NGHIỆP CHƯỚNG

Buộc cổ, vặt trụi lông cò trên phố

01/11/2011 09:54:27

- Những con cò bị xích chân, buộc cổ túm lại với nhau. Khách nào tới mua cũng đòi vặt lông xem thịt có chắc không. Cò bị vặt trụi lông, trơ thân đỏ hỏn, giá 20.000 đồng/con.

Nhiều tháng trở lại đây, trên đường Trường Chinh, Quy Lưu, Lê Công Thanh... thuộc thành phố Phủ Lý, Hà Nam, người mua kẻ bán cò tràn khắp vỉa hè một cách công khai.

Mỗi lồng nhốt đến cả chục con cò. Người đi đường từ xa đã nghe tiếng mời gọi mua cò. Một người bán cò cho biết: "Cò được bẫy ở rừng về. Mỗi con giá 20.000 đồng. Ngày bán được nhiều nhất cũng lên tới gần trăm con".

Tại một điểm bán cò trên đường Quy Lưu, sáu chục con cò bị xích chân, buộc cổ, đầu chổng ngược xuống đất, buộc thành túm. Nhiều con bị vặt trụi lông, trơ thân hình đỏ hỏn.

Khách nào tới mua đều đòi vặt lông trước xem chắc thịt không để. Cả mớ cò chỉ còn lại xương và trơ trụi, không một mảnh lông trông thật thảm thương.

Chợ cò họp công khai trên phố. Ảnh: Thanh Hà

Sờ thử xem cò gầy hay béo. Ảnh: Thanh Hà

20.000 đồng một con. Ảnh: Thanh Hà

Lông cò trắng xóa vỉa hè. Ảnh: Thanh Hà

Thanh Hà

===============================

Tôi cũng rất cảm cảnh những cuộc đời nghèo phải mưu sinh. Tôi không có ý kiến gì về việc này. Nhưng chỉ xin kể một câu chuyện thật như sau: Ngày ấy, em bà xã tôi làm thịt cò. Cô ấy cũng vặt trụi lông cò, chuẩn bị kẹp cổ những con cò thành từng xâu để đem nướng sống. Bà xã tôi tình cờ ghé chơi, thấy thế mới nói: "Sao mày ác thế! Vặt trụi lông chúng nó đã đau đớn chừng nào, lại còn kẹp cổ thiêu sống chúng nó nữa thì coi sao được?". Cô em vợ tôi giật mình tỉnh ngộ , đem toàn bộ lũ chim còn sống đi cho và từ đấy cô ta không bao giờ làm thịt cò nữa. Em vợ tôi lúc đó đang có bầu. Bác sĩ dự sinh khoảng 15 đến 20 tháng Chạp (12 Âm lịch) năm Canh Ngọ. Nếu sinh năm đó, theo luận tuổi Lạc Việt sẽ rất xui xẻo cho gia đình. Nghe được câu chuyện, tôi nói: "Vì hành vi phúc đức này, nó sẽ sinh đứa con vào năm Ất Mùi và gia đình nó sẽ rất khá giả sau đó!".

Ngày 19 tháng Giêng năm Tân Mùi cô này mới sanh. Chậm một tháng so với thời gian dự sinh và ngoài quy luật 9 tháng 10 ngày của tự nhiên cho thời gian dưỡng thai. Gia đình cô này sau này khá hẳn.

Vạch mặt 'con quỷ' ngụ ở đáy giếng

Cập nhật 05/11/2011 10:29:00 AM (GMT+7)

Trước khi một phụ nữ trẻ tuổi bị chết một cách bí ẩn, cả thôn Đông Phong vẫn mơ hồ cho rằng "con quỷ" ngụ ở dưới đáy giếng thiêng đầu làng nổi giận nên dìm chết người. Chỉ khi một cô gái bị chết hụt, những uẩn khúc từ cái chết được hé lộ, câu chuyện huyền bí về "con quỷ" ở Đông Phong mới được làm sáng tỏ.

Làng Đông Phong gồm 3 thôn với hơn 600 hộ gia đình với gần 2.000 nhân khẩu, nằm tách biệt giữa một vùng đất đồi rộng lớn. Con đường vào Đông Phong từ trăm năm nay vẫn là con đường mòn đất đỏ quanh co ám đầy những dấu tích ma mị. Ngay đầu đường vào có một cái giếng, miệng giếng lớn và một cây cổ thụ cũng có hàng mấy trăm năm tuổi. Người dân ở đây vẫn cho rằng đó là giếng và cây thần nên lập bát nhang để phụng thờ.

