wildlavender

Nếu ta là người học Phật lâu năm ta sẽ nhanh nhẹn trả lời rằng có 3 loại: 1) Tài thí: tức bố thí tiền. 2) Pháp thí: tức bố thí pháp. 3)Vô úy thí: tức bố thí sự không sợ hãi. Trả lời như vậy xong, ta yên chí cho là mình đã hiểu xong Bố thí Ba La Mật, rồi ta bỏ qua, đi lấy Kinh Hoa Nghiêm ra đọc, hoặc lấy sách Tổ Sư Thiền ra coi. Nhưng than ôi! Ta đã lầm to, Bố thí Ba La Mật đâu phải chỉ có bấy nhiêu thôi! Khi nói đến sự bố thí, thì ta nhận ra có ba yếu tố tạo ra nó, đó là: người cho (năng thí), món đồ (vật thí), và người nhận (sở thí). Ba món Bố thí mà ta vừa kể trên (Tài, Pháp, Vô úy) thuộc về vật thí. Còn người cho và người nhận, ta đã sơ xuất bỏ quên. Ba yếu tố cho ra sự Bố thí quan trọng lắm, nếu thiếu một trong ba cái đó thì sẽ không có sự Bố thí. Có người cầm trong tay một món đồ muốn cho mà không có ai nhận thì không có sự bố thí. Có món đồ mà không có người cho và người nhận thì cũng không có sự bố thí. Có người sẵn sàng nhận đồ mà không có ai cho thì cũng không có sự bố thí. Nếu muốn phân loại thì ta phải căn cứ trên ba yếu tố của sự Bố thí mà phân loại: - Trên phương diện người cho (dayaka) thì có hai loại: Bố thí trong sạch (visuddhadàna) và không trong sạch (avisudha). Trên phương diện vật thí (deya) thì có ba loại: Tài thí (Dravyadàna), Pháp thí (Dharmadàna) và Vô úy thí (Abhayadàna). - Trên phương diện người nhận (tức đối tượng của sự bố thí), còn được gọi là ruộng phước (phước điền) thì có hai loại: ruộng phước nhỏ (karunàpunyaksetra) và ruộng phước lớn (satkàrapunyaksetra).Trên đây chỉ là tạm phân loại tổng quát thôi, vì mỗi loại lại được phân ra làm các phần nhỏ nữa mà ta sẽ đi sâu vào chi tiết sau. I. Trên phương diện người thí Có hai loại bố thí: Trong sạch và không trong sạch. 1) Thế nào là bố thí không trong sạch ? Đó là bố thí vì: tư lợi, bất kính, chán ghét, yếu hèn, muốn dụ dỗ, sợ chết, muốn chọc tức, ghen tức, ganh đua, kiêu ngạo, cầu danh, tránh né sự nguy hiểm, muốn mê hoặc lòng người,… Tóm lại bố thí vì một cái tâm xấu xa, không nghĩ đến sự an vui hay lợi ích cho người nhận. 2) Thế nào là bố thí trong sạch? >Nói một cách giản dị, đó là sự bố thí có tánh cách ngược lại những gì đã tả ở phần trên. Còn có nghĩa là Bố thí mà muốn đem lại lợi ích cho người nhận. Vừa kể trên là sự bố thí trong sạch cho tất cả mọi người. Riêng cho Phật tử thì Bố thí trong sạch còn có nghĩa là bồi đắp công đức cho sự giải thoát, tức Niết Bàn (Nirvàna). Phải bồi đắp cách nào? Bằng cách bố thí với tâm trong sạch, không cầu phước báo của Trời (Deva), người (Manusya), không cầu sự sung sướng trong đời này và đời sau, chỉ cầu giải thoát của Niết Bàn, bố thí với tấm lòng cung kính (satkàra) hoặc từ bi (maitrìkarùna). Trong lúc chưa chứng được hoàn toàn quả Niết Bàn, ta vẫn tái sinh ở cảnh an vui của Trời, người (mặc dù không cố ý cầu), đó là do nghiệp báo tốt của sự bố thí trong sạch. Đức Phật có nói rằng: ‘Trên đời này có hai hạng người rất là hiếm có: 1) Một vị Tỳ Khưu đã hoàn toàn giải thoát trong số các tu sĩ lang thang (pravajita); 2) Một người biết bố thí trong sạch trong số các cư sĩ tại gia’ II. Trên phương diện vật thí Có ba loại: Tài thí, Pháp thí và Vô úy thí. Trong mỗi loại trên lại chia ra: chân chính và không chân chính. 1) Tài thí: Tài thí lại chia ra hai loại: Ngoại thí và Nội thí. a) Ngoại thí (bàhyadàna) Ngoại thí là bố thí những đồ vật bên ngoài như: vàng, bạc, của cải, quần áo, đồ ăn thức uống… B) Nội thí (àdhyàtmika) Nội thí là bố thí những gì trong thân thể con người chúng ta; như xưa kia đức Phật còn làm Bồ Tát đã bố thí đầu, mắt, chân, tay… Ngày nay ta không làm nổi như vậy thì ta có thể ra công giúp sức như làm công quả cho chùa, kéo xe cho người già, v…v… Hoặc tiếp máu cho bệnh nhân ở nhà thương, hoặc ký giấy cho những bộ phận trong thân thể mình nếu bị chết bất đắc kỳ tử. c) Tài thí chân chính: là những đồ vật được bố thí không phải do từ trộm cắp hay cướp giật. Nếu ngược lại là tài thí không chân chính. Ngoài ra nếu ta bố thí trong những trường hợp sau đây thì phước báo sẽ tăng lên gấp bội: 1. Bố thí đúng lúc. Có nghĩa là bố thí cho: những người đi xa, người từ xa mới đến, người bịnh, người trông coi kẻ bịnh, trong những mùa giá lạnh. 2. Bố thí luôn luôn mà không thấy mệt mỏi hay chán nản. 3. Bố thí tùy theo sở thích của người xin. 4. Bố thí những vật quí giá. 5. Bố thí cho những người làm việc cho Chùa, làm vườn, đào mương … 6. Bố thí cho chư Tăng. 7. Bố thí mà kính trọng người nhận. 8. Bố thí cho những người có đức hạnh. 9. Bố thí tất cả những gì mà mình có. 2) Pháp thí Thế nào là pháp thí? Được xem là pháp thí gồm có: 1. Tất cả những lời nói chân thật, hữu ích có thể đem lại an lạc cho người nghe. 2- Giảng dạy chánh pháp của đức Phật (Buddhadharma). 3. Giảng dạy ba Tạng pháp: Kinh (Sùtra), Luật (Vinaya) và Luận (Abhidharma). 4. Giảng dạy cho người biết hai pháp: Thanh văn (Sravaka) và Bồ Tát (Bodhisattva). Nghi vấn: Tại sao Đề Bà Đạt Đa (Devadatta) cũng giảng dạy ba Tạng pháp, pháp Thanh văn và Bồ Tát mà lại bị đọa xuống Địa ngục ? Lý do tại sao ? Ai cũng biết Đề Bà Đạt Đa là người chuyên môn ganh đua tìm cách hại đức Phật, lại còn hay chia rẽ phá rối sự hòa hợp của Tăng đoàn. Ngoài hai trọng tội này ra, Đề Bà Đạt Đa lại còn tạo rất nhiều tội về tà kiến. Sự giảng dạy thuyết pháp của Đề Bà Đạt Đa không phải là một sự bố thí Pháp trong sạch, nhằm cầu sự giải thoát, mà là cầu danh, cầu lợi, cầu sự kính trọng, … Chính vì sự Pháp thí không trong sạch này nên Đề Bà Đạt Đa chả gặt hái được công đức nào mà vẫn bị xuống địa ngục như thường.Pháp thí không chân chính là giảng dạy những giáo pháp của ngoại đạo, không đưa con người đến sự giải thoát sinh tử luân hồi (như dạy xuất hồn, dạy làm bùa phép, v…v…) >Pháp thí chân chính là giảng dạy những giáo pháp đưa con người đến giải thoát rốt ráo của Niết Bàn (Nirvàna). 3) Vô úy thí Vô úy thí có nghĩa là bố thí sự không sợ hãi, tức là làm cho người khác được an tâm yên chí, không sợ gì cả. Theo nguồn gốc Kinh tạng nguyên thủy (Anguttara, Itivuttaka) thì chỉ có hai loại Bố thí, đó là Tài thí và Pháp thí. Nhưng theo giáo lý Đại thừa (Mahayàna), có thêm vào một loại bố thí thứ ba là Vô úy thí. Theo ý kiến cá nhân, thì tôi thấy Vô úy thí nằm trong Tài thí hoặc Pháp thí. Vì sao? Vì khi bố thí, tức là cho, thì có hai cách: một là cho bằng hành động, hai là cho bằng lời nói. Nếu bằng hành động thì đó thuộc Tài thí, còn nếu bằng lời nói thì đó thuộc Pháp thí. Nếu có một người đi đường ban đêm sợ cướp giật, thấy thế ta liền đi theo bảo vệ cho người đó hết sợ. Ta gọi đó là Vô úy thí. Nhưng hành động đi theo của ta chính là thân thí (có nghĩa là vác cái thân của ta đi theo người đó), vậy tức là thuộc tài thí rồi. Nếu có người sợ chết, sợ xuống địa ngục, ta liền đem giáo lý an ủi họ, chỉ cho họ làm lành hoặc biết niệm Phật thì sau khi chết sẽ về Cực Lạc. Nhờ đó họ không còn sợ chết nữa. Ta gọi đó là vô úy thí. Nhưng những lời lẽ mà ta an ủi họ, đó chính là Pháp thí rồi. Ta không thể nào tự nhiên làm cho người khác hết sợ hãi được. Ta phải làm một cái gì đó (một lời nói, một sự hiện diện, một sự an ủi, một sự giúp sức,…) cho người ấy thì người ấy mới hết sợ (vô úy) được. Sự hết sợ chính là kết quả của Tài thí hoặc Pháp thí. Vì vậy Vô úy thí không thể được xem là một loại bố thí riêng biệt không tùy thuộc gì nơi hai sự bố thí kia cả (Tài và Pháp thí Thế nào là vô úy thí chân chính? Vô úy thí chân chính hay không chân chính đó là tùy thuộc ở Tài thí và Pháp thí có chân chính hay không. Thí dụ: Có một người sợ chết. Ta bảo họ đừng sợ, cứ lo niệm Phật, ăn chay, làm phước, đến khi chết sẽ về Cực Lạc. Thế rồi họ nghe theo và hết sợ chết. Đó là vô úy thí chân chính. Cũng cùng một người, nếu ta bảo họ đừng sợ chết, vì chết là hết, không có gì phải lo cả, không có địa ngục, không có thiên đàng. Nếu họ tin ta mà không sợ chết nữa, thì đó là Vô úy thí không chân chính (vì ta dạy họ chấp đoạn 4. So sánh ba loại Bố thí Vì thấy Vô úy thí nằm trong Tài thí hoặc Pháp thí nên ở đây tôi chỉ so sánh Tài thí với Pháp thí thôi. Đa số chúng ta ai cũng biết trước là Pháp thí quý hơn Tài thí. Chính đức Phật đã nói:Trong hai loại Bố thí này, thì Pháp thí là trên’ (Anguttara I). Vì sao? Vì nhiều lý do Dục giới (Kàmadhatu) còn phước báo của Pháp thí có thể nằm trong ba cõi (Traidhàtuka) hoặc ngoài ba cõi. Sự Bố thí tài (tiền của, đồ vật) có giới hạn, còn sự Bố thí Pháp không có giới hạn (apramàna), vì tiền cho lâu rồi cũng hết, còn giáo pháp cho hoài không bao giờ hết. Quả báo của Tài thí còn thuộc về hữu lậu, trong khi quả báo của Pháp thí thuộc vô lậu Bố thí tài cần phải đòi hỏi nhiều sức lực, ra công trong khi bố thí pháp chỉ cần sự thông minh và trí tuệ Chỉ có bố thí Pháp mới có thể gặt hái được những phước báo giống như các hàng Thanh Văn (Sravaka), Bích chi Phật (Pratyekabuddha) hay Bồ Tát (BodhisattvaChỉ có bố thí Pháp mới có thể dẫn người khác đến con đường giác ngộ (BodhimàrgaTa có thể thực hành Tài thí trong bất cứ thời đại (Kalpa) nào, dù có Phật hay không có Phật ở đời. Ngược lại, chỉ trong thời đại có một đức Phật ra đời ta mới có thể thực hiện Pháp thí được. Vì thế Pháp thí hiếm hơn Tài thí.Ta có thể nêu ra nhiều lý do nữa, nhưng tóm lại bố thí Pháp sẽ gặt hái được nhiều công đức hơn bố thí tài III. Trên phương diện người nhận hay ruộng phước< Tại sao lại gọi người nhận (pratigràhaka) ruộng phước (punyaksetra)? Tại vì chính ở nơi họ mà ta gieo hạt giống phước đức nên gọi là ruộng phước. Nhờ có họ mà ta mới thực hiện được sự Bố thí.Có hai loại ruộng phước: 1) Ruộng phước nhỏ (Karunàpunyaksetra) : Vì lòng thương hại (karunà) người nhận nên ta phát tâm bố thí. Những hạt giống thương hại sẽ cho ra những cây lúa nhỏ, nên gọi là ruộng phước nhỏ 2) Ruộng phước lớn (satkàrapunyaksetra) :< Vì có tâm kính trọng (satkàra) người nhận nên ta phát tâm bố thí. Những hạt giống kính trọng sẽ cho ra những cây lúa lớn, nên gọi là ruộng phước lớn. Sự Bố thí của vua A Dục (Asoka) Một hôm đức Phật đi tản bộ cùng với ngài A nan trên thành Vương Xá (Ràjagrha). Đến một quãng đường có hai trẻ nhỏ Jaya và Vijaya đang vui đùa lấy đất sét nắn thành những cái nhà nhỏ. Khi thấy đức Phật đến gần, chúng rất vui mừng hớn hở. Jaya lấy đất sét nắn thành một cái bánh, thành kính cúi đầu cúng dâng cho đức Phật, còn Vijaya lức đó cũng chắp hai tay lại cúi lạy theo bạn. Jaya, trong lúc cúng dường cái bánh đất, phát nguyện rằng sau này sẽ làm vua an trị cả một thế giới, rồi em tụng lên một bài kệ cúng dường đức Phật. Đức Phật hoan hỷ đưa tay đón nhận cái bánh đất của em và mỉm cười. Thấy đức Phật mỉm cười, ngài A nan lấy làm lạ nên hỏi lý do, và đức Phật trả lời rằng: ‘Một trăm năm, sau khi ta nhập Niết Bàn, đứa bé này sẽ là một vị Chuyển luân thánh vương (Cakravartin) trông coi một trong bốn châu thiên hạ, và trong thành phố Kusumapura (Pàtaliputra), nó sẽ làm một vị minh vương tên là A Dục (Ásoka). Sau khi chia phát những xá lợi của ta xong, nó sẽ xây cất 84.000 bảo tháp để làm lợi ích cho muôn loài’. Sự tích trên cho ta thấy ý nghĩa phước báo của một sự bố thí với lòng kính trọng người nhận, tức ruộng phước lớn. Sau khi phân tách tỉ mỉ, đi sâu vào chi tiết từng loại bố thí, ta có thể tóm tắt lại như sau: Một sự bố thí được xem là trong sạch và đem lại phước đức quả báo vô lượng vô biên cần phải có ba yếu tố sau đây: 1) Người bố thí phải có tâm trong sạch. 2) Vật được thí phải chân chính. 3) Người nhận phải được kính trọng tối đa.

