Lê Bá Trung

Xương sườn người che chắn bảo vệ lục phủ ngũ tạng. Khung sườn vách ngăn phân chia các phòng ốc trong dương trạch. Thượng Đế sắp xếp lục phủ ngũ tạng người tuyệt vời đến nỗi gần như hoàn toàn không có một khiếm khuyết nào, ngoại trừ khúc ruột thừa hiện con người đang cố công tìm hiểu chức năng của nó. Và Phong Thủy truyền thống từ nhiều ngàn năm nay vẫn đang cố gắng áp dụng sự sắp xếp tuyệt vời đó vào việc sắp xếp nội ốc một dương trạch. Đây chính là vùng hung cát của căn nhà cư ngụ, không viển vông, không mơ hồ, không dị đoan mà chính là sự lợi ích, cái họa hại dễ được mọi người thừa nhận, tự giác tu bổ và chỉnh sửa.Tim, phổi, gan, thận, dạ dày, ruột non, ruột già, lá lách, bàng quang, tam tiêu… là lục phủ, ngũ tạng người, cũng chính là các không gian phòng ốc của dương trạch. Không một không gian nào là không quan trọng. Dưới đây, lần lượt trình bày giản lược các không gian phòng ốc theo phong thủy truyền thống. 1. PHÒNG NGỦ : Phòng ngủ thuộc mộc âm, chủ sinh dưỡng và tự trọng thể tĩnh. Trong dương trạch thông thường có bốn loại phòng ngủ : + Phòng ngủ người chủ dương trạch. + Phòng ngủ cha mẹ người chủ dương trạch. + Phòng ngủ con, em người chủ dương trạch. + Phòng ngủ cho khách hoặc gia nhân của chủ dương trạch. Theo thứ bậc tam cương thì người chủ dương trạch phải ờ vị trí Vua tôi, phòng ngủ của cha mẹ (nếu có) ở vị trí Cha Con, dù không phải là cha mẹ, nhưng là người có vị thế cao hơn chủ dương trạch trong dòng tộc cũng nên sắp xếp ở vị trí này. Sau mới tới con em và khách và gia nhân. Những nguyên tắc cần lưu ý : 1. Phòng ngủ cần yên tĩnh, không nên quá nhiều dương quang (rèm cửa là giải pháp), đảm bảo tính sinh dưỡng tĩnh của mộc. Nên sao cho, khi ngả lưng xuống giường là giấc ngủ đến, giấc ngủ say, không mộng mỵ và tỉnh giấc đầy khoan khoái. 2. Phòng ngủ là một không gian riêng biệt, độc lập, phù hợp với sở thích cá nhân hoặc đôi lứa. Vì vậy cần kín đáo (cả nghĩa đen và nghĩa bóng), đó là đặc tính tự trọng của mộc âm. 3. Phòng ngủ không nên quá rộng (phạm ngũ hư), nên là một không gian vuông, kích thước 4 X 4 cộng trừ 54 cm là đủ. Không gian vuông này đầy một bát quái, đầy 8 điều cần thiết của con người trên Bát quái đồ. Nhấn mạnh : Rộng và vuông quá khổ cũng là không tốt, loãng trường khí âm tĩnh, tạo cảm giác cô độc, lạnh lẽo. 4. Phòng ngủ không nên bố trí gương (thủy dương, ba tầng nước tượng cho khúc hiểm), không nên bố trí các dụng cụ mang tính động của gương như : ti vi, máy vi tính. Không nên đặt các tượng hình người (tâm hồn không độc lập, riêng biệt). Không nên trang trí gươm giáo (kim) hoặc tranh, hình mầu đỏ (hỏa). 5. Hướng của phòng ngủ chính là cửa ra vào phòng ngủ, vì vậy cửa phòng ngủ phải tránh mọi xung sát : Không đối diện với cửa bếp, WC, không bị các góc nhọn, gương, tượng bên ngoài trực xung, không để bàn thờ hay đồ vật uế tạp trước cửa phòng ngủ. Nội thất phòng ngủ quan trọng nhất là vị trí kê giường. Giường nên kê vị trí chéo góc xa nhất so với cửa ra vào (ưu tiên 1), và vị trí ngang xa nhất so với cửa ra vào (ưu tiên 2). Hướng giường nên theo trục Bắc Nam (tương thích với từ trường trái đất). Đầu giường nên kê sát tường (bả sơn), không nên kê cách xa tường tạo thành vực giữa đầu giường và tường. Ngoài giường ngủ chỉ cần xem xét vị trí của bàn trang điểm nữ giới và tủ quần áo. Các vật dụng khác, nếu có, tùy nghi theo tiện ích và sở thích cá nhân mà sắp đặt. Vị trí giường, ngoại trừ các vị trí ưu tiên 1 và 2, các vị trí khác đều xấu, nhất là giường kê thẳng trục với cửa ra vào phòng ngủ, xà ngang ép xuống đầu giường ngủ, đầu giường ngủ kê sát cửa sổ. Bàn trang điểm và tủ quần áo kê sao cho gương không chiếu vào phòng ngủ. Mầu sắc của tường, sàn và đồ vật trong phòng ngủ nên đảm bảo hài hòa, đầy đủ chất mộc âm, những rèm cửa mầu xanh lá cây luôn là giải pháp quân bình âm dương ngũ hành tốt nhất. Phòng ngủ kỵ nhất là gương, tượng hình người và vũ khí. Cát nhất là rèm xanh mộc. Kích hoạt hạnh phúc vợ chồng, trẻ có thể là một bình hoa, một bức tranh sơn mài hai con cá (hoa và cá vẽ cùng một mầu), già có thể thêm một con rùa đá (chủ thọ) đặt nơi cung Hôn Nhân (số 2).2. PHÒNG BẾP (TÁO TÒA, TÁO HƯỚNG VÀ PHÒNG ĂN)Phòng bếp là hành trình vận động của mộc dương (sinh, dưỡng, tự trọng) lên hỏa (thành tích), thể hỏa dương, động. Phòng ăn thuộc mộc dương, động, chủ sinh dưỡng và tự trọng. [/size] Ghi chú :+ Nhà vệ sinh (xú uế) ảnh hưởng xấu đến thành tích (hỏa) của nhà bếp. Nhà bếp (mộc hỏa động ) ảnh hưởng tới phòng ngủ (mộc âm, tĩnh). Ý nghĩa đời sống : Cửa nhà bếp mở đối diện với cửa WC hoặc phòng ngủ hại cho sức khỏe và trường khí của dương trạch. + Nhà bếp ở trên đầu phòng ngủ hoặc nhà WC ở trên đầu nhà bếp cũng hàm ý nghĩa hãm xấu này. + Giường ngủ không nên kê sát với lò bếp, dù hai không gian khác nhau, có vách ngăn, cũng nên kiêng kỵ.2.2. TÁO HƯỚNG : + Nên đặt lò nấu ở vị trí 135 o (ưu tiên 1) và 225 o (ưu tiên 2) tính từ cửa bếp. Trường hợp táo tòa không có vách ngăn thì tính từ cửa cái dương trạch. + Lửa và nước : Lò bếp nên cách nước (mương, rãnh, đường ống nước). Từ cửa bếp luôn phải nhìn thấy lo (nấu trước rồi mới tới vị trí đặt nước. Nhớ câu : Lửa trước, nước sau. + Lửa và gió : Lò bếp kiêng đặt nơi phía sau là khoảng không như cửa sổ, lối thoát, quạt gió. + Lửa và nắng : Lò bếp không nên đặt áp tường, có cửa sổ, hướng tây phòng nắng chiều chiếu vào lò. + Lửa và xà dầm, góc nhọn : Lò bếp kiêng đặt dưới các xà ngang, kiêng đặt nơi có các góc nhọn chiếu vào lò. 2.3. THAM KHẢO VỀ TÁO TÒA VÀ TÁO HƯỚNG : Chỉ nên xem xét vị trí táo tòa và táo hướng theo cửa nhà bếp. Một khi cửa nhà bếp đã đúng thì các vấn đề về hướng đã là đúng, không cần quan tâm tới tọa hung hướng cát hoặc tọa cát hướng hung. Các hướng táo vị trí Nam(ngọ - hỏa), hay Bắc (tí - thủy) bảo rằng dễ cháy hay dễ ngập nước là không có căn cứ. Như đã nói ở trên, nhà bếp là quá trình hành mộc dương động sinh xuất lên hỏa, nên nhà bếp thuộc hỏa. Hỏa chủ về thành tích. Một nhà bếp như thế nào gọi là thành tích ? Thành tích không chỉ bởi sự to lớn hoành tráng với đồ đạc tiện nghi hiện đại, đắt tiền, mà thành tích chính là một nhà bếp sạch sẽ, gọn gàng ngăn nắp, đầy đủ dương quang, khí, nước. Sự sung túc và thẩm mỹ của dương trạch được trình bày và thể hiện bằng chính nhà bếp. Một nhà bếp “ thành tích” chính là điềm báo một dương trạch cát vượng. Thạp gạo và tủ lạnh (nơi trữ thức ăn dư) nên đặt theo trục thổ (Tây Nam – Đông Bắc), vì gạo và thức ăn thuộc thổ, tốt hơn cho thực phẩm phục vụ cho sức khỏe con người (dùng la bàn xác định trục thổ). Chú ý : Không nên đặt thạp gạo, tủ lạnh hướng đông, phương vị Giáp – Mão - Ất, thuộc Mộc, vì mộc khắc thổ và cần kê thạp gạo và tủ lạnh sát nền đất, không nên đặt trên cao. Trong bếp đặt bàn thờ Táo Quân. Đây là việc tín ngưỡng tùy tâm. Nếu đặt “Định Phúc Táo Quân” thì nên đặt kế bên, ngang bằng với lò nấu. Không nên quá bận tâm lo lắng về bàn thờ Táo Quân, vì chắc chắn không có hướng bếp nào ra được phúc lộc thọ, nhất là với những táo tòa không sạch sẽ, không gọn gàng ngăn nắp, thủy hỏa tương tranh, họa sát tương xung. Ghi chú : + Vị trí 135 o hoặc 225 o so với cửa luôn là vị trí đặt lò tốt nhất. + Lửa trước nước sau. + Thạp gạo và tủ lạnh trục Tây Nam – ĐB Nguon:phongthuybnn

