hoangnt

Chào Bác Vô Trước. Muốn biết nguyên lý nào lập ra 60 Hoa giáp thì trước tiên cần biết Thập thiên can, 12 Địa chi là cái gì? ý nghĩa của nó? Sau phải biết Vận khí là cái gì? Sinh Vượng Mộ là gì thì dễ hơn, nhưng cần biết ngoài sinh vượng mộ còn gì khác không? Chắc chắn là còn, tạo sao không xét đến? Khi rõ được những vấn đề đó thì lập ra 60 Hoa giáp không khó và hiểu rõ ý nghĩa, nội dung của từng yếu tố được đề cập. Còn các qui luật khác như Cách bát sinh tử, Lục khí,... chỉ là hệ quả rút ra sau khi bảng 60 Hoa giáp được lập. Sau đó ta sẽ thấy, 60 Hoa giáp không chỉ nói về Thời gian và khí hậu trên Trái đất và các thuộc tính ADNH của nó mà nó chính là cấu trúc ADNH của thời gian cho một sự vật bất kỳ, từ con người, xã hội, số phận, ... đến các thiên thể. Khi rõ những vấn đề đó thì ứng dụng mới phong phú, mạch lạc, chính xác. Qua đó có thể thấy, người xưa đã rất hoàn thiện học thuyết ADNH và tính bao trùm, tổng quát của nó. Sau khi đọc qua một số sách của các tác giả khác nhau thì hầu hết khó có thể nắm bắt được nguyên tắc chi tiết nào đã xây dựng được 60 Hoa giáp ngoại trừ cuốn 'Thời Hùng Vương và bí ẩn Lục thập Hoa giáp' của tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh. Hoangnt nhận thấy rằng Thiên can là quy ước của quy luật vận động của không gian Bắc Bán cầu bao gồm Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm và Quý theo thứ tự thuộc tính Mộc, Hỏa, Thổ, Kim và Thủy. Quy luật 'vận động của không gian' theo Hà đồ và mỗi Can được xác định là một không gian cụ thể thông qua vị trí xoay chuyển có quy luật của các sao Kim, thủy, Hỏa, Thổ Mộc trong hệ mặt trời + Mặt trời và Mặt trăng/ và Sao của chòm sao Đại Hùng Tinh + 2 sao phụ = 9 sao được quan trắc tương ứng theo thời gian. Thời gian lại được quy ước theo Địa chi Địa chi là quy ước thời gian cho Can chi và cũng cho quy luật vận động không gian của Trái đất quay xung quanh mặt trời và theo Hà đồ. Mỗi Hành trong Địa chi được kết thúc Mộ bằng hành Thổ. Tương ứng sự vận động mỗi hành trong 5 hành phải được xem xét cùng với Can chi như trình bày ở trên. Quy luật Sinh Vượng Mộ là một quy luật chung các trạnh thái của mỗi hành và được xem xét trong tổ hợp 2 không gian nêu trên theo quy ước thời gian Địa chi. Tổ hợp 2 trạng thái không gian và nguyên lý Sinh Vượng Mộ ta thấy: - Không gian Bắc Bán Cầu vận động theo Hà đồ: Mộc, Hỏa, Thổ, Kim và Thủy. - Không gian do Trái đất quay quanh Măt trời theo Hà đồ: Mộc, Hỏa, Thổ, Kim và Thủy. - Tạm thời chấp nhận khởi thủy là Hành Kim là Vận khí đầu tiên tạo ra do tổ hợp trên và tuân thủ quy luật Sinh Vượng Mộ trong 30 năm (Dương/ Âm) của Lục thập Hoa giáp. Kết quả chính là bảng Lạc thư Hoa giáp. Ta có câu hỏi tại sao hành Kim mạnh được xem khởi thủy của Lục thập Hoa giáp ở Giáp Tý. Vấn đề này chính là thực nghiệm mà thôi, người xưa quan trắc quy luật vận động của các sao trong Ngũ tinh (quan trắc đồng thời Cửu tinh và các sao khác) đặc biệt là sao Mộc, là sao có ảnh hưởng lớn nhất tới Trái đất. Như vậy năm Giáp tý khởi nguyên sẽ dự kiến xảy ra ở một năm nào đó thể hiện rõ nhất tại thời gian: - Vào Mùa Thu hàng năm. - Sao Mộc có thể là xa Trái đất nhất. - Quy luật vận động của các sao được quan trắc sẽ xây dựng quy tắc vận động của Vận khí theo chu kỳ? chính là Huyền Không phi tinh và các phương pháp cổ xưa khác. Các sao tương ứng sẽ được gắn Độ sồ 1...9 và đặt tên như Nhất Bạch... và cũng có thể chính là tên Can chi như Giáp.. và chúng chính là các sao Đại Hùng tinh + 2 sao phụ với thuộc tính Âm dương Ngũ hành chiếu qua Ngũ tinh. Dễ hiểu ta thấy Ngày là quy luật, Năm là quy luật. Năm có 4 mùa Xuân Hạ Thu Đông, trong mỗi mùa có các ngày với quy luật sáng tối của 4 trạng thái Mộc Hỏa Kim Thủy phối hợp chính là tổ hợp không gian nói trên. Từ lý luận trên ta xem lại tổ hợp quy luật không thời gian như sau: Tính chất NGÀY tương đương NĂM. Tính chất GIỜ tương đương THÁNG. Trái đất tự quay quanh trục 1 ngày. Trái đất quay quanh Mặt trời 1 năm = 360 ngày. Tổ hợp bội số các hành tinh Hệ mặ trời 60 năm tức sẽ quay trời lại trạng thái không gian tổ hợp ban đầu. Như vậy Hệ mặt trời tự quay quanh nó là 60 năm tức tương đương 1 ngày của Trái đất. Do vậy Hệ mặ trởi đang quay quanh một tâm/ trục nào đó giả sử là Sao Bắc Cực thì sẽ theo chu kỳ: 60 năm x 360 = 21600 năm và vì vậy để toàn bộ Hệ sao (bao gồm hệ mặt trời) quay xung quanh sao Bắc Cực theo chu kỳ để quanh lại trạng thái tổ hợp không gian ban đầu như Hệ mặt trời sẽ: 21600 năm x 60 = 129600 năm: Đây chính là 1 ĐẠI NGUYÊN. 1 Đại nguyên sẽ vận động theo thời gian chuẩn quy định là Địa chi tức là 12 HỘI và theo lý luận của người xưa ta đang ở Hội Ngọ.

Chào ACE. Xin giải thích giùp nguyên tắc nào chia ra Tây và Đông tứ trạch không, cho cả Nam và Nữ. Thanks

Chào Bạn Rubi Bài viết rất hay, Bạn có thể cho hỏi Ý nghĩa của Cửu tinh và Thất tinh trong phong thủy và các phương pháp cổ khác không như Huyền không, Độn giáp chẳng hạn. Thanks

Chào Nhật Tâm. Về cờ lễ hội Việt Nam Hoangnt cũng đã có suy nghĩ về nó khi chụp 1 bức ảnh tại Đền tưởng niệm Vua Lê tại Hà Nội, cho nên chủ đề này rất hay và nếu ta triển khai ý thì viết thoải mái. Trở lại vấn đề tại sao lại quy định 20 năm cho 1 vận? trong Huyền không Phi tinh thì sau khi nghiên cứu Hoangnt thấy cần phải hiều rõ nguyên lý nào lập 60 hoa giáp (Lạc thư hoa giáp) giống như Nhật Tâm đã có một số các bài viết đề cập tới. Vậy nguyên lý kết hợp Thiên Can - Địa chi dựa trên Âm dương Ngũ hành và nguyên lý Sinh Vượng Mộ được phân tích như thế nào, với chú ý trong cuốn ' Thời Hùng Vương và Bí ẩn lục thập hoa giáp' của tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh có đề cập đến Lục khí ? - Cách bát sinh tử - Chu kỳ vận khí 30 năm - giai đoạn 6 năm... và các sách khác có liên quan. Nguyên tắc trên còn dựa cơ sở quy luật không thời gian - thuộc tính ngũ hành?. Thân mến.

TỊNH... Gió không nhà Vách đá nín câm Người hỏi? Làm sao đằng vân như loài chim núi Làm sao vượt nước trên cọng cỏ lau. (Trích từ Tác phẩm Gió về Tùng Môn Trang) Nguyễn Xuân Dũng Đệ Bát đẳng Karate. Nguyên Trưởng Tràng Đời thứ 2 của một Hệ phái Karate - Nhật Bản. Nguyên Chủ tịch Hiệp hội Nghiên cứu Võ thuật thế giới.

OK Thiên Luân. Để đồng dạng khi dùng ký hiệu Quái cho Tiên thiên thì tương ứng ký hiệu cho Hậu thiên thay vì Độ số dễ lầm lẫn. Màu của Tiên thiên nên nhạt hơn màu của Hậu thiên để tương phản tại tâm la kinh và nhấn mạnh màu của Hậu thiên. Logo của Thầy Thiên sứ trông tương ứng với Hậu thiên. Thân mến.

Chào Bác KhacQuang. La kinh đẹp quá, đổi chỗ Tốn Khôn là OK. Bác có thể xem góp ý của ACE: - Đóng nhãn La kinh tên: La kinh Lạc Việt (vì thay đổi Tốn Khôn trong bát quái nhưng là thay đổi theo ý nghĩa toàn diện các phương pháp phong thủy tức nguồn gốc Việt). - Bác lấy Vòng Âm dương Lạc Việt giống Logo của Thầy Thiên sứ càng thô sơ càng đẹp. - Không nên dùng Chữ Thập của Nhà phật. - Dùng Hậu thiên Bát quái thay vì Tiên thiên do ta sử dụng nó quán xét cho trái đất/ con người. - Từ trên đổi cả Độ số Ly Đoài, chính Nam - Ly độ số 7 (7 nút thay vì 9 nút như trên hình), Đoài độ số 9 (9 thay vì 7 nút) và các độ số tương ứng các quái như Thiên Luân đề cập. - Kèm theo Hướng dẫn như bạn khác đề cập có thể tên là La kinh Lạc Việt Yếu giải. Kính,

Như đã triển khai ý trong các bài viết trước, việc dùng Hà đồ hoặc Lạc thư trong phương pháp Huyền không phi tinh cũng được xem xét. Hiện nay hầu hết các sách nói về Phong thủy Huyền không đều áp dụng Lạc thư trong phương pháp này, ngay cả trong cuốn 'Thẩm thị Huyền không học' của Thẩm Trúc Nhưng cũng như vậy, tuy nhiên hoàn toàn không phù hợp quy tắc vận động của Âm dương Ngũ hành trong khía cạnh quán xét tương tác của sự vật, hiện tượng trên trái đất theo không thời gian vì HẬU THIÊN BÁT QUÁI - HÀ ĐỒ mới là đồ hình áp dụng khi tính toán. Chú ý Hà đồ đã được đổi vị trí Tốn Khôn. Trong Huyền không phi tinh có nói tới cửu VẬN, mỗi vận là khoảng thời gian 20 năm cho nên 9 vận là 180 năm, ý nói thiên vận cho mỗi cuộc đất cần xem xét. Như vậy nó có ý chỉ ra là các tương tác với thuộc tính âm dương ngũ hành cụ thể nhận được của cuộc đất từ không gian của 9 sao theo quy luật vận hành như đã chỉ ra trong bộ pháp 'Lượng thiên xích' quy định. Tùy vận nào mà 1 sao đại diện sẽ nhập trung cung của Cửu tinh bàn. Như vậy tại sao lại quy định 20 năm cho 1 vận?. Tại sao 1 sao đại diện cho mỗi vận lại nhập trung cung?. Thân mến.

Chào Bác Vô Trước và Nhật Tâm. Chúng ta tiếp tục phân tích 1 phương pháp cụ thể là Huyền không phi tinh chứ. Cách lập bát quái cho Tiên thiên và Hậu thiên đã được giải thích rõ trong 'Tìm về cội nguồn Kinh dịch' của tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh và Kinh dịch giản yếu của tác giả Lê Gia rồi, chúng ta chỉ quay trở lại khi thích hợp để vượt qua nhanh chóng các vấn đề cơ bản của Thái cực - Lưỡng nghi - Tứ tượng - Bát quái. Trong đó Tứ tượng cũng đã được giải thích ở các quyển trên. Tuy nhiên theo suy nghĩ Hoangnt thì Tứ tượng còn có ý nghĩa như giáo sư N H Phương tức Sinh Thành Suy Hủy cũng là một quy luật chung ngũ hành và của riêng mỗi sự vật, hiện tượng quan xét. Hà đồ và Lạc thư sẽ được liên kết trong các phương pháp ứng dụng cụ thể. Huyền không phi tinh với vấn đề đầu tiên là VẬN: ý nghĩa chính (nó liên quan tới bất kỳ các phương pháp cổ xưa nào) ???. Bên trang WEB VietLySo có Bạn LinhNhi có kiến thức OK lắm, nên cùng nhau thảo luận ở đây. Thân mến.

Điều này thì không chắc, vì trong chúng ta chưa ai sống thử trên sao Hỏa cả! :D Vệ tinh đã đáp xuống bề mặt Sao Hảo rồi Bạn hữu ạ. Người lên sơn cước cười ha hả. Kẻ xuống bình nguyên lệ thắm sâu.