Xác nhận có sự đóng góp của Yeuphunu 200,000 đ và của Thiên Đồng 200,000 đ = 400,000 đ (bốn trăm ngàn đồng) cho Quỹ từ Thiện. Quỹ hiện có : 5,500,000 đ + 400,000 đ = 5,900,000 đ (năm triệu chín trăm ngàn đồng)

Cô sẽ chốt danh sách và ngày giờ khởi hành và báo qua đt đến Di Lặc nhé!

Cô sẽ gởi lại cho Lazycatran hôm nay nhé! LC search Google có hình Chú và tùy chọn đặt ở Destop.

“Giải mã“ hiện tượng tìm mộ bằng quả trứng đậu trên đầu đũa. Một số nhà ngoại cảm xui thân nhân liệt sỹ xác nhận mộ bằng cách cắm đũa lên ngôi mộ đó, đặt quả trứng lên đầu đũa, nếu trứng đậu thì đó đúng là hài cốt liệt sỹ cần tìm. Thực hư chuyện này ra sao? Nếu quả trứng đậu cành đũa là hiệu ứng tâm linh, phải chăng trong chậu hoa này có... hài cốt? Cắm chiếc đũa xuống đất (bất kỳ chỗ nào), đặt quả trứng lên đầu đũa rồi bỏ tay ra, quả trứng vẫn đậu nguyên trên đầu đũa! Trò này thoạt nhìn thì khó nhưng không ít người khéo tay đã làm được, vì tiết diện tiếp xúc của quả trứng với mặt phẳng thật ra rất nhỏ! “Dẫn đường” bằng... quả trứng Ấy vậy mà một số nhà ngoại cảm đã xui thân nhân liệt sỹ xác nhận mộ người nhà mình bằng cách cắm đũa lên ngôi mộ đó, đặt quả trứng lên đầu đũa, nếu trứng đậu thì đó đúng là hài cốt cần tìm. Anh Mai Công H là một trong những người được “dẫn đường” như thế, có điều anh đã may mắn không bị “lạc đường”. Ngược dòng thời gian về năm 1999, khi đó anh H liên hệ với nhà ngoại cảm B.H để nhờ tìm mộ anh trai mình là liệt sỹ Mai Công Nh. Sau 15 ngày làm các thủ tục cần thiết, cô BH đã vẽ sơ đồ chỉ phần mộ liệt sỹ Nh ở Nghĩa trang liệt sỹ xã Đại Chánh (huyện Đại Lộc, tỉnh Quảng Nam). Anh H phấn khởi mời cô B.H cùng đi tìm mộ anh trai vì nghe nói cô có khả năng nói chuyện được với vong tại mộ. Song vì bận con nhỏ, cô B.H đã không đi được. Thay vào đó, cô động viên anh H cứ yên tâm “tìm theo đúng sơ đồ, xác định vị trí mộ theo hàng ngang, hàng dọc rồi cắm chiếc đũa vào mộ, đặt quả trứng sống nằm ngang trên đầu đũa, nếu trứng đậu thì đó đúng là hài cốt liệt sỹ cần tìm”. Sau đó, gia đình anh H đã tìm vào Nghĩa trang liệt sỹ xã Đại Chánh làm đúng theo chỉ dẫn của nhà ngoại cảm B.H. Sau khi làm lễ tại Đài tưởng niệm, anh H tìm được ngôi mộ mang số hiệu 575 mà cô B.H vẽ trên sơ đồ. Quả nhiên đây đúng là ngôi mộ liệt sỹ chưa có tên. Đứng trước ngôi mộ này, anh H xúc động ứa nước mắt. Sau ít phút bùi ngùi, mừng lo lẫn lộn, chị em anh H sắp lễ lên mộ, rồi tất cả quỳ trước mộ làm lễ. Vừa lễ xong, cả bó hương bốc cháy, thế là mọi người khóc òa lên. Ai cũng tâm niệm, đó là mộ anh Nh. Sau khi lấy lại bình tĩnh, anh H tiếp tục làm theo hướng dẫn của nhà ngoại cảm B.H: Tự tay anh cắm đũa lên mộ rồi đặt quả trứng sống nằm ngang trên đầu đũa. Tuy vậy, cả 3 lần trứng đều không đậu. Biết anh vẫn còn quá xúc động khiến tay run rẩy, đứa cháu anh H đã thay anh đặt trứng, và chỉ một lần là quả trứng đã đậu ngay trên đầu đũa! Mọi người thấy thế thì lại òa lên khóc! Liền sau đó, con trai anh H đặt quả trứng thứ hai, trứng cũng đậu! Lúc này, anh H cũng thử đặt lại quả trứng khác, quả thứ ba cũng dính liền lên đầu đũa. Hòa chung vào không khí phấn khởi ấy, những người đi cùng anh H thi nhau đặt 7 quả trứng còn lại lên các đầu đũa. Thật tuyệt vời, cả 10 quả trứng đều ngay ngắn đậu trên 10 đầu đũa cắm trên một ngôi mộ! Hài hước một “hiệu ứng tâm linh” Hương khói nghi ngút cộng với “hiệu ứng tâm linh” nói trên đã tạo nên một khung cảnh linh thiêng huyền bí. Mọi người càng tin đó đúng là mộ liệt sỹ Mai Công Nh. Đoàn thân nhân liệt sỹ ai nấy cũng đều hoặc òa lên khóc nức nở, hoặc nghẹn ngào không nói nên lời... Nắng miền Trung giữa trưa hè gay gắt, thế mà bà con xung quanh vẫn kéo đến nghĩa trang mỗi lúc một đông để chia vui với những con người trọng đạo lý uống nước nhớ nguồn. Gạt đi những giọt nước mắt mừng tủi, anh H mời bà con ngồi uống nước chia vui cùng gia đình. Có bao nhiêu bia, nước ngọt, bánh kẹo, thuốc lá..., anh bỏ ra hết để mời mọi người và thầm cảm ơn bà con đã hương khói cho anh trai anh suốt mấy chục năm qua. Không khí đang vui vẻ thì bất ngờ đứa cháu anh cầm một quả trứng và chiếc đũa từ ngôi mộ rồi cắm xuống phần đất trống trước nhà tưởng niệm. Tất cả đám đông không khỏi ngạc nhiên khi thấy quả trứng vẫn đậu! Anh H giật mình và thầm đặt câu hỏi: Tại sao đũa không cắm lên mộ mà trứng vẫn đậu!? Từ sự lăn tăn này, anh H bảo hai đứa cháu ra mộ rút hết trứng, đũa rồi cắm sang các mộ khác, cả ở mộ có tên và mộ không tên xem sao. Lại thêm một bất ngờ nữa: Đũa cắm ở mộ nào, trứng cũng vẫn đậu! Anh H gọi điện hỏi nhà ngoại cảm B.H thì được cô giải thích: Các liệt sỹ khác thấy liệt sỹ của nhà anh được gia đình tìm đón nên phấn khởi chia vui, bởi vậy cắm mộ nào trứng cũng đậu (!). Nghe nhà ngoại cảm nói vậy, anh bắt đầu hoài nghi nhưng vẫn tiếp tục thực nghiệm. Anh yêu cầu cháu và con trai anh mang trứng đũa ra ngoài khu vực nghĩa trang rồi cắm lên bất kỳ chỗ nào, thì lạ thay cắm đâu trứng cũng đậu! Anh cảm thấy thất vọng... Đêm đã khuya, mọi người đã thấm mệt nên đi nghỉ. Khoảng hơn 11h đêm, cháu anh H gọi anh sang phòng nó. Một cảnh tượng đập ngay vào mắt làm anh H choáng váng: Quả trứng vẫn đậu trên đầu chiếc đũa, khi chiếc đũa cắm vào khe giữa hai chiếc ghế salon được ép sát lại! Anh H chán ngán trở về phòng, thao thức suốt đêm không ngủ. Sáng hôm sau, anh H liên lạc với cô B.H thì được cô giải thích: Đây là hiện tượng cảm ứng điện từ vì quả trứng là một cơ thể sống vẫn tích điện và chiếc đũa tre cũng có khả năng nhiễm điện nên vẫn còn lực hút để giữ được quả trứng (?). Lần này, lý giải của nhà ngoại cảm đã không còn thuyết phục được anh H nữa. Quả trứng đậu cành đũa, với anh H, không còn là một hiệu ứng tâm linh để xác nhận mộ, mà đã trở thành một trò đùa quái ác. Lòng tin của anh H đã không còn. Và quả nhiên là sau này, anh H đã tìm được mộ anh trai anh - liệt sỹ Mai Công Nh ở trong vườn của một người dân sống tại xã Trà Sơn, huyện Bắc Trà My, tỉnh Quảng Nam. Theo Trần Linh PLVN

