Thấy Gì Qua Vụ "khóa Môi"?

Vị huynh đài Trai_viet_ thật đáng khen

Tâm từ khởi, trí bừng khai. Hay thay.

Khi nào về Việt Nam, mời huynh đài tới tổng đường Cái Bang chơi. Hân hạnh đón tiếp!

Ghế Trưởng Lão còn khuyết mấy cái.

A DI ĐÀ PHẬT. NHỮNG SỰ VIỆC VỪA QUA CHỈ LÀ ÍT CHƯỚNG NGẠI TRÊN CON ĐƯỜNG TU TẬP. CẦU CHÚC CHO SƯ THÀNH QUẢ TRÊN CON ĐƯỜNG TU TẬP.

A DI ĐÀ PHẬT.

Người xuất gia không có chuyện... hôn nhau

08/11/2012 05:22:21

- “Tôi khẳng định, người xuất gia tu hành theo đức Phật khi thể hiện tình cảm với nhau chỉ có chắp tay hình búp sen để bày tỏ. Còn việc hôn nhau ở người tu hành là không hề có”. Hòa thượng Thích Giác Quang, Phó Ban Trị sự kiêm Chánh Thư ký Tỉnh hội Phật giáo Đồng Nai chia sẻ với Kienthuc.net.vn.

Người xuất gia tu hành theo đức Phật khi thể hiện tình cảm với nhau chỉ có chắp tay hình búp sen để bày tỏ

Cần lấy sự Từ Bi để giáo hóa

Thưa Hòa thượng, thầy có ý kiến gì về việc các sư, thầy đến phòng Trà, xem ca hát nhạc để gây quỹ từ thiện?

Tôi cho rằng đây có thể là những ý tưởng mới của quý sư, thầy trẻ. Các vị này có thể trong quá trình tu học có chút ít học vấn dẫn tới tâm hồn khá phóng khoáng, từ đó mà đi quá xa giới hạnh, đi ngược với giới luật của nhà Phật.
Từ đó họ làm trái quy định của đức Phật định ra về tính kỷ cương, giới luật…

Không chỉ có thế, việc các sư thầy này còn được ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng “khóa môi” Hòa thượng có biết không?

Tôi có biết. Quả thật, với tôi lâu nay luôn quý các Sư. Họ là những hình ảnh còn lại để nhắc nhở về bóng dáng của đức Phật khi còn sinh thời. Chính vì thế giới luật của quý Sư được chú ý rất nghiêm. Có ai ngờ… Bản thân thầy sau khi xem những hình ảnh này quả thật thầy thấy các vị sư này có vẻ như quên giới luật. Vì thế hình ảnh này rất dễ khiến cho người khác xem thường các nhà sư tu chân chính.

Với tư cách là một trong các lãnh đạo cao nhất của Ban Trị sự Phật giáo tỉnh Đồng Nai, Hòa thượng có ý kiến xử lý như thế nào đối với quý sư, thầy này?

Tôi đã đề nghị Thượng tọa Thích Bửu Chánh, nếu các vị sư này thuộc về Tăng sự ở Đồng Nai thì cần kiết giới tác pháp Yết Ma để cử tội. Các tội này tuy không phải là trọng tội để tới mức phải tấn xuất nhưng cũng thuộc về thô tội (tội lộ ra bên ngoài - PV), vì thế cần cấm túc để sửa đổi, sám hối. Nếu khuyên 3 lần mà không được thì các vị cứ giải quyết theo giới luật của nhà Phật và có ý kiến báo cáo về Ban Trị sự để Giáo hội có hướng xử lý.

Việc xử phạt trong Phật giáo luôn lấy Trí tuệ và sự Từ bi của nhà Phật để xử lý

Theo Hòa thượng, Thiền viện Phước Sơn xử phạt như vậy có quá nhẹ không?

Dù làm việc gì Phật giáo cũng luôn lấy Trí tuệ và Từ bi đưa vào, giống như việc một khúc gỗ mít nếu đưa vào lửa đốt thì nó sẽ thành tro, than nhưng nếu được người chủ đem đi đục đẽo thành hình tượng đức Phật, chắc chắn những người con Phật sẽ quỳ lạy. Nói như vậy để hiểu, các sư thầy ở đây tuy phạm lỗi nhưng còn có thể sám hối, sửa lỗi, nếu chúng ta biết cách uốn nắn, chỉ dẫn thì các sư có thể trở thành những vị tăng tốt. Trong đời sống cũng nên có sự khoan dung để người biết lỗi cố gắng tu. Không nên quá nặng nề mà cần hỷ xả, hoan hỷ tha thứ cho những lỗi lầm của họ.

