Thiên Sứ

Không phải Indo đâu. Nhưng đừng hỏi ở đâu. Vì ngạn ngữ phương Tây có câu : "Đừng hỏi thì khỏi phải nghe nói dối" Vừa mới post lúc 10g 40 thì 11g 20 nó xảy ra trận này. Nhưng nếu như chỉ có 5,7 độ Richter thì chưa phải. Có thể còn tiếp.============================ Trung Quốc động đất mạnh, 20.000 nhà bị phá hủy Một trận động đất mạnh 5,7 độ richter vừa xảy ra trưa nay 7/9 tại Tây Nam Trung Quốc gây thiệt hại nghiêm trọng. Theo cơ quan địa chất Trung Quốc, trận động đất xảy ra lúc 11h19’ theo giờ địa phương ở tỉnh Vân Nam và Quế Châu, tây nam Trung Quốc. Tâm chấn ở độ sâu khoảng 14km. Tính đến 13h, có khoảng 16 dư chấn xảy với cường độ dư chấn mạnh nhất là 5,6 độ richter. Trận động đất xảy ra ở Vân Nam và Quế Châu, tây nam Trung Quốc. Báo cáo ban đầu cho biết, trận động đất khiến ít nhất 7 người thiệt mạng, khiến hơn 20.000 ngôi nhà hoặc bị sập hoặc bị hư hại nặng. Các tòa nhà cao tầng ở khu vực xảy ra động đất rung lắc mạnh khiến người dân hoảng loạn đổ xô ra đường. Chính quyền địa phương đã cử lực lượng cứu hộ tới hiện trường, vận chuyển hàng nghìn lều bạt, chăn mền tới đây. Cũng khoảng 10h sáng nay 7/9 (theo giờ Việt Nam), Hà Nội đã xảy ra một trận động đất nhẹ. Nhiều người đã cảm nhận được cơn động đất này. Theo Phó giám đốc PGS. TS. Nguyễn Hồng Phương (Trung tâm Báo tin động đất và cảnh báo sóng thần), các nhà khoa học tại Viện Vật lý địa cầu đang tập trung phân tích số liệu. Hiện chưa thể đưa ra chính xác thông số của trận động đất này. Theo Tân Hoa Xã/Khampha

Cảm ơn Kỹ sư Trần Ngọc Hải.Tất nhiên là tôi rất vui rồi. Hy vọng rằng hình ảnh "ông cha ta ở trần đóng khố" vào thời Hùng Vương , sẽ nhanh chóng lùi vào dĩ vãng.

Anh phục hồi à! Trước hết tôi trả lời anh là: Tôi không phải cần làm phong thủy để kiếm cơm. Khi làm phong thủy cho ai, bao giờ tôi cũng nói thẳng: Phong thủy của tôi hơi khác sách Tàu từ trước đến nay. làm thì làm, không làm thì bước. Điều thứ hai là cho đến giờ nay tôi chưa khóa nick ông Lê Hồng Vũ. Dạng hiểu biết như ông ta đầy trên thế gian. Tôi hơi đâu mà quan tâm. Vui thì để, buồn thí khoa nick cho nhanh. Vậy thôi. Qua những ngày tới, khi ban giám đốc TT mới điều hành, có thể diễn đàn dân chủ hơn một tý. Lúc ấy , những quý vị có thể nói những ý kiến trái chiều với quan điểm của tôi. Nhưng tôi vẫn không nhất thiết phải trả lời đám "ve chai lông vịt".

Không phải Indo đâu. Nhưng đừng hỏi ở đâu. Vì ngạn ngữ phương Tây có câu : "Đừng hỏi thì khỏi phải nghe nói dối"

Thiên Đồng đưa cái hình có áo cài vạt bên trái vào kho lưu trữ hình và giữ lại cái hình này Nên copi tất cả bài viết liên quan đến cái hình này.. Tài liệu wan trọng đấy! Còn việc Thạch Sanh gần như nuy 100% chẳng có gì là lạ. Vì từ đầu chuyện đã mô tả thế rồi: Ông ta "ở trần, đóng khố", nên khi thể hiện tư thế này ko vẽ khố được. Vậy thôi. À! Lưu ý là cả ông Bụt cũng cài áo vạt bên trái.

Biển Đông căng thẳng, giới ngoại giao Đài Loan đột ngột lên giọng Thứ tư 05/09/2012 05:30 (GDVN) - Lần đầu tiên Mã Anh Cửu lên tiếng khẳng định cái gọi là "một tấc chủ quyền cũng không nhượng bộ" khi nói về các vùng biển đảo Đài Bắc tuyên bố "chủ quyền". Ngày 4/9 Thông tấn xã Đài Loan dẫn lời Vương Quốc Nhiên, Vụ trưởng Vụ Đông Á - Thái Bình Dương thuộc Bộ Ngoại giao Đài Loan cho hay: "Đài Loan đã nhận thấy sự không hài lòng của Việt Nam đối với cuộc diễn tập trên đảo Ba Bình", tuy nhiên viên quan chức ngoại giao này cao giọng: "Không ai có quyền phản đối việc Đài Loan tiến hành diễn tập quân sự ở đó.” Vương Quốc Nhiên (trái) Từ ngày 1/9 đến 5/9, lực lượng Cảnh sát biển Đài Loan triển khai diễn tập bắn đạn thật (phi pháp, làm căng thẳng tình hình Biển Đông - PV) trên đảo Ba Bình, Trường Sa, Khánh Hòa, Việt Nam bị Đài Loan dùng vũ lực chiếm đoạt và phái lính đồn trú. Nhiều kênh truyền thông nhà nước Trung Quốc tỏ ra hả hê với hoạt động này của phía Đài Loan, thậm chí coi động thái này là sự hỗ trợ Bắc Kinh bảo vệ cái gọi là “chủ quyền” đối với Biển Đông - Trường Sa. Vương Quốc Nhiên phủ nhận mối liên hệ giữa Đài Bắc và Bắc Kinh về Biển Đông mà coi đó là hoạt động của Trung Hoa dân quốc, tức Đài Loan. Tổng Thư ký Hội đồng An ninh Quốc gia Hồ Vị Chân đổ bộ trái phép lên đảo Ba Bình Cầm đầu cổ súy cho việc liên kết hai bờ eo biển Đài Loan độc chiếm Biển Đông, Thời báo Hoàn Cầu đã nhận định rằng, đảo Ba Bình hiện do Đài Loan chiếm đóng có lợi thế đặc biệt khi Bắc Kinh "huy động các nguồn lực" để đối phó với các tranh chấp lãnh hải liên quan đến Việt Nam, Philippines, Nhật Bản và ảnh hưởng của Mỹ ở Thái Bình Dương. Tháng trước, Đài Loan đã triển khai pháo cao xạ 40 mm và cối 120 mm trên đảo Ba Bình để tăng cường khả năng phòng thủ ở đây, một động thái mà Wang cho là đúng thời gian và đúng địa điểm. Vương Quốc Nhiên tuyên bố: “Chúng tôi không thể đợi đến khi kẻ khác thò chân vào cửa rồi mới bày tỏ quan điểm” và rằng nếu Đài Loan "càng trì hoãn giải quyết vấn đề thì cái giá phải trả sẽ càng lớn". Mã Anh Cửu Trước đó, trong cuộc họp Nội các Mã Anh Cửu hôm 3/9 bàn về chuyến thị sát Senkaku/Điếu Ngư từ xa của Mã Anh Cửu bằng trực thăng, Ngoại trưởng Đài Loan Dương Tiến Thiêm bất ngờ lên giọng, đối với cái gọi là "chủ quyền" biển đảo, Bộ Ngoại giao Đài Loan đều lên tiếng phản đối hoạt động của các bên liên quan, nhưng bây giờ sẽ không "nói suông" như trước. Lần đầu tiên trong hơn 4 năm cầm quyền của Mã Anh Cửu, Đài Loan đã liên tục phái quan chức hành chính cấp cao cùng với giới Nghị sĩ đổ bộ, thị sát và cắm cờ trái phép trên đảo Ba Bình, bãi Bàn Than thuộc quần đảo Trường Sa, Khánh Hòa, Việt Nam. Cũng là lần đầu tiên Mã Anh Cửu lên tiếng khẳng định cái gọi là "một tấc chủ quyền cũng không nhượng bộ" khi nói về các vùng biển đảo Đài Bắc tuyên bố "chủ quyền" đang có tranh chấp (Biển Đông, biển Hoa Đông). Bấm vào đây để viết bình luận - Bấm xem tất cả bình luận hay Bảo Thành (Nguồn: CNA) ====================== Đám chính khứa Đài Loan dạo này tỏ ra ồn ào quá! Bày đặt cũng lên volum la lối về chủ quyền. Híc! Nghe nói ông Mã Anh Cửu thuộc Quốc Dân Đảng thì phải?! Cả một lãnh thổ Trung Hoa lục địa bao la cũng phải bỏ của chạy lấy người, ra Đài Loan. Đến nay hơn 60 năm trôi qua, chưa lấy lại được. "Bại tướng thì không thể nói mạnh", quí vị không thấy xấu hổ với tiền nhân của Quốc Dân Đảng hay sao, mà um sùm quá vậy? Nếu quí vị lập luận rằng: Trong vấn đề chủ quyền quốc gia thì quyền lợi của Đại lục và Đài Loan là một, để lớn giọng - thì các vị lại đang ngáng chân đồng minh của chính mình tại biển Đông và Điếu Ngư. Điếu Ngư thì có thể lớn giọng được, vì Nhật - Hoa vốn cũng có nợ nần từ thế chiến. Nhưng ở biển Đông mà lớn giọng thì nó buồn cười. Nó không khác gì các vị gián tiếp xác định chống lại đồng minh của mình trong việc bảo vệ quyền lợi trên một vùng biển chiến lược.Hơn nữa, Việt Nam và các nước Đông Nam Á chưa tỏ ra động binh chiếm lại các đảo trên biển Đông của họ, mà thực tế các ngài đang chiếm đóng. Vậy tấc đất không rời của quí vị ở đây chỉ là Điếu Ngư mà thôi. Vì người Nhật đang chiếm đóng các hòn đảo này. Nhưng các vị lại ở thế khó vì Nhật Bản cũng là một đồng minh của Hoa Kỳ được bảo vệ. "Tấc đất không rời" thì các ngài đang chĩa mũi vào chính Hoa Kỳ. Cũng biết các vị đang ở thế khó - nhưng khác với các nước khác, trong đó có Việt Nam trong việc bảo vệ chủ quyền - Nếu chiến tranh xảy ra thì các vị không khéo cũng bị dầm như tương giữa hai siêu cường. Nhưng "quân tử thì không trái lý". Lỡ làm chính khứa thì cũng nên cố tỏ ra chính danh một tý chứ nhỉ? Tốt nhất nên văn nhỏ volum lại, cho đỡ điếc tai hàng xóm.

