nhatnguyen52

Thưa anh Kadest và các bạn . Trái Đất có 2 cực địa từ, không trùng với 2 cực địa lý. Cực Bắc từ có toạ độ 70° Vĩ Bắc Và 96° Kinh Tây, trên lãnh thổ Canada, cách cực Bắc địa lý 800 km. Cực Nam từ có toạ độ 73° Vĩ Nam và 156° Kinh Đông ở vùng Nam cực, cách cực Nam địa lý 1000 km. 2 cực địa từ bắc và nam vẫn cùng hướng với bắc và nam cực của qủa đất , chỉ lệch nhau chút đỉnh. xin bạ̣n Kadest xem lại .

Thưa bạn Kadest . 'Nhưng sang năm 918 Lưu Cung mới sực nhớ ra rằng: Ông ta họ Lưu, mà họ Lưu là họ của vua Đại Hán ngày xưa... Cho nên Đại Việt bị đổi thành Đại Hán, cũng chỉ là trên giấy tờ...' Chuyện quốc gia đại sự mà như trò trẻ con . Đây là 1 trong những trò hề thô vụng của Hán sử ...bạn biết là mãi đến thế kỷ 13 vua Mông cổ còn chia phía bắc sông Dương tử là người Hán , nam Dương tử là người Nam ...như thế vào năm 918 ở Quảng Đông lấy đâu ra ông vua dòng giống nhà Hán và người Hán để dựng nước đại Hán ?

Bạn Kadest ơi, khoa học lịch sử đòi hỏi sự chính xác nên xin bạn tiếp cận vấn đề bằng cách khác để có thể trao đổi , luận bàn ...còn nói kiểu 'có chi mà lạ' thì ...đành thôi ...chứ nghiên cứu để tìm cái gì bây giờ ?.

Anh Thiên sứ và các bạn thân mến , khi khai quật Hoàng thành thăng long nếu tìm thấy 2 loại gạch 'Giang tây quân' và "đại Việt quốc...' ở 2 nơi khác nhau với thứ tự lớp lang thời gian khác nhau thì không có gì đáng nói , nhưng chúng lại tìm thấy ở cùng 1 di tích thế mới không hiểu nổi ...và cũng chính vì vậy những nhà nghiên cứu được 'mắt thấy tay sờ' mới đưa ra 2 ước đoán , hoặc gạch 'Giang tây quân' là gạch tồn kho hoặc là đã dùng xây dựng rồi nay người nhà Lý tái chế để xử dụng lại ... Theo tôi cả 2 hướng trên đều khó có thể xảy ra trong thực tế , tồn kho trên 100 năm là điều không thể có , ngồi gè đẽo cả núi gạch để dùng lại càng vô lý hơn....

bạn Kadest và các bạn thân . bạn Kadest viết : "KIM CHỈ NAM" là chỉ hướng NAM của từ trường Trái đất, tức là gần đúng hướng BẮC địa lý.... điều này sai hoàn toàn , xin bạn xem lại . vì chỉ có 'chỉ nam châm' mà không hề có 'nam chỉ châm' nên dựa vào cấu trúc ngôn ngữ tôi mới khẳng định 'Kim chỉ nam ' là phát minh của tiền nhân người Việt . "Không có từ Hán Việt" : đúng, mà chỉ có một hệ thông chữ "tượng hình" (người Việt gọi là chữ Nho) được dùng chung ở Á Đông, mỗi nước đọc mỗi kiểu, Ta đọc kiểu của Ta, Tàu đọc kiểu của Tàu, Cao Ly đọc kiểu Cao Ly, Nhật đọc kiểu Nhật... Còn chuyện biến âm, đồng ý là có biến, nhưng mà cần phải cẩn thận, không phải cứ gần âm thì coi là biến âm được. Ông Nhatnguyen52 đã tự nhận là "kẻ không biết chút gì về ngôn ngữ học", cho nên ông cần phải "cực kỳ thận trọng" trong việc nghiên cứu sự biến âm. cám ơn bạn đã nhắc nhở , tôi đã vốn cẩn thận ....nay sẽ cẩn thận hơn nữa vì đây là điều tốt .

bạn Amato thân. bài viết của tôi do tôi viết không xử dụng nghiên cứu của ai , những gì mới và 'lạ' rất dễ bị phản ứng lúc đầu , mong bạn từ từ suy ngẫm , mỗi người mỗi cách nhìn mỗi suy nghĩ , một sự việc có thể được người này chấp nhận nhưng với người khác thì không... ,đó là chuyện bình thường . về tiếng 'quan thoại' hay bắc phương thoại thì bạn đã có sự lầm lẫn , nó là 1 trong 6 lối phát âm của ngôn ngữ trung hoa còn người Mãn châu có ngôn ngữ riêng của họ không dính dáng gì đến 'quan thoại' cả . thân

bạn thân,nếu bạn biết các nhà khoa học Việt nam đã kết luận : tên gọi 'Từ liêm' của huyện Từ liêm Hà nội là sự biến đổi từ tên gốc 'Trèm' ngày xưa ...thì chắc bạn đã không cho những thông tin trong bài viết là chủ quan và cưỡng bức qúa thể...

