+Achau+

Chị Wild ah, em nghĩ do hành trình của mình là Sài gòn - Vũng tàu, theo em mình nên tập trung & khởi hành vào lúc 6g sáng là phù hợp. Về phần em, em xin đóng góp làm từ thiện cho các cháu bé là 500.000đ thứ 7 em đưa cho chị. Em cũng đăng ký 1 xuất đi cùng với đoàn TT xuống thăm Chùa & các cháu bé! Em chúc Chị luôn khỏe mạnh, mang niềm vui tới nhiều cuộc đời đang còn bất hạnh! Chúc Chị Ngày 8-3 Vui Vẻ! Hạnh Phúc! em Achau

Đồ hình này giống với của Lạc Viêt, không biết có liên quan tới dòng họ Lý của nước ta không? Đi tìm dòng họ Lý ở Hàn Quốc - Kỳ 1: Hoàng tử ra đi Khoảng 800 năm trước, sau một biến cố lịch sử, nhiều người trong dòng họ nhà Lý của đất Việt đã lên thuyền vượt biển đến xứ Cao Ly (tức bán đảo Triều Tiên). Qua bao vật đổi sao dời, dòng họ Lý ly hương đã xây dựng cơ nghiệp trên đất khách đến tận ngày hôm nay với những hậu duệ thành đạt. Phóng viên Tuổi Trẻ lần giở lại sự kiện này, đồng thời tìm gặp trực tiếp hậu duệ dòng họ Lý sinh sống tại Hàn Quốc - những người luôn mang nỗi niềm hoài hương. TT - 800 năm đã qua, giờ đây có quá ít tư liệu về sự kiện lịch sử này. Những tư liệu hiếm hoi tìm được lại ít nhiều khác nhau về dữ kiện. Hoàng tử là ai? Ngày 17-10-2006, trong bài viết “Hàn Quốc và Việt Nam ngày càng xích lại gần nhau” đăng trên website của Đại sứ quán Hàn Quốc tại VN có viết về sự kiện này như sau: “Khoảng 800 năm trước, một vị hoàng tử của VN đã phải chạy trốn sang vương quốc Goryeo, chính là Hàn Quốc ngày nay. Vua Kojong của vương quốc Goryeo (1192-1259) nồng nhiệt tiếp đón vị hoàng tử của VN cùng những tùy tùng của ông và ban tặng cho họ tên gọi “dòng họ Lý ở Hwasan” vào năm 1226”. Vị hoàng tử đó là ai? Trước khi lên đường sang Hàn Quốc tìm gặp hậu duệ dòng họ Lý ở xứ người, chúng tôi đã tìm lại nhiều tài liệu chính sử như Đại Việt sử ký toàn thư, Việt Sử tân biên, Khâm định Việt sử thông giám cương mục... để biết thêm về sự kiện này. Các tài liệu này đều viết rất rõ về các đời vua nhà Lý, song tuyệt nhiên không có một chi tiết nào nhắc đến “vị hoàng tử chạy trốn”. Riêng trong Đại cương lịch sử Việt Nam (tập I, NXB Giáo Dục 1997) có một chi tiết ngắn ngủi: “Mùa xuân năm Bính Tuất (1226), Trần Thủ Độ giữ chức thái sư thống quốc, truất bỏ ngôi thượng hoàng của Lý Huệ Tông... Trần Thủ Độ thực hiện nhiều biện pháp kiên quyết, diệt trừ thế lực còn lại của nhà Lý. Một số hoàng thân tìm cách di cư ra nước ngoài như Lý Long Tường chạy sang Cao Ly”. Triều đại nhà Lý trị vì trong 216 năm (1010 -1225) với chín đời nối tiếp nhau: Lý Thái Tổ - Thái Tông - Thánh Tông - Nhân Tông - Thần Tông - Anh Tông - Cao Tông - Huệ Tông - Chiêu Hoàng. Vua Lý Thái Tổ có công dời kinh đô về Thăng Long (Hà Nội ngày nay). Thời vua Lý Nhân Tông đạt đỉnh cao sự thịnh trị, có danh tướng Lý Thường Kiệt phạt Tống bình Chiêm, mở rộng cương thổ. Đến đời Cao Tông triều Lý bắt đầu suy yếu. Lý Huệ Tông đã chấm dứt triều Lý bằng việc truyền ngôi cho con gái (Chiêu Hoàng) và tin dùng họ Trần nên mất ngôi vào năm 1225. (Nguồn: Việt sử tân biên) Vậy hoàng thân Lý Long Tường sang Cao Ly chính là vị hoàng tử chạy trốn? Theo tài liệu lịch sử, vua Lý Anh Tông có bảy người con là Long Xưởng, Long Minh, Long Đức, Long Hòa, Long Ích, Long Trát và Long Tường. Hoàng tử Long Trát được đưa lên ngôi lúc 26 tháng tuổi, hiệu là Cao Tông, sau truyền ngôi cho con là Long Sảm, hiệu là Huệ Tông. Như vậy Lý Long Tường là con thứ của vua Lý Anh Tông, em của vua Lý Cao Tông và là chú của vua Lý Huệ Tông. Một tài liệu khác còn xác định