Đêm đông trời rét cắt da, cắt thịt. Trời mưa phùn lất phất chẳng mấy chốc làm con đường vào làng Đông Phong lầy lội, trơn trượt. Trời tối như mực, hai bên đường những dặng tre dày đặc càng làm cho khung cảnh thêm rùng rợn với những người yếu bóng vía. Hơn 8 giờ tối, con đường vào làng đã không còn một bóng người qua lại. Bỗng từ phía xa một bóng người lờ mờ đẩy chiếc xe thồ cọc cạch cố gắng vượt qua con đường trong đêm giá rét. Đó là chị Nguyễn Thị Mơ, đi chợ bán rau trên tỉnh về rất muộn. Lúc ấy, chồng và đứa con thơ vẫn ngồi trước mâm cơm nguội lạnh chờ Mơ về nhưng mãi không thấy. Cho đến gần 10 giờ đêm, trong lòng bồn chồn, nóng ruột người chồng mới gửi con đi tìm vợ. Trong ánh đèn pin tối mù mờ anh ta nhìn thấy chiếc xe đạp thồ nằm lỏng chỏng giữa đường cách giếng nước đầu làng chục mét. Hoảng hốt người chồng cất tiếng gọi nhưng không thấy vợ trả lời, vừa gọi vừa soi đèn tìm quanh nhưng không thấy vợ đâu. Biết có chuyện gì chẳng lành xảy ra với vợ mình, người chồng chạy vào làng hô hoán, kêu người ra giúp đỡ. Làng Đông Phong đã huy động nhiều thanh niên đi tìm kiếm Nguyễn Thị Mơ và đã phát hiện thấy Mơ chết dưới giếng nước.

Khi vớt lên, xác Mơ đã cứng còng như một khúc gỗ, toàn thân tím tái vì lạnh. Cái chết bí ẩn của chị Mơ được báo cáo lên chính quyền địa phương. Cơ quan điều tra vào cuộc nhưng gia đình nạn nhân lại kiên quyết không đồng tình để khám nghiệm tử thi. Gia đình cam kết sẽ không có bất kì khiếu nại gì về cái chết bí ẩn này. Điều đó đã làm cơ quan điều tra rất khó xử, bởi, rất có thể đây là một vụ án mạng. Thế nhưng, làng Đông Phong từ già đến trẻ đều cho rằng, Mơ chết là do con quỷ ở giếng nước đưa đường, dẫn lối. Nó thường xuất hiện vào những đêm mưa phùn, gió bấc. Cách đó nhiều năm, tại giếng nước đã có hai trường hợp rơi xuống giếng chết một cách khó hiểu. Cái chết của chị Mơ tiếp tục phủ đầy màu sắc ma quỷ.

Sau cái chết của Mơ tình hình an ninh trật tự ở Đông Phong trở nên hỗn loạn. Nhà nhà bảo nhau mời thầy về cúng bái. Làng Đông Phong cũng mở buổi cúng tế ngay tại giếng nước đầu làng để làm yên lòng…quỷ sứ. Câu chuyện ma quỷ nhanh chóng lan truyền khắp làng trên, xóm dưới nên ngay cả buổi sáng con đường vào Đông Phong cũng trở nên đáng sợ với bất kì ai. Không ai dám đi sớm, về muộn qua con đường ấy.

***

Một đêm cuối tháng rét căm căm, trời đổ mưa phùn tương tự cái đêm Nguyễn Thị Mơ bị chết. Cô gái, tên Thúy, học sinh cấp 3 tập văn nghệ ở trường về khá muộn. Trên khuôn mặt cô gái in hằn nỗi sợ hãi. Thúy không dám liếc mắt nhìn về phía cái giếng mà chân cuống cuồng đạp xe thật nhanh. Nhưng, khi cô gái vừa đi qua thì một bóng người lao từ gốc cây cổ thụ ra tóm lấy chiếc xe giật lại khiến Thúy ngã vật xuống đường. Cô gái choáng váng rồi ngất lịm ngay sau đó vì quá kinh sợ.

Cùng thời điểm đó, ông Hoàng Văn Vi cũng đang chuẩn bị mũ, áo đi ra đường đón con gái. Ông không ngờ được rằng, cô con gái Hoàng Thị Thúy đã bị "con quỷ" bắt đến một cái chòi hoang, cách làng không xa. Khi ông Vi ra tới nơi thì tình cờ phát hiện cái mũ của con gái mình rơi trên đường. Quá hoảng hồn, ông Vi thét lên gọi con nhưng không thấy đâu. Ông kêu gọi người ra tìm kiếm thì chỉ thấy chiếc xe đạp vứt dưới một búi tre. Đến nửa đêm hôm đó, người ta mới tìm thấy Thúy nằm bất động ở một chòi canh và vội vàng đưa đi cấp cứu. May mắn Thúy được cứu sống trong nỗi sợ hãi tột độ. Khi người dân Đông Phong chưa hiểu cơn cớ thế nào thì "con quỷ" ở cái giếng ấy lại được bàn đi tán lại. Nhưng khi cơ quan điều tra vào cuộc thì nạn nhân Thúy đã khẳng định không phải "con quỷ" mà là một người đàn ông. Hắn đã bắt Thúy lên chòi hoang rồi dở trò đồi bại đến hai lần, sau đó bỏ mặc nạn nhân nằm bất động khi phủ một cái chăn hôi hám rồi bỏ đi.

