NGHIỆP CHƯỚNG

Ông trời có luật nhân quả có đức hiếu sinh!

Bản thân tôi đã gặp rất nhiều trường hợp báo ứng mà mình tự nghiệm cho mình thấy là rất đúng, thội chỉ biết tậm niệm theo đạo Phật rằng: "Vạn vật chúng sinh đều bình đẳng". Mọi người hãy cùng làm việc thiện thì bản thân trong tâm cũng thanh thản mà cuộc sống chắc chắn sẽ gặp nhiều điều may!

Trụ trì chùa Quán Sứ:

Đi giải hạn không thể tránh được hạn!

- Nghiệp tức là tương lai của một con người có thể thay đổi do việc làm của mình. Mình làm điều thiện thì nghiệp của mình sẽ nhẹ đi, càng làm điều xấu nghiệp sẽ nặng lên....

Sai lầm khi đến chùa cầu xin tài lộc!

Đi lễ chùa, nhiều người chưa hiểu gì về đạo Phật

Chen chân lên chùa cầu phúc, cầu an

Những hình ảnh nhức nhối nơi cửa Phật

Đền Trần 2012: Trả lại giá trị thật cho lá Ấn

Ngỡ ngàng đêm khai Ấn đền Trần bình yên

Mang tiền thật vay tiền ảo ở Đền Bà Chúa Kho

Tiếp tục làm rõ và giải thích về các hiện tượng bói toán, gieo quẻ, cúng lễ và giải hạn giải sao.... PV Vietnamnet đã tìm đến Hòa thượng Thích Thanh Nhiễu - Trụ trì Chùa Quán Sứ - Phó Chủ tịch thường trực hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam để có cuộc trao đổi:

Xem bói: Lãng phí tiền bạc mà dễ gây hại vào thân

- Việc người dân đi chùa nhưng lại thường hay xem bói, xem tướng liệu có đúng với tinh thần của Phật Giáo?

Việc đi chùa mà xem bói, xem tướng trong Phật Giáo là không hề có chuyện đó. Trong nhà chùa nguyên tắc không bao giờ có chuyện xem bói và chỉ có các ông thầy bên ngoài nhân dịp lễ hội mới tổ chức xem bói mà thôi.

Hòa thượng Thích Thanh Nhiễu - Trụ trì Chùa Quán Sứ - Phó Chủ tịch thường trực hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam

Tôi cũng nghĩ rằng mọi người không nên xem bói. Bởi vì con người Phật đã dạy là có Nhân – Quả. Mình làm điều tốt sẽ gặt lấy điều tốt, làm điều xấu sẽ gặt phải điều xấu. Còn việc ông thầy bói phán sẽ chỉ làm ta phải suy nghĩ và gây hại vào bản thân.

Ví dụ như ông thầy bói phán ta phải kiêng cái này thì sẽ tránh được điều này, ta kiêng và tránh được thì ta nghĩ rằng ông ta nói cũng đúng, và nếu ta không may bị phải thì cũng suy nghĩ rằng ta không kiêng nên gặp phải nên ông thầy nói cũng vẫn đúng. Như vậy ta chỉ tốn tiền bạc cho ông thấy bói và vô hình tự tạo cho mình cái nhân-quả.

- Nhiều người dân hiểu luật nhân quả rằng mình đi chùa càng nhiều, dâng tiền lễ càng nhiều như vậy sẽ gặp được điều tốt, như vậy liệu có đúng không?

Hoàn toàn sai nếu hiểu như vậy. Nếu hiểu như vậy thì phải chăng người nào càng giàu có cung tiến lên chùa càng nhiều thì sẽ được sống mãi mà chả phải tu tâm tu đức gì hay sao!

Hãy hiểu rằng đến lễ chùa cần có cái tâm để tự cải thiện mình theo lời dạy của Phật là làm phúc, làm điều lành không làm điều ác. 1 đồng của người nghèo dâng lên chùa có thể bằng cả triệu đồng của người giàu chỉ cần người đó có tâm!

Thiên kinh vạn quyển của nhà Phật cũng chỉ dạy và khuyên con người có như vậy chứ không có chuyện dâng tiền lễ càng nhiều thì gặp càng nhiều điều tốt là hoàn toàn hiểu sai và trái ngược với luật Nhân Quả theo tinh thần của Đạo Phật.

Thầy bói ngày nay thường phán: Nên kiêng cái này để tránh được điều này!!? (Tranh biếm họa Thầy bói xem voi của COMXANH)

Nghiệp là có thể đổi...

- Tuy có rất nhiều người biết là chuyện xem bói là mê tín, không đúng nhưng họ vẫn rất muốn xem, đơn giản có thể là vì tò mò. Thầy có lời khuyên gì cho họ?

Nghiệp tức là tương lai của một con người có thể thay đổi do việc làm của mình. Mình làm điều thiện thì nghiệp của mình sẽ nhẹ đi, càng làm điều xấu nghiệp sẽ nặng lên. Nghiệp có thể thay đổi hay không tất cả là do mình tự tạo nên mà thôi.

Vì vậy xem bói không mà không tự cố gắng tu tâm tích đức thì không thể làm được gì thậm chí tự khiến cho nghiệp của mình nặng lên.

Thầy bói phán tốt thì sẽ không cần phải làm gì? (Ảnh: Yume)

- Xin thầy cho ý kiến theo tinh thần Phật Giáo về việc đầu năm có nhiều nơi tổ chức cúng giải hạn giải sao?

Ở nhà chùa và nhiều nơi, có lễ đầu năm là lễ cầu bình an, cầu cho quốc thái dân an cầu gia đình hạnh phúc….là điều tốt và đúng trong đạo Phật bởi qua lễ cầu đó mục đích là để người đến lễ để nhớ lại những điều phật dạy, để mong

Còn lễ giải hạn giải sao là do các tục lệ thời xưa từ Trung Quốc, khi họ tính tuổi ra các sao hạn sao nhẹ để rồi mới có những lễ này. Rồi thời nay nhiều người theo các cách tính sao đó đến chùa nhờ các thầy trong chùa làm sớ để giải hạn. Nhưng nếu đúng như vậy thì hỏi các sao trên trời to bằng một hành tinh khi chiếu hoặc rơi xuống thì đúng là gặp nguy chứ làm sao mà giải được!

Vì vậy nên việc cúng sao giải hạn, giải sao vào mỗi tháng chỉ nên hiểu như một lễ cầu an để tự mình răn mình, tự tạo Nhân – Quả cho mình mà buổi lễ mỗi tháng như một dịp nhắc nhở mà thôi. Không nên hiểu việc đi giải hạn, giải sao sẽ có thể tránh được cái hạn, cái không may.