Người tu không có chuyện hôn nhau

Có một số quý thầy cho rằng, việc ca sỹ Đàm Vĩnh Hưng “khóa môi” nhà sư là chuyện bình thường. Đó không phải là nụ hôn dung tục, phàm trần mà là lòng biết ơn, thầy nghĩ sao về điều này?

Sự thật đối với thế gian, cái hôn có nhiều nghĩa. Người dân có việc đi bên ngoài khi về gặp lại có thể ôm hôn để bày tỏ tình cảm nhớ mong, vui mừng… thì xem như bình thường. Nhưng đối với người tu đạo thì lại khác. Người tu để thể hiện tình cảm, sự vui mừng khi gặp nhau… thì chỉ chắp tay hình búp sen, cúi đầu chào. Nếu trái điều này là trật cái hướng của người tu, không đúng với giới luật của nhà Phật.

Người xuất gia không thể coi nụ hôn là một chuyện bình thường

Những người xuất gia trong đạo Phật chỉ có cách bày tỏ tình cảm ở mức độ như vậy. Còn đối với thầy nào nói việc thể hiện tình cảm, lòng biết ơn… bằng cách hôn nhau là bình thường thì xa lạ đối với giới luật hàng thiên lý (không có giới hạn - PV).

Người ở thế gian sống bằng vật dục thì thấy chuyện này là bình thường. Còn người xuất gia xa lìa phàm tục sống đời phạm hạnh tránh việc tiếp xúc xác thịt thì làm sao có thể bày tỏ tình cảm bằng cách đó được.

Nhiều người cho rằng, người tu sao có thể đi đấu giá để mua rượu, Hòa thượng có thể chia sẻ về điều này?

Tôi cho rằng dù có làm bất cứ cái gì cũng phải thể hiện đúng oai nghi, tác phong của một người tu hành. Người tu cần nói những gì đúng chánh pháp, làm đúng việc và ở đúng nơi.

Vì thế đối với vấn đề các sư, thầy tham gia đấu giá mua chai rượu mà các báo nêu có thể dễ khiến người xem, nghe đặt vấn đề: Nhà sư mua rượu để làm gì? Lấy tiền đâu mà mua?... Có thể trong trường hợp này tôi cho rằng các sư, thầy này chưa có tế nhị lắm trong cách làm từ thiện.

Sao quý thầy khi mua chai rượu đó không nói ra là chúng tôi không có tiền mà dùng tiền của các Phật tử đóng góp để giúp cho anh gì đó có tiền chữa bệnh, còn chai rượu này chúng tôi gửi lại để quý vị làm những việc khác… Hay có những cách nói khác cho phù hợp mà không mất lòng.

Hòa thượng có thể cho lời khuyên đối với các vị Tăng sĩ hiện nay được không?

Sau sự việc này tôi cho rằng các thầy bên Thiền viện Phước Sơn hay những thầy liên quan nên nhìn lại chính mình, ăn năn sám hối, nỗ lực tu học.

Các sư trụ trì nên xem đây là bài học kinh nghiệm trong việc quản lý, giáo hóa chư tăng khi tiếp xúc với công chúng, cần phải chấn chỉnh oai nghi tu học của các tăng sĩ trẻ và xử lý đúng người đúng tội, làm sao thể hiện được lòng từ bi đúng với tinh thần của nhà Phật.

Tôi không phê phán ai hết. Tuy nhiên với người tu hành thì cần phải xem lại tư cách, oai nghi, đạo hạnh... Ngoài ra các Chư Tôn đức cũng nên thường xuyên sách tấn, khuyến cáo, cổ xúy giới luật của tăng già.

Nếu vị nào làm trái giới luật thì tự làm mất giới thể, uy tín, tư cách của mình. Còn nếu các vị làm được như vậy, thì chắc chắn những sự cố đáng tiếc vừa qua sẽ khó có thể xảy ra.

Xin cảm ơn Hòa thượng!

