Thiên Đồng

Vậy thì ngày 4 tháng 3 âm. Rước dâu giờ Mão 5g đến 7g sáng là đẹp nhất, thêm phần "huyền bí" được không?

Gửi Tịnh Tâm, ngày tân tị (BL Kim) 16 tháng ất hợi (TL Thủy) năm kỷ sữu giờ thân, 1. Em có khắc phục được khó khăn trên không? Đỗ Xích Khẩu Luận: Khó khăn này là là khó khăn trên sự gắn kết nhân sự, trên mối xây dựng giữa các cá nhân nội bộ trong môi trường công việc hoặc đối tác của công việc. Theo TD thì việc khó khăn này chủ yếu là giữa cá nhân và đối tác hay khách hàng là nhiều hơn cả, khắc phục sự việc này chỉ có cách xây dựng một niềm tin, uy tín nhằm thắt chặt mối liên kết lâu dài. Đôi khi phải làm mới vẽ ngoài, phong cách và có khả năng thay đổi tư duy. Tuy có những sự lúng túng trong công việc đôi khi cảm thấy mất phương hướng hay xao động, nhưng đều có sự hậu thuẩn bất ngờ của quý nhân. 2. Từ nay đến cuối năm sau công việc của em có tiến triển rõ nét không? Cảnh Tiểu Cát Luận: sẽ là một năm thuận lợi, nhiều cơ hội lắm công phu, tuy thành quả không xứng đáng nhưng cũng cũng cố được niềm tin trong công việc. Từ nay đến 2 tháng cuối năm sẽ có chiều thuận lợi. Hiệu quả hay thành tựu sẽ thấy trong 2 tháng đầu xuân của năm Canh Dần và tháng 6 âm. Nhưng đề phòng sự va chạm hay miệng tiếng thị phi ở tháng 2 và tháng 8 âm của năm Canh Dần. Trong năm có thể có một chuyến du lịch vui vẽ. Chúc thành công :( Thiên Đồng :P

À vậy TĐ nhìn bài cũ nhưng là nhầm tuổi ai đó. 1983 tuổi Hợi đại lợi tháng 3 tiểu lợi tháng 2 đúng ròi. ngày 4 tháng 3 âm đúng là ngày tốt, giờ tốt là giờ Ngọ từ 11g đến 13g. Đấu tranh mãi Heo cũng được việc của mình đó ha. :P

Huyệt pháp luận Huyệt có những thể nào? Nước chảy đổ vào là hơn hết, gió vào không ra được thứ nhì Ngự bình nước cuốn chầu là, Cháu con tướng tá vào ra triều đình Hình như chuông vàng sinh ở chùa đàng tây là phát tướng võ, quản đốc ba quân. Hình như chõ úp chứa ở đàng đông, nhà giàu đại phú, ruộng muông nghìn mẫu. Núi nga mi hiện ở kim khanh, con trai con gái duyên hài gặp chủ. Liên châu tròn như quả trứng ở gần thủy khẩu, anh em thi đỗ đồng khoa? Lâu đài cổ vũ xum vầy la liệt như thành biểu hoa giữ cửa trấn thủ ở gần thủy khẩu. Trông giống gươm bày, huy vũ can thành, phần nhiều sản xuất tướng tài. Cờ mở bút chong, quan văn quan vũ sinh ra tuấn kiệt. Núi nga mi hiện ra phương Tốn, con gái được làm cung phi. Hình giống như tờ cáo trục, hay thấy hình như hoa nở thì con trai lấy được nàng ông chúa. Thấy hình như văn bút ở liền với tờ cáo trục, thì đi thi một lần là đỗ. Thấy hình như bày mũ dựa ở ngự bình là đất phát đông cung thị giảng nên tìm cho được ba phương đất lành. Ba phương đất lành ấy là: Ất, Bính, Đinh thế vậy thôi. Còn thiên phương tức là hương Cấn vậy. Cốc tướng tức là mùi phương thế vậy. Phép kén chọn huyệt Nếu nhãn lực mơ hồ thì khó phân biệt ra được hình dung cho nên phải nhận ra rằng: Âm lại thì dương chịu nhận lấy Dương lại thì âm chịu nhận lấy (chứa đựng) (Trên to dưới nhỏ gọi là dương lại Trên nhỏ dưới to gọi là âm đại) Hình như nhũ đột ấy gọi là âm, hình như kiềm oa ấy gọi là dương. Hình vẹo (hình đất chéo lệch) lại đó thì chính phải thiện. Hình chính lại đó thì tà phải chịu. Nhận được càng rõ càng hay, Xem ngay cốt yếu khéo hay tinh tường Như bổ quả dưa, như cắt ngó sen, vợ con hai đoạn. Như cỡi rồng bay, như bắn tên lửa, tai hại hai phương. Xem long mạch cần nhất phải nhận dấu vết, nơi nào chứa những dấu vết nào. Biến dịch không bao giờ nhất định: người xem đó phải khéo mắt khôn ngoan. Tìm tòi đâu đã chắc mười phần hình dung mạch đã hình dung ở bụng. Cục đường xem xét phải sao nên, khi vào núi cốt phải tìm nơi thủy khẩu. Đăng cục cần xét đám đinh đường. Huyệt thuộc âm khai khẩu tất vuông, dương khai khẩu tất nhiên tròn trặn. Cờ hồng thấy lớn: Bính Đinh hai phương, núi hình như chữ bát: Người người như giữ thẻ hương, hay thế câu vào như gìn giữ cả đôi bên: đời đời áo tía. Địa trục thiên khai Thiên Ất: Tân phương gọi là Thiên Ất, Tốn phương gọi là Thái Ất. Ấn đông phương tốn phương, phương bính thì tất nhiên sản xuất được bậc công khanh tướng văn hay tướng võ. Ấn đóng ở phương Càn, phương Dần thì tất nhiên sinh ra sư nam tăng già mộ đạo. Thiên trụ tức là Bính Cấn phương vậy. Núi tổ cao dày cho nên ông Bành Tổ đã thọ được tâm trăm năm. Quan thượng thư Binh bộ nhà đại Minh, Hoàng phúc soạn. Họ Trần còn để bản thảo do ông Hoàng Phúc soạn. Những bậc danh nhân như ông Trần Quốc Việt soạn. So sánh thủy pháp Nguyên Thìn thủy (Càn thủy) nên hợp lòng đi thẳng. Nước phá thiên tâm: Thiên tâm tức là giữa minh đường vậy Kim nga nước chảy thẳng dài. Ruộng vườn bán hết ai hoài đấy chi. Nước chảy xuyên hai bên vai là nước kim nga thủy khẩu vậy. Bốn nước triều về lại đó, Bốn nước ấy là Càn Khôn Cấn Tốn những phương ấy vậy. Nước chảy văn khúc Văn khúc ấy là Dậu phương vậy Nước chảy phá thái âm, Thái âm tức là Mão phương vậy. Nước Quyển liêm (guộn rèm) Quyển liêm ấy là Dậu phương, Chu tước vậy. Đàng trước đường, liễu tường hoa nó bao dung (chịu đựng). Nếu được nước từ cát phương nó chảy vào thì tốt lành theo đó sinh ra vậy. Nếu nước từ hung phươn mà chảy lại thì bao nhiêu điều tay bay vạ gió nó cũng cùng theo đến. Tâm can được thả nước tốt thì đời đời thôi quan. Bát quái nước chảy đi luôn thì người nào cũng đoản mạnh. Nước chảy truyền tống khi sống thời phải lìa nhà xa cách mà khi chết thì thành ra lại chết đường. Truyền tống ấy là thân phương, ví bằng nước chảy vậy Nước chảy phá như Phục thì thì của cải rất là hao hụt. Phục thì ấy là Dần phương ví bằng có nước chảy phá vậy. Nước phá tiểu mộ: thì con trai con gái đều đoản mạnh. (Tiểu mộ ấy là Thìn phương) ví bằng có nước chảy phá vây. Nước chảy cốc tường: thì kho lẫm bịch thóc hư không. Cốc tường ấy là Thủy tinh Tý hại mùi như chữ nổi. Ví bằng nước chảy vậy. Bạch hổ có nước chảy ra vào thì con gái có thói dâm đãng. Ví bằng bạch hổ có như thế vậy. Thanh long có nước chảy xiên vẹo đi, chảy quanh quất lại thì làm quan thoái chức, ví bằng Thanh long nước chảy như thế thì như thế vậy. Thiên thương, địa kiếp: nước chảy thì sinh bệnh ngứa lở, hay là tật sứt môi. Thiên thương ấy là Cấn phương mà địa kiếp ấy là Mùi phương vậy. Thiên trụ, đông tào nước chảy phá ấy thì thương nam hại nữ. Thiên trụ ấy là Cấn phương vậy, huyền vũ vậy. Công tào ấy là dần phương vậy, chu tước vậy. Nước chảy phá quan vượng thì không có chức vị quan. Quan vượng ấy là giáp phương huyền vũ vậy. Quan vượng nước phá thì không có quan chức vì giáp phương thế vậy. Nước chảy phá quan đới thời ít nhân đinh. Quan đới ấy là mão phương chu tước vậy. Thủy phá đại mộ thì con gái trong phòng giữ một mình. Đại mộ ấy là Thìn phương vậy. Nước chảy câu trận thì con cháu chết đường. Câu trận ấy là Tốn phương vậy. Nước chảy phá thiên kiếp thì mềm yếu yên sống. Thiên kiếp ấy là Ngọ phương ấy vậy. Nước chảy hình kiếp thì tội đến ngay. Ví bằng nước phá hình kiếp thời thế vậy. Hình kiếp ấy là phương Đinh Mùi vậy Nước chảy mọ6c dục ra đi thì sinh ra thói lười biếng, không chịu thi thố việc chi cả. Ví bằng nước chảy đi thì như thế vì tốn ly phương ấy vậy tam kiếp nước chảy lại thì trốn tránh thành thói quen. Ví bằng nước chảy lại, tam kiếp ấy là Ngọ Đinh Mùi phương ấy vậy. Đây là mới cử kỳ đại khái cốt phải nên nhận cho rành rẽ đến tinh vi. Nước cần xem chảy phương nào, Núi xem long mạch biết bao công trình Địa lý thông huyền phú Ngự bình khuất khúc lại chầu Cháu con khanh tướng dài lâu vững vàng Càn Khôn cấn tấn hiên ngang Vinh hoa phát phúc rõ ràng nước sinh Kén chọn về nước Cát thần, cát tướng, chẳng gì hơn là chẳng khiến phá phạm vào phương ngung. Cát thần tức là Càn Khôn Cấn Tốn vậy. Cát tường tức là Giáp, Canh, Bính, Nhâm, Ất, Tân, Đinh, Quý, Ất vậy. Hung thủy hung tinh thì chớ cho vào đăng đường nhuệ mộ cục. Hung thủy tức là tà thủy, chàng thủy, quyển liêm thủy, trực thủy, hoàng tuyền thủy, hình lục thủy ấy vậy. Hung tinh tức là lộc tồn, liêm trinh, phá quân, văn khúc, là những tinh ấy vậy. Kinh rằng: Thiên lý lai long Huyệt kết nhất tịch Kinh rằng: Long mạch dặm nghìn Chung quy huyệt kết chỉ tìm chiếu con. Mười can có âm dương. Giáp Bính Mậu Canh Nhâm là dương. Ất Đinh Tỵ Tân Quý là âm. Mười hai chỉ có âm dương: Tý, Dần, Thìn, Ngọ, Thân, Tuất là dương. Sửu, Mão, Tỵ, Mùi, Dậu, Hợi là âm. Bát quái có âm dương: Càn, Khảm, Cấn, Chấn là dương. Tốn, Ly, Khôn, Đoài là âm. Hai mươi bốn hướng, âm dương đều có một nửa. Càn, Giáp, Khôn, Ất, Ly, Nhâm, Dần, Tuất, Khảm, Quý, Thân, Thìn, mười hai vị là dương long: Cấn, Bính, Tân, Tốn, Đoài, Đinh, Tỵ, Sửu, Chấn, Canh, Hợi, Mùi là mười hai vị là âm long. Dương lại thì âm chịu Âm lại thì dương chịu. Dương long thì âm hướng Âm long thì dương hướng Huyệt dương thì âm chầu, Huyệt âm thì dương chầu. Long mạch Long huyệt Long hướng Hai mươi bốn long mạch lành dữ đoán rằng: Thượng tầng là cát long, hạ tầng là hung long: Thượng tầng cát long là: Nhâm long Chính khí là Bính Tý Nhâm long có ba hướng là: Ngọ: Khôn Ất. Nên ngồi Tý phương hướng về Ngọ: ngồi tân hướng về Ất, ngồi Cấn hướng về Khôn. Nhâm là dương long. Quý long chính khí Đinh Sửu. Quý long có hai hướng là Ngọ và Khôn. Nên ngồi phương Tý hướng Ngọ, ngồi phương Cấn hướng Khôn. Quý là dương long. Cấn long chính khí Mậu Dần. Cấn long có tám hướng: Bính, Đinh, Canh, Thân, Tỵ, Mùi, Tốn, Đoài nên ngồi phương Nhâm hướng về phương Bính, ngồi phương Quý hương về phương Đinh, ngồi phương Giáp hướng về phương Canh, ngồi phương Ất hướng về phương Tân, ngồi phương Hợi hướng về phương Tỵ, ngồi phương Sửu hướng về phương Mùi, ngồi phương Kiến hướng về phương Tốn, ngồi phương Mão hướng về phương Dậu. Cấn là âm long. Mão long chính khí Quý Mão. Mão long có bốn hướng, Canh Tân Đinh Hợi nên ngồi phương Giáp hướng về phương Canh, ngồi phương Ất hướng phương Tân, ngồi phương Quý hướng phương Đinh, ngồi phương Tỵ hướng phương Hợi, Mão là âm long. Tốn long chính khí Tân Tỵ, Tốn long có ba hướng: Tân, Hợi, Cấn. Nên ngồi phương Ất hướng phương Tân, ngồi phương Tỵ hướng phương Hợi, ngồi phương Khôn hướng phương Cấn, Tốn là âm long. Bính long Chính khí Nhâm Ngọ, Bính Long có bốn hướng là Hợi, Canh, Tân, Cấn nên ngồi phương Tỵ hướng Hợi, ngồi phương Giáp hướng Canh, ngồi phương Ất hướng Tân, ngồi phương Khôn hướng Cấn, Bính là âm long. Đinh Long Chính khí Quý Mùi, đinh long có hai hướng Cấn, Hợi nên ngồi phương Khôn hướng Cấn, ngồi phương Tỵ hướng Hợi, Đinh là âm long. Canh Long chính khí Ất Dậu, Canh Long có hai hướng là Mão và Cấn nên ngồi phương Dậu hướng Mão, ngồi phương khôn hướng Cấn, Canh là âm long. Dậu long Chính khí Ất Dậu, Dậu long có ba hướng Cấn, Tốn, Tỵ, nên ngồi phương khôn hướng cấn, ngồi phương kiền hướng tốn, ngồi phương hợi hướng tỵ. Dậu là âm long. Tân long Chính khí Bính Tuất. Tân long có ba hướng Tốn, Mão, Cấn nên ngồi phương kiền hướng tốn, ngồi phương Dậu hướng mão, ngồi phương khôn hướng cấn. Tân là âm long. Hợi long Chính khí tân hợi. Hợi long có ba hướng bính tốn đinh. Nên ngồi phương nhâm hướng binh, ngồi phương kiền hướng Tốn, ngồi phương quý hướng đinh. Hợi là âm long. nguồn: vnthuquan.net