Tại cơ quan điều tra, các điều tra viên nhận định, hung thủ đã dựa vào những tin đồn ma quái ở cái giếng nước đầu làng để ra tay. Nhiều người dân mụ mị tin vào những điều huyễn hoặc ấy nên khiến việc điều tra của công an gặp khó khăn. Từ vụ việc của nạn nhân Thúy, công an ra sức vận động gia đình nạn nhân Nguyễn Thị Mơ khai quật mộ để khám nghiệm. Mặc dù thi thể đã thối rữa nhưng công tác khám nghiệm vẫn thu được kết quả đó là vết vỡ ở đỉnh sọ. Nạn nhân đã bị một ngoại lực tác động khiến vỡ xương sọ dẫn đến tử vong. Khả năng hung thủ gây ra hai vụ án là một người, nhưng vì sao hắn ra tay giết Mơ còn Thúy thì không?. Các điều tra viên đưa ra hai khả năng, có thể do Mơ chống cự quyết liệt nên bị giết hại và lý do thứ hai là vì Mơ biết hung thủ là ai.

Công tác rà soát các đối tượng có tiền án, tiền sự tại các địa phương gấp rút thực hiện nhưng trong gần chục đối tượng sau khi sàng lọc đều không có dấu hiệu gây án. Nạn nhân Thúy vì quá hoảng loạn, lại trong đêm tối mịt mùng, rét mướt nên không thể cung cấp điều gì để nhận dạng hung thủ. Nhưng có một thông tin đáng chú ý mà Thúy cung cấp với các cán bộ điều tra là hình như một bàn tay của hung thủ bị cụt ít nhất là một ngón tay. Thông tin này được các điều tra viên hết sức chú ý và đối tượng theo đặc điểm miêu tả được đưa vào tầm ngắm là Nguyễn Đình Xuất, 36 tuổi, người thôn Đông Hóa làm nghề bắt rắn. Xuất thoát chết sau một lần sơ xuất bị rắn độc cắn nên phải cắt bỏ hai ngón tay ở bàn tay trái.

Cơ quan điều tra ngay lập tức cử người theo sát những hành động của Xuất. Nhưng khi chưa kịp hành động thì Xuất đã không còn ở làng. Với sự ra đi bất thường của Xuất, cơ quan điều tra càng có cơ sở để củng cố hướng điều tra làm rõ hung thủ của vụ án. Vợ Xuất nói với các cán bộ điều tra rằng, Xuất bảo vào Tây Nguyên một thời gian giúp thu hoạch cà phê cho ông chú ruột. Cô vợ cũng cho biết, gần đây chồng mình có những dấu hiệu bất thường hình như lo lắng về một vấn đề gì đó nhưng không tâm sự với vợ. Những đêm xảy ra vụ án ở giếng nước đầu làng Đông Phong đều là những đêm Xuất đi soi bắt rắn không có ở nhà. Đây được xem là một thông tin khá quan trọng.

Sau nhiều ngày thu thập chứng cứ, cơ quan điều tra có lệnh bắt khẩn cấp Xuất vì nghi ngờ liên quan trực tiếp đến hai vụ án ở Đông Phong. Tại cơ quan công an, Xuất run rẩy, sợ hãi. Cán bộ điều tra hỏi:

- Anh Xuất, chắc anh biết chúng tôi bắt anh vì nguyên nhân gì rồi chứ?

Xuất gật đầu:

- Tôi đã biết.

Cán bộ điều tra cật vấn:

- Anh biết, vậy anh hãy khai ra sự thật. Chúng tôi ghi nhận sự thành khẩn của anh.

Xuất khóc, nói:

- Tôi đã sai lầm, chỉ một phút dại dội là không làm chủ được mình. Mấy đêm nay, đêm nào tôi cũng mất ngủ vì cảm thấy day dứt. Tôi nhận tội, tôi sai rồi. Tôi đã bắt cô gái lên trên chòi hoang và cưỡng hiếp.

Điều tra viên hỏi:

- Chỉ có vậy thôi sao?. Còn nạn nhân Nguyễn Thị Mơ?

Xuất chối bay:

- Không, vụ án đó tôi không hề biết, không liên quan gì đến tôi cả. Tôi không giết người.

Điều tra viên lặng lẽ lấy chiếc bật lửa zippo đưa về phía Xuất, nói:

- Anh xem kỹ đi, có phải là chiếc bật lửa của anh không? Trên đó có khắc tên của anh đấy.

Xuất gật đầu xác nhận, điều tra viên nói tiếp:

- Anh biết mình đánh rơi nó ở đâu không? Anh đã đánh rơi nó ở mộ nạn nhân Nguyễn Thị Mơ đấy. Vì sao có cái bật lửa rơi ở đó thì anh là người biết rõ nhất.

