Thiên Đồng

Gửi bạn Đoan Trang, Bạn còn trẻ quá mà tìm đến mấy môn cổ học này sớm làm chi cho bận tâm? Thích cái nào thì theo cái đó, tự mình khai thác tiềm năng của mình rồi thì sau đó cũng sẽ định hướng được nghề nghiệp. Có hoạt động nhóm công tác xã hội nào không? Nên tham gia vào để hiểu công việc, hiểu nhu cầu xã hội rồi sẽ biết mình làm gì. Sau này có đi học thì cũng nên, vừa học vừa đi làm những công việc bán thời gian, những công việc mang tính thời vụ cho các công ty thì sẽ hiểu mình thích gì và muốn gì. Thiên Đồng bói ở đây là chỉ tham khảo cho vui thôi. Đọc xong, cười ruồi cho đỡ buồn mà. Chiếm quẻ cho nữ Nhâm Thân mạng Kiếm Phong Kim Tứ trụ: ngày mậu tí 10 (GH thủy) tháng quý mão (KB kim) năm Nhâm thân, Kiếm phong Kim, giờ mùi. Quẻ mệnh Cảnh Lưu Niên Lưu niên đế vượng, cảnh hỏa vượng tướng chứng tỏ người này tính tình cẩn thận, khéo léo, có tài vặt, hay suy tư lo xa viễn vong. Thông minh, lanh lợi, năng động kiểu thế hệ 9X, nói năng trôi chảy và thuyết phục. Nhưng có tính chịu học hỏi, lắng nghe, đôi khi thích phiêu lưu và dám phiêu lưu, các môn giỏi là văn, ngoại ngữ, lịch sử, toán-lý . Người này thất bại dể buồn chán, suy sụp, nhưng cũng do có tính ương bướng mà đứng dậy mà đối đầu thách thức. Càng về sau cuộc sống càng thâm trầm sâu sắc. Thích hợp nghề giảng dạy nghiên cứu, hoặc kinh tế thì thuộc ngành có tính chiến lược bao quát như quản bá, tiếp thị, PR, cố vấn kinh tế, quan hệ đối ngoại, luật sư. Thuộc ngành quản lý thì quản lý nhân sự. Thuộc ngành buôn bán thì kinh doanh kim khí điện máy, vàng bạc, xe cộ, sắt thép hoặc đất đai nhà cửa. Ngày tân mùi 5 (LB thổ) tháng quý dậu (KP kim) năm kỷ sữu (2009), giờ thân. - Năm nay cháu 12, sang năm thi Đại học khối A và D. Mong bác xem cháu có thi đỗ ko? Điểm tầm bao nhiêu? Cháu đang phân vân việc chọn trường (vì trường cháu định học là ĐH Ngoại Ngữ Huế điểm ko được cao, cháu sợ đầu vào không tốt). Mong các bác xem giúp cháu nên định hướng nghề nghiệp ra sao. Quẻ Kinh Tốc Hỷ Tốc hỷ còn dư khí, kinh kim vượng. Đi thi trong nao núng, bài vỡ cần kỹ càng. Sẽ đậu với điểm sát sao. Điểm ở khoản 20-22 điểm. - Năm nay cháu định đăng ký thi học sinh giỏi Tỉnh môn Anh Văn hoặc Ngữ Văn nhưng ko biết có nên ko (cháu hơi sợ). Mong bác tư vấn hộ cháu. Quẻ Khai Xích khẩu Xích khẩu vượng khai vượng. Quả là có lúng túng, lo lắng. Quẻ này có ý nghĩa là " không nói ra thì không ai biết"...mình giỏi. Mà đi thi Anh Văn hoặc Ngữ Văn thì quá hợp rồi. Ngại gì không dám? Cũng sẽ tốt đẹp luôn. - Các bác xem gúp cháu năm 12 này cháu học thế nào (cụ thể là có nhận được học bổng của trường ko ạ). Dù thế nào thì nhất định cháu cũng sẽ cố gắng. Quẻ Hưu Tiểu Cát Hưu vượng tướng,Tiểu cát mộ. Hoặc là chỉ được học bổng nhỏ mọn tượng trưng không thấm vào đâu hoặc là không có học bổng gì cả. Có thể là không có học bổng. (Cái này hơi mâu thuẩn với dự đoán trên, nhưng cũng thử đoán vậy). Cảm ơn bác nhiều. Không có gì. Chúc bạn thành công. Thiên Đồng

Gửi nguyenhongdiep, Đầu tiên xin có lời cảm ơn với bạn nguyenhongdiep đã có tấm thịnh tình mà tìm tới Thiên Đồng tư vấn, điều này thật quý. Trước khi bốc quẻ, Thiên Đồng xin nói trước cho rỏ rằng quẻ bói không phải là giải pháp hay là một cứu cánh có sức huyền vi thay đổi tình thế, đơn giản chỉ để tham khảo. Có câu "Tận lực tri thiên mạng", vì vậy mà " lâu nay nhân định thắng thiên cũng nhiều". Về việc vợ chồng không đậu thai còn phụ thuộc vào nhiều yếu tố, đôi khi cũng do yếu tố trực tiếp tác động là do phong thủy. Và đây cũng là ý nghĩ chủ quan của Thiên Đồng mà thôi. Cũng bởi, có một lần khi một người bạn rủ đến nhà chơi, khi đi về Thiên Đồng có hỏi nhỏ người bạn rằng có phải vợ nhà ít nhất một lần là sảy thai hoặc khó có thai không, vì nhìn qua phong thủy nhà quá xấu. Nghe vậy người bạn nổi da gà mà xác nhận đã sảy thai một lần và vợ chồng rất buồn. Sau đó thì người bạn nghe lời chỉnh lại một tí phong thủy. Nói lại là, đây cũng là suy nghĩ chủ quan mà thôi đôi khi cũng có thể là vận tử vi hay yếu tố tác động khác. Vì vậy quẻ bói trong trường hợp này mang tính tham khảo hay cầu may, nếu lỡ khi quẻ bói đúng. Hihi. Ngày canh ngọ (Lộ bàn Thổ) 4 tháng quý dậu (Kiếm Phong Kim) năm Kỷ Sữu, giờ thân. Chiêm quẻ cho hai tuổi Mậu Ngọ Đại Hải Thủy. 1. Liệu bao giờ em có thai lại (sớm hay muộn)? bốc quẻ Tử Lưu Niên Luận: Tử Lưu Niên nghĩa quẻ là mắc kẹt, ách tắt dài lâu, trường kỳ, nghe qua đã là xấu, nhưng có thực xấu như vậy không thì phải xem lại. Nhưng nghĩa quẻ đã cho biết người hỏi quẻ cho việc cầu con thì đã tường lâm vào tình cảnh buồn, vì phải vài lần lưu thai hay sảy thai. Cũng bởi Tử Lưu niên cũng là tượng của sự sống bị chấm dứt. Tuy vậy hình tượng quẻ này còn ảnh hưởng hay không thì ta phải xét tiếp. Lưu Niên là níu lại thời gian, gian truân trắc trở, khó khăn, xui xẻo... tuy vậy gặp nhật thời canh ngọ mà lâm tử tuyệt, do vậy lưu niên suy khí, hiển nhiên tính sát của lưu niên suy vi. Có thể đoán vận rủi đang lúc suy vi, ánh dương dần ló dạng. Hơn nữa, khí Lưu niên tán ở lộ bàn thổ, là tượng nước động vũng chờ ngày nước rút bốc hơi. Nghĩa là vận đen dần tiêu tán tản mát. Tử Kim mang tính sát phạt là hiểm trở, vì lâm nguyệt dậu mà đế vượng. Nghĩa là khó khăn vẫn còn, hoàn cảnh liên quan đến gì đó là cho cái xui rủi còn trì kéo. Mà thật vậy, do Tử vượng sinh Lưu niên vô khí, nghĩa là lưu niên vẫn còn có khí lực mà tạo khó khăn. Nhưng đó là cái khó khăn tức thời. Một khi tử suy vi thì hung biến thành cát. Tổng hợp ý phân tích mà có thể nói rằng, hoàn cảnh của gia đình nguyenhongdiep thật sầu lo, buồn bả vì cầu mong con cái mà thất bại và chuyện này cũng làm cho hao tán tiền của và công sức cũng khá nhiều. Cho đến khi hỏi chuyện với thiên Đồng thì cũng còn trong nổi ưu tư. Tuy vậy theo quẻ thì sẽ chuyển hung thành cát, phải chờ đợi nhẫn nại một thời gian, nghĩa là muộn. Nếu nhanh thì cũng phải tháng 12 âm thì mới có hỷ tín, còn chậm thì tháng 2 âm năm Canh Dần sẽ có hỷ tín (có thai). Nhưng do tính của lưu niên trì trệ do vậy Thiên Đồng đoán là trung tuần tháng 2 năm Dần có hỷ tín. Sinh con gái đầu lòng. 2. Nếu có, thì quá trình thai kỳ có suôn sẻ ko ah? quẻ Kinh Tốc Hỷ Luận: Tượng quẻ này thiên về thần và khí. Tốc hỷ lâm ngọ hỏa vượng cho nên hỏa khí bốc lên. Kinh kim cũng lâm vượng mà chịu hỏa khắc. Do vậy thai phụ sẽ có thể hay bị mệt mỏi tinh thần dể bị kích thích, do xúc động. Lưu ý bệnh về khí huyết, chóng mặt nhức đầu, ho gió ho khan, cũng lưu ý về phổi yếu. Tóm lại, nên cho than bổ thận, điều hòa âm dương, nghỉ ngơi, dưỡng sinh, tránh căng thẳng thần kinh là ổn thỏa. Mến chúc gia đình nguyenhongdiep vạn an, như ý và hạnh phúc. :rolleyes: Thiên Đồng :P