Người ngoài hành tinh đang theo dõi chúng ta http://aa.rd.yahoo.com/vn/news/partners/lo...%2FGL%2FHome%2F VnExpress - Thứ Bảy, 28/11 Những người ngoài trái đất đang sống lẫn giữa con người và theo dõi chúng ta, các nhà khoa học Bulgaria tuyên bố.> Người ngoài hành tinh 'đang sống trên trái đất' Nhóm các chuyên gia đến từ Viện nghiên cứu vũ trụ của Bulgaria còn cho biết đã liên lạc được với người ngoài hành tinh và đã gửi đi một bộ mã hóa các ký hiệu phức tạp. Họ tuyên bố người ngoài hành tinh đang trả lời bộ 30 câu hỏi đó. Lachezar Filipov, Phó giám đốc Viện nghiên cứu vũ trụ thuộc Viện khoa học hàn lâm Bulgaria, đã khẳng định công trình này. Ông cho biết các nhà nghiên cứu của trung tâm đã phân tích 150 hình tròn trên các cánh đồng khắp thế giới mà họ tin rằng là câu trả lời cho những câu hỏi được gửi. "Người ngoài hành tinh đang sống quanh chúng ta, họ liên tục theo dõi chúng ta", Telegraph trích lời Filipov nói. "Họ không hề thù địch mà muốn giúp đỡ con người, nhưng vì chúng ta chưa đủ phát triển để có thể liên lạc trực tiếp với họ". Filipov cho biết kể cả tòa thánh Vatican cũng đồng ý rằng người ngoài hành tinh tồn tại. Ông nói con người sẽ không thể thiết lập được liên lạc với người ngoài hành tinh qua sóng radio nhưng qua năng lực suy nghĩ. Việc công bố nghiên cứu của các nhà khoa học Bulgaria xảy ra giữa những tranh cãi về vai trò, tính khả thi và việc cải cách lại Viện khoa học hàn lâm Bulgaria. Tuần trước, vụ việc đã dẫn tới cuộc tranh cãi gay gắt giữa Bộ trưởng Tài chính Simeon Djankov và Tổng thống Georgi Parvanov. Minh Thi

happynewyear vậy là học LVDT được đó. Tham gia vào lớp "LVDT khóa II" đi. Về Tử Vi, đối với những người thật siêu như Sư Phụ, thì có thể xem đến ngày nào giờ nào ở đâu làm gì luôn, chứ không phải chung chung đâu. Mỗi môn bói đều có cái dụng riêng, quẻ thì dùng cho những câu hỏi những vấn đề cấp bách cấp thời. Đoán đại cuộc nhân vận thì Tử Vi, Tử Bình, luận đại cuộc thế vận thì Thái Ất, Kỳ Môn... Nếu nói là ngẫu nhiên bốc quẻ thì không cần phải có tinh thần hay tâm trạng "bất an mất ăn mất ngủ về câu hỏi" thì mới có một quẻ chính xác, bởi như thế sẽ loạn quẻ. Tâm động tức là thoạt nhiên bị động và ngẫu nhiên nghĩa là phải "như chợt nhớ hay sực nhớ một điều gì". Vì khi nói "động" thì trước cái động đó phải là cái "tịnh" nhiều khi phải là "chí tịnh" thì mới xuất hiện cái "động". Điều này TĐ hiểu được khi học tập lý thuyết của Sư Phụ Thiên Sứ, nghĩa là khi một trạng thái chí tịnh, chí tịnh đến một lúc nào đó sẽ "động" mà sinh ra cái đối đãi. Ấy mới gọi là "động" vậy! và từ ấy trùng trùng duyên khởi. Sau này happynewyear có học LVDT hay bất cứ môn bói nào thì hãy nhớ điều này. Tinh thần không vướn bận, tự nhiên, tự tại gần như thông suốt thì tương tác cảm ứng sẽ cao, quẻ đoán càng chính xác. Những ai luyện khí công, Thiền, yoga, nhân điện, cảm xạ học...thì khả năng cảm ứng quẻ rất dể dàng và rất cao. Vì đây là những phương pháp để đạt đến cái "Chí Tịnh", mặc dù có tính nhất thời. Nhưng cũng cần biết nạp khí và xả khí để không "tẩu hỏa nhập ma". Vài dòng loạn bàn. Thiên Đồng

nangbanmai, Bác Thiên Đồng xem giúp cháu là từ giờ đến cuối năm, cháu có được xuất ngoại không?? ngày tân tị (BL Kim) 16 tháng ất hợi (TL thủy) năm kỷ sửu giờ thìn. Khai vô vong Luận: năm nay chỉ làm hồ sơ chuẩn bị cho lần sau đi thôi. Nhanh thì tháng 4 năm sau xem ra mới có thể đi được. vài dòng chỉ đoán vậy thôi, cứ cố găng xem sao, may ra có đột biến gì chăng? Thiên Đồng. :P

happynewyear, ngày canh thìn (BL Kim) 15 tháng ất hợi (TL Thủy) năm Kỷ sữu giờ tuất. Liệu đến lúc đó em đã hoàn thành xong phần lập trình chưa? Cảnh Tiểu Cát Luận: tới lúc đó thì phần lập trình cũng sẽ hoàn thành xong với thời gian xít sao, giống như cầu thủ đá vô ở phút 59. vậy là cũng hoàn thành trọn vẹn. Hôm phát biểu đó em phát biểu có tốt ko?Các thầy có hài lòng? Tử Vô Vong Luận: có cập rập, các thầy cũng bắt bẻ này nọ dữ lắm. Buổi báo cáo nói chung không được như ý, tuy nội dung chuẩn bị kỷ. các thầy cũng không chê, không khen. Họ chỉ nói lời ủng hộ tinh thần. Chúc thành công :P

Gửi ngtran, ngày canh thìn (bLkim) 15 tháng ất hợi (TL thủy) năm kỷ sửu giờ dậu. Tử Vô Vong Mong bác xem giúp cháu 1 quẻ thử đến cuối năm nay tình hình tài chính của 2 vợ chồng cháu có khả quan không, Luận: kinh tế hai vợ chồng cũng sẽ không khả quan chỉ đủ để đấp đổi, chồng sẽ khó khăn hơn vợ. Vợ sẽ có thu nhập có vẽ được nhưng cũng chỉ đối phó cho qua giai đoạn. Kinh Đại an chồng cháu có sang với cháu được không? Luận: Qua được nhưng với đều kiện, sau khi đã có một thu hoạch một nguồn lợi khả dĩ. Sang năm sẽ đi đoàn tu vào khoản tháng 4 âm năm Canh Dần. Hai vợ chồng có vấn đề gì về sức khỏe không? Khai Lưu Niên Luận: Chồng hay có triệu chứng đau đầu, vợ có triệu chứng đau lưng. Hai vợ chồng nên chú ý thận khí mình có vấn đề. Chồng hay ho hoặc tức ngực. Nên kiểm tra định kỳ và có chế độ thể thao thích hợp. Chúc gia đình bình an hạnh phúc. Thiên Đồng

Rin86, ngày canh thìn (BL kim) 15 tháng ất hợi (TL thủy) năm kỷ sữu giờ dậu, Đỗ Xích Khẩu - Cảnh Tiểu Cát Rin86 có quen một người bạn ngoài đời và một người bạn trên mạng, hai người có cách nói chuyện giống nhau đến nỗi mình nghĩ hai người là một và mình có nhiều bằng chứng để chứng minh người này là người kia nhưng khi hỏi thì hai người một mực từ chối. Hay là họ định trêu mình đây? Nếu rảnh thì Rin86 nhờ mọi người xem hộ xem hai người có phải là một không? Rin86 độn nhiều quẻ mà không biết phải luận thế nào vì sợ luận theo ý chủ quan của mình thì sẽ không chính xác Luận: một người ngoài đời và một người trên mạng thì khả năng hai người này có mối liên hệ với nhau chứ chưa chắc là một. có thể họ đang tạo ra cho rin86 những tình huống khó sử cho vui vậy thôi. Để xem. :P Happynewyear happynewyear hỏi gì thì hỏi 1 lần thôi, hỏi 1 chuyện mà trả lời rồi, hỏi đi hỏi lại nữa thì TĐ không trả lời. Khi hỏi thì câu hỏi phải rỏ ràng tránh con cà con kê lạc ý.

tháng 11 âm 2009, ngày 6. Tháng 2 âm 2010, ngày 2, 10, 21, 26 âm.

gửi HHH ngày Canh thìn (BL kim) 15 tháng ất hợi (TL thủy) năm kỷ sữu giờ Dậu. Đỗ Xích Khẩu Luận: Tốt nghiệp ra trường, nhanh thì 2 tháng sau, chậm thì 4 tháng sau có người gọi đi làm. Công ty vốn 100% nước ngoài. chúc thành công.