Từ Việt , văn minh Việt . 1-/ Đất- đá tiến lên đồng . Văn minh Trung hoa có 3 bảo khí bằng đồng , gọi là bảo khí vì chúng là cột trụ của phần tâm linh trong văn hoá Trung hoa . Chung hay chuông đồng . Đỉnh hay vạc đồng và Cổ hay trống đồng . Trong lịch sử văn minh nhân loại nguyên liệu dùng chế tạo vật dụng được coi là nấc thang đánh dấu bước thăng tiến của con người , lịch sử văn minh được phân kỳ thành thời đồ đá, thời đồ đồng , đồ sắt .v.v. Ở nấc thang sau những vật dụng tuy đã thay đổi vật liệu dùng chế tạo ra nó và hình dạng cũng có thể thay đổi đôi chút cho phù hợp với tính chất của vật liệu mới nhưng thường được gọi bằng tên cũ như: a- Chung - chum Chung tức chuông mang hình dạng nguyên thủy của cái chum sành là vật dụng dùng chứa trữ thường dùng đựng nước hay ngũ cốc , nhưng với chum đồng thì công năng đã thay đổi ...nó được treo ngược lên làm khí cụ phát ra âm thanh , tuy vẫn giữ hình dạng cũ nhưng công dụng đã khác hẳn ; những người sáng tạo ra nó căn cứ vào hình dáng vẫn gọi nó với cái tên cũ là cái chum sau âm ‘chum’ biến âm thành ‘chuông’, Hán Việt đọc là ‘chung’ . b –Vạc - vại Vạc chỉ là đồ dùng nấu nướng thông thường trong dân gian nhưng khi dùng như khí cụ hành lễ theo nghi thức tế lễ của thiên tử thì trở thành cái đỉnh , đỉnh là vật dụng nấu đồ cúng tế trời đất của vua vì vậy đỉnh trở thành bảo khí tượng trưng cho quyền lực tối cao của hoàng đế , ai nắm giữ được 9 cái đỉnh đồng người ấy là vua thiên hạ . Từ ‘vạc’ thực ra chỉ là biến âm của ‘vại’ cũng là thứ vật dụng của người Việt bằng đất nung hay sành sứ dùng để chứa trữ . ‘Chum sành vại sành’ tiến lên biến thành ‘chuông đồng vạc đồng’ là bước nhảy hoàn toàn hợp quy luật ... biến đổi ngôn ngữ trong quá trình phát triển ., chum – chuông được Hán văn ký âm thành ‘Chung’, từ vạc thì giữ nguyên âm Việt , .người Hoa thường gọi cái vạc bằng tên khác là đỉnh hay đảnh. c- Cổ – cối Sách cũ Trung hoa cho biết người Lạc Việt xưa ....khi có người chết thì dã cối để báo cho mọi người ...như vậy cái cối đã được dùng như 1 khí cụ âm thanh ., dân tộc học cũng cho biết ....người Việt không đánh trống đồng mà dã trống như dã cối vậy ., ở Việt nam nhiều nơi các cụ già vẫn gọi trống đồng là ‘cối đồng’. Từ ‘cối’ ký âm Hán tự biến thành ‘cổ’, từ cái cối Việt nam khi sang bên tàu đã biến thành cổ là cái trống ... Chung , đỉnh hay vạc và đồng cổ ‘thoát thai’ từ chum đất vạị sành và cối đá đã chỉ ra : chuông đồng , đỉnh đồng và trống đồng đều là phát minh của người Việt... lý do rất đơn giản là tên gọi của nó nguyên thủy là từ Việt hay rõ hơn là từ Nôm . 2-/ Ấn chỉ. Ấn là in , cái ấn là con dấu điều đó có lẽ ai cũng biết ....nhưng ít người để ý : từ ‘ấn’ là động tự Việt ngữ có nghĩa là đè xuống . Khác với quy tắc biến đổi ‘đất đá tiến lên ...đồng’ ở đây hình thành quy tắc khác ...: động từ biến đổi thành danh từ . Trong nền văn hóa Hạ long gần 2000 năm trước công nguyên đã tìm được nhiều con dấu dùng ̣để ‘ấn’ vào đất xét trước khi nung tạo các ‘dấu ấn’tức hoa văn trên đồ đất nung ., khảo cổ học Việt gọi là ‘dấu Hạ long’,về sau kỹ thuật tạo dấu ấn này được cải tiến và phổ biến trong nền văn minh Trung hoa đã nổi tiệ́ng như 1 công cụ hữu hiệu của nền hành chánh quốc gia , từ đời Chu được nâng cấp biến thành điều linh thiêng : con dấu của hoàng đế gọi là ‘Ấn truyền quốc’. Dù dùng tạo ‘dấu ấn’ trên đất sét , trên lụa hay trên giấy thì kỹ thuật vẫn là khắc hoa văn ngược trên con dấu để khi ‘ấn’ xuống sẽ để lại hoa văn thuận chiều như ý muốn .chính kỹ thuật này đã tạo ra công nghệ in sau này , chữ được khắc ngược trên miếng gỗ gọi là mộc bản sau đó phết mực và ‘ấn’ xuống lụa hay giấy tạo thành những bản in ,tên của quy trình được gọi ngắn gọn là ‘ấn’ phản ánh nguyên tắc hoạt động nguyên sơ của nó . ‘Ấn’ nguyên thủy là động từ tiếng Việt đã biến thành 1 danh từ của Hoa ngữ , người Việt biến âm đi gọi là ‘in’để phân biệt rõ ràng quy trình và sản phẩm . chính từ ‘ấn’ đã xác định nơi phát minh ra ngành ‘in-ấn’mà ứng dụng khiến thay đổi bộ mặt thế giới , cái quy trình đơn sơ ‘ấn’̣để tạo thành ‘dấu ấn’ chỉ mất địa vị khi kỹ thuật in laser ra đời ở cuối thế kỷ 20. Kỹ thuật in vẫn được coi là 1 phát minh sáng chói của người Tàu được toàn nhân loại xử dụng và coi đó là cuộc cách mạng trong lãnh vực văn hoá thông tin , hiệu dụng của nó đã kiến tạo nên bộ mặt thế giới ngày nay.... nhưng với khám phá từ ‘ấn’ là từ Việt hoàn toàn thì vấn đề phải xem sét lại ....chính người họ HÙNG mới là nhà phát minh vĩ đại đem lại lợi ích cho toàn thể nhân loại không phải là người Tàu như đã lầm tưởng . Trong cuộc cách mạng văn hoá thông tin còn 1 sự kiện quan trọng không kém ....đó là việc phát minh ra giấy , người Tàu gọi là ‘chỉ’, với những thông tin đang biết thì người phát minh ra cách chế tạo giấy là 1 người Việt tên Thái Luân , quy trình công nghệ là xay giẻ tức vải vụn với vỏ cây tươi làm chất phụ gia kết dính tạo thành giấy , công dụng trong đời sống đặc biệt trong lãnh vực văn hoá truyền thông thì khỏi phải bàn nữa ,nó sâu rộng như thế nào chúng ta ai cũng biết bài viết này xin kiện chứng thông tin : giấy là phát minh của người Việt qua bằng chứng ngôn ngữ , người Việt đã dùng tên vật chất cũ là ‘giẻ’ nguyên vật liệu chính dùng chế biến để đặt tên cho vật chất mới tạo thành từ nó là ‘giấy’ , người Tàu gọi là ‘chỉ’ ; 2 từ này chỉ là sự biến âm theo 2 hướng từ 1 âm gốc là ‘giẻ’. Giẻ → gỉ →chỉ ( âm Hán Việt ) Giẻ→ gié→gió→ giấy ( người Việt biến ‘gió’ thành tên riêng 1 loại giấy gọi là ‘giấy gió’ ) Khi 1 sản phẩm mới ra đời ‘tên gọi’ của nó chắc chắn thuộc về ngôn ngữ của dân tộc đã sáng tạo ra sản phẩm mới đó ., điều này tự nhiên đơn giản nhưng vững chắc không thể bác bỏ ; Như vậy cùng với in-ấn ; giấy cũng là phát minh của người họ HÙNG . Sự đóng góp của tiền nhân người Việt vào tiến trình văn minh nhân loại là vô cùng to lớn , con cháu họ HÙNG ngày nay có quyền tự hào về những thành tựu trí tuệ tuyệt vời của cha ông mình .. 3 /- Xe thuyền . Xe thuyền là phương tiện vận chuyển người hoặc hàng hóa từ nơi này tới nơi khác 1 trên bộ và 1 dưới nước . Xe tiếng Việt từ hán Việt đọc là xa còn bản thân người Hoa ( Quảng Đông )cũng phát âm là xe hay che ; như vậy Việt và Hoa hoàn toàn giống nhau trong cách gọị tên phương tiện vận chuyển trên bộ này , truy nguyên nguồn gốc từ ‘xe’ có thể khẳng định phát minh ra cái xe là của người Việt . Việt ngữ có động từ ‘Xê’ , nghĩa là dời đổi vị trí 1 vật , khi sáng chế ra phương tiện để dời đổi vị trí 1 vật từ nơi này đ̣ến nơi khác ở trên bộ người ta gọi nó là ‘cái xê’ có nghĩa là phương tiện thực hiện sự dời chuyển ,ở đây động từ xê đã biến thành danh từ Xe . xê→xe - xa ; bởi vì xê là từ thuần Việt nên xe cũng là từ Việt ; như đã nói ở phần trên bản thân tên nguyên thủy vật dụng thuộc về ngôn ngữ nào thì dân tộc đó chính là người đã sáng tạo ra nó., tới đây thì đã có thể xác định chắc chắn cái xe là phát minh của người họ HÙNG . Tương tự với xe , từ thuyền cũng có gốc gác Việt , từ ‘Chuyên’ trong tiếng Việt có nghĩa là đem một vật gì đi nơi khác , người Việt thường dùng đi đôi với ‘chở’ thành từ thuần Việt ‘chuyên chở’. Có vì vua thời thái cổ Trung hoa tên có thể đọc là Chuyên Húc đồng thời cũng có thể là Xuyên Húc, từ Chuyên tiếng Việt trên cũng có biến đổi như thế : Chuyên→ thuyên→thuyền , tiếng Quảng đọc là Thoàn . Chuyên→xuyên→xuông→xuồng . Tiếng Việt miền bắc dùng chữ ‘thuyền’ , miền nam dùng chữ ‘xuồng’ cùng chỉ phương tiện di chuyển trên mặt nước , với mẹ là động từ chuyên , bản thân tên gọi vật thể là thuyền hay xuồng đủ xác định nơi sinh chốn đẻ của nó là đất Việt . Trong quá khứ đã có thời đất nước Việt to rộng vô cùng , trí tuệ người họ Hùng đã từng là đỉnh cao của nhân loại , tiền nhân chúng ta đã có sự đóng góp vô cùng lớn lao cho văn minh của loài người , ngày nay với tư cách là truyền nhân chính thức của dòng giống Hùng người Việt có quyền tự hào một cách chính đáng ....nhưng trong niềm phấn khích vô bờ đó quan trọng hơn cả là phải làm sao khôi phục địa vị như của cha ông trước đây trong cộng đồng nhân loại..