Cốt nhục là hai thành phần không thể tách rời nhau, tạo nên bộ khung thân thể con người. Căn nhà cũng vậy, ngày xưa người ta dùng tre, gỗ, trộn đất đá với bùn, với mật, với rơm mà dựng nhà, ngày nay người dựng nhà bằng xi măng cốt thép, bằng gạch đá, kim loại. Lập thành đối chứng. NGƯỜI Đầu, xương sọ, xương răng hàm mặt,tóc. Xương vai, xương đòn gánh. Xương sống. Xương sườn. Xương tay. Xương chân. Xương bàn chân. DƯƠNG TRẠCH Nóc, mái, xà gồ, đòn tay, rui, mè. Đà, dầm, xà. Cột, cầu thang. Tường bao, vách ngăn phòng ốc. Đà, dầm, giá đỡ, vách ngăn. Cột, kèo. Trụ móng. Tính toán kết cấu xương thịt của một dương trạch như thế nào đó là công việc của các nhà kỹ thuật. Ở đây chỉ xin trao đổi đôi ba vấn đề xương thịt của dương trạch trên phương diện phong thủy truyền thống. 1. Khung xương nhà phải nên cân xứng với căn nhà. Căn nhà mái lá không cần thiết phải đổ móng băng, phải có những hàng cột bê tông cốt thép hoành tráng. Một nhà ngân hàng với những cột thanh mảnh và tường vách sơ sài sẽ tạo một cảm giác thiếu tin cậy. Một căn nhà phố không nên bao tường bằng đá khối hoặc đá chẻ, sẽ mang lại cảm giác pháo đài hay nhà mộ đối với dương trạch. Cửa chính là sự khác nhau giữa một trường dòng và một trường tiểu học.2. Khung xương nhà là một đảm bảo cho căn nhà cân đối, hài hòa. Những hàng cột có thể làm căn nhà quá nặng nề, mất cân đối, chiếm không gian sử dụng, và tạo ra những xung sát không đáng có. Nói về xung sát, vai trò của khung xương nhà đóng vai trò quan trọng. Đà lộ trên trần, các đà giật tầng hoặc giằng chéo tạo ra những xung sát nghiêm trọng làm hư hại trường khí của ngôi nhà. Cố gắng che dấu cột và đà, hoặc đưa cột và đà vào các vị trí vuông hoặc chữ nhật là tốt nhất. Góc ao, đao đình chính là xung sát của các góc nhọn là điều các nhà phong thủy khuyên nên tránh. 3. Khung sườn người là vách ngăn bảo vệ các cơ quan nội tạng, là một gợi ý liên tưởng đến các khung tường, vách ngăn phân chia phòng ốc. Bát quái phong thủy là hình đồ kinh điển, hợp lý nhất gợi ý cách ngăn chia phòng ốc. Đường ngoài cùng là tường bao dương trạch, các vách dọc chỉ dẫn đường đi của khí và các vách ngang chỉ dẫn cách phân chia để liên kết và cân bằng khí. 4.Xương sống người áp sát phía lưng. Đối với nhà một tầng thì lưng nhà chính là xương sống của nhà. Đối với nhà có lầu, hệ thống thang được coi là xương sống của nhà. Hệ thống thang nên thiết lập ở vị trí số 3 (vách ngang) theo hình đồ bát quái lập thành dẫn ở trên, đây chính là vị trí áp sát lưng của xương sống người. Không nên thiết lập hệ thống thang ở vị trí số 2 và 3. Nhà cao tầng có thể có thêm hệ thống thang máy song hành với hệ thống thang bộ. Nhà chung cư, trường học, bệnh viện…có thể có hai hoặc nhiều hệ thống thang bộ, nhưng nhà một chủ chỉ nên một hệ thống thang là đủ, không nên nhiều phân tán trường khí của dương trạch. Xương sống người chia thành nhiều đốt, thang cũng vậy, quan trọng là bước thang tương thích với nhịp sinh học của bước chân người. Nhịp sinh học trong phong thủy truyền thống giao cho chòm sao Tràng Sinh, 12 ngôi : 12. Dưỡng 11. Thai 10. Tuyệt 9. Mộ 8. Tử 7. Bệnh 6. Suy 5. Đế Vượng 4. Lâm Quan 3. Quan Đới 2. Mộc Dục 1.Tràng Sinh Nhịp bước đi sinh học luôn là : Một, Hai/Một,Hai/Một.Khởi từ bước Tràng Sinh sẽ thấy nhịp bước sinh học luôn rơi vào ngôi Sinh, ngôi Vượng và ngôi Mộ, tức là ngôi số 1, số 5 và số 9. Để dễ nhớ người ta rút gọn vòng sao Tràng Sinh còn lại là Sinh-Lão-Bệnh-Tử, tức là ngôi số 1, rồi sau đó cộng với 4 = 5 và 5 cộng với 4 bằng 9. Thang dù ngàn bước cũng tính theo cách trên là đúng nhịp sinh học, là đúng phong thủy truyền thống. Xương sống đốt đầu và đốt cuối thẳng hoặc uốn lượn, đều liền lạc, không đốt nào đổ ra phương tiền tước, nên bảo rằng miệng thang không nên đổ ra đường, tiền bạc (khí) sẽ trôi đi mất. Xương sống tựa vào lưng (bả sơn), không đâm vào bất cứ không gian lục phủ ngũ tạng nào, vì thế cầu thang kỵ đâm thẳng vào phòng, và phòng khách kỵ cầu thang cuốn, dương trạch cư ngụ kỵ cầu thang xương cá (các đốt sống thoát vị đĩa đệm, cầu thang không liền lạc khí). Nguon: phongthuybnn

