Vạn Pháp Quy Tông.

Theo mình thì anh nên dùng cách của anh VinhL. Huy động thôn làng, góp tiền mua một vài cái máy bắt muỗi cho rồi. Đơn giản mà gọn nhẹ. Thế giới hiện đại, hàng năm vẫn có cả chục ngàn người chết vì sốt xuất huyết, nên hi vọng của anh cứu cả thế giới này e là điều không tưởng. Muỗi thì nó sinh sôi nảy nở hàng ngày, nên thiết nghĩ chẳng có bùa chú nào mà xua đuổi hết muỗi.

Chắc là nuocviet muốn nói đến việc trừ muỗi bằng cách đọc thần chú xứ Mường, lưỡi không chạm răng, của anh Hungisu sưu tầm.

Vâng, đúng thế ạ thưa anh hungnguyen. Việc đi quyên lãm để mua 1 cái máy như anh VinhL hay LangXua nói thì quả là khó lắm, vả lại ai tin mình mà họ dám ủng hộ đây. Thôi còn cách tương đối là, dùng cách của anh Hungisu vậy. Xin mọi người cho nuocviet hỏi chút về thần chú nhé.

Liệu những câu thần chú này có ảnh hưởng gì tới tôn giáo hay không ạ ?

Khi đọc thần chú có phương hại gì cho vấn đề tâm linh của người đọc không ?

nuocviet chỉ e có những cái đáng tiếc xảy ra cho bản thân người đọc thần chú này, nên hỏi mọi người xem như thế nào. Rất mong mọi người cho nuocviet biết với nhé.

Cảm ơn các bạn trong chủ đề này vì đã làm sống dậy trong tôi ký ức tuổi thơ,

thời tuổi thơ của tôi (truoc 1980) là những bữa cơm chiều khi mặt trời chua lạn , và khi trời tối thì nếu không có gì cần thiết thì không thắp đèn ( vì người lớn bảo để cho muỗi khỏi tới ) và chẳng hề có màn khi ngủ .

Thời ấy ông tôi có nói cho nghe về phép yểm dụ muỗi mà ông đã từng ( hồi trước 1945) mời thầy tới làm tại nhà đại khái là ông thầy thực hiện một nghi thức có vẻ huyền bí rồi dán một đạo bùa lên cột chuồng trãu là xong. kết quả là muỗi sẽ tụ hết vào đạo bùa mà không đốt người cũng như gia súc , có điều là không được giết những con muỗi ấy ??? . Tôi có hỏi ông sao giờ mình không làm nữa thì ông bảo rằng nó nhiêu khê và không kinh tế. Tiếc rằng tôi cũng không tìm hiểu cặn kẽ vụ này.

Còn kinh nghiệm của riêng tôi mấy năm nay là một cái túi bằng vải màn sâu cỡ 50cm, miệng rộng vừa với cái lồng bảo hiểm của cái quạt bàn nhà mình , túi có dây rút để cố định túi vào quạt + một đèn LED đỏ . háng năm vào vụ hoa xoài nở tôi cho chạy hàng ngày từ 05-06hrs và 17-19hrs thu được rất nhiều muỗi - làm thứ ăn rất tốt cho gà nhép.

Bác nào có chiêu hay hơn xin chỉ giáo giùm

Thân ái

Cách đây 20 năm, nuocviet có đọc qua sách " Thành Ngữ Điển Tích - Danh Nhân Từ Điển ". Trong này có nhắc tới về sách được xem là của các vị tiên đã bị thất truyền. Nhưng nay thấy trên mạng có nhắc tới về sách này, nuocviet xin phép hỏi các chú, các anh chị có ai biết nội dung của sách Vạn Pháp Quy Tông ra sao không (?) Liệu có đúng như những gì trong tự điển mà nuocviet thấy ghi ở trong sách hay không (?)

Mong các chú và các anh chị cho nuocviet biết với nhé, nuocviet xin cảm ơn trước vì đã được mọi người quan tâm ở đề tài này. Thân chào!

Tôi có biết cuốn sách này bằng tiếng Việt do Ông NGUYỄN MẠNH BẢO dịch lại từ sách xưa.Trong sách có nói đến thuật luyện bùa chú,cách làm đàn pháp....,trong sách còn có nói những thuật luyện khỉ để làm bùa yêu (tàn nhẫn lắm).....

Tuy nhiên muốn học được những phép đó rất khó khăn và phải cần có thầy.

Không biết tài liệu các Bác, các anh bàn luận có phải là đây không ạh:

Vạn Pháp Qui Tông

Ngũ Sát Chú dùng để trừ tà ma , trị thư ếm , đấu phép trừ các tà sư ngoại đạo , có thể đánh cả thần tiên , hung thần ác sát v.v.....(tuỳ nghi sử dụng song phải cẩn trọng).

Đúng Ngũ Sát Phù gồm có danh hiệu : Hoả Hoả Chân Nhân , Lôi Công Điễn Mẫu và Kim Thần Thất Sát tọa trấn . Tuy nhiên đây là Chú Pháp thuộc về Ngũ Lôi Pháp Bộ nên có thể dùng với bất kỳ loại Ngũ Lôi Phù nào .

NHỨT SÁT THIÊN HÔN

NHỊ SÁT ĐỊA ÁM

TAM SÁT MA QUỈ YÊU TINH

TỨ SÁT TÀ NHƠN , TÀ ĐẠO , TÀ PHÁP , TÀ SƯ

NGỦ SÁT BINH TƯỚNG THẦN NGOẠI ĐẠO

NAM MÔ NGŨ LÔI SÁT THẦN LAI TRỢ NGÃ .

Như bệnh trạng mà Bạn kể đó là Dương hư Âm vượng , mãn thân giai thống (cả người đau nhức). Đi Tây Y không thể hết đâu , nên đến Trung Y Sỉ bắt mạch hốt thuốc , hoặc theo toa sau đây hốt thuốc về sắc uống sẻ chóng bình phục thôi ! Khi cả người đều đau thì biết trị bộ phận nào trước ? đầu hay tay ? lưng hay chân ? Thưa không phải ! Phải trị Gan làm chủ cho tất cả . Bởi một khi Can khí đã được thư thái thì các chứng đau kia đều tự nhiên khỏi cả , chứ không thể "đầu thống cứu đầu , túc thống cứu túc" đặng . Nên theo toa sau đây :

SÀI HỒ , CAM THẢO , TRẦN BÌ mỗi thứ 1 chỉ ,

CHI TỬ (sao) 1 chỉ

BẠCH THƯỢC 5 chỉ

Ý DĨ NHÂN 5 chỉ

PHỤC LINH 5 chỉ

ĐƯƠNG QUY , THƯƠNG TRUẬT mỗi thứ 2 chỉ .

Sắc 4 chén nước còn lại 1 chén uống sau bửa cơm chiều 2 , 3 tiếng gì đó , mỗi ngày 1 thang ! Uống khoảng 5 , 7 thanglà ok ! Ngoài ra Bạn có thể trì câu Chú này 7 lần vô nước uống mỗi ngày :

1)-THIÊN LÔI NĂNG TRI NGUYỆN ĐỨC TRƯỜNG SINH NGỤ TẬN QUÂN TRƯỜNG TỰ HƯỞNG AN NINH CẤP CẤP Y NHƯ LUẬT LỊNH . (7 lần thổi vô nước )

2)-BẾ CHẾ CHẸT FÍCH (21 lần thổi vô sau đó uống )

Ngũ Bộ Chú công năng diệu dụng thế nào thì những kẻ phàm phu như chúng ta làm sao biết hết được ? nội 1 câu OM MA NI PAD MÊ HÙM thôi nếu mình nhiếp trì thì cũng đủ để lấp 6 cửa luân hồi rồi (Thiên , Nhân , A Tu La , Địa Ngục , Ngạ Quỷ , Súc Sanh ). Lại chỉ 1 câu OM CHA LÊ CHU LÊ CHUN ĐÊ XOA HA thì cũng đủ câu thông Ngũ Bộ (Phật Bộ , Liên Hoa Bộ , Kim Cang Bộ , Bảo Bộ và Yết Ma Bộ ), diệu dụng khôn lường , thiên thiên biến biến , vạn vạn hoá hoá ! tuỳ cầu sở nguyện , đến như Chư Đại Bồ Tát còn không hiểu hết những lẻ huyền vi bên trong của Chư Chú này thì tại hạ làm sao biết được ? Bạn tin thì cứ trì , nghỉ sao tức ra vậy , muốn cầu bình an khắc được bình an , cầu tinh tấn ắt tinh tấn ! Mong trừ tội nghiệp sẻ tiêu tội nghiệp , muốn người kính ái sẻ được người kính ái v.v....vạn sự tùng Tâm khởi .

OM RĂM

OM SI RĂM

OM MA NI PAD MÊ HÙM

OM CHA LÊ CHU LÊ CHUN ĐÊ SWA HA .

OM BRUM .

THỈNH HỘI PHẬT CÚNG NGÀY RẰM , MÙNG 1 , ĐẦU NĂM (Chú Nam Tông).

Bud' thắc bô chía mà ha đây chô

Thơm mắc bô chía mà ha ba bâu

Son khắc bô chía mà ha thol năn

Ọt tà cạ ọt tà căn

Lết chắc bô pha

Ắc ha posh chắc năn

A ha bô chia năn

A hăng bô chia mí . (3 lần)

ĐÔI ĐIỀU CẦN BIẾT KHI NIỆM PHẬT TRÌ CHÚ :

Niệm Phật trì Chú có 3 lối trì , niệm : Mật trì , Kim Cang trì và Cao Thanh trì .

Mật trì : tưởng thầm trong trí , tâm .

Kim Cang trì : khẻ động môi , lưởi mà trì , niệm

Cao thanh trì : trì niệm lớn ra tiếng .

Mật trì thì tập trung nhưng ngồi lâu thường dể gây hôn trầm , buồn ngủ . Cao Thanh trì thì kéo dài sẻ làm hao hơi , suyển khí . Duy có Kim Cang trì là bền bỉ , tiện ích . Tuy nhiên Hành Giả cũng không nên "chấp Định" thái quá ! không nhất thiết phải theo bất kỳ rập khuôn một lối nào . Nếu Cao Thanh Trì 1 lúc thấy mệt thì đổi lại Kim Cang trì , sau cần tập trung quán tưởng cũng không ngại gì mà trở về Mật trì . Đừng sợ lúc mới trì niệm hay bị Tán trì (nhiều tạp niệm). Lúc đầu Tán trì nhất tâm trì niệm lâu dần sẻ quen thành Tổng trì ! Vấn đề chỉ ở tinh tấn hay biếng nhác mà thôi .

Trước khi vào Đạo Tràng , Bàn Thờ lể bái , trì niệm nên tắm rửa , súc miệng sạch sẻ , thành tâm nhất định có linh ứng . Đừng nên ăn nhiều Hành , Hẹ , Tỏi , Nén , Kiệu làm hơi thở nồng uế khiến kém linh nghiệm .

Vài hàng góp nhặt , kính chúc Quý Đạo Hửu luôn tinh tấn hành trì , hậu lai cùng đắc sanh Phật Quả .

