Rubi

Phản quang tự kỷ là thể nhập Tính thấy để thấy mọi sự bằng chính cái Tính thấy chứ không bị thấy qua một lớp của Ý thức. Không dùng Ý Thức để can thiệp vào chủ và khách trong sự thấy thì Thức chuyển thành Trí. Phản quang là bối trần hiệp giác, ngược lại, phóng quang là bối giác hiệp trần. Bối trần là xả bỏ phiền não và những thứ gây nên phiền não, hiệp trần là nắm bắt những thứ gây nên phiền não và dính mắc vào phiền não mà hành động. Bối giác là bỏ quên Tính thấy, xen ý thức thái quá vào sự thấy thì che lấp sự thấy như thật, gọi đó là quay lưng lại với Tính thấy. Hiệp giác là để Tính thấy làm chủ trì sự thấy. Thế nào là để Tính thấy làm chủ trì sự thấy ? Ví dụ, có người chửi mình là cẩu tặc, mà mình không thành cẩu tặc thì tiếp theo thế nào ? Nếu chấp cho lời nói ấy là thật thì liền bị sự chấp làm lăng kính để Tính thấy chiếu qua, đã chiếu qua sự chấp của thức tình thì hành động tiếp theo là chửi lại họ. Người ta bảo mình là cẩu, mình liên mở miệng sủa người ta, vậy mình thành cẩu thật. Người ta bảo mình là cẩu thì mình thấy người ta nói như vậy, biết thế thôi vì biết được thế là do Tính thấy Thanh tịnh luôn hiện tiền, Tính thấy đâu phải là cẩu là tặc gì, mà chính Tính thấy lại là con người thật là Bản lại Diện mục của mình. Hành động theo sự bối giác hiệp trần thì liền thành cẩu tặc, mình bối trần hiệp giác thì chẳng liên quan đến cẩu hay tặc. Ví dụ, tham gia giao thông, bất giác dính mắc vào những sự kiện nào đó làm kết quả tai nạn giao thông. Đó chính là do phóng quang, bất giác quên sự tỉnh giác bỏ rơi Tính thấy, làm cho Tính thấy phóng quang qua Thức đại chạy theo phân biệt, nghiêng về một bên nên có sự kiện tai nạn ập tới mà không phản ứng kịp thời. Không phóng quang theo những sự việc bên ngoài thì gọi là phản quang, phản quang là không phóng quang bừa bãi, phóng quang thì thành phóng túng, phản quang thì sử lý sự việc phóng khoáng. Đó cũng gọi là dừng nghiệp và chuyển nghiệp.

Người có võ công thì giết người như trở bàn tay, người không võ công thì cũng giết người được. Nếu nó xuất gia tu đạo vậy anh chị cho đó là mất con, nhưng nó sống ở đời vậy nó hư hỏng thì cũng là mất nó vậy.Xuất gia tu đạo cũng như là học Đại học thôi vậy. Dù là nó theo môi trường nào thì cũng nên biết quan tâm theo sát con mình, xem nó sống trong môi trường nào, thầy tà bạn dữ thế nào, chánh kiến tà kiến ra sao. Nắm bắt thực tế để khuyên nó tìm cho được thầy giỏi bạn hiền, đừng có nể nang tôn trọng thầy bạn một cách mù quáng mà chấp nhận theo lối học hành có sự mê lầm của họ. Nói chung đời hay đạo thì phải chỉ cho nó và khuyên nó tìm đến cái chân thật chứ không phải cứ lo nghĩ nó không làm những việc mà mình muốn. Đó là cái Nhân mà anh chị có thể góp duyên cho nó thì kết quả dù thế nào cũng rất hỹ hữu. Tốt hơn hết, nếu cần tư vấn thì anh chị cứ đến Thiền Viện Thường Chiếu mà hỏi các chân tăng ở đó cho lời khuyên. Người chết rồi thì cầu siêu, người đang sống thì cầu an. Nếu anh chị muốn cúng dưỡng chân tăng và nhờ chân tăng cầu an cho con anh chị cũng là một điều làm mọi sự tốt đẹp lên.

Có cầu mà được cảm ứng thì phải làm lễ tạ ơn chứ nhỉ. Cầu vị Phật nào thì nên tạ ơn vị Phật đó, tùy tâm mà tìm cách làm, và cách làm thì cứ đơn giản hóa và chánh tín chứ đừng mê tín là hay.Thân mến!