Mùa thời tiết Miền Bắc bắt đầu có mưa bão mà ít mưa cho Đại lễ đã là quá tốt rồi, biết không mưa ngày khai mạc và ngày duyệt binh thì lại quá tốt đẹp. Trong 10 ngày Đại lễ mọi người cùng hưởng niềm vui và biết thông tin thời tiết với sự nỗ lực chung tay góp sức ở mọi phương diện còn gì để bàn, mà chúng ta nên nhớ việc dùng tâm lực thì vô cùng tổn hao sức khỏe và chân lực cho cá nhân Nhà nghiên cứu Lý học Đông Phương Nguyễn Vũ Tuấn Anh. Rất mong muốn là sẽ có ánh hào quang, hoặc 7 sắc cầu vồng hoặc các hiện tượng tự nhiên đặc biệt nào đấy ủng hộ Đại lễ ngàn năm Thăng Long của dân tộc thì cực thành công (tính cho tới ngày 10/10/2010). Tất cả chúng ta hãy tin vào phép nhiệm màu đến từ niềm tin giống như Thiền sư Khương Tăng Hội người Việt Nam đầu tiên truyền bá Đạo Phật vào nước Ngô - Tôn Quyền cách đây 1700 năm, Ông và các đệ tử đã thành kính cầu nguyện và xá lợi Phật đã thực sự xuất hiện trong bình đồng từ không trung làm kinh hoàng và dẫn đến sự tin tưởng hoàn toàn vào Đạo Phật của vua tôi và nhân dân nước Ngô thời bấy giờ. Thân mến.

Chào Bác Vô Trước. Còn cái thời gian Vũ trụ là thời gian thể hiện vận động và tương tác âm dương, nó chỉ có 1 chiều dương thôi. Khái niệm bên trong bên ngoài vũ trụ khi quan niệm vũ trụ là hệ kín, có gới hạn nhưng không có biên thì chỉ là tư duy logic toán học thuần túy thôi. Tôi cho rằng Vũ trụ lả một hệ kín, có giới hạn nhưng không có biên. Do đó không bàn đến bên trong bên ngoài Vũ trụ. Theo Hoangnt là chính xác. Định nghĩa Thái cực là mục tiêu chỉ ra cái ranh vô hạn tức không có biên. Tiên thiên Bát quái và Hậu thiên Bát quái chỉ ra sự vận động của vũ trụ tức vũ trụ đã được giới hạn: hữu hạn, nó hoạt động tự thân trong cái vô hạn Thái cực. Khoa học cho thấy càng ra xa mật độ vật chất càng giảm dần tức biên vũ trụ có giới hạn về mặt lý thuyết. Thân mến.

Chào Nhật Tâm. Anh nói "Vũ trụ sẽ không sinh không diệt và cứ vận động mãi mãi theo quy luật". Có phải là anh quan niệm vũ trụ không có khởi đầu, nó vốn tồn tại và sẽ mãi tồn tại? Nhật Tâm không hiểu cách quan niệm này. Nếu vũ trụ có thời khắc hình thành, không gian và thời gian cũng có điểm đầu thì sẽ có điểm cuối. Nhật Tâm nghĩ vậy. Đúng vậy, ta không đi tìm sự sinh và diệt của vũ trụ mà đi tìm sự vận hành của cá thể trong vũ trụ và của vũ trụ. Tự Tiên thiên Bát quái và Hậu thiên Bát quái đã khống chế một cách hoàn hảo quy luật vận hành này rồi, bất kỳ trạng thái nào của vũ trụ trong tương lai cũng phải thuộc 1 trong 2 mà thôi. Nếu đi tìm sự khởi đầu vũ trụ thì sẽ không thấy nó BỞI lại phải trả lời câu hỏi tiếp theo cũng giống như vậy là TẠI SAO, vì tự thân chính nó là MỘT quy luật vận động tuần hoàn vật chất mà thôi, trong đó có điểm đặc biệt là HỆ MẶT TRỜI - TRÁI ĐẤT - CON NGƯỜI VÀ CÁC SINH VẬT KHÁC ra đời rất ngẫu nhiên nhưng nhiệm màu. Để nghiên cứu các phương pháp cổ xưa như Huyền không, Độn giáp... (Hoangnt mới đọc sơ qua) thì chắc cần phải giải quyết 1 mắt xích quan trọng đó là: THẤT TINH - CỬU TINH, dĩ nhiên có mối quan hệ thiên văn - trái đất - sinh vật. Các Bác có ý gì không. Thân mến.

Bác Từ thức đi chơi 3 năm, khi trở về mọi người cùng thời đều chết cả, hói các cụ già thì các cụ trả lời khi xưa nghe ông bà kể lại có chuyện này vào ba đời trước, như vậy áng chừng 240 năm tức 1 năm trên trời tương đương 80 năm dưới đất. Thuyết Âm dương Ngũ hành chỉ ra không thời gian và vật chất (đặc tính) thống nhất tỏng một tức tại một thời gian nào đấy ở một vùng không gian cụ thể ta xác định ngay lập tức trạng thái vật chất tại khu vực. Như vậy ta không thể so sánh Sao Hỏa với Trái đất được, tuy nhiên ta cũng có nhận xét: - Thời gian Trái đất có thể xem được tuổi tác con người ở mức độ lão hóa cơ thể và làm mốc chuẩn với các điều không gian và vật chất khác xung quanh. - Thời gian sao Hỏa cũng có thể xem được tuổi tác con người, so với ý trên thì mức độ lão hóa có thay đổi hoàn toàn tùy các điều kiện không gian, vật chất xung quanh do khác biệt hoàn toàn ở trên Trái đất. - Ta đặt đồng hồ đo thời gian trên trái đất và chờ Bác Từ Thức bay về thì cũng vậy ngay cả đồng hồ đặt trên sao Hỏa có khác cùng với cảm nhận ngày đêm khác. Cho nên Trái đất và Sao Hỏa giống như 2 bánh răng đang chạy (cả vũ trụ), cái quay vận tốc nhanh do đường kính nhỏ, cái quay vận tốc chậm do đường kính lớn nhưng đều ăn khớp về mặt thời gian. Kết luật khi Bác Từ Thức về xóm làng, bà con cô bác vẫn y như vậy nhưng Bác Từ thức có thể già hơn vì cơ chế thiên nhiên sao Hỏa khắc nghiệt hơn, gây ra hiện tượng lão hóa cơ thể của Bác nhanh hơn.

Ta thấy các vấn đề như sau: - Đồ hình Tiên thiên Bát quái có Quái và thuộc tính, kèm theo với phương vị không gian, Một điểm quan trọng nhất chú ý là chúng đang cùng có chung 1 trục định hướng Bắc Nam, thường gọi là Trục Càn Khôn. - Từ đây có thể nhận thức rằng tuyến Thái cực - Lưỡng nghi - Tứ tượng - Bát Quái cùng với các đồ hình Tiên thiên Bát quái và Hậu thiên Bát quái, Hà đồ và Lạc thư... tạo thành một hệ thống lý thuyết hoàn hảo giải thích sự vận động của vũ trụ theò các quy luật thống nhất. - Vũ trụ sẽ không sinh không diệt và cứ vận động mãi mãi theo quy luật. Do vậy ta thấy ngay sau sự vận động có quy luật của Tiên thiên Bát quái trong giây khắc là tiếp nối của quy luật Hậu thiên Bát quái, vì vậy Tiên thiên Quái khi thành lập cấu trúc phải phù hợp với Hậu thiên Bát quái trong một chừng mực nhất định: + Cùng chung trục Càn Khôn của Vũ trụ dẫn tới tương ứng Tên gọc và thuộc tính của Quái đại diện tức Càn và Khôn trong Tiên thiên Bát quái và Hậu thiên Bát quái là tương đượng về mặt thuộc tính và tên gọi. + Các quái khác cũng vậy tuy nhiên phương vị bố trí tuân theo quy tắc như Tiên thiên Bát quái và tạo ra xu hướng vận động chung đại diện cho các trạng thái vận động của Khí Âm Dương trong giai đoạn này phù hợp thực tế hiện hữu, như vậy Hướng quay ngược kim đồng hồ mới là hợp lý. Trogn khi đó giai đoạn Hậu thiên Bát quái là Hường cùng chiều kim đồng hồ do ta quán xét Trái đất/ Con người. Để đạt được các mục tiêu trên thì: Đồ hình Tiên thiên Bát quái phải lật lại theo phương đối xứng gương qua trục Khảm Ly. Từ đây không còn lẫn lộn việc giải thích tại sao Quái Càn ở Phương Nam trong Tiên thiên Bát quái và ở Phương Tây Bắc trong Hậu thiên Bát quái. Quái Càn sẽ luôn ở Phương Bắc và Khôn ở Phương Nam, còn đối với các hành tinh quán xét thì Quái Càn Khôn nằm trùng trục xoay của hành tinh với Quái Càn có xung hướng về phía Bắc của Kim chỉ Nam mang tính quy ước ban đầu để lập thuộc tính cho các phương vị ngũ hành. Từ nội dung trên thì chúng ta mới xem xét quy tắc lập Bát quái từ Vạch Âm và Vạch Dương theo nguyên lý định hình ban đầu về mặt trình tự và ý nghĩa của sự vận động có quy luật của sự vật, hiện tượng ở khía cạnh riêng và chung của giai đoạn Hậu thiên Bát quái.

Chúng ta chú ý tới đồ hình Tiên thiên Bát quái có Quái và thuộc tính, kèm theo với phương vị không gian, như vậy nếu so sánh tới ý nghĩa Tiên thiên Bát quái sau Thái cực và trước Hậu thiên thì có vẻ không hợp lý về mặt logic lắm do ý nghĩa của Quái và Phương vị đã định hình. Măt khác thực tiễn cho thấy vùng biên Vũ trụ vẫn đang tiếp diễn các phản ứng hạt nhân và quá trình tạo ra các hành tinh mới, kết hợp nội dung ở trên ta có thể hình dung logic trở lại một lần nữa thì Tiên thiên Bát quái và Hậu thiên Bát quái cùng ra đời cùng thời và chúng cùng song hành với nhau. Một điểm quan trọng nhất chú ý là chúng đang cùng có chung 1 trục định hướng Bắc Nam, thường gọi là Trục Càn Khôn. Từ đây có thể nhận thức rằng tuyến Thái cực - Lưỡng nghi - Tứ tượng - Bát Quái cùng với các đồ hình Tiên thiên Bát quái và Hậu thiên Bát quái, Hà đồ và Lạc thư... tạo thành một hệ thống lý thuyết hoàn hảo giải thích sự vận động của vũ trụ theò các quy luật thống nhất. Với sự so sánh ở trên cũng như một số ý đã trình bày ở các phần trước đây thì Hoangnt hình dung: Vũ trụ sẽ không sinh không diệt và cứ vận động mãi mãi theo quy luật. Ta sẽ xem lại tính duy nhất của đồ hình Tiên thiên Bát quái khi thích hợp.