Thưa các bạn , có người hỏi tôi ...mục tiêu theo đuổi khi viết Sử thuyết họ HÙNG ? Sử thuyết họ HÙNG nhằm những mục tiêu chính : -xác định nguồn gốc tổ tiên ông bà của người Việt hiện nay để thờ cúng theo đạo hiếu , gột rửa đi tội 'chửi cha mắng mẹ' mà xưa nay do bị bịt mắt lừa gạt nên đã lỡ phạm ...( như nguyền rủa Hoàng đế vì ...tội đã đánh Viêm đế chiếm nước của tổ tiên Việt ....) -khôi phục sự Hùng Tráng trong con cháu họ HÙNG đúng như tầm cỡ mà cha ông đã dùng mồ hôi và xương máu tạo dựng nên . tương lai ...không thể có cộng đồng Việt HÙNG TRÁNG nếu không có người Việt Hùng tráng. -tạo nên cái nhìn mới về các sắc tộc ở Việt nam và Đông nam á để anh em nhìn nhau trong tình máu mủ ruột thịt , liên kết chặt hơn xẻ chia nâng đỡ nhau nhiều hơn . -Minh định trước nhân loại những thành tựu trí tuệ của tiền nhân người Việt , xác định chủ nhân của nền văn minh hiện đang được biết tới dưới tên gọi văn minh trung hoa để từ đó người Việt kế thừa và phát huy khiến nó ngày một tỏa sáng hơn nữa , quyết tâm chống lại sự tái 'chiếm đoạt' như đã từng xảy ra trong qúa khứ .( hiện người Tàu đã ngang nhiên gọi đông y là Trung y và họ đang muốn đăng ký độc quyền nhãn hiệu ...) nqn

Bạn Trần Phương và các bạn thân. "Thiết nghĩ, cũng nên thận trọng khi nói tất cả là "con dân vua Hùng tôi", đó là cần thiết và tôn trọng khách quan của lịch sử, nhưng cái gì trong quá khứ đã tạo nên những sự tương đồng này ? " chính vì tôn trọng sự khách quan của lịch sử nên mới có 'sử thuyết họ HÙNG' Điều đáng sợ...là cái hiểu nửa vời ,mong các bạn đọc hết-hiểu rõ ý của người viết ...tránh ngộ nhận đáng tiếc . xin nhấn mạnh ...Bách Việt ở Hoa nam là chuyện của qúa khứ hơn ngàn năm trước ...nếu ngay lúc này mà còn có thể mở miệng gọi tiếng anh em ...thì bao người chẳng cần hao tốn công sức giấy mực để bới đống tro tàn làm chi....