Tôi thấy nhiều người đến giải hạn giải sao mà dùng cả hình nhân thế mạng, rồi hóa gây ô nhiễm và lãng phí. Nếu làm như vậy mà tránh được thì ai cứ có tiền để mua những thứ đó mà đốt sẽ tránh được hết mà không cần phải tích đức hay sao?

Mọi người cũng nên quan niệm cái hạn, cái không may cũng là một điều hết sức tự nhiên của vạn vật, mọi thứ đều có một chu kì nhất định. Giống như con người sinh ra ai cũng có lúc khỏe, lúc yếu vì đó là thời vận. Nhưng vạn vật vẫn sẽ có nhân quả, chỉ cần chúng ta sống có ích không gây điều ác thì những lúc thời vận xấu sẽ không ảnh hưởng quá lớn.

- Xin cám ơn Thầy!

Hoàng Nguyên (Thực hiện)

Chính từ khi đọc topic này của bác Thiên Sứ mà cháu cảm thấy như tỉnh ra. Trước đó cháu cũng ko làm điều xấu, ác với ai, cháu cũng ko ăn thịt mèo, và ít ăn thịt chó vì cháu thích nuôi 2 con này. Nhưng đúng là nếu không có duyên với topic này, cháu nghĩ sẽ mắc phải rất nhiều tội (do vô ý hoặc cố tình).

Hôm qua cháu đi phóng sinh ếch mà lo quá. Ếch cháu mua là "ếch công nghiệp" (ngoài chợ bây h toàn ếch công nghiệp) cháu không biết nó có sống tốt ko khi thả ra môi trường ngoài? Vì khi thả ra khỏi túi cháu mới biết những con ếch quá béo và chúng rất khó nhảy lò xo như ếch tự nhiên Tí cháu phải qua chỗ cháu thả hôm qua, xem chúng đi chưa. Chúng mà ko đi nổi, cháu sẽ bắt lại hết đem thả chỗ khác. (mặc dù cháu nhìn đã thấy ghê tay rồi)

Bạn có thấy sự khao khát tự do và hi vọng sống của cặp Ếch này không? Chúng cũng có tấm lòng "ếch đạo" và tình yêu thương với nhau đấy chứ! Thật tội nghiệp cho hai con ếch này!

Đúng là đã trong xô rồi thì chạy trời ko khỏi nắng.

Tội nghiệp chúng quá, cháu cảm thấy rằng cứ làm việc thiện nhiều, phóng sinh nhiều thì "lòng từ bi" cũng nhiều hơn. Có thể nói rằng "Phật tính tăng trưởng tốt".

Hôm nọ cháu vào chùa đọc Chú Đại bi và thập chú, rồi ra chợ, cháu thấy một đống cá rô phi vứt ở dưới đất, đang chờ mổ. Cháu mua gần như hết (cháu nhớ ko nhầm là gần 8 cân). Ra đến sông cháu đọc Om mani padme hum (cháu đọc nhanh thôi, vì đọc chậm thì cá khó mà sống nổi do ở trên bờ lâu quá rồi).

Đến khi thả ra thì cá còn bơi quanh chỗ cháu thả khá lâu. Bơi ra xa rồi lại bơi lại gần. Có thể do chúng đang mệt nên chưa thể bơi xa ngay đc. Nhưng dù sao đó cũng là niềm vui của người thả phóng sinh.

Hôm nọ cháu vào chùa đọc Chú Đại bi và thập chú, rồi ra chợ, cháu thấy một đống cá rô phi vứt ở dưới đất, đang chờ mổ. Cháu mua gần như hết (cháu nhớ ko nhầm là gần 8 cân). Ra đến sông cháu đọc Om mani padme hum (cháu đọc nhanh thôi, vì đọc chậm thì cá khó mà sống nổi do ở trên bờ lâu quá rồi).

Đến khi thả ra thì cá còn bơi quanh chỗ cháu thả khá lâu. Bơi ra xa rồi lại bơi lại gần. Có thể do chúng đang mệt nên chưa thể bơi xa ngay đc. Nhưng dù sao đó cũng là niềm vui của người thả phóng sinh.

Goa, Number One, cứu trên lưỡi đao tử thần , Tiếc là gần chỗ mình ở có mỗi cái sông Tô Lịch nước đen ngòm, có thả xuống thì cá nó cũng chết

Nếu ai đã từng tham dự buổi lễ cầu siêu "chuyến xe khách định mệnh" sẽ chứng kiến trận mưa cuồng phong trên mặt sông tại chùa Diệu Pháp do Trung Tâm NC Lý Học Đông Phương tổ chức sẽ thấy sự tương tác ứng nghiệm như Cô Phan Thị Bích Hằng mô tả trên đoạn clip trên.

http://diendan.lyhocdongphuong.org.vn/bai-viet/16911-cau-sieu-cho-nhung-cai-chet-oan-khuat/

Cả làng hoảng sợ vì rắn hổ chúa tấn công trả thù cho đồng loạiChuyện xảy ra tại thôn Xà Râu, Ba Nam, Ba Tơ, Quảng Ngãi. Sau khi gia đình ông Linh bắt được một con rắn hổ chúa bò vào nhà bán với giá 3 triệu, liên tục 3 ngày sau, nhiều con rắn hổ chúa khác lớn hơn tấn công vào nhà ông Linh.

Vỏ trứng rắn còn lại sau khi ông Linh đã ăn

Kiếm bạc triệu từ rắn hổ chúa...

Khoảng 18h ngày 17/4/2012, khi cả gia đình ông Pham Văn Linh (55 tuổi) ở thôn Xà Râu, xã Ba Nam đang ở nhà thì bất ngờ thấy một con rắn hổ chúa to cứ bò thẳng vào nhà. Con ông Linh là anh Phạm Văn Lương và Phạm Văn Mập dùng cây bắt con rắn nặng 2,5kg, đem bán cho thương lái với giá 3 triệu đồng.

Chỉ 3 ngày sau đó, một con rắn hổ chúa khác cũng to bằng con đầu tiên đã tấn công vào nhà Linh. Hai anh em nhà ông Linh lại dùng cây bắt tiếp con thứ hai. Nghe tin con nhà ông Linh bắt được rắn, nhiều thương lái đến giành nhau mua và đặt hàng nếu có chỉ cần gọi điện là họ đến ngay...

Rắn liên tục tấn công nhà ông Linh

Hai ngày sau đó, con rắn hổ chúa thứ 3 tiếp tục xuất hiện và tấn công vào nhà ông Linh. Tuy nhiên lần này anh em ông Linh không dám bắt vì con rắn quá to, dài gần 3 mét, lại biểu hiện rất hung dữ, cổ ngước lên cao, phồng mang to hơn 2 gang tay ngang nhiên xông vao nhà. Qua sợ hãi, ông Linh kêu cứu. Thanh niên trong làng dùng đá, cây đuổi con rắn đi.