Không thể được vì đó là một hễ thống chặt chẽ các luận điểm liên quan tới những khái niệm cơ bản nhất của học thuyết ADNH. Khi thống nhất các luận điểm này thì tiến hành thêm một số suy luận logic (không phức tạp lắm) là dẫn đến các luận điểm của khoa học hiện đại. Không vấn đề gì, Hoangnt cũng hình dung ra được nhưng cần phải đọc thêm phần lượng tử... khi cần. Hoangnt nói rằng Hậu thiên bát quái phối Hà đồ phản ánh vận động của các hành tinh trên bầu trời Trái đất. Trên các hành tinh khác, bầu trời của nó hoàn toàn khác với bầu trời Trái đất thì Hậu thiên bát quái phối Hà đồ làm sao áp dụng được? hoặc phải thay đổi đến mức chẳng thể nhận ra được. Nguyên lý thay đổi như thế nào? Thay đổi theo bầu trời trên các hành tinh đó hay sao? Nếu vậy phải mất hàng ngàn năm khảo sát bầu trời ở đó rồi mới xây dụng nên Hậu thiên bát quái phối Hà đồ tương ứng được. Ấy là tôi chưa nói đến nguyên lý xây dựng như thế nào vẫn còn chưa rõ. Hậu thiên Bát quái và Hà đồ là bộ đôi không thể tách rời vì Bát quái là ký hiệu của Hà đồ. Hà đồ là quy luật vận động của âm dương ngũ hành cho vũ trụ giai đoạn Hậu thiên. Hoangnt nói Độ số Hà đồ phản ánh vận động có quy luật của hành tinh trong Hệ mặt trời (thời gian - không gian - thuộc tính ngũ hành), cũng như các nhóm sao được quan trắc đồng thời với hệ tham chiếu là các sao nào đấy được xem là mốc chuẩn. Từ đây Hà đồ áp dụng cho mọi hành tinh, dĩ nhiên thuộc tính hành sẽ tùy theo việc quan trắc, ví dụ Hướng Bắc (ngược kim chỉ Nam) có thể là Hành Kim chẳng hạn... Đối với việc quan sát quy luật các vì sao từ hành tinh nói trên dĩ nhiên cũng sẽ xảy ra tương tự như trái đất nếu có người ở đó, và các quy luật này sẽ không thay đổi nhưng thuộc tính âm dương ngũ hành sẽ thay đổi giống như ví dụ trên vậy. Chúng ta có thể không thấy cửu tinh như Hệ mặt trời nhưng có thể sẽ thấy các nhóm sao tạo thành cửu tinh... Theo tôi, học thuyết ADNH nếu là học thuyết thống nhất thì vận động của các hành tinh phải tuân theo những qui luật của nó chứ không phải là nó được xây dụng chỉ dựa vào những quan sát Thiên văn. Quan sát thiên văn chỉ giúp làm rõ, khẳng định tính đúng đắn của học thuyết ADNH mà thôi. Cũng giống như các thiên thể tuân theo định luật vạn vật hấp dẫn nhưng định luật đó không phải là kết quả của quan sát vận động của các thiên thể mà là kết quả của quả táo rơi trúng đầu ... Niuton. Đồng ý, sẽ dựa vào các quan sát sau: Thiên văn - Khí tượng, thời tiết trên trái đất - Sự sống của sinh vật tương ứng với thời tiết, khí tượng - chính bản thân con người: tất cả chúng đều được quan sát và ghi nhận trong mối quan hệ chặt chẽ theo không thời gian - thuộc tính âm dương ngũ hành tức nó vừa là dữ liệu xây dựng học thuyết và là kết quả kiểm tra trở lại ở một thí nghiệm tương đương. Việc mở rộng thêm sẽ tương tự cho các sự vật hiện tượng khác như núi sông, đồi suối, lục địa biển, nhà cửa,... Vận động của Phi tinh là vận động của Khí âm qua những yếu tố ADNH của sự vật, cũng giống như Hậu thiên bát quái là vận động của dòng khí dương qua các yếu tố ADNH của sự vật. Hà đồ là cấu trúc ADNH của không gian Bắc bán cầu. Ba đồ hình này có ý nghĩa rất riêng biệt. Tôi cho rằng không có lý do gì để phối chúng với nhau. Hình Hà đồ của tôi khác các hình Hà đồ đã biết. Nó như sau: Càn 6 Khảm 1 Chấn 8 Đoài 9 Thổ 5,10 Cấn 3 Tốn 4 Ly 7 Khôn 2 Như phân tích ở trên nếu Bác Vô Trước dùng một Hà đồ khác chứ chưa nói dùng các khái niệm khác như KHÍ để giải quyết quy luật vận động ADNH ví dụ như Phi tinh chẳng hạn sẽ thực sự là SAI hoàn toàn đấy (ta chỉ bàn về Bắc Bán cầu). Bát quái là ký hiệu của ADNH, và nếu nó là sự vận động của các Dòng khí Dương qua các yếu tố ADNH của sự vật thì phải chứng minh cụ thể vì đây là một ý nghĩa mới.Hiện tại chưa thấy ai xây dựng được lý thuyết Dòng khí Âm Dương vận động qua các yếu tố ADNH ngoại trừ trong Đông Y, Bác có thể đưa lên khái niệm và ví dụ không. Bác vẫn có thể đúng với sự chú ý tới các nguyên tắc của Đông Y và chuyển chúng ngược lại thành nguyên lý tổng quát như thường và dĩ nhiên phải giải thích được các vấn đề liên quan khác. Càn 6 Khảm 1 Chấn 8 Đoài 9 Thổ 5,10 Cấn 3 Tốn 4 Ly 7 Khôn 2 Nếu biểu diễn trên không trùng với Hà đồ thì sẽ không thể đúng và áp dụng được. Phi tinh huyền không: Hoangnt mới đọc sơ qua, tuy nhiên có các chú ý sau: - Có Quy luật vận động của Cửu tinh; Theo mỗi chu kỳ thời gian nào đấy và Sao nào sẽ vào trung cung tùy Vận???. - Hình như có 2 trạng thái Phi ngược và thuận tùy mạng Nam hay Nữ?. - Xem xét được quy luật cho mỗi năm, còn tháng/ngày/giờ???. - Mạng Nam Nữ sẽ theo Lạc thư hoa giáp. Hoangnt có các nghi ngờ sau: - Tại sao Phi nghịch và thuận theo Nam hay nữ khi mà quy luật vận động của cửu tinh theo một chiều không phụ thuộc thuộc tính Cá nhân đang xem xét. - Nếu đúng thì sẽ xảy ra tình trạng mâu thuẫn với mạng Nam và Nữ vì mạng Nam/Nữ đã được quy định Dương Âm phù hợp trước rồi, ví dụ: 1 Nam và 1 Nữ sinh cùng năm thì Nam đã là Tây tứ trạch thì Nữ đã là Đông tứ trạch cho nên giữa Nam và Nữ đã tự phân Âm Dương theo một số nguyên tắc khác trước đó. - Cửu tinh là các sao có tên gọi vậy nó có thực trên bầu trời hay không hay chỉ là quy ước trên nền tảng quy luật nào đấy khác. - Từ trên cũng phải xem lại cách tính cho Sơn... gì đấy trong bảng Phi tinh huyền không. Nếu Bác Vô Trước đưa ra khái niệm Dòng khí Âm Dương vận động thì cùng nhau thảo luận xem. Thân mến.

Chào Bác Vô Trước. Thế nếu chúng ta khảo sát trên mặt trăng hay sao Hỏa thì dùng đồ hình nào? Hà đồ, Lạc thư có được không? Có cần điều chỉnh hay cứ thế mà dùng? Còn ở một hành tinh xa xôi khác nào đó thì sao? Vẫn dùng Hậu Thiên Bát quái phối Hà đồ như thường nhưng phải bố trí lại vị trí Hành trên Hà đồ: - Phương Bắc có thể thay đổi từ Thủy qua Mộc chẳng hạn... - Tùy theo trục nghiêng của hành tinh mà bố trí Cung Cà - Khôn. - Phương Bắc Nam vẫn tuân theo hướng từ trường bằng kim chỉ nam. - Do không có con người: chúng chịu tác động có quy luật một cách rõ rệt nhất và chu kỳ sinh vượng mộ nhỏ cho nên không cần quán xét; còn các hành khác quá 'BỀN' nên không có ý nghĩa quán xét. Không nên nghiên cứu ADNH bằng cách xoay ngược xuôi các đồ hình, khéo lắm cũng chỉ thấy được cái qui luật hình thức chứ thiếu hẳn logic bản chất. Cách ấy cùng lắm chỉ dùng để tham khảo, gợi mở tư duy thôi chứ không có ý nghĩa nghiên cứu bản chất vấn đề. Đồng ý với Bác, tuy nhiên theo Hoangnt chỉ có một đồ hình Tiên thiên Bát quái đúng mà thôi, Tiên thiên Bát quái phải ra đời cùng đồng thời với Hậu thiên Bát quái, thậm chí 'ngay sau Hậu thiên Bát quái' nhưng ý nghĩa của nó vẫn là giai đoạn trước Thái cực. Vì nó cũng thể hiện Quái/ phương vị, thuộc tính quái nên Hoangnt nhận xét nó chính là ở giai đoạn sau Thái cực nhưng ngay sát Hậu thiên Bát quái tức là chỉ trước khi hình thành quy luật vận động ngũ hành theo Hà đồ chỉ trong 'giây khắc'. Từ đây rút ra kết luận khi quán xét bằng bất kỳ phương pháp nào (thái ất, độn giáp, phong thủy, tử vi...) hoàn toàn chỉ áp dụng công thức Hậu thiên Bát quái - Hà đồ mà thôi và ngay cả 64 quẽ cũng chỉ là phối quái của Hậu thiên Bát quái. Về độ số Hà đồ Bác có thể bổ sung một số gợi ý nào không, Hoangnt chú ý quy luật vận động của cửu tinh giống như Huyền không phi tinh/ Độn giáp??? (Hoangnt đang tự nghiên cứu). Cửu tinh vận động theo quy luật tương tác tới trái đất/ con người tùy cấp độ thiên văn mà xem xét, như vậy tất cả các phương pháp khác như Tử vi, thái ất... đều bị khống chế theo quy luật của cửu tinh. Đặc biệt người xưa quan trắc thiên văn theo Thất tinh và chú ý tới Nhật Nguyệt (ảnh hưởng mạnh) và Ngũ tinh (có hành tinh với thuộc tính của nó ảnh hưởng mạnh theo chiều lợi hại tùy theo quy luật do kết quả quan trắc thu được). Như vậy giữa Thất tinh và Cửu tinh có mối quan hệ nào??? trong việc xem xét tương tác, tức có khác nhau trong các phương pháp nêu trên hay không. Hoangnt thấy rằng phải luôn quan tâm tới 2 mặt tương tác chính từ vũ trụ theo khía cạnh thời gian và không gian nhằm tạo ra một hệ tương tác thống nhất không thời gian vật chất tới con người/ khu vực trái đất cần quán xét (hành tinh trong hệ mặt trời, và các hệ sao khác đang quay theo quy luật tương ứng) và của chính trái đất (trái đất tự quay quay mặt trời và mặt trăng đang quay quanh nó). Không chỉ vậy lại còn phải chú ý tính quy luật của chu kỳ vận động tương ứng của các hành tinh cùng với thiên can địa chi chẳng hạn 60 năm; 30 năm, 24 năm (3 năm/ cung như thái ất???) 1 năm... cùng với mức chia chi tiết của cung tiết như 8, 24... Hoangnt cũng đang tìm hiểu thêm. Xuất phát từ đây, bằng một vài biến đổi toán học đơn giản ta có thể suy ra toàn bộ học thuyết tương đối rộng của Einstein. Cũng trên cơ sở học thuyết ADNH như vậy, ta có thể suy ra tất cả các luận điểm của khoa học hiện đại (trong đó có cơ học lượng tử) và bổ xung, hiệu chỉnh một số luận điểm cho chính xác hơn. Bạn cần chú ý rằng, ở đây, các luận điểm của khoa học được suy ra từ học thuyết ADNH chứ không phải đơn thuần là sự tương ứng, liên tưởng. Bác có thể chỉ ra quy tắc sơ bộ được không. Thân mến.

Chào Bác Vô Trước. Tôi không thấy logic. Tại sao nó là hình thức duy nhất sau Thái cực thì không thể trở về Thái cực được? Thật ra nó không thể trở về thời kỳ Tiên thiên được thì đúng hơn. Điều đó tương đương với "vụ co lớn" (the Big Crunch) của khoa học hiện đại vậy. Một ông già không bao giờ trở về thời kỳ sơ sinh được! Theo tôi, Vũ trụ phát triển đến một mức nào đó sẽ suy đồi và tiêu biến (âm dương cũng biến mất), trở về Thái cực và một chu kỳ mới lại bắt đầu, rất ngẫu nhiên và không giống như chu kỳ trước. [/b] Vì Thái cực thực sự vẫn là trạng thái ban đầu của vũ trụ với Khí Âm Dương vận động; định nghĩa Thái cực dùng để xây dựng thuyết ANDH thống nhất, từ đấy tạo ra các nguyên lý, định nghĩa khác, tức Vũ trụ không bị diệt. Cho nên Tiên thiên Bát quái chưa thể hiện được mà chỉ thể hiện trạng thái Cận Hậu thiên tức có khí Âm dương của ngũ hành. Từ đó Tiên thiên có thể trình bày ở các đồ hình khác, theo Hoangnt thì chỉ lật ngược nó đối xứng quan trục Khảm Ly thì có kết quả sau: - Càn Khôn trở về vị trí tương ứng với Hậu thiên. - Vòng khí Âm dương quay ngược chiều kim đồng hồ phù hợp quy luật chung của vũ trụ. Nếu vật chất có thể là năng lượng hoặc khí, thì phải chứng minh nó bị tiêu biến thì vũ trụ mới quay trở lại Thái cực khi mà Hậu thiên chỉ ra quy luật tuần hoàn?. Xuất phát từ đây, bằng một vài biến đổi toán học đơn giản ta có thể suy ra toàn bộ học thuyết tương đối rộng của Einstein. Cũng trên cơ sở học thuyết ADNH như vậy, ta có thể suy ra tất cả các luận điểm của khoa học hiện đại (trong đó có cơ học lượng tử) và bổ xung, hiệu chỉnh một số luận điểm cho chính xác hơn. Bạn cần chú ý rằng, ở đây, các luận điểm của khoa học được suy ra từ học thuyết ADNH chứ không phải đơn thuần là sự tương ứng, liên tưởng. Bác có thể chỉ ra quy tắc sơ bộ được không. Hà đồ/ Lạc thư Độ số của chúng là quy luật vận động trong không gian và thời gian của các thiên thể trong Hệ mặt trời, tương đương cũng là quy luật của các chòm sao cùng được quan trắc tương ứng (bao gồm cả thay đổi của thời tiết trên trái đất). Nam bán cầu rõ ràng sẽ được quan trắc và tiết khí hàng năm sẽ khác với Bắc Bán cầu, ta cũng thấy vị trí các sao Mộc, Thổ... trong hệ mặt trời ở các vị trí không gian tạo ra phương vị khác nhau giữa Nam/ Bắc bán cầu. Hà đồ vẫn giữ nhưng xem lại thuộc tính hành. Thân mến.

Chào Bác Vô Trước. Cảm ơn các bài viết hay quá với các định nghĩa mới được trên những cái chưa rõ ràng còn lại trước đây, ví dụ Độn Giáp thấy sách hướng dẫn trình bày cả dãy công thức nhân chia tán loạn mà hoàn không không chỉ rõ tại sao, chỉ khi có kết qủa rồi mới luận theo các nội dung định hình cơ bản. Thân mến.

