DaiThuc

Và nếu tòa nhà này đặt ở phương vị phía Đông Nam của thành phố mới là đắc cách. Ko hiểu tại sao đặt ở Đông Nam mới đắc cách? anh Hải giải thích giùm em đc ko ạ?

Chào DaiThuc, longphi và Engineer và các bạn thân mến! Mình có một câu hỏi muốn xin ý kiến luận của các bạn. Câu hỏi: có nên tuyển dungj người này vào làm việc không? Mình lấy được quẻ: Sinh - Tốc Hỷ. Các bạn có thể lấy quẻ giúp mình hoặc lấy luôn quẻ này của mình cho mình lời khuyên với nhé! Cảm ơn mọi người :wub: ----- Sinh-tốc hỷ, (mình độn thêm 1 quẻ hỗ khai-đại an): mình nghĩ là bạn có vẻ muốn nhận ng này rồi. Ít ra là cũng có cảm tình với ng đó nên chắc là bạn sẽ nhận thôi . có kq thì reply cho mình biết với nha.

Theo ý kiến của DaiThuc, Phong thủy ảnh hưởng mạnh nhất đến quan điểm Âm Thuận tùng dương trong quan hệ có vai trò kiểu "huyết thống", nếu quan hệ khác huyết thống thì có thể coi như riêng biệt vì tầm ảnh hưởng bị giảm đáng kể, có sự tương tác nhưng ko lớn lắm! Trực quan thì thấy bố mẹ ốm đau thì con cái có thể bị ảnh hưởng đáng kể, nhưng nếu chủ nhà ốm thì tầm ảnh hưởng đến người ở trọ ko nhiều trừ khi quá nặng?

Huynh Thiên đồng mở mục này quả là rất hay đó! theo hình vẽ thì Nhà anh Cóc Vàng cung càn bị dính wc rồi, có khi bể phốt cũng nằm đó luôn ?

kinh vô vong là đại ca...đứt rồi

anh em chờ vài hôm nữa có kết quả sẽ reply nhá :) Engineer làm mình hơi lo rồi, he he

haha, wild mới học mà hiểu nhanh nhỉ, có tiến bộ ^^, wild đọc mấy cái này tham khảo lun nhá! Câu 1. Khi em gieo quẻ vào lúc 23h30 tức giờ Tý (23h-1h đêm) thì em lấy ngày của hôm trước hay ngày hôm sau ạ? Giờ tí là lấy của ngày hôm sau Câu 2.Ở phần lý thuyết, bài giảng của bác Thiên Sứ có nói: quẻ Sinh có độ là số 3, quẻ Thương độ là số 8,....Đại An độ là số 5, Lưu niên độ là 1,6,... cái này là độ số, nó có nhiều ứng dụng trong luận đoán có tính chính xác vè ngũ hành, ngày giờ hoặc phương vị, ví dụ như hỏi : "bao giờ cưới"? thì dựa vào độ số để đoán 3, 5, 6 ngày, tháng... Câu 3. Cũng phần lý thuyết, có nói rằng: "cung Sinh là Âm Mộc, nhưng nghĩa Sinh thuộc Dương Mộc". Vậy cháu có thể hiểu câu này như thế nào? Khi luận quẻ thì người luận thiên về Âm hay Dương? (Âm hay Dương cái nào được coi trọng hơn) câu này chứng tỏ bạn chưa hiểu gì về âm dương ngũ hành, bạn phải đọc lý thuyết đó trước cho hiểu 1 chút rồi mới luận LVDT đc Câu 4. Giả sử cháu có một câu hỏi: Có nên đầu tư mua tài sản này ko? Nếu hôm trước đã ra quẻ, thì hôm sau vẫn lấy quẻ đó để luận lại Câu 5.Giả sử cháu ko biết xem giờ tốt hay xấu, cháu có thể đặt câu hỏi: "giờ tý ngày 2 tháng 3 này có tốt ko?" câu này mình nghĩ là ko cần đặt, thực tế món lục nhâm có luận ngày trong trường hợp "khẩn cấp", dùng luôn quẻ là biết tốt xấu, nhưng tốt nhất là xem sách nói về ngày tốt xấu riêng hoặc lịch vạn niên.