Những tìm hiểu của KTS Trần Thanh Vân về đại địa mạch quốc gia. nguồn: thegioivohinh.com Chuyện 700 năm trước Trong trận đánh Nguyên Mông lần thứ 3 năm 1288, có hai người “phạm lỗi” với Triều đình nhà Trần, nhưng đều đã lập nên chiến công lớn, góp phần không nhỏ vào việc đuổi giặc Nguyên Mông. Đó là Nhân Huệ Vương Trần Khánh Dư, con nuôi của vua Trần Thánh Tông và Hưng Nhượng Vương Trần Quốc Tảng, con trai thứ 3 của Quốc công tiết chế Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn. Sách cũ kể rằng Trần Khánh Dư là người rất có tài, nhưng ăn nói thì quá mạnh bạo mà sinh hoạt thì hơi phóng túng, nên bị nhà Vua tước hết quan chức, bổng lộc và ông buộc phải về quê ở Chí Linh làm nghề bán than kiếm sống. Nhưng cũng tại nơi đây, Trần Khánh Dư được phục chức và đã trở thành Phó tướng Vân Đồn. Ông đã chỉ huy quân ta phá tan đội thuyền tiếp tế lương thực của quân Nguyên Mông và góp công lớn vào trận chiến thắng lịch sử trên sông Bạch Đằng. Võ đã giỏi, văn cũng hay, sau này Trần Khánh Dư là người viết lời tựa cho cuốn “Vạn Kiếp tông bí truyền thư” của Trần Hưng Đạo, ông viết như sau: Người giỏi võ cầm quân thì không cần bày trận Người giỏi bày trận thì không cần đánh Người giỏi đánh thì không thua Người khéo thua thì không chết Sách cũ cũng kể rằng Trần Quốc Tảng là một người có tài đặc biệt về quân sự, nhưng vì lúc nhỏ luôn ở bên cạnh ông nội là Trần Liễu, nên Quốc Tảng từng có biểu hiện muốn cướp ngôi vua từ trong tay dòng thứ, để giành ngôi cho cha mình là dòng trưởng, khiến Trần Hưng Đạo giận, nên đã “đẩy” con trai đi trấn thủ tận Cửa Suốt, là một nơi ở rất xa Triều đình để tránh hậu hoạ. Nhưng cũng tại nơi biên cương Tổ quốc này, Hưng Nhượng Vương đã lập nên kỳ tích trong trận thắng Bạch Đằng Giang năm 1288, khiến cho sau khi ngài qua đời năm 1313, nhân dân đồn rằng Đức Ông Trần Quốc Tảng hiện về nhắc nhở, nên đã xây Đền thờ Ngài cùng nhiều tướng lĩnh ở ngay trên đỉnh núi nhìn ra Bái Tử Long. Ngày nay ngôi Đền Cửa Ông toạ lạc trên núi cao, không khác gì một trạm gác tiền tiêu nhìn ra Vịnh Bái Tử Long, khiến cho hậu thế có nhiều người thắc mắc rằng có thật là hai vị tướng danh tiếng đó do vì có tội nên bị điều ra tận nơi biên cương ấy, hay phải chăng đây cũng là một trong những “bí truyền thư” mà Đức Thánh Trần đã lưu lại để dạy bảo cho chúng ta? Đền Cửa Ông không khác gì một trạm gác tiền tiêu nhìn ra Vịnh Bái Tử Long Khi bí mật không còn là bí mật Cách đây gần 10 năm, trên mạng thông tin quốc tế có một tấm bản đồ thật thú vị: Hình một con rồng rất đẹp mà đầu thì ở dãy núi Hy Mã Lạp Sơn (đỉnh Everest cao 8.888m nóc nhà của thế giới), lưng uốn theo hướng Tây Bắc Đông Nam của dãy núi cao thấp dần và đuôi xoè ra ở đồng bằng Bắc Bộ Việt Nam, sau đó đi xuống vùng Vịnh Bắc Bộ và đã kết thúc ở vùng đại dương sâu nhất thế giới (Vịnh Mindanao ở Philippines sâu 10.800m). Đó là tấm sơ đồ sơn thuỷ ở phạm vi vĩ mô tầm thế giới. Thật kỳ diệu, các triền núi đó không thẳng băng mà uốn lượn như hình con rồng, tạo ra mạch núi và mạch nước tụ lại, rồi lan tỏa ở trên đồng bằng Bắc Bộ nước ta. Sơ đồ đại địa mạch Thế mới biết tại sao vùng đất này luôn luôn bị người ngoài thèm khát và dòm ngó. Và thế mới biết sự uyên bác kỳ tài của Thiền sư Vạn Hạnh và Vua Lý Thái Tổ đã quyết rời bỏ Hoa Lư, để trở về vùng đất Thăng Long và triệt phá được thiên la địa võng mà Cao Biền đã trấn yểm trên thành Đại La cũ 200 năm trước. Cho đến hôm nay, tất cả những người có chút hiểu biết về phong thủy và lý thuyết về địa mạch thì đã hiểu rằng tất cả mọi bí mật xa xưa về đường kinh mạch, về huyệt đạo linh thiêng mà chỉ có các thầy pháp cao tay mới nắm giữ được, thì nay đã bị phơi bày ra tất cả. Cái chính là “thiên hạ” thì biết cả, nhưng những người trong cuộc có ý thức được vấn đề và có những giải pháp mạnh để làm chủ các lợi thế đó hay không? Nhìn vào sơ đồ “vi địa mạch” Trở lại với địa hình núi sông trên miền Bắc nước ta, thì có 8 dãy núi vòng cung tạo thành hình rẻ quạt là dãy Đông Triều, dãy Ngân Sơn, dãy Bắc Sơn, dãy Tam Đảo, dãy Sông Gâm, dãy Hoàng Liên Sơn , dãy Sông Đà và dãy Hoà Bình, trong đó Hoàng Liên Sơn nối từ Hy Mã Lạp Sơn về có đỉnh Phan xi păng cao nhất Đông Dương (3143m). Hướng đi của các dãy núi đều hình thành các con sông như sông Hồng, sông Chảy, sông Lô, sông Đà, sông Đuống, sông Cầu… Thế nhưng các dãy núi chỉ “chầu” nên đều đã dừng lại từ xa, còn các con sông thì đã “tụ” lại ở Việt Trì và nối thông với nhau và tỏa ra ở chính vùng Thăng Long. Kỳ diệu hơn nữa là ở ngay trên đất Thăng Long đã “mọc” lên ba ngọn núi khác: đó là cụm núi Ba Vì linh thiêng đầy huyền thoại. Đỉnh núi này nhìn theo đường chim bay thì chỉ cách Hồ Tây chừng 25km. Nhờ khoảng cách không quá xa, nên khi thuyền của vua Lý Thái Tổ đi từ sông Hồng qua sông Tô Lịch vừa rẽ vào Hồ Dâm Đàm từ làng Hồ Khẩu mùa xuân năm 1010, nhà vua có thể nhìn thấy rồng cuộn sóng bay lên, vừa nhìn thấy đỉnh Ba Vì, nên cái tên Thăng Long và tứ văn “Đắc Long bàn Hổ cứ chi thế, tiện núi sông hướng bối chi nghi” mới xuất hiện trong bản Thiên đô chiếu bất hủ. Ngày nay, từ trên bản đồ vệ tinh, ta có thể dễ dàng tìm thấy đỉnh cao 1226m, nơi toạ lạc Đền Thượng, thờ Tản Viên Sơn Thánh, từ đó có một đường kinh mạch đi theo hướng chính Đông, qua khu vực Đền Kim Ngưu bên bờ Đầm Trị tiếp giáp với Hồ Tây, ra đến tận Cảng Vân Đồn và Vịnh biển Bái Tử Long, ở đó đã có đền Cửa Ông đầy linh thiêng mà nhân dân và hải quân ta hằng tôn thờ suốt 7 thế kỷ qua. Cảng Cửa Suốt của Đức Ông Trần Quốc Tảng xưa, đã và sẽ mãi mãi là một quân cảng quan trọng nơi Bờ Đông của Tổ quốc. Cũng trên bản đồ vệ tinh, nếu nối một đường theo hướng Đông Bắc-Tây Nam mà mọi người quen gọi là Trục Thần Lộ đi từ đền Kim Ngưu bên bờ Đầm Trị, lên đến thành Cổ Loa- Kinh đô 2300 năm trước của vua An Dương Vương và cũng là Kinh đô hơn 1000 năm trước của vua Ngô Quyền, trên trục đó ta sẽ gặp phòng tuyến sông Như Nguyệt năm 1077 của Đại tướng Lý Thường Kiệt và Ngã ba sông Thiên Đức, nơi Quốc công tiết chế Hưng Đạo Đại Vương lập đại bản doanh chỉ huy đánh quân Nguyên Mông năm 1284 và năm 1288. Kỳ lạ thay, đường chéo này đi tiếp, rồi đi tiếp nữa, sẽ đến Đồng Đăng, cửa ải phía Bắc của Tổ quốc. Trong kinh dịch, hướng Đông Bắc là hướng Ngũ quỷ, lộc có nhiều mà hoạ cũng lắm, vậy nên chăng phải có đôi mắt tinh anh của Đức Thánh Trần chấn ngữ cửa ải này ? Những người có chút tính hiếu kỳ không thể không kinh ngạc khi phát hiện ra trục kinh mạch nằm ngang ở 21 độ vĩ bắc 3’ 28’’ từ đỉnh Ba Vì và trục Thần Lộ nói trên lại gặp nhau ở chính vùng nước cạnh Phủ Tây Hồ mà mọi người vẫn thành kính gọi là huyệt đạo quốc gia. Tại sao có cái tên đó? Tại vì nơi đó vẫn sủi bọt mỗi khi mực nước sông Hồng dâng cao, như thể hồ và sông là cái bình thông nhau. Nhiều người vẫn còn nhớ vào chiều thu nắng đẹp ngày 11/9/1955, người ta đã chứng kiến chính nơi đó đã có cột nước bất chợt phụt lên làm lật úp ba chiếc thuyền gỗ khiến 4 người bị thiệt mạng. Tiến sĩ Vật lý Nguyễn Thế Hùng ở Viện Vật lý nghe mô tả lại hiện tượng đó thì đoán rằng chắc có kẻ nào đó đã chui xuống đáy hồ sờ soạng, khiến mạch nước có áp suất lớn bỗng bật lên như khi người ta mở nút chai rượu champagne? Am Mỵ Châu thờ ai? Lúc sinh thời, giáo sư sử học Trần Quốc Vượng rất hay được mời đi nói chuyện ở nơi này nơi khác. Với giọng nói đầy tự tin, giàu hình ảnh và hơi ngang ngang, giáo sư Vượng có cách truyền đạt ý tưởng rất thuyết phục, khiến cho người nghe chưa tin lắm mà vẫn phải tin, đặc biệt với người không theo học ngành sử, hiểu biết sử liệu rất ít mà cũng trở thành rất “am hiểu” về lịch sử. Xin kể đôi điều câu chuyện ông giải thích về am Mỵ Châu ở thành Cổ Loa như sau. Trong một dịp ngày 8 tháng 3, chúng tôi được nghe một bài giảng của giáo sư Trần Quốc Vượng về tầm quan trọng của Cổ Loa Thành và am thờ nàng Công Chúa Mỵ Châu đối với Thủ đô của chúng ta. Giọng đầy vẻ bí mật, giáo sư Vượng hỏi: - Các cô có hiểu tại sao hơn 2000 năm qua, nhân dân ta, kể từ vua chúa đến thường dân đều thành kính thờ một người con gái cụt đầu có tên là Công chúa Mỵ Châu trong một cái am nho nhỏ ở Đền Cổ Loa hay không? - Dạ không Đó chính là ta thờ Người Mẹ Tổ Quốc của chúng ta đó. Chuyện tình duyên của Mỵ Châu Trọng Thuỷ là chuyện bịa đặt, nhưng chuyện dân tộc ta vì quá nhân hậu và thiếu cảnh giác nên trót đặt trái tim lên đầu để Triệu Đà cướp mất nước là có thật. Đạo gốc của dân tộc ta là Đạo Mẫu. Bản chất người mẹ là bản chất nhân hậu và dễ bị lừa. Xưa kia dân tộc ta đã từng bị lừa, hiện nay cũng đang bị lừa và có thể ta còn bị lừa nữa, bởi vậy nàng Công Chúa Mỵ Châu cụt đầu là hiện thân của Người mẹ Tổ quốc đã và đang đau khổ nhắc ta phải luôn cảnh giác.” - Vậy câu chuyện nỏ thần là có thật hay không? - Không! Ta có một bí mật quốc gia quý hơn nỏ thần nhiều nhưng không ai ăn cắp được. Từ 2000 năm trước bí mật đó đã không còn là bí mật nữa rồi, nhưng kẻ thù đã từng ra sức phá. Hiện nay chúng cũng đang phá bằng khẩu hiệu “bài đế phản phong” để ta tự phá ta, để ta quên đi ta đang có báu vật trong tay. - Vậy làm cách nào để khắc phục? - Thiên cơ bất khả lộ. À, có cô nào thích xem tử vi không? - Có ạ, có ạ! - Tốt, tôi sẽ lập lá số cho từng người và sẽ có lời khuyên riêng từng người. Cố Giáo sư Trần Quốc Vượng rất giỏi khoa tử vi, ông chỉ hỏi ngày sinh tháng đẻ rồi bấm bấm ngón tay mấy cái là phán như thánh phán. Ông cười nhạo, nói: “Tử vi liên quan đến số phận riêng của từng người thì ai cũng quan tâm, nhưng cứ giấu giấu giếm giếm như kẻ ăn vụng. Còn có cái khác quan trọng hơn Tử vi liên quan đến vận mệnh đất nước thì hễ ai quan tâm đều bị coi là nhảm nhí. Thế mới khổ!” Trần Thanh Vân

Kính bác Rừng lá thấp Cơm chùa chẳng phải cơm chùa Đua chen chẳng phải đua chen vì đời Giang hồ chẳng phải rong chơi Lá rơi chẳng phải hết hơi Rừng già Thoảng hơi ấm một chén trà Thoảng cơn gió bụi ngộ là hư vô. Thiên Đồng