Một gương mặt đẹp là một gương mặt cân đối hài hòa. Mặt người có khác gì mặt tiền một ngôi nhà ? Trước hết là sự cân đối của gương mặt với toàn thân, vì gương mặt là 1/3 tam cương (đầu mình và tứ chi). Tiếp đến là sự cân đối giữa tóc và gương mặt (mái nhà và mặt tiền nhà). Sau hết là sự cân đối giữa miệng (cửa ra vào) với mắt, mũi và tai (cửa sổ). Chi tiết của miệng là môi và răng (cánh cửa và ổ khóa). Từ những xem xét cân đối này mà dân gian nói câu “Cái răng, cái tóc là gốc con người “ càng ngẫm càng thấy hay. Người ta có thể có hai miệng được không ? Mặt tiền căn nhà cư ngụ chỉ nên có một cửa ra vào (môn tiền, cửa cái). Cần phân biệt sự khác nhau giữa cửa và cổng, cửa thuộc về nhà, cổng thuộc về cuộc đất trong đó có căn nhà xây cất. Căn nhà có hai cửa ra vào, dù một lớn, một nhỏ cũng là không nên, vì mọi người trong nhà hay cãi cọ, mất lòng nhau, phong thủy có câu “ đa môn tắc đa khẩu”. Miệng là cửa ra vào của thức ăn nước uống, cũng là nơi vào ra của lời nói, ngôn từ, vì vậy miệng cần sạch và đẹp. Môn tiền căn nhà cũng vậy. Từ ý nghĩa này mà xem xét môn tiền căn nhà có thông thoáng, có bị vướng víu, có bị cản trở hay uế tạp xung sát vào nhà ? Nói chung cổng và cửa nên mở vào là thuận cách (hiếu khách), cổng và cửa mở ra là không thuận cách (đuổi khách). Cánh cửa và ổ khóa nên như thế nào là đẹp xấu (môi cong môi hớt, môi dầy, môi mỏng, răng thưa răng đều răng quặp hay răng hô). Từ cửa ra vào mà nhận biết các cửa sổ nơi mặt tiền. Cửa sổ mở hết (mắt), cửa sổ lật, cửa sổ chớp, cửa sổ thông khí (mũi), cửa sổ Long, Hổ (tai). Như vậy tổng số cửa sổ cho một không gian mặt tiền và hai bên vách Long, Hổ chỉ nên 6 là đủ, ít hơn vô hại, nhưng nhiều hơn là tham hung. Cánh cửa sổ nên mở ra để đón gió nắng, tiện dụng và không chiếm không gian nội ốc. Cánh cửa mở vào nhiều bất tiện, phong thủy gọi là cửa mời hung, xấu. Sự cân đối của các cửa sổ mặt tiền mang ý nghĩa hung cát và ý nghĩa thẩm mỹ rất nhiều, chúng cần cân xứng với cửa ra vào. Tính cân xứng này càng nên xem trọng với các cửa ra ban công các lầu nhà nhiều tầng. Từ cửa ra vào mà xem xét cửa thoát (môn hậu). Miệng người mở về phía trước (hướng ra tiền tước), Hậu môn người thoát các chất thải ra ngoài, xuống dưới, hai hướng tiền và hậu không nằm trên một trục mà cách trục khoảng 45 o . Vì thế, với căn nhà cư ngụ, vị trí của môn hậu không được thẳng hàng cùng hướng với môn tiền. Nếu môn tiền căn nhà là vị trí 0 o thì môn hậu nên ở vị trí 135 o hoặc 225 o. Cửa hậu không nên rộng lớn hơn hoặc bằng cửa tiền, chỉ nên bằng 2/3 môn tiền là đủ. Cửa hậu cũng chỉ nên một, trường hợp cần thoát khí, thông gió nên xem xét cụ thể và tham khảo ý kiến các kiến trúc sư, kỹ sư xây dựng. Nhấn mạnh : Nhà ở nhất định nên có cửa hậu. Nếu đất xây dựng còn đủ, có nghĩa là không quá quan ngại sự chật hẹp của nội ốc, thì nên dành khoảng 54 cm hoặc 1 m phía sau cho sân để tìm giải pháp mở cửa hậu. Nếu cũng không thể thì nên có giải pháp giếng trời thay cửa thoát. Giếng trời không nhất thiết rộng lớn, chỉ cần áp tường vách bên Long hoặc bên Hổ 54 cm là đủ. Xem xét môn tiền và môn hậu, sẽ hiểu ngay hành trình của thức ăn nước uống không thể vào từ miệng liền trôi tuột ra hậu môn, mà thức ăn nước uống cần được hấp thụ qua các cơ quan nội tạng, sau đó mới thải ra ngoài. Hành trình của khí trong căn nhà cũng như vậy. Nếu trên trục của môn tiền là các cửa thì khí sẽ trôi tuột ra sau nhà, do đó, trong căn nhà không nên có 3 cửa mở thông nhau, phong thủy gọi cách hung này là “ độc lộ xuyên tâm”. Cũng từ nhận xét này mà nên tránh việc các cửa phòng ngủ, phòng bếp, phòng xí tắm mở cùng hướng với cửa ra vào, hung nhất là cửa xí tắm mở cùng hướng với cửa ra vào, phong thủy cho rằng như thế là cách bôi lem mặt. Soi gương ngắm mặt mình, tướng mạo mặt người thế nào thì phong thủy mặt tiền căn nhà cũng vậy. Những quan tâm chính,lập thành,ví dụ. VỊ TRÍ ĐÚNG GIỮA MÔN TIỀN VÀ MÔN HẬU (CHỈ DỤNG 1 ƯU TIÊN) MÔN HẬU 135 o (Ưu tiên 1) MÔN HẬU 225 o (Ưu tiên 2) Môn Tiền 0 o Ghi chú : Kích thước (chiều rộng và chiều cao) của môn hậu chỉ nên mở tối đa bằng 2/3 môn tiền. NHÀ KHÔNG THỂ MỞ CỬA HẬU. GIẢI PHÁP GIẾNG TRỜI (CHỈ DỤNG MỘT ƯU TIÊN) GIẾNG TRỜI (Ưu tiên 2) GIẾNG TRỜI (Ưu tiên 2) Môn Tiền 0 o Ghi chú :+ Nhà có cửa hậu có thêm giếng trời càng cát tường gió nắng. + Nhà không thể mở được cửa hậu thì nên có giếng trời. + Ưu tiên 1 phương Bạch Hổ, ưu tiên 2 phương Thanh Long. BA CỬA THÔNG NHAU LUÔN LÀ ĐIỀU NÊN TRÁNH Ghi chú : Các cửa đều mở trên một trục, như ví dụ trên là trục 0 –180o CỬA PHÒNG NGỦ, NHÀ BẾP, XÍ TẮM MỞ CÙNG HƯỚNG MÔN TIỀN NÊN TRÁNH CỬA NHÀ BẾP CỬA PHÒNG NGỦ CỬA NHÀ WC Môn Tiền 0 o Ghi chú : Cửa nhà WC mở cùng hướng với môn tiền là độc nhất.Nguồn:Phongthuybnn