Lý Long Tường do hiền phi Lê Mỹ Nga hạ sinh vào năm Giáp Ngọ 1174. Trở lại bối cảnh lịch sử lúc giao thời nhà Lý - Trần, vào năm 1225 Trần Thủ Độ tổ chức một cuộc đảo chính khôn khéo đưa cháu là Trần Cảnh, tức Trần Thái Tông lên ngôi, lật đổ nhà Lý lập ra nhà Trần (chính thức vào ngày 12 tháng chạp năm Ất Dậu, tức ngày 11-1-1226). Năm 1226, Trần Thủ Độ thanh trừng 300 người trong hoàng tộc họ Lý vào ngày giỗ tổ Lý Công Uẩn ở Đông Ngàn. Chính sự kiện đẫm máu này đã khiến nỗi lo sợ của Lý Long Tường (lúc bấy giờ là thân vương duy nhất nắm nhiều quyền hành, tước Kiến Bình vương) lên đến đỉnh điểm, sớm muộn gì ông cũng sẽ bị diệt trừ nên đã mang gia quyến và đội thủy quân thực hiện cuộc di cư bằng đường biển. Hành trình sóng gió Cuộc di cư vượt biển của Lý Long Tường và gia quyến có nhiều tình tiết lẫn nhiều dị bản. Theo tài liệu của Bách khoa từ điển mở Wikipedia: “Lý Long Tường đã mang đồ thờ cúng, vương miện, long bào và thanh thượng phương bảo kiếm truyền từ đời vua Lý Thái Tổ cùng sáu ngàn gia thuộc qua cửa Thần Phù, Thanh Hóa chạy ra biển Đông trên ba hạm đội. Đoàn thuyền bị bão dạt vào Trấn Sơn, huyện Bồn Tân, tỉnh Hoàng Hải, trên bờ biển phía tây Cao Ly (gần Busan ngày nay)”. Cuối tháng 10-2006, phóng viên Tuổi Trẻ đã đến cảng Busan (Hàn Quốc), có dịp xác minh qua gia phả và hậu duệ dòng họ Lý, nhưng chưa tìm được bất cứ manh mối nào cho thấy đoàn thuyền của Lý Long Tường dạt vào khu vực gần Busan. Một dữ liệu khác ở diễn đàn lịch sử - văn hóa sinh viên Đông du tại Nhật viết: “Lý Long Tường cùng với Lý Quang Bật (là em của học sĩ Lý Quang Châm đã bị Trần Thủ Độ giết trong cuộc diệt trừ dòng họ Lý) mang đồ thờ cúng chạy ra biển Đông. Một thuyền bị bão dạt vào Trung Hoa không rõ sống chết ra sao”. Theo tiểu thuyết dã sử Hoàng thúc Lý Long Tường của nhà văn, nhà nghiên cứu Kang Moo Hak thì Lý Long Tường có ghé Nam Kinh, Trung Hoa, nhưng khi ấy nhà Tống đã chấp nhận sứ thần nhà Trần (đồng nghĩa với việc công nhận vương triều mới của nước Đại Việt) nên ông đành phải tiếp tục đi tìm nơi nương tựa khác. Theo thu thập cứ liệu lịch sử của nhà văn Vũ Ngọc Tiến (Hà Nội), đoàn thuyền vượt biển của Lý Long Tường “lênh đênh trên biển gần một tháng thì gặp bão lớn, phải ghé vào Đài Loan lúc đó hoang vu, thưa vắng người. Ở đó ít lâu, người chết vì đói hoặc say sóng, bệnh tật mất già nửa. Long Tường quyết định đi tiếp, nhưng con trai là Lý Long Hiền (có tài liệu viết tên là Lý Đăng Hiền) ốm nặng, cùng gia đình và 200 thuộc hạ ở lại đảo Đài Loan”. Chính chi tiết này đã làm nảy sinh một dấu hỏi khác từ nhiều học giả quốc tế thời gian qua: liệu cựu lãnh đạo Đài Loan Lý Đăng Huy có phải là hậu duệ của Lý Đăng Hiền - con trai Lý Long Tường năm xưa không? Cho đến nay vấn đề lịch sử này vẫn còn tồn nghi. Gia phả hậu duệ dòng họ Lý tại Hàn Quốc mà phóng viên Tuổi Trẻ có được cho biết vào mùa thu năm 1226, hạm đội của Lý Long Tường đã tấp vào cửa biển Ongjin-gun (Khang Linh), tỉnh Hwanghae (Hoàng Hải) thuộc phía đông bắc bán đảo Triều Tiên. Toàn bộ đoàn thuyền còn hơn 1.000 người sống sót đều lấy họ Lý để tỏ lòng trung thành và biết ơn Lý Long Tường. TRUNG NGHĨA ___________________ Tích xưa kể rằng nhà vua Cao Ly Kojong nằm mộng thấy một con chim cực lớn bay từ phương nam đậu lại bên bờ Tây Hải, như báo điềm gặp được dũng tướng phương xa. Nhưng tại sao từ một hoàng thân thất thế chạy loạn từ nước Đại Việt xa xôi, Lý Long Tường được trọng dụng và oai phong lẫm liệt nơi xứ người? nguồn: http://tuoitre.vn/Ch...g-tu-ra-di.html