Biết dù thế nào, cuối cùng tội ác cũng bị bại lộ, nên Xuất đành khai hết sự thật với cơ quan điều tra. Hắn kể, trong một lần đi soi rắn vì trời mưa rét lại trong đêm tối hắn thấy một phụ nữ đi về khá muộn nên nảy sinh ý định hiếp dâm. Khi kéo Nguyễn Thị Mơ lên chòi hoang thì vô tình Mơ nhận ra và gọi đúng tên hắn. Bởi vậy, đã dùng thuổng đánh vào đầu Mơ rồi ôm xác vứt xuống giếng. Xuất khăng khăng cho rằng giết Mơ là bất đắc dĩ. Không ngờ sau cái chết của Mơ người dân Đông Phong lại quá tin vào những điều ma mị nên công tác điều tra gặp nhiều khó khăn. Cũng chính vì điều này đã tạo cơ hội cho "con quỷ" ở Đông Phong tiếp tục gây án.

Đêm trước ngày đi Tây Nguyên và định sẵn kế hoạch vượt biên, vì day dứt Xuất đã đến mộ của Mơ để thắp hương xin tha tội. Nhưng không ngờ chiếc bật lửa zippo có khắc tên Xuất lại rơi ở đó như một điều kì quặc. Vụ án được phá, những câu chuyện huyễn hoặc về "con quỷ" ở giếng nước Đông Phong được đồn thổi hàng trăm năm cũng chấm dứt.

(Theo Lao động thủ đô)

=================================

Nhưng không ngờ chiếc bật lửa zippo có khắc tên Xuất lại rơi ở đó như một điều kì quặc.

Đây là nghiệp chướng của hắn.

ĐÚNG HAY SAI???

Chào cô Wild và mọi người.

Số là cháu có gặp một người đàn ông gần 40, ở trần, lết ra giữa đường quốc lộ để bắt xe... tải/ khách xin quá giang về nhà. Khi chồng cháu chở cháu chạy ngang qua thì thấy máu khô cùng đất dính đầy trên vai anh ta. Cái đầu thì vẫn còn máu tươi có vẻ như bị té đập xuống trúng cái gì nhọn ở dưới đất. Khi chúng cháu ngừng xe gặng hỏi thì mới biết anh ta nồng nặc mùi rượu, lại có vẻ mệt mỏi với những vệt nước mắt khô còn dính đầy bụi, máu me bê bết trên vai, nói không đầu đuôi về tên một địa danh nào đó. Cháu phải chặn xe người đi đường (đang chạy rất nhanh vụt qua và cũng rất đông trong giờ cao điểm khi ở trên quốc lộ) để hỏi địa danh ấy và có người đồng ý kêu xe ôm tới giúp chở anh ta đi. Nhưng anh ta vẫn quả quyết mình không sao, chỉ bị xe tải tông bị té và cứ muốn ra xin bắt xe đi nhờ, không nói được tên người thân hay địa chỉ hay điện thoại gì cả.

Khi một cậu sinh viên khác đi ngang qua chạy kêu xe ôm giúp thì một anh xe ôm khác chạy đến và nhận ra người đàn ông này là người đang thuê nhà trọ trong xóm của mình. Anh ta chở về giúp, không chịu nhận tiền công xe ôm, chỉ nhận phần tiền tụi cháu bảo đưa vợ anh kia mua thuốc men. Anh xe ôm này bảo thường ngày người đàn ông này có chạy xe gác máy chở rau, anh ta hỏi xe mày đâu? nhưng người kia hình như chưa tỉnh vẫn chẳng biết gì cả. Anh xe ôm có nói với tụi cháu là "nó có vấn đề trong đầu. Bệnh viện chê, trả về cho gia đình mấy tháng trước rồi. Tội nghiệp lắm, vợ nó có con nhỏ nữa..."(không biết mấy đứa) Ông này cũng ái ngại cho ông thanh niên và cháu thì chột dạ nghĩ tới vợ của anh ta.

Cháu cứ bị ám ảnh hoài cảnh người phụ nữ phải quần quật cơm áo để nuôi con nhỏ, tiền nhà điện nước... rồi còn phải lo cho ông chồng tâm thần này...

Đôi lúc cháu nghĩ không biết có phải trời xui ông này cứ lết ra giữa lộ để cho xe cán hay không?( Vì có rất nhiều ng chạy xe máy ngang qua và bỏ đi luôn, kể cả cháu và chồng phải vụt qua rồi mới suy nghĩ và quay xe lại.) Nếu ông ấy ra đi thì mẹ con kia như đỡ được gánh nặng. Bản thân ông ấy có lẽ đã đỡ khổ hơn khi được chuyển đến kiếp khác? Còn ngược lại, nếu cháu và chồng không quay lại, không nhúng tay vào thì có khi anh ta cũng chẳng bị xe tông lần nữa chăng??? Thực ra thì định mệnh đang sắp đặt cái gì trong trường hợp này???