Đã gởi Linh Chú đến bạn! Hy vọng bạn đón nhận bằng tâm tôn kính vạn sự chuyển tùy tâm đức, nếu có thể nhân rộng đến người thân và ae.

Wild Xin được đóng góp 1,000,000 đ (một triệu đồng) vào quỹ Từ thiện. Quỹ hiện có : 4,500,000 đ + 1,000,000 đ = 5,500,000 đ (năm triệu năm trăm ngàn đồng)

ACE nào tham gia vui lòng đăng ký sớm để tiện việc tổ chức và hợp đồng xe cũng như liên hệ lịch khởi hành. Đây là một xã nghèo và bất hạnh, ACE có thể cho tặng 1 số quần áo cũ (còn dùng được) để chúng ta chuyển trao đến người cần.

Wild đã gởi đến bạn và Đại Phúc cùng thời gian nếu trong vài ngày nữa lazycatran chưa nhận được vui lòng cho số đt Wild sẽ chuyển bảo đảm đến bạn !

Oải hương và những công dụng mà bạn chưa biết Loài hoa đặc trưng của Châu Âu có gì đặc biệt nhỉ? Ở những đất nước nhiệt đới như Việt Nam, bạn có thể chỉ biết đến mùi oải hương qua các nhãn hiệu nước hoa, sữa tắm,..hay lâu lâu mới thấy trong các shop hoa lớn. Liệu bạn có biết loài hoa xinh đẹp, bí ẩn mang hồn Châu Âu này rất thú vị và có ích cho cuộc sống của chúng ta? Và dù là loài hoa dại nhưng nó cũng được trồng ở rất nhiều nước. Hãy cùng tìm hiểu xem người châu Âu trồng loài hoa này như thế nào nhé! Hoa oải hương được dùng từ khi nào? Có loại cây thảo mộc nào phổ biến hơn hoa oải hương? Mùi hương quyến rũ của nó đã đồng hành với chúng ta từ rất sớm. Người La Mã đã sử dụng nó như một hương liệu khi tắm và cái tên hoa oải hương -lavender- bắt nguồn từ lavare có nghĩa là tắm. Vào thời điểm khi xà phòng còn là một thứ xa xỉ chỉ dành cho người giàu, thì những người “ chưa giàu” đã tắm trong làn nước thơm ngát được thêm vào hoa oải hương mọc hoang dại ở bất cứ khu vườn nào. Vào thế kỉ thứ XVI và XVII, hoa oải hương được sử dụng rộng rãi không chỉ vì mùi hương mà còn vì những công dụng của nó trong ẩm thực. Như trong nhiều sách ẩm thực chỉ dẫn về các loại cây cỏ đã nói: “ những mầm non mềm được ngâm trong nước giầm và bảo quản được dùng để ăn với thịt”. Nữ hoàng Elizabeth I đã rất thích ăn thịt cùng với hoa oải hương và sở thích của bà là mứt oải hương. Bà cũng uống trà oải hương như là một phương pháp chữa trị bệnh đau nửa đầu. Trà hoa oải hương đây! Bất kì ai cũng có thể chế biến tốt món ăn của mình từ những bó hoa oải hương già. Những bông hoa có thể cho vào đường và được bịt kín trong hai tuần, sau đó chất ngọt mới được tạo ra có thể dùng thay cho các loại đường thông thường để làm bánh ngọt, bánh sữa hoặc là bánh trứng. Và dĩ nhiên những món tráng miệng nhẹ nhàng có thể được trang trí tinh tế bằng những bông oải hương bọc đường. Hoa oải hương không chỉ dùng cho món ăn ngọt mà nó còn được dùng như một loại “rau sống”. Người ta thường thêm hoa oải hương khi làm món rau trộn ướp gia vị, rau húng và cỏ xạ hương thường đi cùng với hoa oải hương và thêm một chút húng quế. Oải hương là thức ăn đặc biệt đi kèm với thịt cừu. Trên thực tế ở Pháp những đàn cừu thường được thả cho ăn trên những cánh đồng oải hương bất kì khi nào có thể. Điều này không có ở Canada nhưng thêm những cọng lá oải hương và rắc hoa lên trên thịt nướng sẽ giúp món thịt thêm đậm đà. Nên cẩn thận trong việc chế biến oải hương bởi khi dùng quá nhiều dễ khiến cho món ăn của bạn bị đắng. Bạn nên rửa thật sạch trước khi ăn hoặc nếu bị phun thuốc trừ sâu thì tốt nhất là không nên ăn chúng. Trồng và chăm sóc Hoa oải hương có nhiều loại khác nhau. Loài được biết đến nhiều nhất là Lavendula angustifolia, Hidcote purple và Dwarf Munstead nổi bật với màu tía và thấp nhỏ. Một số loại khác lại có thân lớn hơn và mọc cao có thể lên tới 1 mét.. Dwarf Munstead. Hoa oải hương Pháp, L.stoechas và L.dentata- cả hai đều rất đẹp và có mùi hương ngọt ngào nhưng chúng không được khỏe nên sẽ phải trồng trong nhà cây vào mùa đông. Lavendula stoechas Nếu được trồng trong điều kiện tốt thì oải hương rất dễ phát triển. Quan trọng nhất là việc lựa chọn nơi để trồng. Nếu trồng trong môi trường ẩm ướt thì cây sẽ chết vì lạnh giá vào mùa đông. Và đất trồng phù hợp nên có một lượng kiềm nhỏ. Bất cứ nơi nào trong vườn mùi hương và sắc tím của hoa oải hưởng cũng thật làm mê lòng người. Một hàng rào hoa oải hương dọc bờ tường phía trước nhà sẽ khiến cho nơi bạn sống trở nên lãng mạn và ngọt ngào hơn. Có nên tỉa hoa oải hương? Nếu bạn thắc mắc về điều đó thì khi còn nhỏ thì cây oải hương sẽ chỉ cần cắt tỉa đơn giản vào mùa xuân để làm sạch và loại bỏ những cành khô héo. Càng lớn thì cây càng cần cắt tỉa nhiều hơn để lên những nhánh mới khỏe, có khả năng chống chịu qua mùa đông. Việc cắt tỉa không chỉ giúp cho sự phát triển mới sau mỗi lần cây nở hoa mà còn giúp cho các loại cây khác không bị xâm lấn. Những loại oải hương nhỏ như Hidcote và Munstead gần như không cần cắt tỉa. Ta có thể trồng oải hương bằng cách gieo hạt hoặc cắt một phần rễ của cây để trồng sau một thời gian rễ sẽ bám chặt vào đất phát triển thành cây mới. Công dụng của Lavender này Là một loại cây thảo, oải hương có rất nhiều công dụng. Mùi hương của nó được đặt trong tử quần áo có thể lưu giữ được đến hàng tháng. Không những vậy nó còn có tác dụng như một loại thuốc chữa bệnh đau nửa đầu. Vì có tác dụng bổ thần kinh nên oải hương thường được dùng làm trà chữa trị bệnh đau đầu, suy nhược, cảm nắng. Người ta thường kết những cụm hoa oải hương treo lên và phơi khô, khi hoa đã hoàn toàn khô thì có thể sử dụng được lâu dài. Lá cũng có thể làm tương tự như thế nhưng nó không thơm bằng hoa. Kênh 14