Thưa các bạn , Tôi xin nêu ý kiến về cội nguồn người Chăm : Theo tôi thì người Chăm là con cháu dòng Hùng 100% vì : Ngày nay dù qua biết bao biến đổi hưng suy bên cạnh dấu ấn văn hóa ấn độ ta vẫn còn tìm được nơi họ 3 dấu chỉ đặc trưng của dòng giống Hùng : - Xử dụng trống đồng , đây là dấu chỉ quan trọng nhất vì tính cách thiêng liêng thờ cúng tổ tiên , không phải dòng giống Hùng thì chắc chắn họ không dùng loại khí cụ nghi lễ này.( đã tìm thấy nhiều trống đồng cổ trên vùng đất Chăm ) - Người Chăm tới ngày nay vẫn còn nhuộm răng đen . - Tục ăn trầu vẫn rất phổ biến , ý nghĩa của việc ăn trầu tôi đã phân tích trong sử thuyết họ HÙNG ...là chỉ dẫn về cội nguồn xác định bởi qủe Ly và chất nước đỏ ‘nước đỏ’ chính là ‘Hồng Bang’ mà truyền thuyết viết sai thành ‘Hồng Bàng’ Câu ca dao : Ai ơi chớ lấy kẻ LA , cái dưa thì khú cái cà thì thâm ...là chỉ dẫn cho việc có rất nhiều cuộc hôn nhân giữa 2 sắc tộc của cộng đồng Việt ...vì có nhiều cuộc hôn nhân như thế nên có người sợ bị ‘ế’ mới sáng tác câu ca dao trên để ngăn cản một cách nhẹ nhàng... Hôn nhân là sự hoà hợp tuyệt vời tạo nên diện mạo văn hoá khúc ruột miền trung ngày nay ...mà lắm kẻ ‘xấu miệng’ gọi là sự đồng hóa ... Kim chỉ nam còn có tên là “LA_CANH” , đầu nước đầu lửa chỉ hướng bắc và nam , người Chăm còn gọi là người LA , Canh là người Kinh theo cách gọi ngày nay là 2 đầu của 1 cây kim , chiều dài đất nước ta và địa bàn cư trú của 2 sắc tộc LA và CANH chính là kim chỉ nam đầu tiên của nhân loại vì vậy Canh và La không thể nào khác ‘giống’ được . Các nhà ngôn ngữ học đang tranh luận về trung tâm đã phát tán ngôn ngữ Nam đảo , có 2 trường phái chính . - một bên cho trung tâm ấy là duyên hải nam Trung quốc ngày nay , ngữ hệ Nam đảo phát tán đến miền đông nam á hải đảo qua điểm nút Đài loan . - phái còn lại cho là duyên hải miền trung Việt nam mới đúng là trung tâm đã lan tỏa hệ ngôn ngữ Nam đảo này . cuộc tranh luận còn đang tiếp tục nhưng qua nó ta có 1 chỉ dẫn quan trọng là chiều dịch chuyển văn hoá là từ đất liền ra hải đảo , rõ hơn là từ miền đất của người Chăm lan ra các đảo đông nam á chứ không theo chiều ngược lại . vì những lẽ trên theo thiển ý của tôi người Chăm cũng là con chắu vua Hùng y như người Canh hay Kinh vậy .

các bạn thân . tôi vẫn bảo lưu ý kiến ... câu :Hồng bàng khai tịch hậu chỉ thời dựng nước của dân ta , câu : Nam phục nhất Đường -Ngu nghĩa là thu phục cả cõi trời Nam ( đất Nam giao sau là Lĩnh Nam)là công của triều Đường Nghiêu Ngu Thuấn ....chỉ thời mở nước Nhưng Nam phục nghĩa là gì không quan trọng mấy nữa vì trong ngữ cảnh của bài thơ thì "phục" nào rồi cũng quy kết về một khẳng định : Đường- Nghiêu là 2 triều đại vua 'ta'....không phải vua 'Tàu'. nqn

Thưa các bạn Tôi xin trình bày thêm những suy nghĩ về 2 từ Đường –Ngu : Đường Ngu chỉ là ký âm Hán tự 2 từ ‘Thẳng –ngay’ của Việt ngữ , ‘thẳng ngay và cong vòng’ làm thành 1 lưỡng nghi của dịch học , cong chỉ nét cong , hình tròn của bánh Dày hay bánh Giời –trời , thẳng chỉ nét thẳng của hình vuông bánh Chưng điều này tương tự như cặp đối ‘con-thằng’ vậy , con chỉ nữ giới , thằng chỉ nam . Thẳng→thàng→thường→Đường Ngay→ngây→ngô→Ngu Thường –Đường cũng chính là cách đọc khác tên nước Việt Thường trong cổ sử Việt và Hoa ( không Hán ) Ngu biến thành tên nước Ngô trong sử Hoa , Đại Ngu trong sử Việt thời Hồ qúy Ly, Đường và Ngu chỉ có nghĩa là phương Nam theo dịch học , Đại Ngu đồng nghĩa với Đại Nam ...chứ không phải ngu xi đần độn gì ..., Hồ qúy ly cũng không phải người ‘Tàu’ , ông ta là người Bách Việt thuộc chi khác không phải chi Lạc Việt thế thôi , vì cùng dòng Bách Việt nên tiền nhân người Việt nam mới chấp nhận ông ta lên ngôi vua mà không 1 chút kỳ thị vì Đất nào cũng là đất của vua HÙNG , trong Thiên hạ ai cũng là con dân của vua HÙNG ...( Thiên hạ = lãnh thổ Bách Việt ) Khi xác định ‘Đường Ngu’ có gốc gác là ‘thẳng ngay’ tức cũng đồng thời khẳng định triều Đường và triều Ngu là 2 triều đại của lịch sử Việt hay Bách Việt nói chung không liên quan gì đến Hán tộc . .

"Việt và Chăm có cùng nguồn gốc, điều này có thể thấy ở Tây Nguyên, nơi thuộc Chăm trước kia nhưng không bị ảnh hưởng của Thiên Trúc. Tây Nguyên với mái nhà sàn, con trâu, cây nêu (cây cột đâm trâu), cồng chiêng (cùng gốc với trống đồng), đàn đá, ... là hình ảnh của người Việt cổ. Nếu cùng nguồn gốc thì thống nhất lại quốc gia có gì là không hợp lý." Cám ơn Minh Xuân nhiều ....phát hiện của anh khiến tôi rất đỗi vui mừng . nqn