Các độc giả kính mến! Xem qua vài lượt Thiên Thứ Nhất Cửu Châm Thập Nhị Nguyên thì Rubi thấy có vài ý có thể đưa ra. -Thứ nhất là cái tiêu đề của Thiên Thứ Nhất "Cửu Châm Thập Nhị Nguyên" Cửu Châm theo như nội dung của Thiên này là "tên gọi của 9 loại kim châm", nguyên văn là "Tên gọi của 9 loại kim châm, mỗi loại đều có hình dáng khác nhau . Một gọi là Sàm châm, dài 1 thốn 6 phân; Hai gọi là Viên châm, dài 1 thốn 6 phân; Ba gọi là Đề châm, dài 3 thốn rưỡi; Bốn gọi là Phong châm, dài 1 thốn 6 phân; Năm gọi là Phi châm, dài 4 thốn, rộng 2 phân rưỡi; Sáu gọi là Viên lợi châm, dài 1 thốn 6 phân; Bảy gọi là Hào châm, dài 3 thốn 6 phân; Tám gọi là Trường châm, dài 7 thốn; Chín gọi là Đại châm, dài 4 thốn." . Thập Nhị Nguyên, theo Rubi hiểu là 12 Huyệt Nguyên, nguyên văn là "Ngũ tạng, lục phủ có thập nhị Nguyên . Thập nhị Nguyên đều xuất ra ở tứ quan . Tứ quan chủ trị ngũ tạng . Ngũ tạng có bệnh nên thủ huyệt của thập nhị Nguyên . Thập nhị Nguyên là nơi mà ngũ tạng bẩm thụ “khí vị” của 365 tiết . Ngũ tạng có bệnh phải xuất ra ở thập nhị Nguyên . Thập nhị Nguyên đều có chỗ xuất của nó . Nếu chúng ta biết rõ các Nguyên huyệt, và chúng ta thấy được những biến ứng của nó thì chúng ta sẽ biết được tình trạng bị hại (bệnh) của ngũ tạng vậy." . -Thứ hai là yếu tố Âm dương Ngũ hành Nguyên văn "Phế thuộc Thiếu âm trong Dương, huyệt Nguyên của nó xuất ra ở huyệt Thái uyên, có 2 huyệt . Tâm thuộc Thái dương trong dương , Nguyên của nó xuất ra ở huyệt Đại Lăng, Đại Lăng có 2 huyệt . Can thuộc Thiếu dương trong Âm, huyệt Nguyên của nó xuất ra ở huyệt Thái Xung, Thái Xung có 2 huyệt . Tỳ thuộc Chí âm trong Âm, huyệt Nguyên của nó xuất ra ở huyệt Thái Bạch, Thái Bạch có 2 huyệt . Thận thuộc Thái âm trong Âm, huyệt Nguyên của nó xuất ra ở huyệt Thái Khê, Thái Khê có 2 huyệt . Huyệt Nguyên của Cao xuất ra ở huyệt Cưu Vĩ, Cưu Vĩ có 1 huyệt . Huyệt Nguyên của Hoang xuất ra ở huyệt Bột Ương, Bột Ương có 1 huyệt . Phàm tất cả thập nhị Nguyên chủ trị về bệnh của ngũ tạng và lục phủ vậy." -Thứ ba là yếu tố tính chất của Huyệt Nguyên văn "Hoàng Đế nói: “Ta mong nghe được trình bày về nơi xuất ra của ngũ tạng, lục phủ” . Kỳ Bá đáp : “Ngũ tạng có ngũ du, ngũ ngũ là nhị thập ngũ du . Lục phủ có lục du, lục lục là tam thập lục du . Kinh mạch có thập nhị, lạc mạch có thập ngũ, tất cả là nhị thập thất khí, nhằm để (làm đường) đi lên và đi xuống . Chỗ xuất ra gọi là huyệt Tỉnh . Chỗ lưu gọi là Vinh . Chỗ chú gọi là Du . Chỗ hành gọi là Kinh . Chỗ nhập gọi là Hợp . Con đường vận hành của nhị thập thất khí đều ở ngũ du huyệt vậy." Đối với vấn đề thứ hai, cơ bản thì có nguyên lý trong Âm có Dương và trong Dương có Âm. Vấn đề Âm Dương xác định như thế có thể sai, mặc dù đây là Châm Kinh. Đối với vấn đề thứ ba thì thấy có nói đến tính chất của 5 loại Huyệt. Huyệt Tỉnh là chỗ xuất ra của Khí hoặc Huyết. Huyệt Vinh (Huỳnh) là chỗ Lưu thông trôi chảy của Khí hoặc Huyết. Huyệt Du là chỗ chú ngụ rót vào của Khí hoặc Huyết. Huyệt Kinh là chỗ vận hành đi qua của Khí hoặc Huyết. Huyệt Hợp là chỗ nhập lại của Khí hoặc Huyết. Vấn đề này có tác giả Nguyễn Tài Thu quan niệm rằng "Khí vận hành trong Kinh Lạc như một dòng nước:"chỗ đi ra gọi là Tĩnh, trôi chảy gọi là Huỳnh, dồn lại gọi là Du, đi qua gọi là Kinh, nhập lại gọi là Hợp.""