Đức Phật đã dạy : Y PHÁP BẤT Y NHÂN ! Chúng ta nên theo đúng kinh điễn Đại Thừa mà tu tập , không nên nhìn "ngón tay đang trỏ mặt Trăng" ! hiện tại Pháp Thế dần suy , có rất nhiều kẻ tự xưng là Phật , là Thánh , Bồ Tát v.v.... hay tạo dựng , dàn cảnh cho kẻ khác tán tụng mình như thế thật đáng đề phòng ! Phật cao nhứt xích Ma cao nhứt trượng , Phật cao nhứt trượng Ma cao thập trượng . Bọn "Phật giả" cũng hay nói Pháp huyền cơ , vi diệu , triết lý cao siêu v.v....Nhưng vì không đủ công đức nên không thể nào giả dạng A DI ĐÀ PHẬT trong mọi tình huống được . Xin Quí Vị nhứt Tâm chí thành niệm A DI ĐÀ PHẬT những lúc tụng Chú hay Thiền Định sẻ có đại lực gia hộ rất lớn không thể nghỉ bàn , không cần nghi ngại .

Đêm nay tại hạ sẻ lên may bay về cố hương , thời gian trở lại không rỏ hôm nào , những gì cần post tại hạ đã post , những gì muốn nói tại hạ đã nói ! thế gian này trăm người thương cũng vài người ghét , khó vừa lòng hết tất cả mọi người ! thì thôi nơi đây tại hạ cúi đầu sám hối trước mười phương Tam Bảo ,Thiên Địa Phụ Mẫu , Thầy Tổ Vạn Bang . Tha tội cho con nếu có điều chi sai sót trong quá trình sinh hoạt chốn này ! tại hạ cũng xin sám hối cùng chư Oan Gia Trái Chủ tiền kiếp , hiện kiếp . Mong là chư vị luôn bình an tu tập chóng thành Phật Quả .

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

NAM MÔ CẦU SÁM HỐI BỒ TÁT MA HA TÁT .

Nam mô Vạn Bang thống nhất , Vạn Pháp qui tông , cái cái Càn Khôn , hao hao Nhựt Nguyệt , hách hách thần kỳ , hồng hồng chúng sanh , linh linh cảm ứng.....!

Nhân trung vô ngử bất tương tranh

Phúc nội hoài cừu ám tổn nhân

Thế thượng âm thư sinh tử bạ

Tiện giao âm phủ diện Diêm Quân.

(Lục Giáp Thiên Thư hậu đề thi )

Chú cầu Tài , Trấn trạch.

Cung thỉnh bổn gia Đông Trù Tư Mạng Táo Phủ Thần Quân , Thổ Địa Đại Vương , Tài Thần linh quang , tiền hậu Địa chủ Tài Thần , Ngủ phương ngủ thổ Long Thần , thập bát Long Thần , liệt vị Thần linh , long mạch Thần quang , Thần kỳ bổn thổ cảm ứng chứng minh cho đệ tử (....nói tên họ tuổi mình ra )Bổn thổ an vị trấn trạch quang minh tôn kính , hiệp gia bình an vạn sự hưng , chiêu tài tiến bảo tự đương minh.

Các nhựt an thần , Thần phổ chiếu trấn trạch quang minh (3 lần )

Hoàng Tài Thần tâm chú : Om ja(m pa la, cha linh cha na de xóa ha brum !

Chú này đương nhiên có công năng trừ Tà , Ma xâm nhập gia cư , thổ trạch của mình , tuy nhiên trường hợp Ma nhập thân hay Quỉ ám v.v..... nên dùng 1 thần chú khác , Kim Cang Giám Sát Chú sau đây cũng coi là thích hạp:

NAM MÔ KIM CANG TRAI ĐÀNG GIÁM SÁT , TRÌ GIẢ KHAI HOA , THẦN TIÊN PHỤC VỌNG , TRÌ KHỬ KHỨ LAI , TRỪ TÀ SÁT QUỈ , NGỦ VỊ THẦN MÔN , NGỦ ẤN LÔI PHÙ , TỨ VỊ THIÊN LONG , KIM ĐÀNG QUI TƯỚNG , ĐẠI TẢ LÔI PHONG , TRÌ NAM QUÁN ĐẢNH , SÁT QUỈ LÔI PHÙ , TRỪ TA VẠN TƯỞNG , GIÁM SÁT OAI LINH THẦN TIÊN PHỤC VỌNG.

NAM MÔ KIM CANG ĐẠI PHÁ LÔI PHÙ TÁ HẠ .

Chú trấn thủ , trừ tai nạn , hộ thân khi đi đâu , xuất hành v.v....dùng ngón tay cái vẽ tứ tung , ngũ hoành (4 xổ , 5 ngang ) dưới đất chân đạp lên rồi niệm chú 3 lần xong bước đi không ngoái đầu nhìn lại , mọi sự sẻ thuận lợi , bình an !

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

NAM MÔ THANH LONG MẢNH TƯỚNG TẠ NGÔ TẢ

BẠCH HỔ GIÁNG LINH TÙNG NGÔ HỬU

CHU TƯỚC ĐĂNG QUANG TẠ NGÔ TIỀN

HUYỀN VỦ CHẤP BINH TÙNG NGÔ HẬU

TIỀN HẬU TẢ HỬU HỘ NGÔ THÂN

NAM MÔ HỔ TÙNG XÀ THỦ PHONG ỨNG GIÁNG LINH

ÁN THỔ ĐỊA BÔN TRÌNH , CẤP CẤP NHƯ CỬU THIÊN HUYỀN NỬ LUẬT LỊNH SẮC NHIẾP.

THẦN BỐ THIÊN LA ĐỊA VỎNG , HỘ NGỦ PHƯƠNG , CẦU TỨ TUNG NGỦ HOÀNH , ÁN OANH OANH TÁ HA.

Bùa cầm máu , nhổ răng , khoán trặc , dời ăn , huyết vận , mắc xương v.v.... là chuyện của con nít chơi (tôi không xạo đâu ) , em tui , cháo tui trai gái đều có , hồi ở VN tui đi vắng , khi có bệnh như thế lại , tụi nó dở sổ bùa tui ra vừa coi vừa khoán cũng hết nữa đó , cầm máu thì nín hơi dùng lưởi họa bóng chử Mã (cờ tướng) đọc Tý , Sửu, Dần , Mẹo v.v....12 con giáp 3 lần thổi sẻ cầm thôi chứ có gì , những cái khác cũng tương tự easy vậy thôi ! dùng thiện ác là do lòng mình ok. ví dụ chú Ngũ Sát sau đây :

Nhứt sát Thiên hôn

Nhị sát Địa ám

Tam sát Ma Quỉ yêu tinh

Tứ sát tà nhơn , tà đạo , tà pháp , tà sư.

Ngủ sát bình ,tướng ,thần ngoại đạo

Nam mô ngủ lôi sát thần lai trợ ngã !

Phép hộ mạng và thâu mọi thứ có lợi về cho mình , trừ các thứ hung bạo của trần gian , đọc mỗi ngày 7 lần , hay nhiều hơn càng tốt (21 , 36 , 72 , 108 , 500 lần v.v.... tùy ý ).

A LI BÓT SÁC

CHẮC NÓT TÍC MÓT

BA LÔ CA CHẾP

GOA LA MI MÁC

PHÓT SẮC TẮC NÓT

U LA CHẮC MÓT

GÔ NÁC TẠC MÓT

GOA RAY MÁC BÓT

TON MÁC SA RI

SO NÍCH TA SÓT.

Đọc nơi bàn thờ Phật hay Quán Âm cũng được.

Ngải là 1 loại thực vật ngoại biến Càn Khôn , hình thù nó như củ nghệ hay củ gừng , củ riềng v.v.... lớn có , nhỏ có và rất nhiều loại ngải , khó mà thống kê hết chính xác là bao nhiêu loại tất cả hiện hửu trên thế gian này ! sở dỉ gọi : ngoại biến Càn Khôn là vì nó không chịu chung sự ảnh hưởng của thiên nhiên như các loại thực vật khác , ví dụ 1 củ ngải để khô đét 5 , 3 năm , khi gieo xuống đất người luyện ngải chỉ cần kêu câu chú Hội Ngải 3 lần là Thần Ngải sẻ nhập vào làm củ ngải đó mọc mầm lên lá xanh tươi như thường (đều này là 100% sự thật).

Ngải mạnh và "hỗn" hơn Bùa , bạo phát bạo tàn , nhưng muốn luyện ngải thì phải biết Bùa trước , dùng chú và Bùa mới khiển và nuôi hay sai được ngải làm việc cho mình ! những loại ngải thông dụng mà xưa nay các thầy Miên , Xiêm , Chà , Lổ Ban hay xài là các loại như : Nàng Thâm , Nàng Trăng , Nàng Xoài , Nàng Mơn , Nàng Mun , Nàng Gù , Ngải Đen , Ngải Ngủ Hổ v.v......công dụng của chúng là khiển người theo ý mình , các việc như : ăn nói ngoại giao , đòi nợ , mượn tiền , ra tòa kiện thưa ,tình yêu nam nử hay các cô bán Bar moi tiền đàn ông , thường thường người bị bỏ ngải là qua việc ăn uống hay trong dầu thơm , nước hoa , ngải khô (dỉ nhiên đã luyện qua) tán nhuyển ra hòa với máu nơi đầu ngón tay giửa của người đi chuộc (nam tả nử hửu ) 3 giọt , bỏ vô Cafe hay thức ăn v.v.....đối phương uống hay ăn phải sẻ mê mệt , mở mắt ra là nhớ và hay mơ nghỉ đến người kia , vắng không chịu được , héo úa vỏ vàng , tình nguyện làm tất cả những gì để thỏa mãn yêu cầu của đối phương mới nghe , thỉnh thoảng mắt hơi đỏ ngầu , hay ngó mông lung , buồn xa vắng , thất thần , nói chung là không được tự chủ.

Nhứt họa tận giang

Nhị họa tận hải

Tam họa tống tiệc lưu

Tứ họa trừ ác quỷ tà thần

Ngủ họa trừ tai , ly khổ nạn

Lục họa trừ tên đạn , kiếm đao

Thất họa trừ hung thần , ác sát

Bát họa bất nhập thân thể bảo mạng bình an

Cửu họa xuất hành vạn sự bình an

Thần Bát Quái ngô phù linh ,

Thái Thượng Lảo Quân cấp cấp như luật lịnh.

Tứ tung ngủ hoành trấn trạch:

Nhứt tung khai Thiên môn

Nhị tung bế Địa hộ

Tam tung lưu Nhơn môn

Tứ tung cấm Quỉ lộ

Nhứt hoành giải nạn khổ

Nhị hoành độ thân nhơn

Tam hoành trừ hung ác

Tứ hoành sát tà nhơn

Ngủ hoành cấm hung thần

Nam mô Lổ Ban Tiên sư

Thái Thượng Lảo Quân

Ngô phụng phù hiển hiện.

Hòa hợp nam nữ:

Thiên thuận Địa hòa Nhơn phối hiệp,

Ái sắc nhập khẩu hách âm dương.

Thanh y thuận đức sát phong thần

Quan bảo nhơn gia nam nữ thân

Phong lưu mỹ mạo nhơn gia tử

Nam tình nữ nguyện đa tình ý

Nhơn sanh số tại bửu táo trung

Cấp cấp như Lỗ Ban Tổ Sư , Ngọc Hoàng hầu thất luật lịnh nhiếp.

Bạn nói không sai , đa số người Miên (nhất là vùng Sóc Trăng , Trà Vinh) biết nhiều về bùa ngãi ! 80% là gia đình nào cũng có người học huyền bí hay cha truyền cho con v.v.....1 điều nữa lạ kỳ là khi người Miên đi thọ giáo sư phụ họ xong , sau khi họ học được những chiêu độc (Thư , Thuốc độc v.v....) thì về họ muốn thử tài nghệ của mình đến đâu là họ hay kiếm những người là bạn bè của họ để làm trước tiên , có lẻ vì là bạn bè nên biết rỏ tên họ chăng?