Bác Thiên Sứ và các bạn thân mến , chỉ với 4 câu thơ vắn gọn : Văn hiến thiên niên quốc. Xa thư vạn lý đồ Hồng Bàng khai tịch hậu. Nam phục nhất Đường Ngu. đã khẳng định một quốc gia văn minh lâu đời , cô đọng cả qúa trình dựng nước và mở nước thuở ban sơ. Văn hiến thiên niên quốc thì chúng ta ai cũng hiểu . Xa thư vạn lý đồ : Lịch sử lâu dài được ghi chép đầy đủ ,cương thổ quốc gia rộng lớn đã có địa đồ phân minh , điều này thì nhiều người không tán thành vì nước ta chỉ bắt đầu từ thời Trang vương nhà Chu ...khi có ông nào đó dùng 'ảo thuật' áp phục các bộ lạc chung quanh rồi tự xưng là Hùng vương...., nước ta không thể rộng vạn lý vì đất đai chỉ có đồng bằng bắc và bắc trung Việt ... Hồng bàng khai tịch hậu : thời Hồng bàng lập ngôi chúa hay khai quốc thời Hồng bàng . Nam phục nhất Đường Ngu ....câu thơ cuối này thì ...khó hiểu qúa ...có vị chữ nghĩa đầy một bụng dịch là : nước Nam ta trở về như thời Nghiêu Thuấn là thời thái bình thịnh trị...nhưng khi bị hỏi thời Hồng bàng có trước hay Nghiêu Thuấn có trước mà dùng từ 'phục ' thế là ú ớ...( Họ Hồng bàng bắt đầu năm 2879 , đế Nghiêu lên ngôi 2356,đế Thuấn 2255 trước công nguyên ) tôi là bậc ...'dốt nho' nhưng cũng xin bàn ...;câu thơ này vô cùng quan trọng , nó chính là chìa khóa mở cửa vào kho tàng lịch sử nước nhà . Nam phục nhất Đường Ngu mà không gắn kết với việc vua Nghiêu 'mệnh Hy thúc trạch nam giao' thì không tài nào hiểu nổi. Nam ở đây là đất Nam giao chép trong kinh Thư không phải là nước Nam ta...,từ 'phục ' có nghĩa như từ dùng trong thu phục , khuất phục , thần phục chứ không có nghĩa là trở lại ,quay lại... hai câu : Hồng bàng khai tịch hậu Nam phục nhất Đường Ngu là sự cô đọng khái quát hóa qúa trình dựng nước và mở rộng đất nước của dân tộc ta chỉ khổ một nỗi ....không lẽ vua Nghiêu vua Thuấn của Tàu lại đi mở rộng đất nước về hướng Nam (xưa ?) dùm ta....? không thể hiểu khác đi được vì ý tứ 4 câu thơ rất rõ ràng ,tất cả chỉ trở nên hợp lý khi vua Nghiêu và vua Thuấn chính là 'vua ta' nghĩa là các vị cũng là người họ HÙNG ... vài lời dốt nát lạm bàn... nqn

bạn anmay thân . bạn có hỏi tôi 1 câu ,xin phép không trả lời....vì đọc những dòng bạn viết ...thực tình tôi không hiểu ý.. . thân chào nqn

Bạn Anmay thân . Xin có đôi hàng trao đổi cùng bạn . Trước hết tôi đồng tình với nhận xét của bạn , không phải chỉ là thời xa xưa mà hiện nay luật “mạnh được yếu thua” vẫn đang chi phối thế giới này ....và nó còn tiếp tục không biết đến bao giờ ... Nhưng tôi có sự nhìn nhận hoàn toàn khác với bạn về 2 trường hợp ‘mạnh được yếu thua’ mà bạn đã đánh đồng trong bài viết : 1 - Việc xâm chiếm và đồng hóa của người Hán đối với người Bách Việt . Hán tộc và Việt tộc là 2 cộng đồng người khác nguồn gốc , khác huyết thống và văn hóa , ở đây kẻ mạnh đã chiếm hết gia tài đất đai của người yếu và quan trọng hơn hết là đã dùng võ lực khuất phục biến những con người tự do thành nô lệ và rồi với thời gian đã tẩy não xoá đi ký ức về dòng giống tổ tiên ghi trong não bộ những kẻ bị trị khốn khổ (chỉ trừ chi Lạc Việt)...đến nỗi thậm chí quay ngược ...tưởng giặc là cha... Đấy chính là ý của những câu thơ bạn trích dẫn . 2 - Việc các vương triều Việt đánh bại các vương triều Chăm pa . Sự kiện Nhà Tần đánh bại Lục quốc thống nhất trung hoa nếu nhìn dưới góc độ những người trung thành với vua chúa qúy tộc những nước bị đánh bại thì là nỗi nhục mất nước , xót xa uất hận tột cùng đau đớn đến nỗi phát cuồng không thể sống nổi như trường hợp Khuất Nguyên với nước Sở . Nhưng nếu nhìn dưới góc độ quyền lợi của dân tộc Trung hoa nói chung thì việc phá vỡ sự cát cứ , thống nhất tạo thành một quốc gia hùng mạnh lại là 1 điều vô cùng tốt . Trường hợp Việt và Chămpa cũng thế ; chỉ có các vương triều Việt đánh bại các vương triều Chămpa chứ không hề có việc dân tộc Việt đánh bại dân tộc Chămpa , vì Việt và Chăm cả 2 đều là con cháu vua Hùng . Trong Sử thuyết họ HÙNG tôi đã nêu ra : Người Chiêm thành là con cháu trực hệ của Hùng Hy vương –Viêm lang hay Viên lang ; Hy là biến âm của số hai (2)chỉ hướng nóng bức tức xích đạo theo Hà thư cũng vì vậy mà người Chăm còn có tên là người Hời ; hai→ Hời . ‘Viên lang’ là từ đồng nghĩa của ‘Hoàn vương’ 1 tên gọi khác của quốc gia Chăm. Hùng Hy vương – Viên lang truyền thuyết lịch sử Việt gọi là đế NGHI con cả của đế Minh , anh của Lộc tục hay Lạc tộc . Không thể nào nói người họ HÙNG xâm lăng ....chiếm đất của người họ HÙNG , người họ HÙNG ....đồng hoá người họ HÙNG , tôi đồng hóa chính tôi là câu nói vô nghĩa , có chăng chỉ là xóa bỏ sự cát cứ của mấy ông vua xưng hùng xưng bá còn con cháu dòng HÙNG vẫn mãi mãi là một . Người Canh hay Kinh do bị che mắt bởi qúa nhiều điều sai lạc nên thường có sự nhìn nhận sai lầm về các sắc tộc dòng Việt , Canh hay Kinh chỉ là 1 thành phần của người Việt , dấu ấn của các sắc tộc khác đọng lại trong ngôn ngữ và văn hóa Việt cũng rất sâu đậm , có bao giờ ta đặt câu hỏi tại sao gịọng nói Bắc lại khác giọng Trung và nam ? Những biểu hiện văn hóa bề ngoài khác biệt chỉ là hậu qủa của giai đọan u ám nhất trong lịch sử dân họ HÙNG khoảng những năm 200 đến năm 400 , từ bắc trung Việt hiện nay đổ lên phía bắc nằm dưới móng ngựa Hán tộc , từ nam trung Việt đổ về hướng xích đạo bị chi phối bởi nước Phù Nam dưới sự cai trị của mấy ông vua người Thiên trúc ,anh em mỗi người một ngả sau mấy trăm năm bị ngoại nhân cai trị và những toan tính lừa gạt ...đã không còn nhận ra nhau nữa . Tôi không chống chế khoả lấp đâu xin bạn anmay và các bạn bình tâm suy xét . Lịch sử Việt và những dân tộc Đông nam á khác còn rất nhiều điều phải bàn ., cuốn sử đầu tiên của nước ta dĩ nhiên có tầm ảnh hưởng rất lớn trên toàn bộ nền lịch sử Việt nam laị được ‘làm’ ra ở bên Tàu thời Nguyên –Mông , tác gỉa khuyết danh ....? Xin đừng phán xét vội , vì tất cả tùy thuộc vào góc nhìn căn cứ trên lịch sử ...mà lịch sử nước ta còn đang trong giai đọan cạo những lớp sơn phủ bên ngoài .... Nqn