Trong mục Hội thảo Phong thủy, có bài tham luận của Châu Thế Vinh. Phân tích rất kỹ về phương pháp định tâm nhà theo Phong Thủy Lạc Việt.

Đảng đối lập ĐL bất ngờ ủng hộ Mã Anh Cửu leo thang trên Biển Đông Thứ năm 06/09/2012 19:34 (GDVN) - Khi Đài Loan đang thấy sự khó khăn để bảo vệ chủ quyền đối với các đảo bằng sức mạnh quân sự hạn chế của mình, các chiến lược gia tại Đài Loan muốn Đài Bắc thiết lập một cơ chế tin cậy lẫn nhau về quân sự với Trung Quốc. Đài Loan định tái triển khai thủy quân lục chiến tại đảo Ba Bình Video: Nghị sĩ Đài Loan xem thử cối ngoài đảo Ba Bình, Trường Sa Hoạt động phi pháp của nhóm Nghị sĩ Đài Loan ở Ba Bình, Trường Sa Đài Loan sẽ mời thầu khai thác dầu khí trái phép ở Trường Sa? Biển Đông căng thẳng, giới ngoại giao Đài Loan đột ngột lên giọng Tờ China Times (Đài Loan) ngày 6/9 đã xuất bản một bài xã luận bày tỏ quan điểm của một bộ phận học giả mong muốn Đài Bắc và Bắc Kinh thiết lập sự tin cậy lẫn nhau về mặt quân sự trong bối cảnh căng thẳng trên Biển Đông, biển Hoa Đông đang leo thang. Đài Loan diễn tập bắn đạn thật trái phép trên đảo Ba Bình - một động thái thu hút sự quan tâm và ủng hộ bất ngờ của Đảng Dân chủ Tiến bộ đối lập. China Times cho hay, khi căng thẳng gia tăng xung quanh tranh chấp đảo ở các vùng Biển Đông và Hoa Đông, Đài Loan đang cảm thấy thực sự khó khăn về sức mạnh quân sự hạn chế của mình. Hiện tại, cả đảng Quốc Dân cầm quyền và đảng Dân chủ Tiến bộ (DPP) đối lập đều thống nhất và tỏ ra tập trung, quan tâm cao độ đối với việc kiểm soát đảo Ba Bình, (đảo lớn nhất của quần đảo Trường Sa thuộc chủ quyền cua Việt Nam bị Đài Loan dùng vũ lực chiếm đoạt - PV). Do đó, một nhóm học giả Đài Loan nhắc lại rằng, Đài Bắc và Bắc Kinh cần thiết lập một cơ chế thí điểm lòng tin lẫn nhau về quân sự ở Biển Đông. Đối với những tuyên bố chủ quyền cũng như hoạt động tranh chấp lãnh thổ đang leo thang gay gắt trên nhóm đảo Senkaku/Điếu Ngư ở Biển Hoa Đông giữa Đài Loan, Trung Quốc và Nhật Bản thì thái độ của DPP tỏ ra rất thờ ơ, nhưng DPP lại quan tâm một cách khác thường tới đảo Ba Bình, bãi Bàn Than trên Biển Đông. Nữ Nghị sĩ đảng Dân chủ Tiến bộ đối lập ở Đài Loan (thứ 2 từ trái sang) đồng ý đi theo Lâm Úc Phương ra Ba Bình, sau đó chủ động kêu gọi tái triển khai lực lượng thủy quân lục chiến thay thế cảnh sát biển đồn trú trái phép trên đảo này Các Nghị sĩ DPP đã đồng ý đi cùng với Lâm Úc Phương, Nghị sĩ Quốc dân đảng cầm quyền để theo dõi hoạt động diễn tập bắn thử cối 81 (trái phép, làm phức tạp tình hình Biển Đông) của cảnh sát biển Đài Loan trên đảo Ba Bình hôm 4/9. Sau khi từ Ba Bình trở về, chính viên Nghị sĩ này cũng chủ động đề xuất tăng quân, tái triển khai thủy quân lục chiến tại Ba Bình và bãi Bàn Than bất kể những chỉ trích từ Mỹ. Những hành động này cho thấy DPP đã quan tâm trong việc bảo vệ tuyên bố cái gọi là "chủ quyền" phi lý, phi pháp và vô hiệu của Đài Loan trên Biển Đông - Trường Sa hơn nhiều so với Senkaku/Điếu Ngư. Liên quan tới những hòn đảo tranh chấp giữa Bắc Kinh và Tokyo, Mã Anh Cửu về mặt ngoại giao khôn khéo từ chối đứng cùng phe với Trung Quốc và đưa ra cái gọi là "sáng kiến hòa bình trên biển Hoa Đông" trong khi DPP đã không thể hiện lập trường rõ rệt. Mã Anh Cửu đột ngột đổi thay đổi chính sách đối với Biển Đông từ im lặng chờ thời sang leo thang, gây hấn Cho rằng Đài Loan thiếu sức mạnh quân sự để bảo vệ cái gọi là "chủ quyền" đối với Senkaku/Điếu Ngư và đảo Ba Bình - Trường Sa, các chiến lược gia tại Đài Loan bình luận rằng Đài Bắc cần thiết lập một cơ chế tin cậy lẫn nhau về quân sự với Trung Quốc. Tuy nhiên, do áp lực từ Mỹ và DPP, Mã Anh Cửu đã không được thực hiện bất kỳ động thái công khai nào theo hướng này. Một cơ chế tin cậy công khaiy sẽ liên quan đến việc thành lập một đường dây nóng, một hệ thống báo cáo tai nạn quân sự, phòng ngừa xung đột và trung tâm điều khiển cho hai bên, trao đổi nhân viên quân sự, thông tin liên lạc và đối thoại giữa các nhà lãnh đạo quân sự, một cơ chế tham vấn để tăng cường an toàn hàng hải quân sự và trao đổi thông tin an toàn khu vực. Trước đó, Đài Loan và Trung Quốc đã thảo luận một cơ chế công khai tin cậy lẫn nhau về quân sự, nhưng không thành công do sự phản đối từ Mỹ và DPP. Bấm vào đây để viết bình luận - Bấm xem tất cả bình luận hay Anh Vũ (Nguồn China Times) ======================== Đã bảo mà! Tốt nhất các vị chính khứa Đài Loan nên ít nói thôi!