Còn chuyện Bạn nói lời nguyền , trù rủa v.v....nếu vào giờ linh có thể ứng nghiệm mà , 1 người 0 biết gì về bùa ngãi , nhưng nếu dụng tâm lực hết mình vào 1 chuyện gì đó , khả năng khiến sự việc xảy ra theo ý muốn của mình rất cao , nhất là lòng thù hận ! Tui biết 1 câu chuyện có thật như sau :

Có 1 người thợ rèn có 1 cô con gái nhan sắc cũng mặn mòi ở Rạch Giá gần cầu Tà Mỹ (chợ cá đồng), có 1 chàng công tử nọ ở Sài Gòn là công nhân viên nhà nước (thời điểm 1978 , 79 gì đó) xuống công tác tạm trú cơ quan nào gần đó , anh ta lần lữa làm quen và sau cùng đã lấy cô con gái ông thợ rèn có bầu rồi quất ngựa truy phong , cô gái tội nghiệp sầu thảm , lo âu khóc lóc......cuối cùng thì người cha thợ rèn cũng biết sự thật , mỗi khi ông rèn đồ , dùng búa đập trên đe đều nghỉ là đang đập đầu kẻ sở khanh bạc tình làm khổ con gái ông , mấy tháng sau , người thanh niên kia ở Sài Gòn đột nhiên đầu nhức , đau dử dội , đi khám bác sỉ thì không hiểu nguyên nhân tại sao? cuối cùng đi coi bói cậu Ba , cậu Bảy nào đó nhập xác 1 người đàn bà mà nói giọng đàn ông ồm ồm bảo rằng : muốn mở trói phải kiếm người buột , bệnh này để lâu là chết thôi , vì đã làm chuyện trái lương tâm.......Cha mẹ cậu công tử kia gặn hỏi mãi thì cậu nhớ ra và thú thật , ông bà lập tức xách đầu cậu xuống Rạch Giá xin cưới con gái người thợ rèn cho cậu , sau đó đầu cậu bớt đau từ từ , khoảng 2 tuần thì hết hẳn , đương nhiên là vì bác thợ rèn không còn dùng búa "đánh đầu " cậu nữa , vì bác ta đâu có muốn cháu ngoại bác không có cha

Thư thần thủy uống giải bịnh , xui xẹo. dùng Chu Sa hay son đỏ vẻ 4 chử Hán : Thanh Tịnh Pháp Thủy , đốt vô nước niệm chú 3 lần thổi vô uống.

Thanh tịnh pháp thủy Nhựt Nguyệt huê cái trung tàng , Bắc đẩu nội ẩn tam đại thần thủy tẩy tịnh độc khứ thanh lai. Ngô phụng Thái Thượng Lảo Quân cấp cấp như luật lịnh.

Thư Ngiêng mực , mài mực đọc :

Ngọc Đế hửu sắc thần nghiêng , tứ phương kim mộc thủy hỏa thổ , lôi phong lôi điển , thần mặc khinh ma , thích lịch điễn quang chuyển cấp cấp như luật lịnh.

Chú hạ bút :

Thiên viên Địa phương sắc lịnh cửu chương , ngô kim hạ bút vạn quỉ phục tùng cấp cấp như luật lịnh.

Giải ếm đối nhà cửa:

Thiên Dương Địa Âm

Nhị khí hóa thân

Tam Hoàng phổ chiếu

Kiết diệu lâm môn

Hoa hương tán thái

Thiên nhạc lưu âm

Nghinh thỉnh gia đình

Chư tà mộc nhập

Thủy hỏa nam xâm

Môn Thần hộ trì

Sát Quỉ chư tinh

Thần oai quảng đại

Chánh đại quang minh

Thái Ất sắc lịnh.

Quán Âm chiêu tài chú :

1) Phật hộ thời thời tiến lộc lang quân , thần mãi mại sanh ý vượng , Quan Âm Thánh hộ mạng chiêu tài trấn (3 lần )

2) Quan Âm Thánh Tổ chiêu tài trấn

Chuyển quản dương gian thông tài sự

Vận thời Đông Tây Nam Bắc Trung Ương tài

Nhựt nhựt tài , nguyệt nguyệt tài

niên niên tài , thời thời tài

Ngủ lộ ngủ phương tài

Hửu tài lai vô tài khứ

Đại hiển oai linh cấp cấp như luật lịnh. (3 hay 7 lần sau chú chánh Quán Âm độ trợ sanh nhơn )

Có Phái xài Chú nhiều hơn Phù , có Phái dụng Phù nhiều hơn Chú , tuy nhiên phái nào cũng có khi dùng Chú và Phù cùng lúc , tùy công dụng mà thôi !

Có cách để biết lá bùa , tượng Phật , khăn phép v.v.....của ai đó có còn linh không ? có mạnh không v.v...? cầm trong tay niệm chú "testing" thì biết ngay , không thấy gì là phép trong đó 0 còn , hơi hơi nóng bàn tay thôi thì còn nhưng yếu , nếu tê rần bàn tay mình thì phép còn mạnh lắm.

Đương nhiên nếu hiểu biết thấu đáo về Phù Chú , xuất xứ , cội nguồn các trường phái , định luật vũ trụ , âm dương ngũ hành mình có thể sáng tác các vòng phép , các linh phù theo ý mình muốn chứ ! thượng thông Thiên Văn , hạ đạt Địa Lý , trung quán Nhân Sự thì được rồi !

Chơn Ngôn Tông (Mật Tông) có thể đưa Hành Giả đến giải thoát trong hiện kiếp , Bùa Chú thì không thể

Đăng Đàn Chú:

Kỳ vũ đàn tràng , thượng quan hách hách , hạ khán nguy nguy , ngô kim tắc hạng , kim quang hộ vệ , ngủ khí la vi .....bảo thủ , cương sát nhãn tùy , cấp cấp luật lịnh.

Tịnh khẩu chú :

Đan chu khẩu thần , thổ uế trừ phân , thiệt thần chánh luân , thông mệnh dưỡng thần , la thiên xỉ thần , khử tà vệ chân , cấp cấp luật lịnh.

Tịnh thân chú ;

Linh Bảo Thiên Tôn , an úy thân hình ,tịnh tử hồn phách , ngủ tạng huyền minh , Thanh Long Bạch Hổ , đợi phục phân vân , Chu Tước Huyền Vũ , thị vệ ngã thân , cấp cấp luật lịnh.

Tịnh tâm chú :

Thái Thượng đài tinh , ứng biến vô đình , khu tà phộc mỵ , bảo mệnh hộ thân , trí tuệ minh tinh , tâm thần an ninh , tâm hồn vĩnh cố , phách bất táng khuynh , cấp cấp luật lịnh.

THÍCH CA MÂU NI CHÂN NGÔN :

NAMAH SAMANTA BUDHA`NAM , SARVA KRESA NISATINA , SARVA DHARDMA VASITA` PRAPTA , GAGANA SAMA` SAMA` SVAHA`.

KIM CANG THỦ CHƠN NGÔN :

NAMAH SAMANTA VAJRANAM , CĂNDA MAHA` ROSANA HUM.

QUÁN TỰ TẠI CHƠN NGÔN ;

NAMAH SAMANTA BUDHA`NAM SARVA TATHA`GATA` VALOKITA` KARUNA MAYA , RARARA HUM JAH SVAHA`.

Nhứt thiết chư Phật Đảnh Chơn Ngôn :

Namah Samanta Budhànam , VAM VAM VAM HUM HUM PHẠT Svahà.

NHƯ LAI VIÊN QUANG Chơn Ngôn :

Namah Samanta Budhànam , jvàlà màlini tathàgatà cri svahà.

DI LẶC BỒ TÁT Chơn Ngôn :

Namah Samanta Budhànam cijtam jaye , sarva satvàsayàsayà dagata svahà.

HOÀNG THIÊN TỨ SẮC LỖ BAN LỆNH CHÚ :

HOÀNG THIÊN SẮC LỆNH CHƯ THÁNH KHÂM THỪA , THỈNH PHỤC HY , HUỲNH ĐẾ , THẦN NÔNG, HIỆP THƯỢNG KHỔ KHÂM DU , TIỀN TỔ TIỀN HIỀN , TIỀN HIỀN CHÁNH ĐỘ , MỘC TƯỢNG LỔ BAN HIỆP TAM THẬP THẦN CHÚ , LÔI HOÀNG TINH BẮC ĐẨU , CỬU THIÊN TAM HOÀNG CỘNG CHIẾU , BẮC ĐẨU THẦN NÔNG , LONG HỘI ĐỒNG HẠ , LIỆT CHÁNH HOÀNG THIÊN SẮC HẠ GIÁNG , THÁNH , ĐẾ , QUÂN.

LỔ BAN TIÊN SƯ

LỔ BAN ĐẠI SÁT

LỔ BAN HUÊ QUANG

LỔ BAN LẢO TỔ

CỬU THIÊN HUYỀN NỬ , THÁI THƯỢNG LẢO QUÂN , LỤC NHÂM THIÊN SƯ , LỤC GIÁP THIÊN SƯ , LỤC ĐINH THIÊN SƯ , MAO SƠN THIÊN SƯ CHỨNG CHIẾU HỘ TRÌ ĐỆ TỬ.........LUYỆN PHÉP THẦN THÔNG , BIẾN HÓA VÔ CÙNG , VẠN SỰ KIẾT TƯỜNG , MUÔN ĐIỀU NHƯ Ý , U MINH MỜ ÁM MINH MINH ĐẠI KIẾT.

Tịnh Thiên Địa Chú:

Thiên Địa chi vận

Nhựt nguyệt chi tinh

Cương trấn tứ hải

Năng trảm yêu tinh

Khu khí giải uế

Tự hửu quang minh

Thần thủy ký hạp

Vạn họa diệt hình

Tây đông nội ngoại

Tất linh thanh tịnh

Nam mô thường thanh thường tịnh Thiên Tôn cấp cấp y như luật lịnh sắc.

Tản mạn vài điều cần biết của người học huyền thuật hay trì Chú :

Dù tu Tiên hay Phật , những phái mà có dùng Chân Ngôn (thần chú , Dharani , Tổng Trì.....cùng 1 nghỉa). nên giử theo những điều cơ bản sau đây thì mới linh nghiệm :

Đừng ăn nhiều Ngủ Vị Tân (tỏi , hành hẹ, nén , kiệu ) vì những thứ này làm tăng lòng dục và làm hôi miệng , hơi thở uế trược Thánh Thần xa lánh trì Chú , cầu nguyện ít linh nghiệm , không làm việc phòng sự (giao hoan) trong những ngày Sóc , Vọng (rằm , mùng 1) và lể , vía của chư Phật , Bồ Tát hay Tổ Sư. không nên ăn những thứ động vật như : chó , trâu , mèo , khỉ , rắn , rùa. Không lấy vợ (chồng ) người , không hổn hào bất kính với Cha Mẹ , Tiên Đạo còn có câu :

Đại Đạo khuyến nhân tam ư kiện ,

Giới tửu trừ hoa mạc đổ tiền .

(Đạo lớn khuyên người nên giử giới

Gái trai , cờ bạc , rượu ai ơi )

Nếu ta giử được ngủ Giới , Thập Thiện bên Phật Gia thì quá tốt rồi , vì Ngủ Ác : Sát , Đạo , Dâm , Vọng , Tửu là mặt trái của Ngủ Giới.