Thành thật chia buồn cùng với Anh và Gia đình! Cầu xin cho hương hồn Bà sớm được siêu sinh tịnh độ về cõi Tây phương cực lạc! Achau

Theo tôi thì không cần phải chống quan tham, vì nói mà không làm được thì hóa ra nói xuông hết. Mà những nước có tỉ lệ tham nhũng cao nên định hướng phát triển những nghành như du lịch, dịch vụ, giải trí. bất động sản, ngân hàng, casino như thế dòng chảy của tiền tệ sẽ quay vòng. :D

Tuyệt quá chị Wild nhỉ! Rất ý nghĩa! Như vậy, theo em, vấn đề từ thiện của TT mà chị là người đại diện vẫn cứ nên kết hợp Từ thiện - Phong thủy Lạc Việt trong trường hợp có thể. Như vậy sẽ ổn và bền hơn cho những người khốn khó cũng như em thấy rất đúng với ý nghĩa của một TT Lý học đi làm từ thiện. Chúc chị Wild luôn khỏe, trẻ để hoàn thành tốt công việc mang Nụ cười tới những người bất hạnh mà Sư phụ & các hội viên trên Diễn đàn đã rất tin tưởng & kỳ vọng!

Kỷ niệm ngày nhà giáo Việt nam 20.11.2010 Kính Chúc Sư phụ Khỏe mạnh! Hạnh phúc! & Thành công! HT Achau

Bệnh tâm làm con người thấy đau khổ. Nguồn gốc của đau khổ là Tham, sân, si. Nguồn gốc của thâm, sân, si là vọng tưởng. Thiền là tìm cách để tĩnh lại tâm, diệt vọng tưởng. Thiền đúng cách, đừng khởi niệm làm cho cơ thể khỏe mạnh, phát triển trí nhớ, nâng cao khả năng tư duy.