Sao lại cưới tháng 3 vậy? Tháng này thì hại Công cô đó. Tháng 4, 5 10, 11 là tốt nên chọn. Nếu chọn tháng 3 thì thôi cũng chìu vậy: Ngày tốt là 4, 21, 26, 28 âm. chọn ngày nào? Em trai thì nên có con năm Quý Tị 2013 và Đinh Dậu 2020. Chúc hạnh phúc. :lol:

Thiên Đồng chua thêm: 47. Vợ mà muốn thì bất cứ thứ gì cũng phải được. 48. Vợ mà khen chồng thì là một điều rất bất ngờ đó nha. 49. Vợ mà chửi chồng thì liên tu bất tận. 50. Vợ mà có máu bài bạc, đỏ đen thì khả năng là bất trị. 51. Vợ mà nhậu nhẹt rượu bia say xỉn là bất tán thành. :lol: :lol:

Sư chùa Thiếu Lâm Tự nhận thưởng xe hơi bị chỉ trích TPCN - Các nhà sư chùa Thiếu Lâm nổi tiếng đang phải đương đầu với sự chỉ trích mạnh chưa từng thấy về sự thương mại hoá của họ, bắt đầt từ chuyện pháp sư Thích Vĩnh Tín nhận thưởng xe hơi. Pháp sư Vĩnh Tín và chiếc xe được thưởngNgày 14/8/2006, để biểu dương những đóng góp của Thiếu Lâm Tự đối với sự nghiệp phát triển du lịch của địa phương, chính quyền thành phố Đăng Phong đã quyết định thưởng cho pháp sư trụ trì ngôi chùa này chiếc ô tô trị giá 1 triệu NDT. Sự kiện này đã gây xôn xao dư luận. Ngày 9/9, phát biểu tại lễ khai mạc đại hội đấu võ của các môn phái Thiếu Lâm có tên “Ngôi sao Kungfu” để chọn các tăng nhân tham gia đóng bộ phim truyện video “Truyền kỳ về đội quân nhà sư Thiếu Lâm Tự” rất hoành tráng do Thiếu Lâm Tự bỏ tiền đầu tư, Pháp sư Thích Vĩnh Tín đã cực lực bác bỏ những ý kiến phê phán ông và các nhà sư Thiếu Lâm Tự. Thích Vĩnh Tín nói: “Tăng nhân cũng là công dân, chúng tôi đã làm tốt nghĩa vụ của mình với xã hội, có cống hiến xuất sắc, được thưởng xe thì có gì là quá. Chính quyền đã xem xét kỹ càng việc thưởng cho các ngành các giới. Chúng tôi nhận thưởng chả có gì là sai. Hơn hai chục năm trước đây khi tôi mới đến Thiếu Lâm Tự, các tăng nhân phải sống vất vả nhờ vào 28 mẫu đất bạc màu.Từ 1979 đến 1985, chính phủ phải đầu tư cho Thiếu Lâm Tự 2,6 triệu tệ để xây dựng hạ tầng, nếu chúng tôi không phát triển thì cũng phụ lòng với sự đầu tư của chính phủ”. Pháp sư khẳng định: “Quy mô ngôi chùa và chất lượng các tăng nhân được như ngày nay đều là do đôi bàn tay chúng tôi tự làm nên. Nếu chúng tôi không làm gì thì Thiếu Lâm Tự không được như ngày nay và cũng không thể có nhiều người biết đến Thiếu Lâm Tự và tìm đến tham quan Thiếu Lâm Tự như thế. Có những người nói không khí thương mại ở Thiếu Lâm Tự quá đậm đặc, nhưng chúng tôi chỉ mong có được mô thức sinh tồn của mình, có được không gian tự mình phát triển. Chúng tôi muốn thông qua mọi cách, kể cả phương tiện truyền thông hiện đại để làm cho ngày càng nhiều người hiểu về văn hóa truyền thống Thiếu Lâm”. Được biết bộ phim “Truyền kỳ về đội quân nhà sư Thiếu Lâm Tự” do đích thân Thích Vĩnh Tín làm giám đốc sản xuất có tổng đầu tư lên tới 30 triệu NDT (2,5 triệu USD). Tuy nhiên, ngày càng có nhiều người Trung Quốc, nhất là giới nghiên cứu, học thuật không tán thành chủ trương phát triển Thiếu Lâm Tự theo cách của thày trò pháp sư Thích Vĩnh Tín. Một bài báo điển hình cho quan điểm này được đăng trên tờ “Thời báo Hàn cầu” số ra ngày 12/9. Bài báo của Vương Đại Vệ viết, hiện nay Thiếu Lâm Tự rất náo nhiệt. Các “đại điển”, “nghi thức” diễn ra liên miên, nhiều đoàn khách nước ngoài nghe tiếng đều tìm đến. Thời gian mới đây, Thiếu Lâm Tự còn dự định đầu tư mấy trăm triệu tệ xây dựng một khu nghỉ mát, nay lại tổ chức cuộc tỉ thí võ nghệ kiểu như chọn ngôi sao ca nhạc. Điều này khiến người ta phải suy nghĩ: ở trong Thiếu Lâm Tự giờ đây không còn vẻ yên tĩnh, liệu có còn được mấy người thực sự chuyên tâm tu luyện Phật pháp và nghiên cứu võ thuật nữa? Chả lẽ Thiếu Lâm Tự sắp biến thành công ty giải trí? Thiếu Lâm không chỉ là của Thiếu Lâm Tự mà là Thiếu Lâm của Trung Quốc. Việc tăng cường danh tiếng Thiếu Lâm Tự và phát triển văn hoá Thiếu Lâm ra thế giới là một điều tốt. Song làm thế nào nắm chắc mối quan hệ giữa “thiền võ” với thương mại hoá, hiểu rõ sự khác nhau giữa sự phát triển với sự đánh bóng, lăng xê quá mức, đòi hỏi sự suy nghĩ không những của Thiếu Lâm Tự, các ngành hữu quan mà còn của toàn xã hội Trung Quốc. Thu Thủy nguồn: tin247.com

Thiếu Lâm Tự lên sàn chứng khoán? nguồn: www.tin247.com Ở Trung Quốc, Thiếu Lâm Tự có lẽ là ngôi chùa đạo Phật nổi tiếng nhất. Nó nổi tiếng không chỉ vì võ thuật, mà còn vì không ít người cho rằng Thiếu Lâm Tự đã trở thành một Cty thương mại. "Doanh nghiệp Thiếu Lâm" Trụ trì Thích Vĩnh Tín được chính quyền địa phương tặng ôtô vì đóng góp cho du lịch địa phương. Ảnh: Tân Hoa xã Trong kỳ Đại hội đại biểu nhân dân toàn quốc khóa 11 Trung Quốc vừa qua, trụ trì Thiếu Lâm Tự Thích Vĩnh Tín, đại biểu dự đại hội, đã cực lực bác bỏ tin đồn Thiếu Lâm Tự sẽ niêm yết trên thị trường chứng khoán (TTCK) Hongkong trong năm nay. Theo Trịnh Châu nhật báo của tỉnh Hà Nam, trong 19 doanh nghiệp của tỉnh dự định niêm yết trên TTCK trong năm nay có "doanh nghiệp Thiếu Lâm". Nhưng "doanh nghiệp Thiếu Lâm" nêu trên là Tập đoàn du lịch Thiếu Lâm Tung Sơn chứ không phải Thiếu Lâm Tự, và Thiếu Lâm Tự cũng không sở hữu cổ phiếu của Cty đó. Tập đoàn du lịch Thiếu Lâm Tung Sơn là Cty được lập ra để quản lý và kinh doanh khu du lịch Tung Sơn, gồm cả Thiếu Lâm Tự. Cty này sẽ quản lý Thiếu Lâm Tự theo cách quản lý doanh nghiệp. Mặc dù doanh thu bán vé của Thiếu Lâm Tự không gộp vào doanh thu của Tập đoàn du lịch Thiếu Lâm Tung Sơn, nhưng Tân Kinh báo cho rằng Cty đó và Thiếu Lâm Tự có cùng một "người mẹ” nên khó mà tách chúng ra về mặt tài chính. Ngay sau khi có tin đồn về Thiếu Lâm Tự sẽ niêm yết trên TTCK, dư luận đã phản ứng kịch liệt. Có người cho rằng Thiếu Lâm Tự không còn là thánh địa đạo Phật nữa. Thật ra những lời phê bình và nghi ngờ đối với Thiếu Lâm Tự đã tồn tại từ lâu. Có người phê bình rằng hiện nay Thiếu Lâm Tự quá tập trung vào việc kiếm tiền. Cây nhang giá 12 triệu đồng Tân Hoa xã từng đưa lại câu chuyện của du khách Mãn tại Thiếu Lâm Tự. Du khách này kể khi đi tham quan Thiếu Lâm Tự, 3 nhà sư ở trước điện Đại Hùng mời ông ký tên vào một quyển sổ. Ký xong, nhà sư cho biết khách nào ký tên vào sổ đều sẽ được trụ trì Thích Vĩnh Tín tụng kinh ban phúc. Sau đó họ cho ông Mãn Dã chọn một cây nhang để thắp. Du khách thường chọn cây nhang vừa to vừa đẹp, chỉ đến khi các nhà sư đưa nhang đến tay khách, họ mới cho biết cây nhang này giá 6.000 tệ (12 triệu VND). Du khách Mãn Dã cho rằng việc ký tên vào sổ là một cái bẫy. Theo Tân Hoa xã, tại Thiếu Lâm Tự, nhiều hướng dẫn viên du lịch thuyết phục khách là chỉ ở điện Đại Hùng người ta mới được thắp loại nhang "Hoàng" để được phù hộ ba đời. Do vậy không ít du khách tìm đến tận điện Đại Hùng để mua cho bằng được loại nhang này mà thắp, dù giá cả đủ làm người ta cay mắt: loại rẻ nhất là 400 tệ (800.000 VND) còn loại mắc nhất là... 100.000 tệ (200 triệu VND). Cuối năm 2006, một chuyện khác về Thiếu Lâm Tự làm không ít người bị sốc. Theo Đại Hà báo của tỉnh Hà Nam, tháng 11/2006 Cty viễn thông China Unicom tổ chức một lễ quyên tiền từ thiện. Trong cuộc quyên góp, Cty đó đã bán đấu giá 10 số điện thoại di động được trụ trì Thiếu Lâm Tự Thích Vĩnh Tín ban phúc. 10 số may mắn này được bán với giá tổng cộng tới 321.500 tệ (650 triệu VND). Trong đó số điện thoại mắc nhất là 81.000 tệ (162 triệu VND). Những người mua số trong cuộc bán đấu giá này còn được cấp "giấy chứng nhận công đức". Số tiền bán số được tặng cho trại trẻ mồ côi của Thiếu Lâm Tự. Dù là việc từ thiện nhưng chuyện này đã gây nhiều tranh luận trong xã hội. Có người nghi ngờ việc ban phúc cho số điện thoại chỉ là chuyện mê tín và Thiếu Lâm Tự, chùa đạo Phật, chẳng nên làm việc này. Còn những người ủng hộ Thiếu Lâm Tự phản biện: miễn là có thể kiếm được tiền làm từ thiện và không gây thiệt hại cho ai thì cũng chấp nhận được. Theo Chúc Xin Tuổi trẻ Các hãng tin Trung Quốc cho biết khi tiếp xúc với người nước ngoài, trụ trì Thích Vĩnh Tín thường xưng là CEO (Giám đốc điều hành) của Thiếu Lâm Tự. Dù thầy Thích Vĩnh Tín giải thích mình là CEO chỉ để tạo thuận lợi trong việc giao lưu với người nước ngoài vì rất khó giải thích cho họ hiểu được từ "trụ trì” có nghĩa là gì, nhưng vẫn khó xóa tan được nỗi nghi ngờ của người dân Trung Quốc đối với sự thương mại hóa của Thiếu Lâm Tự.