Hoài Lương - Thái Anh (Thực hiện)

Thui hỷ xả 2 ông sư thôi ! ông hối lỗi rồi, khóc thấy tội luôn. Công đức bao nhiêu năm dính cú hôn môi đồng tính này coi như bị xoá đi khá nhiều rồi. Họ cần phải tu tập lại cho đàng hoàng. Vậy thôi, xin công chúng tha cho ổng.

Vấn đề đáng trách là Mr Đờm Mục Kiền Liên đời đầu. Phạm lỗi mà không biết hối lỗi, câng câng viết lá thư bay bướm 6 trang thấy ớn, đọc đi đọc lại thấy Đờm ta xin lỗi chừng 3 hàng kiểu ta đây bất cần, còn lại là dạy đời thiên hạ và rao giảng phật pháp thì thấy thôi...cho qua... tay Đờm này, hết thuốc chữa, chỉ dụ được con nít mới lớn ăn chưa no lo chưa tới làm fan thôi.

Cái gì chứ đụng vào tôn giáo, tôn giáo nào cũng vậy thì quả báo lớn lắm. Tay Đờm này đúng là điếc không sợ súng. <_<

Chuyện hôn môi và 5 triệu đồng

TT - Sau 10 ngày kể từ ngày 4-11 khi ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng - nhân danh sự cảm ơn trong một đêm nhạc gây quỹ cho ca sĩ Wanbi Tuấn Anh chữa bệnh - đã hôn hai sư thầy, mức phạt 5 triệu đồng cho hành vi phản cảm này mới được thực hiện.

Trước đó, ca sĩ này cũng đã viết một bức thư xin lỗi, cho rằng mình làm thế chỉ vì muốn cảm ơn. Bức thư viết tay của Đàm Vĩnh Hưng lại dấy lên một sự phản ứng khác từ các phật tử, từ khán giả và không ít người từng yêu mến giọng ca này. Trong bức thư, bằng những lời lẽ hoa mỹ, Đàm Vĩnh Hưng đã cố tình đánh tráo các giá trị, ngay cả việc viện dẫn hạnh nguyện của bồ tát, gọi là xin lỗi nhưng thật ra là bất chấp dư luận và thậm chí còn dẫn luật nhân quả khi cho rằng phản ứng của dư luận với mình là ác ý!

Trả lời cho ý này, trên trang nguoiphattu.com có ý: “Chẳng lẽ giây phút đó và cho đến bây giờ Mr Đàm không thấy có gì bất bình thường, mạo phạm, thất kính khi “khóa môi” nhà sư hay sao? Chúng tôi vẫn biết về các thuyết: vô tướng, vô chấp, về ngũ uẩn giai không, về việc thiền sư cõng cô gái qua sông chứ. Nhưng sách lại có câu: “Thà chấp có như núi Tu Di còn hơn chấp không như hạt cải”. Nếu Mr Đàm gặp người chết đuối mà khóa môi, hô hấp nhân tạo thì đâu có ai nói gì”.

Những lời xin lỗi không thật lòng, có phần ngạo mạn của Đàm Vĩnh Hưng đã khiến dư luận càng cảm thấy mức phạt 5 triệu đồng thật chưa tương xứng. Không kể ăn theo sự kiện phản cảm này, đa số trang mạng đều giật tin bài, hình ảnh, thậm chí có nhiều trang đặt hình Đàm Vĩnh Hưng hôn môi sư thầy ở mục tiêu điểm hoặc ấn tượng để ai mở trang ra cũng có thể thấy hình ảnh đó ngay trước mắt.

Khác với các trường hợp lộ hàng (vô tình hay cố ý), hành vi hôn môi người tu hành của Đàm Vĩnh Hưng là khó chấp nhận trong nhận thức của một người nghệ sĩ. Bởi thế, dù mức phạt của Bộ VH-TT&DL đã là “kịch trần” theo nghị định 75 về xử phạt vi phạm hành chính trong lĩnh vực văn hóa, nhưng cũng theo nghị định này, ở điều 16 (vi phạm các quy định về biểu diễn nghệ thuật và trình diễn thời trang), khoản 4, điểm e có quy định phạt tiền 10-20 triệu đồng đối với hành vi “biểu diễn, tổ chức biểu diễn có nội dung truyền bá tệ nạn xã hội, mê tín dị đoan, phá hoại thuần phong mỹ tục dân tộc; xúc phạm uy tín của tổ chức, danh dự, nhân phẩm của cá nhân”. Và trong câu chuyện này có thể thấy Đàm Vĩnh Hưng đã xúc phạm đến một tổ chức - đó là Phật giáo. Và khoản 8 của điều 16 cũng quy định về việc áp dụng biện pháp khắc phục hậu quả khác: cấm biểu diễn từ 6 tháng đến 2 năm đối với người biểu diễn vi phạm quy định tại điểm e khoản 4.

