dichnhan07

Trong chương “Bànvề lý của vật” trong Mai hoa Dịch Số có viết “Vua Phục Hy là ông tổ của văn tự”. Mọi con đườngđều tìm tới thuyết Đồng Nhất của Dịch

Niệm Phật mở trí thông minh Bao nhiêu tội chướng chẳng sinh vào lòng Niệm Phật cứu độ tổ tông Khỏi nơi biển khổ, thoát vòng sông mê Niệm Phật tộc họ đề huề Môt nhà xum họp chẳng hề ghét nhau Niệm Phật bớt sự ốm đau Bao nhiêu bệnh tật mau mau hết liền Niệm Phật có phúc có duyên Tiền tài, tiến lợi, bình yên cửa nhà Niệm Phật oan trái trả xong Nợ lần kiếp trước hết mong hết đòi Niệm Phật sẽ sống trọn đời Khỏi vòng nước lửa, khỏi nơi hung tàn.

Mọi phát hiệnvĩ đại đều sẽ mang lại mặt tích cực lẫn tiêu cực. Và nếu như nhân loại chưa tớilúc để biết mà đã biết thì sẽ giống như kiểu trẻ con nghịch lửa, và thật khôngmay nếu nó đi nhầm nơi có nhiều thiết bị dễ cháy nổ. Và người tạo ra cách phátlửa chắc sẽ không tránh khỏi ít nhiều liên quan. Hiện nay Dịchchưa có một đường đi chuẩn để tránh những sai lầm khi nghiên cứu. Nếu như có nhữngniềm tin mãnh liệt, khôn ngoan vào những thông tin từ Dịch tới mức tiêu cực thìta cũng chẳng có gì phản biện được. Ví như tôitin Dịch có bàn về phép thuật, tôi đưa ra những chứng cớ hoàn hảo không thể phủnhận, rồi ai đó lại tin nhiệt tình và làm theo khi chưa có những chỉ định cụ thểthì biết làm sao, họ đọc một đằng rồi cảm nhận một nẻo thì biết làm sao. Dịch viết: “Dùngtri thức soi sáng khắp cả, lớn lao-thuận lợi-ích lợi-mãi mãi, không còn sự VôMinh.” Có thể đó làkết quả của thứ phép thuật mà tôi đang tìm hiểu. Điều mà ai cũng muốn biết.

THUYẾT ĐỒNG NHẤT CỦA DỊCH "NHỮNG CHỮ CÓ ÂM GIỐNG NHAU SẼ CÙNG NHAU TRỢ NGHĨA CHO CÁI THỨ MÀ ĐƯỢC GỌI THEO ÂM ĐÓ" Ai còn có nghi hoặc về kết quả của phương pháp Thái Ất Niên Vận mà bác Hà Uyên đưa ra thì có thể tìm ở nơi đây. Chính Dịch Tâm Pháp Chương IV ĐẠO DỊCH KHÔNG TRUYỀN LẠI-NHỜ CÓ CHU VĂN VƯƠNG-KHỔNG TỬ TIẾP TỤC NGHIÊN CỨU. NHƯNG CHỈ CÓ CHU-KHỔNG ĐẠO DỊCH VẪN MÙ MỜ. _Thời thượng cổ quái hoạch (hào của quẻ) rõ ràng cho nên Dịch đạo thông suốt. Hậu thế không rõ hào của quẻ Dịch. Do đó Dịch đạo không lưu truyền. Các bậc thánh nhân vì thế mà bất đắc dĩ phải làm ra từ. Người có học thì hiểu không đến nơi đến chốn phải làm từ. Nhưng nếu "Dịch đạo cũng chỉ dừng ở đó) mà Chu Khổng cũng trở nên cô độc trong sự nghiệp này thì người đời cũng không biết gì đến cái huyền diệu trong hào trong quẻ, chỉ nói chung chung là bát quái, chẳng khác nào bỏ ngọc lấy vỏ hộp, bỏ gốc lấy ngọn. Tình hình ấy từ đời Hán đến nay vẫn thế, vậy làm sao mà Dịch đạo không bị lu mờ! Chương VI Biến Đổi Để Sinh Thành Cái Mới Trong Hào Và Quẻ- Không Đóng Khung Ở Những “Từ” Mà Giải Thích- Phải Lấy Được Ẩn Ý Ngoài Từ. Đó Mới Là Yêu Cầu Của Người Đi Tìm Dịch Đạo. (Mai Hoa Dịch Số- Ông Văn Tùng dịch) "Ta thấy Hộp trước khi thấy Ngọc bởi vì Hộp bên ngoài còn Ngọc bên trong. Không có người mở Hộp ra thì chẳng ai được nhìn thấy Ngọc".