Dạ, vậng!Kính mến!

Nếu sợ nó làm việc thiện lớn mà cản trở nó, cầu Thầy làm phép chấn giữ nó thì đó gọi là đem Thân con mình vào việc tạo nghiệp sinh tử.Anh chị lâu không sinh được con là vì không có duyên nghiệp với những người thần thức thuần phàm, cộng với cái nghiệp riêng của anh chị. Có cầu liền ứng thì một là được Phật gia hộ nhớ biết đến hai là anh chị có duyên làm cha mẹ của người có chí đạo hướng thượng cho nên có kỳ mộng và sự ứng hiện tiền. Nó đã sinh là con anh chị thì cũng có phận với anh chị, nó có thể tu tại gia hoặc xuất gia thì đều là nhìn thấy trước được đại sự cần làm tốt đời đẹp đạo. Vì vậy không nên lo lắng mà làm những việc chấn áp nó bắt nó nhất định theo nghiệp mình định cho nó.

Núi thì vẫn cao, sông thì vẫn tràn nước. Người được chỗ sống an vui thì thấy núi cao, thấy sông tràn nước, người sống bằng cách tìm vui thú thì thấy sông núi có đẹp có xấu, người lên núi lánh xa cuộc đời nhưng đâu biết người ta lên núi là để luyện ngọc-Ngọc thiêu trên núi càng trong, Hoa sen giữa lửa sắc hồng vẫn tươi.Vậy Hoa sen giữa lữa sắc hồng vẫn tươi, đó có phải là sự lạc quan không. Nếu đây là sự lạc quan thì đâu phải ngoài lửa mà tìm lấy sắc tươi, ngoài sự tác động của môi trường mà mong tìm một lý tưởng sống. Và lại cái lý phản quang kia ấy lại có thể từ mình mà đàm thuyết với người để cho người ta lạc quan, làm cho người ta lạc quan thì mình có bạn đạo. Có được môi trường bạn đạo thì tiến đến cảnh giới chân trần bày ngực thẳng vào thành, tô đất trét bùn nụ cười thanh, bí quyết thần tiên đâu cần đến, cây khô cũng khiến nở hoa lành. Tô đất trét bùn nụ cười thanh, vì sống giữa chỗ sặc mùi mà ngọc báu nơi mình vẫn sáng thì lo gì nữa. Đó chẳng phải là lạc quan sao, đó chẳng phải là lý tưởng sống sao. Lo gì cái việc giữ lấy cái lạc quan riêng cho mình. Vui sướng hạnh phúc là cái vị ngọt của kẹo, an lạc tự tại là cái vị bất thoái chuyển của ngọc như ý. Trẻ con thì chọn vị ngọt, người trí thì nhận ngay lấy như ý ngọc.

Diễn đàn, topic có nội dung với hình thức 99% là văn bản, nhẹ hơn nhiều chục lần các topic có nội dung bằng các tài liệu ảnh hay video. Vậy Thế Gian Vô Thường cứ thoải mái tranh luận, chánh kiến là con đường và là điểm xuất phát cũng như đích đến. Bạn cứ theo cái thấy của bạn mà nói, cần thì Rubi cũng tham gia thảo luận. Đừng để Hóa Phật tác động đến chánh kiến nơi bạn, bởi vì Hóa Phật thật cũng không phải là Pháp thân của bạn huống chi Thiên ma cũng có thể hóa ra Phật Điện.Nhưng có một điều là được Pháp Thân của Thầy hộ thân nhưng kiến giải thì lại lìa Pháp thân của chính mình, thế là có vấn đề đáng bàn thứ nhất. Thân mến!