Nhưng phạt 5 triệu đồng theo điều 16 khoản 1 điểm d (“người biểu diễn lợi dụng giao lưu với khán giả để có những hành vi thiếu văn hóa hoặc phát ngôn thô tục, không đúng đắn”) hay điều 16 khoản 4 điểm e với 10-20 triệu đồng không phải là chuyện quan trọng nhất sau sự việc này. Quan trọng hơn là hình ảnh Đàm Vĩnh Hưng sau việc ngang nhiên (cũng không thể nói là không có sự đồng thuận của hai nhà sư) hôn người tu hành trên một sân khấu thì thật khó tha thứ. Công chúng, khán giả, những người hâm mộ Đàm Vĩnh Hưng rồi sẽ biết cách phán xét và chọn cho mình một cách ứng xử theo những giá trị về thuần phong mỹ tục mà người Việt hằng tôn trọng...

CÁT KHUÊ

Mức phạt 5 triệu đồng đã hợp lý?

Ông Vũ Xuân Thành (Thanh tra Bộ VH-TT&DL) trả lời Tuổi Trẻ.

* Với hành động hôn sư thầy, thanh tra bộ đã xử lý như thế nào?

- Theo yêu cầu của Thanh tra Bộ VH-TT&DL, ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng đã có mặt tại Hà Nội để tường trình về toàn bộ sự việc tối 4-11. Vụ việc của ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng hôn sư thầy trên sân khấu là phản cảm, không đúng với thuần phong mỹ tục và bị xử phạt theo điều 16, nghị định 75 về xử phạt vi phạm hành chính trong lĩnh vực văn hóa. Mức phạt theo quy định là từ 2-5 triệu đồng. Đáng lẽ ra đối với trường hợp của Đàm Vĩnh Hưng sẽ chỉ bị xử phạt 3,5 triệu đồng. Nhưng bản thân thanh tra cũng thấy mức quy định trong nghị định quá thấp nên đã nâng mức phạt lên mức cao nhất là 5 triệu đồng.

* Rất nhiều ý kiến cho rằng mức phạt này quá thấp so với những ảnh hưởng mà hành động này gây ra?

- Đó là mức phạt được Chính phủ quy định nên thanh tra cũng đành chịu. Tuy nhiên, thời gian tới với việc sửa đổi nghị định 75, mức phạt này sẽ tăng lên nhiều lần.

* Nhưng chỉ thị 65 chấn chỉnh hoạt động tổ chức biểu diễn nghệ thuật, trình diễn thời trang của Bộ VH-TT&DL hoàn toàn có thể bổ sung cho mức phạt thấp của nghị định 75. Tại sao chỉ thị không được áp dụng trong trường hợp này?

- Thanh tra cũng đã tính đến việc áp dụng chỉ thị. Tuy nhiên, vi phạm vừa rồi chưa đến mức phải đình chỉ biểu diễn đối với Đàm Vĩnh Hưng. Hơn nữa, nếu muốn đình chỉ thì cũng phải có kiến nghị lên lãnh đạo Bộ VH-TT&DL. Bên cạnh đó, điều 16 trong nghị định 75 lại không đề cập các hình phạt phụ. Ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng trong buổi làm việc vừa rồi cũng có thái độ tiếp thu ý kiến, giải trình đầy đủ, nhận lỗi của mình và hứa không để xảy ra sự việc tương tự. Cho nên thanh tra bộ cho rằng mức phạt 5 triệu đồng là mức xử phạt hợp lý.

* Xử phạt rồi nhưng những hình ảnh vẫn còn tiếp tục lan tràn trên mạng và gây hiệu ứng xấu đối với công chúng. Phía Bộ VH-TT&DL có kiến nghị gì với phía các trang mạng để gỡ xuống không, thưa ông?

- Các trang đó thuộc Bộ Thông tin - truyền thông quản lý thì Thanh tra Bộ VH-TT&DL cũng không thể có ý kiến gì được.