3 đại quân khu Trung Quốc diễn tập bắn đạn thật uy hiếp Nhật Bản? Thứ ba 04/09/2012 18:50 (GDVN) - Nhật Bản chính là mục tiêu chính trong các hoạt động quân sự của Trung Quốc liên quan đến nhóm đảo Senkaku/Điếu Ngư Tờ China Review News xuất bản tại Hồng Kông hôm nay 4/9 đưa tin, 3 đại quân khu Quảng Châu, Thành Đô và Tế Nam quân đội Trung Quốc đã đồng loạt triển khai diễn tập bắn đạn thật với sự tham gia của nhiều đơn vị chủ lực. Hỏa lực quân khu Tế Nam diễn tập bắn đạn thật ban đêm Các cuộc diễn tập này là hành động đáp trả cuộc tập trận chung giữa thủy quân lục chiến Mỹ và lực lượng Phòng vệ Mặt đất Nhật Bản quanh quần đảo Marianas mô phỏng việc đổ bộ tái chiếm nhóm đảo Sensaku/Điếu Ngư trong tình huống bị Trung Quốc đánh chiếm. Hai sư đoàn thuộc quân khu Quảng Châu đã tiến hành diễn tập cấp sư đoàn với sự tham gia của không quân và hải quân. Một quan chức cấp cao cho biết 2 sư đoàn tham gia diễn tập đều đã sử dụng đạn thật. Lực lượng phòng không quân khu Thành Đô đã tiến hành diễn tập đêm bảo vệ căn cứ trước máy bay và tên lửa của đối phương. Để thể hiện khả năng tấn công tầm xa, quân khu Tế Nam đã phóng 16 quả tên lửa và đều đánh trúng mục tiêu. Với những dàn tên lửa đa nòng, quân đội Trung Quốc tin rằng họ có thể duy trì khả năng phong tỏa hiệu quả xung quanh quần đảo. Dàn tên lửa đa nòng 1 sư đoàn chủ lực đại quân khu Quảng Châu khai hỏa Hồi tháng 8, các đơn vị thuộc quân khu Nam Kinh cũng đã tiến hành diễn tập đánh chiếm lại đảo từ tay đối phương. Theo chuyên gia phân tích quân sự Hoàng Đông ở Ma Cao, các cuộc diễn tập này được châm ngòi từ căng thẳng về tranh chấp chủ quyền nhóm đảo Sensaku/Điếu Ngư giữa Nhật Bản và Trung Quốc đang leo thang. Cả Trung Quốc, Nhật Bản và Đài Loan đều tuyên bố chủ quyền đối với nhóm đảo Senkaku/Điếu Ngư trên biển Hoa Đông hiện do Tokyo kiểm soát. Với tình hình quan hệ giữa Đài Loan và Trung Quốc hiện đang khá ổn định, Hoàng Đông cho rằng Nhật Bản là mục tiêu chính trong các hoạt động quân sự của Trung Quốc liên quan đến nhóm đảo này. Nhiều cuộc biểu tình chống Nhật Bản đã nổ ra tại các thành phố trên khắp Trung Quốc sau khi Thống đốc Tokyo cử một nhóm 25 chuyên gia khảo sát tới nhóm đảo Senkaku/Điếu Ngư hôm 02/9. Cách đây hai tuần một nhóm người Hồng Kông đổ bộ lên nhóm đảo này đã bị phía Nhật Bản bắt giữ và phóng thích sau đó. Bấm vào đây để viết bình luận - Bấm xem tất cả bình luận hay Bảo Thành (Nguồn: China Times)

Động đất mạnh gây cảnh báo sóng thần ở Trung Mỹ Thứ tư, 5/9/2012, 23:04 GMT+7 Một cơn địa chấn 7,6 độ Richter hôm nay xảy ra gần bờ Thái Bình dương của Costa Rica, gây nên tình trạng mất điện và liên lạc trong thời gian ngắn ở hầu hết các khu vực của quốc gia này. Bản đồ mô tả vị trí trận động đất 7,6 độ Richter (vòng tròn lớn) xảy ra ở Costa Rica. Đồ họa: Myforecast Cơ quan Khảo sát Địa chất Mỹ (USGS) ban đầu cho biết trận động đất được đánh giá mạnh 7,9 độ Richter xảy ra lúc 8h42 sáng nay theo giờ địa phương. Tuy nhiên, chính cơ quan này sau đó đánh giá lại cường độ của cơn địa chấn và cho biết nó mạnh 7,6 độ Richter. Động đất xảy ra ở độ sâu khoảng 20 km và tại vị trí cách thành phố Liberia, thủ phủ tỉnh Guanacaste của Costa Rica khoảng 80 km về phía nam. AFP dẫn lời Trung tâm Cảnh báo Sóng thần Thái Bình dương (PTWC) của Mỹ cho hay cảnh báo sóng thần đã được đưa ra đối với các quốc gia như Costa Rica, Panama, Nicaragua, El Salvador, Honduras, Mexico, Colombia, Ecuador, Guatemala, Peru và Chile. Truyền hình Costa Rica phát đi hình ảnh cho thấy người dân bị hoảng loạn vì trận động đất mạnh tại một quốc gia vốn không xa lạ với hoạt động địa chấn. "Chúng tôi đang ở trong bể bơi thì một con sóng trùm lên toàn bể", một du khách lo lắng nói trên đài truyền hình quốc gia Pinilla. Theo Chicago Tribune, người dân ở thủ đô San Jose của Costa Rica cũng có thể cảm nhận trận động đất. Một số người cho biết điện thoại bị mất tín hiệu, cột điện bị đổ còn nước thì chảy lênh láng sau cơn địa chấn. Nhiều trường học ở thành phố này đã được sơ tán. Hiện chưa có thông tin về thiệt hại người và của. Đây là trận động đất mạnh nhất xảy ra tại Costa Rica kể từ sau cơn địa chấn 7,6 độ Richter làm chết 47 người hồi năm 1991. Tháng 1/2009, một trận động đất mạnh 6,1 độ Richter làm 40 người ở quốc gia Trung Mỹ này thiệt mạng. Hà Giang

Đã có 52 người chết trong vụ nổ nhà máy pháo hoa tại Ấn Độ 05/09/2012 20:20 (TNO) Số người chết trong vụ nổ gây cháy kinh hoàng xảy ra tại nhà máy sản xuất pháo hoa ở thành phố Sivakasi miền nam Ấn Độ vào hôm nay (5.9) đã lên đến ít nhất 52 người và 50 người khác bị thương. >> Nổ nhà máy pháo hoa tại Ấn Độ, 10 người chết Hãng tin Ấn Độ The Press Trust of India cho biết, số người chết có thể còn tăng do lo ngại nhiều người vẫn còn kẹt trong đống đổ nát của vụ cháy nổ này. Đến tối nay, các đám cháy đã cơ bản được khống chế trong khi nhiều vụ nổ vẫn còn xảy ra liên tiếp. Được biết vụ nổ kinh hoàng đã xảy ra vào trưa 5.9 tại nhà máy sản xuất pháo hoa Om Siva Shakti tại thành phố Sivakasi, trung tâm sản xuất pháo hoa của Ấn Độ, cách thủ phủ bang Tamil Nadu là Chennai khoảng 700 km về phía nam. AP dẫn lời sĩ quan cảnh sát P. Karupaiah cho biết, 40 trong số 60 phòng của nhà máy đã bị ngọn lửa tấn công. Còn theo The Press Trust of India thì có khoảng 300 người làm việc trong nhà máy lúc thảm họa xảy ra. Được biết, Sivakasi là trung tâm sản xuất pháo hoa của Ấn Độ với khoảng 700 nhà máy. Nơi đây đang vào cao điểm sản xuất pháo hoa phục vụ cho mùa lễ hội sắp tới, bao gồm Diwali, lễ hội ánh sáng với việc người dân Ấn được đốt pháo. Tiến Dũng

Không phải, Nhưng có thể giả thiết là một biến thể của loại chữ này.

Chắn chắn không phải Thiên Sứ chịu trách nhiệm rồi! Tôi không dây dưa gì đến cái đập này đâu nhá! Vào đấy thấy anh W hỏi mà không trả lời sợ mất lịch sự.

Hi. Làm gì có dư = 0 được. Bốn dữ kiện đầu vào, đều không có số không và ít nhất bằng 1. Vậy chẳng bao giờ dư = 0 cả.