Ông Linh cho hay: sau khi bắt được hai con rắn hổ chúa, gia đình ông đã phát hiện một ổ trứng rắn hổ gồm 48 trứng ở dưới bụi tre cách nhà ông khoảng 50 mét. Ông đã lấy hết về cho con cháu ăn. Ông cũng cho hay, cho đến bây giờ thì không riêng gì ông mà cả gia đình đều kinh hãi. Con rắn hổ xông vào nhà lần thứ 3, nó như đi báo thù vậy, rất đáng sợ. Cả ngày mấy ngày sau đó cả nhà ông không dám ra khỏi nhà.

Nơi con rắn hổ chúa thứ 3 tấn công nhà chị Liên

Gần một tuần sau đó, con rắn hổ chúa to lớn lại tấn công vào gia đình bên cạnh nhà ông Linh, mọi người cùng nhau đuổi; bà con càng thêm lo lắng.

Cách đây 1 tuần, khi đang nấu ăn, chị Nguyễn Thị Liên - chủ tiệm tạp hóa ở thôn Xà Râu - thấy vách tường ván tự nhiên rung. Không biết chuyện gì, chị gọi chồng là anh Quỳnh ra xem sao, bất ngờ thấy con rắn hổ chúa to, dài đang ngước cổ, phồng mang, anh chị liền bỏ chạy. Sau đó con rắn bỏ đi. Chị Liên lo lắng: Không biết con rắn có đánh hơi được không vì trước đó, con ông Linh đã đem 2 con rắn bắt được sang nhà chị cân nhờ để bán.

Cả làng kinh hãi!

Dàng cúng rắn của gia đình ông Linh

Thấy có điều chẳng lành và sợ hãi, cả gia đình ông Linh đã lập dàng cúng 3 lần để trừ giải điều xấu. Ngày đầu gia đình ông Linh cúng 2 con gà trắng, ngày thứ hai ông cúng một con chó, ngày thứ 3 ông cúng 2 con heo, 1 con gà đen. Theo ông Linh, mổ gia súc để cúng là đền lại xác 2 con rắn mà gia đình ông đã bắt.

Vợ chồng chị Liên cũng đã cúng, cầu mong rắn hổ chúa không quay trở lại nhà. Chi Liên kinh hãi cho biết: “Thấy dân làng cúng tôi cũng cúng theo chứ sợ lắm. Con rắn to quá, nếu nó đến nữa chắc không dám ở nhà…”.

Chuyện rắn tấn công nhà dân thoáng nghe có vẻ khó tin, kỳ bí. Song thực chất xét về đời sống đồng loại thì loài vật nào cũng có “tình đồng loại”. Khi bị mất đi “người thân” tất yếu nó phải đi tìm; chứng kiến “người thân” bị bắt tất yếu sẽ giận dữ. Và điều đó cũng có nghĩa người dân muốn mình yên bình thì hãy để các loài vật được bình yên.

Nguồn: dantri

Cháu đã đọc topic này từ đêm qua đến giờ... Ngẫm lại sau khi đọc bài báo này mới thấy:

Ngày xưa quả báo thì chày.

Bây giờ quả báo đến ngay tức thì.

Cháu xin được lưu trang này và ở tại đây tiếp tục nghe những câu chuyện nhân quả, nghiệp chướng của bác Thiên Sứ và các cô bác.

Kính!

Libra xin được góp thêm một câu chuyện về nghiệp chướng rất cảm động mới được đọc cho tất cả mọi người cùng ngẫm:

LỜI XIN LỖI MUỘN MÀNG GỬI TỚI MỘT CON CHÓ

11/05/2012 14:52 (GMT +7) Chuyện này tôi vẫn giấu kín suốt nhiều năm nay, liên quan đến một con chó. Tôi luôn nhủ lòng mình sẽ có lúc phải kể lại. Và đây là cơ hội, dù phải sau chẵn 25 năm!

ảnh minh họa

Khi đó tôi đang tại ngũ tại thị xã Lào Cai bị bỏ trống, làm ở bộ phận tham mưu tiểu đoàn. Vì thế mà chúng tôi có thời gian để tăng gia cải thiện thêm.

Chả biết có phải thấy chúng tôi rảnh rỗi mà một hôm anh Nguyễn Ngọc Mùi-thượng uý, phụ trách công tác đoàn và ở cùng với chúng tôi-đi chơi Sapa về, đem theo một con chó đen nhánh, vẫn chưa mở mắt. Chẳng rõ anh nhặt được nó trong hoàn cảnh nào.

Qua lời anh thì tôi đoán có lẽ anh ngẫu hứng lấy của ai đó, phần nhiều là của một phụ nữ mà anh tán tỉnh, chắc do đùa cợt rồi không nỡ ném đi nên mang về dưa “cái của tội nợ” đó cho tôi. Tôi miễn cưỡng nhận nhưng trong lòng rất oán trách anh Mùi.

Không nuôi thì tội nghiệp nó, mà nuôi thì chắc gì nó đã sống. Nó vẫn chưa mở mắt và chỉ to hơn cổ chân một chút. Hằng ngày tôi cho nó ăn cơm, loại cơm nấu từ tấm Ấn Độ (nghe nói thế?) nên rất dính. Mặc dù hai mắt nhắm tịt nhưng miệng nó háu háu vục vào bát cơm.

Có lẽ do nó bị bỏ đói. Vốn không thích chó nhưng nhìn con vật bé xíu ăn một cách khổ sở, lòng tôi cng dịu lại. Lần nào cơm cũng dính chặt hai hàm nó vào nhau. Mỗi lần như vậy tôi phải lấy thìa cậy giúp nó khiến nó kêu úng oắng.

Tôi càng được thể giận anh Mùi. Anh làm khổ tôi mà cứ coi như không, thấy thế còn nhe răng cười. Nhưng rồi con chó cũng lớn dần. Chả may cho nó sớm bị ghẻ, dân gian gọi là lường. Lông nó trụi dần, trông rất bẩn mắt.

Ngày nào nó cũng dùng chân sau gãi bụng sồn sột, quay tròn như sắp phát cuồng và phô ra cái thân hình ghẻ lở, xấu xí rất khó nhìn. Tôi cảm thấy có mối ác cảm rất cay nghiệt với nó. Mỗi lần nó xuất hiện, tôi lại nổi cáu vô cớ.

Một lần tôi mang nó ra, chịt cổ, rồi dùng cả phao dầu thắp sáng dội thẳng lên người nó. Trong hành động của tôi có lẫn cả sự ác độc, kiểu cho mày chết đi! Con vật kêu như phải bỏng. Nó quay chong chóng, ngã lộn nhào mấy vòng vì xót.

Rồi nó cứ lăn lộn trên nền đất, kêu gào thảm thiết, nước mắt chảy ra. Nó nhìn tôi sợ hãi và oán trách, như vì tôi mà nó phải chết non. Đang bù đầu vì sổ sách, chứng kiến cảnh ấy, tự dưng tôi không thể chịu đựng nổi.