Thế nào là Nhất Mộ Nhị Trạch ? Lẽ ra phải nói Nhất Phúc,Nhị Trạch.Do vì chữ Phúc ý nghĩa trừu tượng,chữ Trạch ý nghĩa cụ thể,nên gọi Phúc thành Mộ.Mộ hàm nghĩa Phúc Đức là vậy.Câu chữ trọn vẹn là Nhất Mộ,Nhị Trạch,Tam Mệnh.Ý rằng,số mệnh con người ta cát hung thế nào đều liên quan tới Phúc Đức và Điền Trạch. Cũng vì một số người quan niệm và giảng giải chữ Mộ theo nghĩa nơi âm phần cụ thể chôn cất người quá cố,nên người ta ra sức đi tìm long mạch của đất,của núi,của rừng,của biển,của sông suối để an táng ông bà cha mẹ mình vào đó.Hy vọng và cầu mong đời con cháu phát vượng.Thực hư thế nào không biết,không dám lạm bàn.Chỉ xin bàn chữ Mộ theo nghĩa Phúc Đức. Mộ là căn cứ để tìm về cội nguồn.tìm về cội nguồn để báo đáp ân nghĩa với cha mẹ,ông bà,tổ tiên,để học theo cách làm người của tiền nhân và để tu thân làm việc thiện,việc đức để phúc cho con cháu mai sau. Có nghĩa là phong thuỷ không quan tâm đến Mộ phần? Phong thuỷ cổ của Trung Hoa bàn đến phần mộ là chủ yếu.Phong thuỷ cổ Việt,bằng văn tự của Phong Thuỷ Sư Tả Ao cũng chủ yếu bàn về phần mộ.Việc quan tâm đến an táng người chết ở vị trí cát lợi và cách an táng như thế nào để thụ hưởng cát lợi đó.Ý nghĩa này vô cùng thâm sâu và mang nhiều màu sắc huyền bí,bản thân người soạn chép sách này không đủ kiến thức lý giải và thực hiện được những điều thâm sâu huyền bí đó.Các thế hệ phong thuỷ hậu duệ và thời nay có khuynh hướng dụng phong thuỷ vào dương trạch,ý nghĩa và mục đích đó tích cực hơn.Tuy nhiên,mộ huyệt âm phần vẫn được dành vị trí quan tâm thích đáng,tuỳ hoàn cảnh và nhu cầu. Quan tâm như thế nào? Như ngôi nhà mình cư ngụ vậy.Âm phần khác gì dương trạch ? Một nhà mộ nguy nga tráng lệ,ngoại trừ qui mô kiến trúc và thẩm mỹ,đâu có khác gì nấm mồ nơi nghĩa trang,hay hũ cốt đặt ở chùa ? Mộ là nơi chôn cất phần xác người quá cố,còn hồn người quá cố đang ngụ trong tim người đang sống.Coi trọng phần hồn hay coi trọng phần xác ? Hỏi tự đã có lời đáp. Loài người có nhiều cách táng,nào địa táng,nào thuỷ táng,nào sơn táng,nào mộc táng (Nam Mỹ),nào hoả táng và hiện nay mượn cái văn minh,cái giàu sang,người ta bắt đầu không gian táng.Thiếu gì những ngôi mộ hoành tráng,bí hiểm ngàn năm sau như mộ Tần Thuỷ Hoàng,mộ Tào Tháo,lăng tẩm Kim Tự Tháp,lăng tẩm Lênin.Thiếu gì những tàn tro thân xác rắc lên trời chia đều cho sông núi,hoặc rải xuống sông cho mát mẻ linh hồn.Quan trọng không phải là thân xác về với cát bụi,sông nước ở đâu, quan trọng người chết còn gì trong lòng người sống. Trong vòm sao Thái Tuế có sao Long Đức,bảo là cái đức của rồng.Rồng là một sinh ước trừu tượng bí ẩn sao bàn thành chân lý ? Nên quan tâm: + Chớ để người thân của mình an nghỉ với nấm mồ vô chủ.Nên gắng tìm kiếm,qui tập về một nơi,để hương khói nhớ vọng cội nguồn.Trường hợp không tìm được mộ người thân,nên đặt bàn thờ (trong nhà) hay trong lòng mà tưởng nhớ và dịp tháng Bảy hàng năm nên làm việc phóng sinh (cá hoặc chim).Tục dân gian tháng Bảy hàng năm là tháng mở cửa Phúc cho tình âm dương gặp nhớ về nhau,phóng sinh hàm nghĩa người chết được siêu thoát,mát mẻ. + Nên qui tập mộ về các nghĩa trang,không nên táng người chết nơi quá biệt lập,long mạch linh thiêng đâu chả biết,chỉ biết nguy cơ mất mộ rất dễ xảy ra.Không nên ganh đua nhau xây mộ hoành tráng,to đẹp.Phúc đâu chưa thấy,chỉ thấy sự hợm hĩnh phô trương cho người đời ganh ghét,đố kỵ. + Mộ phần bất kể là lớn hay nhỏ,quan lại hay thường dân,quan trọng cần chỗ để tâm chăm sóc,khói nhang ấm tình,cây cỏ tươi xanh.Với mộ huyệt ở nơi xây kim tĩnh,việc khâm liệm kỹ lưỡng,giàu sang thế nào,tuỳ tâm.Với mộ huyệt phải cải táng theo hạn định (3 năm),thì nên khâm liệm kỹ lưỡng,vệ sinh,không nên gói bọc (trong ni lông) quá cẩn thận,bởi nhiều thân xác sau 3 năm chưa hoá hết,việc lóc thịt lấy cốt chỉ thêm đau lòng. + Hoả táng gửi hũ tro cốt vào tháp mộ hoặc chùa là giải pháp an táng tốt nhất (theo thiển ý cá nhân) trên mọi phương diện đất,môi trường,vệ sinh,chăm sóc,dịch chuyển và cả ý nghĩa cát tường trong quan niệm phong thuỷ. + Với các mộ phần lưu niên,không nhất thiết phải xây mộ huyệt lớn,điều kiện có thể, nên thay đất quanh mộ.Giải pháp này cũng như giải pháp thay đất của dương trạch. Đào bốn xung quanh mộ,phía sau,hai bên khoảng 54cm,phía trước mộ,tiền án,nên dài,rộng gấp đôi là 1,08m.Chiều sâu xung quanh tối thiểu là 54cm.Bỏ hết đất cũ thay bằng cát sạch.Đây là việc làm rất nên coi trọng bởi ý nghĩa tâm linh hay thực nghiệm đều mang lại lợi ích đáng kể. + Cây xương rồng (loại xương rồng dại,cây ông và cây bà) theo dân gian được coi là loại cây chống xung sát rất tốt,nên trồng hai cây phía trước mộ. + Và sau cùng,nên đặt một trang thờ ở nơi trang trọng nhất trong nhà,hoặc di ảnh người mất nơi làm việc,đầu giường ngủ hoặc nơi luôn nhắc mình tưởng nhớ,thậm chí để trong lòng.Góc thờ tôn kính đó giúp việc tu thân tích kết Long Đức,kết hợp với Thanh Long và Long Phượng của căn nhà cư ngụ mà tạo cát,tránh hung,mà hưởng phúc lộc thọ đời người. Thanh long và long phượng là thế nào? Như đã trình bày,Long Đức là đức của rồng,ý nghĩa rất trừu tượng,tàng ẩn ý nghĩa Thiên và Địa (trời đất),ý nghĩa cát hung của âm phần.Thanh Long và Long Đức hàm ý nghĩa cát hung cho dương trạch,trong đó yếu tố Nhân (con người) đóng vai trò quan trọng. Nhắc lại sau đây mang ý nghìa nhấn mạnh về 6 hành thuộc thổ liên quan đến việc xây dựng dương trạch: 1. Đại Trạch Thổ,cư ở cửa Khôn (Mùi,Khôn,Thân),là thổ dựng trạch. 2. Ốc Thượng Thổ,cư ở cửa Càn (Tuất,Càn,Hợi),là đất trên nóc nhà,hàm nghĩa bất kỳ không gian thổ nào,dựng được cái nóc che đều gọi là nhà. 3. Bích Thượng Thổ,cư ở cửa Khảm (Nhâm,Tý,Quý)là đất trên vách,tường nhà,hàm nghĩa nơi cư ngụ đã chia các không gian phòng ốc hoàn chỉnh. 4. Thành Đầu Thổ,cư ở cửa Cấn (Sửu,Cấn,Dần) là thổ đầu thành,là nhiều căn nhà hoàn chỉnh hợp lại thành xóm làng,thành khu dân cư,thành thị trấn,thành phố,kinh đô. 5. Sa Trung Thổ,cư ở cửa Tốn (Thìn,Tốn,Tỵ) là đất cát,đất vườn,đất bãi,đất ruộng,đất bên ngoài căn nhà cư ngụ. 6. Lộ Bàng Thổ,cư ở cửa Ly (Bính,Ngọ,Đinh) là đất đường,nối khu dân cư này với khu dân cư khác,cũng là đất ngoài căn nhà cư ngụ. La bàn đặt nơi trung cung miếng đất xây dựng,cùng hướng với mặt tiền nhà,hay còn gọi là hướng lưng nhà để xác định phương vị hướng và Thanh Long,Bạch Hổ.Nếu đứng từ bên ngoài nhìn vào miếng đất xây dựng sẽ định vị sai lạc tứ tượng,nhất là Thanh Long (tả) và Bạch Hổ (hữu). Thanh Long là phía tả của dương trạch,nằm trong bộ tứ tượng (Tiền Tước,Hậu Vũ,Tả Thanh Long,Hữu Bạch Hổ),nôm na là mặt trước,mặt sau,mặt bên phải và mặt bên trái của căn nhà.Do đó,Thanh Long hàm nghĩa được,mất,cát,hung của bốn phía bên ngoài căn nhà (ngoại ốc),nói cách khác là môi trường xung quanh,là dòng khí vận động mang lại lợi ích nắng,mưa,nóng lạnh cho căn nhà cư ngụ. Long - Phượng tên đầy đủ là Long Trì và Phượng Các,là tên một cặp chim tình,chim vợ chổng huyền thoại,không rời xa nhau bao giờ,nếu chẳng may hoạ ách giáng xuống,chim trống chết thì chim mái cũng chết theo và ngược lại.Long Phượng hàm nghĩa vợ chỗng thuỷ chung,cũng hàm nghĩa con người thuỷ chung với đồ vật trong nhà và đồ vật mang lại sinh khí cho căn nhà cũng là để người cư ngụ thụ hưởng.Với ý nghĩa đó,Long Phượng hàm nghĩa xấu đẹp,lợi và bất lợi,gọi là cát hung của phòng ốc,của đồ đạc trong căn nhà cư ngụ (nội ốc). Nghiên cứu,xem xét Thanh Long,Long Phượng là xem xét phần bên ngoài và bên trong của căn nhà cư ngụ sao cho tương thích với phong thuỷ truyền thống.Và thực ra,với khả năng"người trần,mắt thịt"khả năng tìm kiếm và chỉ ra huyệt mạch Long Đức là điều khó,nên chỉ có thể trình bày,trao đổi những kinh nghiệm đúc kết được,trong khuôn khổ nội ngoại thất dương trạch,để người đọc tham khảo và lựa chọn giải pháp lợi ích cho nơi cư ngụ của mình.Đó cũng là nội dung chính của tập biên soạn Phong Thuỷ Ứng Dụng này. Nguon:Phongthuybnn