Thaochau thân mến! Trong Lý học Đông Phương nhân danh nền Văn Hiến Việt thì về mặt lý thuyết nó bao trùm tất cả mọi lĩnh vực , mọi vấn đề liên quan đến con người. Về cá nhân, thì đó chính là công danh, sự nghiệp, tình yêu, gia đình... Về xã hội đó chính là mối liên quan giữa các hình thái xã hội với mọi vấn đề quan hệ xã hội. Hình thái ý thức xã hội là dương, tồn tại và phát triển xã hội là âm. Như tôi đã trình bày ở trên, có 3 dạng tồn tại của hình thái ý thức xã hội là: Đức trị, Pháp trị, Lễ trị gọi là Tam dương. Tất yếu theo lý học thì phải có 3 dạng tồn tại và phát triển của xã hội gọi là Tam âm. Sự vận động của 6 cực Tam âm Tam dương này trong lý học - hay nói đúng hơn là sự vận động và sự biến dịch của nó về mặt lý thuyết chính là những mô hình biểu kiến miêu tả tính quy luật của tất cả sự vận động xã hội của con người. Nhưng điều này chỉ có thể giải thích đựoc nhân danh nền Lý học Việt với lịch sử 5000 năm Văn Hiến. Bởi vì chỉ có Hậu thiên Lạc Việt mới có thể phối hợp Bát quái để thành mô hình Tam âm Tam dương này mà thôi. Tương ứng với Tam dương trên chính là: 1. Công nghệ 2. Sản xuất thực phẩm (nông nghiệp, trồng trọt,...) 3. Quan hệ xã hội Tất nhiên chúng ta không thể máy móc đặt vấn đề Công nghệ liên quan đến Pháp trị; Nông nghiệp nói chung thì liên quan tới Đức trị và Quan hệ xã hội thì liên quan đến Lễ trị. Bởi vì, khi nền văn minh càng ngày càng phát triển thì sự phân loại ngày càng phức tạp. Đó chính là yếu tố để cổ nhân phải đưa ra sự phân loại trong từng giai đoạn phát triển thể hiện có tính quy luật qua thuận tự của 64 Quẻ Dịch. Câu mà Thaochau hỏi: "Và Quẻ Địa Thiên thái có ý nghĩa gì trong việc diễn giải vấn đề này ah?" chính là một giai đoạn của sự phát triển xã hội ở đỉnh cao nhất khi những giá trị thuần âm và thuần dương cân bằng. Nhưng tại sao lại là "địa thiên thái", mà không phải "thiên địa bĩ" mặc dù hai quẻ đều có Tam âm, Tam dương? Bởi vì, với quẻ "Thiên địa bỉ" thì dương trên âm dưới, mà dương đè âm tắc bế (dương khắc âm tắc bế) nhưng với "Địa thiên thái" thì âm trên dương dưới do đó sự phát triển của âm là sự phát triển tự nhiên. Nhưng lại hài hòa với dương ở dưới tạo ra sự cân bằng âm dương cho nên gọi là "Địa thiên thái". Người quân tử khi dụng quẻ này thì là "Địa thiên thái" ,kẻ tiểu nhân khi dụng quẻ này thì âm khắc dương tắc loạn. Dịch lý học biến hóa khôn lường cho nên hiểu được lý sâu xa vi diệu của nó cũng khó lắm thay! Không thể nào trong bài ngắn này có thể trả lời hết ý được với câu hỏi của Thaochau.

WarrenBocPhet thân mến!Tôi đã xem rất nhiều bài viết liên quan tới vấn đề này. Tôi cho rằng, tất cả những người nói về Lễ trong các bài viết liên quan gần đây, đều không hiểu gì về khái niệm Lễ cả. Bởi vậy, chính từ nhận thức sai lệch đó đã góp phần làm mất đi những định hướng sống trong con người hiện nay. Nhất là lớp trẻ. Có lẽ, tôi cũng nên thẳng thắn nói ra như vậy. Có thể nói rằng: nhận thức xã hội hiện nay của chúng ta thiếu hẳn sự tiếp nối của quá khứ. Cho nên con người mới bị hụt hẫng và gần như phải mày mò làm lại từ đầu trong bối cảnh phát triển nhiều vấn đề được đặt ra. Trong khi đó, thì một trong những logic của nhận thức là sự phát triển của mọi sự vật, sự việc, mọi hiện tượng đều phải mang tính kế thừa. Sự phá bỏ những giá trị văn hóa cũ một cách dốt nát và thô bạo là một trong những nguyên nhân quan trọng để tạo ra hoàn cảnh hiện nay, mà nhiều người không hiểu nguyên nhân từ đâu. Sự thiếu hiểu biết về Lễ này là một ví dụ mà tôi sẽ trình bày sau đây: Theo Lý học Đông Phuơng thì âm dương phải cân bằng. Do đó, khi xã hội phát triển nó sẽ tạo ra mối quan hệ mới. Cho nên, luôn luôn phải có những hình thái ý thức xã hội thích hợp với những mối quan hệ xã hội đó. Có những hình thái ý thức xã hội hình thành một cách tự nhiên dựa trên nền tảng của giá trị cũ. Ví dụ như sự chê bai, lên án những kẻ lừa đảo là căn cứ trên giá trị đạo đức về tính trung thực. Thế thì Lễ chính là một trong 3 hình thái ý thức xã hội cổ theo Lý học Đông Phương. 3 hình thái ý thức đó là: 1. Pháp luật: Đây là xu hướng hiện nay trên thế giới. 2.Đạo đức 3.Chính là Lễ (Đây cũng chính là một trong những ý nghĩa của bức tranh gà Đông Hồ: Tam Dương khai thái. Những giá trị hình thái ý thức xã hội thuộc Dương, gồm Lễ trị - Pháp trị - Đức trị, chính là tam dương mang lại sự thịnh trí xã hội) Do đó, trong các chính thể cổ xưa được gọi là thời phong kiến lạc hậu, rất coi trọng lễ. Thậm chí họ có hẳn một bộ chuyên về lễ gọi là Bộ lễ, người đứng đầu bộ này ngang cấp bộ trưởng (thượng thư). Tôi định nghĩa LỄ là (không phải Khổng Tử - theo tôi Khổng Tử không phải là người làm ra lễ, tôi sẽ giải thích sau): Lễ là một hình thái ý thức xã hội, quy ước những hình thức quan hệ giữa con người với con người. Người xưa quan niệm rằng: khi pháp trị đến mức độ cực thịnh thì con người sinh ra giả dối, lạnh lùng. Tất nhiên hệ lụy của sự việc này là con người tàn bạo với nhau. Vậy thì những bậc trị quốc phải chuyển sang Đức trị. Khi Đức trị phát triển con người trở nên mộc mạc và thiếu sự trân trọng cho nên phải chuyển sang Lễ trị. Đấy chính là bản chất của Lễ. Đương nhiên, khi xã hội phát triển đến một giai đoạn cao cấp thì cả 3 hình thức này đan xen vào nhau. Tuy nhiên sẽ có một loại hình vượt trội. Bởi vậy, những gì nói về Lễ trong sách cổ chữ Hán thực ra cũng chưa hoàn chỉnh. Đây cũng là một trong những lý do tôi chưa bao giờ coi Khổng Tử làm ra lễ cả và không bao giờ nó thuộc về nền văn minh Trung Hoa. Nó chính thuộc về văn minh Lạc Việt cổ và sau khi nền văn minh này bị sụp đổ ở miền nam sông Dương Tử thì tất cả giá trị của nền văn minh này đã bị Hán hóa và mạo danh Khổng Tử (do người đầu tiên của đế chế Hán san định những giá trị của nền văn minh Việt để sử dụng trong nền văn minh Trung Hoa, chính là Khổng An Quốc. Cho nên ông ta đã mạo danh Khổng Tử để vinh danh tổ tiên của ông). Đó là lý do mà các khái niệm về Lễ ngay trong sách cổ Trung hoa được coi là của Khổng Tử viết cũng khiến khái niệm Lễ mơ hồ. Bởi vậy, cũng có thể thông cảm được khi những học giả đời nay không hiểu gì về Lễ cả, cho nên mới có những bài phát biểu rùm beng và ngớ ngẩn như trên. Ngay cả những người nuối tiếc khẩu hiệu "Tiên học lễ" do không hiểu bản chất về Lễ để bênh vực, còn với những người bác bỏ khẩu hiệu này thì cũng không hơn tác giả bài viết trên. Lễ chính là một nhu cầu khách quan, cần có trong tất cả mọi hoạt động của xã hội, trong mối quan hệ giữa con người với con người. "Quân tử tùy thời biến dịch" thì tùy thời mà định Lễ cho phù hợp với thời đại.