"Chưởng môn" trẻ nhất trong lịch sử Thiếu Lâm Tự Ở Trung Quốc hiện nay, cái tên “Thích Vĩnh Tín” đã trở nên nổi tiếng không kém các ngôi sao giải trí hay chính khách hàng đầu, bởi đó là một nhân vật khá độc đáo: nhà sư trụ trì Thiếu Lâm Tự, nhà quản lý kinh doanh (CEO) tài ba, một chính khách có uy tín. Sinh năm 1965 tại An Huy, Thích Vĩnh Tín tên thật là Lưu Ứng Thành. Sinh ra trong một gia đình tín đồ Phật giáo, từ nhỏ cậu bé Lưu Ứng Thành đã rất thông minh dĩnh ngộ và ham tìm hiểu Phật sự, mê kungfu Thiếu Lâm. Năm 1981, cậu xin phép cha mẹ tìm đến Thiếu Lâm Tự Tung Sơn bái Phương trượng Hành Chính trưởng lão làm sư phụ và thí phát đi tu. Khi Thiếu Lâm Tự thành lập Ủy ban quản lý dân chủ, Thích Vĩnh Tín được bầu vào, giúp Phương trượng xử lý các công việc thường ngày đâu ra đấy. Lúc rảnh rỗi ông vào mạng Internet Tháng 8/1987, Trưởng lão Hành chính viên tịch, Thích Vĩnh Tín được thầy tiến cử kế vị làm Chủ nhiệm Ban quản lý Thiếu Lâm Tự, chủ trì công việc mọi mặt. Ông bắt đầu bắt tay vào việc tái thiết, trùng tu, xây mới cơ sở chùa chiền. Ông phải lo mọi việc từ tìm nguồn vốn, tìm mua vật liệu, tìm thầy tìm thợ… đến quên ăn quên ngủ. Bằng nỗ lực phi thường của thầy trò Thích Vĩnh Tín, Thiếu Lâm Tự - ngôi chùa tổ đình của Thiền tông có lịch sử ngàn năm đã nhanh chóng trở thành tiêu điểm chú ý của quốc tế. Từ tháng 8 năm 1999, Thích Vĩnh Tín đã trở thành Phương trượng trẻ nhất trong lịch sử 1.500 năm của Thiếu Lâm Tự. Trong các tiểu thuyết võ hiệp của Kim Dung, Cổ Long hay các phim chưởng, hình ảnh các Phương trượng Thiếu Lâm Tự luôn là người nghiêm túc, khắc khổ, cách xa cuộc sống thế tục, nhưng những điều đó không hề còn dấu vết ở vị Phương trượng hiện nay. Từ 4 năm trước đây, kênh truyền hình Mỹ Discovery đã dùng từ “CEO” để chuyển ngữ từ “Phương trượng” khi họ làm bộ phim “Tân Thiếu Lâm Tự Phương trượng”. Cũng giống như việc không thể nhớ mình đã đi tới bao nhiêu quốc gia, Phương trượng Thích Vĩnh Tín không thể tính hết được tổng số tài sản của Thiếu Lâm Tự. Có ba thứ tài sản rõ ràng nhất là: tiền vé vào cửa, võ công và tiền nhang khói. Riêng tiền vé vào tham quan, bình quân mỗi năm Thiếu Lâm Tự đón 1,5 triệu du khách nhân với 40 tệ/người thì mỗi năm đã thu 60 triệu tệ (hơn 7,5 triệu USD), nhà chùa được giữ lại ¼ số tiền đó. Về biểu diễn võ thuật, từ khi Thích Vĩnh Tín trụ trì chùa năm 1987, các võ tăng Thiếu Lâm Tự đã bắt đầu xuất ngoại. Mới tính đến 2004, riêng Thích Vĩnh Tín đã đích thân dẫn đoàn đến trên 60 nước để biểu diễn trên 1.000 buổi, theo báo “Người bảo vệ” thì mỗi buổi biểu diễn ở Mỹ thu được 10 ngàn USD. Tháng 7/2006, các võ tăng Thiếu Lâm Tự cùng một số diễn viên đoàn ca múa Trịnh Châu đã sang Mỹ biểu diễn vở kịch múa “Thiếu Lâm trong gió” 800 buổi, thu được trên 8 triệu USD. Trong tác phẩm “Thiền lộ tập” của mình, Thích Vĩnh Tín viết: “Phật giáo không tỵ thế (lẩn tránh đời). Nếu tỵ thế, Phật giáo sẽ sớm diệt vong”. Chính tư tưởng đó của ông đã khiến Thiếu Lâm Tự giành thế chủ động trong xã hội kinh tế thị trường khác hẳn các ngôi chùa danh tiếng khác ở Trung Quốc. Dưới tài quản lý của Thích Vĩnh Tín, giờ đây Thiếu Lâm Tự đã trở thành trụ cột của ngành du lịch thành phố Đăng Phong và tỉnh Hà Nam. Tư tưởng và cách quản lý điều hành ngôi chùa của ông được khen cũng nhiều mà cũng lắm người chê. Phương trượng Thích Vĩnh Tín (ngoài cùng bên phải) cùng TT Nga Putin xem đệ tử biểu diễn võ thuậtTuy nhiên, điều gây nên tranh cãi ở Thích Vĩnh Tín không chỉ có thế. Năm 2004, việc ông cho công bố trên web site Thiếu Lâm Tự các thế võ và các bài thuốc bí truyền bị coi là tự đánh bóng; năm 2006, Thiếu Lâm Tự và Tập đoàn truyền thông Thâm Quyến hợp tác tổ chức cuộc đại tỷ thí võ thuật toàn cầu mang đậm tính thương mại “Ngôi sao Kungfu”, rồi cuộc cầu phúc cho 999 cặp tân hôn được tổ chức ở Thiếu Lâm Tự cũng chịu nhiều búa rìu dư luận. Trước những lời chỉ trích, phê phán, Thích Vĩnh Tín vẫn bình tĩnh: “Quả thực là tôi chú trọng dùng kinh doanh để phát triển văn hóa Thiếu Lâm. Tôi tin rằng những người thực sự làm việc sẽ hiểu tôi”. Năm 1981, khi Thích Vĩnh Tín đến chùa, Thiếu Lâm Tự là một ngôi chùa nhỏ cũ nát chỉ có mười mấy hòa thượng trong đó 9 người già lão, chủ yếu sống nhờ 28 sào đất. Một năm sau, bộ phim “Thiếu Lâm Tự” được chiếu đã lôi kéo du khách tìm đến và mang lại cơ hội đổi đời cho chùa… Đến nay thì cả thế giới đã biết đến Thiếu Lâm Tự, nhiều nhà lãnh đạo trong ngoài nước như Giang Trạch Dân, Lý Bằng, Tổng thống Nga V.Putin, Cựu Ngoại trưởng Mỹ H.Kissinger đều đã thăm chùa. Trên con đường dài nửa giờ xe hơi chạy từ thành phố Đăng Phong đến Thiếu Lâm Tự, ven đường đâu đâu cũng thấy các trường dạy võ Thiếu Lâm, tiếng hô vang vang, tựa như khắp thành phố đều là đệ tử đệ tôn Thiếu Lâm… Thích Vĩnh Tín không cam chịu để võ thuật Thiếu Lâm dừng ở “thuật” và quyết nâng lên thành “học”, thành một mảng văn hóa giống như “Đông phương học”. Vì thế ông đã thiết lập quan hệ hợp tác nghiên cứu với nhiều trường đại học như ĐH Bắc Kinh, Thanh Hoa, Nhân dân. Chưa hết, ông còn hướng tầm mắt ra hải ngoại. Tháng 8/2006 ông đã sang Australia mua mảnh đất rộng 12km2 với dự định xây dựng một Trung tâm văn hóa Thiếu Lâm lớn. Không chỉ khôi phục võ thuật, Thích Vĩnh Tín hướng mục tiêu vào khôi phục toàn diện văn hóa Thiếu Lâm gồm cả “Võ, Thiền, Y”. Ông đã cho mở “Thiếu Lâm dược cục” ở góc Tây Nam khu chùa, nhưng hiện vẫn chưa thể mở cửa vì còn phải đợi Cục quản lý Dược quốc gia cấp phép. Ông dự định xây dựng Bảo tàng Thiếu Lâm Tự để kể lại lịch sử ngôi chùa và Thiếu Lâm Tự sẽ là ngôi chùa đầu tiên có nhà bảo tàng. Nhưng khó khăn lớn mà Thiếu Lâm Tự gặp phải giờ đây là đất đai. Khi xưa, trong cải cách ruộng đất, chính quyền đã lấy đất nhà chùa chia cho dân chúng, nay không thể đòi lại được nữa… Một vấn đề khác mà Thích Vĩnh Tín và Thiếu Lâm Tự phải đương đầu là tệ xâm phạm bản quyền. Ông nói từ 1994 đã đăng ký bản quyền tên gọi Thiếu Lâm Tự nên việc tranh chấp cũng đỡ phức tạp nhưng vẫn tồn tại vấn đề bản quyền ở cả trong, ngoài nước. Đối với những công ty Mỹ, Nhật nhanh tay “cướp tên” trước, Thiếu Lâm Tự chủ trương “cùng tồn tại” vì vừa không có tiền, vừa không phải là cơ cấu thương mại thuần túy. Đối với các công ty trong nước xâm quyền thường có thế lực trong chính quyền đứng sau nên cũng khó kiện được, nhưng những trường hợp như món hotdog “Thiếu Lâm Tự” thì phải kiên quyết kiện vì là vấn đề tinh thần và cuối cùng đã thắng đối phương. Thích Vĩnh Tín đặc biệt phẫn nộ với những kẻ đội danh Thiếu Lâm Tự để lừa đảo, gây rối làm hại đến thanh danh nhà chùa. Hồi cuối tháng 11/2006, tại Thành Đô xảy ra sự kiện 50 kẻ tự xưng là môn sinh Trường võ Thiếu Lâm Tự biểu diễn thu tiền người xem và bán binh khí chất lượng kém. Khi bị phóng viên truyền hình địa phương phát hiện là đồ giả, nhóm này đã đánh phóng viên và còn tiến công cảnh sát khi họ đến can thiệp làm 5 người bị thương. Phương trượng Thích Vĩnh Tín đã lập tức họp báo tuyên bố: Thiếu Lâm Tự không có Trường võ nào, nhóm gây rối không phải là tăng nhân Thiếu Lâm Tự, nhà chức trách cứ nghiêm trị theo pháp luật. Thu Thủy Theo báo chí TQ

Lâu lâu mới có một cuộc tỉ thí võ công giữa hai phái của hai phương trời xa lạ. Thiệt là hấp dẫn. Hiện thực là nay bên Trung Quốc, ngay tại Phật Sơn, nơi nơi, nhà nhà trương bảng rao dạy Võ Thiếu Lâm Tự, có sư trọc đầu, không biết sư giả hay thật, nhưng kinh doanh vẽ vời cũng rất dữ dội, như các Phòng khám Đông y Trung Quốc ở Việt Nam. Các báo chí nước ngoài và Việt Nam có làm vài phóng sự. Sự bức xúc và thách đấu của 5 võ sĩ Quyền Thái là có lý. Việc ỡm ờ từ chối của Thiếu Lâm Tự một mặt nào đó cũng cho thấy Thiếu Lâm Tự có sự "lững lơ con cá vàng". Nếu Hiệp Hội Võ Thuật Trung Hoa cử người ra đánh thắng thì họ có cớ bảo "Thấy chưa, không cần Thiếu Lâm cũng đánh thắng Quyền Thái". Nếu Hiệp Hội Võ Thuật thua thì họ cũng có cái nói " Hà hà, Thiếu Lâm Tự chưa ra tay thôi. Ra tay thì sẽ biết!". Điều nghịch lý là hiện nay thương hiệu bảng quyền "Thiếu Lâm Tự" không ở Trung Quốc mà lại...ở Mỹ. Đã từng có những phái đoàn võ Thiếu Lâm sang lưu diễn ở Mỹ, khi trương bảng "Thiếu Lâm Tự" lên đã bị kiện. Họ quá bất ngờ khi lò võ "Thiếu Lâm Tự" ở Mỹ đã đăng ký bảng quyền độc quyền tên gọi đó. Báo hại cho Trung Quốc cũng như giới võ học Trung Hoa la ầm ĩ lên vì vụ "trái khuấy" lạ đời này. Cuộc thách đấu của hai trường phái võ thuật này sẽ ra sao? Chắc phải xem hồi sau sẽ rỏ.