GS Mỹ luận bàn vai trò trí thức Trong thế giới toàn cầu hóa ngày nay, sẽ rất rủi ro nếu một xã hội nào đó chỉ tạo ra giới trí thức của những người có kiến thức nhưng lại biệt lập với nhau. Những con người biệt lập có thể có tri thức tuyệt vời, nhưng họ không thực sự nhận ra tri thức của mình có ảnh hưởng như thế nào đối với thực tiễn. Các trí thức sẽ có ích nhất khi họ có thể dạy cho thế giới những gì họ biết, và cũng qua đó rút ra những bài học từ thế giới. Trí thức là gì? Những ai theo dõi tin tức chắc hẳn đều biết ít nhiều về các trí thức. Nhưng chính xác thì họ làm gì, hay quan trọng hơn, họ nên làm gì? Ngay lúc này, không chỉ ở Việt Nam, mà ở nhiều nơi khác trên thế giới, người ta vẫn đang tranh luận gay gắt về định nghĩa trí thức và vị trí cụ thể của họ trong xã hội. Nhiều người nghĩ rằng cuộc tranh luận chỉ xoay quanh vấn đề là liệu trí thức có nên chủ động tham gia vào các công việc chung, cố gắng thay đổi thế giới theo cách chính trị nhất hay không, hay họ chỉ nên dành thời gian cho những cuốn sách và phòng thí nghiệm, nói chuyện với học giả và sinh viên, và cố gắng mở rộng chân trời tri thức? Theo quan điểm của tôi, không nhất thiết phải chọn một cách duy nhất này hay cách khác. Hầu hết mọi người đều đồng ý rằng, một số cảnh sát nên dành thời gian giải quyết vụ phạm tội vừa xảy ra, trong khi số khác nên tập trung phòng ngừa tội phạm sẽ xảy ra trong tương lai. Do đó, các trí thức khác nhau cũng sẽ đóng những vai trò khác nhau. Tương tự, trong thế giới hiện nay, hầu hết chúng ta đều đồng ý giáo viên nên dạy cho trẻ những kiến thức cơ bản, đồng thời cố gắng vun đắp nhân cách cá nhân của các em. Như thế, một trí thức có thể dành một phần thời gian cho các vấn đề chung và một phần thời gian khác cho các vấn đề học thuật. Tuy nhiên, rắc rối là ở chỗ: Trong trường hợp cảnh sát hay thầy giáo, chúng ta khá dễ đi đến thống nhất về công việc của họ và những gì họ nên làm. Nhưng với các trí thức, vấn đề không rõ ràng như vậy. Chúng ta có thể định nghĩa họ như thế nào? Sau khi biết trí thức là gì, chúng ta mới có thể biết vai trò họ nên đóng góp cho xã hội ra sao. Theo tôi, cách tốt nhất để định nghĩa hai chữ "trí thức" là nhìn lại cách người ta sử dụng từ này trong lịch sử. Tôi là người Mỹ, tôi không thể nói nhiều về việc từ này được sử dụng ra sao ở từng khu vực khác nhau. Nhưng tôi nghĩ, sẽ rất thú vị cho cuộc tranh luận ở Việt Nam nếu biết thêm một chút về lịch sử từ "trí thức" ở phương Tây. Điều đầu tiên cần lưu ý là dù hình tượng được người ta liên tưởng đến các trí thức đã tồn tại từ rất lâu, nhưng ý niệm về một nhóm những con người cụ thể được gọi là "trí thức" còn tương đối mới mẻ. Tôi chắc chắn sẽ rất vui nếu các trí thức có thể đóng góp vào việc phổ biến kiến thức và vì sự tiến bộ của xã hội. Tuy nhiên, lý tưởng này không dễ đạt được. Nó đòi hỏi những người có kiến thức phải thực sự hết mình vì việc truyền bá tri thức và hiểu biết mới. Xã hội phải sẵn sàng xem xét ý những quan điểm mới, và tất cả các bên phải duy trì các chuẩn mực phê phán cao. Nhiều xã hội, trong đó có Mỹ, gặp khó khăn lớn trong việc nhận ra các mục tiêu này. Từ xa xưa, luôn có những người cố gắng giải thích các sự vật cho người khác, cũng giống như việc có những người luôn tự nhận là hiểu biết nhiều hơn người khác. Tuy nhiên, ngay cả khi các sử gia đôi khi vẫn viết về các trí thức thời xưa, họ hiểu rằng con người (rất nhiều người) thời đó đều thuộc trường phái tư tưởng này hay khác. Họ chủ yếu dành thời gian và sức lực cố gắng phô diễn sự ưu tú của phe mình hơn so với những người còn lại. Dù chúng ta vẫn làm điều đó hôm nay, nhưng các trí thức đã cố gắng trở nên độc lập hơn, ngay cả khi họ rất trung thành với một nhóm nào đó. Bước ngoặt tạo ra kiểu trí thức mới ở phương Tây là thời kỳ Khai sáng thế kỷ 18. Thời đó, người có học vấn thấy mình mâu thuẫn sâu sắc với các tín ngưỡng giáo hội của thời đại, và họ thường bị nhà thờ hay hoàng gia ám sát hay bắt giữ, bởi dám phản đối các truyền thống đang và đã có sẵn. Trí thức có ích nhất khi nào? Tuy nhiên, điều vẫn hay bị bỏ quên là, ngay cả khi chủ nghĩa cá nhân đã biến các nhà tư tưởng thời kỳ Khai sáng trở thành các trí thức phương Tây hiện đại đầu tiên, họ vẫn thường nghĩ cần phải hợp tác với nhau vì cùng một mục đích chung. Thực tế, một trong những thành tựu lớn nhất của thời kỳ Khai sáng châu Âu là cuộc phối hợp để tạo ra cuốn Bách khoa toàn thư về những tri thức hữu ích và tư duy phê phán. Công việc được tiến hành từ năm 1751-1772. Tuy nhiên, chúng ta không thể định nghĩa "trí thức" ngày nay chỉ bằng cách liên tưởng tới các nhà tư tưởng thế kỷ 18. Chúng ta cũng nên xem xét những gì đã xảy ra với những con người có kiến thức ở Nga thế kỷ 19. Trong giai đoạn này, một thuật ngữ quan trọng nữa là "giới trí thức" đã ra đời để chỉ nhóm người bao gồm các trí thức. Tuy nhiên, họ là những trí thức có nhận thức rằng họ sẽ không còn ý nghĩa gì trong thế giới này trừ khi họ hết mình chống lại thực tiễn xung quanh. Với các điều kiện khắc nghiệt của nước Nga vào thời điểm đó, dễ hiểu tại sao giới trí thức lại nổi lên, và tại sao họ sẽ tiếp tục bùng nổ ở những nơi các nhà trí thức bị cấm không được truyền bá những kiến thức bổ ích và tư duy phê bán. Tuy nhiên, không phải mọi trí thức theo định nghĩa này đều thuộc giới trí thức. Điều này đưa chúng ta đến đâu? Tôi chắc chắn sẽ rất vui nếu các trí thức có thể đóng góp vào việc phổ biến kiến thức và vì sự tiến bộ của xã hội. Tuy nhiên, lý tưởng này không dễ đạt được. Nó đòi hỏi những người có kiến thức phải thực sự hết mình vì việc truyền bá tri thức và hiểu biết mới. Xã hội phải sẵn sàng xem xét ý những quan điểm mới, và tất cả các bên phải duy trì các chuẩn mực phê phán cao. Nhiều xã hội, trong đó có Mỹ, gặp khó khăn lớn trong việc nhận ra các mục tiêu này. Có một điều luôn khắc sâu trong tôi: Trong thế giới toàn cầu hóa ngày nay, sẽ rất rủi ro nếu một xã hội nào đó chỉ tạo ra giới trí thức của những người có kiến thức nhưng lại biệt lập với nhau. Những con người biệt lập có thể có tri thức tuyệt vời, nhưng họ không thực sự nhận ra tri thức của mình có ảnh hưởng như thế nào đối với thực tiễn. Các trí thức sẽ có ích nhất khi họ có thể dạy cho thế giới những gì họ biết, và cũng qua đó rút ra những bài học từ thế giới. GS David Pickus (ĐH Arizona) nguồn: vietnamnet