Cháu đã nhúng tay vào... không biết đã thực sự làm chuyện tốt hay là xấu cho bản thân anh ta? vợ con anh ta và cả người xe ôm tốt bụng kia nữa? (vì một lát sau có một ông xe ôm khác chạy đến rồi nhăn nhó vì đã cất công tốn xăng đi đến mà không có chở ai hết...)

Không biết cô Wild và các bác nghĩ sao về việc này ạ???

Cái nhìn của tôi - cá nhân tôi thôi - là thế này:

Lý học luôn tôn trọng tính chính danh. Tính chính danh cụ thể trong trường hợp này là giúp một người bị nạn. Còn nếu họ chết đi thì đỡ gánh nặng cho người khác là chuyện khác nữa. Nó sang một mối quan hệ xã hội khác. Nói nôm na là thế này: Một thằng cướp của giết người, nhưng bị thương thì vào bệnh viện, người ta cũng phải cứu nó đã. Chứ không thể nói rằng: Vì là ăn cướp giết người, nên mặc cho nó chết, để xã hội đỡ gánh năng. Cướp của giết người phạm tội là chuyện của tòa án. Bác sĩ không có quyền xác định tội phạm và gián tiếp tử hình tên cướp trong khả năng của mình. Nó sang một mối quan hệ xã hội khác. Cô cứu người là tốt.

Vậy mà cháu từng nghĩ là nếu cháu có cơ hội bắn cái thằng sát thủ Na Uy đã tàn sát bao nhiêu người trên đảo thì cháu sẽ sẵn sàng làm í chứ :(

Hóa ra cháu vẫn mang nặng nghiệp rồi...

Nếu trong lúc nó đang bắn người mà mình bắn nó cứu nhiều người thì lại là chuyện khác. Trong điều kiện này đúng là sự dũng cảm nhân danh lòng nhân ái. Còn bắt được nó mà giết thì phạm luật. Luật Na Uy cùng lắm là tù chung thân - vì để khuyến khích giá trị nhân đạo, nên họ không tử hình.Nếu giết nó thì trái tinh thần nhân đạo của luật pháp. Hay nói cách khác: Phủ nhận tính nhân đạo của một hình thái ý thức xã hội. Về lâu dài nguy hiểm hơn. Tất nhiên luật Na Uy theo điều kiện của Na Uy và điều này không có nghĩa luật tử hình là thiếu nhân đạo.

Những con dúi tội nghiệp dưới chân đèo

Thứ Ba, 06/12/2011 - 15:22

(Dân trí) - Lên công tác tại tỉnh Cao Bằng, chúng tôi khá bất ngờ khi tận mắt chứng kiến chợ dúi hoang dã tại đây. Người dân địa phương vào rừng tìm đào bắt dúi, mang ra khu vực chân đèo Tài Hồ Sìn trên quốc lộ 3 bán cho du khách.

Giá dúi ở đây rất rẻ, con to béo 200.000 đồng, con nhỏ hoặc gầy hơn giá 120.000 - 150.000 đồng. Trong khi những con dúi như thế này ở Hà Nội người mua phải trả từ 600.000 - 800.000 đồng/con; nếu đã được chế biến thành đặc sản ở nhà hàng thì giá có thể cao gấp 2 - 3 lần.

Những con dúi bị lôi từ trong hang ra, bẻ răng, treo lủng lẳng chờ đến tay du khách

Nếu người mua mang dúi từ Cao Bằng mang đi xa sẽ được người bán cho vào ống nứa to đã khoét lỗ thoáng hơi, có nắp đậy chắc chắn. Tuy nhiên những con dúi này không thể làm giống nuôi vì đã bị bẻ gãy răng sau khi bị bắt ở hang ra. Có một điều chắc chắn rằng những con dúi tội nghiệp này sau khi được du khách mua về sẽ phải lên bàn nhậu.

Hỏi chuyện chị phụ nữ đang ngồi bán cặp dúi với giá chào bán 300.000 đồng, được biết dịp này bà con nông dân ở đây rỗi rãi nên hàng ngày rủ nhau vào rừng nứa, rừng lau tìm hang dúi đào mang đi bán kiếm tiền tiêu vặt. Người nào đào giỏi ngày kiếm được 3 - 4 con, còn bình thường 1- 2 con. Vì thế ngày nào ở khu vực này cũng có đông người mang dúi ra bán cho khách qua đường mang về xuôi hoặc chuyển vào thị xã Cao Bằng bán cho các nhà hàng đặc sản phục vụ thực khách thích nhậu thịt thú rừng.

Dúi vốn là loại thú rừng được nhiều đại gia tìm mua do có “đồn thổi” uống rượu tiết dúi làm tăng “năng lực đàn ông”. Nên chăng ngành kiểm lâm cần có động thái kịp thời trước khi con vật này bị tật diệt.