Anh Thiên Sứ cô đọng vấn đề rất hay, xin phép anh cho tôi đăng bài này lên trang web riêng của tôi ; địa chỉ http://www.nhatnguyen.tk nqn

xin cảm ơn bạn MINH XUÂN về những lời khen tặng ...dĩ nhiên là tôi tiếp tục công việc ...điều đáng sợ nhất bây giờ của tôi và có lẽ cả anh Thiên Sứ nữa là sức khỏe và thời gian ... Bạn làm việc trong lãnh vực khoa học kỹ thuật mà thơ rất có hồn ...nhớ đừng bỏ anh em , lâu lâu đưa lên diễn đàn 1 bài để mọi cùng người thưởng thức . Thân . nqn

anh Thiên Sứ ơi đã có lần tôi bị gọi là "khùng" rồi nên thôi anh cũng đừng nóng chi cho tổn thọ ... cách trả lời tốt nhất là nỗ lực làm việc , tôi chẳng thèm để ý tới những cái đầu bệnh họan ...ở cùng 1 thời điểm vua Tàu là hoàng đế còn vua ta thì chỉ là... tộc trưởng ...??? chúc anh sức khoẻ ,hăng hái tiếp tục ...đội đá...vá...trời. nqn

Các bạn thân mến . Cám ơn về sự góp ý của anh Thiên Sứ và anh Minh Xuân , rất đáng sợ nếu ai đó thấy mình sai mà im lặng ....để càng ngày sai chồng thêm sai ., anh em chúng ta đang cùng chia sẻ công việc hết sức nặng nề tưởng như là việc đội đá vá trời ....nên sự giúp đỡ chung tay là hết sức cần thiết thậm chí là điều quyết định thành bại ..., ông bà ta đã dạy ....một cây làm chẳng nên non , ba cây chụm lại nên hòn núi cao .... Quan điểm sử học của tôi về Trung hoa rất rõ ràng : Trên mảnh đất gọi là Trung quốc ngày nay có 2 thành phần dân cư chính là HOA và HÁN , 2 thành phần này khác nhau hoàn toàn từ nhân chủng đến văn hoá và Lịch sử , mãi đến thời Nguyên vua mông cổ vẫn chia dân Trung Hoa thành người Hán và người Nam , theo suy đoán của tôi thì người Hán là người gọi vua là HÃN thuộc chủng Mongoloist , người Nam thuộc dòng Mongoloist phương nam gọi vua là LANG ký âm hán tự sai thành NAM . Người Nam chính là phần lớn người Bách Việt xưa còn gọi là người HOA , cùng với người VIỆT là chủ nhân đích thực của nền văn hóa văn minh Trung hoa cổ xưa , Hán tộc chỉ là kẻ xâm lăng và chiếm đoạt . Mục đích của Sử thuyết họ HÙNG là làm sáng tỏ nguồn gốc lịch sử và nền văn minh Bách Việt trong đó tiền nhân người Việt nam xưa thuộc chi Lạc Việt có vai trò suối nguồn . . Ngày nay hầu như mọi người đều tưởng dân tộc và văn minh Trung hoa xuất phát từ bờ Hoàng hà như thế đương nhiên công nhận chủ thể lịch sử và văn minh trung hoa là Hán tộc , Sử thuyết họ Hùng đưa ra quan điểm ngược lại , người Hoa và người Việt gọi chung là người họ Hùng mới là chủ thể đích thực của lịch sử và văn minh Trung hoa , nơi xuất phát cuả dân tộc và nền văn minh ấy là miền bắc - trung Việt ngày nay , vùng đất có núi Đọ sông Cả sông Chu và sông Mã . Từ căn cứ xuất phát này dần dà qua từng triều đại người họ HÙNG mở rộng lãnh thổ , hướngBắc (ngày nay) là hướng tiến chính , tới đời ÂN lãnh thổ đã vượt bờ Hoàng hà ở bắc tỉnh Hà nam trung quốc ngày nay nơi có kinh đô đã được khảo cổ học khám phá , đời Tần mở rộng tới vạn lý trường thành . Dân tộc Hán hiểu như cộng đồng người gọi vua là Hãn thì chỉ mới xuất hiện trên qủa đất vào đầu công nguyên sau cuộc nổi loạn của bọn ‘lục lâm thảo khấu’, Lưu Huyền Canh thủy đế là vua đầu tiên khai sinh ra Hãn quốc ở vùng Hoàng hà nên cội nguồn Hán tộc không liên quan gì đến cổ sử Trung hoa , toàn bộ lịch sử thời thái cổ là sự ghi chép qúa trình khai sinh dân tộc và dựng nước của người họ HÙNG đã bị các sử gia Hán tôc ‘đánh cắp’ ; chính vì vậy nếu đi tìm vết tích những triều vua huyền thoại như Nghiêu -Thuấn ở vùng Hoàng hà thì chỉ mất công toi ...kết qủa chỉ là sự vênh lệch không hiểu nổi.... Khúc rẽ lịch sử xảy ra Từ những năm đầu công nguyên , Hán tộc dưới 2 triều Tiền và Hậu của nước 'Hán' trong vòng một nửa thế kỷ vùng dậy không những chiếm lại hết vùng Hoàng hà mà thừa thắng chiếm luôn gần hết đất của con cháu dòng họ HÙNG phía nam tới tận đất Việt ngày nay đặt phần lớn con cháu dòng họ Hùng dưới móng ngựa của họ hơn 500 năm . . Việc tráo trở lừa gạt lớn nhất trong lịch sử nhân loại đã bắt đầu ngay từ thời này với việc Mã Viện thu trống đồng để đúc ngựa ....và còn được tiếp nối liên tục dưới thời các Khả hãn tiếp sau đặc biệt khốc liệt - triệt để nhất là Mãn thanh dưới thời 3 bố con Khang Hy-Ung Chính – Càn Long ; như vậy bề dày lịch sử của sự tráo đổi cộng lại cũng có trên ngàn năm , sau cơn đại hồng thuỷ văn hóa ‘Tứ khố toàn thư’thì ta không còn nhận ra ta nữa .... Chínhvì lẽ này mà việc phục nguyên lịch sử và văn minh Trung hoa đích thực ngày nay đã trở nên ...thiên nan vạn nan... Tôi nghĩ .... Bất cứ việc gì dù khó tới đâu cũng có thể làm được miễn có sự đồng tâm hiệp lực cộng với sự bền bỉ ,chắc chắn một ngày nào đó mọị chuyện sẽ sáng tỏ . Phương cách tiến hành công việc cụ thể của tôi là dựa vào 1 số dữ kiện đã thu thập ban đầu để xây dựng nên 1 sử thuyết , công đoạn này đã xong , ‘Sử thuyết họ HÙNG’ đã trình làng ;tiếp đến giai đoạn sau là củng cố lập luận bằng các chứng liệu chắc chắn được chấp nhận theo các tiêu chí của khoa học lịch sử , giai đoạn này hy vọng rằng sẽ nhận được ý kiến của đông đảo bạn đọc , với sự phản bác , sửa chữa , bổ sung, củng cố ...cứ như thế lập đi lập lại ....dần dần lịch sử chân xác sẽ hiện ra rõ ràng không thể phủ nhận được nữa tức mục tiêu theo đuổi đã đạt đến . Rất mong các bạn quan tâm và tham gia vào công trình chung này . nqn