Kính chào Bác Hà Uyên. Lý học Đông phương cũng từng bước khảo chứng và trải nghiệm, cũng đã tìm được tiếng nói chung với Lý học Tây phương, đó là sự hội tụ của ba hành tinh: sao Mộc + sao Hỏa + mặt Trăng, hay là sự tụ hội của nhóm: sao Thổ + mặt Trăng + sao Mộc,... Bác có thể luận thêm về phần nội dung trên giúp cho mọi người thông tỏ ạ. Trong thất tinh có Mặt trời và Mặt trăng thì không rõ chúng có quan hệ như thế nào ở Vai trò riêng và chung đối với Trái đất nào ạ. Trân trọng cảm ơn.

Chào Bác Vô Trước. Tiên thiên, Hậu thiên Bát quái là đồ hình mô tả thứ tự vận động của dòng Dương khí qua các yếu tố ADNH của sự vật ở thời kỳ Tiên thiên và Hậu thiên. Như vậy tất cả sự vật hiện tượng đều có 1 điểm chung với nhau là sự vận động của dòng Dương khí tạo ra sự thay đổi chúng theo thời gian/ không gian và xuyên suốt cả quá trình chuyển hòa giữa chúng tuân thủ theo ở thời kỳ Tiên thiên và Hậu thiên, trong đó theo nguyên lý Hậu thiên-Hà đồ trong thời kỳ Hậu thiên. Đối với con người, động vật, thực vật thì dòng Dương khí luân chuyển qua hệ kinh mạch tuy nhiên sẽ phải xuất phát từ 1 trung tâm/ trục trung tâm nào đó; còn đối với các sự vật khác thì có thể từ trung tâm như mặt trời, trái đất... thông qua trục năng lượng vũ trụ theo Hướng Bắc Nam. Dòng dương khí có thể tương ứng với công thức năng lượng của Einstein E=m.v^2. Bác có thể phân tích thêm về dòng Dương khí để mọi người cùng tham khảo, học hỏi. Trong Đông phương có nói đến Khí, Khí tụ thành hình. Kỳ lạ nhỉ, tất cả cùng tuân thủ, riêng Vũ trụ thì không! Thực ra không có một chút mâu thuẫn nào đâu bạn ạ. Đó là câu trả lời cho kết thúc của vũ trụ mà cho đến bây giờ khoa học vẫn còn mù mờ. Vì nó là duy nhất ngay sau Thái cực và vì vậy nó không thể trở về Thái cực mà chỉ trở về tình trạng vận động của Dương khí ở trên trong thời Tiên thiên.

Chào Bác Vô Trước Thời kỳ Tiên thiên là thời kỳ Vũ trụ còn sơ khởi, mâu thuẫn âm dương chưa bộc lộ. Mọi quan hệ của các yếu tố Vũ trụ là đồng tương sinh, nên Vũ trụ phát triển rất mạnh mẽ, tương ứng với thời kỳ lạm phát trong lý thuyết Bigbang. Quan hệ các yếu tố âm dương thời kỳ này được mô tả bằng Tiên thiên bát quái. Sau đó, khi âm dương phát triển tới một mức độ nào đó, mâu thuẫn âm dương xuất hiện và phát triển, nảy sinh các quan hệ tương sinh tương khắc. Thời kỳ này gọi là thời kỳ Hậu thiên. Lúc đó, Tiên thiên bát quái suy biến thành Hậu thiên Bát quái khi nguyên lý trong âm có dương, trong dương có âm được thực hiện. Sau thời kỳ Hậu thiên sẽ là thời kỳ suy đồi rồi tiêu biến của Vũ trụ. Hiện nay chúng ta đang sống trong thời kỳ Hậu thiên. Đồng ý với Bác, tuy nhiên giữa Tiên thiên Bát quái và Hậu thiên Bát quái ta thấy có sự giống nhau về ý nghĩa, nội dung của mỗi Quái nhưng lại khác nhau ở vị trí trên các phương vị, như vậy ngoài ý nghỉa trên thì Tiên thiên Bát quái chắc phải còn có ý nghĩa nào khác nên người xưa mới xây dựng được các ký hiệu và công thức Tiên thiên Bát quái?. Các ứng dụng vào thực tế hiện nay rõ ràng là đang và phải sử dụng Hậu thiên Bát quái-Hà Đồ trong quá trình xem xét sự vận động theo quy luật tương sinh tương khắc sự vật hiện tượng. Theo Hoangnt Tiên thiên Bát quái là đặc trưng cho 'Cấu Trúc cơ bản đối xứng tâm' được hình thành trong giai đoạn như Bác mô tả ở trên và nó được tích hợp trở thành sự vật hiện tượng đang vận hành hiện nay theo Hậu thiên Bát quái-Hà đồ ví dụ: Hệ mặt trời, Gen... Sự tích hợp của cấu trúc cơ bản dĩ nhiên theo nguyên lý âm dương ngũ hành và biến đổi thành Thái cực sinh Lưỡng nghi, Lưỡng nghi sinh Tứ tương, Tứ tương sinh bát quái, Bát quái sinh vạn vật từ 2 (2^1) -> 4 (2^2) -> 8 (2^3) -> 64 (2^6) -> __ 2^12 -> ___ 2^24... Theo Hoangnt chỉ riêng Vũ trụ không bị tiêu biến tức không tuân thủ quy luật Sinh Vượng Mộ bởi nếu xảy ra sẽ mau thuẫn ngược lại với Nguyên lý ban đầu là Thái cực sinh lưỡng nghi... Hà đồ là cấu trúc ADNH của không gian trên bắc bán cầu. Vấn đề này Bác Vô Trước có thể giải thích cụ thể hơn và sẽ cùng bàn bạc được không!. Thân mến.