Con người là trung tâm của vũ trụ, thuyết tam tài của triết học Phương Đông là Thiên - Địa – Nhân. Con người chính là sản phẩm hoàn chỉnh nhất của tự nhiên và là trung tâm của Trời Đất. Có Trời có đất rồi qua sự phát triển vận động mà toạ nên con người như một vũ trụ thu nhỏ. Chính vì con người là một sản phẩm của tự nhiên thì tất nhiên phải chịu sự chi phối của tự nhiên. Cũng giống như các sinh vật khác trên trái đất đều phải chịu sự chi phối của thiên nhiên và môi trường.Mỗi con người sinh ra đời tại những thời điểm, những vị trí khác nhau trên trái đất. Khi đó sự vận hành của các thiên thể trên những quỹ đạo khác nhau, đối với trái đất thì chịu ảnh hưởng mạnh nhất cảu các hành tinh trong hệ mặt trời như mặt trăng, mặt trời, sao kim, sao hoả, sao thổ,... cùng các tia vũ trụ, các yếu tố môi trường tác động vào mỗi con người khác nhau, do đó được hình thành nên với những tố chất trong đục khác nhau.Khoa học hiện đại cũng chỉ ra con người bị chi phối bởi những chu kỳ sinh học, chẳng hạn như chu kỳ trí tuệ, sức khoẻ và tâm lý. Chính vì thế mỗi người có một xuất phát điểm khác nhau, một quá trình sinh hoạt bị chi phối bởi những chu kỳ khác nhau, người xưa gọi đó là “Thiên Mệnh”. Tuy nhiên số mệnh con người lại là một hàm số tổng hợp bởi ngoài “Thiên Mệnh” thì con người còn phục thuộc vào gen di truyền, vào môi trường sinh hoạt, vào vị trí địa lý và nỗ lực mỗi cá nhân. Chính vì vậy hai người sinh cùng một thời điểm nhưng lại có thể có số mệnh khác nhau. Tổng quát ta có thể ước lượng số mệnh con người qua hàm số: Số mệnh = Thiên Mệnh + Địa Mệnh + Nhân Mệnh Trong đó “Địa mệnh” là môi trường xã hội và Phong Thủy nơi sinh sống. “Nhân mệnh” là phần nỗ lực học tập, rèn luyện, lao động, tu tâm dưỡng tính của mỗi cá nhân trong cuộc sống. Phần “Thiên mệnh” là cố định nhưng phần “Địa mệnh” và “Nhân mệnh” hoàn toàn có thể cải biến, điều đó cho thấy Phong Thủy có vai trò vô cùng quan trọng. Chọn lựa được nhà cửa, văn phòng Phong Thủy tốt, nơi phòng ngủ, bàn làm việc phương hướng phù hợp sẽ có tác dụng cải tạo to lớn. Công thức lượng hoá vận mệnh : Thiên mệnh: 60% gồm Nhân mệnh - Địa mệnh 40 % gồm 1. Bản mệnh(Tử Vi, Tứ Trụ) 18% 2. Đại vận ảnh hưởng 30% 3. Lưu niên ảnh hưởng 12% 1. PhongThủy Địa lý 10% 2. Ýchí bản thân 10% 3. Tích đức hành thiện 8% 4. Xã hội hoàn cảnh môi trường sống 4% 5. Giáo dục trình độ 4% 6. Tính danh ảnh hưởng 4% Nguồn: PhongThuyDongPhuong.

Chào anh Hungisu . Anh có thể kiếm được loại sách này ở nhà sách, ở nhà sách cũng có nhiều loại sách về hình thể lỗ ban như thế này. Chúc anh tìm được sách như ý muốn. Thân Lê Bá Trung.

Kính nhờ ban quản trị mạng đổi tên nick lebatrung2386 thành tên nick lebatrung. Chân thành cám ơn ban quan tri rất nhiều. Kính gửi. Lebatrung

Chào anh Tomjerry07 Đây là mục trao đổi học thuật. Anh chuyển bài này xuống mục Tư Vấn sẽ có hội viên trao đổi giúp đỡ cho anh. Anh cần post sơ đồ nhà, hướng nhà bao nhiêu độ, nhà hướng nào, nếu có bản đồ chụp từ vệ tinh thì càng tốt. Chúc anh thành công. Thân. Lê Bá Trung.

Gửi chị Dona. Chị chụp thêm vài tấm hình tận cảnh nhà sau bếp và phía sân trước post lên đây để mọi người dễ nhìn. Cám ơn chị. Lê Bá Trung

Dù sao cũng xin chúc cho đội tuyển nhà đoạt được chiếc cúp vô địch làm nên lịch sử nước nhà. :( :( :( :( :( :( :( :( :( Việt Nam tiến lên.... HLV Thái Lan tin sẽ thắng Việt Nam tại Mỹ Đình Rất kiệm lời, khách sáo trước các câu hỏi từ báo giới Việt Nam, nhưng với phóng viên Thái Lan, HLV Peter Reid lại rất quả quyết về một chiến thắng của đội nhà. >Calisto: 'VN sẽ tấn công Thái Lan bằng 200% khả năng' / Cơ hội của Việt Nam trước Thái Lan Chiều tối 26/12, tuyển Thái Lan đã tới Hà Nội. Thân thiện, dễ gần nhưng ông Reid lại rất kín kẽ và thận trọng khi nói về trận đấu sắp tới với chủ nhà của chung kết lượt về: “Các bạn có một đội tuyển mạnh, đồng đều, thủ môn xuất sắc, và thực tế trận thua 1-2 ngay tại Bangkok của chúng tôi đã nói lên điều đó. Trở về sân nhà, tuyển Việt Nam chắc chắn sẽ mạnh hơn rất nhiều bởi họ có lực lượng CĐV hùng hậu. Rất khó khăn cho chúng tôi nếu muốn một trận thắng”. Thời tiết tại Hà Nội lạnh hơn rất nhiều so với Bangkok. Tuy nhiên, HLV người Anh cho biết đó không phải là cái khó của các cầu thủ Thái, vấn đề của họ là phải điềm tĩnh và giữ được khát vọng trong trận đấu tại Mỹ Đình vào tối 28/12. Tránh đề cập đến kết quả trận đấu lượt về trước các phóng viên Việt Nam, nhưng với phóng viên Thái Lan, tại khách sạn Sheraton, Peter Reid lại có thái độ khác hẳn. Ông rất tin vào một chiến thắng cho đội mình. Trả lời phóng viên tờ Bangkok Post, Reid nói: “Thái Lan chơi tốt hơn Việt Nam ở trận lượt đi nhưng thiếu may mắn, trong khi Việt Nam, nhất là hàng thủ, lại xuất thần. Thi đấu tại Mỹ Đình không phải là áp lực quá lớn bởi Thái Lan từng nhiều lần thắng tuyển Việt Nam tại đây. Tôi tin là Thái Lan sẽ đánh bại được Việt Nam ngay tại Mỹ Đình và giành Cup AFF”. Ngôi sao đội trưởng tuyển Thái Lan, Thonglao cũng cho biết, anh không hề ngán sân Mỹ Đình vì đã nhiều lần ghi bàn vào lưới tuyển Việt Nam tại đây. Tiền vệ mang áo số 7 này cũng tiết lộ quyết tâm làm tung lưới Hồng Sơn để đưa Thái Lan giành chức vô địch. Do tới Hà Nội chậm hơn một tiếng, Reid đã quyết định huỷ buổi tập chiều. 18h tối mai, Thái Lan mới có buổi tập duy nhất tại Mỹ Đình. Nguồn: vnExpress