Tôi co chân đá nó một phát, y như đá trái bóng khiến nó bay ra phía ruộng rau. “Thôi thì mày biến đi cho khuất mắt tao, mày chết luôn tao càng thoát nợ, trông mày tởm quá thể”. Tôi bực mình quay vào, không thèm nhìn xem con chó quằn quại ra sao.

Nó chỉ là một con chó, việc quái gì mình phải khổ với nó. Không thấy động tĩnh gì, tôi nghĩ con chó đã chết hoặc bỏ đi. Thế nào cũng tốt. Nó sẽ không thể ám mình được nữa. Nào ngờ, chiều tối hôm ấy, khi đi rừng về, tôi thấy nó lại đã ở trong phòng làm việc của tôi.

Nó nằm im, người cuộn lại, lông vẫn bết vì dầu, toàn thân run lên từng chặp. Nó run vì xót, vì đói và còn vì sợ tôi. Nó không dám nhìn tôi, chỉ khẽ rên ư ử, có lẽ đang ra sức van xin tôi từ tâm cho nó được sống và tá túc qua ngày.

Tôi bỗng thấy động lòng, lót cho nó một cái áo rách. Vài hôm sau thì nó bắt đầu ăn uống bình thường. Và điều kỳ diệu là lông nó có dấu hiệu mọc lại. Nghĩa là phao dầu đã có tác dụng diệt hết đám cái ghẻ trên người nó.

Mấy tuần sau thì nó thành con chó có bộ lông óng mượt, đốm mũi và đốm trán nên trông như chó bốn mắt. Tôi gọi nó là con Jên, tên một nữ nhân vật hoàng tộc đài các nhưng hết thời trong cuốn tiểu thuyết lịch sử Cây đèn sắt của Bun-ga-ri mà tôi vừa đọc.

Ngày ngày Jên quanh quẩn bên tôi. Ngoài tôi ra, không ai gọi được nó, không ai có thể mời nó ăn bất cứ món gì. Ban đêm nó nằm ngay dưới chân giường của tôi, không bao giờ ngủ. Ban ngày khi tôi làm sổ sách thì nó ngủ khì, rồi khi dậy thì ra hiên ngồi canh và hóng hớt chuyện của lính.

Hôm nào thấy tôi sắp xếp tài liệu, thay quần áo, thì nó ra ngoài cửa đứng chờ sẵn ở trên thềm. Nó ưỡn ngực nhìn theo từng bước tôi đi theo triền dốc xuống đường. Nếu tôi rẽ phải, nghĩa là ra trung đoàn, nó bèn quay vào.

Ra trung đoàn thì chỉ có đi làm việc, nó biết như vậy và không bao giờ quấy quả. Nhưng hễ tôi rẽ trái, lập tức nó phóng theo. Rẽ trái thì hoặc xuống đơn vị, tức là đi chơi, hoặc vào rừng đi săn. Cả hai việc, với nó, đều có quyền bám theo ông chủ.

Chưa lần nào tôi đủ cứng rắn để bắt nó quay về. Trên đường đi nó cứ chạy luýnh quýnh, thỉnh thoảng lại nhìn tôi thích thú và lòng đầy biết ơn. Nhưng ngay cả khi ở đơn vị chỉ huy mời tôi ăn cỗ bàn, thịt cá ê hề thì nó cũng nằm ngay dưới chân, không bao giờ đòi hỏi bất cứ điều gì, không ai cho nó ăn nổi dù một miếng nhỏ, nếu tôi chưa phát tín hiệu đồng ý.

Những lúc trời tối đen, hai bên lối mòn chỉ có cây cối rậm rạp mà có nó luôn chạy phía trước để dẫn đường quả là rất yên lòng. Có lẽ vì quá khôn mà con Jên cứ còi cọc không lớn. Nuôi mãi nó cũng chỉ chừng 5-6 cân. Cả trung đoàn biết tiếng con Jên, nhất là những hành động khôn ngoan của nó.

Vậy mà một hôm tiểu đoàn trưởng tên là Đ. B. B, vừa sáng ra đã sang phòng tôi. Ông hỏi thăm con Jên và khi tôi khoe nó khôn như người thì ông ta cười ầm lên, đầy vẻ chế nhạo. Mãi rồi ông ta cũng nói ra mục đích chính của việc sang gặp tôi.

Ông bảo trưa nay trung đoàn trưởng xuống thăm, dẫn theo cả khách trên sư đoàn hay quân đoàn gì đó. Ông chưa biết lấy gì để tiếp đãi các thủ trưởng. Cả đơn vị chỉ còn mỗi một con trâu. Không thể chỉ vì bữa cơm tiếp khách mà thịt cả con trâu.

Mà các thủ trưởng thì lại chỉ khoái món “mộc tồn”. Vì thế ông muốn “vay” tôi con Jên để làm cỗ. Ông sẽ cân nó lên và sau này trả tôi số thịt lợn bằng đúng số cân hơi của con chó. Vừa nghe thế tôi đã giãy nảy, bảo rằng con chó khôn lắm, không thể thịt được, sau này nó chết thì tôi sẽ an táng.

Ông B. nghe vậy thì chửi tục: “Mẹ chú mày, con chó là cái đéo gì mà chú cứ làm to chuyện. Nó khôn đến đâu thì cũng là loài ăn cứt!”. Nói xong ông đứng dậy ra về, coi như không bàn cãi gì thêm nữa. Tôi cảm thấy lòng dạ rối bời. Ông Đ. B. B vẫn rất tốt với tôi, coi tôi như anh em.

Bản thân ông ấy không phải là người tham ăn. Ông ấy chỉ vì bí mà ép người khác thôi. Đúng là nhìn quanh thì chỉ còn con Jên của tôi có thể lên mâm. Thịt gà thì không thành cỗ, như lời ông B. nói. Tôi bèn bảo Phí Thắng, nhân viên chính trị mà tôi coi như chú em hay là đem con Jên trốn tạm đi đâu đó, chờ bình yên sẽ trở về.

Phí Thắng có vẻ ngần ngại. Cậu ta thật thà bảo: “Nếu làm vậy thì chỉ có bác là dám thôi, còn bọn em thì không. Bọn em không có cái uy như bác”. Tuy nói vậy nhưng thực lòng Thắng không muốn tôi làm căng, sẽ ảnh hưởng đến cả cậu ta.

Bởi vì nếu không cho lão tiểu đoàn trưởng toại nguyện, chẳng may vì thế mà lão bẽ mặt với cấp trên, có thể lão sẽ dùng quyền chỉ huy cắt bỏ những “đặc quyền đặc lợi” mà chúng tôi vẫn mặc nhiên được hưởng, sau đó gây khó khăn những chuyện khác, phần lớn là không thể lường được.