Gửi muội Dim, Muội hỏi thì theo cách giải quẻ của huynh là Ngày đinh mão (TT thủy) 1 tháng quý dậu (KP kim) năm kỷ sửu giờ hợi. Thương Tốc Hỷ Hỏi: Có tiến được tới với một anh chàng đã theo đuổi cô ấy bấy lâu nay ko? Luận: Nghĩa quẻ thương tốc hỷ là tình yêu có nhiều trắc trở hay là có lo lắng, buồn phiền, ưu tư về chuyện tình cảm. Tương quan quẻ như sau, Tốc hỷ là chuyện hiện tại, vì tốc hỷ hỏa lâm vượng địa ở mão mà có khí lực, và đang ở đất Mộc Dục. Chứng tỏ chuyện tình cảm đến thời điểm này là vẫn còn nóng hổi, nhưng vì lâm mộc dục nên nó cũng chỉ đang ở giai đoạn hình thành, vì vậy với chuyện tình cảm thì có thể luận là còn trong giai đoạn quen biết tìm hiểu. Nghĩa là chuyện tình cảm này có thật. Thương mộc là hoàn cảnh và đối tượng của cô bạn này. Thương là biểu hiện cho hoàn cảnh chưa thuận lợi. Về mặt đối tượng thì người đó còn gì đó lưỡng lự, đắn đo, hay chưa cả quyết. Nhưng bởi Thương mang tính chất là tình cảm cho nên cũng có thể suy là người đó cũng có tình cảm với cô bạn này. Mặt khác Thương Mộc gặp đất tử tuyệt ở tháng dậu, thêm khí kiếm phong kim sát phạt do vậy như cây gổ cao to đã bị mé nhánh chiết cành hay cưa ngang trong lúc còn xanh tươi. Bởi Thương mộc được trợ sinh bởi Tý thủy và xét về cục vận chung thì lâm quan đới ở niên sữu, thêm khí trường lưu thủy sinh vượng. Do vậy mộc vẫn có khí có lực, vẫn có thể hồi sinh. Chứng tỏ đối tượng cũng đang rất suy nghĩ cho tình cảm của mình. Do tính chất vượng sinh của mộ nên cái tình cảm này còn ẩn bên trong và có sự xâu xé trong lòng. Giống như câu ca dao " thò tay bứt cọng rau ngò thương em đứt ruột giả đò ngó lơ" Vì Thương mộc có khí có lực, lại sinh cho Tốc Hỷ hỏa cũng lâm vượng địa nên là tượng ngoại sinh nội, người ta chủ động đến. Chứng tỏ chuyện tình cảm này sẽ tiến tới được như mong đợi, nhưng phải nhẫn nại đợi chờ và lời khuyên là nên tạo cơ hội hơn nữa cho đối tượng hiểu mình thì sẽ được như ý muốn. Đến với nhau rồi thì có tốt đẹp ko? Quẻ độn Đỗ Xích Khẩu Luận: Nghĩa quẻ là có gay gổ, bất hòa, không đồng quan điểm, cãi cọ hờn ghen. Xích khẩu là nói năng, nhưng cũng là đôi co, vì gặp đất mão là hưu tù nên vô khí, thế thì cái miệng mà không có sức để la lối thì cũng sẽ im. Như vậy chỉ có thể nói chuyện với nhau một cách nhẹ nhàn êm thắm mà thôi. Do đó xích khẩu không phải lúc nào cũng xấu. Thủ thỉ trong tai thì thầm trong chăn thì còn gì hay hơn? Lại thêm Đỗ hỏa gặp đất dậu mùa thu cũng hưu tù, tý thủy tử, niên sữu thì chỉ là đất dưỡng sinh, nhưng lý thì vẫn là Đỗ khắc Xích khẩu, cái khắc tượng trưng. Đỗ lại là hành hỏa, tượng của trí tuệ, văn hóa, ứng quẻ Ly là trái tim, con mắt, do vậy cái khắc ở đây là cái khắc của trí tuệ và tình cảm êm ái nồng thắm. Do đó Đỗ Xích khẩu lại trở thành hai cái miệng nói chuyện vui vẽ ngọt dịu, êm ái tình tứ với nhau như hai con chim trống mái hót líu lo bên nhau suốt ngày. Vậy thì đẹp không? Huynh giải vậy hong biết Muội thấy thế nào? Thiên Đồng

Ngày xưa, những thầy tu đi truyền bá đạo, họ dẫn theo một đàn con cừu (con chiên). Đi tới đâu, họ quan sát thấy đất có vẽ thích hợp hay không cho việc xây dựng lập nên nhà thờ thì họ dừng lại, vừa truyền bá đạo, vừa chăn chiên. Họ phân nhóm các con chiên ra từng khu vực, nuôi dưỡng đàng hoàn bằng thức ăn cây cỏ ở khu vực đó. Đến khi chiên lớn, họ đem xẻ thịt cho người dân ăn. Riêng họ giữ lại lá gan của con chiên. Họ xem xét xem gan của nhóm cừu nào tốt, của nhóm nào xấu qua sắc thái biểu hiện của gan. Từ đó họ suy ra vùng đất nào tốt xấu thì họ làm dấu để sau đó xây dựng nhà thờ. Đó là một cách xem phong thổ xưa của người phương Tây.

Alo, các bác quên là hiện nay có cái ngành nghề Sờ - ba (spa) và Mát - sờ - xa - gờ (masage). Nếu nhờ các kỷ thuật viên để ý thống kê mục ruồi ở vài điểm thì chắc là hữu hiệu. hé hé hé... :P

Có thể là như thế. Nhưng theo lý học, khi xét đối tương tì phải xét theo chiều tương tác của đối tượng đó trên phương diện nhiều chiều. Sự tổng hợp các yếu tố là cầu thiết, khi các yếu tố có thể bổ xung cho nhau. Do vậy Luận Tuổi Lạc Việt, Tử Vi, Phong Thủy, Tướng Học là điều kiện cần phải xét cho một đối tượng. Riêng phong thủy là tương tác rất trực tiếp nhất lên đối tượng, nó góp phần nâng lên độ số của đối tượng hay giảm đi độ số của đối tượng đó. Còn chuyện mấy con chó, Thiên Đồng cũng chứng kiến cảnh nhà của Chị của bà ngoại của Thiên Đồng, phạm phong thủy nặng, người nam trong nhà từ già tới trẻ đều bệnh, thần sắc như vật vờ, thất nghiệp triền miên khói lửa. Người đàn ông lớn trong nhà là bệnh nặng nhất, bệnh khám thì ra nhiều chứng không xác định được cái nào là chính. Còn người phụ nữ trong nhà cũng bệnh,nhưng nhẹ hơn và công việc cũng ách tắc đình trệ, ế độ phờ râu. Riêng lạ có một điều là con chó cái ở nhà đẻ cho một đàn cả chục con rất dể thương. Nhưng nhìn lại con chó mẹ, chó cha cũng ốm giơ xương. Không biết phong thổ ở đó thế nào nên đành để " ngâm kíu" xem khi nào sẽ rỏ? Kính.

Những kiêng kỵ khi làm mái nhà Trong dân gian lưu truyền khá nhiều những quan niệm kiêng kỵ liên quan đến việc làm mái nhà, như kiêng "góc ao, đao đình", kiêng nhà bị đòn đông chĩa sang, đếm số đòn tay khi lợp mái nhà, xem ngày giờ gác đòn đông... Đao đình chĩa vào nhà gay bất lợi "Nhất góc ao, nhì đao đình" nói lên cách bố cục nhà cần tránh các góc ao cũng như góc cạnh của mái đình, đền, miếu hướng vào chính diện nhà. Khi nhà mở cửa ra hướng góc mái, đồng nghĩa với bố cục của các nhà bị xiên lệch với nhau, dễ gây ra va chạm khi di chuyển, gió lùa theo các cạnh tường, cạnh mái thổi đến nhà mình. Về cấu tạo, điểm góc mái luôn là điểm xung yếu nên mái nhà xưa thường hay có các chi tiết bằng gỗ hay đắp vữa để khóa cứng góc mái, kết hợp tính trang trí tạo thành những đầu đao mang nhiều ý nghĩa tâm linh. Mở cửa ra nhìn vào góc mái chĩa vào nhà mình thì luôn có cảm giác bất an. Nhiều gia chủ thời nay xem việc đổ tấm bê tông trên cùng là... thượng lương để kết thúc phần xây dựng khung xương cơ bản của nhà. Điều này xét về tiến trình xây dựng là đúng, nhưng xét về ý nghĩa xây dựng truyền thống thì không chuẩn xác lắm. Mặt khác, cách cấu tạo lợp mái hiện đại đều không còn sử dụng cây xà gồ trên đỉnh mà là hai cây xà gồ thép đặt gần nhau ở trên đỉnh để thuận tiện hơn cho việc lợp và liên kết ngói đỉnh mái. Ngày xưa, do cây đòn dông nằm giữa nên số đòn tay trong bộ mái nhà xưa luôn là số lẻ, dẫn đến ngày nay nhiều người vẫn còn đếm số lượng đòn tay theo kiểu "sinh lão bệnh tử" mang nhiều màu sắc mê tín. Ngôi nhà truyền thống vốn đa phần quay mặt dài về hướng nam nên phần đỉnh mái nhà kéo từ đông sang tây, mà cư dân nông nghiệp thì xem phương đông là khởi điểm cuộc sống, nơi mặt trời mọc, thuộc mộc, nên cây xà gồ đỉnh mái trong nghi lễ thượng lương thường được bọc vải đỏ hai đầu và treo tấm bùa bát quái ở giữa như một sự trân trọng với bộ phận kết cấu đặc biệt này của ngôi nhà. Hình thế trong phong thủy, nóc nhà có hình tam giác thuộc hành Hỏa mà theo ngũ hành thì hành hỏa khắc Kim (tiền tài) nên nhiều người lo ngại nếu bị chĩa Hỏa sang nhà mình thì tiền tài sẽ hao tổn. Về cấu tạo, ta thấy nóc nhà xưa có các khe hở hai đầu thông gió là nơi thoát khí tích tụ trong nhà ra ngoài, nếu nhà đối diện mở cửa ra gặp ngay "tam giác ấy" thì sẽ bất lợi. Từ đó, không riêng gì cây đòn dông mà các đòn tay lợp mái cũng bị kiêng nếu nhìn thấy chĩa sang nhà của nhau. Xét về văn hóa ứng xử, điều này đem lại sự cẩn trọng khi làm nhà lợp mái, giữ gìn cho người cũng là cầu an lành cho mình. Còn về thực tế xây dựng thì hiện nay nhiều biệt thự lợp mái ngói đã dùng thép tấm làm thành nẹp bịt kín đầu các xà gồ như là một giải pháp an toàn không đụng chạm đến xung quanh. (Theo Nhà đẹp) Phòng Tư vấn thiết kế Kiến trúc & Xây dựng Wedo