TRỜI trong ca dao - tục ngữ người Việt Dân Việt Nam là dân hữu thần, sống rất gần gũi với Trời. Từ khi chào đời tới khi qua đời, người ta nói rất nhiều tới Trời xanh cao cả trên đầu, qua trời xanh đó, người ta nhận rằng có Đấng tối cao dựng nên trời đất, cai quản vũ trụ, nhất là loài người. Người ta tin rằng, từng hành động của con người đều có Trời chứng giám, can thiệp. Tiếng 'Trời' được phát xuất từ cửa miệng dân chúng hằng ngày qua đời sống cách dễ dàng, lại còn sàng lọc, kết tinh, lưu trữ trong tâm trí con người, trong ca dao tục ngữ như những nguyên tắc đạo hạnh, được lưu truyền qua nhiều thế hệ nơi người bình dân để rồi âm thầm điều khiển tư tưởng, ngôn ngữ, lối sống của người Việt. Ta có thể tìm thấy những tư tưởng về Ông Trời như sau: * Trời tạo dựng muôn vật: Khi nghe chim hót, khi nhìn núi cao, khi thấy sông sâu, khi nhìn cái gai nhọn trên rừng, nhìn trái tròn trên cây, người ta nhận ra Đấng làm ra chúng. Con chim nó hót trên cành, Nếu Trời không có, có mình làm sao? Con chim nó hót trên cao, Nếu Trời không có, làm sao có mình? Núi kia ai đắp nên cao,sông kia biển nọ ai đào mà sâu? Gai trên rừng ai bứt mà nhọn, trái trên cây ai vo mà tròn? * Trời trông coi, gìn giữ: - Tin rằng Trời sinh ra con người, sinh ra rồi, Trời không bỏ mặc, nhưng Trời nuôi sống:'Trời sinh Trời dưỡng” 'Trời sinh voi, Trời sinh cỏ” Ngày nay, tình trạng sinh sống nhân loại khác ngày xưa, không còn nhiều người quan niệm như câu tục ngữ trên, vì người ta đã không còn tin tưởng mạnh mẽ ở Trời cao như cha ông họ. - Không những Trời sinh ra thân xác con người, qua cha mẹ, mà còn sinh cả tính tình nữa: Cha mẹ sinh con, trời sinh tính” *Trời sinh ra ông tướng giặc, cờ bạc xóc đĩa dông dài cả đêm, canh trước tướng hãy còn tiền, canh sau cố áo ngồi bên lọ hồ... Bấy giờ quan tướng thua ra, Bấy giờ quan tướng thua ra, áo quần cố hết, trở ra về trần, về giữa sân vạch quần bắt rận, vợ trong nhà giận chẳng nấu cơm. Bấy giờ tướng cúi ổ rơm, chẳng dám hạch nước hạch cơm hạch trầu. Vợ thương chồng ra mầu rét mướt, đem tiền đi chuộc áo lấy về. Từ nay tướng hẳn xin thề, đã đi cờ bạc còn về chi đây. - Trong nếp sống gia đình, vợ chồng khuyến khích nhau: Xin chàng kinh sử học hành, để em cầy cấy cửi canh kịp người, mai sau xiêm áo thảnh thơi, ơn Trời lộc nước đời đời hiển vinh - Đôi hôn nhân nguyện Trời chứng giám cho mối tình chung thủy: Dưới mặt nước chói lòa yếm đỏ, trên bầu trời rộng có mây xanh, từ ngày chia rẽ em anh, nước trời còn đó ai đành phụ nhau. Họ thề thốt trước mặt Trời: 'Trời cao đất rộng, em vọng lời nguyền, đất trời còn đó, em giữ tuyền thủy chung” - Khi con người phụ tình, người ta than thở: Trời ơi có thấu tình chăng, con người nhân nghĩa lai căng mất rồi. - Gắng tập đức: Ở hiền thì lại gặp lành, Những người nhân đức trời dành phước cho. *Ở xởi lởi Trời cởi ra cho, Ở so đo Trời co ro lại. - Những biến cố của quốc gia, người ta cũng nói đến Trời xui khiến: Trời ơi sinh giặc làm chi, cho chồng tôi phải ra đi chiến trường! Người ta cầu xin cho cuộc chinh chiến thành công: Lạy Trời cho cả gió nồm, cho thuyền chúa Nguyễn căng buồm tiến ra (phương Bắc đánh chúa Trịnh?) - Sự giầu nghèo, bất công, chênh lệch trên đời cũng do tại Trời: Trời sao trời ở chẳng cân, người ăn không hết, kẻ lần không ra! *Trời sao trời ở chẳng công, người ba bốn vợ, người không vợ nào! - Ngay cả việc cờ bạc họ cũng dám đùa bỡn đổ lỗi cho Trời: Trời sinh ra kiếp ăn chơi, sao trời lại ghép vào nơi không tiền? - Còn muốn hỏi Trời về những xui xẻo do đam mê ngu dại mình: Bác thang lên hỏi ông Trời, những tiền cho gái có đòi được chăng? - Nước Việt thuộc miền nhiệt đới, mưa nhiều, nắng nhiều. Dân Việt hầu hết làm nghề nông, trồng lúa, trồng hoa mầu, nên khi đồng khô cỏ cháy, người ta ngày đêm kêu cầu Trời cho mưa nắng phải thì, mùa màng tốt tươi: Lạy Trời mưa xuống, lấy nước tôi uống, lấy ruộng tôi cày, lấy đầy bát cơm, lấy rơm tôi thổi, lấy chổi quét nhà, con gà nhặt thóc... Và khi đã có mưa, người ta hân hoan biết ơn, cần cù làm việc: Ơn Trời mưa nắng phải thì, nơi thì cầy cạn, nơi thì bừa sâu. Nhờ trời mưa gió thuận hòa, nào cày nào cấy trẻ già đua nhau. - Nhờ ơn Trời mà có cảnh sung túc ấm no: Làng ta phong cảnh hữu tình, Dân cư giang khúc như hình con long, nhờ Trời Hạ kế sang Đông, làm nghề cầy cấy vun trồng tốt tươi, vụ năm cho đến vụ mười, trong làng kẻ gái người trai đua nghề, trời ra: gắng, trời lặn: về, ngày ngày tháng tháng nghiệp nghề truân chuyên Dưới dân họ trên quan viên, công bình giữ mực cầm quyền cho hay. Họ biết lợi dụng cả trời nắng cũng như trời mưa: Trời nắng tốt dưa, Trời mưa tốt lúa Khi thời tiết thuận hòa cũng như khi gặp cảnh bão lụt mất mùa thường xảy ra trên quê hương: Bây giờ gặp phải hội này, khi trời hạn hán khi hay mưa dầm, khi trời gió bão ầm ầm - Người ta khiêm tốn ngửa mặt cầu xin: Nghiêng vai ngửa vái Ông Trời, đương cơn hoạn nạn, độ người trần gian * Người ta quan niệm rằng: Trời là Đấng Tối cao sinh ra con người, hằng quan phòng và nắm quyền thưởng phạt, điều hành vũ trụ cách công minh uy quyền. Trời quyền phép, công bằng, nhưng rất nhân từ: Trời là nguồn ơn và cũng là nguồn khổ. Khi được may lành người ta nói: 'Nhờ Trời ban'. Khi gặp đau khổ, người ta kêu: 'Trời ơi!'. Trời sinh ra khác biệt, giầu nghèo… Trời làm một trận nắng chang, ông hóa ra thằng thằng hóa ra ông. - Tin rằng Trời luôn nâng đỡ kẻ thiện chí, thành tâm: Trời nào phụ kẻ có nhân” Nên nhiều khi người ta phó thác cho Trời: Trời cho, hơn lo làm'. *Làm trai quyết chí tu thân, công danh chớ vội nợ nần chớ lo, khi nên Trời giúp công cho, làm trai năm liệu bảy lo mới hào, Trời sinh Trời chẳng phụ nào, công danh gặp hội anh hào ra tay. Trời công bằng, nhưng có quan niệm lẫn lộn với niềm tin bên Phật: có quả báo: Trời quả báo, ăn cháo gẫy răng, ăn cơm gẫy đũa, xỉa răng gẫy chày *'Trời đánh thánh vật” - Đừng kiêu ngạo: 'Ếch ngồi đáy giếng coi Trời bằng vung Cứ trong nghĩa lý luân thường, làm người phải giữ kỉ cương mới màu, đừng cậy khỏe, chớ cậy giầu, Trời kia còn ở trên đầu còn kinh - Đừng xảo trá: Tin nhau buôn bán cùng nhau, Thiệt hơn hơn thiệt, trước sau như lời. Hay gì lừa đảo kiếm lời, Một nhà ăn uống, tội Trời riêng mang. - Đừng hoang phí: 'Phí của Trời, mười đời chẳng có” *Làm người nên biết tiện tằn, đồ ăn thức mặc có ngần thì thôi, những người đói rách rạc rời, bởi phụ của Trời làm chẳng có ăn. Coi chừng: Của trời trời lại lấy đi, giương hai mắt ếch làm chi được Trời. - Người ta thường nói: 'Chê của nào, Trời trao của ấy” *Đời ông cho tới đời cha, đời nào khổ cực như ta đời này, ngoài đồng cắm cọc giăng giây, vườn nhà đóng thuế vợ gầy con khô, xâu cao thuế nặng biết chừng mô hỡi Trời - Con người không thể hiểu số phận bi đát của mình trước cái chết, có khi chưa đáng chết: Lá vàng đeo đẳng trên cây, Lá xanh rụng xuống Trời hay chăng Trời. Nhưng Trời rất nhân từ: 'Trời đánh còn tránh miếng ăn” * Trời nào phụ kẻ có nhân” *Trời nào có phụ ai đâu, hay làm thì giầu, có chí thì nên. - Người ta tin ở Trời quan phòng sáng suốt: Trời xanh có mắt' Vì thế, người ta quả quyết: Gẫm hay muôn sự tại Trời' * Trời phải được tôn thờ: - Nhìn nhận Trời cao cả: Đèn trời trời sáng 4 phương, đèn tôi tôi sáng đầu giường nhà tôi. Người ta xin: Đêm đêm ra thắp đèn trời, cầu cho cha mẹ sống đời với con. Thái độ phó mặc: Trời mưa thì mặc trời mưa, tôi không có nón trời chừa tôi ra Tiến đến nhận biết chính xác hơn: Xưa kia chỉ biết kêu trời, mà nay đã biết gọi Trời là Cha, trần gian chẳng phải là nhà, đi về vĩnh cửu gặp Cha trên trời. Và người ta thờ Trời. Trời đây có người nghĩ là trời xanh, nhưng cũng có nghĩa là Đấng linh thiêng, Đấng tối cao: Dù ai nói ngược nói xuôi, ta đây vẫn giữ đạo Trời khăng khăng *'Có thờ có thiêng, có kiêng có lành” * Cũng nên biết thêm về quan niệm Ông Trời của người Việt thời xưa: 'Ngày xưa, trước tất cả mọi sự đã có ông Trời, Trời là một bậc quyền phép vô song ở trên cao, làm ra tất cả: Trái đất, núi non, sông biển, mưa nắng; sinh ra tất cả: Loài người, muôn vật, cỏ cây... Từ mặt trời mặt trăng, các ngôi sao trên trời cho đến vạn vật ở mặt đất, tất cả đều do Trời tạo nên' 'Trời có con mắt thấy tất cả, biết hết mọi sự xảy ra ở thế gian. Trời là cha đẻ muôn loài, xét đến muôn việc, thưởng phạt không bỏ ai. Do đó mà con người tin có đạo Trời, nhờ Trời, cho là Trời sinh, Trời dưỡng, và đến khi chết thì về chầu Trời' 'Trời cũng có vợ gọi là bà Trời, và mỗi khi hai ông bà cãi mắng nhau là lúc trời vừa mưa vừa nắng. Mỗi lúc Trời giận loài người lầm lỗi ở thế gian thì giáng xuống thiên tai, bão táp, lụt lội, hạn hán...' 'Giang sơn của Trời là từ mặt đất lên đến trên cao, có chín tầng trời, và chỗ giáp với đất ấy là chân trời. Trời vô hình không nói, nhưng người ta tin là ở đâu cũng có mặt của Trời, không một ai tránh khỏi lưới Trời, mọi việc đều do Trời định' 'Ông Trời của Việt Nam thời cổ cũng gọi là Ngọc Hoàng, từ khi văn Hoá Trung Hoa tràn sang với đạo Lão'. Hoàng Trọng Miên (Trích:Việt Nam Văn Học Toàn Thư I)