Sát : sát sanh

Đạo : Đạo Chích. Đạo thâu (trộm cắp)

Dâm : tà dâm

Vọng : vọng ngữ , nói dối , bịa chuyện , hại người lợi mình v.v....

Tửu : uống rượu.

Ngoài ra không được khi Sư diệt Tổ , chối bỏ nguồn gốc của mình , đừng dung Pháp Thuật mình biết để hại người lấy tiền , hậu quả cuối đời sẻ thê thảm lắm.

Vài hàng thô thiển , mong các cao nhân bốn phương bổ túc thêm.

Ngoài ra không được khi Sư diệt Tổ , chối bỏ nguồn gốc của mình , đừng dung Pháp Thuật mình biết để hại người lấy tiền , hậu quả cuối đời sẻ thê thảm lắm.

Người luyện Huyền Thuật , Thiện thời chi thiểu ác chi đa , xấu nhiều tốt ít , cho nên con sâu làm rầu nồi canh , mang tiếng chung khiến nhân sanh hiểu lầm khoa Huyền Bí này , cứ nghỉ hay nói đến Bùa Ngải thì cho đó là Tà Đạo , đâu có biết đó là do Tham , sân , si của mổi cá nhân mà thôi ! nhiều ông Thầy sẳn phép thuật trong tay , Ấn Khuyết có thể sai khiến Quỷ Thần , linh lực thì có mà không đè Tâm sân hận của mình , hể ai nói lời không đẹp hay nói nặng , làm nhục mình là muốn xuống tay ếm người ta , làm dần thành quen , Ma đưa lối Quỷ đưa đường.......1 ngày nào đó , khi thở hơi cuối cùng , bao nhiêu oan hồn về đòi mạng , khi ấy có niệm Di Đà e là cũng khó cứu vãng vì nghiệp nặng quá !

Lại có nhiều kẻ , không tôn Sư trọng Đạo , mới học vỏ vẻ vài ba chử Bùa , dăm câu Thần Chú , thì đã vổ ngực ta đây , nói Thánh nói Tướng , nào là chư Thiên về dạy trong mơ , hay là xuất sư từ Tà Lơn Thất Sơn , 5 non 7 núi nào đó ! , lại cũng có kẻ chánh truyền không thọ , chỉ thích học lóm , nháy theo người khác để loè thiên hạ , sợ phải hạ mình bái Sư , mất mặt hay vì tính nghi kỵ , sợ người Thầy đó khống chế mình v.v.... ! có 1 Bà ở SanJose hành nghề huyền bí này cũng lâu năm rồi , trong 1 dịp tình cờ biết tại hạ , ngỏ ý muốn được chỉ điểm , trợ duyên thêm để tu luyện ,muốn tôi cấp cho 1 cái khăn sắc để được chư Thần Binh Thần Tướng theo ủng hộ , làm phép được thêm linh nghiệm, tôi không chối từ hỏi bà ta :

Chị tên họ tuổi ra sao ?

Bà ấy ấp úng không nói , lí nhí rằng :

Tới ngày đó cúng vái luôn được không Huynh ?

Tui nói :

Ok , tùy chị đi , sao cũng được !

Đến ngày hẹn tui mang ấn khuyết cùng 1 người đệ tử tới nhà bà ấy , hôm đó ngay ngày 16 âm lịch buổi chiều , vào nhà chánh điện của bà ta to lớn , thờ phượng không thua 1 cái Chùa , sau khi tui triệu thỉnh ,nguyện vái xong và tụng Mông Sơn thí thực cho chư vong xong thì kêu bà ấy đến lảnh sắc , đến lúc tôi đọc lời khấn cho khấn theo , đến cái chổ tên họ tuổi thì bà ta câm bặt vái thầm trong miệng , thật là buồn cười , tại sao đa số họ biết 1 mà không biết 2 , 3 ? nếu tui muốn hại bả thì đâu cần phải biết tên họ tuổi , mà tại sao phải luôn nghi kỵ như vậy ? không có tên họ tuổi thì chư vị Thánh Thần biết ai đâu mà chứng , mà theo ?

Trong đời tui học qua nhiều vị Thầy , có 2 vị Thầy tui mang ơn nhiều nhất và luôn tâm niệm đó là Bổn Sư , A Xà Lê Sư của mình , 1 vị ở tại Thất Sơn Châu Đốc người đã khai tâm , truyền Đạo cho tui lúc còn niên thiếu tuổi đời , 1 vị là Thầy SMT mà lúc trước có sinh hoạt bên Thuvienvietnam , khi tui đến gặp Thầy SMT là tui đã gần 10 năm trong nghề , đâu phải là không biết gì ? nhưng tui cũng chưa hề đọc chú thủ thân , hay có 1 ý nhỏ nghi kỵ trong đầu , mình cứ hành sự cho quang minh đã , thì Trời Phật Thầy Tổ đâu có bỏ mình ? cuối cùng không mấy ngày sau tui đã làm lể bái Sư , nhận Thầy SMT làm Thầy cho đến giờ . Thật ra người có niềm tin Phật Pháp , nhân quả và cảm thấy mình có từ bi thì nên mới nên học Học Thuật này , nếu không thì đừng vào đường này làm chi cho Quỷ Thần ràng buột.

NHƯ LAI GIÁP CHƠN NGÔN :

Namah Samanta Budhànam , pracanda vajra javàla , visphura HUM.

NHƯ LAI NHÃN CHƠN NGÔN :

Namah Samanta Budhànam , tathàgatà caksra rvya valokaya svàhà.

NHƯ LAI ĐẢNH TƯỚNG CHƠN NGÔN :

Namah Samanta Budhànam gaganà nanta spharana , visudhà dharma nijjate svàhà.

TRIỆU THẦN BINH !

THIÊN HƯƠNG NHIỂU TAM PHẨM THỦ HÒA , THIÊN KIẾN BINH , ĐỊA KIẾN BINH , HỎA XA BINH , XA MA TÔ TỬ BINH , KỲ NGƯU ĐỘC TƯỢNG BINH , KỈNH THỦ KỲ ĐÃ TÁN BINH , THIÊN THIÊN HÙNG BINH , VẠN VẠN HÙNG TƯỚNG , QUÁN ÂM HÒA TƯƠNG NAM HẢI LIÊN THÀNH THẦN THƯỢNG TẠI PHỔ ĐÀ SƠN TRIỆU ........

NIỆM QUÁN THẾ ÂM NIỆM , NIỆM QUÁN THẾ ÂM MỘ , NIỆM TÙNG TÂM KHỞI NIỆM PHẬT BẤT LY TÂM , NHƠN LY NẠN , NẠN LY THÂN , NHỨT THIẾT LY THÂN , NHỨT THIẾT TAI ƯƠNG HÓA VI TRẦN , ĐỘNG ĐÁO LINH PHÙ NHIỂU CỬU THIÊN VỊ , CẤP CẤP Y NHƯ LUẬT LỊNH SẮC , SẮC CHỈ LỊNH TRUYỀN.

TIÊU TAI CÁT TƯỜNG THẦN CHÚ :

NAMAH SAMANTA BUDHANAM , APRATIHATASHASANANAM TADYATHA , OM KHA KHA KHAHI KHAHI HUM HUM , JVALA JVALA PRAJVALA PRAJVALA , TISTA TISTA , STRI STRI , SPHAT SPHAT , SHANTIKA SHRIYE SVAHA.

Thần Quyền còn được gọi là Vỏ Tổ , Phật Quyền , Thần vỏ Đạo v.v.....nhưng tựu chung cũng là cấp Thần mà thôi ! thường kẻ mới nhập môn thì được ông Thầy dùng nhang khoán Bùa thổi trên đỉnh đầu , tam tinh (trán) 2 bên 2 lổ tai , trước ngực sau lưng , 2 cánh tay , rồi cho môn sinh đó uống 1 ly nước Bùa có cấp vị Tổ vỏ nào đó theo hộ từ đó , và để cho tân môn sinh đó kêu , luyện mỗi ngày cho tới thành thục rồi sẻ luyện môn khác ! Sau khi uống xong ly nước phép đó rồi ông Thầy đó sẻ cho đệ tử ấy đứng chấp 2 tay lại hoặc 2 tay cầm 2 cây nhang giăng ngang thẳng ra và đọc câu thần chú để xuất quyền , đọc liên tục , đọc đến khi nào người đệ tử thấy người mình chuyển khác lạ thì nương theo đó mà luyện , có người lên mạnh , người lên yếu , người chậm người nhanh tùy căn cơ , và xác "nặng , nhẹ " , đặc điểm của Thần Quyền là bị đánh không đau , sức mạnh phi phàm , ra đòn nhanh lẹ và dũng mãnh không sợ đao kiếm , roi côn v.v....tay không đở dao , gậy , chém không đứt , đâm không lũng.

Cấm kỵ của Thần Quyền cũng nhiều cái khác nhau giửa các môn phái , tuy nhiên những điều cơ bản chung là :

Không Phản Tổ , phản Thầy

Không tửu sắc , tà dâm

Không tham lam , trộm cắp

Không cậy mạnh hiếp yếu

Không ăn chó , trâu , mèo , khỉ , cá gáy.

Nếu phạm thì sẻ bị Tổ hành , vật , bắt ăn miểng chai , ngâm mình dưới sông , leo lên tuột xuống 1 cây dừa , cây đa cao nào đó v.v....trầy sát cả mình mẩy , khi đó phải có những người trong Môn Đạo đến đọc Chú đốt nhang xin giải thì mới hết !

Thần Quyền lên nhập xác có thể đánh Hầu quyền , Long quyền , Hổ quyền , Ưng quyền v.v....nói chung là thập bát ban vỏ nghệ cùng các thứ binh khí (chỉ có phi đao tui chưa có dịp thấy qua), có kẻ khi Thần về nhập xác phi thân nhảy lên nóc nhà 4 , 5 thước như chơi , khi đi bài quyền chuyển tấn , dậm tấn nghe rầm rầm rúng động cả mặt đất , sức mạnh dử lắm , mắt của kẻ Thần nhập xuất quyền lúc đó đứng tròng , đồng tử không đảo , không liếc ngang dọc chỉ nhìn thẳng , nhưng rất tinh tế không hề ngả , đụng bất kỳ chướng ngại đồ vật nào xung quanh ! người luyện Vỏ Thần thì thường có luyện luôn môn Gồng , những người học các môn này thường thì rất hiền , và không bao giờ ra tay đánh người trước (trừ những kẻ "ba mớ " ngựa non háu đá ), chỉ để hộ thân và làm việc nghĩa cứu khổn phò nguy giúp bá tánh mà thôi , những người luyện lâu môn này cũng có thể biết thêm các thứ : chửa bệnh , mở ếm , gở thư , trừ tà v.v..... gọi là nghề văn nghiệp vỏ theo tiếng bình dân của họ ! sau đây là bài chú xuất quyền của Vạn Thiên Giới Linh Thần Quyền :

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT (12 lần)

NAM MÔ BÁT VƯƠNG PHẬT (9 lần)

NAM MÔ SƯ TỔ HỘI VẠN THIÊN GIỚI LINH (9 lần)

NAM MÔ SƯ PHỤ HỘI VẠN PHÁP TÔN LINH (7 lần)

NAM MÔ ĐẠI HÙNG LỰC CHÍ NGUYỆN ĐỘ TÂM LINH (3 lần )

Độ đệ tử....tên họ tuổi....Thần Quyền vô địch , thần cước vô song ,để đệ tử phò trì chánh Đạo.