Một ngàynào đó thuyết Đồng NHất củaDịch được công nhận là đúng với nhiều ngườithì Kinh Dịch sẽ trở về với Trung Quốc, và bản Kinh Dịch hiện nay sẽ tìm đượcnhững người anh em song sinh của mình.

ĐọcThoán và Hào của bác dịch tôi nghĩ chắc là bác sẽ chọn con đường thiên về khoa học. Tôihiểu đó là sở trường của bác. Tôi không được cái may mắn đó nên sẽ phải đi con đườngkhác, như ở đâu đó đã nói “muốn thông thái thì hãy chọn con đường riêng”, có thểsẽ là Đạo gia, hoặc Tiên gia, hoặc cũng có thể là Phép thuật. Hy vọng những kiếnthức trong thế giới Dịch sẽ làm sang tỏ nhiều góc khuất của thế giới này. Cảmơn Bác.

Ồ! vậy là trướctôi đã có Trịnh Huyền đề ra thuyết này. Thật hay, tôi rất muốn biết sự tư duy của2 bộ óc ra sao khi tới cùng một đích. Còn về cách giải thích bằng số, đó chỉ làsự phát sinh của sự muốn giải thích của tôi, chứ tôi không khám phá ra thuyết bằngcái cách ấy. Trường phái của Pi-ta-go tôi cũng chỉ mới tìm hiểu thôi. Còn về triết lý Đông Tây giống hay khác thì chưa thể khẳng định được. Biết đâu sự khác biệt đó chỉ như số 10 và 9999999991. Dù giá trị chênh lệch rất rất nhiều nhưng Thể cũng chỉ là số 1. “Chân lý chỉcần một khoảnh khắc ngắn để bộc lộ”

Tổng 3số khi giản lược về 1 số luôn làsố 1: 307=3+0+7=10=1+0=1 253=2+5+3=10=1+0=1 Các số khác cũngnhư vậy. Nếu như không nhờ phương pháp giản lược này chắc sẽ không thể có cáchnào làm rõ hơn được. Và như ta thấy, số 1 là Thể còn những số kia chỉ là nhữngGiá Trị biểu lộ. Về mặt Thể, chúng hoàn toàn giống nhau, như những hạt gạo trong lòng bàn tay. Trong hỗn đôn này gồm cả số Chẵn lẫn số Lẻ, và nếu không nhờsự hỗ trợ của Định Luật Tương Đồng giúp phân chẵn lẻ thì không thể tách chúngra được. Nói thì đơngiản vậy thôi nhưng khi vào thế giới thực của Dịch thì lại là chuyện khác. Điềugiải thích trên chỉ là cơ bản. Ta chỉ có 2 lựa chọn khi đãbước vào: chấp nhận và tin tưởng hoặc từ bỏ vàtuyệt vọng. Ví như câu nói “hổ sinh ngựa” ở trong thế giới Dịch. Ai cũng thấy nó mâu thuẫn. Nó đúng hay sai, ai tin tưởng và ai từ bỏ?

Nếu aiđã từng đọc qua ít nhiều về những kiến thức Số Học của trường phái Phythagoras(Pi-ta-go) thì sẽ dễ chứng minh sự Đồng Nhất của chúng. Tổng 3 số khigiản lược lại về 1 con số thì tất cả đều là số 1. Ví như với dòngmáu X có anh A và chị B. Khi nói về những người của dòng máu X thì là nói vềanh A và chị B. Khi người ta nói dòng máu của anh A, hay của chị B tức là cùngnói về dòng máu X. Khi muốn phântách từ Thái Cực thành Lưỡng Nghi ta sẽ phải nhờ vào Định Luật Tương Đồng. Đó làdựa vào sự Lẻ-Chẵn. Tập những số Lẻ sang một bên, tập những số Chẵn sang một bên.Đối với Dịch thì ta sẽ có thuyết Hỗ Quái.