Sự tích bông tai Nếu nước là phần không thể thiếu của cuộc sống thì bông tai là phần không thể thiếu của phụ nữ. Họ đeo bông tai khi ra đường, khi về nhà, khi đến công ty và nhiều kẻ cả khi đi tắm. Bông tai làm bằng vàng, bằng bạc, bằng vỏ ốc, bằng gáo dừa, xương cá, thậm chí có lúc bằng... tai kẻ khác. Bông tai có đôi nhẹ như bấc nhưng cũng có lúc lên đến nửa ký, đã có phụ nữ phải đi bệnh viện vì bông tai rớt trúng chân. Tại nhiều nước ở châu Mỹ, sản xuất bông tai là ngành công nghiệp chỉ đứng sau công nghiệp ô tô. Cũng tại Mỹ, nếu cướp nhà băng bị đi tù thì cướp bông tai có khả năng bị tử hình. Thế nhưng, rất nhiều người không biết đàn ông mới là kẻ phát minh ra bông tai đầu tiên. Ngày xưa, tại một hòn đảo trên Thái Bình Dương, đàn bà nói suốt ngày. Nói về bất cứ vấn đề gì, nói với đủ loại cường độ khác nhau. Đàn ông trên đảo vô cùng khổ sở. Họ tìm đủ mọi phương pháp mà không sao chống nổi tệ nạn đó. Vì đã là đàn ông, trước sau gì cũng phải lấy một người đàn bà làm vợ, mà hễ đã lấy thì lập tức bị tra tấn. Nhiều ông kiên cường, thà chết chứ không lấy. Do đó, dân số trên đảo ngày càng giảm đi. Trước thảm họa này, chính quyền rất lo lắng. Họ bèn mở một cuộc thi tìm cách khắc phục. Giải nhất là một chuyến du lịch đến vùng đất không có phụ nữ nói, chỉ có chim hót, vượn kêu hoặc hổ báo kêu. Cuộc thi phát động ba năm, tuyên truyền sâu rộng trên khắp các phương tiện thông tin đại chúng mới tìm ra một thí sinh xuất sắc. Chàng ta có một khả năng phi thường là tỏ ra bình thản trước mọi lời ca cẩm, trì triết, tru tréo, than thở, kêu rên, la lối, quát tháo, mắng mỏ của mọi cô gái hoặc mọi bà già. Dù họ có nói thế nào, nói ra sao thì chàng vẫn thản nhiên ngồi đọc báo, xem ti vi hoặc cười vui vẻ. Tất nhiên giải thưởng cao quý phải thuộc về chàng. Báo chí đổ xô vào phỏng vấn, chàng cho biết bản thân chả có bí quyết gì đặc biệt. Cái chính là thương yêu, tôn trọng phụ nữ và biết lắng nghe họ. Các cô gái vô cùng vui mừng. Họ đua nhau yêu chàng, lấy chàng ra làm tấm gương sáng ngời cho trai tráng noi theo. Chàng được mời phỏng vấn trên ti vi, được mời đóng phim và đóng quảng cáo. Tóm lại, chỉ nhờ đôi tai có sức chịu đựng, chàng được hưởng những thứ mà rất nhiều kẻ có trí tuệ mơ ước. Nhưng những gã đàn ông khác ghen tị, nghi ngờ (nhân tiện nói thêm, ghen tị, nghi ngờ hoàn toàn không phải là đức tính độc quyền ở phụ nữ như ta vẫn tưởng). Đàn ông không tin chàng trai kia có tài năng gì hơn họ, vì bao lâu nay, bao nhiêu đàn ông đã cố gắng đến tận cùng mà vẫn gục ngã, lý do gì kẻ kia thắng cuộc? Đàn ông bèn tổ chức rình mò, luân phiên theo dõi chàng trai may mắn suốt cả ngày đêm. Họ gắn trong nhà, trong công ty chàng làm việc những máy quay phim tối tân nhất, xưa nay chỉ dùng cho bọn gián điệp. Rồi họ phát hiện ra chàng trai ấy có hai cục gì bé xíu, hễ gặp phụ nữ là nhét sâu vào trong tai. Hai cục đó cách âm, thế là phụ nữ nói gì thì nói, anh ta vẫn mỉm cười vui vẻ vì có câu nào lọt vô đâu. Biết được bí mật này, tất cả đàn ông vội vã làm theo. Ai cũng giấu trong người hai cục, hễ thoáng thấy bóng dáng phụ nữ ở xa là nhét vội vào tai. Cuộc sống trên đảo tự nhiên thay đổi. Dù đàn bà có ca cẩm đến đâu thì đàn ông cũng vui vẻ, ca hát, tươi cười từ sáng đến tối. Đầu tiên, các cô gái vui mừng, sau đấy thì họ sinh nghi: tại sao họ ca cẩm đến đâu, chồng con cứ ngoác mồm ra cười? Phụ nữ bèn bắt một gã đàn ông và tra khảo. Anh này chịu đựng được mọi đòn roi, đánh đập nhưng khi phụ nữ thâm độc cử đến một số cô người mẫu bốc lửa, tra tấn anh ta bằng cách mặc áo tắm thì anh vội vã khai ra. Phụ nữ bèn thành lập những đội nữ cảnh sát, bắt tất cả đàn ông và khám tai. Họ moi từ trong đó ra đủ mọi nút chặn với đủ loại vật liệu và kích thước. Phụ nữ lập tức tịch thu tang vật. Đàn ông trên đảo lập tức biểu tình, dọa nếu không trả lại nút tai, họ sẽ tuyệt thực cho đến chết. Phụ nữ đành nhân nhượng. Cô nào cũng giữ trong túi hai cục nhỏ, khi cần sẽ phát cho đàn ông giúp họ đỡ phải nghe trong khi mình vẫn nói. Nhưng túi phụ nữ hay bị giật. Thế là các cô bèn đính luôn hai cục đó vào hai bên tai mình cho chắc chắn, bởi nhiều đàn ông sẽ không yêu cô gái nếu cô ta không có sẵn bịt tai để trang bị cho chồng. Bông tai ra đời từ đó! Lê Hoàng thanhnienonline