Khí, được dịch là hơi thở hay năng lượng, là ý niệm quan trọng nhất trong thuật Phong thuỷ. Khí là yếu tố đầu tiên ảnh hưởng đến đời sống loài người, là năng lượng hay lực tạo nên núi, điều hướng sông suối, màu sắc, hình dạng cây cỏ. Năng lượng này người ta gọi là “long điểm”. Trong thuật Phong thuỷ, các chuyên gia thăm dò mạch tốt hay “dưỡng” khí và rồi khơi hướng, thanh lọc khí để bồi dưỡng sự sống và người ngụ cư. Từ xa xưa, người Hoa cho rằng khí ảnh hưởng đến vận mạng và các liên hệ xã hội của một người. Dù sao cũng có giới hạn của nó. Tuy nhiên, dưỡng khí làm vận may khá hơn; khác với người có sẵn dịp may mà không luyện khí. Làm thế nào để cân bằng khí vận hành trong môi trường giúp tăng và hài hoà với năng lượng chúng ta. Khí của người và cả ngôi nhà giống nhau, cả hai phải vận chuyển điều hoà. Khí của một ngôi nhà ảnh hưởng đến bầu không khí và người ở nơi ấy. Có một vài nơi chúng ta cảm thấy thích thú dễ chịu, có nơi ta cảm thấy bứt rứt khó chịu: Có chỗ thì sinh động sáng sủa, có chỗ lại lạnh lẽo, âm u, nặng nề. Khí, nguồn năng lượng trong phong thủy11/12/2008, 08:25Khí, được dịch là hơi thở hay năng lượng, là ý niệm quan trọng nhất trong thuật Phong thuỷ. Khí là yếu tố đầu tiên ảnh hưởng đến đời sống loài người, là năng lượng hay lực tạo nên núi, điều hướng sông suối, màu sắc, hình dạng cây cỏ. Nguồn: diaoconline