Nếu coisố Lẻ là Dương và số Chẵn là Âmthì dưới đây có thể coi là 1 hỗn độn Âm Dương: 307-208-226-271-235-145-136-397-514-523-541-289-217-208-163-253…. Chúng Đồng Nhấtvì sao?

Xin phép mọingười để tôi đưa ra một điềutrong thế giới của Dịch “Đó mà một thế giới đầy dãy những mâu thuẫn mà chẳng thểloại bỏ, trừ khi vứt bỏ hẳn, Dịch là Thái Cực”.

gưỉ Miêu Mập Dĩ nhiên là câu hỏinào mà chả có những từ để hỏi, nếukhông thì chả còn là câu hỏi nữa. Nếu bạnmuốn tiếp tục chấpnhững điều mâu thuẫn của tôi trong cách diễnđạt thì cần phải mởriêng mục mới để tránh làmloạn chủ đề này. Phụ thân tôi có dạy tôi điều này “Hãy để suy nghĩ của mình vượt trên tất cả”.

Sự quan sát vàlắng nghe ở đây quan trọng hơn câu trả lời. Bởi khi tôi đặt ra câu hỏi, tôi khôngmong muốn sẽ có 1 câu trả lời.

Đơn giản chỉlà vẽ trên giấy thôi bác ạ.

Trong khi chờđợi giải đáp cuối cùng, tôi xin góp vui bằng một câu hỏi nữa : “Dùng compa vẽmột đường tròn, bề mặt bên trong lõm là Âm, bề mặt bên ngoài lồi là Dương. Tôimuốn biết bề mặt nào động trước?”

Dùng compa vẽmột đường tròn, phần bền trong-lõm là Âm, phần bên ngoài-lồi là Dương. Tôi rấtmuốn biết khi nào thì Âm Dương chuyển hoá cho nhau. Mong được chỉ bảo.

Chính vì nó phi khoa họcthì mới ít người hiểu chứ còn đã khoa học rồi thìai chả hiểu.

Tôi muốn tìmhiểu về vận mệnh của 1 người, hy vọng mọi người xem hộ. http://www.lyso.vn/dichvu/lasotuvi/1/18301...90/1/hoctro.jpg Tôi thấy trình tửvi của tuviglobal và của lyso khác nhau không biết bên nào chuẩn.

Tôi rấtđồng quan điểm với bác Thiên Sứvề vụ Thái Cực. Thái Cực là gốc của Âm Dương và duy có Thái Cực là không thể phânbiệt được rõ ràng Âm Dương, đó là 1 hỗn độn Âm Dương, nói dễ hiểu hơn thì trongÂm có Dương, trong Dương có Âm. Khi muốn phân ra Âm thì lại gặp ngay Dương nhưhình với bóng . Muốn làm rõ vụ này chỉ có thể nhờ vào Đạo Dịch thôi, chứ cứ ÂmDương mãi thì cũng đến chịu.

Chương XXXX Nghĩacủa việc đặt tên dịch không phải là nghĩa biến dịch – cái gốc của âm dương, cótại nội đây

Bácphongthuysinh cần chi phải bổ sung dài thế, nếu cần thì chỉ cần them 2 từ ”tượng trưng”thôi, và ta có: "Âm Dương là 1 cặp gồm 2 chữ(tiếng Trung vì tiếng Việt gọilà "từ") tượng trưng nói về 2 sự lý đối lập nhau của cùng một thể"

Xin góp vui. "Âm Dương là 1 cặp gồm 2 chữ(tiếng Trung vì tiếng Việt gọi là "từ") nói về 2 sự lý đối lập nhau của cùng một thể"

Xin góp vui. "Âm Dương là 1 cặp gồm 2 chữ(tiếng Trung vì tiếng Việt gọi là "từ") nói về 2 sự lý đối lập nhau của cùng một thể"

Tôi nghĩ rằng“Mâu thuẫn là điều tất nhiên mà ta không thể tách ra được, ta phải chấp nhận, điều quan trọng khôngphải là giải quyết mâu thuẫn mà là phải hiểu rõ bản chất, nguồn gốc của mâu thuẫn”.

Giảiquyết mâu thuẫn nội tạibằng cách dựa theo chu kỳ thì tôi cũng đãtừng nghĩ tới nhưng tiếc là chưa có bằng chứng cụ thể.