Nứt vỡ công viên xây mừng Đại lễ Cập nhật lúc 07:14, Thứ Ba, 19/10/2010 (GMT+7), Chưa được 10 ngày sau khi đưa vào sử dụng, Công viên Hòa Bình (Từ Liêm, Hà Nội) một công trình trọng điểm chào mừng 1000 năm Thăng Long – Hà Nội đã có dấu hiệu xuống cấp. Báo VietNamNet xin giới thiệu với quý độc giả những ghi nhận thực tế của các đồng nghiệp xung quanh vấn đề này. Tại Công Viên Hòa Bình hầu hết đá xẻ được lát dưới nền, các bờ tường quanh công viên đã bị vỡ. Nhiều chỗ bị lốc lên từng mảng lớn chòi hết cả lớp xi măng phía dưới nền. Ở bậc lên xuống trước cổng chính của công viên, hàng chục viên đá lát đã bị bong tróc. Hàng dào bằng dây xích quanh hồ nhiều đoạn bị đứt khỏi cột, Cột đèn mất nắp để lộ những sợi dây điện ra ngoài rất nguy hiểm cho người ra vào công viên… Đặc biệt mấy ngôi nhà trên những mô đất hầu như đã bị nứt toác nền móng, các công trình phụ ở bên trở nên xiêu vẹo. “Từ ngày công viên này đưa vào sử dụng chiều nào tôi cũng ra đây chơi, hóng mát cùng các cháu nhưng thấy công viên xuống cấp nhanh quá. Chỉ đi trên nền thôi mà đã thấy đá lát bung lên rồi. Không những thế, các bậc lên xuống được lát bằng đá sẻ để dư ra một đoạn chừng 5cm khi người dân đi, chạy, nhảy… hay vô tình va phải vào đó cũng sẽ làm cho đoạn đá lát dư ra bị vỡ nên hầu hết các bậc lên xuống ở công viên này đều bị sứt mẻ nham nhở cả”, bà Nguyên Thị Mến, người dân gần công viên cho biết. Một số hình ảnh công viên xuống cấp Hàng loạt các viên đá lát bị bong, tróc Vỉa hè nứt toác Nhiều đoạn dây xích hàng rào quanh hồ bị đứt. Tủ điện... không dính với tường. Công viên không có thùng đựng rác Bậc lên xuống nham nhở. Cột đèn không có nắp, rất nguy hiểm. (Theo Đất Việt)

Trong những ngày này, theo thiển ý của đệ tử Sư phụ nên hạn chế tối đa việc viết bài cũng như nghe điện thoại vì rất dễ bị phân tâm. Sau ngày 10.10 đọc báo, nghe đài sau cũng không muộn!Những ngày này Sư phụ nên thư giãn để có thể tập trung được ý thức một cách cao độ nhất! Càng khó khăn càng nên bình tĩnh, cẩn trọng! Sư phụ cứ yên tâm, bên cạnh những người có tâm địa xấu thì vẫn còn có rất nhiều thành viên có tấm lòng tốt! Họ vẫn luôn dõi theo và ủng hộ Sư phụ hết mình! Họ cũng rất hiểu tâm huyết của Sư phụ dành cho Đất nước! Cho dòng máu Lạc hồng!

Nòng nọc nên trích dẫn nguồn cho đúng.

Tôn Ngộ Không tái thế? (CL)- Tin mừng chăng khi chỉ bằng “siêu năng lực” mà một “nhà nghiên cứu” cũng có thể ngăn được mưa trong dịp Đại lễ 1.000 năm Thăng Long- Hà Nội? Hay chỉ là trò lừa đảo? Ảnh minh họa. Một “nhà nghiên cứu” vừa đưa ra một tuyên bố rằng ông ta có thể dùng siêu năng lực ngăn mưa suốt 1 tuần trong dịp diễn ra Đại lễ 1.000 năm Thăng Long- Hà Nội. Nếu chuyện sánh ngang với tài năng của Tôn Ngộ Không này là có thật, nó có thể trở thành sự kiện gây chấn động thế giới lớn nhất trong lịch sử; hoặc chí ít- có thể sánh với chuyện con người thực hiện việc đi lên mặt trăng từ thời trung cổ.Đây là một thông tin mới được báo chí đăng tải nhưng vì độ gây sốc của nó nên đã nhanh chóng lan tràn trên các trang mạng. Cũng trong thời gian này, nhiều tờ báo đưa tin Cơ quan CSĐT Công an TP Hà Nội vừa khởi tố, bắt tạm giam một nữ giám đốc siêu lừa. Hành vi ngoạn mục nhất của bà ta là từ năm 2006- khi chuyện máy bay riêng còn xa vời- bà ta đã đi công cán dự án bằng hẳn một chiếc trực thăng. Với hành vi ấy, không lạ là sẽ có nhiều người mắc lỡm bà ta. Với hạ tầng thoát nước bất cập và yếu kém của Hà Nội hiện nay, chuyện “mưa gió của giời” cũng đã trở thành vấn đề khiến nhà chức trách phải khá đau đầu khi tìm giải pháp ứng phó. Trước đây ít lâu, giải pháp “bắn mây” cũng đã được tính đến nhưng sau đó UBND Hà Nội đã đề xuất không thực hiện vì quá tốn kém và được Phó Thủ tướng Nguyễn Sinh Hùng đồng ý. Nếu sử dụng phương pháp “bắn mây” ngân sách sẽ phải chi khoảng 1 tỷ USD (theo một số ý kiến thì nếu thực hiện ở các nước có sẵn công nghệ này, chi phí thực tế có thể thấp hơn nhiều). Còn nếu để nhà nghiên cứu kia “hô phong hoán vũ” thì ông ta chỉ xin… có 7 tỷ 150 triệu đồng. Sau đó, ông ta rút lại chuyện tiền bạc, tự nguyện xin được làm không công để minh chứng mong muốn đóng góp của mình cho Đại lễ. Khoan hãy nói đến chuyện nhà nghiên cứu kia có thể làm được việc cực kỳ phi thường chỉ dựa trên ý chí và năng lực của chính mình hay không thì cũng đã thấy rõ sự phi lý trong những tuyên bố của ông ta: Nếu không cần tới chi phí 7 tỷ 150 triệu đồng thì sao ông ta lại đưa ra con số này? Chi phí 1 tỷ USD để có một kết quả tương đối chắc chắn đã bị coi là không hợp lý vậy thì ai sẽ mạo hiểm bỏ ra 7 tỷ 150 triệu đồng để có một kết quả chưa biết ra sao? Và rất có thể là trong dịp Đại lễ trời cũng không mưa dù rằng chẳng cần áp dụng một giải pháp nào! Với tuyên bố rất hoành tráng và sốc của mình, “nhà nghiên cứu” khiến mọi người liên tưởng đến chiêu thức dùng trực thăng đi thăm dự án của nữ giám đốc siêu lừa đã nói ở trên. PV (http://congluan.vn/Item/VN/Vandehomnay/Ton-Ngo-Khong-tai-the/2B8250D7F00404B4/) === Khi Sư phụ sai, họ được quyền nói gì thì nói. Còn nếu như sau Đại lễ 1000 năm Thăng Long. Hiện tượng thời tiết xảy ra theo đúng như Sư phụ dự báo. Theo đệ tử, chúng ta nên thuê Luật sư yêu cầu khởi kiện với những bài viết đăng tải trên báo chí với những nội dung kiểu này. Không thể để cho họ thích nói gì thì nói được. Danh dự, uy tín & trình kiến thức của những người phát ngôn kiểu như thế này có lớn hơn của Sư phụ? Trước mắt, đệ tử sẽ chủ động lưu lại toàn bộ các bài bình luận trên các báo mạng trong nước.