Bài phú nói chung về khoa địa lý Phần phiên âm Địa lý phú: Phù pháp viết: Xuyên ngư ngọa mã, đặc bạng địa trục chi phương (thư hùng địa trục, tại Dậu Mão chi phương dã). Đột giả quật, tu triệt quật giả đột, mạc khứ đảo trượng, (Dương công) vô sai ư trượng pháp. Giao cầm tu hợp cát cầm, thiên thương cốc tướng triều phần phú kham địch quốc. Phượng hoàng kỳ lân nhập huyệt quý bất khả ngôn, Mạch tòng giả thảo mộc mậu phồn, khí toàn giả uyên nguyên hoàn tụ. Tử tôn hiển đạt, tuy do huyệt chi sinh thành Môn hộ suy vi, đặc úy nhập phong chỉ xuy khởi Giải nghĩa Kìa phép xưa địa lý nói rằng: Cá xâu từng hàng Ngựa về nằm nghỉ, Địa trục tìm phương, Mão Dậu phân kim hướng chỉ, Nhớ đến câu: Thư hùng địa lý, Đột quật chi ly, Phải nhận ra, Chợt khác là mồ Chỗ đặc biệt mới là nơi tụ khí Còn phải hay rành khoa Đảo trượng. Chớ có sai trượng pháp mà nguy Giao cầm phải được cát cầm, Cốc trưởng giàu sang nghĩ sao phải nghĩ. Kỳ lân nhập huyệt là hay Ấp ủ phượng hoàng càng quý Mạch lành cây cỏ tốt tươi Sông bọc núi chần tinh túy ở nơi thủy chi. Cháu con phát đạt vẻ vang Tổ mộ núi sông tuyệt mỹ Cửa nhà sa sát suy vi Gió thổi lọt vào mới bị. Vì rằng gió ấy là nộ khí của trời đất. Đất đi hình khác thế núi có bao tàng thì long mạch mới bao tàng. Hình núi tản mát rời rạc thời long mạch cũng tản mác. Gió thổi Thiên môn khuyết hãm gió vào Ly hương đã vậy của đào bán trơn Thiên môn ấy là phương Càn vậy. Nếu phương Càn bị khuyết hãm để gió thổi vào được thì nhà ấy tất bán hết gia tài sản nghiệp rồi bỏ làng đi xa. Địa hộ thưa không gió thổi vào thì bị điên cuồng và bị ngã cây. Là ý nói địa hộ tức là phương tốn vậy. Nhược bằng phương tốn thưa không, gió thổi vào được, thì người ra điên cuồng và bị ngã cây. Nhân môn gió thổi vào thì người đẻ rơi. Nhẫn môn ấy là phương khôn vậy. Nhược bằng phương khôn bị gió thổi vào thì người ta sẽ bị đẻ rơi. Quỷ môn gió thổi vào thì người chết làm ra bệnh ôn dịch. Quỷ môn ấy là phương Cấn vậy. Nếu phương Cấn bị gió thổi vào thì người chết rồi lại làm ra ôn dịch. Truyền tống gió thổi lại, người con trai hồn bướm bay cao. Truyền tống ấy là phương thân vậy. Nếu phương thân để gió thổi vào được thành ra như thế. Công tào gió thổi vào thì người con gái bị hổ lang làm khốn. Công tào ấy là phương Dần vậy. Nhược bằng phương Dần bị gió thổi vào thời ra như thế vậy. Phương Tỵ gió thổi lại, thì bị rắn làm hại. Phương Hợi gió thổi vào thì cỡi cá kình mà đi. Nhâm phương bị gió thổi vào thì người bị trầm hà mà chết. Bính phương bị gió thổi vào thì người bị đau mắt. Giáp phương bị gió thổi vào thì chết đường. Canh phương bị gió thổi vào thì bị chứng trĩ mà chết. Khảm phương bị gió thổi vào thì trầm hà, viễn phối Ly phương bị gió thổi vào thì nhà nóng hại tằm. Chấn phương bị gió thổi vào thì của cải hòm dương rỗng tuếch. Đoài phương bị gió thổi vào thì sớm hôm không thăm viếng thờ phụng bên ngoại. Đinh phương bị gió thổi vào thì lở lang khổ sở. Quý phương bị gió thổi vào thì bị thuốc độc. Tân phương bị gió thổi vào thì bị bệnh lưỡi Ất phương bị gió thổi vào thì con gái dâm dục. Mùi phương bị gió thổi vào thì bị ho hắng Sửu phương bị gió thổi vào thì bị chết trận. Thìn phương bị gió thổi vào thì bị hại lục súc. Tuất phương bị gió thổi vào thị bị thuốc độc giết người. Núi mà khuyết hãm gió vào, Thổi qua là hại xiết bao dữ lành Đường đi xa lộ bộ hành, Rõ ràng lợi hại đành dành phải kiêng Vậy nên theo dõi thiên nhiên Mỗi con đường vượng là tiên trên đờ Chớ nên lạc lõng theo chơi, Vào nơi suy tuyệt chết thời hết ra Đường thời có chính có tà Hình có lành dữ biết mà chọn nên. Những cửa vượng là: 1. Trường sinh 2. Đế vượng 3. Dưỡng 4. Mộ Những đường suy là: Mộc dục, quan đới, lâm quan, suy, bệnh, tử Tuyệt, thai Mộc tinh thì hình thẳng Kim tinh thì hình uốn cong lên, Hổ tinh thì hình nằm ngang Thủy tinh thì hình uyển chuyển, chất chứa. Bên tả có đường cần nên uốn vòng vào gọi là thế vẫy cờ, chấn phương ấy vậy. Bên hữu có đường cần nên vòng lại, gọi là cờ bay là canh phương ấy vậy. Bên tả là quan văn từ học. Bên hữu là chức quan võ uy quyền. Phần mộ bị đường góc hẹp (Càn, Khôn, Tốn, Cấn). Gọi là tứ duy thì người ta hay bị tật ác sang mụn nhọt lở lang. Mồ mả hoặc là dương trạch bị đường đi có chữ thập sinh ra nhiều người nghèo khổ góa bụa. Đường trước giao nhau gọi là giang thi. Đàng sau dầu có nhiều đường giao nhau gọi là tự ải (tự thắt cổ chết). Ví bằng đường đàng sau có nhiều đường giao nhau thì là tự ải vậy. Tự nhiên thấy hình như kim treo là cách bỏ làng đi kết bạn xa. Hình như cắm chữ đinh, ấy là bị sấm sét hoặc bị chết vì khí giới. Đường tiếp đến thần tự hoa viên quản xá thì dễ tin. Đường gặp chỗ giao bằng thì say đắm phong nguyệt. Mộ để Cấn phương thì sớm đóng hương tồn. Càn phương giao trên thì hay bị đè nén. Tốn phương giao trên thì hay bị tranh tụng. Mộc tinh đóng ở phương nam nhà bị thất hỏa. Mộc tinh đóng ở phương bắc người bị rơi xuống sông Mộc tinh lại gặp mộc ở phương đông thì người ra điên cuồng hoặc là bị ngã cây. Mộc tinh mà ở kim phương, Tai bay vạ gió thường thường xảy ra. Như tơ dứt chẳng dứt ra, Là dấu tự ải nghiệp nhà oan khiên. Vô tình trái lại đảo điên. Ly hương xuất xứ liên miên quê người Xung phần đâu phải chuyện chơi Thắng ngay tới mộ của thời mất trơn Sông ở bên tả thì bên con trai mất trước. Sông ở bên hữu thì bên con gái mất trước, nam nữ hai cung phạm vào cung nào thì cung ấy bị hại. Khảm, Cấn, Chấn là nam cung. Ly, Khôn, Đoài là nữ cung Dâu rể hai vị bị xung vị nào thì vị ấy bị mất (Thìn Tuất là hai vị dâu rể).

Phản hồi bài: Giới trẻ Việt Nam trong mắt một thanh niên Mỹ: Conor vơ đũa cả nắm? TP - Độc giả trẻ phản ứng trái chiều xung quanh hai bài viết của nhà nghiên cứu trẻ người Mỹ. Nhiều người cho rằng, Conor vơ đũa cả nắm... Chưa thực sự trưởng thành Khi đọc hai bài Giới trẻ Việt Nam qua mắt một thanh niên Mỹ của Conor Lauesen trên Tiền Phong mà chủ yếu nói về thế hệ 9X, tôi không thể ngồi yên. Conor có sự nhìn nhận khá sắc sảo về chúng tôi. Nhưng thưa anh, thật ra không thể nhìn một người hay một nhóm người mà đánh giá cả thế hệ 9X được. Tại vì 9X chúng tôi vẫn chưa thực sự trưởng thành về mọi mặt. Meocon...@gmail.com Lỗi không của riêng ai Tớ không đồng ý cách viết so sánh nhạc rock, hip-hop với bài hát dân gian, quan họ hay nhạc cổ điển. Mỗi một loại nhạc đều có khán giả riêng của nó. Nói nhạc cổ truyền dân tộc Việt Nam không thu hút được giới trẻ 9X thì phải xem lại nhạc cổ truyền có thực sự chuyển mình để hoà cùng với nhịp điệu của cuộc sống hay không. Tớ nghĩ bất kỳ xã hội nào cũng có một giai đoạn mà trong đó thế hệ non nớt ấy không biết mình là ai, mình muốn gì. Đến một lúc nào đó, người ta sẽ quay về tìm lại những giá trị từ quá khứ. Mylove69@... Trách nhiệm với gia đình, xã hội Anh luôn dùng từ “họ” để túm tất cả chúng tôi thành một kiểu giống nhau là sao? Nhiều 9X biết sống toàn diện. Có những bạn học cực tanh mà cũng vô cùng năng nổ trong mọi hoạt động ngoại khóa của trường lớp. 9X luôn khám phá và không mù mờ với những thiết bị thông tin hiện đại. 9X khẳng định mình qua rất nhiều phương diện. Hiếm có bạn nào được coi là thông minh mà lại nhốt mình trong phòng học như một con mọt sách xưa kia... Hoài Anh (Hà Nội) Ai biến Hà Nội thành miền Tây hoang dã? “Theo tôi, không chỉ 9X hay nhiều bạn trẻ nói chung mà cả người lớn cũng góp phần biến Hà Nội thành miền Tây hoang dã như cách nói của Conor”. Hoàng Hải, Haihh...@yahoo.com.vn Nhiều nổi trội Là một 8X, tôi thấy 9X có nhiều điều nổi trội. Có nhiều đứa học hành suốt ngày nhưng cũng biết lên mạng nói chuyện với bạn để giảm stress, thỉnh thoảng lại vào các web trực tuyến để làm, giải đề. Kiểu học này 8X rất ít. Nhiều 9X ngoài học các môn thi đại học ra còn rất chăm chú đến ngoại ngữ khiến nhiều anh chị chỉ chăm chú học các môn chuyên bây giờ nhìn lại cứ thấy tiếc... Chúng tôi cũng biết chia sẻ với những khó khăn của đồng bào bão lũ, biết gắng sức vươn lên qua bao kỳ thi để khẳng định mình... Huuthanh...@yahoo.com.vn Cái xấu dễ ngấm hơn Xã hội càng ngày càng mở rộng, 9X cũng càng ngày càng bị ảnh hưởng bởi rất nhiều luồng thông tin. Mà không hiểu sao những cái xấu thì lại tiếp cận 9x dễ dàng hơn khiến họ dễ bắt chước hơn nhiều so với những cái tốt. Kalen..@yahoo.com Trả giá để trưởng thành? 9X ngày nay bộc lộ cá tính mạnh hơn, có xu hướng thể hiện mình khác những người xung quanh. 9X cũng sáng tạo hơn, trí tưởng tượng rất phong phú.9X thích thể hiện cá tính, nhưng nhiều khi xốc nổi. Một vài 9X đã ngả theo phần tiêu cực, kiểu như trở thành dân anh chị để thể hiện phẩm chất anh hùng, dũng cảm hoặc đi theo lối sống kiểu tự do, tươi mới, quan hệ tình dục sớm... chỉ để chứng tỏ chất hiện đại trong tư duy! 9X chúng tôi đang trong hành trình khám phá và trả giá để trưởng thành. Luongthanh...@gmail.com Conor cần biết mình là ai Dẫn đầu 9X mới 18 tuổi, đủ lớn để biết mình phải làm gì và biết mình có thể làm gì. Ai cũng cố đăng kí thi vào một trường đại học, ai cũng chăm chỉ cày để tiếp tục học cho tương lai hay sao? Chưa một công dân 9X nào được cầm tấm bằng đại học trên tay, chưa một ai có một công việc với một vị trí để phấn đấu. Bao nhiêu người trong số đó Conor đã từng gặp, từng nói chuyện? Xã hội càng phát triển thì tệ nạn càng nhiều. Nếu anh là một 9X và có điều kiện hư hỏng, có chắc anh sẽ không hư hỏng? Vẫn có nhiều 9X không nổi tiếng nhưng họ là những người lịch sự, tử tế, tốt bụng. Muốn đánh giá một người khác đã là một chuyện khó. Muốn đánh giá cả một thế hệ, phải xem anh là ai? Hoa Hồng (Hà Nội) Chủ Nhật, 29/11/2009, 10:48 Phản hồi bài: Giới trẻ Việt trong mắt một thanh niên Mỹ Conor, có thể anh đã sai lầm! TP - Conor thân mến! Đọc hai bài viết của bạn trên báo Tiền Phong mới đây, tôi đã có được những xúc cảm thú vị. Thú vị hơn nữa khi biết rằng bạn được ví là ma xó của Hà Nội, không những nói sõi mà còn có thể viết báo bằng tiếng Việt. Conor, người có bài viết gây nhiều tranh cãi Đặc biệt, tôi rất thích đoạn bạn suy nghĩ về lòng đam mê. Những điều bạn phản ánh và những ý kiến, nhận định của bạn có nhiều nội dung sát thực, đặt ra vấn đề đáng quan tâm. Tuy nhiên, Conor thân mến, tôi vẫn muốn trao đổi cùng bạn về câu chuyện này. Bạn đã phản ánh khá chi tiết những trào lưu của giới trẻ như đi xe đạp độ, ăn mặc, trang điểm hay đi xe máy kẹp ba kẹp bốn ngông nghênh không đội mũ bảo hiểm, chơi không sợ mưa rơi... Rồi đến những công tử bột “không biết một chút gì về trách nhiệm” chỉ biết tiêu tiền mà không biết giá trị của đồng tiền, giá trị của lao động. Họ thuộc tên ca sỹ nổi tiếng nhưng lại ít ghi nhớ tên các anh hùng và sự kiện lịch sử, họ “chơi nhạc rock, hiphop thậm chí những loại nhạc nhạt nhẽo, ca từ nhảm nhí mà không biết đến âm nhạc đích thực...” “Điều này ít nhiều cũng đang tạo ra lỗ thủng trong nhận thức của thế hệ trẻ người Việt”. Những ý kiến, nhận định ấy của bạn quả thực đã đúng nhưng chỉ với một số người, một nhóm người trong giới trẻ Việt. Vì thế, tôi không đồng ý với bạn cách nhìn đánh đồng hiện tượng là bản chất, coi đó là thế hệ công tử bột hay lỗ thủng thế hệ... “Những suy nghĩ cá nhân độc lập lại rất thiếu, rất còi lùn” chỉ chiếm một tỷ lệ rất nhỏ, chứ không thể đại diện cho một thế hệ hay giới trẻ Việt. Bạn được coi là ma xó của Hà Nội, bạn đã đến các ký túc xá, đến xóm trọ của những học sinh nghèo, đã nghe chuyện SV đi làm thêm để nuôi mình và nuôi em? Bạn đã tham gia các đợt tình nguyện hoặc hiến máu nhân đạo? Trong một lớp học, bạn thấy có mấy người ăn chơi không sợ mưa rơi, mấy người thích âm nhạc có ca từ nhạt nhẽo, nhảm nhí? Trong một lớp học, theo bạn có bao nhiêu phần trăm SV quên tên anh hùng và sự kiện lịch sử? Bạn đã thử điều tra xem khi hát karaoke hay bất cứ một chương trình ca nhạc nào thì giới trẻ hát loại nhạc gì, ca khúc nào được chọn nhiều nhất? Tôi khẳng định với bạn rằng, chọn nhiều nhất vẫn là dòng nhạc chính thống, những ca khúc cách mạng hay còn gọi là nhạc đỏ. Mà nếu có thích nhạc rock hay hiphop thì có sao đâu nhỉ? Conor thân mến! Trở lại với những cậu ấm, cô chiêu mà bạn gọi là công tử bột, chân dài đua đòi ăn chơi, hay vi phạm pháp luật, ở đất nước bạn có những người ấy không? Ở Anh, Pháp có những người như thế không? Tôi chắc rằng có. Bạn có ý phê bình lối chơi không sáng tạo, ăn mặc không sáng tạo và kết luận “những người sinh ra và lớn lên ở Hà Nội và những người đến từ tỉnh khác đều đang bị ảnh hưởng bởi phương Tây”. Nhận định ấy có quá vội vàng chăng? Tôi nghĩ rằng vấn đề văn hóa hay chuyện phong cách là cả một quá trình. Đất nước của chúng tôi dẫu sao vẫn thuộc nhóm các nước đang phát triển. Vì thế nền kinh tế cũng như những vấn đề xã hội ở Việt Nam còn có nhiều khó khăn, hạn chế. Còn lý do của những chuyện đó, tôi chắc rằng không nói thì bạn cũng đã hiểu. Những điều đã nói chưa phải là tất cả. Nếu có thể, tôi rất mong giới thiệu với bạn tác phẩm văn học Đôi mắt của nhà văn Nam Cao. Trong truyện ngắn ấy có đoạn: “Vô số những anh răng đen mắt toét, gọi lựu đạn là nựu đạn, hát tiến quân ca như người buồn ngủ cầu kinh nhưng khi ra trận thì xung phong can đảm lắm!”. Nếu thấy mấy anh chàng công tử bột chơi ngông, mấy em chân dài ăn mặc hở hang mà bạn đã kết luận những điều to tát cho giới trẻ Hà Nội và giới trẻ Việt là thế hệ công tử bột hay lỗ hổng thế hệ gì đó có thể đã là sai lầm. Việt Hà Quần áo thì có thể thay được Rất cám ơn Conor vì những lo lắng dành cho lớp trẻ Việt Nam hiện nay. Hẳn phải yêu Hà Nội và Việt Nam lắm Conor mới chịu khó quan sát và có nhận xét như vậy. Tôi muốn nói với Conor rằng: Đừng lo, đó chỉ là biểu hiện bề ngoài, đó là Việt Nam và Việt Nam sẽ mãi mãi là Việt Nam với tất cả bản sắc của mình. Tại sao tôi lại lạc quan vậy? Có lẽ Conor chưa biết, Việt Nam trải qua 1.000 năm Bắc thuộc, người phương Bắc cố gắng đồng hóa Việt Nam nhưng rốt cuộc người Việt vẫn là người Việt. Sau đó là sự ảnh hưởng văn hóa của Pháp. Người Việt lúc đó, nhất là giới văn nghệ sĩ yêu nước vô cùng bức xúc trước những kẻ trưởng giả học làm sang, học đòi văn minh kiểu Pháp. Hồi đó có những người khi nói một câu tiếng Việt phải thêm vào một nửa số từ là tiếng Pháp. Người ta lo người Việt mất tiếng Việt đến nơi rồi. Nhưng cuối cùng có sao đâu! Người Việt vẫn nói tiếng Việt, người Việt vẫn là người Việt. Và ví dụ hùng hồn nhất đó chính là chữ quốc ngữ (Conor sang Việt Nam nghiên cứu chữ quốc ngữ mà), thứ chữ có tiền thân là chữ Khoa Đẩu, người Việt tuy dùng chữ phương Tây nhưng lại để thể hiện văn hóa, tri thức, tâm hồn người Việt. Hẳn lúc bỏ chữ Nôm và chữ Khoa Đẩu đi để dùng chữ quốc ngữ, những nhà Nho phải lo lắng lắm. Nhưng có sao đâu! Bản sắc Việt là đây: Luôn tiếp thu cái mới, cái hay của những nền văn hóa khác. Những bạn trẻ mà Conor gặp không nằm ngoài những đặc tính đó, dù đúng hay sai, họ vẫn luôn học hỏi. Có thể họ ham chơi, không để ý lắm đến lịch sử dân tộc, có thể sự học hỏi đó của họ đi sai hướng dẫn đến kệch cỡm, buồn cười, nhưng họ sinh ra ở Việt Nam và cái lõi của họ là người Việt Nam. Cái lõi đó sẽ không bao giờ mất đi. Tất cả những biểu hiện của 9X mà bạn nêu ra chỉ là một lớp vỏ, một thứ quấn áo thời thượng mà người ta thích mặc trong thời đại toàn cầu hóa này. Mà quần áo có thể thay được chứ con người thì làm sao mà thay được. Thùy Linh (Rin86) (23 tuổi, họa sĩ, Kim Giang, Hà Nội) Lỗ thủng thế hệ - Một khái niệm hay !? Conor viết: “Từ năm 2005 đến giờ, tôi luôn gọi Hà Nội là phía Tây hoang dã. Tác giả lý giải là vì có nhiều anh hùng xa lộ, nhiều dạng người trẻ tuổi mà mọi người nhìn họ thì thấy bất an. Những người chuyên học theo các trào lưu lỗi thời của phương Tây nhưng tự cho như thế mới là Tây. Nhiều chương trình truyền hình cho giới trẻ, phim ảnh nước ngoài… không chọn lọc làm giới trẻ cũng tiếp thu không chọn lọc. Conor Lauesen gọi đây là lỗ thủng thế hệ. Một khái niệm hay!? Trích từ blog thinh babel. * Hồi xưa mình cũng nghĩ thế này, và rồi lo vu vơ liệu rằng hồn Việt có còn khi mà chúng mình cứ toàn nghe, xem, mặc kiểu Tây, Tàu, Hàn. Nhưng giờ mình không hoàn toàn nghĩ thế, và nói chung vẫn muốn đặt niềm tin vào thế hệ mình, thế hệ 9X hay các thế hệ sau này. Văn hóa là cái áo của hồn dân tộc, áo thay không có nghĩa hồn không còn nữa. Gwen...worldpress.com T.Đ (Tổng hợp)