HÀ HƯƠNG

Ông Phan Đình Tân (người phát ngôn Bộ VH-TT&DL):

Nên gỡ bỏ những hình ảnh giữa Đàm Vĩnh Hưng và sư thầy

Nhiều ý kiến cho rằng mức xử phạt 5 triệu đồng đối với ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng là thấp, nhưng tôi cho rằng cao hay thấp không quan trọng bằng vấn đề danh dự. Phạt thế nào cũng phải tuân thủ các quy định của pháp luật, bộ không thể nào phạt vượt khung được. Bản thân khán giả hiện nay cũng có rất nhiều kênh để tiếp nhận, đánh giá sự việc, do vậy họ phải có thái độ rõ ràng đối với những vi phạm của ca sĩ.

Báo chí phản ánh việc này rất kịp thời và rất đúng. Tuy nhiên, một số trang mạng cũng sử dụng hình ảnh ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng hôn sư thầy và các bài bình luận để tăng lượng truy cập. Quan điểm của Bộ VH-TT&DL là nên gỡ những hình ảnh này xuống vì nó gây ảnh hưởng xấu đến công chúng và xã hội. Tuy nhiên, nói dễ mà làm rất khó. Đối với các trang chính thống thì có thể đề nghị được, nhưng còn các trang đặt máy chủ ở nước ngoài, rồi việc dẫn link từ các trang thì rất khó yêu cầu họ gỡ xuống.

H.HG. ghi

Đừng đào sâu sai lầm của bất cứ ai để thời gian thực hiện chức năng khép lại mọi tổn thất hãy chuyên tâm trí tuệ đem lại những bài viết những đóng góp có ích lợi cho cuộc sống đang trùng trùng thiên tai, chúng sinh đang trùng trùng mê đắm!

Đừng đào sâu sai lầm của bất cứ ai để thời gian thực hiện chức năng khép lại mọi tổn thất hãy chuyên tâm trí tuệ đem lại những bài viết những đóng góp có ích lợi cho cuộc sống đang trùng trùng thiên tai, chúng sinh đang trùng trùng mê đắm!

cô Wild mến!

Quỹ từ thiện của Trung tâm có tiếp tục nữa ko ạ?

Mong ban giám đốc mới có quyết định tiếp tục hoạt động của QTT - tuy của ít nhưng lòng nhiều này.

Phạt 5 triệu đồng ư? Dễ như… ăn kẹo

(TT&VH) - Rốt cuộc thì như thethaovanhoa.vn đã đưa tin, ngày 14/11 vừa qua, Thanh tra Bộ VH,TT&DL đã ra quyết định xử phạt hành chính 5 triệu đồng đối với ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng vì vụ “hôn môi nhà sư” trong một chương trình nghệ thuật từ thiện. Theo Nghị định 75 về xử phạt các vi phạm hành chính trong lĩnh vực văn hóa, hành vi "Người biểu diễn lợi dụng giao lưu với khán giả để có những hành vi thiếu văn hóa, hoặc phát ngôn thô tục" bị xử phạt với mức phạt từ 2-5 triệu đồng. Như vậy, 5 triệu đồng là mức phạt cao nhất với hành vi nói trên.

5 triệu đồng với “sao” cỡ như ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng, người được đồn đại là hát đám cưới với giá cát – sê nửa tỉ đồng, có lẽ là mức phạt kiểu… phủi bụi!? Còn nhớ, cách đây ít lâu, trong một hội nghị giao ban trực tuyến về chấn chỉnh biểu diễn nghệ thuật, một nữ nhà báo nói như sắp khóc rằng, mức phạt một ca sĩ vì hành vi mặc hở hang chỉ ba triệu đồng hay hát nhép thì 10 triệu đồng cứ gọi là dễ như… ăn kẹo. Ba triệu đồng so với công chức có mức lương tối thiểu chung 1.050.000 đồng là con số đáng kể. Nhưng chẳng thấm vào đâu với giá cát – sê của ca sĩ hàng chục triệu đồng như hiện nay.

Chính vì lẽ đó, từ các nhà quản lý văn hóa tới thanh tra văn hóa đều khẳng định, trong thời gian tới, mức phạt (bằng tiền) đối với những người biểu diễn dám có hành vi phản cảm chắc chắn sẽ tăng nặng. Thậm chí, người ta đã tính tới những phương án “treo miệng” người vi phạm trong một số trường hợp. Thực tế, việc bị cấm hát, cấm diễn với ca sĩ, diễn viên, người mẫu là hình phạt “đánh vào kinh tế” khiến không ít người e ngại.