Theo tôi, trong những ngày này ACE hội viên ở Hà nội đi đâu cũng nên mang theo máy ảnh http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/eyelash.gif . Phòng khi trên trời xuất hiện hào quang kỳ lạ như Sư phụ dự báo thì tốt quá. Chia sẻ cho các ACE thành viên ở xa không có điều kiện về Hà nội! Khi có ảnh ghi rõ ngày giờ thì khỏi cần phải tranh luận nhiều. http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/grin.gif gửi tặng cho các báo đã đăng tin để họ suy nghĩ & đăng tải cho bạn đọc cả nước. Chúc Sư phụ thành công!

Hà Nội khai hội nghìn năm 8h sáng nay Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Phú Trọng đã thắp ngọn lửa thiêng, giữa âm thanh hào hùng của dàn trống, cồng, chiêng, mở màn cho ngày khai hội đại lễ 1000 năm. Hàng nghìn khách mời, người dân đã có mặt ở Hồ Gươm. > Chen chân xem khai mạc đại lễ ngoài hàng rào/ Cụ rùa Hồ Gươm nổi trước ngày khai mạc đại lễ Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Phú Trọng đã thắp ngọn lửa thiêng. Ảnh: Hoàng Hà. Thời tiết khu vực Hà Nội hôm nay khá mát mẻ, chỉ một số nơi có mưa nhỏ. Đường phố quanh Hồ Gươm và trên các phố lân cận thoáng đãng, lòng đường không có ôtô đỗ như ngày thường. Các phương tiện bị cấm vào phố Đinh Tiên Hoàng, đoạn từ Điện lực Hà Nội và ngã tư Tràng Tiền - Hàng Khay và từ đoạn khách sạn Metrophole, Cung thiếu nhi Hà Nội. Từ 6h sáng nhiều người dân tập trung bên ngoài hàng rào bào vệ để chờ đợi vào tham dự lễ khai mạc, tuy nhiên, chỉ có khoảng 1000 khách mời được tham dự. Hầu hết khách mời đều phải kiểm tra an ninh. Trong đó có khá nhiều xe ôtô gắn biển ngoại giao của các đại sứ quán, tổ chức quốc tế. Tại 5 sân khấu quanh hồ người dân háo hức chờ đón xem các chương trình nghệ thuật. Tại đây cũng đã tập trung hàng nghìn nghệ sĩ, diễn viên chuẩn bị cho các chương trình nghệ thuật lễ khai hội. Trên đường phố Hà Nội, nhịp sống của người dân sớm hơn thường nhật, lo ngại tắc đường, 7h sáng nhiều con phố thủ đô đã khá đông đúc, lực lượng cảnh sát giao thông được tăng cường. Không chỉ các công sở, cửa hàng treo cờ, băng rôn, nhiều xe buýt, taxi cũng cắm cờ tổ quốc. Bà Irina Bokova, Tổng giám đốc UNESCO và bà Katherine Muller Marin, Trưởng đại diện UNESCO tại Việt Nam đã bước lên sân khấu trao bằng chứng nhận Trung tâm Hoàng thành Thăng Long là di sản văn hóa thể giới cho ông Nguyễn Thế Thảo, Chủ tịch UBND Hà Nội. Ảnh: Hoàng Hà. Sân khấu chính tại vườn hoa Lý Thái Tổ được mô phỏng theo Chiếu dời đô với 2 gam màu chủ đạo là vàng và đỏ. 8h sáng, Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Phú Trọng đã thắp ngọn lửa thiêng trên đài lửa mở màn cho đại lễ. Phát biểu tại lễ khai hội, ông Phạm Quang Nghị Bí thư Thành ủy Hà Nội ôn lại lịch sử của thủ đô, từ khi vua Lý Thái Tổ chọn đất Thăng Long làm nơi định đô, thành Đại La vốn được thế rồng cuộn hổ ngồi, tiện hướng nhìn sông tựa núi. Cuộc dời đô lịch sử về châu thổ sông Hồng khẳng định xây nền độc lập, thống nhất quốc gia, mở ra kỷ nguyên phát triển mới của nước Đại Việt. Lịch sử 1000 năm Thăng Long Hà Nội không ngừng được bồi đắp bằng những kỳ tích oai hùng, trải qua nhiều biến cố thăng trầm, nước Đại Việt không ngừng lớn mạnh. Truyền thống oai hùng của Thăng Long - Hà Nội luôn được tiếp nối bằng những chiến công hiển hách: Bạch Đằng, Đông Bộ Đầu, Chương Dương Độ, Hàm Tử Quan, Chi Lăng, Ngọc Hồi, Điện Biên Phủ trên không... Thăng Long - Hà Nội là nơi tập trung những anh hùng hào kiệt lưu danh cùng sông núi, lắng đọng những giá trị văn hóa của cộng đồng dân tộc Việt Nam, kết hợp với giá trị văn hóa, văn minh nhân loại. "Chúng ta tự hào với di sản văn hóa lâu đời, thiêng liêng và đặc sắc, với những áng văn bất hủ, mang hào khí dân tộc như Chiếu dời đô, Hịch tướng sĩ, Đại cáo bình ngô, Tuyên ngôn độc lập", ông Nghị nói. Sau phát biểu của lãnh đạo Hà Nội, bà Irina Bokova, Tổng giám đốc UNESCO và bà Katherine Muller Marin, Trưởng đại diện UNESCO tại Việt Nam đã bước lên sân khấu trao bằng chứng nhận Trung tâm Hoàng thành Thăng Long là di sản văn hóa thể giới cho ông Nguyễn Thế Thảo, Chủ tịch UBND Hà Nội. Bà Irina Bokova bày tỏ ngưỡng mộ Hà Nội đã gìn giữ tốt di sản thế giới qua nghìn năm lịch sử. "Rất ít nước giữ được di sản qua nghìn năm mà không bị mai một theo thời gian, tôi ngưỡng mộ các bạn. Trung tâm Hoàng thành được chứng nhận là một vinh dự song cũng là một cam kết của các bạn. Các bạn có trách nhiệm với nhân loại, bảo vệ, quảng bá di sản này cho các thế hệ tương lai", bà Irina Bokova nói. Kết thúc phần nghi lễ là màn thả chim bồ câu từ một quả cầu hình trái đất bên cạnh sân khấu chính. Biểu diễn văn nghệ tại lễ khai hội. Ảnh: Hoàng Hà. Phần Hội diễn ra tại 5 sân khấu khu vực xung quanh Hồ Gươm và Quảng trường Cách mạng tháng Tám. Sân khấu 1 (tại vườn hoa Lý Thái Tổ) với chủ đề “Thăng Long - Hà Nội, thành phố lịch sử truyền thống anh hùng”. Sau khi kết thúc chương trình tại đây, dàn quân nhạc sẽ di chuyển về phía sân khấu quảng trường Cách mạng tháng Tám, vừa đi vừa biểu diễn những tác phẩm, ca khúc về Thăng Long – Hà Nội. Sân khấu 2 (tại Đền Bà Kiệu) với chủ đề “Thăng Long - Hà Nội, Thủ đô văn hiến”. Sân khấu 3 (tại Quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục) với chủ đề “Thăng Long - Hà Nội, thành phố vì hòa bình.” Sân khấu 4 (tại ngã 3 Lê Thái Tổ - Hàng Trống) với chủ đề “Hà Nội, thành phố của hội nhập và phát triển”. Sân khấu 5 (ngã 4 Hàng Khay - Tràng Tiền - Đinh Tiên Hoàng - Hàng Bài) với chủ đề “Hà Nội, trái tim của cả nước". Chen chân xem khai hội nghìn năm ngoài hàng rào Các nữ cảnh sát điều tiết giao thông, khách mời thướt tha áo dài đi bộ trên phố Đinh Tiên Hoàng, hàng nghìn người dân đứng ngoài hàng rào chứng kiến lễ khai mạc đại lễ sáng nay. Nữ cảnh sát giao thông được huy động để hướng dẫn giao thông quanh khu vực đại lễ. Khu vực tượng đại Lý Thải Tổ chỉ xuất hiện một số ôtô của khách mời. Từ 7h sáng, các nữ khách thướt tha trong tà áo dài truyền thống đến tham dự lễ hội. Hàng nghìn người dân đến tham dự đại lễ. Cẩn thận trang điểm cho nhau. (Vnexpress)