Từ người ăn mày cho đến kẻ làm vua, có ai lạc quan đâu. Sở dĩ được chỗ sống mà an vui là vì không phụ bạc chính mình, không phụ bạc mình thì phải thực hiện cái phận sự của mình. Tuệ Trung Thượng Sỹ nói: Phản quang tự kỷ bổn phận sự, bất tùng tha đắc.Cái lạc quan chân thật không phải là tìm bên ngoài mà được, và lạc quan thì không khó chỉ ngại thấy của báu thật thì không chịu lấy dùng mà thôi.

Các độc giả thân mến! Dưới đây là tài liệu ảnh Image/gif Hà đồ, Bát quái Tiên thiên nhị phân và Nhân thể 12 đường kinh. Hà đồ, Bát quái Tiên thiên nhị phân và Nhân thể 12 đường kinh Hà đồ, Bát quái Tiên thiên nhị phân và Nhân thể 12 đường kinh.gif‎ (500 × 500 điểm ảnh, kích thước: 189 kB, định dạng MIME: image/gif) Nguồn và Tác giả: Rubi_Lê Đức Hồng Ngày tạo ra: 25-02-2009 Phiên bản: Đây là phiên bản đuôi gif đã nhúng qua photobucket nhưng chưa bị hạ cấp chất lượng. Khi nào tìm thấy bản gốc thì Rubi sẽ cập nhật lên wikimedia.org, và tài liệu cập nhật sẽ tự động thay thế cho tài liệu này.

Hệ 64 quẻ Tiên thiên và Hà đồ Hệ 64 quẻ Tiên thiên và Hà đồ Thông tin nguồn Chỉnh lý và minh họa: Rubi_Lê Đức Hồng Web nguồn: Duchong_wikimedia.org Web đích: Rubi_lyhocdongphuong.org.vn Đắc tính hình Phân giải theo bề ngang: 72 dpi Phân giải theo chiều cao: 72 dpi Phần mềm đã dùng: Adobe Photoshop CS2 Windows Ngày giờ sửa tập tin: 20:18, ngày 14 tháng 6 năm 2008 Không gian màu: sRGB

Các độc giả kính mến! Rubi tải lại hình Hà Đồ, Bát quái Tiên thiên và 12 đường kinh Hà Đồ, Bát quái Tiên thiên và 12 đường kinh Hà Đồ, Bát quái Tiên thiên và 12 đường kinh(500 × 500 điểm ảnh, kích thước: 168 kB, định dạng MIME: image/gif) Nguồn và Tác giả: Rubi_Lê Đức Hồng Ngày tạo ra: 02-07-2008 Phiên bản: Đây là phiên bản đuôi gif gần như mới nhất. Tình hình hiện tại, trang nguồn photobucket.com thực hiện lệnh "nhúng ảnh cho chế độ Web"(giống như chuột đồng bị nhúng nước), khi ảnh bị nhúng như vậy chất lượng ảnh bị giảm đi khá nhiều, không những vậy mà thời gian không lâu sau khi đẩy ảnh lên trang nguồn đó chất lượng ảnh còn bị hạ cấp một lần nữa. Trước đây, thời gian hạ cấp ảnh của trang đó được thực hiện sau một năm, nhưng bây giờ, sau khi đẩy ảnh lên chỉ một thời gian khoảng hai tháng là ảnh bị hạ cấp lần hai. Chính vì lý do này, Rubi sẽ kiểm lại các tài liệu ảnh, những tài liệu ảnh nào có nội dung và hình thức "hàn lâm" thì Rubi sẽ đẩy lên trang nguồn wikimedia.org và thả lại vào trang đích lyhocdongphuong.org.vn, tại topic này. Đó là mưu sự tại Rubi còn thành sự tại wikimedia.org, vì wikimedia.org có những yêu cầu nhất định cho tài liệu đưa lên. Hi vọng là kết quả có hậu :lol: . P/s: Gà hay Vit Ngan sống, người ta thường nhúng với bánh đúc để tăng trọng, còn tài liệu ảnh bị nhúng vào web để giảm trọng. Hai sự kiện này thì khách hàng hay hội viên đều bị động và bị thiệt còn người bán và chủ trang chủ động để tồn tại. Nhưng mà kể ra, việc nhung ảnh như vậy không phải đơn giản mà làm được, người ta cũng phải có phần mềm cấp cao thì mới thực hiện được, tức là làm cho ảnh giảm trọng còn 25% mà vẫn đạt mức chất lượng hiển thị như thế cũng đáng khen.