Theo quan niệm phong thủy; người Trung Quốc khi xây nhà kiêng kỵ một số điều sau: Kho để chứa lương thực, thuộc Thổ, nền xây tại phương Thổ, tức phương sinh vượng, không được xây tại phương Mộc. Sương lang (hành lang) là một bộ phận của nhà ở. Thuật phong thủy coi hành lang như tay chân của nhà. Không có chân tay, không làm được gì. Hành lang có nhiều quy cách, không được ngộ sát, không được thiếu hành lang, không được xa tường. Có hậu lang (hành lang sau) tất phải có hành lang trước. Hành lan hai bên phải dài rộng bằng nhau. Thiên đỉnh là khoảng đất trống lộ thiên trong nhà. Thiên tỉnh không được có hình chữ nhất (-), không được làm nhà, phòng phía trên thiên tỉnh. Không được chứa nước ở thiên tỉnh, cũng không được xếp đá lung tung ở thiên tỉnh. Thiên tỉnh cũng không được quá sâu quá dài, tốt nhất là vuông vắn như bàn cờ. Nhà xí là nơi đại tiểu tiện, nhà xí kiêng các phương Càn Hợi Nhâm Tí Quý, lại kiêng xây ở chỗ lai mạch của ngôi nhà, kiêng ngay sau chính đường (phòng chính). Những phương vị này không được làm ô uế. Duy phương vị khắc với tọa sơn là hữu tù thì có thể đặt nhà xí, như Mão sơn thì Canh Thân là hữu tù; Nhâm sơn thì Cấn không là hữu tù. Trước cửa có bể phân thì sinh bệnh đường ruột, đất nhà xí ở lai mạch thì chết vì bệnh đậu mùa. Bản thân mỗi ngôi nhà là một “thế giới”. Tường rào là chỉ giới hạn của cái “thế giới” đó. Tường rào nhà ở không được nứt vỡ, gây cảm giác không an toàn, không phát huy được vai trò của tường rào. Dây leo không được bám đầy tường rào. Bởi dây leo dễ có sâu bọ và tăng quá mức độ ẩm cho ngôi nhà. Không trổ cửa sổ lớn trên tường vây, vì như vậy là “chu tước khai khẩu”, dễ bị điều tiếng. Tường vây mà trước rộng sau hẹp, không tốt. Tường vây trước hẹp sau rộng thì gọi là “Thoái điền bút”, tiền không vào nhà. Tường vây không được cao quá hoặc thấp quá, cũng không được áp sát nhà. Góc đông bắc của tường vây không được vỡ nứt. Không được xây tường rào trước, xây nhà sau, nếu không phạm vào chữ “tù”. Mái hiên trên tường vây không được rộng quá hai thước, nếu không vợ lẽ sẽ nắm quyền trong nhà. Hai bên cổng lớn, tường phải cao thấp rộng hẹp bằng nhau và phải đúng quy cách. Cửa là phụ kiện quan trọng nhất của nhà ở, vì cửa là bộ mặt, là yết hầu, là tiêu chí thịnh suy của ngôi nhà. Cửa khơi thông không gian trong với ngoài ngôi nhà, là thông qua cửa, trên có thể tiếp thiên khí, dưới có thể tiếp địa khí, đón lành tránh dữ. Vì thế người ta phân biệt cửa vượng và cửa suy: Cửa thông với đường cái lớn là rất quan trọng. Khí sinh ra ở trên đường, hễ mở cửa là khí tràn vào nhà. Nếu cửa bỏ vượng mà lấy sát, thì điều dữ sẽ ập đến. Hai nhà đối diện cửa, nhà nào cửa cao hơn thì nghèo. Cùng một dãy nhà, cửa nhà nào to hơn thì ăn nên làm ra. Đối diện với cửa quan, cửa ngục, cổng thành thì cực xấu (đại hung). Đối diện với triều môn (cổng hoàng cung), cổng kho lẫm, thì không yên ổn. Không được xây lầu trên cổng (môn lâu), nếu xây môn lâu phải hết sức đúng quy cách. Môn lâu sáng giá là môn lâu đem lại điều lành. Môn lâu không được lệch về bên trái hay bên phải, cũng không được cao quá hoặc thấp quá. Môn lâu phải lưng quay về hướng bắc, mặc quay về hướng nam, nói vậy có nghĩa là nhà ở phương Khảm thì phương Tốn (đông nam) là tốt nhất. Làm cổng là một nghệ thuật. Theo nguyên lý “tụ khí”, cổng phải đón được khí, lại có thể tụ khí, không để khí bị đè chết. Các cổng trong cổng lớn, đều căn cứ vào nguyên tắc tương sinh của ngũ hành, không được khắc chế lẫn nhau. Các cổng không được cùng một hướng, nếu không “khí” sẽ thoát đi mất. Cổng mà nhỏ thì không tốt, không khí không lưu thông, bất tiện khi ra vào, cũng thiếu vẻ đẹp. Nếu nhà nhỏ cổng to, cũng không tốt, không an toàn, không thực dụng. Nhất thiết không để tảng đá đối diện với cổng nhà ở. Đá tảng gây trở ngại, người già trẻ em dễ bị vấp ngã, cũng không thuận tiện cho việc quét dọn. Nếu cửa hoặc cửa sổ mở ở mặt nam của nhà thì tốt nhất nên có hiên hoặc tấm che nắng, nếu không sẽ cãi nhau. Cửa trời (ô cửa lên tầng hộ thiên) của nhà mái bằng không được mở ở góc tây nam hoặc đông bắc của mái bằng. Cửa trời không được mở nhiều, nếu không, dương khí quá thịnh. Cửa sổ của nhà ở mở về hướng bắc, sẽ dẫn đến phụ nữ kinh nguyệt không đều. Những ngôi nhà riêng biệt, nhất thiết phải có cửa sau. Cửa trước cửa sau là để lưu thông không khí và thuận tiện cho việc đi lại ra vào và nếu cửa trước bị hỏa hoạn thì có thể ra khỏi nhà bằng cửa sau. Mấy nhà xây cùng một dãy, phải cùng trên một đường thẳng, tục gọi là “xống”, còn gọi là long (rồng). Nhà cao thấp phải như nhau. Nếu nhà nào nhô ra trước, gọi là “cô nhạn xuất đầu” (chim nhạn một mình ló đầu ra) chủ nhà bị chết chồng hoặc vợ. Nếu nhô ra phía sau, gọi là “thác nha” (răng khểnh), vợ chồng không có êm thấm.Nếu cao thấp không đều, cao đè thấp. Nhà bên trái có thể cao hơn nhà bên phải, tuyệt đối không cho nhà bên phải cao hơn nhà bên trái. Tập tục quy định: tả thanh long hữu bạch hổ, thà rằng để thanh long cao vạn trượng, chứ không cho bạch hổ ngẩng đầu lên. Trong cùng một sân, dù là nhà của mình, cũng không được phòng bên lớn hơn và cao hơn phòng chính, phòng trước không được cao hơn phòng sau, nếu không đầy tớ sẽ khinh chủ. Trước nhà không được có ngôi nhà đổ nát dù có người ở hay không. Có nhà đổ nát trước cửa khiến người ta mất hướng: nhà đổ nát có nhiều vi khuẩn; nhà bỏ hoang dễ là nơi của kẻ lang thang trú ngụ; nhà xiêu vẹo dễ đổ sập, trẻ nhỏ chơi trong đó rất nguy hiểm. Ngoài ra, nhà bỏ hoang khiến người ta sẽ nằm mơ thấy ma quỷ, dễ bị ảo giác. Cổng nhà ở đối diện với góc nhà người khác, không tốt. Nếu góc của tường vây (tường rào) nhà người khác chĩa vào cửa nhà mình, thì gọi là nê tiêm sát. Nếu góc tường chĩa vào bên trái nhà, thì bất lợi cho đàn ông; nếu góc tường chĩa vào bên phải, thì bất lợi cho đàn bà. Nhà kiểu chữ bát: mồ côi, nghèo khổ, nhiều tật bệnh. Nhà kiểu chữ hỏa: bế kinh. Nhà kiểu cái quạt: vất vả, lênh đênh. Quá giang nhỏ cột to, cột bé tí: thường bị người áp đảo. Điệp đống (hai thượng lương chồng lên nhau) mà không có chái, nhà đổ bị ôn dịch. Nhà to không lưu gió, tan nát, người không có. Nhìn từ xa, nhà như ở dưới hồ, cô quả (góa vợ góa chống), nhân khẩu hiếm. Nhà trước cao nhà sau thấp, hại con, xung khắc vợ. Nhà sau cao, nhà trước thấp, già trẻ đều mê muội. Giữa cao, trước sau thấp, vợ chồng không hòa thuận. Giữa cao, trái phải thấp, hay bị chuyện thị phi. Chân tường rơi lả tả, sa sút và tai họa. Mặt bằng của nhà ở phải trước cao sau thấp, không được sau cao trước thấp. mặt bằng diện tích trước hẹp sau rộng thì cả phú lẫn quý. Mặt bằng diện tích trước rộng sau hẹp, của cải ít. Mặt bằng diện tích hình tam giác, không người lẫn của. Bốn góc mặt bằng đều có khiếm khuyết, tuyệt đối không được ở. Nhà quá to, nhân khẩu quá ít, không tốt. Nhà quá nhỏ, nhân khẩu quá đông, không tốt. Nhà ở của các con không được làm trong sân nhà cha mẹ. Nếu ghép hai nhà làm một thì không được nối liền mái hiên. Mặt tiền rộng hơn chiều dài, không tốt. Số phòng trong nhà, bao gồm phòng ngủ, phòng khách, bếp, nhà tắm, nhà xí v.v… có liên quan đến lành dữ. Một phòng là cát. Hai phòng không can hệ gì. Ba phòng là hung. Bốn phòng, hung. Năm phòng, cát. Sáu phòng, cát . Bảy phòng, cát. Tám phòng, hung. Chín phòng, cát. Số lượng cũng chỉ được là số lẻ, tránh số chẵn. Nhà ở nên dùng gỗ thuộc dương, như tùng, san, mai; không được dùng gỗ thuộc âm, như lật, nam, hòe. Từ bên ngoài mà có thể trông thấy cột cái thì sẽ có đứa con bất hiếu. Nhà xây dựng xong, ngoại hình không được như chữ sơn hoặc chữ đột. Nhà như vậy không đẹp, cũng không an toàn. Nguồn: Nhà VH xuất bản thông tin

Trại Giam Chí Hòa này là do một thầy rất cao tay ấn trấn yếm nội lực rất cao. Hình như thầy này theo phái Huyền Không Phi Tinh trấn rất giỏi không phải ai cũng có thể hóa giải trận đồ này nếu không sẽ chuốc lấy họa vào thân chứ không phải chuyện đùa. Trận đồ này có thể nói là giống như trận đồ ở Sông Tô Lịch và cách Trấn cũng giống tương tự như vậy, nếu phá trận đồ này thì âm khí sẽ thoát lên làm tổn hại đến người sống và không biết chuyện gì sẽ xảy ra nữa. Giống như Tru Tiên Kiếm nếu mà nhổ lên khỏi mặt đất thì toàn bộ kiến trúc của trận đồ này sẽ bị phá . Nên nếu mà giải tỏa chỗ này cũng là một việc rất cẩn trọng. Thân. Lê Bá Trung

Kính gửi chị Dona. Thấy chị rất khó khăn trong việc gửi hình. Nên Trung up hình lên dùm chị. Chúc chị thành công trong việc tư vấn. Nếu có vấn đề khác cứ gửi tin cho Trung. Thân. Lê Bá Trung

Cám ơn về lời gợi ý của Châu, cũng có thể là cửa vào là cung Càn và cửa ra là cung Khôn như Châu đã nói. Không biết lý do gì mà nơi này thường là nơi mà sét đánh nhiều nhất trong khu vực, ngay chỗ đó cũng có một người bị sét đánh trúng chết ngay tại chỗ mà xác lại không di chuyển được nên người ta lập mộ ngay đó để thờ luôn, Nơi mà sét đánh nhiều nhất là nơi trấn Tru Thiên Kiếm. Còn nhiều bí ẩn khác nữa mà mình không biết được vẫn còn là một tìm ẩn mà chưa có ai giải thích được việc này. Thân. Lê Bá Trung.

Kính gửi tất cả hôi viên trong diễn đàn. Nhà em đang có một sự việc rất quan trọng đang cần giải quyết gấp liên quan đến cả dòng họ. Cho em hỏi có ai biết địa chỉ và số điện thoại của người gọi vong giỏi trong thành phố chỉ giúp em với. Thành thật cám ơn rất nhiều... Kính gửi. Lê Bá Trung.