Giới thiệu (Gửi vào: 7/7/2010 3:33:23 PM) (Kynguyentamlinh.com) - Một cộng tác viên vừa chuyển cho website chúng tôi tập tài liệu giáng bút hơn hai trăm trang khổ A4 do bà Phạm Thị Xuyến ghi chép tại đền Hòa Bình. Tập tài liệu này có nhiều bài, được đóng thành quyển sách, ghi tựa đề “Lời tâm Linh Hồn Trời Hồn Nước” - quyển II (có lẽ còn có quyển I nữa). Phần này là lời giới thiệu khái quát tập tài liệu đó... GIỚI THIỆU Nhóm nghiên cứu tâm linh tại Hà Nội đã nhận được một tập tư liệu ngoại cảm đặc biệt do bà Phạm Thị Xuyến ghi liên tục mấy tháng chủ yếu tại đền Hoà Bình (số nhà 16, ngõ 4, đường Thanh Niên, phố Thái Học 1, phường Sao Đỏ, thị xã Chí Linh - Hải Dương). Trong tập thơ giáng bút này, nhân danh Thuỷ Tổ “Hồn Trời - Hồn Nước” đã công bố nhiều khía cạnh tâm linh có ý nghĩa trọng đại cho đất nước và nhân dân Việt Nam, cũng như toàn bộ các quốc gia và loài người trên thế giới. Đây là đại hồng phúc của dân tộc ta ngay trước thềm Đại lễ Ngàn năm Thăng Long - Hà Nội. Việc tìm hiểu và khẳng định những nội dung đích thực của lịch sử loài người và dân tộc ta cổ xưa do Tâm Linh giáng truyền là một vấn đề chưa được các nhà nghiên cứu quan tâm thoả đáng, dù điều này có vai trò rất quan trọng trong quá trình xây dựng và bảo vệ tổ quốc. Nhiều tư liệu ngoại cảm cho thấy rằng, đất nước ta đang đối mặt với những kẻ thù ở cõi Âm cực kỳ nguy hiểm vốn là vô số hồn giặc độc ác tồn đọng từ bao đời. Theo cảnh báo dồn dập từ Thiên Âm, do các nhà lãnh đạo chủ chốt không nhìn nhận thế giới tâm linh có quan hệ sống còn đến nhiều vấn đề bức bách của quốc gia để có sự hợp tác kịp thời với Thánh Thần, cho nên nhân dân có thể phải gánh chịu những thảm hoạ khủng khiếp. Nếu đúng như vậy thì đó sẽ là hậu quả của sự dốt nát, trì trệ, bảo thủ, vô cảm và tắc trách của người trần trong hoàn cảnh đầy biến động tâm linh hiện nay. Điều còn bi đát hơn là giới khoa học vẫn bó tay, bàng quan và khinh suất trước hàng loạt khía cạnh nền tảng liên quan đến các cõi giới vô hình. 1. Có tồn tại thế giới tâm linh? Đây là một câu hỏi sơ đẳng lâu đời và mang tính nghịch lý, nhưng nếu không được làm rõ thì mọi thứ liên quan sẽ trở nên vô căn cứ. Chưa có một cơ quan khoa học nào công khai đề xuất cơ sở lý thuyết về sự tồn tại thế giới tâm linh, cho dù loài người xưa nay đã biết và ghi nhận được vô số hiện tượng thuộc thế giới âm. Rõ ràng, việc chưa thừa nhận lý thuyết phù hợp để lý giải các hiện tượng tâm linh không có nghĩa là các sinh linh cõi vô hình không tồn tại. Sự bế tắc về vấn đề tâm linh có lẽ xuất phát từ ba nguyên nhân sâu xa sau đây: (1) Giới khoa học có thái độ trịch thượng trước thế giới tâm linh; (2) Cách tiếp cận nghiên cứu sai lầm và không chịu thay đổi; (3) Tồn tại một yếu tố nguyên thuỷ nền tảng chưa được chú ý. Hoá ra, những luận điểm cơ sở về thế giới tâm linh từ lâu đã được các minh sư trên thế giới cho biết khá đầy đủ trong nhiều bài thuyết giảng trực tiếp hoặc gián tiếp. Nói ngắn gọn, sự hiện diện thế giới tâm linh có thể được lý giải bởi các điểm dưới đây: - Toàn bộ vật chất của vũ trụ tồn tại theo từng lớp tách biệt và hoà nhập lẫn nhau trong cùng không gian giống như các sóng. - Lớp vật chất “thô” nhất có tính hữu hình (lớp vật lý), còn các lớp khác đều vô hình, mắt người thường không thể nhìn thấy. - Trong số các lớp vật chất vô hình có một lớp “tinh” nhất với những tính chất siêu việt như phi cấu trúc, phi không gian và phi thời gian, bất biến và vĩnh cửu, thẩm thấu vào tất cả mọi vật lớn, nhỏ và tạo cho chúng “tính biết” hay “phật tính”. - Cơ thể người và động vật bao gồm một lớp vật chất hữu hình và nhiều lớp vật chất vô hình. Cái chết vật lý của một sinh vật chỉ tiêu huỷ lớp hữu hình của nó, còn các lớp vô hình sẽ được tái cấu trúc cho phù hợp với điều kiện sống của cảnh giới mới. - Mọi cấu trúc vật chất đều thể hiện “tính biết” của chúng từ thấp đến cao. Ý thức con người không phải do phần đầu sinh ra, bộ não đóng vai trò thu nhận và tái tạo tín hiệu ý thức từ toàn bộ cơ thể một cá nhân. Cũng giống như trong hệ điều hành máy tính Windows, chiều thực tại “hiện hành” của con người là thế giới vật lý, cho nên các giác quan chỉ sáng tỏ trước những vật hữu hình. - Vong linh (hồn) là thực thể người không còn cơ thể vật lý. Phật, Thánh, Thần là những hồn có năng lực tâm linh đặc biệt và có thể hiện hữu tại những lớp vật chất khác nhau. - Các cấu trúc vi mô như lượng tử ánh sáng (photon), nguyên tử, phân tử, tế bào... và các cấu trúc vĩ mô như Trái đất, Hệ mặt trời, Thiên hà... đều có lý trí ở một mức nhất định. Điều này cũng giống như sự kiện về con người: mỗi cá nhân là một cấu trúc vô cùng phức tạp, trong đó có một số khổng lồ gần 100 ngàn tỷ tế bào liên kết chặt chẽ với nhau... Trên đây chỉ là một số khía cạnh căn bản liên quan đến nền tảng lý thuyết về các cõi giới vô hình, được xem xét khá tỷ mỷ trong cuốn sách “Vũ trụ và con người dưới góc độ khoa học tâm linh” do nhà xuất bản Văn hoá dân tộc ấn hành năm 2006 và tạp chí Thế Giới Mới số 732 giới thiệu. Như vậy, việc thừa nhận thế giới tâm linh với những thực thể vô hình có lý trí không phải là điều phi khoa học. Ở đây cần phải chấp nhận một định đề do các minh sư đã chỉ ra: tồn tại một lớp vật chất vô hình “tinh” nhất với những tính chất siêu việt. 2. Hiện tượng giáng bút Giáng bút là phương thức vong linh truyền thông tin văn bản cho con người. Người có khả năng nhận tin được gọi là ghế đồng hoặc ngắn gọn là đồng. Giáng bút có thể diễn ra một cách thụ động hoặc chủ động đối với người nhận tin. Thông tin từ vong linh thường được diễn đạt theo văn vần, tựa như các bài thơ. Dung lượng văn bản giáng bút mỗi lần có thể chỉ ít dòng, mấy trang, hàng chục trang hoặc thậm chí hơn trăm trang. Ngôn ngữ giáng bút thường bằng chữ Việt, một số đồng còn ghi được chữ Âm hoặc chữ Thiên tựa như chữ Phạn (một cổ ngữ Ấn Độ hay được dùng cho việc tế lễ). Kiểu chữ giáng bút thường phụ thuộc vào kỹ năng ghi chép của đồng. Có trường hợp tay đồng bị điều khiển để viết ra kiểu chữ của hồn khi còn sống. Nội dung thông tin giáng bút liên quan đến vô số khía cạnh cuộc sống của con người và thế giới tâm linh. Một số bài giáng bút ở dạng khó hiểu như mật mã, cho nên cần phải có khoá để mở. Không phải tất cả các nội dung giáng bút đều đúng đắn và trung thực. Nên kiên nhẫn và thận trọng khi đọc tư liệu giáng bút. Việc phân biệt thực hư về tư liệu giáng bút phần lớn phụ thuộc vào vốn hiểu biết, kinh nghiệm và quan điểm của người xử lý thông tin. Tại nước ta, hiện tượng giáng bút đã xảy ra khá phổ biến hơn ba chục năm qua. Mỗi đồng đều có thể độc lập làm nhiệm vụ của mình tại nhà chỉ bằng cây bút và quyển vở. Nhưng cách đây hơn một thế kỷ, hiện tượng giáng bút ở Việt Nam thường diễn ra trong các Thiện đàn - nơi tụ họp của những người theo Đạo Thiện. Việc giáng bút do 4 người đảm nhận: đồng dùng bút viết các nét chữ lên một cái mâm để người khác nhận diện và đọc cho hai người chép lại. Văn tự lúc đó là chữ Nôm. Tại Viện Nghiên cứu Hán Nôm, hiện vẫn lưu giữ 254 bộ sách giáng bút của 98 Thiện đàn để lại trong thời gian 1845-1945. Đầu năm 2007, Nhà xuất bản Lao Động đã cho ấn hành tập thơ văn giáng bút “Kinh Đạo Nam” của Đức Mẫu Liễu Hạnh cùng các vị Thánh khác (Giáo sư Đào Duy Anh sưu tập - khảo chứng và nhà nghiên cứu Nguyễn Thị Thanh Xuân phiên âm - chú thích). Tác phẩm Kinh Đạo Nam (những lời chỉ giáo cho Đạo nước Nam) đã thu được trong hai tháng 9-10 âm lịch năm 1923. 3. Đồng thánh và đồng tà Khi tìm hiểu thế giới tâm linh qua các đồng, một trong những khía cạnh then chốt cần được phân biệt rạch ròi ngay từ đầu là vai trò “thánh” hoặc “tà” của họ. Nói một cách đơn giản, các đồng thánh làm nhiệm vụ do Thánh Thần sở tại giao phó vì những mục tiêu ích nước, lợi dân và phù hợp với luật thiên âm. Trái lại, công việc của các đồng tà thường bị điều khiển bởi những vong linh bất thiện, đặc biệt trong số đó là những tà tinh độc ác vốn là hồn giặc ngoại xâm tồn đọng ở nước ta từ xưa đến nay. Điều hết sức hiểm độc là đồng tà cũng có những năng lực tâm linh cao siêu và có thể xưng Cha hay Mẹ, giả mạo các vị Tâm Linh thiêng liêng như Bác Hồ, Trần Hưng Đạo, Liễu Hạnh, Thánh Gióng... nhằm lôi kéo nhiều người đi theo để tăng uy thế và lợi lộc cho mình. Bởi vì giới khoa học và các cấp chính quyền vẫn còn mơ hồ về sự tồn tại những hiện tượng tâm linh có thực trong đời sống thường ngày, nên các hành vi “đồng thánh” hay “đồng tà” chưa được phân biệt rành mạch và thường bị đồng nhất. Quan điểm như vậy tạo điều kiện rất thuận lợi cho bọn giặc âm tự do hoành hành khắp nơi ở nước ta. Đây là một vấn nạn ngoại xâm cực kỳ nguy hiểm thời bình mà Thánh Thần Việt đã liên tục đưa ra nhiều thông tin cảnh báo hơn mười năm qua, nhưng đến nay các nhà nghiên cứu và các cấp chính quyền vẫn chưa thực sự tỉnh ngộ. 4. Trụ sở Tâm Linh Kể từ ngày 01 tháng 01 năm 2001, sự hiện hữu của Tâm Linh nước nhà đã chuyển sang một thời kỳ mang tính bước ngoặt lịch sử: Thánh Thần thông qua đồng đã ra tuyên bố khai sinh Quốc gia Âm Việt Nam do Hồn Bác Hồ đứng đầu. Chúng tôi đã tìm hiểu rất kỹ hàng trăm trang tư liệu ngoại cảm viết về vấn đề này và nhận thấy rằng, đây thực sự là một sự nghiệp tâm linh vĩ đại mở đầu cho kỷ nguyên phát triển mới của dân tộc ta và toàn thể nhân loại. Lời tuyên bố của Tâm Linh Việt về Quốc gia Âm đầu tiên trên thế giới do thủ nhang đền Hoà Bình là bà Phạm Thị Xuyến ghi ra theo lời Thánh đọc. Trên cơ sở khảo sát hàng chục ngàn trang tư liệu giáng bút từ nhiều đồng khắp cả nước, có thể tin chắc điều sau đây: đền Hoà Bình hiện nay đang gánh vác trọng trách “Trụ sở Tâm Linh” hay còn được gọi là Trụ sở Âm Thiên, Toà Tâm Linh của Việt Nam. Từ mười năm qua, đền Hoà Bình là nơi duy nhất có các đồng thực hiện những nhiệm vụ đặc biệt như: - Ghi kinh sách hoàn chỉnh về thiên niên kỷ tâm linh này; - Công bố các luật thiên âm mới; - Ghi ra Sử Trời, Sử Nước; - Công bố Lệnh sàng đồng lọc đạo ở nước Nam; - Tiến hành công việc sàng đồng lọc đạo; - Giải tà tinh là những hồn giặc ở nước ta đâu trở về đấy; - Hàn gắn long mạch cho những nơi đất công bị đứt gãy; - Tạ mồ các danh nhân và liệt sĩ khắp cả nước; - Tham gia công việc trấn trị các ổ tà tinh trong lòng đất; - Tiến hành các khoá đàn, lễ tâm linh lớn; - Soi phần âm và giải nghiệp cho các gia đình v.v... Đền Hoà Bình cũng là nơi đã đào tạo ra một đội ngũ đồng thánh đông đảo, có kỷ luật, gắn kết chặt chẽ với nhau và tự giác làm nhiệm vụ khi cần. Điều rất đặc biệt là các đồng ở đây đều có bóng Thánh Thần trợ giúp trực tiếp, cho nên tất cả họ đều có khả năng viết chữ Thiên và vẽ đồ hình bí ẩn trong quá trình làm việc. Trưởng đoàn đồng Hoà Bình là bà Phạm Thị Xuyến, sinh năm 1948, gần bốn chục năm qua đã được Thánh Thần chỉ dạy kiên trì, huấn luyện bài bản và trao trọng trách nặng nề về hoạt động tâm linh. Bà Xuyến có thể đọc và viết chữ Thiên, nghe rõ tiếng của bóng Thánh và viết ra như ghi chính tả. Đã có hàng trăm bài tư liệu ngoại cảm do bà ghi lại đề cập đến nhiều khía cạnh tâm linh quan trọng. Năm 2008, một số tư liệu ngoại cảm và hiện tượng lạ ở đền Hoà Bình đã được Trung tâm Nghiên cứu tiềm năng con người (NC TNCN) đưa vào kế hoạch khảo sát, tìm hiểu trong đề tài “Nghiên cứu một số người có khả năng nhận thông tin từ vong linh các danh nhân” do TS. Phạm Văn Khiển chủ trì. Nội dung của đề tài này đã được đánh giá cao và nghiệm thu phần 1 vào đầu quý 2 năm 2009. Một số nhà khoa học nổi tiếng quan tâm đến vấn đề tâm linh ngoại cảm - như GS. VS. Đào Vọng Đức, nguyên Giám đốc Trung tâm NC TNCN - cũng đã tới đền Hoà Bình để tận mắt chứng kiến những khả năng và công việc phi thường của các đồng. 5. Sử Trời, Sử Nước Như trong phần “Có tồn tại thế giới tâm linh?” ở trên đã chỉ ra, mỗi cấu trúc vi mô hay vĩ mô đều thể hiện một mức độ nhất định về “tính biết” hay “phật tính”, điều này kéo theo một năng lực hữu hình hoặc vô hình tương ứng. Ví dụ: một cái cây, một con vật hay một người có biểu hiện năng lực sống khác biệt nhau. Rõ ràng, mỗi cá thể sinh vật đều mang tính “vĩ mô” so với hàng chục ngàn tỷ tế bào “vi mô” chứa trong nó. Mặt khác, chúng ta có thể hình dung là bất kỳ tế bào nào trong một cơ thể sống dù “thông minh” đến đâu cũng khó biết được cặn kẽ về năng lực thực sự của cái tổng thể mà trong đó nó tồn tại. Điều này gợi ra ý tưởng tương tự để tìm hiểu và có niềm tin vào sự tồn tại Cha Thiên, Mẹ Địa (Cha Trời, Mẹ Đất) vốn được viết nhiều trong các tư liệu ngoại cảm. Nói một cách khái quát, “Cha Thiên” và “Mẹ Địa” là những năng lực vĩ mô cụ thể đã tạo nên vạn vật trên hành tinh chúng ta. Ở đây “Đất” đặc trưng cho khía cạnh hữu hình, còn “Trời” - khía cạnh vô hình. Một số nhà nghiên cứu ngoại cảm trên thế giới tin tưởng sâu sắc vào sự tồn tại trường thông tin của Trái đất, nơi ghi lại đầy đủ những dữ liệu về lịch sử tiến hoá sự vật và quá trình phát sinh sự sống. Các bản ghi của trường thông tin đó có lẽ phần nào cũng giống như vô số ký ức tồn tại trong bộ não con người. Vấn đề khó khăn là bằng cách nào có thể tiếp cận được trường thông tin để biết được những nội dung cụ thể vô cùng hấp dẫn? Một trong những phương thức thu nhận dữ liệu từ trường thông tin Trái đất là nhờ sự giúp đỡ của những vong linh đặc biệt và đáng tin cậy (Phật, Thánh, Thần) qua giao tiếp bằng lời. Điều bất ngờ và lý thú là trong số các tư liệu ngoại cảm do bà Phạm Thị Xuyến ghi lại có nhiều bài liên quan đến “Sử Trời” và “Sử Nước”, nói về nguồn gốc loài người trên thế giới và nguồn gốc dòng tộc Việt. Khía cạnh này có ý nghĩa rất to lớn đối với toàn bộ nền văn minh nhân loại trong thế kỷ 21 này. Nguồn gốc loài người - Theo tư liệu ngoại cảm, con người không phải có nguồn gốc từ bất kỳ loài vượn nào. Con người đã được tạo ra với thân thể và lý trí khác biệt loài vật ngay từ đầu. Việt Nam chính là quê hương của nhân loại và Cha Thiên - Mẹ Địa đã sinh ra đàn con của mình tại nơi đền Hạ (tỉnh Phú Thọ). Sự xuất hiện loài người được Sử Trời mô tả như sau: Thời xa xưa, vào một đêm giông tố đất chuyển trời rung, sấm chớp rực sáng, tại nơi đền Hạ ngày nay sau ba tiếng sấm vang rền đã xuất hiện từ Đất 1000 bé sơ sinh nhỏ xíu, rồi tất cả chen chúc nhau đứng lên. Sáng hôm sau, 200 bé đã bị giẫm nát, 800 bé còn lại lớn nhanh như người trưởng thành. Số người đó vừa trai vừa gái có màu da, tóc trắng - đen - vàng - đỏ khác nhau và nói nhiều thứ tiếng. Họ được Cha Thiên Mẹ Địa miệt mài dạy dỗ lời ăn tiếng nói trong ba ngày liên tục. Trong số các con khôn lớn được sinh ra, Cha Mẹ đã ấn định một cặp song loan con trưởng - con thứ là Lạc Long Quân - Âu Cơ và