Achau chợt có suy nghĩ về vấn đề này khi dùng học thuyết âm dương ngũ hành để giải thích: Tất cả các sản phẩm được sinh ra một cách tự nhiên trên trái đất đều phát nguồn từ nguyên lý thổ sinh kim. Như vậy, theo Achau thì quả trứng phải có trước. Bỏ qua các yếu tố biến hóa, sinh trưởng hay tuyệt chủng thay đổi qua hàng triệu năm. Ta thấy, Để ý cả cây cỏ cũng từ hạt mà ra. con cá, con người cũng nằm trong bào thai hình tròn & nằm ở trung cung, bụng người mẹ http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/eyelash.gif Tất cả muôn loài: hoặc từ trứng, hoặc từ bọc trứng, hay từ hạt, củ... Không biết có đúng không đây? http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/grin.gif

Những sự hi sinh cần tiếp nối Cập nhật lúc 11:14, Thứ Sáu, 10/09/2010 (GMT+7), Thời gian gần đây, dư luận đang quan tâm đến tuyên bố "ngăn bão, đuổi mưa" vào dịp 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội của chuyên gia Nguyễn Vũ Tuấn Anh. Để đáp ứng yêu cầu tranh luận trực tuyến với ông Tuấn Anh, ngày 9/9, VietNamNet đã tổ chức buổi giao lưu trực tuyến với chuyên gia này. Tòa soạn tiếp tục nhận được nhiều ý kiến về tuyên bố của ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh, để khách quan, chúng tôi xin đăng tải bài viết của tác giả Nguyễn Thế Trung xung quanh vấn đề này. TIN LIÊN QUAN "Dị nhân đuổi mưa": Quý vị đừng nóng ruột! Giao lưu trực tuyến với ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh Dị nhân thề đuổi mưa bị "đánh tơi tả" Giới khoa học không tin "dị nhân đuổi mưa" Cách đây chỉ chưa đầy 2 năm thôi, chắc tôi không dành đến 5 phút để theo dõi sự kiện ‘dị nhân’ đuổi bão vì còn dành thời gian tìm hiểu cho bằng được ngọn nghành của ‘bổ để cơ bản’, và bây giờ tôi biết rằng khi tôi làm như thế, tôi sẽ hiểu kha khá mấy chục trang bổ đề kia để rồi mơ mộng một cơ hội nào đó cho Việt Nam trong tương lai. Bây giờ thì khác rồi, vài ngàn trang sách và trang mạng về nguồn gốc văn hóa cổ, về Lý học đã mang lại cho tôi những tiếp cận hoàn toàn khác. Không dám mạo muội qua mặt các nhà khoa học dày công nghiên cứu, các nhà sử học và muôn ngàn những nhà tri thức khác, trong khuôn khổ bài viết này, tôi chỉ chia sẻ một góc nhìn mong muốn đóng góp nhỏ vào những sự hi sinh lớn lao qua hàng nghìn năm của tổ tiên chúng ta và tiếp nối đến ngày hôm nay với những Dị Nhân mang cuộc sống của mình ra đánh đổi cho tương lai Việt Nam. Chuyên gia Nguyễn Vũ Tuấn Anh "được" dư luận coi là "dị nhân"Bản chất của vũ trụ và vật chất đều có một điểm chung là nó đều chưa được xác định bởi khoa học hiện nay. Vũ trụ bắt đầu ra sao? Hạt cơ bản của vật chất là gì? Câu trả lời chỉ là phỏng đoán. Einstein thì cam đoan ‘Thượng đế không chơi trò xúc xắc” khi không chấp nhận lý thuyết lượng tử còn Stephen Hawking thì kết luận không có thượng đế. Khoa học hiện đại (mà đại diện là toán học hiện đại) thực ra chỉ là các môn học về phân loại, phân loại làm sao để chúng rơi vào các nhóm có thể hiểu được, có được qui luật vận động và vì thế mà có thể quán xét được chúng để áp dụng vào thực tế. Việc phân loại quan trọng đến nỗi, chỉ chứng minh được các loại hàm số học kia và các loại hình học kia cùng một loại đã rúng động giới toán học và hàng chục triệu dân Việt Nam (bổ đề cơ bản). Tuy nhiên, suy nghĩ một chút ta có thể thấy đến một con cá cũng biết làm như vậy, vì chúng biết phân loại thời gian, nhiệt độ dòng chảy, phân loại cây cỏ dưới biển nơi nào có nhiều thức ăn, phân loại các con vật khác để tránh xa kẻ ăn thịt. Dù bằng cơ chế nào chăng nữa, cuối cùng cá cũng phải phân loại được. Và như vậy, cá cũng tương đối khoa học. Đáng tiếc thay, dù hàng ngày sống trong nước, cá không bao giờ biết thực ra nước là gì và dòng sông này xuất phát từ đâu. Giống như vậy, chúng ta sống trong môi trường vật chất và cũng không định nghĩa nổi vật chất là gì và xuất phát từ đâu. 5.000 năm trước, tri thức được viết lại rằng, Thái Cực Sinh Lưỡng Nghi –Thiên Nhất Sinh Thủy… và sinh Âm Dương đến chuyển Ngũ Hành rồi Trùng trùng duyên khởi – tiếc rằng tri thức này lại bị gắn cái mác huyền bí long mã Hoàng Hà và thành ra đứt đoạn từ Âm Dương Ngũ Hành sang Bát Quái – Kinh Dịch. Tôi đọc một số bài viết về khoa học hiện đại theo cách nhìn của một người bình thường và cũng đọc Kinh Dịch với tâm thế như vậy thì thấy cả hai đều khó hiểu như nhau, chỉ có điều là cả hai hình như đều cố gắng phân loại vũ trụ. Với Kinh Dịch thì đó là: “Càn là trời, là hình tròn, là ông vua, là người cha, là ngọc, là vàng là băng, là sắc đỏ thẳm, là con ngựa tốt, là con ngựa già, là con ngựa gầy, là con ngựa dằn, là trái cây…”. Còn với toán học thì là nhóm của Galois, Euler, Topo Rieman, đại số Lie, “Một trong những thành tựu toán học quan trọng nhất của thế kỷ 20 là nỗ lực hợp tác, chiếm hơn 10.000 trang tạp chí và chủ yếu được xuất bản giữa 1960 và 1980, mà đỉnh điểm trong một phân loại hoàn chỉnh của các nhóm hữu hạn đơn giản” (theo wikipedia) – bổ đề cơ bản của Langlands cũng là một thành tựu trong nghành này và hình như phân loại cũng đơn giản lắm, các nhóm đó có đối xứng không, đối xứng theo bao nhiêu cách … Vâng, đúng là ý tôi định nói Kinh Dịch chính là cách phân loại vũ trụ mà toán học hiện đại đang tìm hiểu. Và chúng ta bói một quẻ cũng chỉ là cách tìm ra loại mà sự việc muốn biết thuộc về mà thôi, khi ta tập trung suy nghĩ hướng về sự việc muốn biết thì đã ‘vướng’ vào sự việc đó rồi. Và đó chính là manh mối để quẻ dịch tìm ra loại mà sự việc đó ‘sẽ’ là. Có điều một vài nguyên lý căn để của Kinh Dịch đã bị làm cho sai lệch. 5000 năm trôi qua, duyên đã khởi lại và con cháu của những ông tổ khoa học Kinh Dịch bên bờ Nam sông Dương Tử năm xưa đã hiệu chỉnh lại – dù buồn thay, bị coi là “Dị Nhân” Và khái niệm về Khí – trong định luật Hình-Lý-Khí. Nôm na Hình là từ Khí mà ra rồi lại tạo ra Khí, Hình nào thì Khí ấy, Khí nào khi tụ ắt sinh ra Hình ấy. Và có cả một môn khoa học lấy Lý mà tác động Khí bằng sự sắp xếp của hình – gọi là Phong Thủy. Nếu khoa học thừa nhận Khí (mà môn lý thuyết dây – đang tiến rất gần) thì Phong Thủy không còn huyền bí mà Einstein cũng lại đúng trở lại – Thượng Đế không chơi trò xúc xắc. Và nếu chúng ta nắm được bí ẩn của Khí thì giống như con Cá sẽ biết mà thoát khỏi dòng sông Vedan trước khi nó ô nhiễm, chúng ta có thể tránh được biết bao thảm họa, tiếc rằng chúng ta sống trong Khí và không bao giờ biết thực ra Khí là gì, nên một lần nữa kẻ dám tuyên bố tránh được mưa, bão hẳn phải là một “Dị Nhân”. Nhưng lẽ nào nắm được bí ẩn của vũ trụ lại mang ra đánh đổi với thiên hạ đơn giản như vậy? Tôi không tự cho là biết nhưng tôi tin rằng việc này hẳn tuân theo qui luật là một thành phần cho một sự vận động lớn hơn. Đại Lễ 1.000 năm là nơi triệu con người cùng hướng về một bản nguyên của đất nước, và nếu những suy nghĩ đó là tích cực, những tâm tưởng đó là tốt đẹp thì giống như quẻ bói trên kia sự việc cần bói – mà trong trường hợp này – là tương lai của đất nước chúng ta – sẽ được phân loại. Và nếu tương lai đó bắt đầu bằng 7 ngày mưa thuận gió hòa thì hẳn sẽ tốt đẹp lắm thay. Chính bây giờ tôi cảm nhận được những sự hi sinh của bao thế hệ Việt Nam cần được tiếp nối để tất cả chúng ta thức dậy và ngăn chặn những dòng sông ô nhiễm. Để chúng ta hiểu bản nguyên của chính mình như một phần không chia rẽ được của thiên nhiên. Để chúng ta tin những việc tốt đẹp chỉ xảy ra từ những suy nghĩ hướng thiện. Và như vậy, hãy biến Dị Nhân thành người bình thường, hãy cùng tâm niệm mưa thuận gió hòa 7 ngày đại lễ và một tương lai sáng lành cho tất cả chúng ta. Nguyễn Thế Trung