Sau đó đọc liên tục 2 chử : ẶC RIN.

THẤT PHẬT DIỆT TÔI CHÂN NGÔN :

RIPA RIPATE

KUHA KUHATE

TRANITE

NIGALARITE

VILARITE

SVAHA.

PHẬT MẪU CHUẨN ĐỀ THẦN CHÚ :

NAMAH SAMANTA BUDHANAM

SAMYAKSAMBUDHAYA

KOTINAM TADYATHA

OM CALE CULE CUNDHE

SVAHA.

CÁCH PHÁT ÂM KHI ĐỌC TIẾNG SANKRIT (BẮC PHẠN TỰ )

E = ê

O = ô

AM = ăm

AT =ắt

C = ch

V (đầu chử) = v

V (trong chử) = w (cũng có thể đọc như v)

Trừ tà ma , quỉ quái !

Ngai Thiên Hoàng Hoàng , Địa Hoàng Hoàng , khởi điệu Nhơn Hoàng , Địa Hoàng Địa phủ , tá tịch Lổ Ban hộ mạng đệ tử , trừ khử tà tinh trịch linh phù cấp cấp như luật lịnh.

Chú luyện , trấn Bát Quái:

Nhứt Khảm Quán Âm mẫu độ sinh

Nhị Khôn thiên tướng giáng hung tinh

Tam Chấn lôi đình uy dũng mãnh

Tứ Tốn phong vũ tất đan thanh

Ngũ Trung Thánh Thần lai hộ thuật

Lục Càn Binh Tướng giáng phù linh

Thất Đoài Lôi Công lai sát quỷ

Bát Cấn bổn Tướng trảm tà tinh

Cửu Ly Tiên Thánh giáng hội đồng.

NAM MÔ BÁT QUÁI MINH SINH

CỬU LONG THIÊN TỬ

LONG THẦN HỔ TƯỚNG

BÁT BỘ KIM CANG

NGỦ HÀNH BINH TƯỚNG

CẤP NHƯ SẮC LỊNH

CẤP CẤP NHƯ LUẬT LỊNH SẮC.

LỖ BAN TIÊN SƯ Chú , giải bịnh , sên vô nước lạnh cho uống.(nam 7 nữ 9 lần )

Án Lỗ Ban Tiên Sư , Lỗ Ban Tiên Sư kỉnh linh bất dụng , Lỗ Ban Tiên Sư phước đàng bất dụng , phó tức giáng lâm phù tốc tốc giáng hạ , cứu độ đệ tử vạn phước tường , xã trừ nhơn chủ tai họa khứ , phước lập tự lai thành cấp cấp như luật lịnh.

Trì thêm tâm chú Lỗ Ban Y sau đây 108 biến :

TRỤC SA TRỤC LAI MIN MÁCH MÁCH , RÚC MA LẮC MA LẮC LAI MẮC MẮC.

NGŨ CÔNG VƯƠNG PHẬT CHÚ (Ngũ Tổ Lổ Ban ):

CẨN THỈNH ĐÔNG PHƯƠNG THANH ĐẾ CHÍ CÔNG VƯƠNG PHẬT LAI ỨNG GIÁNG HẠ ĐỘ LINH THẦN PHÙ.

CẨN THỈNH TÂY PHƯƠNG BẠCH ĐẾ HÓA CÔNG VƯƠNG PHẬT LAI ỨNG GIÁNG HẠ ĐỘ LINH THẦN PHÙ.

CẨN THỈNH NAM PHƯƠNG XÍCH ĐẾ BỬU CÔNG VƯƠNG PHẬT LAI ỨNG GIÁNG HẠ ĐỘ LINH THẦN PHÙ.

CẨN THỈNH BẮC PHƯƠNG HẮC ĐẾ LÃNG CÔNG VƯƠNG PHẬT LAI ỨNG GIÁNG HẠ ĐỘ LINH THẦN PHÙ.

CẨN THỈNH TRUNG ƯƠNG HUỲNH ĐẾ ĐƯỜNG CÔNG VƯƠNG PHẬT LAI ỨNG GIÁNG HẠ ĐÔ LINH THẦN PHÙ.

ÔNG CHỈ THIÊN , THIÊN THÀNH PHÙ

ÔNG CHỈ ĐỊA , ĐỊA BÌNH PHÙ

ÔNG CHỈ NHƠN , NHƠN TRƯỜNG SANH

ÔNG CHỈ QUỈ , QUỈ DIỆT HÌNH.

CẤP CẤP NHƯ LUẬT LỊNH.

(Chú này dùng sên tất cả các phù Tiên Gia làm các việc chánh )

PHẬT THUYẾT :

TƯ MẠNG TÁO QUÂN CHƠN KINH

Tư Mạng Táo Quân Bửu Cáo :

Nhất gia chi chủ , ngũ tự chi thần .

Tư hậu thiệt ư , bắc đẩu chi trung . xét thiện ác ư đông trù chi nội .

Tứ phúc xá tội , di hung hóa cát . An trấn âm dương , bảo hựu gia đường

Họa tai tất diệt , hà phúc tất tăng . Hữu cầu tất ứng , vô cảm bất thông

Đại bi đại nguyện . Đại thánh đại từ .

Cửu thiên đông trù . Tư mệnh Táo Quân .Đế Quân Phật Táo , Nguyên hoàng định quốc . Hộ trạch thiên tôn .(1 lần )

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.

TƯ MẠNG TÁO QUÂN CHƠN KINH.

- TƯ MẠNG TÁO QUÂN. TÁNH TRƯƠNG , HÚY ĐƠN , TỰ TỬ QUÁCH , BÁT NGOẠT , SƠ TAM NHỰT (vía mùng 3 tháng 8 âm lịch ), THÁNH DIÊN THỊ NHỰT NGHI THIẾT TRAI CÚNG DƯỜNG. THẬP NHỊ NGOẠT THẬP TỨ NHỰT TÝ THỜI THƯỢNG TẤU THIÊN TÀO , NGHI TIÊN Ư NHỊ NGOẠT THẬP TAM NHỰT KIỀN THÀNH TRAI CÚNG KỈNH TỐNG CHÍ , TAM THẬP NHỰT HỒI VỊ VỤ , NGHI CHÍ THÀNH NGHINH TIẾP TRAI CÚNG TÁO THẦN . NẢI NHỨT GIA TƯ MẠNG CHI CHỦ CẢM ỨNG CHÍ LINH , MỖI NGOẠT THẬP TAM NHỰT , TƯƠNG NHỨT GIA SỞ VỊ THIỆN ÁC , LỤC TẤU THIÊN TÀO HÀO BẤT ẨN QUÍ GIÁNG TƯỜNG GIÁNG ƯƠNG , BÁO NHƯ ẢNH HƯỞNG , CẬN HỬU NAM NỮ ĐỘ HẢI PHẦN HƯƠNG ĐĂNG SƠN ĐẢO MIẾU BẤT GIA TRI HỬU TÁO QUÂN TƯ MẠNG TỐI HIỂN TỐI LINH , NHI BẤT ÂN CẦN KHÂM KỈNH , SỞ VỊ XÁ CẬN CẦU VIỄN , NHƯỢC NĂNG THÀNH TÂM KĨNG PHỤNG KINH HÀNH , THIỆN SỰ TẤT HỘ KIẾT KHÁNH , PHÀM NHƠN GIA KHẨU BẤT AN SỰ BẤT TOẠI Ý GIẢ VIỆC NHƠN QUÁT QUA THIÊU CHỬ , HỬU ĐỘC TÁO QUÂN NHI BẤT TRI GIÁC , CẬN NGỘ CAO NHÂN TRUYỀN THỌ TẠNG KINH , SỞ TẠI NGHI KỴ SỞ KHOẢN CƯ GIA TRIỀU TỊCH , PHẦN HƯƠNG TÁO TIỀN THƯỜNG GIÁO HƯ HOÀNG ĐẠI ĐẠO , KIẾP KIẾP HÓA SANH , BIẾN HÓA THÀNH HÌNH , MINH MINH DẠ DẠ , SANH SANH HÓA HÓA , THÁNH THÁNH HIỀN HIỀN , PHẬT PHẬT TIÊN TIÊN , NHƠN NHƠN QUỶ QUỶ , HỬU TÀ HỬU XÍ , HỬU ÔN HỬU TINH , DỊCH LỆ LƯU HÀNH , TỬ SANH BỊNH KHỔ. CHUYỂN VIẾT THƯỢNG CỔ , HẠ CHÍ NHƠN GIAN , KIẾT HUNG THIỆN ÁC , OAN HỒN TẠO TÁC , NHIỂM HOẠN THÂN TRUNG , TẬT BỊNH NAN THÔNG , TỨ THỜI HÀN NHIỆT , PHONG KHÍ CHI HUYẾT , TÀ MA XÂM LĂNG , KẾT THÀNH OAN TRÁI , CỪU THÙ CHẤP ĐỐI , NAM THƯƠNG YỂU TỬ , DỊCH LỆ ÔN HOÀNG , HÓA VI BÁ QUỈ , CHUYỂN VẬN THIÊN ĐỊA , TRỪ TÀ QUI CHÁNH , CHUYỂN THẦN VI THÁNH , CHUYỂN PHẬT VI TIÊN , CHUYỂN THIÊN VI ĐỊA , CHUYỂN SƠN VI THỦY , CHUYỂN ÔN VI QUỈ , CHUYỂN TÀ VI CHÁNH , CHUYỂN TỬ VI SANH , CHUYỂN HUNG VI KIẾT. TỐNG ÁC NGHINH TƯỜNG , TAM BÀNH LỤC TẶC , HÓA VI THÁNH TIÊN ......

CHUYỂN THIÊN THIÊN ĐỘNG , CHUYỂN ĐỊA ĐỊA KINH , CHUYỂN NHỰT NHỰT MINH , CHUYỂN NGUYỆT NGUYỆT HIỆN , CHUYỂN PHONG PHONG CHÍ , CHUYỂN VỎ VỎ ĐÌNH , CHUYỂN SƠN SƠN TẨU , CHUYỂN LÔI LÔI OANH , CHUYỂN THỦY THỦY KIỆT , CHUYỂN HẢI HẢI BÌNH , CHUYỂN PHẬT PHẬT HIỆN , CHUYỂN TƯỚNG TƯỚNG HÀNH , CHUYỂN BỊNH BỊNH TẨU , CHUYỂN TẬT TẬT KHINH , TỨ CHI CỬU KHIẾU , BÁT MẠCH TAM TINH , NGỦ TẠNG LỤC PHỦ , THÂN THỂ AN NINH , TẢ PHỤ HỬU BẬT , TIỀN TỐNG HẬU KHINH , VẬN CHUYỂN THIÊN ĐỊA NHƠN VẠN VẬT HÓA SANH , TAM HOÀNG NHẤT LÝ , HỖN HIỆP ĐỒNG HÌNH , TÀ MA BÔN TẨU , TÍN CHỦ AN NINH , PHẬT THUYẾT THỊ KINH VĨ GIA TRÌ , CHUYỂN VẠN VẬT QUỶ DIỆT TÀ KINH , VẠN SANH HOAN DUYỆT ĐẠI CHÚNG MẪN CỤ TÍN THỌ PHỤNG HÀNH ĐƯƠNG KIẾT TỊNH , SÓC , VỌNG MINH ĐĂNG MỖI NGOẠT TAM THẬP NHỰT , VÃNG KIỀN THIỀN LỂ KÍNH TÁO THƯỢNG , THIẾT VẬT XAO QUA ĐẢO THIẾT CƯƠNG QUẾ THÔNG TÁN TÁO TIỀN THIẾT VẬT CA KHỐC CHÚ MẠ , TÁO NỘI BẤT KHẢ PHẦN HÓA TỰ CHỈ VẬT DỈ UẾ SÀI KÊ MAO THÚ CỐT , NHẬP TÁO VẬT VĨ , HÀI LÝ Y PHỤC HỒNG TÂM VẬT TÚC ĐẠP TÁO MÔN GIA PHỦ TÁO THƯỢNG TẢO BẢ HƯỚNG TÁO VẬT THỰC NGƯU KHUYỂN NHỊ NHỤC TỰ NHIÊN THẦN AN GIA VƯỢNG PHƯỚC TẬP TIÊU TAI HỶ. (tụng 3 LẦN )