xe duyên cho những cặp con khác. Tiếp đó, các con được phân đến nhiều khu vực trên thế giới để trở thành thủy tổ của những dòng tộc sau này: nước bé chỉ có một cặp, còn nước lớn - từ hai, ba cho đến bảy, tám cặp. Trong ba ngày, việc di chuyển của các con được thực hiện theo phép Trời. Sau khi mọi sự được sắp xếp ổn định thì các phép mầu chấm dứt và Cha Thiên - Mẹ Địa đã hóa tại đỉnh Tây Thiên của dãy núi Tam Đảo (Vĩnh Phúc) vào ngày mùng Ba tháng Ba âm lịch. Dù mấy nghìn năm đã qua, nhưng Việt Nam vẫn được Trời Đất ghi nhận là Nước Con Đầu. Trong kỷ nguyên này, nước ta được Thiên trao trọng trách đứng đầu tâm linh toàn thế giới và được viết Sử Trời để công bố cho những quốc gia khác biết. Nguồn gốc dòng tộc Việt - Theo tư liệu ngoại cảm nói về lịch sử nước ta (Sử Nước), Cha Lạc Long Quân và Mẹ Âu Cơ chính là Thuỷ Tổ thực sự của dòng tộc Việt, chứ không phải là truyền thuyết huyền hoặc. Theo Sử Nước, nguồn gốc sinh thành dòng tộc Việt được mô tả như sau: Phép Trời giáng cho Mẹ Âu Cơ sinh một lần được trăm trứng, rồi nở thành 50 gái, 50 trai và mỗi con được đặt họ riêng. Các con đã khôn lớn sau khi sinh ba ngày và đúng một trăm ngày thì đàn con được chia thành hai nửa tạm thời xa nhau: 50 gái theo Mẹ lên miền rừng, còn 50 trai theo Cha về vùng biển sinh sống. Việc làm cấy trồng, hái lượm hoa quả trên ruộng nương hay mò cua bắt cá ở sông biển do Ông Thần Nông dạy bảo. Sau một năm (365 ngày), tất cả các con trở lại tập trung ở nơi đền Hạ ngày nay để họp mặt, ăn quà vui vẻ, rồi nghe Cha Mẹ kể chuyện về Tổ Trời Đất và dặn dò những điều cần thiết trước thời điểm ly biệt. Sau khi bàn bạc thống nhất và được Trời Đất cho phép, Cha Mẹ sắp các con thành những cặp vợ chồng để rời đi các ngả sinh dưỡng nòi giống dòng tộc. Tất cả các con được lưu ý luật Thiên sau đây: họ của người nam là nội tộc, họ của người nữ là ngoại tộc, con cái mang họ cha; bên nội chỉ được lấy nhau qua 12 đời, còn bên ngoại - qua 5 đời. Người con trưởng đứng đầu lập ra nước Văn Lang sau này, đó chính là Hùng Vương - Ông Tổ nước ta. Ngay trong ngày chia ly với các con, Cha Lạc Long Quân và Mẹ Âu Cơ đã hoá về Thiên cũng tại đỉnh Tây Thiên của dãy núi Tam Đảo (Vĩnh Phúc), nơi Cha Trời Mẹ Đất trước đây đã từ giã đàn con của mình. Điều đặc biệt là Thuỷ Tổ của dòng tộc Việt cũng hoá đúng ngày mùng Ba tháng Ba âm lịch. Sự lầm lẫn và bịa đặt lịch sử - Nhiều tư liệu giáng bút thời gian gần đây đều tập trung nhấn mạnh rằng: Thuỷ Tổ đích thực của dòng tộc Việt là Cha Lạc Long Quân và Mẹ Âu Cơ, còn Gốc Tổ trực tiếp của tất cả các thuỷ tổ dòng tộc trên thế giới, trong đó có dân tộc Việt, chính là Cha Thiên Mẹ Địa. Tất cả những gì trong tài liệu lịch sử nước nhà khác với kết luận này đều là sự lầm lẫn đáng tiếc của vua quan và nhân dân ta, hoặc do kẻ thù xâm lược từ hàng ngàn năm trước bịa đặt ra để đánh lừa người Việt từ đời này qua đời khác. Mẹ Cha Âu - Lạc không để lại mồ mả gì cả. Trong các thời kỳ đất nước bị ngoại xâm cai trị, bọn người cướp nước và bán nước với ý đồ thâm độc đã thúc ép việc xây mộ giả kiên cố, tạo dựng các đền thờ uy nghi ở nhiều nơi và yểm hồn tà ác để tranh giành ngôi thuỷ tổ của nước ta lâu dài. Các tư liệu ngoại cảm cũng cảnh báo điều hiển nhiên sau đây: không nên tin lời người xưa viết - đặc biệt là những sử gia của các nước đã từng là kẻ xâm lược nhiều lần thôn tính nước ta - vì người cổ sơ đã biết chữ đâu để lưu lại thông tin cho hậu thế. Đáng tiếc là các nhà viết sử Việt Nam chưa thực sự thấu hiểu điều đó. Nhưng đây cũng là một vấn đề khó tìm ra lối thoát vì việc viết sử không thể không dựa vào các nguồn văn tự liên quan đã và đang tồn tại ở trong và ngoài nước. Có lẽ bằng cách như vậy, vào năm 1479 sử gia Ngô Sĩ Liên đã chép trong “Đại Việt sử ký toàn thư” về Thuỷ Tổ người Việt như sau: Vua Đế Minh là cháu ba đời của vua Thần Nông, khi đi tuần thú phương Nam, đến núi Ngũ Lĩnh (nay thuộc tỉnh Hồ Nam, Trung Quốc) thì gặp một nàng tiên, lấy nhau đẻ ra người con tên là Lộc Tục. Sau Đế Minh truyền ngôi lại cho con trưởng là Đế Nghi làm vua phương Bắc (từ núi Ngũ Lĩnh về phía Bắc), phong cho Lộc Tục làm vua phương Nam (từ núi Ngũ Lĩnh về phía Nam), xưng là Kinh Dương Vương, quốc hiệu là Xích Quỷ. Kinh Dương Vương làm vua Xích Quỷ vào năm Nhâm Tuất 2897 trước Công nguyên, lấy con gái Động Đình Hồ quân (Thần Long) là Long Nữ, rồi đẻ ra Sùng Lãm, nối ngôi vua và xưng là Lạc Long Quân. Sau Lạc Long Quân lấy con gái vua Đế Lai (con của Đế Nghi), tên là Âu Cơ, đẻ một lần trăm người con trai. Một hôm, Lạc Long Quân bảo Âu Cơ rằng: "Ta là giống rồng, nàng là giống tiên, thủy hỏa khắc nhau, chung hợp thật khó". Bèn từ biệt nhau, chia 50 con theo mẹ lên vùng núi, 50 con theo cha về miền biển, phong cho con trưởng làm Hùng Vương, nối ngôi vua... Điều đặc biệt là mấy chục năm qua, có nhiều đồng tà cũng đã nhận được những bản ghi ngoại cảm phụ hoạ sự bịa đặt lịch sử nói trên. Trong một số bài như vậy, Kinh Dương Vương và Lạc Long Quân được coi là hai thủ lĩnh đầu tiên trong số 18 chi Vua Hùng. Luận bàn về Thuỷ Tổ tộc Việt - Tại thời điểm này, khi bàn về Thuỷ Tổ tộc Việt có thể dựa vào 3 nguồn tư liệu chính sau: (1) sử sách của người Việt và các nước khác; (2) tư liệu ngoại cảm do đồng tà ghi; (3) tư liệu ngoại cảm do đồng thánh ghi. Các nguồn sử sách Việt Nam và nước ngoài khi bàn đến Thuỷ Tổ tộc Việt đều có động chạm đến yếu tố tâm linh (thần tiên), gán ghép gốc tổ nước ta bắt nguồn từ nước khác, gián tiếp không thừa nhận Lạc Long Quân và Âu Cơ là Cha Mẹ của dòng giống Bách Việt vì lúc họ sinh 100 con trai đã có những người dân khác và không chỉ rõ bất kỳ thông tin nào liên quan đến nguồn gốc loài người. Nhìn chung, các chi tiết về lịch sử cổ sơ của nước Việt ở dạng như vậy vừa gây sự ngờ vực từ những khía cạnh huyền hoặc, vừa lôi kéo sự chú ý của người dân ta hướng ra nước ngoài khi tìm hiểu gốc rễ tổ tiên mình. Có lẽ đó là kịch bản thâm độc từ xưa đã được sắp sẵn với chủ ý sâu xa của những kẻ rắp tâm thôn tính nước ta muôn đời. Như trên đã nói tới, các đồng tà cũng đã ghi được một số bài ngoại cảm về Thuỷ Tổ của dòng tộc Việt, nhưng hầu như tất cả nội dung mà họ đưa ra chỉ có vai trò phụ hoạ và chi tiết hoá những gì mà các nguồn sử sách đã viết. Điều này cho thấy những thủ đoạn tâm linh trước đây của kẻ thù xâm lược đã và đang đạt được một số kết quả nhất định. Khía cạnh thực chất của vấn đề trên đây sẽ trở nên sáng tỏ nếu căn cứ vào các bài ngoại cảm do bà Phạm Thị Xuyến ghi ra trong Sử Trời và Sử Nước. Theo đó, trước hết là mọi gốc tổ của tất cả các dòng tộc trên thế giới đều do Cha Thiên Mẹ Địa sinh ra. Còn Thuỷ Tổ của dòng tộc Việt - như đã nói tới - chính là Cha Lạc Long Quân và Mẹ Âu Cơ, cặp song loan con trưởng - con thứ của Trời Đất đã sinh ra bọc trăm trứng, rồi nở thành 50 gái 50 trai và được Cha Mẹ xe duyên cùng nhau để tiếp tục duy trì nòi giống Bách Việt. Tuy nhiên, cách tiếp cận để tìm hiểu danh tính thực của các vị thuỷ tổ dòng tộc và nguồn gốc loài người trên cơ sở thừa nhận những phép mầu phi phàm của Trời Đất chắc chắn sẽ vấp phải sự phủ nhận kịch liệt từ những người vô thần, đặc biệt là các nhà khoa học duy vật. Đáng mừng là khía cạnh này cũng đã được Thánh Thần trù tính. Theo tư liệu ngoại cảm, sắp tới Trời Đất sẽ gây dựng lại niềm tin cho con người về thế giới tâm linh bằng cách cho xuất hiện một số hiện tượng siêu tự nhiên sau khi có thông báo thời gian và địa điểm xảy ra. Đặc biệt ở Việt Nam, hiện đã có thông tin về một sự kiện bí ẩn sau đây: Hơn bảy trăm năm trước, Hưng Đạo vương Trần Quốc Tuấn đã nghe được tiếng Thiên và đã ghi lại những lời huyền bí vào một cuốn sổ có tên là “Sổ Trời”. Hiện “Sổ Trời” được lưu giữ cẩn thận tại một chỗ dưới lòng đất, ở độ sâu khoảng năm mét, có người âm canh giữ và chỉ một mình Đức Thánh Trần biết. Khi nào Đảng và Nhà nước ta có quan điểm đồng thuận với thế giới tâm linh thì Thánh Thần sẽ chỉ rõ nơi cất giấu và cho phép khai quật. 6. Hiện tượng tái hồn Theo thuyết huyền bí và các tư liệu ngoại cảm, thế giới tâm linh được quy ước chia thành 3 cõi là cõi Âm, cõi Thiên (cõi Trời) và cõi Phật. Hầu hết mọi người và loài vật sau khi chết đều tồn tại ở cõi Âm. Theo luật luân hồi, một số thực thể cõi Âm có cơ duyên đầu thai trở lại cõi Trần (thế giới hữu hình) nhằm mục đích rèn luyện, tích luỹ kinh nghiệm, trả nghiệp... Các sinh linh tại cõi Thiên vi tế hơn cư dân cõi Âm, các vị thường được gọi là Phật, Tiên, Thánh hoặc Thần. Mọi sinh linh ở cõi Trần, cõi Âm và cõi Thiên đều bị chi phối bởi luật âm dương, mà một hệ quả tất yếu là những suy nghĩ, cảm xúc và hành động của họ đều thuộc một trong hai mặt trái ngược của đời sống là “thiện” hoặc “ác”. Với mục đích trợ giúp hoặc gây biến động cho một số quốc gia hoặc toàn cầu, có nhiều vị Phật, Thánh, Thần từ cõi Thiên đã hoặc đang giáng Trần qua kiếp sống con người hay ở dạng tâm linh. Việc nhận thức đúng đắn điều này có ý nghĩa rất quan trọng đối với các quốc gia, đặc biệt là những nước có lực lượng tâm linh hùng mạnh như Việt Nam. Việc tìm hiểu tổ chức và đời sống của các sinh linh ở cõi Âm có vai trò to lớn và thiết thực vì có quan hệ mật thiết với cõi Trần và đó là nơi cư ngụ lâu dài của mỗi người chúng ta sau khi từ giã đời này. Cõi Phật chỉ gồm những vị Phật và những sinh thể dạng sóng đã tiến hoá rất cao. Các sinh linh cõi Phật không bị chi phối bởi luật âm dương. Họ tồn tại một cách “vô ngã” và không trực tiếp can thiệp vào những cõi thấp hơn. Như trong phần “Có tồn tại thế giới tâm linh?” đã đề cập tới, cơ thể con người bao gồm một lớp vật chất hữu hình (phần xác) và nhiều lớp vật chất vô hình (phần hồn). Một số nguồn tư liệu ngoại cảm cho biết rằng, mỗi vị thánh thần cao siêu khi đầu thai xuống cõi Trần vẫn được kết nối với một cấu trúc vật chất tinh tế trường tồn ở cõi Thiên, đó là “hồn thiên” hay “hồn trời”. Ngoài ra, một người như vậy khi sống ở cõi Trần còn có “hồn đời” là phần cơ thể vô hình thích ứng với thế giới vật lý. Nội dung của nhiều bài ngoại cảm còn cho thấy: một số người xuất chúng không cùng thời có thể có chung “hồn thiên” trong khi “hồn đời” khác nhau. Đó là hiện tượng “tái hồn” hay “tái thế”. Cần phân biệt hiện tượng này với sự luân hồi ở cõi Âm - “hồn đời” của một người quá cố được tái sinh trở lại cõi Trần. Điều vô cùng đặc biệt là hiện tượng “tái hồn” đã diễn ra khá phổ biến ở Việt Nam trong mấy ngàn năm dựng nước và đấu tranh chống kẻ thù xâm lược. Trước hết đối với Thuỷ Tổ tộc Việt: từ Cha Lạc Long Quân đã “tái hồn” sang các vị Đào Lang, Trần Hưng Đạo, Nguyễn Trãi, Nguyễn Huệ và Nguyễn Ái Quốc; còn từ Mẹ Âu Cơ - sang Liễu Hạnh (Thánh Mẫu) và Hoàng Thị Loan (Mẫu Thân của Bác Hồ). Một trong những sự kiện tâm linh kỳ lạ liên quan đến cặp “tái hồn” Đào Lang - Liễu Hạnh là Cha Mẹ đã hóa về Thiên cũng vào ngày mùng Ba tháng Ba âm lịch khác năm. Như vậy, ngày mùng Ba tháng Ba âm lịch hàng năm chính là ngày Đại Kỵ của Tổ Trời Đất và Tổ Bách Việt. Vì vậy trong tương lai gần, ngày này chắc chắn sẽ được tổ chức trọng thể gần như đồng thời với ngày Quốc Giỗ Hùng Vương. Tư liệu ngoại cảm còn cho biết: Tổ Nước là Vua Hùng thứ nhất đã tái thế ra Vua Trần Nhân Tông để trở thành Tổ Phật của Việt Nam. Hơn bảy trăm năm qua, Phật hoàng Trần Nhân Tông dù đã có ngôi vị ngang hàng Phật Thích Ca và Phật Bà, nhưng Ngài đã bị đối xử bất công. Đó là hậu quả của sự tu đạo theo kinh sách lỗi thời, bảo thủ, mê muội và tăm tối về thế giới tâm linh. Một trường hợp tái thế điển hình có liên quan đến Hai Bà Trưng. Hai Bà trong quá khứ chính là con Vua Hùng. Hồn Hai Bà đã tái về thành Cô Quỳnh, Cô Quế là các con gái của Mẫu Liễu Hạnh. Đặc biệt, Hai Bà đã tái thành Đôi Cô ở Làng Khê Khẩu, xã Văn Đức thuộc huyện Chí Linh (Hải Dương) để giúp Phó nguyên soái Trần Hiển Đức (thời Trần, thế kỷ 13) chống lại giặc Nguyên Mông. Tư liệu ngoại cảm cũng nói rõ sự tích mà tướng công Trần Hiển Đức và Đôi Cô biến mất giữa trưa ngày mùng Một tháng Hai âm lịch là do phép mầu của Thiên sắp đặt: sau khi hoàn thành nhiệm vụ đánh giặc ngoại xâm, cả ba người đã bám vào một vòng lửa để trở về Trời. Lưu ý thêm là hiện giờ, Hồn Bà Trưng vẫn đang tái tiếp để giúp nước trong giai đoạn cách mạng tâm linh hiện nay và có ngày sẽ công khai nơi giáng cụ thể. Thông tin ngoại cảm còn chỉ ra một số nhân vật tái thế khác: - Vua Lê Thái Tổ (Lê Lợi, 1385-1433) đã tái về Vua Lê Thánh Tông (1442-1497); - Vua Đinh Tiên Hoàng (924-979) đã tái thành Lý Thường Kiệt (1019-1105) và sau tái tiếp là Trần Hiển Đức. 7. Các luật thiên âm mới Giống như ở cõi Trần, trong thế giới tâm linh cũng ấn định những luật lệ thiên âm nghiêm ngặt để duy trì trật tự và sự hoạt động bình thường giữa các cộng đồng cư dân vô hình. Đặc trưng nổi bật nhất của các luật thiên âm là thời gian có hiệu lực rất lớn (nhiều thế kỷ) và có ảnh hưởng lên đời sống người trần - hiện tại và sau khi chết. Đây là điều thiết thực cho tất cả mọi người. Đáng chú ý là nhiều bài ngoại cảm mười năm qua cho thấy rằng, các luật thiên âm trong Thiên niên kỷ thứ 3 đã định ra những thay đổi căn bản về chủ quyền âm phần quốc gia và đời sống văn hoá tâm linh. Dưới đây là một số khía cạnh cấp thiết. Chủ quyền tâm linh - Chủ quyền tâm linh hay chủ quyền âm có ý nghĩa đặc biệt hệ trọng vì nó gắn liền với sự khai sinh các quốc gia âm. Bất kỳ người nào có tri thức cũng dễ dàng thừa nhận và thấu hiểu tầm quan trọng sống còn của khái niệm “toàn vẹn lãnh thổ” của mỗi nước. Theo ngôn từ tâm linh, đó chính là “chủ quyền dương” - chủ quyền của các cư dân hữu hình thuộc một quốc gia. Vậy mà ở thời đương đại, tuy con người vẫn tự coi mình là loài thông minh nhất nhưng vẫn không biết hay rất mơ hồ về khía cạnh “chủ quyền âm” - chủ quyền của các cư dân vô hình trên cùng lãnh thổ quốc gia. Theo luật thiên âm mới, bắt đầu từ thế kỷ 21 cộng đồng tâm linh của mỗi quốc gia sẽ tự làm chủ vận mệnh của mình, các cư dân vô hình ngoại quốc không còn được tự do cư trú như trước. Việc thực thi điều luật trên đây sẽ dẫn đến những thay đổi tận gốc rễ về tôn thờ và đạo giáo. Tâm Linh Việt đã được Thiên cho thành lập Quốc gia Âm đầu tiên trên thế giới kể từ ngày 1 tháng 1 năm 2001 và thực thi chủ quyền tâm linh của mình để làm hình mẫu cho các nước khác. Đây vừa là một ân phúc lớn lao của Trời Đất dành cho Tổ quốc Rồng Tiên, nhưng đồng thời cũng là khó khăn tột bậc đặt ra trước Thánh Thần nước nhà. Vấn đề đầu tiên liên quan đến “chủ quyền âm” cần được giải quyết dứt điểm và triệt để là công cuộc giải tà giặc ở đâu về đấy. Theo tư liệu ngoại cảm, tại nước ta từ trước đến nay đã có hàng triệu