Anh Thiên sứ , anh Minh Xuân và các bạn thân mến , Xin có vài ý tham gia với các bạn ở hành lang trao đổi này . Trước hết trình với anh Thiên Xứ : - xin trưng dẫn nguyên văn 1 đoạn trong sử ký Tư mã Thiên , chương Tần thủy hoàng bản kỷ ., bản dịch của Nhữ Thành : ...... Đất đai chạy dài phía đông đến biển và đất Triều Tiên,phía tây đến Lâm Thao,Khương Trung,phía nam đến miền cửa nhà quay mặt quay mặt về hướng bắc(4),phía bắc lấy Hoàng Hà làm biên giới và men theo Âm Sơn đến tận Liêu Đông.Sai dời các nhà hào khí trong thiên hạ đến Hàm Dương tất cả mười hai vạn nhà.Các miếu cũng như điện...... chú thích : (4).Tức là Nhật Nam(miền Quảng Nam). Ý nói miền phía Nam mặt trời cố nhiên phải mở cửa về phía bắc mới có mặt trời. Và Tiếp theo xin nêu ý khác : Về gỉa thuyết cho rằng nước Văn lang chính là thiên tử Chu của Trung hoa trong sử thuyết họ Hùng tôi xin nêu bật mấy ý : Trong 18 đời Hùng vương có 2 đời : - Hùng Chiêu vương – quốc tiên lang , dị bản : Lang Liêu lang . - Hùng ninh vương - Thừa văn lang . Theo suy nghĩ của tôi thì : -‘Hùng’ là từ chỉ dòng giống , Chiêu vương và Chu vương chỉ là một vị , âm ‘chiêu’ và ‘chu’ chỉ là âm biến của nhau . -Quốc tiên lang nghĩa là vị lang hay nguyên thủ đầu tiên của quốc gia , ở đây dĩ nhiên là nước ( triều đại ) Chiêu hay Chu ; ‘Quốc tiên lang’ ở đây là Chu văn vương tổ của nhà CHU. -Lang Liêu lang chính là vị Lang hay hoàng tử đã làm ra bánh Dày bánh Chưng cũng là người đã sinh ra học thuyết Tròn- Vuông tức dịch học , thông qua sự việc này có thể xác định Lang Liêu và Cơ Xương cha đẻ của Chu dịch chỉ là một vị đã được thể hiện bằng 2 phương cách khác nhau . . - Tương tự như vậy Hùng là tên dòng giống , Ninh vương là danh hiệu của ông Cơ Phát sau này là Chu Vũ vương , con của Văn vương và là người đã khai sinh ra triều đại Chu , đời Hùng Ninh vương chính là chỉ triều Chu Vũ vương này . - Ninh vương kế nghiệp cha làm vua nên có tên là ‘Thừa Văn lang’ nghĩa là kế thừa ngôi báu của lang hay thủ lãnh tên Văn . -Văn vương và Văn lang cùng có nghĩa là thủ lãnh tên Văn và chỉ là một người nhưng được ghi chép bởi 2 dòng sử khác nhau ., tên nước ‘Văn lang’ có nghĩa là quốc gia của vua Văn hay Văn vương . - Hoa sử viết ông Cơ Xương đánh và sát nhập nước SÙNG vào lãnh thổ của mình làm thành lãnh thổ vùng trung tâm nhà CHU sau này ...tôi cho ‘Sùng’ chính là tên nước ta thời Thương- Ân ...bằng cớ là theo truyền thuyết nước ta có 5 đời thủ lãnh :Sùng Nghiêm , Sùng Tôn , Sùng Hoà , Sùng Quyền và sau cùng là Sùng Lãm . Dựa vào những thông tin nối kết như trên tôi nhận định nước VĂN LANG chính là Trung - hoa ( chốn văn minh - trung tâm của thiên hạ ) thời nhà CHU . Đây chỉ là suy nghĩ nhận định của riêng tôi và tôi vẫn rất trân trọng những suy nghĩ nhận định theo hướng khác ....và luôn xem xét vấn đề một cách nghiêm túc mỗi khi nhận được những thông tin mới . Vài hàng chia sẻ cùng các bạn .