Hoàn táng thi hài vua Lê Dụ Tông 17/09/2009 22:36 Long bào của vua Lê Dụ Tông vẫn còn nguyên vẹn - Ảnh: Ngọc Minh chụp lại từ tư liệu của họ Lê Sau 45 năm được khai quật và lưu giữ tại Bảo tàng Lịch sử Việt Nam, ngày 10.10 âm lịch (ngày song thập) tới đây, thi hài vua Lê Dụ Tông sẽ được đưa về hoàn táng trên mảnh đất cố hương. Hành trình của thi hài vua Lê Dụ Tông Vua Lê Dụ Tông (1679-1731), húy là Lê Duy Đường, miếu hiệu là Dụ Tông Hòa Hoàng đế, là vị vua thứ 22 của triều Lê. Ông là con trưởng của Hi Tông Hoàng đế và được vua cha truyền ngôi từ năm Ất Dậu - 1705. Trong 24 năm trị vì, Lê Dụ Tông đã hai lần đổi niên hiệu là Vĩnh Thịnh (1705-1719) và Bảo Thái (1720-1729). Năm 1729, ông nhường ngôi cho con là Lê Duy Phường (Hôn Đức Công) và được tôn là Thái Thượng hoàng. Năm 1731, sau 2 năm rời ngôi, vua đã băng hà ở tuổi 52. Theo sách Lịch triều tạp kỹ ghi nhận về việc trị nước của vua Lê Dụ Tông thì: “Bấy giờ thừa hưởng cơ nghiệp thái bình, không xảy ra binh đao, trong nước vô sự, triều đình làm được nhiều việc. Pháp độ được rất đủ đầy, kỷ cương thi hành được hết... Có thể gọi là thời cực thịnh. Nhà vua rũ tay áo, ngồi ở trên, không phải khó nhọc mà mọi việc đâu vào đấy. Khi nói đến cuộc thịnh trị ở thời bấy giờ người ta tất phải kể đến đời vua này”... Theo Ngọc phả của họ Lê thì sau khi băng hà, vua Lê Dụ Tông được táng tại Bố Vệ, Đông Sơn (TP Thanh Hóa ngày nay). Còn theo Khâm định Việt sử thông giám cương mục thì vua Lê Dụ Tông được táng ở lăng Cổ Đô, Đông Sơn, Thanh Hóa, sau dời đi táng ở lăng Kim Thạch, huyện Lôi Dương (đất Lôi Dương, nay thuộc huyện Thọ Xuân và Thường Xuân, Thanh Hóa). Nhưng tháng 2.1958, một nông dân ở thôn Bái Trạch (Trang Bàn Thạch xưa), trong lúc đào vườn đã phát hiện một chiếc quách. Phá vỡ ra một mảng thì thấy bên trong có quan tài sơn son, thếp vàng. Sau khi nhận được thông tin, các cơ quan chức năng từ trung ương đã về xử lý bằng cách dùng xi măng vá kín chỗ bị vỡ, sau đó giao cho chính quyền địa phương quản lý. Từ khi phát hiện ngôi mộ, nhiều kẻ xấu thường xuyên dòm ngó, gây bất an cho chính quyền sở tại. Vì vậy, năm 1964, được phép của Thủ tướng Phạm Văn Đồng và Bộ Văn hóa - Thông tin, Bảo tàng Lịch sử VN và Ty Văn hóa - Thông tin Thanh Hóa đã tổ chức khai quật mộ và mang chiếc quan tài nguyên vẹn làm bằng gỗ Ngọc Am (Pơ mu) về Bảo tàng Lịch sử VN. Ngày 2.4.1964, trước sự chứng kiến của Thủ tướng Phạm Văn Đồng, Bảo tàng Lịch sử VN đã mở nắp quan tài. Quan tài có hai đáy, giữa có một lớp gạo rang dày 10 cm, đáy trên lớp gạo rang có một tấm ván mỏng trổ 7 lỗ tròn theo hình Thất tinh. Sau tấm chăn bông vỏ gấm, thi hài được liệm bởi nhiều lớp quần áo, vải liệm, gồm: 8 lớp đại liệm bằng gấm thêu hoa bạc 1,5m x 5m, buộc bằng 5 đai lụa; tấm tiểu liệm bằng gấm may kép 2 lần vải; áo Hoàng bào kim tuyến thêu một con rồng lớn phía trước, phía sau và tay áo thêu nhiều rồng nhỏ; 2 áo long bào thêu rồng kim tuyến; 3 bộ vóc vàng may kép đính vào nhau thành một bộ; 3 lớp lụa kép; 3 chiếc quần bằng lụa mỏng, khố bằng vải mỏng. Tay chân của thi hài được đi tất lụa, chân có giày gấm thêu, lót một lớp da thuộc mỏng, đầu gối một chiếc gối bông, hai tai được nút bằng hai viên bông bọc lụa, mặt phủ một tấm khăn bằng vải gấm có thêu rồng cùng một chữ Thọ ở giữa và 4 chữ Vạn của nhà Phật ở 4 góc. Đây là những y phục của một đế vương thời Lê mà lần đầu tiên Bảo tàng Lịch sử VN có được. Ngoài ra, trong quan tài còn có sách, bút lông, túi đựng móng tay, răng rụng, quạt giấy, túi đựng cau trầu, một hộp hình quả cau bên trong đựng thứ bột màu trắng... Được biết, khi giở tấm khăn phủ mặt, các nhà khảo cổ hết sức ngỡ ngàng khi thấy da mặt của thi hài có màu xám nhạt, sau vài phút thì ngả màu xám đều như toàn thân. Thi hài có teo nhưng chưa khô, tay chân, thân thể vẫn còn mềm mại, các khớp có thể cử động được. Môi của thi hài bị teo để lộ một hàm răng đen đã rụng một vài chiếc, cằm có chòm râu đen đã điểm bạc... Từ những cứ liệu sử học, cùng với việc xác định các đồ tùy táng, thi hài, các nhà sử học đã khẳng định đây chính là thi hài của vua Lê Dụ Tông. Thi hài sau đó đã được lưu giữ tại Bảo tàng Lịch sử VN từ đó cho đến nay. Thi hài vua Lê Dụ Tông đang được lưu giữ tại Bảo tàng Lịch sử VN - Ảnh: Ngọc Minh chụp lại từ tư liệu của họ Lê Khăn phủ mặt thêu rồng Các loại túi gấm trong quan tài Rước người về cố hương Suốt từ năm 1996 đến nay, con cháu họ Lê trên đã nhiều lần làm tờ trình lên các cơ quan chức năng để xin được rước thi hài vua Lê Dụ Tông trở về cố hương hoàn táng. Nhưng vì nhiều lý do, tâm nguyện này đã chưa được thực hiện. Thậm chí còn có ý kiến cứ để thi hài của vua tại Bảo tàng Lịch sử VN, hoặc có hoàn táng thì nên hoàn táng ngay tại khuôn viên của Bảo tàng Lịch sử VN (!), chứ không nên đưa về quê. Bộ thì đề nghị tỉnh có phương án, tỉnh thì đề nghị bộ và Nhà nước giải quyết... Sự việc kéo dài đã gây rất nhiều muộn phiền cho con cháu dòng họ Lê. Từ cuối 2008 đến nay, bằng nhiều nỗ lực, dòng họ Lê đã thuyết phục được các ngành, các cấp thuận đưa thi hài vua Lê Dụ Tông trở về hoàn táng tại quê hương. Trong báo cáo gửi Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết ngày 12.11.2008, Giám đốc Trung tâm Giáo dục truyền thống và lịch sử thuộc Hội Khoa học tâm lý giáo dục Việt Nam khẳng định: “Trước năm 1996, chúng tôi đến Bảo tàng Lịch sử VN viếng vua Lê Dụ Tông thì thấy thi thể người được để ở một cái giá ba tầng như một hiện vật trưng bày. Sau khi chúng tôi có ý kiến, bảo tàng đã đưa thi hài vua Lê Dụ Tông vào quan tài kính, và nay được bảo quản trong phòng lạnh. Nhưng, trong thời tiết nóng ẩm của nước ta, thi thể của người cũng đã biến dạng, sớm muộn cũng sẽ bị phân hủy... việc đưa thi hài vua Lê Dụ Tông về Thanh Hóa chôn cất như tổ tiên ta vẫn làm là điều vô cùng cần thiết”. Sáng qua 17.9, trao đổi với PV Thanh Niên, đại diện Hội đồng họ Lê Việt Nam cho biết: Hiện con cháu họ Lê đang gấp rút chuẩn bị điều kiện để phối hợp với các cơ quan chức năng rước vua Lê Dụ Tông về quê. Thi hài vua Lê Dụ Tông sẽ được hoàn táng gần với lăng của vua Lê Hiển Tông (cháu đích tôn của vua Lê Dụ Tông) tại xã Xuân Quang (thuộc Trang Bàn Thạch xưa), huyện Thọ Xuân (Thanh Hóa) - nơi mà trước đây người đã an nghỉ... Theo kế hoạch, ngày Trùng cửu 9.9 âm lịch (tức ngày 26.10.2009) dòng họ Lê và chính quyền địa phương sẽ khởi công xây lăng mộ và ngày Song thập 10.10 âm lịch (tức ngày 26.12.2009) sẽ đưa thi hài vua Lê Dụ Tông từ Hà Nội về Thanh Hóa. Lễ hoàn táng sẽ được tổ chức xứng tầm với lễ táng của bậc đế vương. UBND tỉnh Thanh Hóa cũng đề nghị Văn phòng Chính phủ, Bộ VH-TT-DL báo cáo Thủ tướng Chính phủ cho phép xây dựng lăng mộ vua Lê Dụ Tông với quy mô như lăng mộ các hoàng đế nhà Lê tại Khu Di tích lịch sử Lam Kinh; đồng thời cũng đề nghị, nghi lễ tổ chức hoàn táng vua Lê Dụ Tông được tổ chức trọng thể cấp Nhà nước. Ngọc Minh nguồn thanhnien.com.vn

Potay.súp với bà đồng cốt này òi. Hix. Cho Đồng hỏi ngang - dài của nhà này là bao nhiêu? Chắc theo như bà đồng cốt này thì ma vô nhà sẽ bị ...lọt hố. Trời ạ, bộ ma hong biết đi cửa hậu hay sao? hay leo cửa sổ vào? Ma mà! Cái này là bó tùm lum rồi! Hic :rolleyes:

Gửi Liễu Ngân Đinh, Trước hết, Thiên Đồng có đôi lời đến bạn Liễu Ngân Đinh. Trường hợp bạn ra đưa thật đáng chú ý. Sự trắc trở của người bạn của Liễu Ngân Đinh đôi khi còn phải xét thêm yếu tương tác của tuổi của cô bạn ấy với cha mẹ anh chị em hoặc với chồng con (nếu đã có chồng) trong gia đình và cả yếu tố phong thủy nhà ở. Đôi khi một lá số tốt, nhưng tương tác tuổi giữa các thành viên trong gia đình xấu hay yếu tố phong thủy xấu, hoặc cả hai thì cũng làm giảm độ số của đương số. Dầu vậy, Thiên Đồng cũng thử lấy quẻ xem xu hướng thế nào và cũng chỉ để tham khảo thôi hay ít ra cũng chỉ để giải trí. Mong rằng không lấy đó làm trọng. Ngày ất sửu 29 tháng nhâm thân năm kỷ sửu giờ thân. Chiếm quẻ sự việc cho đương số Tân Dậu nữ mạng Thạch Lựu Mộc. 1- Công ăn việc làm đến bao giờ mới có? Tử Lưu Niên Luận: Xét niên vận, đương số nữ mạng năm nay phạm cuối tam tai, lại cùng năm sửu, gặp vận "Trư phùng hỏa". Năm nay là năm chạy tứ bề, tinh thần và thể lực bỏ ra rất nhiều và hư hao rất nhiều, đầu năm có nhiều cơ hội và thuận lợi, nhưng ít nhất sau 3 tháng sau Tết đã phải chạy đôn đáo mà kiếm tìm lo lắng, công việc cũng dở dang. Lưu Niên là tượng khó khăn, trắc trở, bôn tẩu hối hả và lo toan, tuy lâm suy địa nhưng được Tử vượng tướng trợ sinh cho nên cái khó tưởng rằng đã qua nhưng hết nỗi lo này hết thì đến nỗi lo khác. Chứng tỏ người này công việc đã bị đình trệ ít là 4 tháng nhiều là 6 tháng. Nhưng theo quẻ thì đã 4 tháng nay bỏ công tìm việc và từ đầu năm tới nay nếu có việc thì cũng chỉ những việc nhỏ mọn nhất thời. Tử Lưu Niên vượng ở thu đông suy ở Xuân hạ, thế và lực lúc đó mới đáng bàn. Do vậy đương số này còn phải đợi lâu mới có được ông việc ổn định nhanh thì cuối năm có ciệc, chận thì sang năm. Tháng 3 năm Canh dần 2010 sẽ có việc như ý. 2- Chuyện chồng con thế nào? (...nên chưa lừa được thằng nào vào tròng cả.) Kinh Tốc Hỷ Luận: Tốc hỷ nói chuyện tình cảm, gia đình là đúng lý, nhưng vẫn còn ở đất dưỡng nên đây chỉ là trăn trở hoài mong. Có thể người này 2 tháng trước đây đã có gặp được một đối tượng. Kinh kim vương địa mang nghĩa bất ngờ, nhưng trong tình cảnh cô đơn thì chỉ là cái vui bột phát, cái lay động của cảm xúc bị đánh thức đã nằm yên bấy lâu nay. Tốc hỷ như đào hoa, thấy hỷ là vui lòng cho nên 2 năm sau thì nói chuyện tình duyên hay gia đình mới thật chắc cú. Chuyện tình cảm như hiện tại chỉ như gió thoảng mây trôi. 3- Có bỏ chồng không? Khai Xích Khẩu Luận: Quẻ này bị suy khí, Xích khẩu lâm mộ địa, Khai lâm vượng địa. Nội tham sinh nên vong hình. Do vậy cho dù gia đình tương lai có cắn đắng 3, 4 năm đầu thì cũng trở lại bình yên, chứ không đến nỗi chia ly. Gia đình vẫn hạnh phúc. Cảm ơn anh nhiều! Cảm ơn bạn nhiều Thân ái! Thân mến. :rolleyes: Thiên Đồng :P