Nghĩ thế nên tôi bảo Thắng là tôi sẽ xuống đại đội, ở nhà cậu ta tùy ý định đoạt. Khi quyết định làm như vậy, tức là tôi đã quay lưng phản bội con Jên, giao nó cho tử thần. Tôi hèn hạ bán rẻ mạng sống của nó để đổi lấy sự yên thân nhưng lại làm như mình vô can.

Lần đầu tiên con Jên không chạy theo tôi.

Trưa hôm ấy, khi áng chừng mọi việc đã xong xuôi, tôi thất thểu từ đơn vị về nhà. Không thấy dấu hiệu gì chứng tỏ tiểu đoàn có khách. Tôi khấp khởi mừng định đi tìm con Jên nhưng không thấy nó đâu. Tôi hỏi Phí Thắng thì cậu ta bảo:

“Chiều khách mới xuống, nhưng lúc bác ra khỏi nhà thì con Jên cũng bỏ đi, xuống nằm ở dưới nhà ăn tiểu đoàn. Em gọi thế nào nó cũng không về. Mang cơm xuống nó cũng không ăn. Chả biết bác có dỗ được nó không?”

Nghe Thắng nói vậy tôi lao bổ xuống nhà ăn. Con Jên nằm áp má xuống đất, thấy tôi cũng không ngẩng lên. Tôi vuốt tay lên lưng nó thì thấy từ khóe mắt nó bò ra hai dòng nước. Tôi bèn bế nó lên nhưng nó cứ một mực giãy ra, toài người xuống.

Đích thân tôi mang cơm nó cũng không ăn. Tôi bèn trở về phòng nghỉ trưa, lòng đầy bất an. Khi tỉnh dậy thì đã thấy mấy cậu liên lạc đang rôm rả bảo nhau giã riềng, lấy mẻ, lấy lá mơ. Cậu liên lạc tên là Thịnh, người công giáo quê Nam Định, thì thầm bảo tôi:

“Con chó của bác lạ thật. Nó biết mình chết nên kệ cho bọn em bắt, không hề giãy dụa, mặt cứ buồn rười rượi.” Tôi cảm thấy xấu hổ và đau đớn. Tôi đã không bảo vệ được người bạn trung thành của mình.

Tôi đã viện ra đủ thứ lý do, trong đó có lý do nó chỉ là con chó, để bán đứng nó. Trong trường hợp ngược lại, chắc chắn con chó sẽ chấp nhận bị trả thù, bị đày ải, bị nguyền rủa thậm chí chịu chết…chứ nhất định không bán đứng tôi, không nộp tôi cho thần chết như tôi đã làm thế với nó một cách hèn hạ và độc ác.

“Mình thật không bằng một con chó”-Ý nghĩ này cứ bám theo tôi suốt ngần ấy năm, như một bản án không lời nhưng hình phạt thì luôn hiện hữu.

Năm 2000, vừa tròn 13 năm kể từ khi giải ngũ, tôi mới có dịp trở lại thị xã Lào Cai. Sau khi làm xong việc, tôi đã định về ngay. Nhưng cả đêm tôi cứ thấy trong lòng không yên. Tôi quyết định ở lại thêm một ngày để chiều hôm sau lặng lẽ mò trở lại cái nơi con Jên bị giết.

Trước đó tôi mất hàng giờ đứng trên sân thượng nhà khách tỉnh uỷ để xác định được vị trí trước kia là khu bếp tiểu đoàn, nơi con Jên nằm ngẫm nghĩ về con người, trước khi bị giết. Tôi bèn đi bộ hơn 4 km tới nơi bạn tốt của tôi ngã xuống, đúng hơn là bị tôi bán đứng.

Tại đó tôi cứ tha thẩn như người mất hồn. Bỗng trong một chớp mắt, khi ngước lên cái nơi con Jên vẫn đứng ngóng mỗi khi tôi đi đâu đó hơn chục năm về trước, thì tôi bỗng thấy nó, đứng ưỡn ngực, đầu vươn cao bốn mắt nhìn về phía tôi, miệng nhoẻn cười như muốn nói:

“Tôi vẫn ở đây đợi ông chủ”. Tôi cúi đầu như người mặc niệm, lòng thầm nói: “Tao xin lỗi mày! Sau này tao xin đổi kiếp cho mày để được báo đáp tình sâu nghĩa nặng của mày. Hãy tha thứ cho thằng người hèn hạ này”.

Tôi chưa bao giờ phải xin lỗi ai khẩn thiết như thế.

Trước khi về Hà Nội, qua một đồng đội cũ quê Sapa, tôi biết ông Đ. B. B đã chết sau khi giải ngũ. Ông bị ngã từ tầng ba ngôi nhà mới xây xuống vào hôm ông mời bạn bè dự lễ khánh thành, tất nhiên là có thịt chó.

Không hiểu sao tôi nghĩ ngay đến con Jên và cứ thỉnh thoảng lại rùng mình bởi ý nghĩ vớ vẩn đó.

Theo Phunutoday

Gần đây các báo đưa tin thuốc được chế từ bào thai, thịt người từ Trung Quốc. Libra nghĩ rằng dân Trung Quốc đã,đang nhận quả báo vì những hành vi man rợ của dân tộc họ, tự người Trung Quốc hủy diệt họ thôi

Ngày xưa Longphi cũng nhặt được 1 con chó về nuôi, đến năm nó được 1 tuổi thì bị dại. Nhưng nó không bao giờ cắn longphi, longphi đi đâu nó đi theo đó mặc dù bị dại, và chỉ cắn đứa em và mấy đứa trong xóm, thế là đến vài ngày sau nó đã bị bố cho đi trôi sông và cả xóm bị đưa đi uống thuốc chống dại. Nên con chó dù bị dại nhưng nó vẫn biết ai là người thân của nó, nói chung nó đều có hồn và có tình.

Nét truyền thống người Viêt ta cũng có tục thờ chó đá.

Chuyện ít biết về tục thờ chó đá

Dân xã Địch Vĩ kính cẩn gọi đàn chó đá là Quan lớn Hoàng Thạch.

> Khám phá chùa cổ nhất Hà thành

Mỗi khi có việc gì oan khuất, người dân thường đến trước bệ thờ Quan lớn Hoàng Thạch thắp nhang, kêu khấn và thề với nhau với niềm tin được ngài chứng giám, soi xét cho. Tôi còn nhớ một câu chuyện cổ tích Việt Nam về chó đá mà thầy giáo dạy tiểu học kể: Ngày xưa, có người học trò vào nhà thầy giáo, khi qua cửa thì con chó đá nhỏm dậy tỏ vẻ mừng rỡ. Lấy làm lạ, người học trò hỏi: "Anh em học trò qua đây cũng đông, sao mày chỉ mừng một mình tao?". Con chó đáp: "Khoa thi này chỉ có mình thầy đậu thôi. Số trời đã định, tôi phải kính trọng mừng thầy".