Động đất chưa từng thấy tại thủy điện Sông Tranh 2 05/09/2012 3:40 Người dân sống xung quanh khu vực thủy điện Sông Tranh 2 (H.Bắc Trà My, Quảng Nam) lại một phen tháo chạy vào tối 3.9, khi một trận động đất mạnh 4,2 độ Richter (tương đương trên cấp 6 theo thang MSK-64) xảy ra. Trong khi đoàn công tác của UBND H.Bắc Trà My đang dự họp tại Hà Nội với các bên liên quan về kết quả chống thấm và kết luận an toàn đập thủy điện Sông Tranh 2 thì tại khu vực xung quanh thân đập này lại xảy ra hiện tượng động đất. Ngày 4.9, Trung tâm báo tin động đất và cảnh báo sóng thần cho biết, trận động đất mạnh 4,2 độ Richter, độ sâu chấn tiêu khoảng 7,3 km, trong khu vực địa phận H.Bắc Trà My. Cuối tháng 8, đập thủy điện Sông Tranh 2 đã được khắc phục sự cố rò rỉ - Ảnh: Hoàng Sơn Hàng loạt rung chấn rất mạnh Ông Hồ Văn Lợi, Chủ tịch UBND xã Trà Đốc (H.Bắc Trà My) vẫn chưa hết bàng hoàng khi cho Thanh Niên biết, đến khuya 3.9, khu vực xung quanh thủy điện Sông Tranh 2 vẫn xảy ra hàng loạt rung chấn rất mạnh khiến người dân không dám ở trong nhà. “Tôi và gia đình sống trong nhà sàn nên cảm nhận rất rõ các rung lắc từ trận động đất này. Mọi thứ trong nhà như mái tôn, đòn tay, bàn ghế đều rung lên, đồ đạc trên tường rơi xuống sàn nhà”, ông Lợi nói. “Khoảng 6 ngày trở lại đây động đất liên tục xảy ra với cường độ nhẹ. Đỉnh điểm bắt đầu từ 19 giờ tối 3.9 với hàng loạt rung chấn cường độ rất mạnh”, ông Lợi cho biết thêm. Ông Đặng Phong, Chủ tịch UBND H.Bắc Trà My, xác nhận: “Những ngày gần đây, xung quanh hồ thủy điện Sông Tranh 2 có nhiều rung chấn. Tuy nhiên, đến tối qua 3.9, trên toàn huyện có rung chấn không những mạnh nhất từ trước đến nay mà còn xảy ra trên diện rộng”. Ông Phong kể, mặc dù nhà ông ở tại thị trấn Trà My cách khu vực thủy điện Sông Tranh 2 khoảng 7 km nhưng ông vẫn không dám ở trong nhà vì rung chấn quá mạnh. Theo người dân, trận động đất này cũng làm rung chấn đến tận huyện Quế Sơn. Ông Nguyễn Sự, một người dân ở thôn Hòa Mỹ Tây, xã Quế Xuân 2 (H.Quế Sơn, Quảng Nam) cho biết: Vào khoảng 21 giờ ngày 3.9 khi đang ngồi xem ti vi ông nghe nhiều rung chấn trong lòng đất, các đồ vật trong nhà như chao đảo. Nhiều người dân trong xã cũng xác nhận giống như ông Sự. Chưa thể an tâm trước mùa mưa GS Vũ Trọng Hồng, Chủ tịch Hội Thủy lợi VN, phân tích: “Quảng Nam đã bắt đầu mùa mưa lại kèm theo những trận động đất lớn quanh thân đập Sông Tranh 2 nên cần đề phòng. Bởi vai phải thân đập (nhìn từ thượng lưu) đã bị “há”. Trong khi đó, việc khắc phục chỉ mới dừng lại ở việc dán ở 10 khe nhiệt mặt thượng lưu, còn toàn đập thì chưa. Thế nên khi có lũ lớn kèm theo động đất sẽ rất nguy hiểm”. GS Hồng khuyến cáo, điều quan trọng nhất là tiếp tục theo dõi các vết nứt trên thân đập xem có hiện tượng như thế nào. Thứ hai, mùa mưa bão đã đến, khi lũ về cần theo dõi tốc độ lũ lên nhanh hay chậm để có phương án. “Trong một ngày lũ lên nửa mét thì không sao nhưng nếu lũ lên 3-4 mét thì nguy cơ vỡ đập là rất lớn. Khi có mưa bão, chính quyền địa phương phải lên ngay hồ chứa để cùng BQL đập Sông Tranh 2 theo dõi mực nước. Nếu trong ngày, tốc độ nước lên nhanh từ 3 - 4 mét thì ngay lập tức phía hạ lưu phải sơ tán”, ông Hồng nhấn mạnh. Chiều 4.9, Ban Chỉ huy phòng chống lụt bão (BCH PCLB) tỉnh đã có công văn đề nghị Viện Vật lý địa cầu sớm kiểm tra, xác định cường độ động đất vừa xảy ra trên khu vực hồ thủy điện Sông Tranh 2, thông tin kịp thời cho UBND tỉnh và BCH PCLB biết để kịp thời chỉ đạo các biện pháp ứng phó, khắc phục. Công văn cũng nêu rõ, BQL dự án Thủy điện 3 cần kịp thời báo cáo UBND tỉnh, BCH PCLB về tình hình an toàn đập thủy điện Sông Tranh 2 do ảnh hưởng của trận động đất trên. Hoàng Sơn

Tôi là người khai sinh ra môn Luận tuổi Lạc Việt và đang tiếp tục ngâm cứu, hoàn thiện. Cô hỏi các trang khác là: Căn cứ vào đâu để nói vợ chồng cô sinh con năm 2013 là xấu?

Bác Liên Châu là bác nào nhỉ?

Khẩu hiệu 'Tiên học lễ...' nên chấm dứt? 24/7/2012 06:12 - "Việc sử dụng lại khẩu hiệu “Tiên học lễ hậu học văn” từ hơn chục năm nay, theo tôi, chỉ nên được xem là giải pháp tình thế. Đã đến lúc nên chấm dứt. Nếu cần khẩu hiệu, hãy gắng tìm lấy từ nguồn thuần Việt. – nhà Nghiên cứu phê bình Văn học Lại Nguyên Ân tham luận. TIN BÀI LIÊN QUAN: Từ 'Tiên học lễ..." bàn về một sự thật? Lời đáp lại phản hồi độc giả quanh chữ “Lễ” 'Trước học lễ, sau học văn' 'Tiên học lễ…” không còn hợp thời? Độc giả tranh luận 'lễ' với Lê Đỗ Huy Khẩu hiệu 'Tiên học lễ…' nên bỏ? Có “Tiên học lễ…” vì trò hư Thế hệ tôi, sinh trưởng ở miền Bắc, đi học trường phổ thông 10 năm (từ lớp 1 đến lớp 10) vào những năm 1954-1964, thì khẩu hiệu “Tiên học lễ, hậu học văn” hầu như không để lại ký ức gì. Là vì ở miền Bắc thời đó, những gì được xem như gắn với “tư tưởng phong kiến” đều bị coi là lạc hậu, cần tránh xa, cần chống lại. Nghiên cứu phê bình Văn học Lại Nguyên Ân Cho nên dễ hiểu là không hề thấy khẩu hiệu này xuất hiện trong khuôn viên bất cứ ngôi trường nào trên miền Bắc thời gian ấy; cũng hầu như không có giáo viên hay cán bộ nào trong ngành giáo dục thời ấy dám nói đến khẩu hiệu đó trước các đám đông. Vậy khẩu hiệu này trở lại khi nào? Hãy nhớ đến một sự việc kể sau đây. Theo sự ghi nhận – như một dữ liệu nghiên cứu – của tác gia Trần Đình Hượu (1927-1995) thì vào năm 1973, nhà giáo Nguyễn Lân (1906-2003) viết bài “Có nên vận dụng phương châm “Tiên học lễ hậu học văn” trong việc giáo dục thế hệ trẻ của ta ngày nay không?” (đăng tạp chí “Văn hóa nghệ thuật” ở Hà Nội, số 31, tháng 7/1973) mà động cơ viết bài này, theo lời của chính tác giả Nguyễn Lân, là do thực tế “một số trẻ em không ngoan, trong nhà thì bướng bỉnh với cha mẹ, ra đường thì hỗn láo với mọi người, đến trường thì xấc xược với thầy giáo” (trích bài báo đã dẫn). Ngay sau khi bài báo này xuất hiện, trên báo “Tiền phong” của T.Ư. Đoàn (số 2351, ra ngày 16/8/1973) có bài báo dài của tác giả Thanh Bình nhan đề “Quét sạch những tàn dư tệ hại của Khổng giáo”, phản đối gay gắt ý kiến này. Thế thì khẩu hiệu “Tiên học lễ, hậu học văn” đã “sống lại” trong ngành giáo dục Việt Nam từ khi nào? Đứng ngoài quan sát như tôi và phần đông bạn đọc, thì khẩu hiệu này có lẽ đã tái xuất hiện trong nhà trường Việt Nam từ những năm 1990. Nói thật gọn, tâm lý coi trọng và đề cao người thầy chính là cơ sở tâm lý xã hội khiến cho khẩu hiệu “Tiên học lễ, hậu học văn” từ chỗ bị cấm đoán miệt thị trong “đêm dài bao cấp”, lại bỗng chốc được nêu cao trên khuôn viên các ngôi trường vẫn được những người quản lý nó mệnh danh là “nhà trường xã hội chủ nghĩa”. Thêm nữa, còn do nỗi lo ngại về tình trạng “xuống cấp” đạo đức xã hội đáng báo động như trò hư, vô lễ, những chuyện không hay trong giới giáo viên. Không nên duy trì yếu tố vay mượn Thế nhưng có nên tiếp tục trương cao khẩu hiệu “Tiên học lễ, hậu học văn” cả trên khuôn viên các ngôi trường Việt Nam hiện nay cũng như trong lời nói hàng ngày hay không? Tôi vẫn chưa quên cảm giác gì đó rất không thoải mái mỗi khi nhìn thấy khẩu hiệu “Tiên học lễ, hậu học văn” được sơn vẽ sao cho kích cỡ thật lớn, lại đặt ở vị trí đáng chú ý nhất, tại các ngôi trường Việt Nam. Vì sao vậy? Vì nó lời lẽ bằng ngôn từ Hán Việt, không phải lời lẽ thuần Việt. Vì nó gắn với những thời kỳ rõ ràng là đã qua của giáo dục Việt Nam. Vì nó ngày càng bộc lộ yếu tố vay mượn ngoại lai mà cũng ngày càng rõ là không nên tiếp tục. Nếu bảo ta vẫn có thể dùng “Tiên học lễ, hậu học văn” như khẩu hiệu trong giáo dục bởi nền giáo dục ta từ ban đầu vốn chịu ảnh hưởng Trung Hoa - thì cần đáp lại rằng: đúng là giáo dục ở Việt Nam xa xưa thuở ban đầu chịu ảnh hưởng giáo dục Trung Hoa, tiếp nhận cái học của Nho giáo, trong ngàn năm Bắc thuộc và suốt 9 thế kỷ của các nền quân chủ độc lập. Nhưng từ cuối thế kỷ XIX và nhất là từ đầu thế XX, nền giáo dục ở Việt Nam đã chuyển sang tiếp nhận giáo dục của châu Âu, trực tiếp là của Pháp. Cho đến ngày nay, thử nhìn xem toàn bộ học vấn mà 12 lớp thuộc hệ nhà trường phổ thông của ta cung cấp cho học sinh là nguồn từ đâu? Rõ ràng có đến 99% các tri thức là từ nguồn Âu-Mỹ. Giáo dục phổ thông ở Hàn Quốc, Nhật Bản, ở chính Trung Hoa lục địa hay Đài Loan, cũng đều như vậy. Vậy là giáo dục vùng châu Á trong đó có ta đều đã “thoát Á” rồi. Vậy thì nhà trường hiện tại đâu có còn dính líu gì nhiều với Nho giáo, Nho học mà quay lại dùng các phương châm, khẩu hiệu rút từ nó? Đã đến lúc bỏ khẩu hiệu "Tiên học lễ..." Cốt lõi mệnh đề “Tiên học lễ, hậu học văn” là nhấn mạnh việc trau dồi tư cách đạo đức bên cạnh việc học lấy tri thức và kỹ năng. Đây là một phương châm không riêng gì của giáo dục ở phương Đông. Nhưng cách diễn đạt lấy chữ “lễ” đại diện cho toàn bộ phương diện đạo đức thì rõ là một sự quy nạp quá lệch, tỏ ra cũ kỹ, lại rất dễ phát sinh hiểu lầm và bị lạm dụng. Toàn bộ phương diện tri thức và kỹ năng mà người ta cần tiếp nhận trong sự học, đem gói vào chữ “văn” thì quả là sơ giản hóa đến mức khó chấp nhận. Trong cuộc sống thường ngày, ngoài ý nghĩa lễ độ thông thường, “lễ” thường ám ảnh người ta ở một vài hàm nghĩa thông tục.Về phía người học, “lễ” dễ gợi tới sự khuất phục – đòi hỏi học trò phải vâng phục – điều mà học trò lớp trên càng khó có thể sẵn sàng thể hiện, do tư cách “người lớn” đang đậm dần lên ở các cô gái, chàng trai. Họ không thể “phục” nếu người thầy không thật giỏi và không thật có tư cách. Đối với phụ huynh, “lễ” nổi bật nhất ở ý nghĩa cống nạp – nó có cái gì đó nặng nề hơn so với sự trả công thông thường. Tôi biết là có bạn sẽ yêu cầu phải nêu những hàm nghĩa của “lễ” từ gốc, từ các kinh điển Nho giáo. Song đấy là lĩnh vực của giới nghiên cứu học thuật; người ngoài đời thường không đủ hiểu biết để tiếp cận như thế; họ chỉ hiểu và đụng chạm với “lễ” ở ý nghĩa thông tục mà thôi. Cho nên, việc sử dụng lại khẩu hiệu “Tiên học lễ hậu học văn” từ hơn chục năm nay, theo tôi, chỉ nên được xem là giải pháp tình thế. Đã đến lúc nên chấm dứt. Nếu cần khẩu hiệu, hãy gắng tìm lấy từ nguồn thuần Việt. Và nếu không tìm được từ nguồn “thuần Việt”, thì nên tham khảo những nguồn có quy mô thế giới, chẳng hạn từ nguồn của tổ chức UNESCO. Nhà Nghiên cứu Lại Nguyên Ân ========================= Xem tất cả các bài về đề tài này trên mạng - kể cả người khen, lẫn người chê, thấy không có ai đủ tầm để hiểu về Lễ cả. Thật là một đám vớ vẩn. Vậy xin hỏi tác giả: "Người Châu Âu có Lễ không", họ không chịu ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa thì không có Lễ chăng? Nguyễn Trãi sửa lại Lễ Nhạc vào đầu thời Lê tức là sửa lại ý tưởng của Khổng Tử chăng? Đúng là: "Nhớ gì chăng ai? Loăng quăng bến lú. Trách gì chăng ai? Thủy tiên triền miên nhan sắc ngủ. Đau gì chăng ai? Đào phai tràn lan, Trà Mi héo rũ" (**) Hoàng Cầm