Gửi phuongdu, ngày giáp tí 28 tháng nhâm thân năm kỷ sữu giờ dậu Xem quẻ tình duyên 1.Khi nào người này làm đám cưới? Chắc là năm sau? Nhưng là khoảng tháng nào ạ? Tử Lưu Niên Luận: Lưu niên lâm đế vượng, tử vượng tướng trợ sinh. Lưu niên mang tính trì trệ, gặp lưu niên là việc khó khăn, phải hoãn lại, chứng tỏ việc hôn sự còn gặp nhiều chuyện ưu tư mà trì hoãn lại. Cũng bởi Tử vượng, theo đoán thì gia đình đôi bên chắc không phải thuộc diện khó khăn về tiền nông mà trì hoãn hôn sự.Chắc bởi vì có những sự không hài lòng hay bất đồng quan điểm gì đó nên mới ra cớ sự. Nhưng Tử cũng thể hiện cho mưu toan, cũng có thể ở một phía có ý chưa chịu đi tới hôn nhân nên tìm nhiều lý do lý trấu mà trì kéo. Dầu sao Tử Lưu Niên hoàn toàn đắc khí lại thừa lực của Hải trung Kim và Kiếm Phong Kim, chứng tỏ sự tranh đấu vừa bằng ý chí sắt bén và tình cảm cứng rắn cũng được vận dụng khéo léo tinh tế để được việc. Cho dù thế nào đi chăng nữa thì cũng phải đợi chờ nhanh thì vào tháng cuối năm nay, chậm thì tháng 2 năm Canh Dần. (Lưu ý còn tùy thuộc vào tuổi người Hôn Thê) 2.Từ giờ tới cuối năm có lung lay bởi một cô ma nữ mới xuất hiện cách đây 2 tháng hay không? Kinh Tốc Hỷ Luận: Kinh Tốc Hỷ là chuyện giật gân, tình yêu sét đánh ngang mày. Tốc Hỷ tử tù, còn lại chỉ có Kinh vượng để lấy cái tiếng rổn rảng lùm xùm. Chuyện này nhanh thì tới tháng một (11 âm) hoặc trể lắm là tháng giêng năm sau sẽ thoái trào, hạ màng. Dự đoán là chuyện này sẽ trôi qua trong yên ắng. Đôi người đôi ngã tan rã bọt bèo. 3.Xin đội ơn anh rất nhiều Trùi, Thiên Đồng không dám, cho Thiên Đồng xuống. Lỡ mà quẻ sai thì chắc "xin đập anh rất nhiều" vì tội đoán sai. Thôi, hỏng dám đâu! Hihi :rolleyes: Thiên Đồng

Sư Phụ đi Đà Nẳng Làm pheng sủi tung tăng Ghé Hội An tắm nắng Khi về túi chắc nặng (?) :rolleyes: Đông Thiền :P

Chuyện lạ ở TP.HCM: Bệnh viện sa thải hàng loạt nhân viên có bầu! 13/09/2009 23:07 Minh họa: Sự việc xảy ra ở Bệnh viện khách sạn Đa khoa quốc tế Vũ Anh (TP.HCM), khiến nhiều chị em bức xúc. Sa thải hàng loạt Chị Lê Thị Mỹ Hạnh (sinh năm 1971, ngụ Q.Tân Phú, TP.HCM) - Trưởng phòng Chăm sóc khách hàng của Bệnh viện khách sạn Đa khoa quốc tế Vũ Anh (gọi tắt là BV Vũ Anh) gửi đơn đến Báo Thanh Niên cùng nhiều cơ quan khác phản ánh việc BV Vũ Anh cho chị thôi việc không thông báo trước. Chị Hạnh trình bày (có kèm hợp đồng lao động, quyết định thôi việc) như sau: “Tôi được BV Vũ Anh, đường Phan Văn Trị, P.7, Q.Gò Vấp ký hợp đồng lao động lần hai, có hiệu lực từ ngày 1.3.2009 đến ngày 1.3.2010. Thế nhưng, bất ngờ, vào ngày 29.6.2009, Phòng Nhân sự gọi tôi lên bảo rằng, thực hiện chỉ đạo từ Tổng giám đốc BV là bác sĩ Trương Thị Tuyết Nga, chấm dứt hợp đồng trước thời hạn. Tôi bắt đầu nghỉ việc từ ngày 1.7.2009, mà không một lời báo trước. Trong khi tôi đang mang thai con thứ hai ở tháng thứ 3”. Chị T.N (24 tuổi) - nhân viên Phòng Kế toán của BV nói: “Ngày 28.3 tôi được Phòng Nhân sự của BV gọi lên thông báo cho nghỉ việc. Lúc này tôi đang mang thai tháng thứ 5, việc BV đột ngột cho thôi việc mà không báo trước, không nói rõ lý do khiến tôi bị sốc, lo lắng vì cận kề ngày sinh nở. Hôm đó, ngoài tôi còn có chị Q.U cùng phòng cũng rơi vào hoàn cảnh này”. Chị Q.U thì nói: “Tôi làm công việc thu ngân từ lúc BV mới đi vào hoạt động năm 2007. Cuối tháng 3, Phòng Nhân sự gọi lên nói BV cho tôi nghỉ việc, lúc này tôi đang mang thai tháng thứ 8. Tôi thật sự bất ngờ!”. Ngoài ra, còn có một số nữ nhân viên đang mang thai khác cũng bị cho thôi việc gồm: chị Kiều (ở khoa Hồi sức), chị Dung, chị Ngân (cùng khoa Dược), chị Vân (phòng Nội soi). “Có điều gì đó không bình thường” Theo quyết định chấm dứt hợp đồng lao động trước thời hạn của BV Vũ Anh đối với chị Lê Thị Mỹ Hạnh, thì lý do là: không thể hiện tốt vai trò của người phụ trách phòng (mất đoàn kết nội bộ); vi phạm giờ giấc làm việc. Chị Hạnh cho rằng: “Lý do không chính đáng - cụ thể: nếu không thể hiện tốt vai trò thì tại sao tôi luôn được BV bình bầu loại A hoàn thành tốt nhiệm vụ?”. Theo chị Mỹ Hạnh và một số nữ nhân viên, thì “có điều gì đó không bình thường”, bởi những nhân viên bị cho thôi việc đều là những người đang... có bầu. Chị Mỹ Hạnh nói: “Dù BV không nói lý do, nhưng nhiều nhân viên bàn tán cớ sự là do mê tín. Trước đó BV có rước một người đàn ông về xem phong thủy, nghe đâu ông này phán với nội dung đại khái: nhân viên làm ở bộ phận thu ngân, làm ở những vị trí tiếp xúc khách hàng, hay “mặt tiền” của BV... mà mang bầu là không tốt... (?)”. Chị T.N cho biết: “Sau khi “thầy” phán, một số đồ vật ở phòng tôi làm việc được sắp xếp lại; kế đến là nhiều nhân viên đang mang thai được gọi lên thông báo cho nghỉ việc”. Chúng tôi có đến làm việc với đại diện BV Vũ Anh gồm ông Nguyễn Quốc Khánh (Phó giám đốc điều hành) và ông Trương Quốc Thái (Trưởng phòng Nhân sự). Ông Thái xác nhận, danh sách nữ nhân viên nghỉ việc theo đơn chị Mỹ Hạnh phản ánh đúng là người của BV. Ông Thái cũng cho biết, thời điểm cho những người này nghỉ việc, tất cả họ đều đang mang thai. Tuy nhiên ông Thái và ông Khánh đều lập luận rằng “BV không tái ký hợp đồng vì những người này không đáp ứng được nhu cầu công việc” (?!). Riêng chị Mỹ Hạnh thì đang còn thời hạn hợp đồng, nhưng vì “chị Hạnh đã vi phạm một số việc”. Còn việc nhân viên cho rằng BV mê tín, thì đại diện BV nói: “Chúng tôi bố trí phong thủy là để tạo không gian đẹp, thoáng mát...”. Điều đáng nói là, dù cho chị em nghỉ việc trong lúc họ đang mang thai, nhưng phía BV không hề hỗ trợ chế độ thôi việc. Chỉ khi chúng tôi đến làm việc, thì BV mới gửi giấy thông báo mời một số chị em lên lấy tiền phụ cấp. Thế nhưng, cho đến nay tất cả các chị em chưa ai nhận được tiền như BV đã hứa (hỗ trợ 1/2 tháng lương cơ bản, khoảng ngoài 500 ngàn đồng/người). Chị Mỹ Hạnh cho biết, chị đang chuẩn bị hồ sơ để khởi kiện BV. Thanh Tùng Nếu hợp đồng lao động vẫn còn trong thời hạn thì mọi trường hợp người sử dụng lao động sa thải hay đơn phương chấm dứt hợp đồng với lao động nữ đang trong thời kỳ thai sản đều bị coi là trái luật và phải chịu những hậu quả phát sinh từ quyết định trái luật này. Trong trường hợp hợp đồng lao động là loại hợp đồng xác định thời hạn nhưng sau 30 ngày kể từ khi hết hạn mà người lao động vẫn tiếp tục làm việc thì hợp đồng giữa hai bên đương nhiên trở thành hợp đồng không xác định thời hạn. Và nếu người lao động là nữ trong thời kỳ thai sản thì người sử dụng lao động cũng không thể đơn phương chấm dứt hợp đồng. Luật sư Nguyễn Minh Thuận CMND nữ nhưng... dán hình nam 13/09/2009 23:12 Hơn một năm nay, Trịnh Bùi Anh Khoa (nữ, 17 tuổi, ngụ ấp Mỹ Thiện, xã Mỹ Đức, Châu Phú, An Giang) phải “xài tạm” giấy chứng minh nhân dân (CMND) ghi tên họ mình nhưng ảnh là của nam thanh niên khác. Anh Khoa và giấy CMND mang hình nam Năm 2008, khi vừa tới tuổi làm giấy CMND, gặp ngay dịp công an tỉnh cử cán bộ xuống xã làm giấy CMND để người dân khỏi phải đi lại tốn kém, Khoa hăm hở đi làm. Tới hẹn nhận CMND, do bận công việc nên Khoa nhờ mẹ là bà Bùi Thị Hòa đi nhận giùm. Bà Hòa thấy giấy CMND mang tên con mình nhưng lại mang ảnh của một nam thanh niên lạ hoắc nên không chịu nhận. Lúc đó công an xã khuyên bà cứ nhận xài tạm, sau đó làm lại giấy mới, không có chuyện gì đáng lo. “Khi mẹ tôi đưa CMND cho hàng xóm xem ai cũng cười, trêu ghẹo, nói tôi với anh trong ảnh có duyên số nên công an mới dán lộn hình. Còn tôi và mẹ thì cứ phập phồng bởi rủi ảnh tôi mà dán nhầm vào CMND của người xấu, bị họ lợi dụng làm chuyện không đàng hoàng thì khổ”, Khoa nói. Giấy CMND của Khoa do Công an tỉnh An Giang cấp ngày 22.2.2008, năm sinh, quê quán đều đúng, duy chỉ có tấm hình là tréo ngoe. Theo lời Khoa, do giấy CMND bị dán lộn hình nên gặp nhiều khó khăn khi đi làm giấy tờ hay chứng nhận, bởi không phải vị cán bộ nào cũng biết chuyện nhầm lẫn này. Mẹ Khoa thì bức xúc: “Lúc đầu tôi tưởng cán bộ làm sai phải làm lại giấy mới cho mình. Nhưng khi tới công xã hỏi, tôi được hướng dẫn phải làm đơn giải thích tại sao phải đổi lại giấy CMND mới cho công an xã chứng, sau đó con tôi phải đem theo hộ khẩu lên tỉnh làm lại. Thiệt là rắc rối!”. Chúng tôi hỏi tại sao đã quá lâu mà chưa chịu đổi CMND mới, bà Hòa than gia đình nghèo, một ngày xài quá 15.000 đồng cũng là số tiền lớn nên cho con lên tỉnh tốn tiền xe đò, tiền ăn uống nên bà còn nấn ná. Tới chừng nghe bà con hàng xóm nói nếu không đổi giấy CMND sớm, sau này chị Khoa sẽ gặp rắc rối khi đăng ký kết hôn, khó xin được việc làm, tạm trú... bà Hòa mới phát hoảng hối con đi hỏi thủ tục. Tại ấp này còn có một trường hợp giấy CMND bị lộn họ. Năm 2005, ông Trà Văn Mẫn đổi giấy CMND mới, phát hiện bị ghi lộn từ họ “Trà” thành họ “Trầ”. Do quá bận bịu chuyện nhà nên đến nay ông Mẫn vẫn chưa đi đổi lại. Ông Mẫn nói điều ông “bực nhất” là cán bộ làm sai nhưng bắt dân phải đi lại tốn công sức, thời gian và tiền bạc. Bài, ảnh: Cửu Long nguồn: thanhnien.com.vn

Như thế nào là hạnh phúc? Thiên Đồng không biết chữ Nho nên không biết chữ " hạnh" viết ra sao và chiết tự thế nào, nhưng riêng chữ "Phúc" thì có nghe người ta giải thích rằng chữ phúc được tạo bởi bộ Y (áo quần), bộ khẩu (cái miệng), bộ điền (ruộng đất) và một chữ nhất bên trên. Nghĩa nôm na là có cái ăn cái mặc là phúc rồi. Vậy, giầu và nghèo thì cái gì là phúc? cái gì mới là hạnh?