Nghi thức cúng vào giờ Hợi (22 giờ) các ngày : 7 , 13 , 23 , 24 âm lịch hàng tháng , lể vật gồm :3 chung nước , 1 bình bông , trái cây , giấy vàng bạc cúng Táo Quân (có chử ĐỊNH PHÚC TÁO QUÂN )

Thắp 7 ngọn đèn cầy để trên dỉa cúng nơi bếp và 7 ngọn đèn cầy để trên dỉa cúng trên bàn thờ ông Táo theo hình sau đây :

2 3

1 4 5 6 7

Sau đó tụng thêm chú Thất Tinh Diên Mạng sau đây 21 lần :

ÚM TÁP ĐÁ NHI NẲNG DÃ , BÁN NHÁ MẬT NHÁ DÃ , NHIỄM PHỔ THA MA TA PHẠ NHỊ NẲNG RA KHẤT SƠN BÀ PHẠ ĐÔ XÓA HA BRUM.

Ai tụng kinh này được phước , gia đạo bình an , không bịnh tật , làm ăn phát đạt , giải trừ xui xẻo , bá sự thuận lợi.

Lỗ Ban hộ mạng , khi nguy cấp kêu :

Án Thần Phù , Thần Phù cửu khúc minh châu , cửu ân báo oán, lai lâm giáng hạ hộ kỳ đệ tử.

Án Cửu Thiên Huyền Nữ , Lỗ Ban chơn tử , thập nhị thời thần lai lâm giáng hạ hộ kỳ đệ tử.

(2 câu , kêu câu nào cũng được )

Nhứt trí thần thông quảng đại vạn thâu vạn pháp

Nhị trí thần thông quảng đại Thiên Binh Thiên Tướng Thiên kỳ

Tam trí thần thông quảng đại hô phong hoán võ thích lịch

Tứ trí thần thông quảng đại hóa Long hiện Hổ bôn trì

Ngủ trí thần thông quảng đại cử tẩy Thiên sầu Địa thảm

Lục trí thần thông quảng đại trì cung Tà quỷ khứ , Thần phi.

ĐẠI UY THIÊN LONG

BAN NHƯỢC CHƯ PHẬT

THẾ TÔN , ĐỊA TẠNG

BÔ DÊ BA LA HÙM , BÔ DÊ BA LA HÙM.

giải oan kết chú , tụng sau bát nhã và vãng sanh , bất cứ thời kinh nào cũng được , giải oan kết , thù oán nhiều đời , nhất là các vị làm thầy , cộng nghiệp nhiều.

giải kết , giải kết , giải oan kết

giải liểu đa sanh oan hòa nghiệp

tẩy tâm địch lự phát kiền thiền

cung đối phật tiền cầu giải kết

(đệ tử khẩn cầu được giải kết)

giải kết , giải kết , giải oan kết

giải liểu tiền sanh oan trái nghiệp

bá thiên vạn kiếp giải oan thù

vô lượng vô biên đắc giải thoát

giải liểu oan gia diệt liễu tội

vạn tội băng tiêu liên trì hội

liên trì hãi hội nguyện an lành

vô thượng bồ đề xin phổ độ

án sỉ lam , án bộ lâm , diệt kim tra , kim tra tăng kim tra , ngô kim vị nhữ giải kim tra , chung bất dử nhử kết kim tra.

án tường trung tường , cát trung cát , ma ha hội lý hửu thù luật , nhứt thiết oan gia ly ngã (cách)thân , ma ha bát nhã ba la mật.

nam mô giải oan kết bồ tát (3 lần)

• tụng cho mình đọc : nhứt thiết oan gia ly ngã thân......, tụng giải cho người đọc : ly cách thân..v.v.......

sái tịnh chú :

sắc thần thủy linh linh vạn lý thông minh , tấn quan lưu nhậm , lãng triệt huyền minh , khai vật ủng vật uế vật lưu vật đình , tam xuân tống sái , tốc thống giáng linh.

án linh linh thanh tịnh tá ha.

thiên nhứt sanh thủy

địa lục thành chi

thần thủy sái tịnh

uế trục trần phi

án nguyên , hanh , lợi , trinh

cấp cấp như luật lịnh.

sắc lịnh tam tinh phù cửu thiên tổ sư :

nam mô tiên sư tổ sư , tam giáo đạo sư , yến vương chi phụ , côi hư chi nương , lôi đình thiên tướng , dữ ngôi chủ trương , quân trận tương kính , phục giã duy lương , bất khí tương giao , thắng giả duy cường , linh phù chưởng trung duy nhơn bại , đương ngô đạo giã tử , nghịch ngô đạo giã tổn thương , ái ngô đạo giã xương , ngô phụng lịnh cửu thiên huyền nữ tổ sư lỗ ban thánh tổ đạo mẫu ngươn quân luật lịnh sắc.

thái thượng tứ tung ngũ hoành pháp :

tứ tung ngũ hoành

ngô kim xuất hành

võ vương vệ đạo

si vưu tỵ binh

hổ lâm bất đắc động

tà quỷ bất đắc kinh

đương ngô giã tử

nghịch ngô giã vong

cấp cấp triệu thái thượng lão quân độ khẫn thần phù y mật lịnh.

bá chiến ẫn thân :

long tiêu mai xuất đẩu

án ,án ngủ huỳnh đao

mạc sanh cầm chi đạo

phù thủy phật truyền giao

phù minh , phù hải mạc phù đô

án địa , sai thiên dữ thế đồ

hửu lịnh nguyên nhung đòi cấp cấp

che thân hộ mệnh chớ bày phô.

Cấm khẩu Nhơn :

Thiên khai ư Tý

Địa tịch ư Sửu

Nhơn sanh ư Dần

Tam Giáo truyền cảm Đạo Thần Tiên

Như tam hóa mạng

Quan Công hầu trực

Như lai cấm khẩu.

Thái Dương chú:

Đông phương Phù Tang cung

Trập thủ triều kết lân

Thái Dương động minh cảnh

Liêu liêu hà sở chung

Kim ngã bái kim thổ

Hậu thiên vọng anh tư

Hoàng Hoa tương ngọc nữ

Lâm hiên giáng thủ phù.

THÁI ÂM CHÚ:

Ngưỡng vọng cố bát biểu

Duy nguyệt dựng âm tinh

Trung hửu thái tố tinh

Thiên nhân giá lục biền

Diệu hoa quang tam cực

Hỗn minh chiếu Tam Thanh

Ân cần cầu chí Đạo

Ngũ sắc ha, lai nghinh.

NGŨ QUỶ HỖN THIÊN CHÚ :

Tinh linh tinh linh

Bất tri tính danh

Thụ nhỉ ngủ quỷ

Đáo ngô đàn đình

Thuận ngô giả cát

Nghịch ngô giả hung

phụ ngô liểu đạo

Khuông ngô thành chân

Lệnh nhĩ ban vận

Tức tốc tựu hành

Nghịch ngô lệnh giả

Thốn trảm khôi trần

Ngô phụng Thái Thượng Lảo Quân

Cấp cấp như luật lịnh.

Tán dương Đạo thi ;

Đạo pháp ư thân bất đẳng nhàn

Tâm tư thử lý triệt tâm hàn

Thiên niên thiết thụ hoa khai dị

Nhất nhập nhân đô xuất thế nan.

Đạo pháp bản vô đa

Nam thần quán Bắc hà

Đô lai tam thất tự

Phọc tận thế gian ma.

Truy Thần Chú:

Thiên Địa hợp ngã

Ngã hợp Thiên Địa

Thần nhân phó ngã

Ngã phó thần nhân

Tinh khí hợp toàn

Thần khí hợp vị

Diêu diêu mang mang

Thiên Địa tế chư

Văn hô tức chí

Văn triệu tức lâm

Phần hương triệu thỉnh

Kim niên kim nguyệt

Kim nhật kim thời

Công tào sứ giả

Đệ tấu thần viên

Văn ngô triệu thỉnh

Tốc đáo đàn tiền

Ngưỡng phiên truyền hương bái :

Cửu Thiên Huyền Nữ , lịch đại tông phái , Tôn Sư hợp chư Tiên chúng giáng phó đàng tiền , hửu sự hương thỉnh , tốc khứ tốc lai , minh chương báo ứng.

Minh nhỉ chú :

Thiên chi thần quang

Địa chi thần quang

Nhựt nguyệt thần quang

Nhỉ biên khai quang

Chú nhỉ nhỉ văn

Chú văn nhỉ quang

Thần thông nhập nhỉ

Tốc chí nhĩ bàng

Cấp cấp như Cửu Thiên Huyền Nữ luật lịnh nhiếp.

Khai hầu chú :

Thần tinh nguyên quân

Thái Ất tầm thanh

Năng cứu tật khổ

Thuyết dữ tiền trình

Như nhược bất thuyết

Vĩnh đọa trầm luân

Ngô kim giáo nhữ

Tốc thông tính danh

Cấp cấp như Cửu Thiên Huyền Nữ luật lịnh nhiếp.

PHÉP ĐÁNH TÀ TINH :

Sắc thần tiên linh linh đã diệt tà tinh , ôn hoàng thối tán , kiêm pháp sự không thủ chấp thần tiên cấp cấp như Thiên Hoàng ngươn quân luật lịnh sắc.

Nhứt đã thượng giới tinh

Nhị đã trung giới tà

Tam đã hạ giới ma

Cấp cấp như Mi Hoa thần nữ luật lịnh.

Kim ô tợ tiển , ngọc thố như thoan , tưởng cốt nhục dĩ phân ly , đỗ âm dung nhi hà tại ?

Viễn quan san hửu sắc , cận thính thủy vô thanh , xuân khứ hoa hoàn tại , nhơn lai điểu bất kinh !

Phù sinh như mộng , huyễn chất phỉ kiên , bất bằng ngã Phật chi từ , kiết toại siêu thăng chi lộ.

Thừa Tam Bảo lực , trượng bì mật ngôn , thử dạ kim thời lai lâm Pháp hội.

Lụy triều đế chúa , lịch đại hầu vương , cửu trùng điện khuyết cao cư , hạn huống sơn hà độ cứ !

Tây lai chiến hạm , thiên niên vượng khí nga thâu , bắc cứ loan dự , ngủ quốc oán thinh vị đoạn.

Đổ quyên khiếu lạc đào hoa nguyệt , huyết nhiễm chi đầu hận chính trường.

Trúc đàn bái tướng , kiến tiết phong hầu , lực di kim tích thiên câu , thân tác trường thành vạn lý.

Sương hàn báo trướng , đồ cần hãn mã chi lao , phong tức lan yên , không phụ phan long chi vọng.