Tuy nhiên, không coi chuyện phạt tiền có tính răn đe, nhiều người cho rằng, danh dự, tiếng tăm của những “người của công chúng” mới là đáng kể. Đã là người biểu diễn thì phải biết giữ gìn hình ảnh chứ hay ca sĩ cũng cần ứng xử có văn hóa là số ít bức xúc trong nhiều ý kiến trên các diễn đàn đòi tẩy chay ca sĩ.

Nhưng nói gì thì nói, những thứ khó đong đếm, như danh dự chẳng hạn, là khái niệm trừu tượng lắm. Nếu ai đó chịu phạt, kể cả mức phạt nặng, để gây scandal, để nổi tiếng, thì sao? Cứ cái đà này, không chỉ showbiz Việt, mà cả khán giả cũng… lờn thuốc.

Hoàng Lê

“Nhà sư khóa môi” Mr.Đàm đã hoàn tục

Nhà sư "khóa môi" Thích Pháp Định đã xin hoàn tục và đươc Thượng tọa Thích Bửu Chánh cùng chư tăng Thiền viện Phước Sơn (xã Phước Tân, TP. Biên Hòa, tỉnh Đồng Nai) chấp thuận

Lễ tác pháp Yết-ma

Ssáng ngày 17/11, Thượng tọa Thích Bửu Chánh, Phó trưởng ban trị sự Tỉnh hội Phật giáo Đồng Nai (THPGĐN) phụ trách Phật giáo Nam tông, trụ trì Thiền viện Phước Sơn cho biết: "Chiều ngày 15/11, tôi nhận được đơn xin hoàn tục của Pháp Định (thế danh Phan Văn Triển). Lý do xin hoàn tục mà Pháp Định viết trong đơn là vì hoàn cảnh gia đình.

Buổi tối cùng ngày, tôi đã họp tăng chúng thiền viện để xem xét đơn này của Pháp Định. Sau khi cân nhắc kỹ giới luật nhà Phật, là không cưỡng ép ai xuất gia (đi tu - PV), cũng không ngăn cản ai xin hoàn tục (xả giới pháp và trả y bát để trở về gia đình sống đời sống của người cư sĩ - PV), chúng tôi đã chấp thuận để cho Pháp Định hoàn tục, trở về phụ giúp gia đình.

Thực tế thì hoàn cảnh hiện tại của gia đình Pháp Định cũng rất neo đơn nên đã nhiều lần ngỏ ý muốn Pháp Định hoàn tục về phụ giúp gia đình.

Vì vậy, 9 giờ sáng hôm qua (ngày 16/11 - PV), tại chánh điện của thiền viện, chư tăng chúng tôi đã cử hành lễ tác pháp Yết-ma xả 227 giới tỳ-kheo theo Phật giáo Nam tông cho Pháp Định và Pháp Định đã trả tam y tỳ kheo và bình bát cho chúng tôi rồi.

Ngày 16/11, chư tăng thiền viện Phước Sơn đã tác pháp Yết-ma xả 227 giới tỳ-kheo cho Pháp Định.

Hiện tại Pháp Định không còn là tu sỹ phật giáo nữa, mà chỉ là một cư sỹ thọ trì Tam quy Ngũ giới bình thường như bao cư sỹ khác. Từ nay trở đi, tôi xin mọi người đừng gọi Pháp Định là nhà sư, là đại đức, là tỳ kheo mà làm tổn phước đức của Pháp Định cũng như làm ảnh hưởng đến uy tín của Giáo hội Phật giáo Việt Nam và hình ảnh của các tu sỹ phật giáo khác."

Về việc sau này Pháp Định có nguyện vọng xin xuất gia trở lại, thiền viện Phước Sơn có chấp thuận hay không, theo TT. Bửu Chánh thì giới luật nhà Phật cho phép một người có thể xuất gia và hoàn tục được 7 lần.

"Sau này Pháp Định không còn vướng bận duyên sự gia đình, thật sự có nguyện vọng xin đi tu trở lại, chư tăng chúng tôi sẽ xem xét quyết định. Tuy nhiên, nếu Pháp Định được phép cho xuất gia trở lại đi chăng nữa thì cũng phải bắt đầu tu học lại từ đầu giống như bao người mới vào tu khác, nghĩa là phải học và hành giới luật của Sa-di" - TT Bửu Chánh nhấn mạnh.