Thiên Đồng đọc bài của kethatbai xong cũng cảm thấy thắc mắc và chạnh lòng. Số là vài ngày trước báo giới đăng tải chuyện "cô dâu bị mất tích", cô này tên Annie Le, nghiên cứu sinh bậc tiến sĩ ngành dược lý của Đại Học Yale danh tiếng, còn 5 ngày nữa là thành hôn, Thiên Đồng không nghĩ là cô ấy sẽ chết hay bị sát hại nên đưa thông tin vào diễn đàn nhờ đoán cát hung. Nhưng một giờ sau, được một người bạn cho tin là cô Annie Le đã thật sự bị sát hại và vụ việc đang trong vòng điều tra. Người bạn này đặt câu hỏi rằng: "Có những người sống vui vẽ, vô tư, hiền lương nhưng tại sao lại không được tốt đẹp? Có phải kiếp trước họ bị nghiệp?" Câu hỏi làm cho TĐ sót thương hơn cho phận một người. :rolleyes:

Nhận biết về Quái số Đã có nhiều bài viết phong thủy đề cập đến Quái số như một cách nhận biết hướng tốt và xấu đối với bản thân mỗi người. Thế nhưng chắc hẳn chưa nhiều người biết rõ Quái số là gì và cách tính Quái số như thế nào. Quái số của năm sinh là căn cứ để bạn định hướng tốt/xấu theo la bàn phong thủy. Điều này sẽ giúp ích cho bạn trong việc bài trí và sắp xếp đồ đạc trong nhà, văn phòng theo hướng tốt tương đối và né tránh những vị trí xấu có thể ảnh hưởng đến cuộc sống của bạn. Quái số được chia làm hai nhóm là Đông tứ trạch gồm 1, 3, 4, 9 và Tây tứ trạch gồm 2, 6, 7 và 8. Mỗi quái số đều bao hàm các hướng “cát”, “hung”; trong đó, các hướng Sinh Khí và Diên Niên là các hướng “thượng cát”, hướng Thiên Y là hướng “trung cát” và hướng Phục Vị là hướng “tiểu cát”. Các hướng hung bao gồm Họa Hại, Ngũ Quỷ, Lục Sát và Tuyệt Mệnh. Có 2 cách để tính Quái số của bạn, thứ nhất là căn cứ vào bảng tra cứu năm sinh, thứ hai là làm phép tính. Bảng tra cứu theo năm sinh Khi làm phép tính, vì nam và nữ khác nhau nên khi dùng nhớ “Nam (10-). Nữ (5+)”. Bạn hãy lấy 2 số cuối trong năm sinh của mình cộng và rút gọn lại thành một số. Ví dụ người sinh năm 81, lấy 8+1=9. Nếu là nam, lấy 10-9=1. Nếu là nữ, lấy 5+9=14, rút gọn thành 5. Sau khi có được Quái số, tiếp tục tra bảng dưới đây để xác định các hướng “cát” và "hung" tương ứng với nó: Quái số 5 : Hàng trên số Nam, hàng dưới số Nữ. DiaOcOnline.vn tổng hợp

Gửi Xuquang, Ngày Tân sửu 5 tháng nhâm thân năm kỷ sửu giờ dậu. Kinh Tốc Hỷ Ngày giáp tí 28 tháng nhâm thân năm kỷ sửu giờ thìn Hưu Tốc Hỷ Luận: Hai lần Tốc Hỷ hưu tù, Kinh Hưu đều vượng tướng. Quý Hợi mạng Thiên Thượng Hỏa bị Trường Lưu Thủy khắc, cái khắc hình thức chực chờ. Kinh Hưu tượng cho giật mình trăn trở, nghĩa là bị dao động tinh thần bởi môi trường, do hoàng cảnh " người ta lên xe bông mà mình còn ngồi xe không". Tốc hỷ lâm bệnh địa, chứng tỏ thực sự là hiên không có mảnh tình nào vắt vai. Có thể đoán là hoàn cảnh hộ tịch của xung cũng hơi hơi buồn buồn. Vậy thì theo quẻ thì nhanh là 2 năm nữa chậm thì 6 năm nữa mới "làm cam kết chung thân". Đoán là 2 năm nữa thôi. Cầu trời cho quẻ trúng. :rolleyes: Thiên Đồng