Lâm quán sương hàn đơn tao lãnh

Tiêu đàn phong thảm hạnh hoa hy.

Phong đô bất trắc , thân ngư cao phúc chi trung , đồ lộ nan phòng , mạng thí dương trường chi hiểm.

Trệ phách bắc tùy vân ám ám,

Khách hồn đông trục thủy du du.

Nhung y chiến sĩ , lâm trận kiện nhi , hồng kỳ ảnh lý tranh hùng , bạch nhẫn tùng trung địch mạng.

Cổ kim sơ chấn , tiếp thời phúc phá trường xuyên , thắng bại tài phân , biên địa chi thương thủ toái.

Mịch mịch hoàng sa văn quỷ khốc ,

Mang mang bạch cốt thiểu nhơn thâu !

Hoài thai thập nguyệt , tọa thảo tam triêu , sơ hân loan phụng hòa minh , thứ vọng hùng bi hiệp mộng.

Phụng cung dục xướng , kiết hung chỉ tại phiến thời , chương ngõa vị phân , mẫu tử giai quy trường dạ !

Hoa chánh khai thời tao cấp vũ ,

Nguyệt đương minh xứ phú ô vân.

Trường dạ man man hà nhựt hiểu ? U quan ẩn ẩn bất tri xuân. !

Ngũ Lôi Thần Tướng :

Nam mô A Di Đà Phật (3 lần)

Chuẩn Đề Vương Bồ Tát

Tỳ Lô Giá Na Phật

Chư vị Thần Phù Tỳ Lô giáng nội ứng , cảm ứng chứng minh

Nam mô thông Thiên ngũ Lôi Công ất trấn Tây Đông

Nhược hửu tà thần chư ác quỷ

Mạng ngủ Lôi hạ trược cảnh vô tông

Đã vật , vật ly hình

Đã tà , tà tán

Đã quỷ , quỷ tan

Phật Tổ Lổ Ban Tiên Sư lai tốc giáng.

Ngô phụng Thái Thượng Lảo Quân cấp cấp như luật lịnh

Nam mô Tổ Sư Lổ Ban Cửu Thiên Huyền Nữ cấp cấp như luật lịnh.

VẬN CHUYỂN CHÚ :

Tả chuyển Càn Khôn động

Hửu chuyển Nhựt Nguyệt minh

Thiết tả Hoàng Thiên hóa

Nhứt điểm quỷ thần kinh

Ngô phụng Thái Thượng Lảo Quân

Cấp cấp như luật lịnh sắc.

LUYỆN CÀN KHÔN QUYỆN :

Phụng thỉnh tầm thinh phó cảm Thái Ất cứu khổ Thiên Tôn lai ứng hiện ta bà ha.

Án Thái Ất Thiên Tôn lai tốc giáng ta bà ha

Án Càn Khôn quyện tất thành diệu bửu , ứng hiện ta bà ha

Án Bát Tý đa pháp Thiên Tôn ứng hiện ta ba ha

Án nhựt nguyệt tinh tú, niên , ngoạt , nhựt , dạ , thời , ứng hiện linh linh cấp cấp , Càn Khôn quyện hiện thần thông diệu hóa đã sát tà tinh , hô phong hoán vũ , thu nhựt nguyệt chi linh khí , tùy tâm cảm niệm chi nghi , đệ tử kiền thành thượng khẩn thỉnh .Tiên Thánh hội đồng lai giáng hạ.

Cấp cấp Lỗ Ban lai trợ ngã

Cấp cấp Tổ Sư lai ứng hiện.

Chú làm mờ mắt địch để thoát thân :

Cửu Thiên Huyền Nữ thập nhị tái thế tốc độ chơn linh , Thái Thượng độ thân , cửu cửu nương nương Mô Phật ! (3 lần)

Trừ quỷ táo :

Nam mô Dương Tiển hội Càn Khôn , thần linh trợ lực , thiết pháp côn thần , hội thần linh đã tà đã quỷ cấp cấp như luật lịnh.

KHIỂN :

Tư tưởng đại thiên thần nữ thâu nhập lôi cuốn xuất nhập vô hình thần khí , cấp cấp thần phù Bồ Tát Bồ Tát.

12-30 thỉnh Táo Quân về :

Phụng thỉnh Cửu Thiên Đông Trù tư mạng Táo Phủ Thần Quân định quốc hộ trạch Đại Thiên Tôn giáng hạ tạ vị (3 lần).

Sau đó anh nên đọc An Thiên Địa chơn ngôn sau đây 7 lần , để gia trạch an ổn , chư vị Thánh Thần an tọạ

Na mắc sa măn tá bud đa năm , om đu ru đu ru đi ri đi ri pơ rít thi vi dê xóa ha (7 lần).

Chú chữa bịnh , trừ đau nhức , mệt mỏi , đọc thổi vô nước uống hay xoa bóp :

Thiên Lôi năng tri nguyện đức trường sanh , ngụ tận quân trường tự hưởng an ninh cấp cấp y như luật lịnh.

Chú thỉnh ngũ phương thánh thủy:

Mỗ phương Long Thần

Chí thánh chí linh

Chí thần cảm ứng

Thánh thông thiên cổ

Linh cập ư kim

Cảm ư Thượng Đế

Ứng ư hạ dân

Ngô kim thính nhỉ

Phù đông thánh thủy

Giá võ đằng vân

Phủ đàm tri hội

Hành vũ tế dân

Cấp cấp luật lịnh.

HÀNG TAM THẾ CHƠN NGÔN :

Namah Samanta Vajranam , Hahaha , vismaye sarva tathàgatà , visaya sambhava tdrai lokya vijaya HUMJAH , svàhà.

BÔ ĐỀ TÂM CHƠN NGÔN :

Namah Samanta Budànam , Bodhi Ạ

BỒ ĐỀ HÀNH CHƠN NGÔN :

Namah Samanta Budhànam , caryà À.

Chú khoán các loại dời ăn , huyết vận , mục sưng , sưng trặc , đốt 3 cây nhang nín hơn họa bóng 5 chử KIM , THỦY , MỘC , HỎA , THỔ khoanh 5 vòng , khoen trên 5 khoen thổi hết , chú này còn có thể giải ếm nhà cửa :

Nam mô tiền Tổ Lỗ Ban , hậu Tỗ Lỗ Ban

Đệ tử xin kính bút dụng hưng yên , bất dụng hương đăng

Sư Phó tốc giáng lai lâm

Cứu trợ đệ tử trừ chủ gia tai họa khứ

Càn , khảm , cấn , chấn , tốn , ly , khôn , đoài

Kim , thủy , mộc , hỏa , thổ

Ngũ hành tương sanh

Cấp cấp như luật lịnh.

Chú cầm máu ,nín hơi dùng lưởi họa bóng chử Mã rồi đọc 3 lần thổi vô tay vuốt ngay chổ chảy máu cầm liền , hoặc đọc 12 con giáp cũng được , ai làm cũng được !

Nhựt xuất đông phương nhứt điểm hồng

Tả trừ đao kiếm đáo kỳ long

Huyết tinh chung huyết bất tâm hồng

Thủy quán tảo hồng huyết bất ly

Ngô phụng Thái Thượng Lảo Quân

Cấp cấp như luật lịnh.

Chú chữa bịnh , xài tất cả các phù trị bịnh các phái phù Tiên Thiên :(Lỗ Ban , Mao Sơn , Côn Luân , Vạn Thiên v.v....)

Thiên thiên bát , như hồng bát , kim khôn đảo hải sơn , hồng hồng thủy lực tam thông , về đây cấp cấp như luật lịnh.

Phép chửa mắc xương của Mường ! lấy 1 cây đủa gác ngang 1 chén nước sạch để trước mặt người bị hóc , tay trái dùng đầu ngón cái bấm Dần quyết (ngấn trong cùng của ngón trỏ sát bàn tay ), sau đó chuyển qua Ngọ quyết (đầu ngón giữa) , hít sâu 1 hơi và sau đó nín hơi đọc 3 lần câu chú sau đây thổi vào chén nước cho bịnh nhân uống sẻ khỏi (bất cứ xương loại gì) :

Úm sông sông chảy

Úm chảy chảy ra

Úm ở gần thì ra

Úm ở xa thì vào

Cấp cấp như luật lịnh.

DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG NHƯ LAI THẦN CHÚ :

NAMO BHAGAVATE BHASAIJYA GURU VAIDURYA PRABARAYAYA TATHAGATAYA.

TADYATHA , OM BHAISAIJYE BHAISAIJYE MAHA BHASAIJYE RAJA SAMUDGATE SVAHA.

HỖN NGUYÊN TIÊN THIÊN CHÚ : (tự trì trị bá bịnh , các thứ bịnh nặng cũng hết )

Nam mô phụng thỉnh Hỗn Nguyên nhứt khí Thánh Tổ từ bi cao cả , giáng hạ ban phước trợ duyên cho đệ tử tên.....họ.....tuổi.....tẩy trừ bịnh hoạn.....cầu xin chính khí ngũ phương ân giáng xuống thân xác bịnh tật này , cung thỉnh chư Thần từng lập công lớn chiếu cố , ban phước khí điều trị cho đệ tử tên.....họ.....tuổi........

Thiên Y Đại Thánh cầu khẩn giáng ngay , triệu thỉnh tới liền , hửu nguyện hửu linh , nếu như trái lịnh sẻ lảnh hình phạt sấm sét trừng trị , xin nghiêm chỉnh tuân theo hình luật. (3 lần)

NAM MÔ THIÊN TIÊN , ĐỊA TIÊN , NGUYÊN THỦY TỔ KHÍ , TƯỚC TỬ THƯỢNG SINH , TRƯỜNG SINH TẠI THẾ , NGỌC HOÀNG TÂM ẤN , QUỶ THẦN GIAI TỴ , KHUÔNG DUY TAM GIỚI , THỐNG NHIẾP VẠN LINH , NGUYÊN THỦY TỔNG ẤN , VẠN THẦN PHỤNG HÀNH , CẤP CẤP Y LỊNH. (mỗi đêm giờ Tý trì 49 hay 99 biến , Chú này rất thần nghiệm , chay tịnh trong thời gian trì )

Cầu tài khẩn cấp :

Ngũ phương ngũ thổ Long Thần , tiền hậu địa chủ Tài Thần

Thổ năng sanh bạch ngọc , địa khả xuất huỳnh kim hô giáng......!

(Cầu ngay bàn thờ Thổ Địa , Thần Tài , lể vật bánh kẹo , rượu trà , nhang đèn , 5 lá trầu , 5 miếng cau (khô cũng được). bộ tam sanh )

THẦN BINH , THẦN TƯỚNG :

Ngô phụng Bồ Đề cấp cấp

Lảo lai quá hải Hi Di

Mục thị tấn hành hửu tướng

Vô ngã Thái Thượng tấn binh

Hửu tướng quá hải mục nhơn lâm chung bất tử

Nam mô Bồ Đề Tổ Sư truyền giáo tuyển hành cấp cấp như luật lịnh.

Tại hạ nghỉ câu hỏi của Bạn có nhiều người không hiểu , nhưng tại hạ hiểu Bạn đang nói gì , đương nhiên nếu Bạn hạp hướng Bắc và bái lạy thì mặt phải xoay về đó chứ (ngược lại với Táo khẩu , lưng mình xoay về hướng tốt) ! ví dụ chúng ta niệm Tây Phương giáo Chủ A di Đà Phật đi , thì ta phải xoay mặt về đó mà cầu , mà niệm chứ ? chả lẻ mình lại nghỉ rằng : bàn thờ Phật A Di Đà nên xoay về hướng Tây cho đúng danh hiệu , thì mặt mình phải xoay về Đông để bái lạy sao?