VĂN CHƯƠNG ĐỊA LÝ LUẬN Địa lý cũng giống như văn chương, chỉ muốn cầu lấy mỹ lệ chứ chẳng muốn thô lỗ xấu xí làm gì. Nếu được chỗ ấm áp nhuần nhã có sông núi vòng về bao bọc lấy, thì phát sinh tất nhiên hiền sĩ nho phong. Được thế hợp bên thanh long vững vàng thì người con trai tất nhiên lấy được người vợ hiền chính đáng. Bạch hổ có ao hồ vòng lấy ấn là đất phát con gái lấy được chồng hiền. Trên thu về dưới hợp lại là con trai có trưởng thành. Bên trong có khe nước chảy đi, không trở lại là đất không có tử tức. Đàng sau khuyết hãm trông không thế là không chính ngôi, tất nhiên con trai góa bụa. Phần phiên âm Văn chương địa luận: Trùng sơn trùng thủy lưỡng tranh quang, Hồ hải tuyền hoàn chính diện đang, Nhược kiến tiêm sơn lai tác án, Tất nhiên tôn tử thụ phong vương. Giải Nghĩa Trùng sơn trùng thủy khéo là may, Hồ hải vòng về giữa mặt đây? Núi nhọn mọc xinh trình án đó, Cháu con hưởng thụ đức vua thay Phần phiên âm Minh đường thi Minh đường quảng khoát thế hùng lượng, Long hổ tương giao tại diện đương, Nhược kiến sơn tiền hình tự bảng, Danh cao cập đệ cận quân vương Giải nghĩa Minh đường có thơ rằng: Minh đường chính tẩm rộng khang trang, Long hổ giao nhau đối vững vàng Bảng sơn đàn trước non là án, Đỗ đạt vua yêu tiếng vẻ vang Luận về núi án Cổ nhân có nói rằng: Phần phiên âm Luận án sơn Cổ nhân vân viễn tắc sinh nhân kiệt, Cận tắc sinh sát nhân, Cao nhi viễn tử tôn nhân kiệt, Cận nhi bức tử tôn bại tuyệt, Giải nghĩa Án xa thì sinh nhân tài Án gần sát hại người hoài khổ thay Cao mà xa cũng còn may Gần mà bức bách thì hay khốn cùng. Đất nơi bình dương mà có chỗ nước giao hội nghìn dặm thì đất ấy tất sinh ra bậc thánh hiền. Ví bằng được chỗ chân chính mạch uyển chuyển sâu bề đất phát sinh ra người phú quý. Luận về thủy khẩu Thủy khẩu được cẩn mật thì tốt. Ôi người ta sinh ra cũng bởi nước mà sát hại người ta cũng bởi nước. Thấy nước chảy đi như chữ huyền chữ ất, lặng sâu mà không nông cạn, ấy là nước sinh người. Thấy nước úng tắc hay chạy thẳng chảy tuốt hay câu lưu tù hãm, ấy là nước sát hại người ta vậy. Luận về đất có thần Phật Kìa như đất có thần từ phật tự, nhưng ở về phía tây nam thì tốt, đông bắc thì xấu, đàng tây có nước chảy phá thì con gái dâm tà. Phía tây nam có làng xóm hoặc có thần miếu là đất có quan tước. Nhược bằng phía bắc đằng sau thấp xuống, thì chỉ được một thời rồi cũng sa sút. Cái đất nghèo nàn hèn hạ thì thế đất ấy. Thế đất như tên bắn loạn xạ, người ta sinh ra tính lỗ mãng. Như có nước phạm vào phương Càn, Khảm, Cấn là đất tuyệt tự phạm vào thần phương cũng tuyệt tự. Phạm vào phật phương thì sinh ra bệnh tật. Phàm bên tả có núi mọc như lâu đài, bên hữu có núi mọc như chuông trống. Đàng trước có núi mọc là lầu rồng. Đàng sau có núi mọc là bảo điện. Đàng sau thanh long ở bên tả là Thiên Ất. Ở bên hữu là Thái ất. Hình như chầu chực cân đối bên tả bên hữu là phụ bật. Bên tả là văn quan, bên hữu là quan võ. Luận về chữ Đức Kìa như người ta thường nói tiên tích đức nhi hậu tầm long, thì việc tu nhân tích đức thật là việc gốc để thu đất vậy. Đã gọi là tích đức thì không phải một ngày hai ngày mà đã làm nên được. Cho nên nói phải cần trước nhất, nếu chỉ biết đi tìm đất mà không biết tích đức tu thân, thời trời cũng che mất tinh thần con mắt của ta đi, làm tối tăm lòng ta, thì chẳng bao giờ tìm được đất phúc đức, còn hòng gì được hưởng bổng lộc ơn trạch bình yên của thần linh, phúc khánh của con cháu. Thế cho nên người quân tử một khi để ý việc sau này tất nhiên phải lấy việc tu thân tích đức làm gốc. Rồi mới đi tìm đất tốt cho mình chắc sẽ gặp ngay trời đất an bài, thần minh giúp đỡ, như thế chẳng những phần hồn yên lành sảng khoái, mà con cháu đời ấy qua đời khác vinh hiển giàu sang phúc lộc lâu dài vậy. Luận về huyệt Âm dương bí yếu mụ diêu nói rằng: Đại phàm khi người ta muốn xem huyệt lớn, trước hãy nhận lấy núi làm chủ, sau tự thấy núi nào là khách. Hai núi cần phải tương đối viên mãn, trung chính đều đặn. Núi bên tay tả, nước bên tay hữu thời là thuận khí hóa của trời đất. Núi bên hữu, nước bên tả: thời là nghịch trời đất. Tả thanh long không có bạch hổ thì lấy huyệt bên hữu, hữu bạch hổ không có thanh long, thì lấy huyệt bên tả. Thanh long mạch mà theo hổ, bạch hổ mạch mà theo thanh long ấy là nhân thượng vậy. Phủ việt ấy là bên thanh long. Kim mâu ấy là bên bạch hổ. Hơi núi vẫn phải triều củng vòng vào nhau, trông nhau. Nhưng nếu thanh long bức gần quá thì con trai thứ phải chết, Bạch hổ bức gần quá thì người con gái thứ bị chết. Ba mươi sáu phép huyền cơ dạy chọn huyệt Trước hết hãy xem chỗ nước chảy lại gọi là thiên môn thủy. Xem chỗ nước chảy đi gọi là địa bộ. Bất kiêng là núi chạy thẳng, nước chảy thẳng, song song hình như hai cái đuổi nhau. Đó gọi là chỗ âm dương cô quả vậy. Chia tay ít ấy thì là quỷ long, chia tay nhiều ấy thì là kiếp long lùi lũi lầm lì lìa tan ấy thì gọi là du long dung đổ, lở rách ấy là bênh long, giải tán không nương tựa vào đâu được ấy là tử long. Cô đơn một mình ấy là tuyệt long. Như then cửa trời, như trục xe của đất ấy gọi là nhũ long. Cá đi đến rùa rắn ấy là cát long. Sơ long thì phát chóng, trung long thì phát chậm, tận long thì phát cũng chóng Luận chia 24 hướng làm 3 huyệt... Ba huyệt ấy là thiên địa nhân vậy. Canh là thiên huyệt, Bính là địa huyệt. Nhâm là nhân huyệt. Càn, Khôn, Cấn, Tốn, Tý, Ngọ, Mão, Dậu đó là tám hướng thiên huyệt. Khi táng thì nên để cao. Giáp, Bính, Canh, Nhâm, Ất, Tân, Đinh, Quý đó là tám hướng địa huyệt. Khi táng thì nên để thấp. Dần, Thân, Tỵ, Hợi, Thìn, Tuất, Sửu, Mùi, đó là tám hướng nhân huyệt. Khi táng thì không nên cao quá, mà cũng không nên thấp quá. Âm dương trái ngôi là dữ, thuận theo trời đất ấy là lành. Trái trời đất ấy là dữ, Thiên huyệt ở trong lòng người ta. Địa huyệt ở âm nang người ta Nhân huyệt ở rốn người ta Thiên khiếu ở giữa, địa khiếu ở bên hữu Nhân khiếu ở bên tả, Người nam táng ở thiên huyệt, Người nữ táng ở địa huyệt. Thật là một quy mô nhất định không thể thay đổi được. Hình chính huyệt chính con cháu tất thịnh. Hình chính huyệt lệch, con cháu không toàn. Thế lớn hình lớn, phú quý vinh hoa Thế nhỏ hình nhỏ, sinh người nghèo khó. Thế nhỏ hình lớn con cháu không còn. Thế ngắn thì chẳng vinh hoa Hình ngắn là người chết non Lại có câu rằng: Huyền vũ cúi đầu duyên thay Án chi đàng trước múa may chầu vào. Thanh long uyển chuyển thanh tao Bạch hổ đứng doãng vòng bao minh đường Ấy là hình thể đại cương, Nếu không như thế tất thương tiếc hoài Sáu năm dương: Những năm Dần, Ngọ, Tuất thuộc hỏa sát ở nam. Những năm Thân, Tý, Thìn thuộc thủy sát ở bắc. Sáu năm âm: Những năm Hợi, Mão, Mùi thuộc mộc sát tại đông. Những năm Tỵ, Dậu, Sửu thuộc kim sát tại đây. nguồn: vnthuquan.net