Tổng Quan Phong Thủy Con người là trung tâm của vũ trụ, thuyết tam tài của triết học Phương Đông là Thiên - Địa – Nhân. Con người chính là sản phẩm hoàn chỉnh nhất của tự nhiên và là trung tâm của Trời Đất. Có Trời có đất rồi qua sự phát triển vận động mà toạ nên con người như một vũ trụ thu nhỏ. Chính vì con người là một sản phẩm của tự nhiên thì tất nhiên phải chịu sự chi phối của tự nhiên. Cũng giống như các sinh vật khác trên trái đất đều phải chịu sự chi phối của thiên nhiên và môi trường. Mỗi con người sinh ra đời tại những thời điểm, những vị trí khác nhau trên trái đất. Khi đó sự vậnhành của các thiên thể trên những quỹ đạo khác nhau, đối với trái đất thì chịu ảnh hưởng mạnh nhất cảu các hành tinh trong hệ mặt trời như mặt trăng, mặt trời, sao kim, sao hoả, sao thổ,… cùng các tia vũ trụ, các yếu tố môi trường tác động vào mỗi con người khác nhau, do đó được hình thành nên với những tố chất trong đục khác nhau. Khoa học hiện đại cũng chỉ ra con người bị chi phối bởi những chu kỳ sinh học, chẳng hạn như chu kỳ trí tuệ, sức khoẻ và tâm lý. Chính vì thế mỗi người có một xuất phát điểm khác nhau, một quá trình sinh hoạt bị chi phối bởi những chu kỳ khác nhau, người xưa gọi đó là “Thiên Mệnh”. Tuy nhiên số mệnh con người lại là một hàm số tổng hợp bởi ngoài “Thiên Mệnh” thì con người còn phục thuộc vào gen di truyền, vào môi trường sinh hoạt, vào vị trí địa lý và nỗ lực mỗi cá nhân. Chính vì vậy hai người sinh cùng một thời điểm nhưng lại có thể có số mệnh khác nhau. Tổng quát ta có thể ước lượng số mệnh con người qua hàm số: Số mệnh = Thiên Mệnh + Địa Mệnh + Nhân Mệnh Trong đó “Địa mệnh” là môi trường xã hội và Phong Thuỷ nơi sinh sống. “Nhân mệnh” là phần nỗ lực học tập, rèn luyện, lao động, tu tâm dưỡng tính của mỗi cá nhân trong cuộc sống. Phần “Thiên mệnh” là cố định nhưng phần “Địa mệnh” và “Nhân mệnh” hoàn toàn có thể cải biến, điều đó cho thấy Phong Thuỷ có vai trò vô cùng quan trọng. Chọn lựa được nhà cửa, văn phòng Phong Thuỷ tốt, nơi phòng ngủ, bàn làm việc phương hướng phù hợp sẽ có tác dụng cải tạo to lớn. Công thức lượng hoá vận mệnh : Thiên mệnh : 60% gồm : 1. Bản mệnh (Tử Vi, Tứ Trụ) 18% 2. Đại vận ảnh hưởng 30% 3. Lưu niên ảnh hưởng 12% Nhân mệnh - Địa mệnh 40 % gồm : 4. Phong Thuỷ Địa lý 10% 5. Ý chí bản thân 10% 6. Tích đức hành thiện 8% 7. Xã hội hoàn cảnh môi trường sống 4% 8. Giáo dục trình độ 4% 9. Tính danh ảnh hưởng 4% Về cơ bản Phong Thuỷ là một bộ môn khoa học về môi trường sống, là những lời diễn dịch của người Trung Quốc xưa về thế giới tự nhiên với mục đích giúp họ xây dựng nên một hệ thống canh tác hiệu quả. Ngoài ra với ý nghĩa sâu xa hơn, Phong Thuỷ còn chứa dựng những kiến thức, hiểu biết về sự chuyển động của các thiên thể mà người Trung Quốc đã nghiên cứu để xác định đường đi của thời gian. Qua nhiều thế kỷ, những lý lẽ diễn dịch này càng phức tạp và được ghi chép lại bằng chữ viết và được lưu truyền đến ngày nay. Ở Trung Quốc, khoa Phong Thuỷ chi phối toàn bộ cuộc sống nhân sinh. Bằng cách thấu hiểu các khái niệm căn bản về Phong Thuỷ, chúng ta có thể chọn ra các mô hình về thiết kế, những hình ảnh và biểu tượng đầy ý nghĩa từ chính nền văn hoá của mỗi dân tộc để hỗ trợ cho đời sống tinh thần của dân tộc đó. Ngày nay về mặt thực hành, Phong Thuỷ cho chúng ta các lời khuyên về cách kiến tạo ra một môi trường sống thoải mái và tích cực. Những yếu tố bất thường trong đời sống hiện đại đang ngày càng gia tăng sức huỷ hoại và vì vậy ngày càng có nhiều người tìm đén các cách sống khác, mong rằng có thể lấy lại thế quân bình cho đời sống cá nhân và những người thân của họ. Các kiến thức Phong Thuỷ chủ yếu mang đến cho chúng ta cơ hội được sống khoẻ mạnh, hạnh phúc và sung túc vì ý nghĩa căn bản của Phong Thuỷ là giữ gìn và duy trì một cuộc sống hài hoà với môi trường xung quanh ta. Hiểu biết về Phong Thuỷ có thể giúp chúng ta tự đặt mình vào những vị trí có lợi nhất trong môi trường sống của mình. Việc chọn nơi làm văn phòng cũng như các thiết kế nội thất sẽ ảnh hưởng đến mỗi chúng ta theo chiều hướng tích cực hoặc tiêu cực. Thuật phong thuỷ không những giúp ta biết được vị trí thuận lợi nhất đối với ta mà còn chỉ cho ta cách bài trí, chọn mầu sắc và kiểu dáng để hỗ trợ cho chúng ta trong cuộc sống. Việc thể hiện những lý thuyết của thuật Phong Thuỷ vào cuộc sống chắc chắn sẽ mang lại những lợi ích cụ thể cho chúng ta, cho dù chúng ta chỉ mới hiểu biết sơ qua về chúng. Khi hiểu biết nhiều hơn về cuộc sống của mình và bắt đầu có ý thức tích cực thay đổi những nhân tố gây khó chịu cho chúng ta thì cũng đồng thời chúng ta đã bắt đầu hiểu rõ chính bản thân và vai trò của mình trong bối cảnh rộng lớn hơn. Chúng ta đã biết hiện có rất nhiều trường phái Phong Thuỷ khác nhau, trong đó phải kể đến các trường phái chủ yếu là Bát Trạch Minh Cảnh, phái Huyền Không, Dương Trạch Tam Yếu và phái Huyền Thuật. Mỗi trường phái có một lý thuyết căn bản và ứng dụng cho bài trí Phong Thuỷ khác nhau. Tuy nhiên, đều căn cứ từ Tiên Thiên Bát Quái và Hậu Thiên bát Quái làm lý thuyết căn bản nhất để suy ra các vận dụng riêng rẽ cho Phong Thuỷ. Trong thực tế áp dụng, thật rất khó nhất là cho những người mới bắt đầu nhập môn Phong Thuỷ khi phải lựa chọn một trường phái Phong Thuỷ cho ngôi nhà mà bạn đang xem xét. Vậy nên hiểu, lý giải và ứng dụng thế nào để đảm bảo tính chính xác, tránh mơ hồ dễ gây nên sai lệch khi ứng dụng thuyết Phong Thuỷ ? Để trả lời câu hỏi đó cần nhắc lại rằng, theo triết học Phương Đông thì tất cả mọi việc trên đời đều lấy nguyên lý Thiên - Địa - Nhân làm chuẩn. Theo nguyên lý này thì con người là sản phẩm điển hình nhất của Thiên - Địa, con người luôn là trung tâm của vũ trụ. Sống trên đời, con người luôn hoà hợp với Thiên, Địa, đó là bản chất của việc cầu lành tránh dữ, đem lại hạnh phúc mà may mắn cho con người. Thiên - Nhân tương hợp thì phúc đến, ngược lại thì mang lại nhiều rủi ro. Nói một cách khác, con người phải hoà hợp với thiên nhiên, trời đất thì mới trường tồn và hạnh phúc.Các trường phái khác nhau có những căn bản suy luận khác nhau để ứng dụng vào Phong Thuỷ. ta đi cụ thể hơn như sau : + Phái Bát Trạch dùng mệnh cung phối với hướng để xác định hoạ phúc. Như vậy, đó là sự xác định Thiên Khí phối hợp với Nhân khí để đem lại sự hoà hợp. Đó là nguyên lý Thiên - Nhân tương hợp. + Phái Huyền Không căn cứ sự luân chuyển của các luồng khí trong vũ trụ mà cụ thể là sự vận hành các Phi Tinh trên địa bàn để xác định hoạ phúc chi phối mọi vật trên trái đất. Đó chính là sự nghiên cứu các quy luật vận động vũ trụ, sự phối hợp giữa Thiên Khí và Địa Khí để xác định hoạ phúc. Đó là nguyên lý Thiên - Địa tương phối. Tuy nhiên phái này xem nhẹ ảnh hưởng của Thiên Địa khí đến yếu tố Nhân tức bản thân con người. Xem ra quyền lực của Thiên - Địa có vai trò tuyệt đối lớn. + Các phái khác chủ yếu nghiên cứu sự vận hành của Địa Khí (như một số phái Huyền thuật chuyên nghiên cứu các huyệt vị và âm phầm) và một số yếu tố Nhân vận dụng vào cải biến Phong Thuỷ (Dương trạch Tam Yếu). Tựu trung lại, Phong Thủy cũng như các môn khoa học huyền bí khác đều có đặc điểm dễ học nhưng rất khó tinh tường, dễ sai lệch, đòi hỏi kinh nghiệm rất tốt mới có thể đem khả năng ra giúp đời, giúp người. Nhiều khi sách vở chỉ là căn bản, cần biết vận dụng phối hợp các lý thuyết, các trường phái chi hiệu quả. Có như vậy mới mong ứng dụng Phong Thuỷ được tốt đẹp cho cuộc sống - Cung Sinh khí (Seng Qi): (Thuộc sao Tham Lang, rất tốt) chủ việc vượng tốt cho con nguời, có lợi cho con trai, lợi cho danh tiếng, tạo ra sức sống dồi dào cho con người, tính dục mạnh mẽ. Nếu sinh khí ở khu vệ sinh, phòng kho ,… thì hay mất vặt, thất nghiệp, đẻ non, nhiều bệnh tật. - Cung Thiên y (Tian Yi): (Thuộc sao Cự Môn, rất tốt) Chủ về sức khỏe tốt, lợi cho phụ nữ, vượng tài lộc, tiêu trừ bệnh, tâm tình ổn định, có giấc ngủ ngon, thường có quý nhân phù trợ, luôn đổi mới. Nếu Thiên y ở khu vệ sinh, phòng kho ,… thì mắc bệnh kinh niên, chứng ung thư. - Cung Diên niên (Yan Nian): (Thuộc sao Vũ Khúc, tốt) Đây là cung hoà thuận, tốt cho sự nghiệp và ngoại giao, với các mối quan hệ khác, vợ chồng hoà thuận, tuổi thọ tăng thêm, bớt kẻ địch, tính hoà dịu, với nữ giới có bạn đời tốt. Nếu Diên niên ở khu vệ sinh, phòng kho ,… thì hay cãi vã thị phi, nhà cửa không yên ổn. - Cung Phục vị (Fu Wei): (Thuộc sao Tả Phù, tốt) Đây là cung bình yên, trấn tĩnh. có lợi để bàn thờ. Vững cho chủ nhà, tình duyên nam nữ gắn bó, khả năng tài chính tốt, quan hệ cha mẹ vợ con tốt nhưng tình dục giảm sút. Nếu Phục vị ở khu vệ sinh, phòng kho …. thì gia chủ nóng nảy, luôn cảm thấy bất yên. - Cung Tuyệt mệnh (Jue Ming): (Thuộc sao Phá Quân, rất xấu) ở vào cung Tuyệt mệnh là khu vệ sinh, phòng kho thì chủ nhà có sức khoẻ tốt, tuổi thọ tăng thêm, duyên phận con cái tốt, có tài vận. Nếu cung Tuyệt mệnh vào vị trí tốt : chủ nhân bị bệnh khó chữa, mổ xẻ, đụng xe, mất trộm, trong người cảm thấy không yên ổn, mọi việc tính toán quá đáng, buồn phiền, đau khổ, u sầu, ít nói, ức chế tâm thần, duyên phận con cái bạc bẽo. - Cung Ngũ quỷ (Wu Gui): (Thuộc sao Liêm Trinh, xấu) Nếu Cung Ngũ quỷ là khu vệ sinh, kho thì có thể biến xấu thành tốt. Nếu cung Ngũ Quỷ là vị trí tốt ( cửa ra vào, phòng ngủ, bếp ) thì các sự việc lôi thôi vô cớ ập đến, người nhà mổ xẻ ung thư, tai tiếng thị phi, mất trộm, phá sản, hoả hoạn. - Cung Lục sát (Liu Sha): (Thuộc sao Lộc Tốn, xấu) Nếu Cung Lục sát là khu vệ sinh, kho thì người trong nhà có suy nghĩ đúng đắn, có số đào hoa và lợi cho đuờng tình duyên. Nếu cung Lục sát là vị trí tốt ( cửa ra vào, phòng ngủ, bếp ) thì tình duyên trắc trở, vợ chồng thường cãi nhau, sự nghiệp không tốt. Riêng với nam giới thi không lo làm ăn, hay rượu chè cờ bạc. - Cung Hoạ hại (Huo Hai): (Thuộc sao Lộc Tốn, xấu) Nếu Cung Hoạ hại là khu vệ sinh, kho thì người trong nhà được yên ổn, hoà thuận, sức khoẻ tốt, không xảy ra quan sự. Nếu cung Hoạ hại là vị trí tốt ( cửa ra vào, phòng ngủ, bếp ) thì người nhà bị chia rẽ, quan tai, mệt mỏi vì những việc vụn vặt, hay thưa kiện với người ngoài, thất tài… Phong Thuỷ là môn khoa học tổng hợp của các môn khoa học thực nghiệm và lý thuyết khác như vật lý địa cầu, thuỷ văn địa chất, vũ trụ tinh thể học, khí tượng học, môi trường học và kiến trúc. Người vận dụng phải có kiến thức tổng hợp, biết xem xét thiên nhiên môi trường, cải tạo nó thành môi trường tối ưu cho con người sinh sống để phát triển tốt đẹp. Đích cuối cùng của Phong Thuỷ phải là Thiên - Nhân - Địa hợp nhất, con người đạt đến cái đích thấu hiểu những quy luật của trời đất và sống hoà hợp với những quy luật ấy. Từ trước đến nay những quy luật của thiên nhiên, của trời đất vũ trụ vẫn vô tư tồn tại, chỉ có con người duy ý chí mới cho rằng mình sống không cần phụ thuộc vào nó nên vô tình đã phạm phải những điều gây tai hoạ cho chính bản thân con người. Ngoài ra còn kết hợp với các phương pháp cải biến vận mệnh khác : Làm việc thiện : Có câu “một việc thiện giải trăm việc ác”. Theo quan điểm của Đạo Phật, tích đức hành thiện sẽ thay đổi nghiệp quả ác từ đời trước, tạo nên những nghiệp thiện và nếu làm nhiều có thể báo ứng ngay hiện tại góp phần cải thiện vận mệnh. Các việc thiện có rất nhiều như giúp người khó khăn, chữa bệnh, làm đường xá cầu cống, ủng hộ thiên tai, hiến máu nhân đạo,…Thực tế cho thấy hạnh phúc lớn lao của con người chỉ đạt được khi mà hạnh phúc ấy được chia sẽ với những thành viên khác trong cộng đồng. Đổi danh tính : Danh tính có vai trò rất quan trọng bởi đó là nhân tố thường xuyên tác động đến bản mệnh. Cái tên gọi mỗi ngày sẽ có tác dụng to lớn đến quá trình cải tạo vận mệnh.Vì vậy khoa tính danh học đã phát triển, sử dụng Âm Dương, Ngũ Hành bổ trợ cho vận mệnh. Để biết mệnh của mình thiếu Hành gì phải dùng môn Bát Tự để xem xét, sau đó đặt lại tên để bổ cứu. Y phục và đồ vật đi kèm : Trên cơ sở xem xét bản mệnh thiếu loại ngũ hành gì có thể sử dụng loại màu sắc quần áo, trang phục, xe cộ,… để có Ngũ Hành phù hợp bổ trợ cho chỗ thiếu của mệnh. Ví dụ, mệnh thiếu hành Hoả có thể dùng quần áo nhiều màu hồng, đỏ, xe cũng nên dùng màu đỏ sẽ bổ cứu cho mệnh tốt hơn. Các dụng cụ đồ vật đi kèm cũng nên dùng Ngũ Hành phù hợp, như mệnh cần hành Kim nên dùng nhiều đồ trang sức kim loại, vàng bạc. Mệnh cần hành Thổ nên dùng nhiều loại đá quý, ngọc. Sử dụng phương hướng phù hợp : Căn cứ Ngũ Hành của bản mệnh, xem xét bản mệnh hợp với phương vị nào thì nên sinh sống lập nghiệp ở phương vị đó sẽ tốt hơn là sinh sống lập nghiệp ở phương vị không phù hợp. Ví dụ, mệnh cần hành Hoả thì nên sinh sống ở phương Nam, ở nhà hướng Nam, văn phòng hướng Nam. Mệnh cần hành Kim thì nên sinh sống ở phương Tây, ở nhà hướng Tây, văn phòng hướng Tây. Sử dụng các con số phù hợp : Ngũ Hành của bản mệnh cần bổ cứu hành gì thì sử dụng các con số phù hợp để bổ trợ. Các con số thường sử dụng như số nhà, số điện thoại, biển số xe,…Đại diện ngũ hành của các con số như sau : Số 1,2 thuộc Mộc, số 3-4 thuộc Hoả, số 5-6 thuộc Thổ, số 7,8 thuộc Kim, số 9,0 thuộc Thủy. Chọn nghề nghiệp phù hợp : Căn cứ ngũ hành cần thiết cho bản mệnh mà chọn nghề nghiệp cho phù hợp,. Như mệnh cần hành Thổ nên làm về những ngành nghề thuộc Thổ như sản xuất nông nghiệp, kiến trúc, xây dựng, bất động sản. Chọn vợ chồng và bạn bè, đối tác làm ăn phù hợp : Nên chọn những người có Ngũ Hành bản mệnh phù hợp và bổ trợ tốt cho ngũ hành của bản thân mình. Đặc biệt là người vợ, chồng chung sống suốt đời có vai trò vô cùng quan trọng, vì thế cần phải chọn lựa cẩn thận trước khi tiến đến hôn nhân. Các phương pháp trên sẽ được khảo luận cụ thể ở các mục tương ứng. Trong việc vận dụng lý thuyết của Phong Thuỷ vào thiết kế và bài trí nhà ở, văn phòng, cơ sở kinh doanh đặc biệt là bài trí nội thất, việc quan trọng nhất là hoá giải những cấm kỵ Phong Thuỷ phạm phải, tăng cường những nhân tố tốt theo đúng Phong Thuỷ để cải biến Trạch Vận nhà ở, đem lại điều may mắn. Người xem phải biết vận dụng lý thuyết sao cho phù hợp với thực tiễn của từng địa phương, từng gia đình,phù hợp với lối sống cũng như điều kiện kinh tế. Trong điều kiện đô thị hiện đại, nhà nhà san sát nhau và được xây dựng bê tông kiên cố, việc sửa chữa là vô cùng tốn kém và khó khăn. Chính vì vậy, xây dựng lại một phần hoặc toàn bộ căn nhà là điều khó có thể thực hiện được. Nhưng thuật Phong Thủy kỳ diệu ở chỗ, chỉ cần biết cách phán đoán hợp lý và vận dụng những pháp khí rất nhỏ cũng có thể cải biến khí của toàn bộ căn nhà, hoá giải được hung khí một cách rất hiệu quả vượt ra ngoài những suy nghĩ thông thường. Một bình nước nhỏ cũng đủ để hoá giải luồng sát khí lớn. Khí là vô hình nhưng lại rất thực tế và gần gũi xung quanh ta. Bản chất của khí chính là các nguồn năng lượng, năng lượng chính là khởi nguồn của vũ trụ và vạn vật. Năng lượng biến đổi từ dạng này sang dạng khác với thiên hình vạn trạng. Khí tụ lại thì thành hình, tán ra thì lại trở về khí. Sử dụng các pháp khí như tượng, thuỷ tinh, kim loại,… có tác dụng ngăn cản, chuyển hướng, hoá giải bản chất, biến đổi trạng thái của khí, cải biến được năng lượng và do đó thay đổi được sự tác động của môi trường địa lý thiên nhiên đến con người. Thực tế, những công trình nghiên cứu khoa học cũng chỉ ra rằng, xung quanh mỗi vật thể, và cả con người cũng có những trường điện từ luôn luôn phát xạ với những tần số và cường độ khác nhau. Sự tương tác lẫn nhau giữa môi trường thiên nhiên với con người cũng chính là sự tương tác của các trường điện từ, điện sinh học trên cơ thể. Một quả cầu thuỷ tinh rất nhỏ đặt ở một vị trí sẽ có tác dụng thay đổi trường điện từ xung quanh nó. Những thí nghiệm hiện đại cũng cho thấy thuỷ tinh, thạch anh có tác dụng thay đổi dòng điện từ trường đi qua nó. Hoặc một tượng kim loại đặt tại một vị trí cũng có tác dụng dẫn điện và phát xạ ra những xung điện từ khi bị những luồng điện từ khác hướng đến, chính vì thế nó có tác dụng cải biến năng lượng, thay đổi vận khí tại vị trí ấy. Sử dụng pháp khí Phong Thuỷ là phương pháp chủ yếu để bài trí, cải biến, hoá giải hung khí và tăng cường cát khí đem lại may mắn cho ngôi nhà. Nhưng quan trọng hơn cả là việc sử dụng pháp khí phải được thực hiện đúng theo lý luận của thuật Phong Thuỷ, không được sử dụng bừa bãi, phải tham khảo ý kiến các thầy chuyên môn. Mặt khác, về mặt Âm Dương, Ngũ Hành của các pháp khí cần quán xét cẩn thận đúng theo học thuyết Âm Dương, Ngũ Hành thì pháp khí mới phát huy tác dụng tối đa. Ví dụ một tượng Quan Công bằng Đồng tức thuộc Kim có tác dụng chế hoá khác với một tượng Quan Công bằng gỗ thuộc Mộc và có cách thức sử dụng khác nhau. Các pháp khí trước khi sử dụng phải được thẩm định chất lượng và vật liệu, phải được tẩy trần, khai quang và hấp thu đầy đủ các khí âm dương, có như thế mới phát huy được tác dụng một cách mạnh mẽ và đầy đủ, nếu không chỉ là vật bình thường và tác dụng không đáng kể. Ngoài ra, sau một thời gian sử dụng, năng lượng nội tại của pháp khí sẽ bị hao tán dần và mất đi tác dụng. Sau một thời gian sử dụng cần thay thế bằng pháp khí mới, ví dụ một chuông gió treo cửa nên tiến hành thay chuông gió mới vào mỗi năm để có tác dụng hiệu quả. (Theo Phong thuỷ Việt Nam) blogphongthuy.com