Vén màn bí mật chuyện “đuổi” mưa trong ngày Đại lễ Ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh Trong mấy ngày qua, sự kiện ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh - Giám đốc Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông Phương tuyên bố sẽ “đuổi được mây, đuổi được mưa” trong dịp diễn ra Đại lễ 1.000 Thăng Long - Hà Nội đã ít nhiều thu hút được sự quan tâm đặc biệt của dư luận. Trên các diễn đàn nhiều nhà khoa học, chuyên gia cũng đã tham gia ứng kiến. Hiện nay trong vấn đề nghiên cứu khoa học còn có những hiện tượng khó lý giải được gọi chung là “bên ngoài khoa học”. Thuật ngữ này được hiểu rằng đó là những lý thuyết nhưng chưa được chứng minh trong thực tế. Do vậy xung quanh tuyên bố của ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh cũng có những ý kiến khác nhau. Để rộng đường dư luận, Báo ĐS &PL xin đăng tải một số ý kiến xung quanh vấn đề này. Ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh: "TÔI SẼ LÀM MIỄN PHÍ" Thật khó khăn để có thể gặp được người mệnh danh "Thiên sứ", ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh - người vừa đưa ra tuyên bố sẽ "đuổi" được mưa trong dịp Đại lễ. Trên thực tế, ông không hầm hố, ngang tàng, dở hơi hay gàn như hình dung của chúng tôi. Rất muộn, trong khi các "đệ tử" đang chờ đi ăn tối thì ông vẫn say sưa nói về tuyên bố của mình. ông bảo: "Cuộc nói chuyện hôm nay sẽ thật cởi mở. Nếu tôi có chút gì ngạo mạn (tính tôi thế!) thì nhà báo chỉnh sửa cho".Không dám nhận là nhà tiên tri +Với những điều ông vừa tuyên bố, ông có đủ tự tin để nhận mình là nhà tiên tri? -Không. Tôi đâu dám nhận mình là nhà tiên tri. Tuy nhiên, tất cả những tuyên bố của tôi trước đây đều có trước khi hiện tượng xảy ra. Dự báo một cách nghiêm túc, có trách nhiệm, không phải những thông tin trên bàn trà đâu. Có những sự việc có thể tiên đoán được trước 2-3 năm. Nếu không tin, nhà báo cứ mở diễn đàn có tên "Lý học Đông Phương" của Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông Phương để xem "đệ tử" của tôi "tín nhiệm" sư phụ đến thế nào. Họ thường nhờ tôi tư vấn xem thời tiết gió mưa ra sao. Ví dụ, đợt bão đổ bộ miền Trung năm 2009, tôi dự đoán được sức tàn phá của nó sẽ rất nặng. Một "đệ tử" nhà sát biển, rất lo sợ nhưng tôi khẳng định: "Bão lớn nhưng trừ nhà đệ tử ra”. Và sự thực đúng như vậy khiến cho những ai biết chuyện đều phục sát đất. + Căn cứ vào đâu để ông khẳng định, thậm chí còn thề sẽ "đuổi" được mưa khỏi bầu trời Hà Nội trong suốt 7 ngày trong dịp Đại lễ 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội? -Tôi tin vào khả năng của bản thân mình thông qua những việc đã làm được trước đây. Nguyên lý để tôi sử dụng trong cuộc này chính là việc tập trung ý chí để thực hiện ý đồ. Cũng như các tín đồ của một tôn giáo nào đó, họ thường tổ chức lễ cầu mưa khi bị nắng hạn. Chẳng phải các vị thần làm được các việc ấy, mà đó chính là do ý chí của con người. "Tôi hành động theo ý chí của mình" + Có rất nhiều ý kiến khác nhau xung quanh tuyên bố "đuổi" mưa của ông. Số đông cho rằng tư tưởng của ông là hoang đường, là dở hơi, không có thực. ông suy nghĩ gì về vấn đề này? - Họ chửi tôi nhiều quá. Mà không hiểu sao câu chuyện của tôi lại ầm ĩ thế. Trước tôi dự đoán nhiều, đúng cả thì chẳng thấy ai lên tiếng. Bây giờ họ chửi, à không, nói thế nào cho đúng nhỉ? họ phê phán ghê quá, gay gắt quá. Chỉ còn ít bữa là Đại lễ 1.000 Thăng Long - Hà Nội sao họ không chờ để kiểm chứng rồi hãy nói. Tôi cũng quen rồi nên không quan tâm xem ai nói gì nữa. Mình cứ làm việc theo ý chí của mình thôi. + Cứ cho là tôi tin vào năng lực siêu phàm của ông. Vậy theo ông, sự thành công trong tuyên bố trên sẽ là bao nhiêu phần trăm? - Tôi cũng là con người, làm sao tránh được sai lầm hay thất bại. Nhưng tôi đủ tự tin để kiểm chứng những việc làm của mình, tự tin về công việc sắp tới. Tuyên bố của tôi khẳng định một sự việc chưa xảy ra, là phương pháp người ta chưa kiểm chứng được nên họ chưa tin cũng là lẽ thường tình. Tôi xác định đây là một phương pháp, là một hiệu ứng nên có thể đúng, có thể sai. Tôi tin theo khái niệm hạt cơ bản. Vạn sự trên cuộc đời này đều được bắt nguồn từ hạt cơ bản. Muốn thay đổi nó cần tìm được giai đoạn thích hợp để tác động vào. Trong