Hú vía! Thiên Sứ bây giờ mới biết mình uống nhầm thuốc chuột. Liều quá! Thiên Sứ thật thà quá, nên bị bọn giả khoa học nó lừa! Cứ tưởng là khoa học thật! Không lẽ Thiên Sứ tôi chửi thề - phạm nôị quy diễn đàn học thuật - bị cách chức "giám đốc TTNC LHDP" thì ....chết! Đúng là "ngụy biện" tầm "giáo sư, tiến sĩ" lận. Bởi vì, nếu đã nói là vì không mang nội dung lịch sử - vì là sách đọc tiếng Việt - không phải sách sử. Nên không cần thiết phải đưa quân Hán tàn bạo xâm lược vào đây! Vậy thì cần gì phải lấy đề tài lịch sử để dạy tiếng Việt. Cứ lấy mị nó chuyện Hoa Hậu sộ hàng bị ném đá được đăng báo cũng quá đủ dạy tiếng Việt thời hiện đại. Còn đã lấy đề tài lịch sử để dạy tiếng Việt thì phải cho nó đủ nội dung. Đây đâu phải hiện tượng cá biệt, mà thanh minh với thanh nga?

Cảm ơn anh Thanglong. Bản thân tôi cũng không muốn nói gì hơn. Nhưng tôi tin chắc nền văn hiến Việt trải gần 5000 sẽ được tôn vinh.