Theo luật chế, người xuất gia trước khi hoàn tục phải được chư tăng tác pháp Yết-ma xả giới tỳ kheo/ tỳ kheo ni hay sa-di/ sadi-ni và phải trao trả y bát lại cho nhà chùa.

Về hướng xử lý của Ban trị sự Phật giáo Đồng Nai sau sự cố "khóa môi nhà sư", Hòa thượng Thích Giác Quang, Phó trưởng ban trị sự kiêm Chánh thư ký THPGĐN cho biết: "Tại phiên họp thường kỳ hàng tháng của Ban Trị sự ngày 15/11 vừa qua, sau khi đã xem xét, thảo luận tường trình của TT. Bửu Chánh về trường hợp của Pháp Định, chư tôn đức lãnh đạo Ban trị sự đã nhất trí với biện pháp kỷ luật của thiền viện Phước Sơn.

Riêng về việc xin hoàn tục của Pháp Định, hôm qua TT. Bửu Chánh cũng đã báo cáo về Thường trực Ban Trị sự và chúng tôi cũng đã chấp thuận việc này."

Pháp Định nay đã trở thành cư sỹ thọ trì Tam quy Ngũ giới như bao cư sỹ khác.

Phan Văn Triển, 24 tuổi, xuất gia tại chùa Gia Hưng (huyện Mỏ Cày, tỉnh Bến Tre) từ năm 15 tuổi, với pháp danh là Thích Pháp Định. Bổn sư sơ tâm là Hòa thượng Thích Huệ Thành, Chứng minh Ban Trị sự Tỉnh hội PG Bến Tre. Sau đó, Pháp Định xin về Thiền viện Phước Sơn tu học cùng tăng chúng cách đây vài năm.

Trong cuộc đấu giá từ thiện để ủng hộ cho ca sỹ WanBi Tuấn Anh chữa bệnh được tổ chức tại phòng trà Không Tên (quận 1 - TPHCM) tối ngày 4/11, Pháp Định, trong mầu áo nhà Phật, được Mr Đàm “khóa môi”. Hình ảnh phản cảm này sau đó bị dư luận "ném đá" dữ dội.

Ngày 7/11, Thiền viện Phước Sơn tác pháp Yết-ma phạt Pháp Định 3 tháng cấm túc tại phòng và không được tiếp xúc người ngoài (biệt chúng - PV).

Theo Kienthuc

"Dù tội nghiệp quá khứ có nặng đến đâu chỉ cần hối hận ăn năn Đức Phật thầy của ta sẽ cứu được cô" (Trích Mục Liên truyền kỳ )

Giáo pháp của nhà Phật là dùng để giải thoát cho tất cả mọi người.

Hiện tại là vậy chưa biết sau này ra sao mà? Chỉ cần biết ăn năn tu lại từ đầu. (Sắc tức thị không, Không tức thị sắc)

Dù gì cũng là quyết định không ai cưỡng ép.

Edited 18 Tháng 11, 2012 by Thiên Việt

"Dù tội nghiệp quá khứ có nặng đến đâu chỉ cần hối hận ăn năn Đức Phật thầy của ta sẽ cứu được cô" (Trích Mục Liên truyền kỳ )

Giáo pháp của nhà Phật là dùng để giải thoát cho tất cả mọi người.

Hiện tại là vậy chưa biết sau này ra sao mà? Chỉ cần biết ăn năn tu lại từ đầu. (Sắc tức thị không, Không tức thị sắc)

Dù gì cũng là quyết định không ai cưỡng ép.

Thiên Việt nên hiểu cái câu nói trên là trong hoàn cảnh nào. Đọc mà cứ tưởng thế thì khác gì động vật nhai lại.

Sắc tức thị không, Không tức thị sắc, được hiểu theo kiểu của Thiên việt thì trở nên cùi bắp quá.

Còn viêc có ai cưỡng ép quyết định của sư đó hay không thì sư đó biết, sao Thiên Việt lại khẳng định chắc nịt như thế?

Sắc tức thị không, Không tức thị sắc, được hiểu theo kiểu của Thiên việt thì trở nên cùi bắp quá.

Vậy nên hiểu sao cho đúng đây...?

Hiểu mà không hiểu...không hiểu mà hiểu...?

Nguy hiểm quá...!

Đúng là Thiên Việt cùi bắp.