Phạm Ngọc Triển

======================

Thiên tai, nhân họa trùng trùng, nghiệp chướng như vậy biết chừng nào hết! Các nhà khoa học có thể không tìm thấy mối liên hệ nào giữa hành vi con người sát sinh tàn hại với những bệnh tật, tai họa của con người; hay giữa con người với thiên nhiên. Nhưng Lý học Đông phương thì nhận thấy điều đó lâu rồi. Những nền Đại minh triết của Đông phương như Phật giáo cũng đã nói đến việc này..

Vài lời chia sẻ để mong rằng tất cả mọi người chúng ta biết nhìn lại mình. Lbra cũng như các ACE trên diễn đàn không thể thay đổi được thế giới, nhưng mỗi người hãy sống thiện tâm thì thế giới cũng thêm phần an lạc

Đúng là như vậy Libra ạ!

Hồi còn Trung Niên, người đầu tiên làm tôi suy ngẫm về đạo Phật chính là Đại Úy Năm Mẫn - chồng đầu tiên của diễn viên nổi tiếng Thanh Nga. Anh Năm Mẫn đã mất sau khi định cư ở Hoa Kỳ. Anh ta cũng nói với tôi gần giống như quan niệm của Libra. Nhưng lúc đó tôi không hiểu. Tôi nghĩ thế giới này khi nói đền Thiện thì các ác đã này sinh. Thiên Ác luôn cạnh nhau, thế thì làm sao thế giới này an lạc được. Ngay trước cổng đền, chùa cũng có hai ông hộ pháp. Chính là ông Thiên và ông Ác đấy sao.

Nhưng sau này tôi nhận thấy đúng là

mỗi người hãy sống thiện tâm thì thế giới cũng thêm phần an lạc

Bởi vì khi cái Thiện ngày càng nhiều thì cái Ác phân biệt với cái Thiên hiện hữu, sẽ không phải là Ác so với quá khứ. Chính vì vậy ông Thiện và ông Ác - là Tâm phân biết của thế nhân - chỉ đứng ở ngoài cổng đình đền chùa, khi thế giới này tiến đền sự hoàn mỹ ở sâu trong Đền, chùa.

Một phụ nữ nghèo trả 80 triệu đồng cho người đánh rơi

Thứ Bẩy, 07/01/2012 - 15:52

Mặc dù gia đình thuộc diện hộ nghèo, nhưng chị Út đã cố đạp xe chạy theo trả gói tiền 80 triệu đồng của một người đánh rơi.

Ông Nguyễn Hồng Sơn - Phó chủ tịch UBND huyện Giồng Trôm (Bến Tre) - tặng giấy khen cho chị Út. Ảnh: Trần Thanh

Ngày 6/1, ông Nguyễn Hồng Sơn - Phó chủ tịch UBND huyện Giồng Trôm (Bến Tre) - đã đến nhà chị Nguyễn Thị Út (ấp 5, xã Bình Thành) trao tặng giấy khen biểu dương cùng tiền thưởng 500.000 đồng vì chị không tham của rơi.

Ông Nguyễn Hồng Sơn cho biết từ thông tin của người dân, UBND huyện đã xác minh và được biết tháng 9/2011 khi trên đường đi giao hạt điều đã gia công bóc vỏ, chị Út nhặt được gói tiền 80 triệu đồng của một người dân ở xã Tân Hào chạy xe máy đánh rơi.

Ngay sau khi nhặt được gói tiền này, chị Út cố đạp xe chạy theo trả lại cho người mất và người này hậu tạ chị 5 triệu đồng nhưng chị không nhận. Chị Út cũng không kể chuyện này cho chồng con hay người thân nghe. Mãi đến nay lãnh đạo huyện mới hay tin nên khen thưởng ngay.

Trò chuyện với chị Út, ông Sơn hỏi: “Gia đình chị là hộ nghèo, số tiền đó rất lớn, sao chị không giữ lại làm ăn để thoát nghèo?”. Chị Út cười tươi: “Tiền đó đâu phải do tui làm ra mà xài. Tui chỉ xài tiền do mình đổ mồ hôi làm ra mà thôi”.

Ông Sơn hỏi tiếp: “Người ta cho chị 5 triệu đồng đền ơn sao chị cũng từ chối?”. Chị Út đáp: “Tiền đó người ta đang đi trả nợ ngân hàng. Nếu tôi lấy thì họ không đủ trả, phải đi vay mượn để có tiền trả, tội người ta”.

Theo Tuổi Trẻ

============================

Trong lịch sử Việt Nam có một dòng tộc bẩy đời làm Tể tướng. Nếu tôi nhớ không nhầm thì trong đó có Tể Tướng Nguyễn Nghiễm thời Lê Trịnh. Bà cụ thân sinh ra Ngài cũng nghèo , nhưng trả lại hai đồng tiền vàng của người bán vải.