Theo kinh nghiệm của tại hạ về Bát Trạch Minh Cảnh , Dương Trạch Tam Yếu hay Dương Cơ Thấu Giải thì bàn thờ nên để chiếm trên phương Diên Niên (phúc đức) hoặc Phục Vì , mặt mình khi đốt nhang cúng vái xoay về các hướng hạp của Bạn , ví dụ như Bạn nói Bạn hạp hướng Bắc (Khảm), thì những hướng sau đây cũng là hạp :Đông (Chấn) , Đông Nam (Tốn) và Nam (Ly) , tuy nhiên nếu Bạn có cung Phi là Khảm (Bắc) thì không nên dùng Ly (Nam) , thủy hỏa tương khắc sẻ không hay lắm , thấy tốt mà không tốt vậy.

Vái Tổ Lỗ Ban : (ai muốn xài Bùa Lỗ Ban được linh nghiệm nên vái trước 2 câu này 3 lần trước khi sử dụng ).

1)- Nam mô tiền hiền khai khẩu , hậu hiền khai cơ , đất đai viên trạch hạ lịnh truyền Tổ Sư Lỗ Ban trừ tà tinh bất nhập, cấp cấp như luật lịnh (3 lần).

2)- Lỗ Ban Lỗ Ban , pháp bất hư nhàn , y thiệt ngã ngôn , danh bất hư truyền , cấp cấp như luật lịnh.

Thông thường khi đệ tử nhập môn thì được điểm Đạo , Thầy dùng nhang khoán thổi trên đầu , tam tinh , 2 lổ tai , trước ngực và sau lưng , như vậy coi như có sự truyền thừa , mình xài phù phép sẻ có Tổ chứng , linh nghiệm ! tuy nhiên theo kinh nghiệm của tại hạ ! niềm tin là quan trọng nhất , dù mình chưa được điểm Đạo , nhưng thuộc lòng nhập tâm , khả năng tập trung tinh thần cao và tin tưởng cũng sẻ linh ứng !

SUKHAVATI VYUHA DHARANI (vãng sanh Tịnh Độ thần chú )

NAMO AMITABHAYA TATHAGATAYA TADYATHA , AMRTO BHAVE , AMRTA SAMBHAVE , AMRTA VIKRANTE , AMRATA VIKRANTA , GAMINI GAGANA KRITIKARE SVAHA.

Cổ Đức luận về Thiền và Tịnh Độ :

Có Thiền không Tịnh Độ

Người người chướng ngại đường

Khi Ấm , Cảnh hiện ra

Phút chốc đi theo Ngiệp .

Không Thiền có Tịnh Độ

Muôn tu muôn người sanh

Khi được thấy Di Đà

Lo gì không tỏ ngộ ?

Có Thiền có Tịnh Độ

Như Cọp mọc thêm sừng

Đời này làm Thầy người

Đời sau làm Phật Tổ

Không Thiền không Tịnh Độ

Giường sắt , cột đồng , lữa

Muôn kiếp lại ngàn đời

Không có nơi nương tựa .

Nếu nội dung không phù hợp, phiền các anh trị Điều Hành, xóa bỏ giúp ạ.

Giáo sư Hà Văn Cầu có sách Vạn pháp quy tông, không thấy nói gì về bùa chú. Trong quyển sách này có phần: Thông thiên hiểu rất hay. Hà Uyên còn nhớ có câu: "nhất ngũ thất trực như huyền, nhị tứ lục diệc y nhiên, duy hữu tam tinh cư nhất bộ", nói về sao Bắc đẩu.

Ông Hà văn Cầu đã cho ông Lê Văn Sửu mượn cách đây đã 25 năm.

Ông Lê Văn Sửu có cuốn "Tân khắc vạn pháp quy tông" in thạch bản có lẽ vài trăm tuổi rồi. Cuốn này do anh Ph. con nhà viết kịch nổi tiếng Ng.Ng. tặng cách nay khoảng 25 năm. Nội dung gồm 5 phần giống hệt sách do Ngô Kỳ Sơn dịch. Ông Sửu đã dịch 2 phần đầu nhưng rồi lại không dịch tiếp nữa. Sách này nội dung bùa chú tu tiên, phần cuối có nói về thiên văn địa lý, có chắp vá cả Quan mai thuật số của Thiệu Khang Tiết đưa vào. Chưa nghe thấy ông Sửu nhắc tới "Vạn pháp quy tông" mượn của giáo sư Hà Văn Cầu ?!

Ông Lê Văn Sửu có cuốn "Bí truyền vạn pháp quy tông" in thạch bản có lẽ vài trăm tuổi rồi. Cuốn này do anh Ph. con nhà viết kịch nổi tiếng Ng.Ng. tặng cách nay khoảng 25 năm. Nội dung gồm 5 phần giống hệt sách do Ngô Kỳ Sơn dịch. Ông Sửu đã dịch 2 phần đầu nhưng rồi lại không dịch tiếp nữa. Sách này nội dung bùa chú tu tiên, phần cuối có nói về thiên văn địa lý, có chắp vá cả Quan mai thuật số của Thiệu Khang Tiết đưa vào. Chưa nghe thấy ông Sửu nhắc tới "Vạn pháp quy tông" mượn của giáo sư Hà Văn Cầu ?!

Sách này không bị thất truyền, nay được bầy bán đầy bên Trung Quốc.

Dưới đây là link để download một bản Hán văn đầy đủ, bản này không biết là mộc bản hay chép tay mà linh phù rất xấu, không như thạch bản, scan lại rất mờ:

http://www.mediafire.com/?zczomx2xzmz

or:

http://www.mediafire.com/file/zczomx2xzmz/VanPhapQuiTong

Mọi người down nhanh kẻo link bị die. MediaFire.com dạo này ky bo, không hào phóng như trước.

Bác nào giỏi Hán văn dịch cho mọi người thưởng lãm !

Về "Bí truyền vạn pháp quy tông" đã có nhiều dị bản, bản chữ Hán đầy đủ trên là "Tăng bổ bí truyền vạn pháp quy tông".

Còn nếu bỏ chữ "Bí truyền" đi, thì "Vạn pháp quy tông" cũng có rất nhiều sách khác nhau và nội dung cũng hoàn toàn khác "Bí truyền vạn pháp quy tông".

Bản dịch của Ngô kỳ Sơn có lẽ dịch từ bản Hán văn đầy đủ trên:

Sách xuất bản hiện nay:

书籍作者：上海锦章图书局印行

图书出版社：上海锦章图书局印行 (Thượng Hải cẩm chương đồ thư cục ấn hành)

图书品相：9.5成品相

库 存 量：1 本

图书售价：68.00元 (68 Nhân dân tệ ~ 140.000VND: rẻ quá ta)

图书类别：社会文化

上书时间：2009-12-29

出版时间：

开本：32开 页数：161 页

装订：平装

Bác nào qua Tàu mua giùm em cuốn, em gửi tiền. Thanksss !

Nội dung của sách “Bí truyền vạn pháp quy tông”

Tìm hiểu về bùa trú, trong truyện cổ của các dân tộc trên khắp thế giới đều có nhắc đến, nhưng còn tồn tại sắc nét đến ngày nay có lẽ chỉ có châu Á, châu Phi, và Nam Mỹ. Các thầy phù thủy trong các tộc người da đỏ Nam Mỹ ngày nay vẫn còn biết dùng bùa và đọc thần chú. Có một đội bóng đá châu Phi tham dự Worl Cup 2006 còn có một đoàn phù thủy đi kèm để phù chú yểm trợ (nhưng vẫn bị loại sớm!). Là người Việt, bên cạnh các quốc gia như Ấn Độ, Trung Quốc (và ngay cả trong nước) chúng ta được nghe đọc thấy rất nhiều các câu chuyện kể về bùa chú.

Lịch sử bùa chú châu Á có lẽ lâu đời nhất là ở Ấn Độ, một quốc gia có rất nhiều tôn giáo, giáo phái, đặc biệt là Bà La Môn với bề dày trên 4 ngàn năm với kinh Vệ Đà nổi tiếng. Các tu sĩ Bà La Môn là các cao thủ về bùa chú, ngài Long Thọ trước khi đến với đạo Phật là một tu sĩ Bà La Môn đã luyện được phép tàng hình rồi vào cung vua quậy phá. Đạo giáo có ở Trung Quốc từ lâu, trước cả thời Lão Tử nhưng tài liệu sách vở chỉ thấy xuất hiện khoảng trên 2 ngàn năm. Đạo Bon Pa ở Tây Tạng tài liệu cũng chỉ thấy nhắc đến khoảng trên 2 ngàn năm. Truyền thuyết Việt Nam thời Hùng vương có nói đến các thuật sĩ vào đầu năm hay đến các vùng quê biểu diễn pháp thuật, đi thăng bằng trên 1 dây, châm cứu chữa bệnh, v.v… Có lẽ bùa chú của các quốc gia châu Á đều bắt nguồn từ Ấn Độ mà ra.

Trước khi chứng ngộ Phật quả, Đức Thích Ca Mâu Ni cũng đã tầm sư học đạo khắp sứ Ấn. Kim Cương thừa là dòng phái mật truyền với những giáo lý cao siêu thù thắng nhất của Đức Phật Thích Ca. Ngài Liên Hoa Sinh là truyền nhân của Kim Cương Thừa, đem đạo Phật vào Tây Tạng. Xung quanh ngài Liên Hoa Sinh lúc nào cũng có nhiều Dakini, ngài còn độ cho các Dakini giáo lý thượng thừa. Các đệ tử Mật Tông về sau được biết về giáo lý khẩu truyền của các Dakini.

Sách “Bí truyền vạn pháp quy tông” là cẩm nang của Lão giáo Trung Hoa, gọi là sách tu Tiên nhưng đọc xuyên xuất nội dung chẳng thấy có pháp tu nào nói là thành Tiên, chỉ thấy nói đến sai khiến quỷ thần và các phép trừ ma quái, tránh tai họa, chữa bệnh và các phép lặt vặt khác. Cao cấp nhất là các phép thỉnh Tiên, Lục Đinh Lục Giáp thần, 5 Thiên Nữ, 12 Hán Nữ.

Phải chăng “Lục Đinh Lục Giáp thần, 5 Thiên Nữ, 12 Hán Nữ” là “Daka, Dakini và những Hộ Pháp”. Có truyền nhân của Kim Cương Thừa được Dakini cho giáo pháp mà chứng ngộ Phật quả.

Phải chăng “Bí truyền vạn pháp quy tông” cũng là pháp của Kim Cương thừa. Tiên hay Phật ở đây có lẽ giống nhau, do nền văn hóa nên cách nhìn nhận và dùng từ khác nhau. Người Trung Hoa nổi tiếng du nhập văn hóa ngoại lai và biến thành văn hóa riêng của mình. (Thỉnh Tiên toán pháp toàn dùng chân ngôn nhà Phật ?!)

Trong sách cũng nói đến 72 phép, 36 phép thần thần thông biến hóa, cách làm châu gỗ ngựa máy, đây là cơ sở để Ngô Thừa Ân và La Quán Trung nhào lặn ra một số phần trong"Tây Du Ký" và "Tam Quốc Chí".

Một kẻ phàm phu tục tử viết về giáo pháp, vị nào thấy sai thì đính chính hộ. Xin cảm ơn !