hi mọi ng, mình đang có 1 vụ xin việc và họ sẽ trả lời sớm, mình post câu hỏi cho mọi ng luyện quẻ nhá, mình hỏi xem là mình có đc nhận việc này ko? mời Táo đỏ, Longphi, Enginner và các bạn, DaiThuc.

thực ra ngồi ngay trung cung cũng chưa chắc đã dở, nhưng nếu bạn thấy "bất an" thì chắc phải có vấn đề rồi, bạn vẽ sơ đồ cái phòng đó lên thì mới biết chính xác đc, thân mến, DaiThuc.

Thực ra theo DaiThuc nghĩ, Trí thức là hiểu biết! Một người có tri thức là người có hiểu biết. Tức là người có khả năng đánh giá các khía cạnh của cuộc sống xung quanh theo tư duy của họ. Còn cái từ trí thức mà người ta thường dùng trên báo chí hay văn bản thì nghĩa của nó hơi khác: Là những người có trí tuệ và trình độ hiểu biết "cao" trong tư duy ở một hay nhiều lĩnh vực nào đó. Tự thấy mình cũng đc xếp vào diện tri thức mà cũng chưa hiểu lắm, hehe

chào bạn, Chia buồn với bạn và gia đình, theo mình biết thì nếu đang mang thai ng ta rất kiêng kị sửa nhà, trường hợp của bạn mô tả quả là cũng hơi khó để biết chính xác đc, hi vọng các sư huynh có ý kiến thôi.