Mỹ chuẩn bị cho cuộc chiến với Trung Quốc 4/9/2012 05:00 Học thuyết AirSea Battle (tạm dịch là Thủy-Không Tác chiến) của quân đội Mỹ đang làm dấy lên một cuộc bút chiến nảy lửa. Có thể nó gây tranh cãi vì các lực lượng vũ trang chưa coi nó là chính thức. Các chi tiết của nó là chủ đề của những lời đồn thổi. Mỹ đối mặt với thách thức mang tên "Trung Quốc" Trung Quốc: Con tàu chạy chệch đường ray? Lối thoát duy nhất của Trung Quốc Trung Quốc sẵn sàng 'chơi rắn'? Trung Quốc 'đòi' trở về chính sách của thiên triều? Để Trung Quốc hết 'bắt nạt láng giềng' Trung Quốc sẽ phải tìm cách thỏa hiệp về "đường 9 đoạn" Gây chiến, uy tín của Trung Quốc sẽ trượt dốc Nguồn thông tin chính về nó vẫn chỉ là một nghiên cứu chưa chính thức và chưa được coi là bí mật. Nghiên cứu này được Trung tâm Đánh giá chiến lược và ngân sách (có trụ sở tại Washington) công bố năm 2010. Cuộc tranh cãi về học thuyết AirSea Battle chủ yếu xoay quanh khía cạnh công nghệ và câu hỏi phải chăng học thuyết này nhằm vào Trung Quốc. Có thể trả lời câu hỏi này trước: đúng, nó nhắm tới Trung Quốc. Không có tiên đoán nào về sự diệt vong. Xét về khía cạnh chính trị, cuộc chiến tranh với Trung Quốc không phải là không tránh khỏi, cũng không phải là ít khả năng xảy ra. Nhưng giới chức quân đội đang lên kế hoạch chống lại các năng lực tuyệt vời nhất có thể phải đương đầu. Và xét về khía cạnh chiến sự, Quân Giải phóng nhân dân Trung Hoa (PLA) đặt ra thách thức "chống tiếp cận" cứng rắn nhất so với bất kỳ địch thủ nào trong tương lai. Các chiến lược gia, các nhà hoạch định và cả binh sĩ đều chuẩn bị cho tình huống gay cấn nhất, cả nước Mỹ phải xác định những khu vực và lựa chọn quan trọng. Như vậy, PLA được coi là cái mốc chuẩn cho sự thành công của quân đội Mỹ tại khu vực biển ở châu Á, nơi hầu hết mọi người đều gọi là cuộc thử thách gắt gao về cạnh tranh giữa các nước lớn trong thời đại ngày nay. Các đối thủ tiềm năng khác, đặc biệt là quân đội Iran, được Lầu Năm Góc xếp vào loại các thách thức "thức yếu". Bởi nếu các lực lượng của Mỹ có thể chọc thủng hệ thống phòng thủ "chống tiếp cận" cứng rắn nhất ở bên ngoài thì các hệ thống phòng thủ mềm hơn mà các đối thủ yếu hơn dựng lên sẽ hoàn toàn dễ dàng bị quản lý. Ảnh minh họa Sự chú trọng tới chiến lược "chống tiếp cận" giải thích tại sao học thuyết AirSea Battle là nhằm vào Trung Quốc - vì tiêu chuẩn vàng của họ, không phải vì ai đó mong chờ xảy ra chiến tranh tại Tây Thái Bình Dương. Công nghệ "Chống tiếp cận" là một cái tên mới, hấp dẫn cho một khái niệm cũ về phòng thủ từng lớp. Giống như mọi sỹ quan hải quân, tôi đã phản ứng mạnh về nó. Hãy bàn về phòng không. Khi một đội đặc nhiệm tàu sân bay có dấu hiệu bị tổn hại, các chỉ huy sẽ loại bỏ "kiểm soát không chiến" xung quanh hạm đội, tập trung vào "trục đe dọa", hoặc vào hướng dễ bị tấn công từ trên không nhất. Các lá chắn từ đơn vị không quân trên tàu sân bay tạo thành hàng phòng thủ đầu tiên và ngoài cùng. Sau đó tới các tên lửa hạm đối không trên các tàu của hạm đội. Nếu kẻ tấn công vượt qua được các vùng chiến của tên lửa, các vũ khí phòng thủ "mũi nhọn" như tên lửa tầm ngắn do radar điều khiển hoặc súng sẽ tham chiến như một nỗ lực cuối cùng. Mỗi hệ thống phòng thủ chiến đấu với kẻ tấn công khi chúng vào tầm với. Nhiều lớp như vậy sẽ làm tăng cơ hội sát thương, tức là tăng khả năng chống cự của hạm đội. Kết quả tất yếu là: các hệ thống phòng thủ ngày càng dày đặc khi kẻ thù càng tới gần. Logic tương tự cũng được áp dụng trong phòng thủ ven biển nhưng trên một quy mô lớn. Một quốc gia muốn tránh kẻ thù bằng cách tung ra một loạt vũ khí và học thuyết để tấn công trên biển và trên không. Các hệ thống này có phạm vi khác nhau và được thiết kế các thông số khác nhau. Máy bay chiến đấu chiến thuật có thể bay hàng trăm dặm ở ngoài khơi và bắn tên lửa có tầm sát thương xa hơn thế. Các tàu tuần tra gắn tên lửa chỉ mang các thùng chứa dầu nhỏ và hạn chế khả năng hoạt động ngoài khơi, vì vậy chúng chủ yếu được cài cắm ở gần nhà. Tương tự với các tàu ngầm chạy bằng động cơ điện diesel. Nếu chiến lược chống tiếp cận là nấc cao hơn của phòng thù từng lớp, thì AirSea Battle nhằm phát triển các công nghệ và chiến thuật để thâm nhập chúng. Như vậy, hiểu theo cách nào đó thì Trung Quốc và Mỹ đang chiếu lại những năm giữa hai cuộc chiến tranh. Việc hoạch định chiến tranh đã bắt đầu ngay sau cuộc chiến tranh thế giới thứ nhất. Nhật Hoàng đã lên kế hoạch đuổi cổ hạm đội Thái Bình Dương của Mỹ khỏi các vùng biển, vùng trời và lãnh thổ nằm trong chu vi phòng thủ của mình, bao chùm Tây Thái Bình Dương, các biển của Trung Quốc, Đông Nam Á và nhiều phần ở Vịnh Bengal. Không để bị lấn át, các sĩ quan Hải quân Mỹ đã bày mưu và thử nghiệm các kế hoạch chiến đấu để phá hỏng các biện pháp chống tiếp cận của Nhật Bản. Rất lạ là các nhà hoạch định ở cả hai bên bờ Thái Bình Dương đều đã có suy nghĩ giống nhau về cách thức cuộc xung đột sẽ diễn ra. Nhật Bản sẽ đánh bất ngờ vào Philippines (đang được Mỹ ủng hộ). Giới chức Mỹ sẽ ra lệnh cho Hạm đội Thái Bình Dương bảo vệ các đảo, chống lại Hải quân Hoàng gia Nhật nhưng với số lượng không tương xứng. Chiến lược chống tiếp cận kiểu Nhật là các máy bay chiến đấu được dàn quân phía trước các đảo dọc theo chu vi phòng thủ và tàu ngầm thì được huy động ở các vùng nước liền kề. Các cuộc tấn công trên không và dưới biển sẽ đuổi cổ hạm đội của Mỹ về hướng Tây trước khi xảy ra một trận chiến quyết định ở đâu đó trong các vùng biển của châu Á. Các tàu ngầm và máy bay chiến thuật trên mặt đất vẫn là một phần của "bộ áo giáp" vũ khí chống tiếp cận. Bổ sung cho chúng là các tàu tuần tra gắn tên lửa hoạt động như đội quân cảnh ngoài khơi; các tên lửa hành trình chống hạm được bắn từ mặt đất; và các tên lửa đạn đạo chống hạm với tầm xa có thể lên tới hơn 900 dặm. Bắc Kinh có thể hy vọng hạm đội mặt đất của Hải quân PLA đối phó với bất kỳ thứ gì còn sót lại của Hạm đội Thái Bình Dương của Mỹ đang ì ạch trên các vùng biển ở Đông Á sau các cuộc công kích liên tiếp từ trên không và dưới mặt nước. Yếu tố con người Tuy nhiên, khía cạnh vũ khí hạng nặng trong cuộc cạnh tranh chiến lược Mỹ - Trung không thể tách khỏi khía cạnh nhân lực vốn là vô cùng quan trọng. Các loại vũ khí không tự nó giao đấu trong các cuộc chiến tranh. Các nhà tư tưởng chiến lược từ Đại tá John Boyd thuộc lực lượng Không quân Mỹ đến Chủ tịch Đảng Cộng sản Trung Quốc Mao Trạch Đông đã nói: chính con người vận hành các vũ khí làm nên việc này. Từng cá nhân và các thể chế lớn mà họ phục vụ đều có thế giới quan và các ý tưởng sâu sắc về việc làm thế nào để đối phó với các vùng biên chiến lược. Như vậy, sự đấu tranh giữa học thuyết AirSea Battle và chiến lược "chống tiếp cận" liên quan đến việc phát triển các công nghệ mới tinh vi. Một cuộc chiến tranh văn hóa được hình thành giữa hai cường quốc lớn với nhiều khái niệm khác nhau trong quan hệ giữa bộ binh, không quân và hải quân. Một lần nữa, lại là vấn đề các ý tưởng! Theo nhà sử học về hải quân Julian S. Corbett, các loại vũ khí là "cách thể hiện ra bên ngoài của các tư tưởng chiến thuật và chiến lược được ưa chuộng vào một thời điểm nào đó". Các loại vũ khí hạng nặng mà lực lượng vũ trang của một quốc gia mua sắm cho thấy mức độ giới lãnh đạo chiến lược nước đó nghĩ về chiến tranh, và cách họ có thể bắt đầu cuộc chiến ấy. Trung Quốc coi các lực lượng có căn cứ trên mặt đất là cốt lõi của lực lượng hải quân và quan điểm này có từ khi ra đời nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Khái niệm bổ trợ này về hải quân là bản chất thứ hai của PLA. Mao Trạch Đông đã nhiều lần đưa ra ba chỉ dẫn ngắn gọn về nền tảng của Hải quân PLA: "bay, lặn, nhanh!". Như vậy, các tư lệnh giả thuyết phòng vệ biển dựa trên việc sử dụng các máy bay tầm ngắn từ căn cứ không quân trên bờ, các tàu ngầm chạy bằng diesel lặn sâu dưới các con sóng, và các tàu tuần tra nhanh được trang bị súng và tên lửa. Đây là hình thức sơ khai của lực lượng chống tiếp cận siêu hiện đại ngày nay. Trung Quốc thời Mao Trạch Đông đề cao sức mạnh hải quân hơn các hạm đội. Đó là một sự pha trộn của các nền tảng và vũ khí trên đất liền và ở ngoài khơi. Do đó, hải quân vẫn gắn liền với đất liền trong suốt thời Mao Trạch Đông là Chủ tịch Đảng Cộng sản Trung Quốc. Quan niệm trên hoàn toàn khác với Hải quân Mỹ, vốn duy trì các hạm đội ở các căn cứ ngoài nước ngày từ những ngày đầu lịch sử. Việc huy động lực lượng ra nước ngoài là "ADN" của lực lượng biển của Mỹ. Ngược lại, Trung Quốc không hề huy động tàu chiến ra nước ngoài kể từ triều nhà Minh, thậm chí sau đó, họ cũng chỉ thỉnh thoảng làm việc này. Vì vậy, việc huy động lực lượng chống cướp biển ở ngoài khơi Somalia đánh dấu một bước ngoặt sau nhiều thế kỷ. Hải quân PLA vẫn đúng với lịch sử thời Mao Trạch Đông ngay cả khi họ xây dựng một hạm đội biển xanh. Bảo vệ bờ biển vẫn là chức năng cốt lõi của lực lượng này, dù họ đã mở rộng đáng kể khu vực phòng thủ của mình. Nếu Hải quân PLA cần tạo lại văn hóa thể chế của mình để hoạt động ra xa bờ biển Trung Quốc, thì quân đội Mỹ phải đối mặt với một thách thức văn hóa thậm chí còn lớn hơn trong việc hướng Đông tới các thực tế mới. Quân đội Mỹ thời hậu chiến tranh Lạnh coi sức mạnh hải quân là vũ khí hỗ trợ sức mạnh bộ binh. Hải quân Mỹ phô trương sức mạnh ở ngoài khơi xa, hỗ trợ bộ binh, lực lượng lính thủy đánh bộ và không quân, như trường hợp các đơn vị "chị em một nhà" này theo đuổi các chiến dịch không - bộ phối hợp trong các mối đe dọa như ở Iraq hay Afghanistan. Không có đối thủ tầm cỡ Hải quân Liên Xô, giới lãnh đạo Hải quân Mỹ đưa ra Julian S. Corbett chỉ dẫn rằng hải quân có thể đảm đương nhiệm vụ điều hành trên biển. Không có tranh cãi gì về ưu thế của lực lượng này. Trên thực tế, điều đó có nghĩa là các năng lực như chiến tranh chống tàu ngầm và đáp trả ngư lôi - các năng lực quan trọng để sống sót và thành công trong việc chống tiếp cận - đã phai mờ sau hai thập kỷ. Hiện nay, các năng lực này đang tái sinh. Khi thách thức chống tiếp cận trở thành trọng tâm, hải quân đã bắt đầu chạy đua nâng cấp vũ khí và tái huấn luyện các kỹ năng đã bị quên lãng một nửa. Nhiều khả năng, Không quân rơi vào tình cảnh khó khăn hơn. Bất chấp các cuộc thử nghiệm ban đầu của Billy Mitchell với việc sử dụng không quân để bảo vệ các bờ biển của Mỹ - còn nhớ vụ đánh chìm một chiến hạm từ trên không năm 1920 nổi tiếng của ông - Không quân Mỹ hiện đại không coi chiến đấu trên biển là một trong các mục đích chính. Đấm bị bông Nói tóm lại, cường quốc lục địa châu Á có cái nhìn chính thể luận đối với sức mạnh biển, trong khi cường quốc điều khiển các con sóng lại coi sức mạnh biển là sự bổ trợ cho bộ binh. Sự đảo ngược về văn hóa này sẽ có lợi cho những người ủng hộ PLA nếu xảy ra chiến tranh Mỹ - Trung. Sau cùng, việc chiến đấu ở ngoài khơi là rất quen thuộc đối với họ, trong khi các lãnh đạo Mỹ từ lâu cho rằng họ không còn phải đấu tranh để kiểm soát biển. Các đơn vị phải xóa tan suy nghĩ thâm căn cố đế này. Lợi thế thuộc về Trung Quốc, trừ phi Hải quân và Không quân Mỹ có sự biến chuyển về văn hóa trong thời gian tới, và học cách phối hợp với nhau trên biển. Tái thành lập các thể chế biển trong thời bình luôn đặt ra một thách thức lớn. Nó sẽ gây ra một số chấn thương - như sự thất bại - đối với những ký ức còn rõ ràng. Phải làm gì đây, kịch bản ngày tận thế chăng? Trước tiên, Mỹ cần một khái niệm AirSea Battle để kích hoạt các đơn vị hành động và đưa ra định hướng. Sau đó công bố nó. Thứ hai, hải quân và không quân phải bám lấy khái niệm này, buộc mình vào một kho vũ khí chung của chiến tranh trên biển. Và thứ ba, các lãnh đạo đất nước phải có trách nhiệm giải thích với từng đơn vị về kế hoạch này. Franklin Roosevelt từng so sánh Hải quân Mỹ với một chiếc bị bông. Giới chức dân sự có thể đấm vào đó mạnh nhất có thể, nhưng nó sẽ bật lại đúng như vậy. Một số người e rằng các quan chức Không quân Mỹ cũng như vậy. Washington, hãy đấm đi./. Thông tin tác giả: James Holmes là một giáo sư về chiến lược tại Đại học Chiến tranh Biển. Châu Giang dịch từ National Interest ========================= Không cần phải viết kịch bản.