Từ ngày đọc được những bài viết của chú cháu đã tự răm mình phải sống thật tốt bởi vì tuổi hai vợ chồng cháu ai cũng lắc dầu( Tân dậu- Đinh Mão ). Cháu chỉ mong Đức năng thắng số. Cháu mong gia đình bố mẹ cháu khỏe mạnh, vợ chồng con cái cháu hạnh phúc để người ta phải tin rằng có phúc thì có phần!

Theo Luận tuổi Lạc Việt thì Tân Dậu Đinh Mão là tốt.

Thật vậy hả chú? Lần đầu tiên cháu được nghe điều này mà lại từ chú cháu mừng quá chú ơi! Cháu mới tham gia nên còn nhiều cái bỡ ngỡ lắm.cháu xếp hàng bên mục sinh con năm nào thì tốt mãi mà không được trả lời nên sang đây gặp được chú cháu vui quá. Cháu xin lỗi đã làm phiền topic nhưng chú cho cháu hỏi chút ko ạ tuổi vợ chồng cháu Tân dâu Đinh Mão co con gái sinh năm ky Sửu rồi thì nên sinh vào những năm nào thì tốt ạ,cháu ở chung bố mẹ chồng. Kỷ Hợi và canh Tí.

Cháu xin lỗi nếu làm loãng topic này!Kính mong thư chú.

Sách Tàu còn lại thực chất là của nền văn minh Việt cổ từ hơn 2000 năm trước ở miến nam sông Dương tử. Khi nền văn minh này sụp đổ và bị độ hộ hàng ngàn năm, nên bị Hán Hóa. Tuy nhiên nền văn minh Hán chỉ tiếp thu một cách không hoàn chỉnh và chỉ là những mảnh vụn rời rạc, sai lệch của nền văn minh này. Đó chính là lý do nó phán rằng Đinh Mão và Tân Dâu lấy nhau xấu. Có thể nói rằng: Hầu những những lời phán về tuổi vợ chồng xấu tốt theo các bản văn chữ Hán chỉ căn cứ vào một yếu tố cục bộ để kết luận. Cụ thể như trong tuổi Đinh Mão - Tân Dậu chỉ căn cứ vào Mão Dậu xung. Vậy thôi.

Nhưng bản chất của nền văn minh Đông phương đầy huyền vĩ và nhân bản thuộc về nền văn hiến Việt thì lại quán xét trên cơ sở rất nhiều yếu tố tương tác liên quan. Gồm: Thiên Can ; Địa chi; Vận mạng và còn căn cứ trên tuổi những đứa con. Như vậy chúng ta thấy rằng: 60 năm tuổi mẹ x 60 năm tuổi bố x 60 năm tuổi con cho ra 216. 000 trường hợp để luận đoán. Còn cách luận đoán theo cổ thư chữ Hán thì cao nhất lấy 12 con giáp nữ x 12 con giáp nam chỉ có 144 trường hợp. Qua đó thấy rằng "Luận tuổi Lạc Việt" có khả năng suy đoán chính xác hơn nhiều.

Trện thực tế tôi tin rằng vợ chồng cô khá hạnh phúc và ổn định trong điều kiện sống hiện nay.

Cô nên sinh đứa thứ 2 vào năm Kỷ Hợi vợ chống sẽ giàu có.

Cháu cảm ơn chú về bài viết đúng là hiện giờ với cuộc sống hiện tại thì vợ chồng cháu không có gì phải suy nghĩ tất cả đều rất tốt.nhưng đến năm năm đó thì lâu quá chú ơi cháu có thể sinh mấy năm gần dây trước và đến năm đó sinh con út được không ạ? Cháu xin phép phiền chú nốt câu hỏi này!!!

Tùy cô thôi. Tôi không thấy các năm khác tốt cho vợ chồng cô nên không nói. Cô nên sinh tuổi Kỷ Hợi. Năm đó cô mới 33 tuổi. Tuổi còn trẻ thấy thời gian nó dài và lâu quá. Nhưng những kẻ quá đát chờ thanh lý như tôi thì thấy nó ngắn ngủn à. Năm đó - Kỷ Hợi - khi cấn bầu thì phải hết sức cẩn thận giữ gìn - rất quan trọng đấy. Nhưng chắc chắn đứa con ấy là quý tử làm nền sự nghiệp rạng danh tổ tông đấy!

Hình như trên ngực cô và ông xã có nốt ruồi son thì phải. Nếu đen thì ở dưới dạ vú.