Các anh chị thân mến! Theo tin mời offline từ chị Nanghe (hiện đang là Nắng Tàn) tới Rubi, lời mời tham gia offline lớp PTCB 2. Đọc tin mời thì Rubi cứ đinh ninh là thời gian thứ 7 sau Tết Âm lịch, cho nên cứ nghĩ là còn lâu mới tới. Hôm nay xem lại tin mời, bất ngờ xem thấy thời gian off vào thứ 7 sau Tết Dương lịch. Hôm qua là thứ 7 sau Tết Dương lịch, vậy là Rubi lỡ mất sự thực hiện lời mời rồi, mà tối qua Rubi cũng bận họp mặt anh em họ hàng. Rơi vào sự kiện bất đắc dĩ, Rubi xin phép các anh chị cho sự lỡ buổi offline đó nhé, chắc chắc buổi offline cũng rất vui vẻ :lol: .

Các anh chị thân mến! Bất đắc dĩ Rubi nhầm thông tin nên không tham gia được, nhưng mà cũng bất ngờ một cách có lý, buổi offline được lùi lại tới thứ 7 tuần này vì thứ 7 tuần trước các anh chị đều bận tham quan du lịch. Vậy nếu anh chị nào muốn tham gia buổi off của lớp thì có thể tìm đến chị Nanghe để cập nhật nội dung tin tức. Chị Nanghe mới chuyển nick là Nắng Tàn. Thân mến!

Các độc giả kính mến, Rubi có thấy ý kiến của chú Liêm Trinh về hình ảnh mà Rubi đã đăng trong bài viết như sau: Với những tài liệu ảnh được xác định/quy định thiết kế với kích thước không vượt quá khổ màn hình thì thường sự hiển thị của nó rất dễ quan sát, nhưng với những tài liệu ảnh có kích thước lớn thì người xem cần biết thêm một vài cách thức sử lý sự hiển thị của ảnh trong khung màn hình. Vậy nên Rubi lập chủ đề này và tranh thủ thời gian giải lao để viết bài thuật lại một số cách sử lý hiển thị hình ảnh của màn hình máy tính. Độc giả xem và góp ý thêm vào để mọi người cùng biết thêm và ứng dụng khi cần, Rubi cảm xin cảm ơn.

Chú Liêm Trinh và các độc giả kính mến! Rubi cháu hiện chưa có thời gian để nói thêm về chủ đề này, nhưng có thể thấy ý của chú trong câu tô đậm ở trên chỉ cần một thao tác đơn giản là xem được hình ảnh, tức là như thế này ạ: Khi độc giả vào diễn đàn và vào topic có hình ảnh, trường hợp là hình ảnh cỡ lớn được thu nhỏ về theo chế độ mặc định của diễn đàn thì thao tác tiếp theo đó là kích chuột vào ảnh muốn xem. Sau khi kích chuột, một cửa sổ mới sẽ bật lên và hình ảnh muốn xem dần hiển thị, khi hình ảnh đã hiển thị toàn bộ thì tự nhiên hình ảnh đó sẻ thu nhỏ trong khổ cửa sổ giao diện. Thao tác tiếp theo bấy giờ là kích chuột lên hình ảnh đó thì nó sẽ hiển thị phóng to ở tỉ lệ 1:1, kích chuột kế tiếp hình ảnh lại thu nhỏ trong khổ giao diện màn hình, và độc giả muốn xem vị trí nào trên ảnh đó thì kích chuột vào đúng vị trí ấy, ảnh lập tức sẽ hiển thị trên màn hình đúng vị trí vừa kích chuột. Hoặc là khi hình ảnh đang được hiển thị ở tỉ lệ 1:1, độc giả có thể sử dụng bốn phím có biểu tượng mũi tên lên, xuống, phải, trái để hỉnh ảnh di chuyển trong giao diện, như vậy thì sẽ xem được chi tiết nội dung trong hình ảnh đó. Kính mến!