Chúng nó cũng...Buồn như con chuồn chuồn Con người không thể hiểu ngôn ngữ của động vật nhưng có thể biết được tâm trạng của chúng qua ánh mắt, điệu bộ khuôn mặt. Dưới đây là những khoảnh khắc trĩu buồn của những loài vật như chó, mèo, khỉ, gấu, thậm chí cả thằn lằn. Ảnh trên The Sun và nguồn ảnh được phép sử dụng tự do trên internet. Chú chó có khuôn mặt thảm não Chú chó này thì lại trông rất tội Mèo rưng rưng nước mắt Gorilla buồn xa xăm Con báo lặng lẽ với đôi mắt đượm buồn Khuôn mặt chú chó này thì hệt như đang... thất tình Chú cún này thì lại trông chán chường như vừa... thất nghiệp Tinh tinh sầu đời Thằn lằn cũng trĩu buồn Hai mẹ con khỉ rầu rĩ Ánh mắt buồn của gấu Tổng hợp từ Ngôi Sao

Nụ cười ngọt ngào của các loài vật nguồn: ngoisao.net - 09:55 16-11-2009 Miệng hay ánh mắt của các loài vật đôi khi biểu lộ cảm xúc hạnh phúc, tươi vui. Mời bạn ngắm khoảnh khắc ngộ nghĩnh khi chim hay chú chó nhoẻn miệng cười. Ảnh trên Huff. Chú chim cười một mình đầy mãn nguyện. Chú chó nháy mắt lém lỉnh. Đôi hà mã hạnh phúc bên nhau. Cừu với đôi môi chúm chím. Mèo cười khoái chí. Chú cá với khuôn mặt rất tươi. Sư tử ngoác miệng. Lạc đà cười trệu quai hàm. Gấu tủm tỉm khi đang leo cây. Nai sừng Bắc Mỹ cười dịu dàng. Con cá nhe hàm răng.

Khách không mời lẻn vào tiệc Nhà Trắng VnExpress - Thứ Sáu, 27/11/2009 Sở mật vụ Mỹ đang điều tra làm thế nào một cặp vợ chồng không có trong danh sách mời lại vượt qua được hàng rào an ninh và tham dự bữa tiệc quốc gia đầu tiên do Tổng thống Barack Obama chủ trì. Cơ quan phụ trách việc bảo vệ tổng thống và các quan chức cao cấp khác đang rà soát lỗ hổng an ninh xảy ra hôm 24/11, tại buổi tiệc chiêu đãi Thủ tướng Ấn Độ Manmohan Singh, phát ngôn viên Sở mật vụ Mỹ Edwin Donovan cho biết. Theo Washington Post, cặp vợ chồng Tareq và Michaele Salahi đã lẻn vào bữa tiệc tại Nhà Trắng, nhưng không ngồi vào bàn ăn nào trong căn lều dựng ngoài sân cỏ. Nhà Trắng đã yêu cầu Sở mật vụ kiểm tra lại toàn bộ sự việc. "Kết quả tìm kiếm ban đầu cho thấy một trong những điểm kiểm tra đã không tuân theo quy trình nhằm đảm bảo rằng hai người đó có tên trong danh sách khách mời", Donovan cho biết và thêm rằng không ai trong bữa tiệc gặp nguy hiểm gì. "Tôi muốn nhấn mạnh rằng hai người này vẫn đi qua máy rà soát kim loại và các cửa kiểm tra khác như mọi vị khách tham gia bữa tiệc". "Tuy nhiên chúng tôi không chỉ dựa vào máy rà soát kim loại và các cửa kiểm tra. Đó là lý do vì sao chúng tôi luôn có nhân viên an ninh đi kèm theo các quan khách", Donovan bổ sung. Theo Washington Post, cặp vợ chồng, cũng là những nhân vật nổi tiếng tại quê nhà Virginia, đã ở trong cùng một phòng với vợ chồng Obama và Thủ tướng Minister Singh. Hàng loạt bức ảnh đăng trên Facebook cũng cho thấy hai người còn chụp hình với các vị khách như phó tổng thống Joe Biden, thống đốc bang Washington Adrian Fenty và chánh văn phòng Nhà Trắng Rahm Emanuel. Diệu Minh Khách không mời ở Nhà Trắng đã gặp Obama Cặp vợ chồng lẻn vào dạ tiệc ở Nhà Trắng đã gặp mặt Tổng thống Mỹ Barack Obama tại nơi tiếp đón khách. > Mật vụ Mỹ bị chê đuối sức Vợ chồng nhà Salihi gặp Obama ở tiệc Nhà Trắng. Ảnh: WhiteHouse. Nhà Trắng vừa công bố bức ảnh chụp lại sự kiện hôm 24/11 trong đó Michaelle Salihi mặc một bộ sari truyền thống của Ấn Độ màu đỏ, siết chặt tay Tổng thống Obama. Chồng cô Tareq vừa cười vừa ngắm nhìn họ. Dạ tiệc được tổ chức để thết đãi Thủ tướng Ấn Độ Manmohan Singh. Ông đứng cạnh tổng thống Mỹ trong bức ảnh này. Điều tra cho thấy điệp viên của Mật vụ không làm đúng các thủ tục ở chốt kiểm tra an ninh. "Mật vụ rất lo ngại và thấy hổ thẹn bởi sự kiện này", CNN dẫn một thông báo của Mật vụ cho biết. "Điều tra ban đầu cho thấy điệp viên đã không kiểm tra để xác định hai người này có tên trong danh sách khách mời". Cặp vợ chồng nhà Salahi, từng xuất hiện trong một show truyền hình thực tế của Mỹ, có mặt trên báo chí Mỹ khi dự tiệc ở dinh tổng thống. Nhà Trắng khẳng định hai người này không được mời song luật sư của họ - Paul W. Garner - tuyên bố thân chủ của ông không hề "lẻn vào dự tiệc". Mật vụ cũng cho rằng đáng lẽ cặp vợ chồng này không thể vào dự tiệc dù họ không hề nguy hiểm tới an ninh của tổng thống. "Chúng tôi đã làm sai", mật vụ nói. Cơ quan này cũng đảm bảo sẽ thực hiện các biện pháp cần thiết để sự kiện tương tự không tái diễn. Hải Ninh nguồn: vnexpress.net