Có người nói ....Việt và Hoa cùng gốc ...sao không nhập chung lại cho rồi ...? Xin thưa : Người Việt và người Hoa nam từ đời nhà ĐƯỜNG hay VIỆT THƯỜNG ( 618-907 )trở về trước giống nhau 100% vì là cành cây cùng gốc ; cùng thuộc dòng Bách Việt ...nhưng ngày nay người Việt và người Hoa nam : - Về mặt nhân chủng vẫn gần gũi , về văn hoá vẫn có những điểm giống nhau là những gì còn lại của qúa khứ xa xôi . - nhưng cũng đã khác nhau nhiều do người Hoa nam có sự pha trộn văn hóa với người HÁN- MAN hơn 500 năm trong khi người VIỆT còn tinh tuyền giòng máu cả đỏ lẫn trắng (văn hóa) của tổ tiên . Sự cưỡng bức đồng hoá của Nguyên mông và Mãn châu rất thô bạo - quyết liệt nên hiện nay ở Hoa nam xét theo tiêu chí Văn hoá Văn minh thì người Bách Việt xưa thực sự không còn , có còn chăng chỉ là vài sắc dân thiểu số... ; Hoa nam ngày nay đại đa số là người lai Hán-Hoa đã bị ‘tẩy não’ nên nào có ai còn biết tới vua HÙNG ? Chúng ta phải chấp nhận sự thực đau lòng ấy ...nên không thể nào có chuyện nhập chung lại ...như 1000 năm trước đây . nqn

Thưa các bạn . Ngay từ khi đặt bút bắt đầu viết ...lòng tôi vẫn hằng mong ước đến ngày nào đó ‘Sử thuyết họ HÙNG’ trở thành công trình của tập thể những người nặng lòng với lịch sử nước nhà . Tôi chỉ là người khơi gợi nên một ý hướng , trải đầu óc mình ra trang giấy và mời gọi mọi người tham gia luận bàn ,sửa chữa ,bổ sung ...trên tinh thần Trung thực ,tôn kính tiền nhân và tôn trọng lẫn nhau xin các bạn cứ viết thoải mái ....tôi nghĩ lịch sử dân tộc , đất nước chúng ta còn muôn vàn điều phải tìm biết ...nếu không chấp nhận lối hiểu ....Giao chỉ là ....2 ngón chân cái bẹt ra khi đứng giao với nhau....hoặc Văn lang là nước ‘cau sọc’, Hùng vương là anh thợ săn đã bắt được con gấu nên được tôn là Hùng trưởng (hùng = gấu) , ông Hạ vũ biến thành con gấu (Hùng) vợ thấy vậy lăn ra chết biến thành hòn núi đá ̣(Đồ sơn thị)…. Chúng ta đã có chính sử từ lâu …nhưng xem ra cái biết về lịch sứ nước nhà vẫn còn lơ mơ lắm ngay với những điều căn bản gốc gác cũng chưa biết đích xác ...như : Việt nam nghĩa là gì ? quốc hiệu Việt nam có từ bao giờ ....? chưa biết đích xác . Ai cũng biết ta là con cháu Hùng vương nhưng Hùng nghĩa là gì ?...còn đang tranh luận , 18 Hùng vương nằm ở quãng thời gian nào trong lịch sử ? ...chưa biết đích xác . Hàng lọat từ là cốt lõi của Việt sử như Giao chỉ-Việt thường , Hồng bàng , Nam bang , Văn lang .v.v. ...còn đang tìm hiểu suy đoán .... Đất nước mà có tới 4 đời vua gốc “Tàu” mà toàn là những thời lừng lẫy.... thì còn gì là sử ‘nước ta’̣...?(Lý Bôn , Hồ quý Ly, nhà Trần và Hồ Thơm ) Những điều lớn đã vậy những điều ‘nhỏ’ còn kỳ quái hơn như chuyện giặc Nùng ... Nùng trí Cao ....năm 1052 xưng Là Nhân Huệ hoàng đế tổ chức triều chính đặt quốc hiệu là Đại nam sau thất bại trong nỗ lực ngoại giao ..., tiến công chiếm Quảng đông- Quảng tây Trung quốc , bình định vùng chiếm đóng và chuẩn bị nhân tài vật lực và tiến công Ba Thục ....chống trả đánh bại các cuộc phản công của quân binh nhà Tống....sau cùng thất trận trước danh tướng Địch Thanh phải trốn chạy vào tháng 10 năm 1053... tất cả những việc long trời lở đất như thế xảy ra chóng vanh trong thời gian chỉ có 1 năm ...? đọc đoạn sử trên tưởng như đùa , 2 tỉnh Quảng Đông Quảng tây chắc cỡ 2 phường của thành phố Hồ chí Minh.... không cần đầu óc thông thái gì ta cũng biết trong thực tế diễn biến sự việc không thể nào xảy ra như thế được trừ khi Nùng trí Cao là Tề thiên đại thánh ...hô biến một cái là xong. Đó là chuyện xưa ...còn đây là chuyện gần tính theo thời gian thì còn nóng hôi hổi ... Người Việt có mấy ai biết con cháu họ Hùng trước thuộc lãnh thổ Đông chu , nước Yên , Tề ,Lỗ đã quây quần tụ hội thời nhà Nguyễn ...vương triều sau cùng của Đại Việt Nam , biên giới phía tây nước ta xa tới tận Thái lan – Miến Điện , Viên Chăn và Chân Lạp chỉ là 2 thuộ̣c quốc do 2 tiểu vương cai trị , Hoàng gia vương quốc Lào và Cambode chỉ là sản phẩm đẻ ra từ chính sách chia để trị của thực dân Pháp ....nay nhắc lại sự thực lịch sử này không khéo bị khối kẻ chửi bới là đầu óc đế quốc .... Muôn vàn điều còn phải tìm ...nếu chúng ta làm rõ được một vài điều thậm chí chỉ một điều trong cái muôn vàn ấy thì công sức cả đời chúng ta cũng đã là không uổng phí . Vài lời quê mùa thô kệch xin thưa với anh em . nqn

thân chào các bạn ,bác Thiên sứ nhấn mạnh hoàn toàn chính xác và cần thiết ... theo tôi thì từ người Hoa có 'xuất xứ' ở thời HÙNG Hoa vương- Hải lang cũng như từ VIỆT có từ thời HÙNG Việt vương -Tuấn lang,Hoa ở đây đồng nghĩa với Bách Việt là sự đối phản với 'Hán'chỉ con dân của 'khả hãn hay đại hãn', do thời gian...nhập nhèm lâu qúa rồi nên người ta quên mất nghĩa gốc . nqn