Khi tôi mới trình bày luận điểm của mình lần đầu tiên trên tuvilyso.com thì đã tranh luận và va chạm với rất nhiều người có tìm hiểu về lý học ở đây. Từ 2003 đến 2006 với nhiều cuộc tranh luận kéo dài. Cũng chưa ai có đủ khả năng phản bác một cách xác đáng những luận cứ của tôi. Sang đến Việt Lý số cũng vậy. Thời gian đầu tôi có thể thông cảm và sẵn sàng chia sẻ trả lời phản biện từng người một. Người đầu tiên nhận thấy tính chân lý trong hệ thống luận điểm của tôi chính là giáo sư tiến sĩ Trần Quang Vũ - trưởng khoa Vật lý thiên văn ở Đại học tông hợp Áo. Ông định tổ chức một cuộc hội thảo tại Hoa Kỳ cho tôi trình bày luận điểm của mình. Nhưng rất tiếc, ý tưởng chưa được thực hiện thì ông bị bệnh tim và mất. Người thứ hai trong một cuộc trao đổi công khai chính là giáo sư viện sĩ Đào Vọng Đức - có bài trên diễn đàn - cũng thừa nhận những điểm tương đồng của Lý học Việt với những tri thức khoa học hiện đại. Tôi - theo đề nghi của TWH DNA - đã tổ chức một cuộc hội thảo phong thủy với nhiều học giả có uy tín , trong đó tôi chứng minh Phong thủy là một bộ môn khoa học - Tất nhiên là Phong Thủy Lạc Việt. Tiếp sau hội thảo đó là những trả lời phản biện công khai của những nhà khoa học trong nước và cả nước ngoài không tham gia hội thảo. Tôi nghĩ như thế là quá đủ để cho những người có tinh thần nghiên cứu khoa học nghiêm túc cần tìm hiểu và tiếp tục phát triển hệ thống Lý học Việt nhân danh một lý thuyết thống nhất vũ trụ và nền văn hiến Việt.. Nhưng rất tiếc! Vì những nguyên nhân rất phi khoa học và phi chính danh, cho đến nay, người ta đã làm tôi không có cơ sở để tin được rằng chân lý và tinh thần khoa học thật sự sẽ là điều kiện tốt nhất để phát huy những giá trị của nó. Đó là lý do mà tôi chỉ chấp nhận tranh luận công khai có tính quyết định. Tôi đâu có thời gian để trả lời cho từng người một như thế này. Trong lúc này, với tôi, những câu hỏi loại này chỉ là sự tiếp tục tính phi khoa học trên thực tế. Còn nếu họ chính danh, rõ ràng với tinh thần học thuật thì hãy tổ chức một cuộc hội thảo công khai, rõ ràng. Lúc ấy tôi sẽ tham gia. Nhưng tôi cũng chỉ tham gia trong điều kiện hoàn toàn bình đẳng.

Tháp chọc trời Trung Quốc "như chiếc quần" Thứ Hai, 03/09/2012 19:24 (NLĐO) - Tòa tháp đôi cao lớn với cái tên “Cánh cổng của phương Đông” đang được đầu tư xây dựng ở Trung Quốc bị cư dân mạng nước này chế giễu là “chiếc quần lót dài”. Công trình "Cánh cổng của phương Đông" Tại thành phố Tô Châu , tỉnh Giang Tô - Trung Quốc, một tòa nhà cao 301,8 m mọc lên sừng sững với 2 khối tháp chụm lại ở phía trên với cổng vòm cao vút được dự kiến sẽ hoàn thành vào cuối năm nay. Với kích thước to lớn và chi phí khổng lồ, công trình này được đặt tên là “Cánh cổng của phương Đông”. Tuy nhiên, kiến trúc lạ mắt của tòa nhà 69 tầng này làm người ta liên tưởng tới hình ảnh một “chiếc quần” hơn là một “cánh cổng”. Công trình này đang bị hàng ngàn cư dân mạng Trung Quốc mang ra bàn tán sôi nổi. Một người đã bình luận rằng: “Đây cứ như là biểu tượng của thành phố cao bồi... Không biết đây là chiếc quần lót dài hay là một cái quần bò tụt nữa”. Cư dân mạng Trung Quốc gọi đây là "Chiếc quần" “Cánh cổng phương Đông” được khởi công xây dựng từ tháng 9-2004, do công ty RMJM của Anh thiết kế dựa trên cổng thành cổ của Tô Châu. Tòa nhà 69 tầng này dự kiến được dành để làm khách sạn, văn phòng, trung tâm mua sắm và căn hộ cao cấp. Công trình được mệnh danh là “Cánh cổng số 1 thế giới” này sẽ có phần cổng vòm cao 246 m và đây sẽ là tòa nhà có phần cổng vòm cao nhất thế giới. Linh San (Theo People) ============= Ừ nhỉ! Mới đầu không để ý. Nhìn lại thì giống cái quần trễ rốn thật.