Thần Kinh Dị Pháp Phú Núi sông non nước thiên nhiên, long mạch lưu hành muôn hình trên mặt đất thực bởi thợ trời khéo xếp dành cho người có phúc, bày ngay trước mắt người ta nhưng có biết nhận ra mới thấy. Đấy như thần kinh dị pháp cao kỳ, cũng bởi các bậc cao nhân thấu hiểu huyền vi xưa nay trải đã bao rồi mà cái điều thông dụng chẳng khá đổi thay được vậy. Người phương bắc đất cao nên lấy huyền vũ làm núi bản sơn, Huyền vũ cao hậu thì tất quan cao chức cả, người phương nam thì xem lại hơi khác là lấy minh đường làm gốc. Minh đường có nước, làm quan chức trọng quyền cao. Núi: Trông nên ngay thẳng chính bình hoặc là vuông, cho nên nói rằng không nên hướng vạy trông xiên. Điểm huyệt chớ nên lệch lạc Kinh có câu rằng: Hình chính mà huyệt lại thiên Con cháu khó tuyền yên việc làm ăn. Trước minh đường có núi vuông như ấn ngọc làm quan đến chức thượng thư. Cá vàng trên nước, làm quan võ đến chức tướng quân. Mạch đến chỗ chỉ, nên xét xem khí tụ ở đâu Là ý nói mạch đi đến chỗ đứng, nên xét xem khí thế thế nào? Có được nhật nguyệt tinh thần sương móc mưa sa lắm gội thì tất nhiên cây cỏ tốt tươi, ấy bảo rằng: là gió chẳng thổi được vậy. Hình thế hoàn toàn, nên chi mới chứa được gió lại ở trong Trong thẳng mà ngoại lại câu, Ấy là đất quý thật mầu nhiệm thay, Trong câu ngoài thẳng cũng rầy Là hình thô bỉ khó bày cho nên. Núi như yên ngựa nên được ngựa: là ý nói ngoài thanh long trong minh đường có núi hình giống loài ngựa thì ngoại lại cầu như hình ngựa. Thế như tình hình sao lại cầu được như sao. Minh đường đàng trước có hồ ao, ngọc tinh chiếu sáng bóng, trong có núi nhỏ như sao. Bạch hổ núi nhọn chân, gọi là cát hình hổ chết. Là ý nói đã nhọn chân lại có lỗ sâu hoặc có ngõ hay ao hồ có nước chảy đứt, tất nhiên không có rễ quý. Thanh long không có cá định là trạng thái đồi long. Là ý nói không có cá tức là hanh long minh không chắc chắn vòng ôm, nhược bằng có vòng ôm thì con cũng làm nên được vậy. Minh đường phải nên kiêng rằng mùa đông không có nước. Là ý nói trước minh đường chẳng nên không có nước bao giờ mặc dù mùa đông cũng thế. Nếu không có nước ấy là tiền phú hậu bần. Chính minh đường nên phòng gió bấc thổi. Là ý nói bản sơn phải đủ sức bao bọc chẳng nên để cho gió bấc lọt vào. Huyền vũ đất thấp tất nhiên không thọ khảo. Núi đằng sau có nước ngấm vào thì tiếc rằng có bà góa. Huyền vũ có nước thấm vào không chảy đi được hẳn là có người góa bụa. Bạch hổ liền lại hai lần: gọi là vợ chồng hai hổ, trong ngoài chẳng liên tiếp vậy. Thanh long: thượng long, hạ long, cùng đứt, thời là anh em chẳng có hòa thuận vậy. Nước phương nam ly cung, chẳng chầu vào nhà, thất bại hoặc có ngã ba sông ở ly phương, sông lớn qua sông con. Phương Tốn có ngọn núi cao là quỷ lại ma Cái phép phân kim: Phương Tốn (Tỵ) nổi cao, người con trai mạnh chẳng giữ chắc. Dương ngắn âm dài biết rằng nhà không quý tử. Dương dài âm ngắn nên phòng ra đời có nước có nhà. Giải nghĩa văn vần Tự thần đóng ở phương đông Trai không có vợ trông mong nổi gì Thần tiên ở bên tây thì, Gái không chồng lấy cũng vì đấy chăng Biết rằng muôn nước triều dâng, Hẳn là gặp gỡ trăm phần mừng vui Bao nhiêu thế núi châu hồi Phát nên quan cả tài bồi non sông Bài phú rất hay dùng Đành rằng bao nhiêu cốt yểu huyền vi Nhưng biết tìm được lẽ của nó mà suy rộng cho ra là cũng thấy, ấy những bậc ấy chỉ là những bậc chân nhân xa xét rộng tìm phát minh ra những chỗ thói đời ròm nom nông cạn mà chưa khám phá được chi. Kìa như nghìn ngọn thanh long khởi mạch mà vua Cao Tổ nhà Hán khởi nghiệp được hơn bốn trăm năm. Bạch thổ có liền muôn phái mà ông Lý Uyên xây dựng cơ đồ nhà Đường có ba trăm năm. Muôn hình vạn trạng theo người biết, Trăm núi nghìn sông đãi kẻ hay Thanh long đới thủy gần non Con trai phú quý sinh giàu vẻ vang, Nước theo Bạch hổ vòng ngang, Con gái vinh hiển lại càng giàu sang Trọn nguồn cảnh đẹp thật là quý Nước ấp sông ôm cũng rất vinh Thế đây kiểu dài, nếu càng được dài thì càng quý. Hình câu đối mà tròn, nếu được rất là tròn thì được rất là hay. Hình như cái măng tươi mùa xuân, thì nên xem thế chân (căn bản). Hình thế như rồng mây thì nên xem đàng đầu đẹp hay xấu. Rồng cuốn mây bay thì nên để ý xem chỗ nó quay đầu về. Quỷ sơn mà đối với thần sơn ấy là đất phát có quý nhân ra đời. Là ý nói rằng huyền vũ cao, dày là núi quỷ sơn, vậy nếu được vai ngoài thanh long có ngọn núi nhọn tròn như cái măng tươi hoặc là như cái bút nhọn ấy là đất phác có bậc kẻ sĩ thần đồng ra đời vậy. Nếu Bạch hổ bắn vào thanh long thì con trai chết non Thanh long bắn vào bạch hổ thì con gái bị thương. Thanh long bạch hổ hoàn toàn Con trai con gái vẻ vang sang giàu. Học đường thêm văn thủy, định rằng cái thẻ tuấn xinh. Nghĩa là thanh long có nước chảy qua phương Tỵ gọi là học đường thủy. Ví bằng minh đường được rộng rãi có nước thì gọi là văn học thủy. Thanh long bạch hổ vòng vào, Nên xem béo tốt tay nào cũng tươi Hổ đầu có ngấn xinh tươi Hãy xem có núi mọc nơi thêm vào Long hổ mà có miều thần phật tự, tất nhiên nội sát tai ương. Thế như ngọn nhọn, hẳn bị tai vạ ở ngoài. Là ý nói thanh long bạch hổ có núi nhọn tất nhiên bị tai vạ ở ngoài. Bên thanh long có nước ra vào thì con trai hoán thiếp đổi thê. Ngoài thanh long thì nên có núi nước bao bọc minh đường nếu bị nước ra vào bất thường, thì là cách hoán thiếp đổi thê vậy. Bạch hổ có tên nhọn bắn thẳng vào là gái giết chồng giết con. Huyền vũ có núi như chữ phẩm nhất định rằng quan cao thọ khảo danh tiếng vẻ vang. Minh đường có ba ngọn nước chảy đổ vào là nhà có học thức, phúc đức truyền gia vậy. Chính án có ngọn núi như mây thì đời ấy qua đời khác tất nhiên hiển vinh phú quý. Là ý nói đàng trước có núi tròn làm chính án đó vậy. Nước chảy hình như cầu vồng, bao bọc quanh thanh long thì đời ấy qua đời khác phú quý vẻ vang. Thanh long đầm phá vỡ bờ Con trai bị chết bất ngờ gớm ghê Hổ sâu bạch hổ tràn trề Bị thương con gái hại về thất gia Ngã ba nam ứng hỏa tà, Nhưng lại được nước chắc là không sao Giao kim đôi nước chầu vào Dẫu rằng không núi tí nào cũng hay. Nghĩa là ý nói ngã ba phương nam hẳn bị hỏa ứng tất nhiên nhà bị khô ráo nhưng nếu đã được có nước thì không sợ gì tai vạ cả. Đôi nước đây là ý nói long hổ thủy vậy nếu không có núi bao bọc, thì dẫu có phát phú quý một thời rồi cũng chóng hết vậy. Minh đường rộng rãi quy mô, Tất nhiên giàu có muôn kho bạc tiền. Hổ long ra mà đâm xiên Chắc là nghèo khó liên miên một đời Hổ long dài chắc cả hai Sống như Bành Tổ ai ai chả mừng Long thô hổ lãm lừng khừng, Nhan Hồi mạnh yểu chết chừng trẻ trung Đường dài thần miếu ở chung Hoài âm chết nhục đường cùng mới đau. Mộc tinh án ngắn ngang đầu, Kình Bố nuốt hận chịu rầu trướng trung. Bên Thanh long mà có giếng nước sâu thì người con trai tài cao tót vậy. Bạch Hổ mà có nước thấm vào đầu thì người con gái có tính dâm đãng. Phần phiên âm Đương tri phú quý bất hư, Tín vi tại thị, Khả kiến thọ yểu hữu mệnh, khởi hữu tha tai. Giải nghĩa Giàu sang có đất phải không, Cho người có phúc và công đức nhiều Thọ khang chết yểu bao nhiêu Mạnh trời đã định có điều nào sai Núi chủ tròn dày là đất phát. Phú quý chủ nhân ông. Huyền vũ có núi tròn dày, đấy là phát phú quý. Cho nên nói rằng: “Được đất tốt, thời giàu có, vì huyền vũ thuộc bắc phương địa vị vậy. Trước án mà được thanh nhã quang minh, là đất phát vinh hoa phú quý. Nghĩa là ý nói: Đàng trước mà được quang đãng thanh nhã, sáng sủa, là chủ phát phú quý. Cho nên nói rằng đắc hồ thiên tắc quí, nghĩa là được hưởng khí trời thời sang, vì rằng chu tước thuộc nam phương địa vị vậy. Thiên trụ vững vàng cao dày lại đeo hai ấn là phát thọ được bảy tám mươi tuổi. Bắc khuyết núi tròn lại lìa khỏi hai bên thanh long bạch hổ thì khó mà sống qua được đến tuổi ba mươi. Ao nghiên núi bút đàng hoàng Phát sinh văn sĩ mở đàng vinh quang. Gươm hẻo cờ trống nghênh ngang, Trời sinh quan võ vẻ vang giống nòi Hình chính mà huyệt thiên thì con cháu chẳng được vẹn tuyền. Hình thiên mà huyệt chính thì con cháu hiển vinh thịnh vượng. Luận về mạch Kìa như khí mạch tốt xấu phải đem hết tinh thần nhãn lực xét xem mạch lạc thế nào. Mạch có khi ẩn khi hiện, có khi chìm vào trong, khi nổi ra ngoài. Những mạch hiển hiện rõ rệt thì người ta dễ thấy. Những mạch nào ẩn tàng ở trong thì người ta khó biết được. Mạch có khi chứa trong hồ, có khi ngay ở chỗ khoáng đãng, hoặc ở trong đá, hoặc ở đáy nước. Mạch trong đáy nước khó thay, Người không thần nhãn sao hay được mà Mạch đi trong đá sâu xa Không phải bậc trí dễ mà biết ru? Luận về núi Nào là núi tốt bởi chi Xanh tươi mạch lạc người thì biết xem Kìa khi người ta xem núi, nên nhận xem khí thế thanh nhã sáng sủa đoan trang, không nên thô nỗi, cũng không nên quá cương mà cũng không nên quá nhu. Khí thế rõ ràng triều củng chầu về, chứ không nên ở chỗ tối tăm loạn tạp. Đại để bàn về những điều thiết yếu cần nhất ở chỗ tinh thần. Phàm nhà ở vai bên tả có nước chảy, thì gọi là sinh khí. Bên hữu có đường dài thì gọi là tiến khí, đàng trước có ao đầm thì gọi là tụ khí. Đàng sau có gò đống thì gọi là khảo sơn (núi nương tựa). Nghĩa là cái núi cái gò đống gì hình như là có chỗ nương tựa làm thế vững chắc được thì rất tốt rất quý vậy. Bên đông có nước chảy vòng bên ngoài là tốt, mà có đường đi lớn là xấu, phía bên bắc có đường đi lớn là xấu. Nhưng phía bên nam có đại lộ thì phát đạt vinh hoa phú quý. Bàn về Thanh Long và Bạch Hổ Khi người ta để ý xét xem, tất nhiên phải xem thanh long và bạch hổ trước. Thanh long và Bạch hổ của hai bên. Bên hữu thuộc âm, bên tả thuộc dương. Âm nên béo tròn mà không quá ngắn, Dương nên vòng lại mà cũng không nên quá dài. Cung nam thấy dậy chỗ nào là người con trai ấy phát quý. Thứ vị người con gái chỗ nào đáng kêu ca thì người con gái ấy bị hại. Đấy như thế đất phương nào thế nào rất tốt. Núi thanh nhã mà lại được nước bao quanh thì dương sinh xán lạn. Thế núi Huyền vũ cao chót vót, hai bên thanh long bạch hổ phân khoảng bao bọc ôm chắc chầu vào phần mộ. Lưỡng hổ đới hồng phát thành tiết phụ trùng long núi bút xa xa tức là phát hiền nhân ứng hiện. Minh đường nước chảy rốc đi thì con trai không có vợ. Huyền vũ hố sâu thăm thẳm thì con gái không chồng. Khí thế liên tu không phân biệt ra được thế nào? Nhưng thấy hình như nước chảy đến chỗ trũng ấy là biết rằng có huyệt vậy. Bạch hổ nước ngấm dầm sanh ra vợ dâm dục. Thanh long nước chảy quay đi nhưng vô tình ấy là đất phát sinh ra người du đãng. Sơn khê to lớn, chỗ cùng phát sinh ra người nam không chức vụ. Bên bắc có đường thẳng thì con gái không lấy chồng. Chẳng cứ gì việc cốt yếu nào là đã có trật tự nhất định chỉ thiết tha rằng nên tìm những cái gì được rõ ràng thích đáng. Hình trong dẫu yếu mà ngoài mạnh, cầu vồng vòng lại càng dài càng hay, được hết cả núi sông chầu về vòng về bao bọc lấy thì tất nhiên con trai được vua yêu dấu gần kề. Phần phiên âm Thượng long đoan thi: Thượng long chi ngoại hữu sơn cường Trưởng tử đa nam tự cát xương, Nhược kiến đại giang hồi thả bão Tất nhiên tử tức cận quân vương Giải nghĩa văn vần Hình trong dẫu yếu ngoài cường, Cầu vồng vòng lấy thế thường càng hay Núi sông chầu cả vui thay, Tất nhiên giai được vua hay gần kề Giải nghĩa Thượng long đoán thơ rằng: Thượng long ngoài thấy có non tròn, Trưởng tử giàu sang lại lắm con Bằng thấy sông to quanh bọc lại, Tất nhiên con cháu giúp vua luôn. Phần phiên âm Trung long đoán thì: Trung long chi ngoại hữu sơn thanh, Trung tử chi nam tất quí vinh Nhược hữu đại giang hoàn thả bão, Tất nhiên tử tức tọa triều đình Giải nghĩa Trung long thơ đoán rằng: Trung long sát cạnh có non xanh Con giữa sinh con tất hiển vinh Nếu có sông to vòng bọc lại, Tất nhiên con cháu ở triều đình Phần phiên âm Hạ long đoán thơ rằng: Hạ long chi ngoại hữu sơn kiều, Quý tử sinh nam lập tại triều, Nhược kiến ngoại sơn hoàn cố tổ, Tất nhiên tôn tử đoạt cao tiêu. Giải nghĩa Hạ long đoán thơ rằng: Hạ long ngoài lại có sơn kiều Con út sinh con đứng ở triều Núi ngoài ngoài lại quay chầu tổ. Con cháu khôi khoa chiếm bảng nhiều nguồn vnthuquan.net