tên giặc ngoại xâm bị chết mà vong hồn của chúng đã bị Thiên biến thành “tà tinh” - một dạng sinh linh cõi âm không có khả năng được đầu thai trở lại, mục đích là để không một người Việt nào có “xác mình hồn thù”. Các tà tinh vẫn có khả năng tư duy, cảm xúc và thực hiện những hành động độc ác. Phần lớn chúng vẫn không thoát khỏi bản chất xâm lược ngoan cố. Chúng trú ngụ rải rác trên mặt đất hoặc tụ tập thành từng nhóm lớn tại các sào huyệt, địa đạo ở độ sâu có thể tới 30-40 mét. Các tà tinh vốn là tướng giặc thâm hiểm vẫn rất hung hăng, ngày đêm ngấm ngầm luyện phép, chuẩn bị lực lượng để phục thù khi có điều kiện. Từ xưa đến nay, lực lượng tâm linh Việt cũng đã và đang tiến hành cuộc chiến quyết liệt, dai dẳng và đầy mưu trí để vô hiệu hoá các thế lực tà tinh ngoại bang. Trong năm 2008, Thánh Thần cùng với các đồng ở đoàn Hoà Bình đã tiến hành đợt 1 giải tà giặc nơi đất công và đất gia đình. Đợt 2 giải tà đã được thực hiện vào tháng 10 năm 2009, lần này Thánh Thần ưu tiên truy quét giặc âm ẩn náu ở người dân. Dự kiến sẽ trục xuất tà ác khỏi người trần trong đợt giải hồn giặc lần thứ 3, được tiến hành trước ngày Đại lễ Ngàn năm Thăng Long - Hà Nội. Và cuối cùng là đợt giải tà vào năm 2011, 2012 - cả đồng và giặc âm ngoan cố sẽ phải vào ngục thần. Khía cạnh nan giải của việc truy quét toàn bộ tà giặc để trả chúng về cố quốc là chưa có sự hợp tác từ phía chính quyền các cấp, vì việc trục xuất tà tinh có tổ chức sẽ khó khăn và phức tạp hơn rất nhiều so với dạng tà tinh cư trú tự do. Thứ nhất, tà tinh có tổ chức thường lẩn trốn dưới mặt đất khá sâu, thành các tụ điểm (huyệt đạo) hoặc khu vực (địa đạo) mà chỉ những Thánh Thần với quyền năng cao siêu mới có thể phát hiện ra và bắt giữ được chúng. Thứ hai, số lượng tà tinh tại mỗi nơi như vậy có thể lên đến hàng trăm, hàng ngàn hoặc nhiều hơn; chúng ráo riết luyện phép và hoạt động dưới sự chỉ huy của một hồn giặc có tài, thâm độc và xảo quyệt. Thứ ba, để công việc trục xuất tà được tiến hành suôn sẻ cần phải huy động một đội ngũ đồng tối đa và tổ chức hành lễ ở những nơi phải được phép của chính quyền địa phương hoặc trung ương. Bởi vậy, hầu hết những huyệt đạo và địa đạo sâu có tập trung nhiều tà ác tuy đã bị Thánh Thần trấn giữ để hạn chế sự phá hoại của chúng, nhưng vẫn đang chờ đợi sự đồng thuận và cho phép từ phía chính quyền. Vấn đề tiếp theo nổi lên khi thực thi “chủ quyền âm” của mỗi quốc gia là phải nhanh chóng chấm dứt sự hoạt động của tất cả các tà đạo và tôn giáo ngoại quốc, dù người trần có đồng thuận hay không. Đây là việc làm bắt buộc, không có sự nhân nhượng và Tâm Linh nước sở tại phải giải quyết triệt để. Theo tư liệu ngoại cảm, hồn tượng của tất cả các nhân vật tâm linh ngoại quốc trên đất nước ta đều đã bị Thánh Thần Việt trục xuất hoàn toàn kể từ ngày 31 tháng 12 năm 2000. Nhưng hầu hết mọi người không chú ý tới thông tin này. Có thể họ hoài nghi mức độ xác thực hay coi đó chỉ là lời tuyên bố vô căn cứ. Sự hoạt động của các đạo giáo ngoại lai vẫn diễn ra ngày càng mạnh mẽ, đa dạng và lan tràn khắp nơi cho dù đã có những lời chỉ trích đanh thép từ phía Thánh Thần. Các vị tâm linh nước ta trong nhiều bài ngoại cảm đã nhân danh “Hồn Trời - Hồn Nước” tận tình phân giải ngọn nguồn, nhưng những người đứng đầu tôn giáo vẫn tỏ ra khinh suất. Dù vậy, sớm muộn thì người trần cũng sẽ nhận thức được những điều sơ đẳng sau đây: - có tồn tại cộng đồng dân cư vô hình của thế giới tâm linh trên lãnh thổ của mỗi quốc gia; - sự hoạt động tôn giáo ngoại lai không thể được phép tồn tại tự do trong một quốc gia có chủ quyền tâm linh; - thứ bậc của luật thiên âm cao hơn luật trần, cho nên khi có sự mâu thuẫn giữa hai luật đó thì quốc gia dương buộc phải sửa đổi quy định tương ứng của mình; - luật thiên âm thường được công bố qua tư liệu giáng bút tại thời điểm giao ban thiên niên kỷ; - việc vi phạm luật thiên âm sẽ bị nghiêm trị khắt khe và nặng hơn rất nhiều so với luật trần. Rõ ràng, vấn đề thứ hai trên đây có thể được giải quyết bằng con đường “hoà bình” chỉ khi các nhà lãnh đạo chủ chốt của mỗi quốc gia và những người đứng đầu tôn giáo hội đủ các mặt về trí tuệ, đạo đức và thực sự vì dân vì nước. Ngọc Phật Hồ Chí Minh - Chúng ta đều biết Chủ tịch Hồ Chí Minh (1890-1969) là vị lãnh tụ vô cùng kính yêu của dân tộc Việt Nam và là danh nhân nổi tiếng thế giới. Nhưng khi thấy nhiều bài giáng bút nói đến danh vị tâm linh mười năm nay của Người là Ngọc Phật Hồ Chí Minh do Trời ban chức ở vị trí cao nhất Toà Phật - Toà Thánh và vượt xa Phật hoàng Trần Nhân Tông, Phật Thích Ca và Phật Bà, thì nhiều người phân vân. Đây thực sự là điều đáng tiếc và cần được làm sáng tỏ. Theo tư liệu ngoại cảm, sau khi mất Hồn Bác đã nhận công việc Thiên của Toà Phật - Toà Thánh toàn cầu, ngày đêm dồn mọi sức lực và tâm trí để lo gấp việc đời, việc trời của nước ta và thế giới. Công lao to lớn của Chủ tịch Hồ Chí Minh đã được Toà Trời đánh giá vượt bậc. Hơn nữa, vì Bác là tái thế của Hồn Thuỷ Tổ dòng tộc Việt và Lạc Long Quân là Con Trưởng của Cha Thiên Mẹ Địa, cho nên Người được Thiên tin cậy trao trọng trách tối thượng vào thời điểm giao ban thiên niên kỷ - Ngọc Phật Hồ Chí Minh mãi mãi đứng đầu hàng Phật hàng Thánh trên Trời, dưới Đời. Đó là ân phúc vô cùng lớn của dòng tộc Bách Việt đã được Trời Đất ưu ái và cho sinh dưỡng những người con xuất chúng để gánh vác vai trò tâm linh số một của Nước Con Đầu trong Thiên niên kỷ này. Văn hoá tâm linh - Có thể hiểu “văn hoá tâm linh” là những hoạt động của con người trong sự tương tác với thế giới tâm linh nhằm thoả mãn một phần đời sống tinh thần và vật chất của mình. Từ xưa đến nay, văn hoá tâm linh luôn bao hàm hai khía cạnh then chốt sau đây trong mối quan hệ đan xen nhau: tôn thờ và tu đạo. Rõ ràng, sự hoạt động tôn thờ và tu đạo hàng ngàn năm qua của loài người trên Trái đất đã diễn ra rất tuỳ tiện, không quan tâm đến hậu quả nguy hại từ thế giới vô hình. Có lẽ điều này là một trong những nguyên nhân sâu xa dẫn đến nhiều cuộc chiến xâm lược hết sức tàn bạo và kéo dài. Luật thiên âm mới về chủ quyền tâm linh của thiên niên kỷ này đã đặt dấu kết thúc cho việc tôn thờ và tu đạo phản lại tổ tông cũng như quyền lợi của mỗi quốc gia. Nói đến văn hoá tâm linh không thể không tính đến sự hiện hữu khách quan của cộng đồng cư dân vô hình nước nhà. Việc tôn thờ và tu đạo tự do theo các kiểu tôn giáo ngoại lai đi ngược hoàn toàn đạo lý “uống nước nhớ nguồn” của dân tộc ta và xâm phạm thô bạo chủ quyền quốc gia về tâm linh. Bắt đầu từ thế kỷ 21, Phật Thánh Thần nước ta do Hồn Bác Hồ đứng đầu đã cho công bố rộng rãi về việc thực hiện chủ trương tôn thờ mới theo luật thiên âm - đó là “Đạo Tâm Linh Việt Nam” hay “Đạo Bác Hồ” với nội dung khái quát sau đây: - Tâm Linh Việt Nam hoàn toàn làm chủ ngôi thờ của mình; - Những nơi tập trung như đền, chùa, phủ... dành để tôn thờ Tổ Trời, Tổ dòng tộc Việt, Tổ Nước, Phật Thánh Thần và danh nhân có công với nước cùng với các liệt sĩ. Thành tựu to lớn đầu tiên của quá trình hiện thực hóa “Đạo Bác Hồ” khi bước sang Thiên niên kỷ mới là Thánh Thần Việt Nam đã trục xuất toàn bộ hồn tượng của các nhân vật ngoại quốc không còn được phép cư trú tại nước ta kể từ ngày 31-12-2000. Gần mười năm nay, Tâm Linh nước nhà cũng đã nhiều lần đưa ra lời cảnh cáo lặp đi lặp lại: việc tiếp tục xây chùa, đúc tượng và hành đạo ngoại lai là vô ích, vi phạm luật thiên âm, phản lại tổ tông và sẽ bị trừng trị tương xứng. Thật tiếc là thông tin trên đây không có tác dụng đáng kể đối với những người có trách nhiệm. Nguyên nhân có thể là do hầu hết người trần chỉ là những cá nhân vừa mù vừa điếc trước thế giới tâm linh và tự tin thái quá. Cũng liên quan đến đời sống văn hóa tâm linh, dưới đây còn một số khía cạnh khác cần được người trần chú ý để tránh lãng phí và sai phạm kéo dài: 1. Kể từ đầu năm 2001 đến nay, luật thiên âm mới không cho phép việc sản xuất, buôn bán và sử dụng các loại hàng mã. Khi chính quyền trần đồng thuận với việc này thì nên có điều luật cấm tương ứng để cùng phối hợp thực hiện. Nếu ai có lòng thành thì cúng tiền, vàng thật, đồ vật thật để sử dụng hữu ích thực sự. 2. Luật thiên âm quy định chấm dứt việc hầu Thánh kể từ cuối năm 2000. Các đồng hầu Thánh trước đây đã bị giải căn hầu, cho nên không còn khả năng như cũ. Những ai còn tổ chức hầu Thánh là bịa đặt hoặc do tà thần sai khiến. 3. Luật thiên âm không ngăn cấm việc cúng mặn tại những cửa thờ Thiên Đài (thờ Thánh Thần). Tuỳ lòng thành và điều kiện thực tế, có thể cúng mặn chay đều được. 8. Những việc làm cấp thiết Trong tập tư liệu ngoại cảm này đã chỉ ra những công việc cấp thiết đòi hỏi Đảng, Nhà nước và chính quyền các cấp quan tâm thực hiện trước khi quá muộn. Dưới đây là một số nội dung cụ thể. Chính thức công nhận Đạo Bác Hồ - Thánh Thần Việt đã cho công bố Đạo Bác Hồ được gần 10 năm. Mặc dù đã có nhiều bài giáng bút nhân danh “Hồn Trời - Hồn Nước” gửi tới các nhà lãnh đạo Đảng và Nhà nước ta, nhưng chưa có phản hồi. Đây thực sự là điều đáng tiếc, vì sự chậm trễ có thể dẫn đến những hậu quả khôn lường đối với đất nước và nhân dân. Qua tập tư liệu giáng bút này, các vị đứng đầu Tổ Tông Việt Nam một lần nữa lại tha thiết nhắn gửi đến những người có trách nhiệm cao nhất của Đảng và Nhà nước ta hãy suy nghĩ mọi khía cạnh thấu tình đạt lý để ra quyết định chính thức về việc thừa nhận Đạo Bác Hồ, làm cơ sở pháp lý cho người dân tự do hành lễ. Phối hợp sàng đồng lọc đạo tà - Hiện nay ở nước ta có rất nhiều đồng do hồn giặc sai khiến, giả danh Phật Thánh Thần nước Nam lập ra những tà đạo huyền hoặc để lừa gạt nhân dân. Thánh Thần mong muốn cùng hợp tác với Nhà nước để tổ chức các cuộc sát hạch đồng thánh - đồng tà, từ đó sẽ biết rõ những người nào đang bị hồn tà thao túng để vô hiệu hóa hoặc giảm thiểu những hậu quả xấu có thể xảy ra. Hoàn thành đền thờ Mẫu Hoàng - Ngoài công lao to lớn đã sinh dưỡng Chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại, Mẫu Hoàng Thị Loan còn là người có chung Hồn Thiên bất tử với Mẫu Âu Cơ và Mẫu Liễu Hạnh. Vì vậy, Trời và Tổ Tông Việt đã dành sẵn chỗ để xây Ngôi Đền Quốc Gia ở khu vực lăng mộ Mẫu Hoàng trên núi Đại Huệ thuộc địa phận xã Nam Giang, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An. Việc xây Đền Mẫu Hoàng đã được Thánh Thần nước ta dự kiến hoàn thành trong năm 2010, nhân dịp Đại lễ Ngàn năm Thăng Long - Hà Nội. Bố trí lại tượng thờ ở chùa Đồng Yên Tử - Dấu tích chùa Đồng Yên Tử (Uông Bí - Quảng Ninh) là do Trời Đất đã tạo ra để tôn thờ riêng Phật hoàng Trần Nhân Tông. Hơn 700 năm trước, Ngài đã được Thiên xếp ngang hàng Phật Thích Ca và Phật Bà. Vậy mà sư sãi và người dân không biết, nên đã đối xử quá bất công với Phật Tổ Trúc Lâm. Nay Thánh Thần Việt yêu cầu ngành văn hoá Quảng Ninh và giới phật giáo gấp rút sửa sai thờ tự tại chùa Đồng Yên Tử: trên bệ thờ chỉ để lại tượng Phật Trần Nhân Tông, còn tượng của các vị Thích Ca, Pháp Loa và Huyền Quang phải đưa ra khỏi chùa. Dừng tu sửa và xây đền thuỷ tổ giả - Như trong phần “Sử Trời, Sử Nước” đã chỉ rõ, Thuỷ Tổ dòng tộc Việt là Cha Lạc Long Quân và Mẹ Âu Cơ, còn Gốc Tổ của họ chính là Cha Thiên Mẹ Địa. Như vậy, Kinh Dương Vương không phải là thuỷ tổ nước ta. Đó chỉ là sự bịa đặt lâu đời do các thế lực ngoại xâm trước đây tạo ra để đánh lừa vua quan và dân nước Nam. Mọi sắc phong và sử sách coi Kinh Dương Vương là thuỷ tổ dòng tộc Việt đều là giả. Các ban ngành văn hoá và nhân dân không nên tiếp tục tôn tạo, xây đền và tổ chức lễ hội để vinh danh Kinh Dương Vương. Theo tư liệu ngoại cảm, hiện có ba nơi thuỷ tổ giả đã bị giặc tà xây đền và yểm cốt trong mộ, nhưng từ lâu Tổ nước ta biết rõ và đã khoá hồn ở tầng sâu. Hai nơi trong số đó có quân bài và yểm hồn người đã bị chôn sống để làm lính gác dưới mồ. Chấm dứt xây chùa, đúc tượng ngoại đạo - Việc này đã được Thánh Thần lưu ý từ mười năm nay và rất nhiều lần, nhưng thực tế cho thấy đang diễn ra chiều hướng ngược lại. Giới sư sãi vẫn coi Phật Thích Ca, Phật Bà có quyền năng tối thượng và tiếp tục hành đạo trên cơ sở kinh sách từ mấy ngàn năm trước. Tâm Linh nước nhà đang đối diện với một hoàn cảnh khó xử trước khi phải đưa ra giải pháp quyết liệt cuối cùng nếu việc xây chùa, đúc tượng và hành lễ ngoại đạo trên lãnh thổ Việt Nam vẫn tiếp diễn bất chấp mọi lời cảnh tỉnh. 9. Các hình phạt tâm linh Cũng giống như thế giới trần, nếu không có các hình phạt tâm linh thì việc thực thi luật thiên âm sẽ gặp khó khăn lớn do phạm vi hiệu lực của luật phổ biến cho cả các cư dân vô hình và hữu hình. Khía cạnh phức tạp là đối với người trần. Dựa vào cơ sở nào để tin cậy là có tồn tại các hình phạt tâm linh? Khi Trời Đất và Thánh Thần có đủ sức mạnh siêu tự nhiên thì sẽ rất dễ dàng để đưa ra câu trả lời thoả đáng cho câu hỏi trên đây. Thực tế cho thấy rằng, dường như sự thể hiện các hình phạt tâm linh ngày càng rõ rệt hơn khi bước sang Thiên niên kỷ này. Theo tư liệu ngoại cảm, có thể phân biệt ba dạng hình phạt tâm linh ở các mức toàn cầu, quốc gia và dòng họ. Hình phạt toàn cầu - Đây là hình phạt tâm linh dành cho những quốc gia đã và đang gây ra nhiều tội ác chống phá các nước khác và làm rối loạn thế giới. Những người lãnh đạo liên quan bị xử tội, đồng thời có thể kéo theo tổn thất lớn về sinh mạng và tài sản của nước bị trừng phạt. Hình phạt quốc gia - Đây là hình phạt tâm linh dành riêng cho một quốc gia. Ví dụ, tuy Việt Nam là nước được Trời Đất ban ân phúc lớn, nhưng đã và đang có nhiều việc làm sai phạm luật thiên âm. Trong nhiều bài giáng bút cho biết thông tin: Trời sẽ gây họa lớn cho dân nước Nam để mọi người biết sợ. Hình phạt dòng họ - Đây là hình phạt tâm linh đối với những người trong cùng dòng họ. Những người bị án trần đều bị thêm hình phạt sau khi chết. Cá nhân phạm trọng tội sau khi chết sẽ bị đưa ngay vào ngục âm để tù hồn. Một số người có thể bị ảnh hưởng dắt dây từ các vong cùng dòng họ đang bị tù đày... 10. Mấy lời ghi chú Chúng ta đang có trong tay tập tư liệu ngoại cảm với nội dung cực kỳ hấp dẫn vì chứa nhiều điều mới lạ. Ở đây đòi hỏi cách tiếp cận phù hợp để tìm hiểu. Có lẽ mỗi người nên biết kỹ năng đọc văn bản vần thu được từ những cư dân của thế giới vô hình. Kinh nghiệm của chúng tôi chỉ ra rằng: cần phải đọc các bài giáng bút theo cách tổng hợp, bởi vì từng đoạn, cả bài hoặc nhiều bài thường tập trung thể hiện một chủ đề nhất định./. Viết giới thiệu: T. V. Đ. (Trong nhóm NC tâm linh tại Hà Nội) Ghi chú: Để có tính khách quan, ban biên tập website lấy nguyên văn nội dung bài giới thiệu của tác giả T. V. Đ.