Cám ơn bạn Châu đã quan tâm đến topic này. :( Trung có tham quan qua chỗ này rồi nhưng không để ý dến cửa vào và cửa ra ngay hướng nào? :( Vì trong đó rất nghiêm ngặc canh gác rất cẩn mật nên không có đi lại lung tung được mong bạn thông cảm. Chỗ Khám này là chỗ có lối vào mà không có lổi ra. Nghe nói từ trước đến giờ chỉ có 2 người thoát được ra khỏi chổ này 1 là Tướng Cướp Bạch Hải Đường, 2 là Phước Tám Ngón. Phước tám ngón nhờ có quen biết một thầy phong thủy loại cao tay nên đã tìm ra dược cửa Sanh và Phước Tám ngón đã thoát ra được bằng cửa này. Thầy phong thủy này theo phái Huyền Không Phi tinh. :( Thân. Lê Bá Trung

Kính chào Dona. Nếu Dona upload mà thất bại nhiều lần thì dona có thể đăng ký một trang web gọi là photobucket.com sau đó đăng nhập vào post ảnh lên rồi copy đường link đó vào trong bài viết của diễn đàn. Chúc thành công nếu có gì thắc mắc Trung sẽ giải thích thêm. Vậy nhé. Lê Bá Trung.

Cám ơn Đỗ Hải đã giúp 1 tay. Đó là chính xác hình ảnh toàn diện chụp từ trên xuống của Khám Chí Hòa.

Kính gửi bác Thiên Sứ. Bác cho cháu hỏi một vấn đề nhỏ. Nhà cháu hướng Tây Bắc động thổ làm nhà năm 2006 Bính Tuất, năm đó nhà cháu phạm phải Thái Tuế, làm như vậy là động thổ ngay trên đầu của Thái Tuế, cháu nghe nói nếu phạm phải Thái tuế như vậy thì rất xấu, thời hạn của Thái Tuế nếu phạm như vậy thì hết phạm là bao nhiêu năm? Và bác cho cháu hỏi nếu nhà cháu thất cách như vậy nhưng khi phân cung ra thì bị khuyết hai góc cung xấu như vậy là cát hay là hung ạ. Hôm đó bác đến nhà cháu, cháu quên mất hỏi bác về việc đặt bàn thờ tổ tiên. Hiện giờ bàn thờ tổ tiên của cháu đang tọa tại Thiên Y góc Tây của nhà, bác có thể hướng dẫn cho cháu có thể đặt bàn thờ ở đâu trong nhà. Và năm sau 2009 tháng nào cháu có thể sửa nhà được vì sửa nhà có liên quan đến bếp rất quan trọng nên xin bác cho cháu biết cụ thể về thời gian, tháng, ngày, giờ tốt ....Thành thật cám ơn bác rất nhiều.Chúc bác vạn sự như ý và nhiều sức khỏe. Kính gửi. Lê Bá Trung.

Ah há :( không ngờ Huynh vothuong xuất khẩu thành thơ, quá hay :( , quá hay :( . Đệ nghĩ sư phụ không trách huynh đâu mà còn biểu dương Huynh vì đã có một tuyệt tác cho nền Văn Hóa Lạc Việt rất hay...Chúc Huynh ngày càng phát huy thêm tài năng tiềm ẩn bấy lâu nay nhé... :( Kính gửi. Lê Bá Trung.

Ôi thật là bất ngờ. Chúc mừng..Chúc mừng Thiên Huy, vậy là sau này sẽ có nhiều phát minh mới rồi. Hy vọng rằng những phát minh mới của Thiên Huy sẽ đến tay mọi người trong thời gian sớm nhất. Chúc Thiên Huy và gia đình một mùa Giáng Sinh thật vui vẻ và hạnh phúc nhé. Kính Gửi. Lê Bá Trung.

Đa số các bạn đã đọc bài “ Bình hoa gây ngoại tình trong hôn nhân “, đều đã biết tất cả các phương vị để tăng vận đào hoa theo từng hướng nhà và theo từng tuổi.Thế nhưng các bạn vẫn chưa thỏa mãn, nên đã xin tư vấn online về việc “ có phương pháp phong thủy nào nửa để tăng vận đào hoa cho tình duyên…” với các bạn muộn vợ, muộn chồng… Để đáp ứng nguyện vọng thiết tha của các bạn muộn vợ, muộn chồng, và đây cũng là nguyện vọng rất chính đáng mà các bạn đang lo lắng và cha mẹ buồn phiền khi thấy con mình sao vẫn phòng không gối chiếc, mà tuổi mãi tăng dần, mặc dầu nhan sắc con mình không đến nỗi nào !… Thật ra vẫn còn một trường phái khác, mà các đại sư phong thủy đã dày công nghiên cứu ra “ bí quyết “ để tăng vận đào hoa cho các bạn muộn vợ, muộn chồng. Sau đây là “ bí quyết “để tăng vận đào hoa: 1- Xác định vị thứ của người nam hoặc nữ trong gia đình: -Trong gia đình, cha mẹ bạn có bao nhiêu người con, trong đó có bao nhiêu nam, bao nhiêu nữ ? Ví dụ: Có 9 người con,trong đó có 4 nam, 5 nữ.Trong 4 nam đó bạn là người nam thứ nhất hay người nam thứ nhì, thứ ba, thứ tư ? Hoặc trong 5 nữ đó, bạn là người nữ thứ nhất, hay người nữ thứ nhì, thứ ba, thứ tư, thứ năm ? 2-Xác định vị trí chủ về vận đào hoa: - Phong thủy lấy phòng khách nhìn ra trước cửa, bên trái là phương Thanh long, chủ về nam giới, bên phải là phương Bạch hổ, chủ về nữ giới.Nam giới muốn tăng vận đào hoa thì đặt một bình hoa ở phương Bạch hổ. -Nếu là con trai cả, con trai thứ tư, con trai thứ bảy trong nhà, thì đặt trong phạm vi 1/3 phía trước ( ví dụ bờ tường bên tay phải “ phương Bạch hổ “ phòng khách của bạn dài 6 mét, thì chia ra làm 3 phần: Phần trước: 2 mét, phần giữa: 2 mét, phần sau cùng: 2 mét ). - Nếu là con trai thứ hai, con trai thứ năm, con trai thứ tám trong nhà, thì đặt ở giữa. - Nếu là con trai thứ ba, con trai thứ sáu, con trai thứ chín trong nhà, thì đặt ở phía sau. - Về phía nữ thì đặt một bình hoa ở phương Thanh long: - Nếu bạn là con gái cả, con gái thứ tư, con gái thứ bảy trong nhà, thì đặt trong phạm vi 1/3 phía trước. - Nếu bạn là con gái thứ hai, con gái thứ năm, con gái thứ tám trong nhà, thì đặt ở giữa. - Nếu bạn là con gái thứ ba, con gái thứ sáu, con gái thứ chín trong nhà, thì đặt ở phía sau. Các bạn đặt một bình hoa không nhiều nước tại đó. Sau đây là sơ đồ để nhận biết. Thanh Long. Bạch Hổ. 1 1 4 4 7 7 2 2 5 5 8 8 3 3 6 6 9 9 Trong sơ đồ nếu bạn tính con thứ 2 trong nhà( Lấy vị thứ theo số nam trong nhà thì đặt bình hoa tại vị trí số 2 ở Bạch Hổ, tức bờ tường bên phải phòng khách theo sơ đồ. Nếu bạn là con gái thứ 3 trong gia đình( Lấy vị thứ theo tổng số nữ trong nhà) Thì đặt bình hoa tại phương vị số 3 bên trái phòng khách theo sơ đồ. Nguồn: Blog phong thuy viet.

Em chân thành cám ơn anh Phạm Cương đã quan tâm đến vấn đề của bà chị nhà em. Cách của anh Phạm Cương rất hay, Em sẽ nghiên cứu thêm và áp dụng. Hiện tại em cũng đang đặt một bình hoa ngay góc Tây cho bà chị em tuổi Tý. Trong bình hoa đó có hoa tươi và ở dưới nhà em cũng đặt một hồ cá ngay tại góc Tây, Trong phòng chị em, em dán chữ Hỷ ...Theo như lời của Sư Phụ Thiên Sứ đã dặn dò em khi sư phụ tham quan nhà em. Một lần nữa cám ơn Sư phụ Thiên Sứ và anh Phạm Cương đã quan tâm tận tình giúp đỡ. Kính gửi . Lê Bá Trung.