Câu đó được trích ra trong Bát Nhã Tâm Kinh.( Bát Nhã Tâm Kinh thì lại được rút kết ngắn lại từ 600 quyển)

Nghĩa rất rộng, không hẹp như kiến thức hạn hẹp của tôi.

Cũng xin chỉ bảo thêm.

Edited 19 Tháng 11, 2012 by Thiên Việt

Chấn động: Lộ ảnh và ghi âm đoạn chat sex của sư thầy hoàn tục

Ngay sau bài viết "Phát hiện sư thầy hoàn tục vẫn ở tại chùa và chuẩn bị xuất ngoại" một độc giả đã có hồi âm và cung cấp cho chúng tôi những hình ảnh và băng ghi âm đoạn chat sex của sư thầy đã xin hoàn tục sau vụ "khóa môi" Đàm Vĩnh Hưng.

Chúng tôi xin trích đăng một số hình ảnh và bức thư của độc giả trên.

"Thưa Quý báo,

Để phản hồi bài báo trên và cũng để làm rõ thêm sự vụ tôi xin cung cấp thêm thông tin qua hình ảnh của một trong hai "sư thầy" trong Scandal "'khóa môi' sư thày" gần đây.

Thiết nghĩ, nhìn hình này và nghe sound track record là có thể biết và hiểu về tư cách tác phong cũng như xu hướng giới tính và cuộc sống "quá đời" của "sư thầy" trong Scandal "'khóa môi' này ra sao.

Trong thực tế, "sư" Pháp Định đã có một lối sống "nhập thế" thật kinh khủng!!! Lên mạng chát kiếm trai làm tình, đi bar, đi "thư giãn" ở Spa người đồng tính, dụ dỗ học viên quan hệ đồng tính, làm tình đồng tính tập thể,......) ai cũng có thể hiểu việc quản lý giáo dục để dẫn tới cơ sự ngày nay và xử lý hậu qủa là hoàn thuộc thẩm quyền và trách nhiệm của ban lãnh đạo Phật Giáo tỉnh Đồng Nai cũng như GH PG Việt Nam.

Tôi chỉ cung cấp những chứng cớ xác thực về hành vi và đạo đức của "sư" Pháp Định mà thôi vì xưa nay mỗi khi nói về các hành vi sai trái của các tu sĩ các cơ quan chủ quản hay lãnh đạo tăng đoàn luôn bảo "Chứng cớ đâu?"

Quý tòa soạn có toàn quyền xử dụng hình ảnh này nếu mục đích sử dụng là làm rõ thông tin và hướng dư luận vào một cái nhìn chính xác và đúng đắn về vụ việc.

Tôi cũng rất trân trọng và hoan nghênh, nếu mục đích của nó là làm trong sáng đạo pháp và giữ nghiêm giáo luật của Phật pháp.

Trân trọng,

Một người quan tâm."

Nguồn ở đây:

http://vn.thegioisao...-030100950.html

Edited 30 Tháng 11, 2012 by Thiên Đồng

Sốc: Lộ ảnh trần tục của nhà sư "khóa môi" Đàm Vĩnh Hưng

Sau khi bức thư của Đàm Vĩnh Hưng bị rò rỉ tiết lộ sự thật khiến nam ca sĩ phải "khóa môi" thầy Thích Pháp Định, những hình ảnh có thể nói là vô cùng phàm tục của sư thầy Pháp Định cũng bị lộ ra.

Chiều qua, 16.11, cư dân mạng lại "dậy sóng" khi xuất hiện bức thư nói lên sự thật lý do khiến ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng phải "khoá môi" sư thầy Thích Pháp Định. Mặc dù chưa thể xác định được sự thật mà Mr.Đàm đã nói chính xác bao nhiêu phần trăm, thế nhưng những hình ảnh sau đây có thể sẽ khiến độc giả phần nào hình dung được "hình ảnh" chân thật nhất của sư thầy Thích Pháp Định.

Đây là những hình ảnh được cho là chụp từ facebook hiện tại của sư thầy này vào chiều 16.11 (trong thời gian biệt chúng) cũng như những hình ảnh trước đây đã được sư thầy đăng tải công khai sau đó xóa đi khi sự việc trên xảy ra.

Còn tiếp ở đây:

Nguồn: http://danviet.vn/11...m-vinh-hung.htm

Edited 30 Tháng 11, 2012 by ndmph