Người học trò nghe nói vậy liền kể cho cha mẹ nghe. Từ đó, người cha lên mặt hống hách. Ông ta dắt trâu ra đồng, cho trâu dẫm cả vào lúa non của người khác. Người dân góp ý, ông ta dọa dẫm: "Khoa này con ông đỗ, rồi chúng mày sẽ biết tay ông". Dân làng nghe ông nói vậy, cũng có lòng sợ, không dám lôi thôi. Nhưng những ngày sau, người học trò đi qua, không thấy chó đá nhỏm dậy vẫy đuôi mừng. Người học trò hỏi: "Mọi buổi tao qua đây, mày vẫn đứng dậy mừng, hôm nay sao mày không đứng dậy nữa?". Con chó đá nói: "Tại cha thầy lên mặt hách dịch với dân làng nên Thiên Tào đã gạch tên thầy đi, khoa này thầy không đỗ được nên tôi không phải mừng thầy nữa". Người học trò đem chuyện kể lại với cha, người cha lấy làm hối hận, rồi từ đó không những không lên mặt hống hách mà còn xin lỗi những người mà mình đã xúc phạm.

Khoa ấy, người học trò dù đã lọt qua mấy kỳ nhưng không đỗ thật. Tuy vậy, người học trò cũng không lấy làm nản, càng chăm chỉ học hành. Người cha cũng không lấy làm oán hận, càng tu thân tích đức để chuộc lỗi. Ba năm sau, người học trò đi qua chỗ con chó đá, lại thấy nó đứng dậy mừng rỡ như trước. Con chó đá bảo: "Nhà thầy tu nhân tích đức đã ba năm nay, đủ chuộc lại những lỗi lầm trước rồi nên sổ Thiên Tào lại định cho thầy khoa này thi đỗ". Người học trò mừng thầm nhưng không nói cho cha mẹ nghe nữa, chỉ biết ra sức cố học. Khoa ấy quả nhiên thi đỗ cao.

Qua câu chuyện cổ tích này có thể nói, tục "nuôi" chó đá đã có từ rất lâu và sâu đậm trong văn hóa người Việt. Các bậc cao niên ở một số vùng quê Bắc Bộ khẳng định rằng tục thờ chó của người Việt được thể hiện dưới hai hình thức: Chôn chó đá trước cổng nhà như là linh vật để canh cổng với ý nghĩa trừ tà, cầu phúc và đặt chó đá trên bệ thờ như một thần linh để cầu cúng, thờ phụng. Không chỉ ở các vùng nông thôn mà ở ngay Hà Nội, khoảng thời gian sau 1954, những người già còn kể rằng, ở mé nam ngã tư Trung Hiền có một con chó đá khá lớn, do đó mà có tên cửa ô Chó Đá. Nhưng bây giờ thì chó đá cũng không còn, mà cái tên cửa ô Chó Đá cũng chỉ còn trong ký ức của số ít người.

Ở đền Hai Bà Trưng (xã Hát Môn, Phúc Thọ, Hà Tây) hiện vẫn còn một đôi chó đá với vai trò canh giữ. Trong sách Lịch triều hiến chương loại chí của Phan Huy Chú, phần Dư địa chí, khi chép về trấn Thanh Hóa có ghi rõ: "Cửa nghi môn ở điện Lam Kinh có hai con chó đá rất thiêng".

Đại Việt sử ký toàn thư và sách Tây Hồ chí, khi chép về việc trồng muỗm ở đời Trần trên đê sông Hồng, đoạn ở kinh thành cũng đều có nói đến miếu Chó Thần. Còn việc dân chúng chôn chó đá trước nhà mình thì hiện vẫn còn rải rác ở một số nơi.

Về việc thờ chó đá như một vị thần linh thì hiện có hai nơi ở Đan Phượng (Hà Nội). Trước cửa đình thôn Phù Trung (xã Thượng Mỗ, Đan Phượng) có một bệ thờ chó đá đặt ở ngoài vườn. Trên bệ thờ, trước mặt chó đá có đặt bát hương. Theo cụ thủ từ và một số người già trong làng thì chó đá vốn xưa ngự trên gò cao, cách đình vài trăm mét, dưới hai cây gạo to. Sau gò lở, hai cây gạo đổ, dân làng rước "ngài Hoàng Thạch" (chó đá) về bên cạnh đình cho tiện việc hương khói. Các cụ còn cho biết, chó đá ở đây được gọi là Quan Hoàng hoặc Quan Hoàng Ba. Ngày mùng một và ngày rằm đều thắp hương cúng bái. Ở cạnh quần thể di tích chùa Phúc Khánh và đình làng Địch Vĩ (xã Phương Đình, Đan Phượng) cũng có một bệ thờ chó đá. Chó đá ở đây là cả một nhóm được đẽo bằng đá xanh. Ngồi giữa là chó lớn, cao 1,4m, quây quần hai bên là đàn chó nhỏ gồm 16 con kích cỡ khác nhau, rất sinh động. Nhóm chó đá này "ngồi" bệ vệ trên một bệ thờ xây bằng gạch, rộng 10 m², xung quanh bệ thờ có tường bao, ở giữa là táp môn trang trí khá đẹp. Trước mặt chó lớn đặt một bát hương rất to.

Dân xã Địch Vĩ kính cẩn gọi đàn chó đá là Quan lớn Hoàng Thạch. Và Quan lớn Hoàng Thạch hiện có bàn thờ đặt bên tả hồi trong đại đình. Điều thú vị là bà Nguyễn Thị Thu - Nguyên Chủ tịch UBND xã Phương Đình - kể: Mỗi khi có việc gì oan khuất, người dân thường đến trước bệ thờ Quan lớn Hoàng Thạch thắp nhang, kêu khấn và thề với nhau với niềm tin được ngài chứng giám, soi xét cho. Khi đến thề, ngoài lễ vật là gà, lợn, vàng hương, người ta còn tỏ thái độ quyết liệt bằng cách mang khúc cây chuối hoặc chồng bát đến, để khi "thề độc" xong thì đập tan chồng bát hoặc chém ngang cây chuối với ý sẵn sàng chịu tội chết nếu man trá... Rồi tài liệu thần tích Ngọc phả cổ lục cũng cho biết rằng, bà mẹ vua Lý Công Uẩn tên Phạm Thị Trinh, khi đến làm việc ở chùa Tiêu Sơn, đêm nằm mơ thấy Thần Chó Đá rồi có mang mà sinh ra Lý Công Uẩn. Khi vua Lý Công Uẩn xuất hiện, con chó bằng đồng đã sủa inh ỏi, rồi vua Lý Công Uẩn lại sinh năm Tuất... Chính vì cuộc đời huyền thoại của vị vua này luôn luôn liên quan đến Thần Chó mà khi định đô ở Thăng Long, việc lập miếu thờ chó (Thần Cẩu Mẫu, Thần Cẩu Nhi) để canh giữ, bảo vệ kinh thành là những giả thiết rất phù hợp với quy luật lịch sử, bối cảnh văn hóa nước ta. Bên cạnh huyền sử Lý Công Uẩn, chúng ta còn có lai lịch di tích đền Cẩu Nhi qua sách Tây Hồ chí. Sách này cho biết, miếu thờ thần Cẩu Nhi vốn nằm ở góc Tây Bắc hồ trên bến Châu. Nơi đây đời Trần vẫn gọi là bến Thần Cẩu. Như vậy, có thể nói, trong văn hóa người Việt, việc thờ chó đá là có thực, tuy có rất ít tài liệu ghi chép lại.