Trời ơi chú ơi cháu không dám dùng từ phục nữa mà dùng từ sợ chú luôn. Cháu có một nốt ruồi thịt to mà là hai cái dính lại với nhau ở dưới vú màu đen. Cháu thì cảm ơn chú nhiều lắm nhưng lực bất lòng tâm cháu phải nói thật là gia đình chồng cháu sinh sống ở nước ngoài một mình cháu khó quyết định việc này. Chú giúp cháu chọn một năm tạm được không ạ bởi vì gia đình chồng cháu giục giữ lắm rồi. Phụ lòng tư vấn nhiệt tinh của chú cháu buồn lắm. Cháu xin lỗi chú vì có gì lời nói của cháu mạo phạm.

Chà! Khó thật đấy! Làm sao chọn một năm tốt cho cô sinh con, ngoài năm Kỷ Hơi đây. Mới sinh năm Kỷ Sửu đây mà. Cứ nghỉ vài năm nữa cho khỏe đi. Rồi từ từ tính. Cô bảo với gia đình chồng cô là: Sinh bất cứ năm nào trước năm Kỷ Hợi thì chồng cô có thể không sống lâu, xem ý họ thế nào.

Trời ơi chú ơi cháu không dám dùng từ phục nữa mà dùng từ sợ chú luôn. Cháu có một nốt ruồi thịt to mà là hai cái dính lại với nhau ở dưới vú màu đen. Cháu thì cảm ơn chú nhiều lắm nhưng lực bất lòng tâm cháu phải nói thật là gia đình chồng cháu sinh sống ở nước ngoài một mình cháu khó quyết định việc này. Chú giúp cháu chọn một năm tạm được không ạ bởi vì gia đình chồng cháu giục giữ lắm rồi. Phụ lòng tư vấn nhiệt tinh của chú cháu buồn lắm. Cháu xin lỗi chú vì có gì lời nói của cháu mạo phạm.

Thì sinh trước 1 bé, ưu tiên con gái rồi đến năm 2019 sinh con út cũng tốt. Con út quan trọng hơn!

Cảm động mẹ đười ươi mang bầu ôm con khỏi bị giết

29/01/2012 14:22:59

- Khi những tên thợ săn lăm lăm con dao rựa trên tay, bao vây hai mẹ con đười ươi và chuẩn bị tiến lại gần để giết thì mẹ đười ươi đang mang bầu đã ôm chặt con vào cánh tay rộng lớn của mình để bảo vệ nó.

TIN LIÊN QUAN

Đười ươi phì phèo hút thuốc

Đười ươi trầm tư 97% con người

Nghệ An: Đười ươi tấn công người dân

Tuy nhiên, thật may mắn là đội giải cứu động vật quốc tế có cơ sở ở Anh, Four Paws, đã đến kịp thời, ngăn chặn một cuộc sát hại và cứu ba mẹ con. Sự việc diễn ra tại Borneo, phần đất thuộc Indonesia, còn phần đất kia thuộc Malaysia.

Mẹ đười ươi đang mang bầu ôm con khỏi bị giết

Sau đó, ba mẹ con được đưa đến một khu vực xa xôi nhưng an toàn của khu rừng nhiệt đới và được thả về rừng. Tuy nhiên, trước đó, chúng đã được cài một thiết bị radio theo dõi để đảm bảo rằng mẹ con đười ươi được an toàn.

“Chúng tôi đã đến đúng lúc. Chỉ cần chậm một vài phút thôi là những con đười ươi này có thể đã bị giết chết rồi”, tiến sĩ Signe Preuschoft, một chuyên gia của Four Paws cho biết.

Những tên thợ săn thu 70 bảng Anh/ một con đười ươi bắt được từ các công ty kinh doanh dầu cọ.

“Chúng tôi đã phát hiện ra một nhóm thanh niên đang bao vây chúng. Lúc đó, những tên thợ săn đang hớn hở, chắc mẩm về một phần thưởng dành cho chúng vì đã bắt và giết được những con thú này. Những cuộc tàn sát như thế này không được phép xảy ra nữa”, tiến sĩ Signe Preuschof nói thêm.

Trước cuộc giải cứu này, đội Four Paws đã lùng sục khắp Borneo, nhưng họ đã không tìm thấy con đười ươi sống sót nào trong các cuộc tàn sát trước đó.

Chú đười ươi được thả về rừng.

Tình trạng phá rừng đã làm giảm nghiêm trọng nơi cư trú của đười ươi. Số lượng của chúng đã giảm từ 250.000 con trong vài thập niên gần đây xuống chỉ còn 50.000 con hiện nay ở những vùng hoang vu.

Trong khi các công ty khai thác gỗ đang làm mất đi chỗ trú ngụ của đười ươi, đe dọa đến sự tồn tại của chúng, thì một hình thức khác, làm suy giảm số lượng đười ươi bắt đầu xuất hiện trong những năm gần đây đó là sát hại trực tiếp.

“Việc giết hại những con đười ươi là trái phép ở Indonesia, tuy nhiên luật pháp ở đây vẫn chưa được thi hành.”, người phát ngôn của Four Paws cho biết.

Nguyễn Thảo (Theo Dailymail)