Phong Thủy bây giờ là nghành "nóng hổi vừa thổi vừa nghe". Thiên Đồng có người bạn cũng xách tiền đi học Phong thủy ở trung tâm nào đó. Hắn học về nói, giải thích nghe cũng rất "pha học". Hắn bảo có chia ra lớp Sơ, Trung và Cao cấp đàng hoàn. Ở đó có dạy nhiều môn và có môn mang cái tên rất @ là " Vận dụng phần mềm của Bát Quái trong Phong Thủy dành cho doanh nghiệp". Nghe xong TD muốn đi học liền. Xem ra bên trong cũng nhiều cái hay. :rolleyes: :P

Gửi Mariner Ngày nhâm tuất 26 tháng nhâm thân năm kỷ sửu giờ tuất Cảnh Đại An - Tử Lưu Niên Cảnh Đại An nghĩa quẻ là thấy lợi, chờ cái lợi lớn tới. Hiện tại đang mưu việc và chờ đợi. Tử Lưu Niên Tiếp theo là nhiều chuyện rắc rối và khó khăn. Vì tượng Lưu niên thuộc khảm thủy chủ sự khốn khó, tuy vậy vô khí mà hóa lợi vì tuần không. Nhưng mặt khác Tử Kim Tốn âm kim chủ sự nguy nan hay lừa dối, nghĩa này bất lời cho việc hợp tác, đối tác dể thay lòng trở lại hại người. Còn chủ sự buôn bán bình thường thì thoái tài, mệt và đa đoan. Lời khuyên cần nên thận trọng với đối tác, phải linh hoạt, phải bắt mạch không khí nội nộ công ty, phải bắt mạch và xét thái độ khách hàng. Sơ sảy là tổn hại tâm lực hay tiền tài. Tuy nhiên tiền Hung hậu kiết. Nhưng cái lợi chỉ vừa vừa. Nên đầu tư theo cuốn chiếu, không đầu tư ồ ạt, không làm to. Thà thu lợi đều đều trung bình khá, chớ thấy lợi to mà cuốn theo chiều gió thì vướn cảnh sa lầy. Tới cuối xuân năm sau thì mới tính chuyện đường dài. Vài lời tham khảo, không dám lạm bàn. Thiên Đồng.

Gửi tuyetdtn, Đừng gọi Đồng bằng bác Nghe già như trái cà Đồng chỉ thích la cà Hay thả diều đánh đáo Ngày nhâm tuất 26 tháng nhâm thân năm kỷ sửu giờ dậu. Chiếm quẻ Đỗ Vô Vong 1.bác xem giúp cháu trong cuối năm nay cháu chuyển việc thì có tốt hay không ? Hay là cháu nên đợi sang đầu năm sau ạ ? thơ đoán Đỗ Vô vong gắng công chờ đợi Việc đổi dời nhẫn nại mới xong Bây giờ cứ để thong dong Xuân sau được việc, cuối đông không chừng. Luận: Đỗ vô vong nói chuyện vô chừng chẳng đặng trước mắt, chờ thời như Khương Tử Nha ngồi buông lưỡi câu ngay mà câu thời câu vận. Quẻ dường như vô khí Vô vong lâm tuần không, chứng tỏ người hỏi quẻ trong hoàn cảnh vô định hay bối rối, trong chờ đèn lồng Phúc đăng hỏa dẫn đường, như vậy là có người hứa ước giúp đỡ. Đỗ hỏa khí hưu tù bệnh tử là tưởng cái hy vọng, dùng kiếm phong kim tạo thời cơ, nhưng chưa phải lúc. Quẻ này tuyệt ở mùa đông vượng ở mùa xuân, vì vậy có thể đoán rằng cuối năn vẫn còn vướn víu, đầu năn sẽ thấy cơ hội, cuối xuân thì được như ý. Tóm lại, hiện tại nên nhẫn nại bình thản, nắm bắt cơ hội. theo đoán là có người ướm lời giúp đỡ. Tháng giêng cơ hội đến tháng 3 âm lịch năm sau thì được việc thành công. 2.không biết anh chàng đó liệu có nảy sinh tình cảm với cháu hay không ? Và tình cảm có tiến tới điều tốt đẹp gì không ạ ? Độn quẻ Cảnh Đại An Thơ đoán: Cảnh Đại An an nhàn được lợi Khỏi đi xa tìm kiếm tốn hơi Chỉ cần ngồi đó mà chơi Cơ may lộc lợi đến nơi khỏi tìm. Luận: Cảnh Đại An nghĩa quẻ là chờ niềm vui lớn, tuy toàn quẻ chảng đắc thời, khí lực yếu kém, nhưng Quẻ Cảnh ngoại hỏa sinh cho nội thổ là người ngoài cầu tìm, người trong giữ ý đắng đo, bởi Đại an lâm tuất không vong, đèn lồng phúc đăng hỏa dọn đường, thật ra ý còn suy xét. Mình, cho dù vô ý, người ta cũng hữu tình, nhưng người ta không biết lấy cớ chi mà tiến tới. Vì Cảnh hỏa là chủ sự có lòng nhưng vô khí bởi lâm hưu tù ở mùa thu. Có thể đoán là người ta cũng có ý, chỉ chờ mình bộc lộ. Tình cảm sẽ nẩy sinh, tình yêu sẽ tốt đẹp. Người ta sẽ chủ động, mình chỉ việc đón tiếp cho đường hoàng. Hai tháng sau sẽ có dấu hiệu rỏ ràng. (tính từ lúc Đồng trả lời) Chúc may mắn. Quẻ đoán chỉ cho vui, đúng sai tùy số phận. Thiên Đồng

Hong phải, ở đây bán thuốc lá nhưng lại để slogan " Hút thuốc lá có hại cho sức khỏe" nên Sư phọ méo mặt bùn.

Trong sách "Tân Mệnh Lý Thám Nguyên", tác giả Viên Thụ, dịch giả Nguyễn Đoàn tuân, NXB Tổng Hợp TPHCM,có một đoạn đáng chú ý sau: Mậu lấy dương thổ trợ Giáp thành công nên nên được Sửu Mùi. Còn nếu lục Tân được Dần Ngọ là tự nhiên đến được cho Quý chẳng ai định được hơn thế. Xét thiên sách của Thừa Ngô Phụ tiên sinh,do dân Việt mách bảo ( viết ra trước: ký thị) cùng sách Hiệp Kỷ thì hai sách đó có mối tương đồng, xét ra lời nói minh bạch. Trích trong mục "Thiên Ất Quý Nhân" trang 90. Đây là một đoạn khá hiếm hoi trong toàn bộ sách, chỉ nhắc thoáng qua đúng 5 chữ, "do dân Việt mách bảo", chứng tỏ khi người viết quyển sách này cũng có tinh thần khá khách quan. Và việc ghi chú này chứng tỏ những bí quyết trong Lý học đã tồn tại hiển nhiên trong cộng đồng Việt mà người viết sách không thể chối cải hay bỏ qua.