Theo Phạm Đặng Nguyệt Diễm

VTC News

Oan oan tương báo!

Cháu xin nhờ mọi người khai sáng cho cháu một vấn đề về sát sinh và ăn chay ạ.Cháu đã lấy chồng,muốn thực hành ăn chay tại nhà,nhưng vì chồng cháu ăn mặn,người nấu ăn là cháu,lại không thể khiên cưỡng người khác trong việc này nên đành tự cố gắng giảm thiểu đồ mặn,khi đi chợ chỉ chọn mua thực phẩm đã sơ chế hoặc chế biến sẵn,ngòai rau hoa quả ra thì tuyệt đối không mua đồ tươi sống,ngay cả ốc,ngao,hến cháu cũng không dám mua về luộc mà đành nhịn ăn hoặc mua khay canh hến trong siêu thị về nấu.Khi phải làm cơm cúng giỗ thì muốn nấu cỗ chay nhằm giảm bớt nghiệp chướng cho cả người dương lẫn người âm,tuy nhiên truyền thống gia đình là cúng mặn,rất khó thay đổi vì thực sự trong nhà còn nhiều người tuy thờ Phật nhưng vẫn chấp mê,bao biện cho rằng đó chỉ là kiếp phù du,và cúng cỗ mặn< đầy đủ cả bò,gà,lợn,tôm,cua,cá và còn phải làm tươi sống-người nấu phải trực tiếp giết mổ> mới là có hiếu với ông bà,hic! Cháu là phận dâu con,lại không tìm được sự ủng hộ,thêm nữa là nhà có người làm nghề sát sinh,cháu vô cùng buồn lòng về sự chấp mê đó.Nhưng khi làm cơm,họ sai cháu làm,cháu chỉ cố hết sức tránh,cũng mua đồ chế biến sẵn về nấu,nhưng không thóat khỏi cảm giác tội lỗi,đặc biệt là khi Tết đến Xuân về.Thường ngày cháu cố gắng phóng sinh cá,cua,ốc hến, do chim ở nhà cháu khó mua hơn và hay rắc gạo cho chim sẻ quanh nhà,thực hành bố thí,cố gắng nhẫn nhịn nhiều thứ.cháu có 1 con gái nhỏ,khi sinh con,vì u mê phạm tội sát sinh nên cháu bị quả báo,khá khó khăn trong sinh nở,đau đớn vô cùng.Trẻ con trong nhà có nghề sát sinh,cháu quan sát thấy luôn ốm đau,tâm trí bất ổn,hay quấy khóc.Cháu ở trong nhà thì luôn thấy bất an,lòng nóng như lửa đốt.ra khỏi cửa là lòng lại bình an!Bây giờ biết đến chú Đại Bi khiến cháu thấy lòng bình an hơn,Mô Phật! Bây giờ dự tính sinh thêm em bé,cháu chợt giật mình,nếu lại có bầu thì dưỡng thai thế nào để con khoẻ mà tránh bớt được tội sát sinh bây giờ ạ? Xin nhờ mọi người tư vấn giùm cháu trong việc dưỡng thai và làm cơm cúng giỗ cũng như có thể tư vấn cho cháu về những cách tạo nghiệp tốt để sám hối và siêu độ cho những chúng sinh vô tội được không ạ?Cháu xin vô cùng cảm ơn ạ

đúng là vì cuộc sống mà chúng ta phải ăn thịt.

Trong 1 gia đình u mê mà chị có đc suy nghĩ và hành động như vậy là có duyên với Phật rồi.

Em cũng ko có lời khuyên gì cho chị vì cũng ko nhiều kinh nghiệm như bác Thiên Sứ hay cô Wild, chỉ nói những lời thực tâm mà em cũng đang thực hiện.

Trì Chú Đại Bi với hạnh nguyện của BỒ TÁT QUÁN THẾ ÂM, ta sẽ hiểu dần và thấm nhuần tư tưởng từ bi của NGƯỜI.

Gặp con gì dưới đất cũng nên tránh dẫm vào nó, muỗi đốt cũng đừng đập nó chết, nên thổi để nó bay đi thôi. Gặp con gì bị ngửa bụng lên mà ko lật lại được, thì mình giúp nó lật lại để nó đi, phóng sinh chim cá, cua, ốc , ếch, lươn trạch,... cũng tốt vô cùng.

Thực hành sống với tấm lòng từ bi, ngày đầu tiên từ bi 1, 1 năm sau từ bi 2, dần dần sẽ thấy thương người như thương thân, thương sinh vật sống như thương bạn mình.

Nếu chồng chị mà nghe chị, cùng trì chú Đại Bi thì em nghĩ gia đình hạnh phúc vô cùng.

Chị cứ sống như chị đang làm đi. Tốt vô cùng.

Nghiệp ai người đó trả, trong nhà chị ai làm đức sẽ có phúc, ai tạo nghiệp, sẽ nhận nghiệp.