Chuyện rằng: Hai ông Việt Kiều già móm mém nói chuyện với nhau: - Ông nghĩ thế nào mà rước con bé chưa đầy 20 tuổi qua đây làm vợ? - Nó rất là thật thà, nên tui mới cưới nó đem qua đây chớ bộ ! - Làm sao ông biết là nó thật thà ? - Thì lúc trước khi lấy nó, tui có hỏi: "Tại sao em chỉ bằng tuổi cháu nội qua, mà em lại chịu lấy qua ?" Nó nói tại vì nhà nó nghèo quá nên lấy tui cho đỡ khổ. - Chỉ vì nó than nghèo mà ông cho nó là ... thật thà à? - Tui cũng thử lòng nó thêm. Tui hỏi nó: "Đưa em qua bển rồi lỡ em bỏ qua đi lấy mấy thằng trẻ cỡ em thì sao ?" Nó trả lời: - "Em đợi được, vì sức ông chỉ sống nhiều lắm 6, 7 năm nữa là cùng!". Tui gặng hỏi nó thêm : - " Lỡ 5 năm sau em vào được quốc tịch Mỹ. Em không chịu đợi qua chết, em bỏ qua thì sao? Nó suy nghĩ một lát rồi trả lời : - "Nói ông đừng giận nghe, sức ông ở một mình thì sống thêm được 6, 7 năm. Chứ sống chung với em, thì ông thọ được 1 năm là cũng là giỏi lắm rồi! "...

Toa thuốc của VÔ TẾ ĐẠI SƯ Toa thuốc này ai dùng cũng được, các vị thuốc đều không công phạt. Muồn tề gia, tín bạn, học tập, tu thân… trước hết phải dùng 10 vị thuốc sau: 1. Bụng dạ tốt một khúc 2. Tâm từ bi một miếng 3. Ôn nhu nửa lạng 4. Đạo lý ba phân 5. Tín hạnh cho nhiều 6. Trung thực một cục 7. Hiếu thuận mười phần 8. Chắc thật một cái 9. Âm chất dùng trọn 10. Phương tiện nhiều ít chẳng ngại Cho 10 vị thuốc ấy vào cái “nồi lòng rộng” mà sao sem sém, đừng cho nóng quá, cũng đừng cho khô quá, đốt ba phần lửa. Đoạn đổ vào “cái bình đẳng” mà nghiền cho nhỏ rức. Dùng “tam tư” làm bột, thấm với “lục ba la mật” mà vò thành viên lớn bằng hột “bồ đề”, mỗi ngày ba lần, chẳng luận giờ nào, dùng chất “nước hòa khí” mà đưa thuốc xuống… Nếu y theo đó mà uống thì không bệnh nào mà chẳng dứt! Toa thuốc này kỵ khắc 7 món như sau: 1. Lời nói thanh tao mà hành động ô trược 2. Ích lợi cho mình mà tổn hại cho người 3. Âm thầm lắp tên đặng bắn lén 4. Bụng chứa mưu độc 5.Tiếng cười ghìm lấy gươm dao 6. Rắn hai đầu 7. Đất bằng dậy sóng Mười vị trên, nếu có ai dùng trọn, được thượng phước, thượng thọ, thành Phật, thành Hiền. Nếu dùng được 3, 4 vị cũng được dứt tội, sống lâu, tiêu tan hoạn nạn. Bằng như ai chẳng dùng vị nào, về sau ắt hối hận, chừng ấy dẫu có Biển Thước, Hoa Đà cũng khó mà trị liệu, vì bệnh đã vào cao hoang không chữa được, dẫu có cúng bái đất trời, cầu đảo thần linh cũng chỉ luống công mà thôi. Huống chi phương thuốc này, người uống khỏi sợ lầm thuốc uống, vậy sao chẳng chịu uống?

Xác nhận có 1,000,000 đ (một triệu đồng) của nhanqua ủng hộ Quỹ Từ Thiện. Quỹ hiện có: 3,500,000 đ + 1,000,000 đ = 4,500,000 đ (bốn triệu năm trăm ngàn đồng)

Đây lại thêm một trường hợp "bới lông tìm vết" các nhà ngoại cảm khi tìm được hàng vạn hài cốt kể cả những Liệt Sĩ không có danh sách ở Trung Tâm dữ liệu thì chỉ có thân nhân biết, làm sao mà không có sai sót khi người ta muốn vạch lá tìm sâu? Cũng như những thầy gọi là bói ra ma quét nhà ra rác kia vẫn có người ngưỡng mộ nếu rơi vào trường hợp "Đúng hoàn toàn" số còn lại tủm tỉm cười ra về và địa chỉ đó họ chả quay lại lần 2 thì chính Thầy cũng có thống kê đâu! Nói theo kiểu Ông Anh tôi thì "nói đúng hết thì lên bàn thờ ngồi lâu rồi" có đâu mà xương thịt lồ lộ ra ngồi trực diện với thân chủ.Càng đọc càng chán! khi cạn kiệt đề tài nóng thì ngòi bút của kẻ sĩ lại vẽ giun.

Cuộc sống là niềm vui Đôi khi những áp lực cuộc sống, những thất bại lắm lúc làm đôi chân ta bỗng dưng chún bước. Ta muốn buông xuôi tất cả và tự hỏi “Ta sống để làm gì? Liệu cuộc sống của ta lúc này có là vô ích?” Nếu vậy thì bạn ơi, xin nghe tôi nói: Nếu như có lần nào đó bạn muốn giã từ cuộc sống này, hãy nghĩ rằng chỉ cần sống thêm một ngày nữa thôi, bạn sẽ biết cuộc sống của chúng ta có những điều kì diệu như thế nào. Sống thêm một ngày, tình yêu của bạn sẽ ngày thêm trọn vẹn. *Sống thêm một ngày bạn sẽ biết có những mảnh đời còn bất hạnh hơn ta, và ta biết ta vẫn còn may mắn hơn nhiều người khác. *Sống thêm một ngày, bạn sẽ biết khóc không phải là cách duy nhất để thể hiện sự thất bại, mà người ta biết biến thất bại thành chiến thắng .*Sống thêm một ngày, bạn sẽ biết trong niềm vui còn có nỗi buồn và trong nỗi buồn vẫn loé lên một tia hy vọng. *Sống thêm một ngày, bạn sẽ có thể yêu thêm một ai đó. *Sống thêm một ngày, bạn sẽ biết rằng trên thế gian này vẫn có một người nào đó yêu thương mình. *Sống thêm một ngày, bạn biết có những sợi tóc bạc cứ lớn dần theo năm tháng, vì chính bản thân bạn. Và bạn biết rằng bạn cần phải sống và sống thật xứng đáng hơn ngày hôm qua để sự hy sinh là không uổng phí. *Sống thêm một ngày, bạn sẽ khám phá ra rằng đôi tay của mình không chỉ để cầm viết, để làm đẹp mà còn đem lại niềm vui, niềm hạnh phúc cho những người xung quanh ta. *Và cuối cùng, sống thêm một ngày, bạn sẽ có thêm một cơ hội để biết mình vẫn là người hạnh phúc nhất thế gian. Vậy là bạn đã biết rồi đó, có những niềm vui - chưa - xuất - hiện - trong - hiện - tại, mà chúng đang vẫy tay gọi bạn hướng về phía trước. Hãy can đảm lên nếu lúc này bạn đang chán nản, đang tuyệt vọng, và trái tim bạn đang đau đớn mà muốn ngừng đập, thì hãy nghĩ đến những niềm vui mà bạn sẽ có được trong tương lai. Và chúng rất xứng đáng để bạn nỗ lực bước tiếp trên cuộc đời này.