Anh Đàm Văn thân mến! Rubi cảm ơn anh đã giới thiệu sách hay và quan trọng. Sách này Rubi nghe cũng quen nhưng chắc mới chỉ xem lướt qua ở hiệu sách, vậy anh có thể khái quát một số điểm của nội dung sách được không ? Rubi cảm ơn anh. Thân mến!

Anh Anlongcusy thân mến! Rubi thấy thế này, kiến thức về tử vi và tướng số rất có thể làm cho con người ta không tin vào mình, sự kiện này sảy ra thì gọi là bị kiến thức chuyển mà không chuyển được kiến thức. Nếu là Cư sỹ thì có khả năng tự độ được và vì thế tự động viện mình vươn lên chỉ là phần tác dụng của sự tự độ. Kiến thức tử vi, tướng số và trí tuệ tự độ hoàn toàn khác nhau. Nói chính xác thì có trí tuệ tự độ thì mới tương ứng với sự động viên mình vươn lên, còn kiến thức tử vi, tướng số không chừng lại chính là nguyên nhân gây ra sự hoang mang. Thân mến!

Đặc tính hình Thông tin cấp cao về tài liệu ảnh-đặc biệt là các tài liệu ảnh Tý Ngọ Lưu Chú Phân giải theo bề ngang: 72dpi Phân giải theo chiều cao: 72dpi Phần mềm đã sử dụng: Adobe Photoshop CS4 Windows Không gian màu : sRGB Tác giả: Rubi-Lê Đức Hồng Nội dung: Chỉnh lý và minh họa Hệ thống thời châm Tý ngọ lưu chú Web nguồn: Duchong_Wikimedia.org Web đích: Rubi_lyhocdongphuong.org.vn/diendan Thời gian: 2009-2010 Sách tham khảo: Tích hợp đa văn hóa đông tây_GS Nguyễn Hoàng Phương. Châm cứu theo giờ_Lương y Hoàng Văn Vinh. Sách quan trọng: Hoàng đế linh khu tố vấn_Y thư châm cứu.

Nguyên bản phiên bản 3.0 của BẢNG NGÀY ĐƯỜNG KINH CHỦ ĐẠO TRONG HỆ THÔNG THỜI CHÂM TÝ NGỌ LƯU CHÚ

Tin kỹ thuật. Các đọc giả thân mến, hôm nay vừa đăng mấy hình bảng lên đây xong thì Rubi có kiểm tra thấy một lỗi ở một tài liệu ảnh và liền sửa lại lỗi này bằng chương trình đồ họa trên máy tính của Rubi. Sau khi sửa xong thì lại đẩy tài liệu ảnh lên nguồn Wikimedia.org. Sau khi đẩy lên thì thực hiện việc thả ảnh tới đích là Diễn đàn đây, nhưng trước khi thả tài liệu ảnh đã chỉnh lỗi thì Rubi có kiểm tra lại thêm một lần tài liệu ảnh bị lỗi đó, cái tài liệu ảnh đã thả lên diễn đàn ấy, nhưng mà lại thấy không lỗi nữa. Vậy là Rubi phát hiện thêm một điều khá tiện lợi: Một tài liệu ảnh nói riêng, muốn thả vào diễn đàn đích để minh họa trong bài viết thì trước đó phải đẩy tài liệu ảnh đó lên thư viện nguồn. Và riêng ở Wikimedia.org có một lệnh khá hay, đó là lệnh tải lên phiên bản mới của tài liệu ảnh. Khi thực hiện kỹ thuật này thì nội dung tài liệu ảnh được cập nhật nhưng địa chỉ nguồn thì không bị thay đổi, chính vì yếu tố này-địa chỉ nguồn của tài liệu ảnh không thay đổi-mà tài liệu ảnh đã thả ở tất cả các trang web đích cũng đều được cập nhật.

Cập nhật tài liệu ảnh Bảng Tý Ngọ Lưu Chú thuộc bộ 3.0 Ngày đường kinh bàng quang chủ đạo và khoảng thời gian bế huyệt

Cập nhật tài liệu ảnh Bảng Tý Ngọ Lưu Chú thuộc bộ 3.0 Ngày đường kinh phế chủ đạo-thời châm