Như Hoangnt đã trình bày trước vể khả năng không có Tiên thiên Bát quái, tuy nhiên nếu chỉ tồn tại Hậu thiên Bát quái sẽ không giải thích được diễn tiến của vạn vật đang biến hóa trong vũ trụ tức thực tế vũ trụ đang giãn nở, các phản ứng hạt nhân vẫn tiếp diễn sự hình thành và hủy hoại vẫn đang tiếp tục do vậy Vũ trụ đang ở trong trạng thái Cân bằng động với một công thức tổng quát khác nhưng có quan hệ với Hậu thiên Bát quái. Đó là Tiên Thiên Bát quái và ta phải dựa trên căn cứ nào để xây dựng nó???. Rõ ràng phải dựa trên Âm dương cân bằng (tổng thể); Tứ tượng đang diễn ra nhưng chưa tương sinh giống như vòng Hậu thiên; công thức dùng vẫn là Bát quái thể hiện các trạng thái ngũ hành. Như vậy Tiên thiên đang chỉ ra nơi đang diễn ra sinh hóa của các hành tinh ở ranh vũ trụ. Ta chắc chắn có hai cơ sở về sự ổn định của Trục vũ trụ và Phương vuông góc không đổi so với trục này, cùng với các dữ liệu trên ta sẽ xem Tiên thiên Bát quái được bố trí như thế nào???.