ĂN CƠM MỚI, NÓI CHUYỆN CŨ (MỚI) Có gì mới trong vấn đề ăn uống sao cho lành mạnh? Trong vòng một vài chục năm trở lại đây, có nhiều điều mới không giống những kiến thức ta có từ trước. Sau đây là những tóm lược của khoa dinh dưỡng thuộc Viện Đại Học Berkeley. Bơ và margarine Chuyện cũ: Có một thời người ta ca tụng margarine, vì margarine có nguồn gốc thực vật nên không có cholesterol và ít chất béo bão hòa hơn là bơ. Sau đó lại thấy là cũng phải coi chừng margarine vì chất dầu trong margarine có nhiều thứ chất béo gọi là “trans” (transfat), cũng có hại cho tim mạch như chất béo bão hòa. Chuyện mới: Có một số margarine mới được tung ra thị trường gần đây, không có chất béo trans. Thí dụ như margarine làm bằng dầu canola. Hoặc là những thứ margarine lỏng, margarine “diet” trong đó chất béo trans được giảm đi nhiều. Ngoài ra cũng có những margarine mới, như Benecol, Take Control ăn vào có thể giảm cholesterol phần nào. Nếu chỉ lâu lâu dùng chút đỉnh, thì thật ra cũng không cần chọn lựa gì nhiều, bơ hay margarine đều được cả. Vấn đề muối Chuyện cũ: Ăn mặn thì sẽ bị cao huyết áp. Chuyện mới: Không phải cứ ăn mặn thì huyết áp bị cao. Chỉ có những người do yếu tố di truyền hay nguyên do nào khác mà nhạy cảm với muối, thì mới cần kiêng mặn. Tuy nhiên, về thực tế, không biết được ai là người nhạy cảm, ai không, và huyết áp có cao lên thì cũng bị từ từ không thấy được ngay, cho nên tốt hơn hết là đừng nên ăn mặn quá. Ngoài những món mặn, như đồ ăn kho, những thực phẩm bán sẵn như đồ hộp, xúc xích, chips... thường có rất nhiều muối. Ngoài ra, ăn nhiều muối cũng có thể làm cho xương bị xốp. Đậu nành Chuyện cũ: Đậu nành là một thứ ngũ cốc không có gì đặc sắc. Chuyện mới: Đậu nành và những chế phẩm làm từ đậu nành như tàu hũ, sữa đậu nành không những làm cho cholesterol giảm bớt, mà còn có thể làm đỡ bị ung thư. Nếu bạn ăn uống theo chế độ, ít cholesterol, ít chất béọ lại thêm chừng 25 grams chất đạm từ đậu nành thì sẽ giảm thiểu được rủi ro bị bệnh nghẹt động mạch vành sinh, đứng tim. Tuy nhiên, đậu nành, cũng như những rau cỏ khác (và tất cả thực phẩm khác), là một hợp thể phức tạp của nhiều chất. Cho nên ăn có chừng mực vẫn là điều quan trọng. Ăn bắp Chuyện cũ: Ăn bắp không tốt bằng ăn cơm hay bánh mì. Chuyện mới: Bắp là một thứ ngũ cốc cũng tốt không kém gì các loại gọi là “whole grain” khác. Bắp vàng có chứa nhiều chất tiền phẩm của sinh tố A, nhóm carotenoid, làm cho “sáng mắt.” Tuy nhiên cũng nên nhớ là sinh tố A nhiều quá mức lại có hại. Bắp màu trắng thì không được tốt như bắp vàng. Cà chua Chuyện cũ: Cà chua có nhiều sinh tố C, nhưng phải là cà chua tươi mới được. Chuyện mới: Đúng là cà chua có nhiều sinh tố C, và càng tươi thì sinh tố càng nhiều. Nhưng ngoài sinh tố C, cà chua còn có một chất gọi là lycopene. Chất này có thể phòng ngừa bệnh ung thư tiền liệt tuyến. Có điều đặc biệt là cà chua đã chế biến (như xốt cà) thì chất lycopene lại dễ hấp thụ vào cơ thể hơn. Tôm, cua, mực... Chuyện cũ: Tôm có nhiều cholesterol, không nên ăn. Chuyện mới: Đúng là tôm và mực có nhiều cholesterol nhất so với nghêu, sò, hến. Một nửa pound tôm có khoảng 300 mg cholesterol, là mức tối đa cho một ngày. Nhưng tôm lại rất ít chất béo bão hòa, là thứ làm hại tim nhiều hơn là cholesterol. Ngoài ra, tôm cũng có chất béo omega-3 là thứ chất béo giúp cho đỡ bị nghẹt tim. Như vậy thì ăn vừa phải là tốt hơn cả. Cũng nên ghi thêm là tôm, cua (kể cả tôm hùm), scallop, nghêu, sò, chem chép... có ít cholesterol hơn là thịt bò. Cà phê và trà Chuyện cũ: Uống cà phê có hại. Có người nói uống trà bị xốp xương. Chuyện mới: Cà phê là thứ đồ uống được nghiên cứu kỹ càng nhất trên thế giới. Các kết quả cho thấy là cà phê, cũng như chất caffeine trong các thực phẩm khác, không làm hại tim, không sinh ung thư, không làm loét bao tử. Có một số người uống nhiều quá thì cảm thấy bứt rứt, nhưng nói chung thì uống vừa phải không có hại gì nếu không sẵn có bệnh như bệnh loạn nhịp tim. Nếu đang uống cà phê nhiều đều đều mà muốn thôi, thì đừng ngưng ngang, mà phải bớt từ từ trong nhiều ngày để tránh khỏi bị nhức đầu. Trà có chất “kháng oxyt hóa” (antioxidant), nên có thể giảm thiểu rủi ro bị ung thư. Ngoài ra, trà cũng làm cho đỡ nghẹt mạch máu vì cholesterol. Trà không làm xốp xương. Dĩ nhiên là những thứ lá lẻo linh tinh gọi là “herb tea” vì không phải là trà, nên không kể . Tin vui cho người mê sô cô la Chuyện cũ: Sô cô la có hại, nhiều ca lo ri lắm, đừng ăn. Chuyện mới: Đúng là sô cô la có nhiều ca lo ri. Nhưng sô cô la cũng như trà, có nhiều chất kháng oxyt hóa. Ngoài ra có một cuộc khảo sát đại quy mô, cho thấy là trong số những người bình thường có hoạt động thể dục thể thao, thì nhóm người có ăn mỗi tháng vài phong sô cô la sống lâu hơn nhóm người không ăn sô cô la. Lý do thì không hiểu tại sao. Cuộc khảo sát chưa kết thúc. Cam, chanh, bưởi Chuyện cũ: Các trái cây này có nhiều sinh tố C. Chuyện mới: Vẫn đúng vậy. Nhưng ngoài ra, cam, chanh, bưởi còn có nhiều chất giúp cho đỡ bị ung thư và trúng gió. Màu sắc của rau quả Chuyện cũ: Không để ý đến màu sắc. Chuyện mới: Những loại rau và trái cây đậm màu, thường có nhiều sinh tố và chất khoáng hơn. Thí dụ như nho đỏ, dâu, mận “Đà Lạt,” cam, cà rốt, rau dền, rau cải xanh, củ cải đỏ, v.v. Ngoài ra, chất màu của thực vật còn có thể phòng ngừa nhiều bệnh kinh niên, kể cả ung thư, vì có nhiều chất kháng oxyt hóa. Trái Bơ Chuyện cũ: Ngày xưa người ta, cả giới y khoa, cũng cho là trái bơ nó nhiều chất béo lắm, nên nó còn có nickname là "butter pear" nữa. Một trái trung bình có 30 grs chất béo, tương đương với một cái hambuger to, và vì thế các vị "chuyên môn" thường khuyên mình nên hạn chế ăn uống thứ trái cây này. Chuyện mới: Nhưng gần đây, các nhà nghiên cứu khám phá ra rằng, hầu hết chất béo từ trái bơ thuộc loại "monounsaturated", lại là tốt cho mình. Tốt vì nó có thể làm giảm mức độ cholesterol. Vì thế nên chính phủ Mỹ đã sửa "guidelines" và khuyên dân chúng nên ăn thêm trái này. Em mừng hết lớn. Cụ thể hơn, trong một cuộc thử nghiệm năm 1996, 45 người đã ăn trái bơ mỗi ngày trong một tuần. Kết quả là họ đã thấy cholesterol ở những người này giảm trung bình khoảng 17%. Tưởng cũng nên nói thêm một tí rằng cholesterol của mình nó gồm : - LDL (low density lipoprotein, hoặc "bad fat") và triglycerides, có thể gây hoặc làm trầm trọng hơn những chứng bịnh tim - HDL (high density lipoprotein, hay "good fat" levels), có thể làm giảm bớt nguy cơ bệnh tim Số 45 người kia thì sau một tuần "thí nghiệm", số LDL của họ xuống và HDL lên. Họ tìm thấy trái bơ có nhiều beta-sitosterol, một chất natural có thể làm giảm nhiều số lượng cholesterol trong máu. Nói vậy, nhưng người ta cũng khuyên mình nên ăn có chừng mực, vì nó nhiều calories hơn nhiều trái cây khác. Tóm lại: Về vấn đề dinh dưỡng, nếu đọc càng nhiều càng thấy mù mờ hơn, hoặc là không thể nào nhớ nổi các chi tiết lẻ tẻ, thì có lẽ nên theo nguyên tắc là ăn uống gì cũng chừng mực, trừ phi là mình có bệnh thì phải theo chế độ của bác sĩ chỉ dẫn. Vũ Quí Đài, Nguyên Khoa Trưởng Đại Học Y Khoa Sg

SC để lại số điện thoại tiện liên hệ cập nhật chương trình hoặc alo với Thiên Đồng nhé!