Cháu xin nhờ mọi người khai sáng cho cháu một vấn đề về sát sinh và ăn chay ạ.Cháu đã lấy chồng,muốn thực hành ăn chay tại nhà,nhưng vì chồng cháu ăn mặn,người nấu ăn là cháu,lại không thể khiên cưỡng người khác trong việc này nên đành tự cố gắng giảm thiểu đồ mặn,khi đi chợ chỉ chọn mua thực phẩm đã sơ chế hoặc chế biến sẵn,ngòai rau hoa quả ra thì tuyệt đối không mua đồ tươi sống,ngay cả ốc,ngao,hến cháu cũng không dám mua về luộc mà đành nhịn ăn hoặc mua khay canh hến trong siêu thị về nấu.Khi phải làm cơm cúng giỗ thì muốn nấu cỗ chay nhằm giảm bớt nghiệp chướng cho cả người dương lẫn người âm,tuy nhiên truyền thống gia đình là cúng mặn,rất khó thay đổi vì thực sự trong nhà còn nhiều người tuy thờ Phật nhưng vẫn chấp mê,bao biện cho rằng đó chỉ là kiếp phù du,và cúng cỗ mặn< đầy đủ cả bò,gà,lợn,tôm,cua,cá và còn phải làm tươi sống-người nấu phải trực tiếp giết mổ> mới là có hiếu với ông bà,hic! Cháu là phận dâu con,lại không tìm được sự ủng hộ,thêm nữa là nhà có người làm nghề sát sinh,cháu vô cùng buồn lòng về sự chấp mê đó.Nhưng khi làm cơm,họ sai cháu làm,cháu chỉ cố hết sức tránh,cũng mua đồ chế biến sẵn về nấu,nhưng không thóat khỏi cảm giác tội lỗi,đặc biệt là khi Tết đến Xuân về.Thường ngày cháu cố gắng phóng sinh cá,cua,ốc hến, do chim ở nhà cháu khó mua hơn và hay rắc gạo cho chim sẻ quanh nhà,thực hành bố thí,cố gắng nhẫn nhịn nhiều thứ.cháu có 1 con gái nhỏ,khi sinh con,vì u mê phạm tội sát sinh nên cháu bị quả báo,khá khó khăn trong sinh nở,đau đớn vô cùng.Trẻ con trong nhà có nghề sát sinh,cháu quan sát thấy luôn ốm đau,tâm trí bất ổn,hay quấy khóc.Cháu ở trong nhà thì luôn thấy bất an,lòng nóng như lửa đốt.ra khỏi cửa là lòng lại bình an!Bây giờ biết đến chú Đại Bi khiến cháu thấy lòng bình an hơn,Mô Phật! Bây giờ dự tính sinh thêm em bé,cháu chợt giật mình,nếu lại có bầu thì dưỡng thai thế nào để con khoẻ mà tránh bớt được tội sát sinh bây giờ ạ? Xin nhờ mọi người tư vấn giùm cháu trong việc dưỡng thai và làm cơm cúng giỗ cũng như có thể tư vấn cho cháu về những cách tạo nghiệp tốt để sám hối và siêu độ cho những chúng sinh vô tội được không ạ?Cháu xin vô cùng cảm ơn ạ

Bạn có biết loài người tiến hóa, thông minh được như bây giờ là nhờ biết dùng lửa và ăn thịt không. Trong thế giới tự nhiên, các loài bù trừ xấu tốt cho nhau, VD như chim ăn sâu để cây cối phát triển và chim cũng bị loài khác ăn thịt để cân bằng sinh thái... Các Quy luật tự nhiên là hoàn hảo nên trái đất vẫn còn tồn tại đến bây giờ, khi nào các Quy luật này bị phá vỡ thì sẽ là tận thế. Con người cũng vậy, họ chỉ tạo ra nghiệp xấu khi cố tình sát sinh vô tội vạ, VD khi đói người ta chỉ cần 1con gà nhưng lại giết nhiều hơn, ăn không hết vứt đi... hoặc can thiệp thô bạo vào tự nhiên như thủy điện, hạt nhân, khai khoáng...

Tôi nghĩ rằng bạn quá mê tín, hiểu máy móc vấn đề chứ không hiểu nghiệp chướng là gì. Chả nhẽ các đại gia lắm tiền nhiều của là do kiếp trước họ hoặc bố mẹ họ ăn chay, đi tu... Bạn không ăn đủ chất thì bản thân cũng lệch lạc chứ đừng nói gì đến con cái.

Mong bác Thiên Sứ có thể làm sáng tỏ vấn đề rõ hơn bằng từ ngữ chuyên nghiệp cho mọi người dễ hiểu.

Vâng,cháu cảm ơn bác Thiên Sứ và mọi người đã tư vấn và chia sẻ với cháu,cháu cũng biết bản thân mình nghiệp chướng nặng dày,nên đang nỗ lực cố gắng thay đổi bản thân.Việc làm cơm cúng giỗ,có lẽ cháu sẽ cố gắng giảm thiểu,khi nào cháu chủ động được việc này,cháu sẽ thực hiện tâm nguyện của mình,như mẹ của bạn chồng cháu,về già bác ấy mới có điều kiện,chỉ cúng đồ chay và không đốt vàng mã.Còn việc nếu như có thể sinh thêm con,dưỡng thai có thể giảm thiểu như cách cháu đang làm và thay thế bớt bằng sữa,pho mát,cùng với thực hành phóng sinh như bác Thiên Sứ và chị chích bông khuyên.Tạm thời cháu sẽ cố gắng được như vậy,cháu vẫn chờ được sự tư vấn của mọi người về vấn đề này ạ.

Đồng ý với Mnn là sự tiến hóa và cân bằng sinh thái đã khiến muôn loài phải ăn lẫn nhau để tồn tại. Nhưng cũng vì sự tiến hóa đó mà trên Địa cầu này xuất hiện một loài sinh vật thông minh có lý trí và xu hướng cầu tìm chân lý. Chính vì nhận thức được chân lý là muôn loài đồng nhất thể nên tình yêu thương và lòng nhân ái bao trùm lên vạn vật cỏ cây - vốn gọi là nhân bản - Ý thức về sự ăn chay xuất phát từ đó.

Vài lời chia sẻ.

Ôi, bác trả lời nhanh thế. Cháu nghĩ là con người tôn trọng Quy luật tự nhiên, tìm cách phát triển bền vững... Chính Quy luật tự nhiên làm cho vạn vật cùng nhau phát triển, con người tham lam muốn lý tưởng hóa, tuyệt đối hóa thay đổi Quy luật tự nhiên phục vụ cho loài người nên mới phải trả giá. Cháu không nghĩ là loài người sẽ chuyển sang ăn chay được, trừ khi có phát minh mới trong ngành hóa-sinh và dẫn đến ngành chăn nuôi, chế biến thực phẩm sẽ biến mất hoặc có thể sau ngày tận thế sẽ ra đời loài người mới với sự tiến hóa khác.

Cháu thấy chính các hành động giúp đỡ lẫn nhau, bảo vệ môi trường (kể cả kế hoạch hóa gia đình) sẽ giúp con người xóa bớt nghiệp xấu do chủ quan hay khách quan tạo ra. Văn hóa truyền thống Việt ngày xưa các cụ dạy con cháu làm người rất có giá trị nhưng bây giờ tốc độ sống nhanh quá cuốn người ta đi không kịp nhìn lại và không kịp nghĩ hậu quả sâu xa nên dẫn đến nghiệp xấu chồng nghiệp xấu.

Nói vui, bác mà chỉ dẫn ăn chay không kèm chú thích đầy đủ thì con cháu sau này dặt dẹo hết. Mong bác Thiên Sứ chỉ dẫn thêm.