Bực mình ! Trên đường về nhà bạn dừng xe lại cho cô gái thật đẹp quá giang. Đang lái xe thình lình cô ta bất tĩnh nhân sự trên xe của bạn! Bạn đành phải chở cô ta vào bệnh viện. Bực thật! Tại bện viện bác sĩ chẫn bệnh và cho bạn biết cô ta đang có bầu ! Họ chúc mừng bạn sắp được làm cha ! Bạn cãi là bạn không biết cô gái và bạn không phải là cha đứa bé!. Nhưng cô gái khăng khăng nói bạn chính là cha đứa bé! Cái này thiệt là quá bực! Bạn tức quá đòi họ thử máu kiểm DNA để chứng minh mình nói thật. Họ thử máu bạn và cho biết bạn bị bệnh hiếm muộn không thể nào có con nối dõi. Bệnh này bẩm sinh từ lúc bạn mới lọt lòng. Bạn cảm thấy hết sức bực nhưng lại cảm thấy mình thoát nạn! Trên đường về nhà, bạn sực nghĩ về ba đứa con của mình.... Bây giờ mới đúng là bực mình nổ tung!!!! ST _._,_.___

Món ăn trị bệnh từ gà Thực phẩm như thịt gà còn là vị thuốc chữa bệnh - Ảnh: K.Vy Gà là món ăn thông dụng, dưới đây là một số cách chế biến gà dùng trong chữa bệnh theo hướng dẫn của lương y Trần Khiết. Từ gà mái * Bụng óc ách ăn khó tiêu: Cách 1, nguyên liệu: Gà mái vàng một con, làm sạch rồi cho thêm các vị thuốc như: thảo quả (10g), đậu đỏ 100g. Đem tất cả nấu cháo, nêm nếm gia vị vừa dùng. Nên dùng lúc bụng đói, món cháo này giúp chữa tình trạng bụng hay bị óc ách, ăn uống khó tiêu. Cách 2, nguyên liệu: Có thể lấy một con gà mái đen, làm sạch, bỏ nội tạng. Sau đó dùng một lít rượu gạo trắng (loại ngon) đem luộc gà. Khi nước trong nồi còn lại chừng 0,4 lít thì tắt bếp. Chia lượng nước này dùng 3 lần trong ngày, nên dùng khi nước nóng âm ấm. Riêng phần thịt gà còn lại thì đem nấu cháo với một ít gạo (loại ngon), gia thêm hành, gừng, tiêu. * Khí lực suy giảm: Nguyên liệu gồm: Gà mái một con (chọn gà mái tơ mập mạp), làm sạch, bỏ lòng ruột, cắt gà thành từng miếng vừa dùng, cùng một ít gừng tươi cắt mỏng, 250g táo tàu. Cho tất cả vào nồi (loại nồi bằng đất) cùng 2 lít rượu gạo trắng loại ngon, đem nấu đến chín, dùng thịt gà. Từ gà trống * Hay bị ù tai, hoa mắt, đau lưng do thận: - Dùng một con gà trống đen, làm sạch, bỏ lòng, ruột, và đem luộc chín với một lít rượu gạo loại ngon. Dùng lúc gà còn nóng, dùng liên tục 3-5 ngày sẽ có hiệu quả. Theo lương y Trần Khiết, ngoài những cách chế biến món ăn trị bệnh như trên, thì y học cổ truyền cho rằng, gà mái đen dùng chữa phong hàn, tê thấp, an thai; gà trống đen thường chủ trị bồi bổ khí lực, bổ thận tinh. Khánh Vy thanhnienonline

Chương trình trên đây sẽ kết hợp cùng Phòng Khám Tuệ Tâm, ACE tham gia xem lịch công việc cụ thể để quyết định góp mặt cho chuyến đi. SỞ Y TẾ TP. HỒ CHÍ MINH PHÒNG KHÁM TUỆ TÂM 119 Nguyễn Văn Đậu, phường 5, quận Bình Thạnh, TP.Hồ Chí Minh. Tel: 08.35501275 – 090.8128905 - Website: tuetam.org Email: tuetamclinic@gmail.com CHƯƠNG TRÌNH CHUYẾN ĐI KHÁM BỆNH, PHÁT QUÀ CHO DÂN NGHÈO, MÙ VÀ KHUYẾT TẬT XÃ VĨNH CHÂU, HUYỆN VĨNH CHÂU, TỈNH SÓC TRĂNG - Ngày 04 & 05 tháng 6 năm 2011 - Ngày thứ bảy 04.6.2011:18h: khởi hành tại Phòng khám Tuệ Tâm 119 Nguyễn Văn Đậu, P5,Q.Bình Thạnh : - Xe 29 chỗ: gồm các y bác sĩ, dược sĩ, dược trung, tình nguyện viên phụ trách các khâu phục vụ việc khám bệnh và cấp thuốc miễn phí cho dân. - Thuốc men phục vụ khám chữa bệnh. 24h: đến Tịnh xá Ngọc Châu Như xã Vĩnh Châu, huyện Vĩnh Châu, tỉnh Sóc Trăng. Nghỉ tối tại đây. Ngày chủ nhật 05.06.2011: BỘ PHẬN KHÁM BỆNH: 6h : Ăn sáng tại TX Ngọc Châu Như. 6h 30: Chuẩn bị khám bệnh, sắp xếp đội hình vị trí. 7h : bắt đầu tiếp nhận bệnh nhân khám bệnh. 9h30: nghỉ giải lao tại chỗ. 12h : hoàn tất khám bệnh. - 12h30 dùng cơm trưa 13h30 chụp hình lưu niệm trước khi ra về. - 14h – 19h về Sài Gòn BỘ PHẬN TẶNG QUÀ: 4h khởi hành tại Quận Phú Nhuận. 8h tới TX Ngọc Châu Như. 9h phát quà cho 500 người dân có phiếu nhận quà của TX Ngọc Châu Như. 11h hoàn tất việc phát quà - 11h30 dùng cơm trưa . · Quà tặng gồm: 5000kg gạo, 10.000 gói mì, 1.000 chai nước tương, nắm, và 12.500.000đồng (mỗi phần quà gồm: 10kg gạo + 20gói mì + 2 chai nước tương, mắm + 25.000đồng) · Gạo mua tại Sóc Trăng, các tặng phẫm khác do xe bộ phận tặng quà chở.

Công dụng của rau răm, rau mùi Những loại rau mà chúng ta thường dùng trong các bữa ăn là rau răm, rau mùi, ngò gai đều có công dụng chữa bệnh rất hay. Rau răm Theo lương y Vũ Quốc Trung, rau răm có vị cay, tính ấm, thường được dùng chữa đau bụng do hàn (lạnh), chữa rắn cắn, chàm ghẻ, mụn, kích thích tiêu hóa, kém ăn, và cả làm dịu bớt cơn hưng phấn tình dục. Chẳng hạn như: để chữa chứng tiêu hóa kém, mỗi ngày dùng 15-20g cả thân và lá của rau răm (rau còn tươi), rửa sạch, vắt lấy nước cốt uống. Để chữa rắn cắn (tình trạng nhẹ) thì lấy khoảng 20 ngọn rau răm đem giã nát, vắt lấy nước cốt uống, bã còn lại dùng đắp vào chỗ rắn cắn, trước khi đến bệnh viện khám. Rau răm, ngò gai, và rau mùi (ngò ta) - Ảnh: K.Vy Rau mùi Rau mùi còn được gọi là ngò ta, có vị cay, tính ấm, giúp tiêu hóa thức ăn, trị phong tà, kiết lỵ, thông đại tiểu tiện, trị các chứng đậu, sởi khó mọc, phá mụn độc... Ứng dụng thực tế như: để chữa tình trạng kiết lỵ, ta lấy một vốc hạt mùi đem sao vàng, tán nhỏ, mỗi lần dùng 7-8g bột này pha với nước, ngày uống 2 lần. Nếu lỵ ra máu thì uống với nước đường; lỵ có đàm thì uống với nước gừng, ngày cũng uống 2 lần như thế. Còn để trị chứng loét niêm mạc lưỡi, dùng kết hợp rau mùi với rau húng chanh đem ngâm cả hai với nước muối pha loãng, rồi lấy ra nhai kỹ, nuốt lấy nước (nuốt từ từ và nhớ bỏ xác). Ngò gai Còn gọi là ngò tây, mùi tàu. Theo đông y, mùi tàu có vị the, tính ấm, mùi thơm hơi hắc, thanh uế, kích thích tiêu hóa, mạnh tỳ vị... Để chữa chứng đầy bụng, ăn không tiêu, dùng ngò gai 50g, kết hợp với một ít gừng tươi. Ngò gai cắt đoạn, gừng thì đập dập. Cho 2 thứ vào nồi đất cùng 300-400 ml nước, nấu còn lại còn phân nửa, chia làm 2 lần uống cách nhau 3-4 giờ trong ngày. Để chữa sốt nhẹ do cảm, dùng ngò gai 30g, thịt bò tươi 50g, cùng vài lát gừng tươi, đem nấu chín, dùng nóng. Khánh Vy

Không nên bắt đầu hay chấm dứt 1 sự việc gì trong những ngày Tam Nương dù ngày ấy Quẻ LV ĐT cho ra 1 kết quả tốt bởi chỉ tốt ngay lúc ấy nhưng về lâu dài vẫn để lại một hệ quả xấu. Ví dụ: Ta quyết định tậu 1 chiếc xe với giá cả hợp lý màu sắc vừa ý và có ngay trong ngày = Tốt. Hệ quả = chiếc xe luôn làm ta đau đầu bởi những bệnh vặt không đáng có (mức độ nhẹ) hoặc hơn thế nữa mà hướng xử lý là phần thiệt hại (mức độ nặng). Đây là một trong những ví dụ theo cảm nhận và kinh nghiệm của riêng tôi.