việc này muốn ngăn chặn sự việc xảy ra ta cũng phải chọn thời điểm phù hợp để tác động theo sự hiểu biết và ý chí của tôi. Tôi tự tin nhưng không dám khẳng định thành công 100%. Rất may lần này tôi không đơn độc. "Đệ tử" Hoàng Triệu Hải sẵn sàng theo "sư phụ" đến cùng. Đuổi mưa không tốn một xu? + Tuyên bố lần đầu, ông đưa ra con số 7 tỉ 150 triệu đồng cho việc "hô mưa đuổi gió". Con số trên bắt nguồn từ đâu? -Cũng tại trên diễn đàn có ý kiến nhắc tới số tiền 1 tỉ USD dự kiến cho việc bắn mây đuổi mưa, họ kêu nhiều quá và nói chỉ cần 100.000 USD thôi là có thể làm được việc ấy. Tôi thấy 100.000 USD thì ít nên đưa ra con số 7 tỉ đồng. Nhà tôi nghèo, chưa có nhà ở. 7 tỉ đủ để mua một căn nhà rồi. Còn 150 triệu là số tiền sẽ dành để làm một việc làm khác, riêng biệt. Đơn giản vậy thôi. + Sau này cũng chính ông rút lại số tiền đó? Có tác động gì chăng? -Đúng vậy. Tại chị Phan Bích Hằng (một nhà ngoại cảm nổi tiếng -PV) lên tiếng rằng đã làm những việc như thế thì không nên đòi hòi tiền bạc, công xá. Thấy có lý nên tôi thôi. + Vậy việc "đuổi mưa" của ông có tốn kém không? -Hoàn toàn không phải chi phí một xu nào. Tuy nhiên vì phải tập trung năng lượng, tập trung tư tưởng đến mức tối đa, con người gần như không còn cảm thấy sự tồn tại của chính mình nữa nên sẽ vô cùng mệt mỏi. Nhưng dù mệt đến mấy thì tôi cũng chỉ vài chầu mát - xa, dăm ba cốc sữa là tỉnh ngay thôi. + Ngày Đại lễ quan trọng đang cận kề. Dư luận thì nhiều chiều như vậy, ông có từ bỏ ý định của mình không? -Không bao giờ. Tôi vẫn quyết tâm làm theo ý chí của mình mặc cho ai nói gì thì nói. Tôi xác định trong chuyện này mình là kẻ thua thiệt. Bởi nếu những hôm đó tôi làm cho Hà Nội tạnh ráo thì thiên hạ cũng nói ông Tuấn Anh gặp may. Nếu tôi thất bại, trời mưa, họ tha hồ mắng mỏ. Kiểu gì tôi cũng thiệt. Vậy nên, việc tôi quan tâm lúc này chính là tập trung vào công việc của mình, không phân tán tư tưởng, quyết tâm làm bằng được. Tôi coi đây là cú quyết định đánh cược với khoa học. Nhà báo hãy chờ đợi nhé. BỘI THỰC "THIÊN SỨ THỜI TIẾT"? Khi PV ĐS &PL đến Trung tâm Khí tượng Thuỷ văn Quốc gia (TTKTTVQG) để có thêm góc nhìn khoa học về vấn đề: Đề xuất "ngăn mây, ngăn gió" của ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh gây xôn xao những ngày gần đây. Thật bất ngờ khi chị Hoàng Hoài Linh (phòng Thi đua khen thưởng -Tuyên truyền) cho biết: Bao nhiêu năm nay, Trung tâm vẫn thường xuyên diện kiến những ý kiến tương tự. Không thiếu "dị nhân" Chị Hoàng Hoài Linh cho biết, chỉ ngay đầu năm 2010, TTKTTV TW cũng tiếp một vị khách nói rằng có khả năng "hô mưa, gọi gió". Người khách là một ông cụ đã ở tuổi "xưa nay hiếm", tự xưng là Nguyễn Quang Khánh. Chị Linh kể lại: "Bác Khánh xuất hiện với một chồng sách toàn chữ tượng hình, rất ấn tượng. Bác giới thiệu về bản thân bằng cách đưa ra một loạt thứ giấy tờ, thẻ hội viên... Bác Khánh nói "Có 2 điều kiện để tôi tìm đến đây gặp lãnh đạo Trung tâm, thứ nhất là trên cơ sở khoa học, thứ hai là với trách nhiệm công dân, tôi cảnh báo, trong năm 2010 (nói đến đây, ông Khánh giở sách ra chứng minh, dù người đối diện không hiểu chữ Tàu - PV): 1/6 âm lịch và 1/12 có hai sự kiện ảnh hưởng lớn đến quốc kế dân sinh, liên quan đến chuyện trời đất, TTKTTV QG cần lập đàn cầu an vào dịp rằm tháng giêng". Chị Hoài Linh cho biết, chỉ nhớ mang máng, đâu như đó là ngày nguyệt toàn thực (1/6) và thiên toàn thực (1/12 âm lịch), mà theo ông Khánh thì nếu không làm lễ cầu an, sẽ ảnh hưởng đến quốc kế dân sinh". Theo chị Linh vài tháng sau lại có một thanh niên tầm 30 tuổi đến (Chị Linh không nhớ rõ tên). Người thanh niên này cho biết muốn gặp những người làm ra bản tin dự báo thời tiết để trao đổi, mạn đàm. Đang vội nên Linh không kịp hỏi tên, địa chỉ của người thanh niên, chỉ biết anh tự nhận mình là một nhà chiêm tinh thiên bẩm. Anh đã nhìn thấy trước các vấn đề về thời tiết và muốn được can thiệp vào công việc của các nhà khoa học. Chị Linh cho biết, do mới về làm việc tại TTDBKTTV QG chưa lâu nên khá bất ngờ với những người khách như vậy. Sau đó, qua tìm hiểu những đồng nghiệp tại phòng hành chính, phòng bảo vệ và các phòng chuyên môn khác, chị Linh mới biết là có rất nhiều người đến với những lí do tương tự. Gặp người "dị nhân” mới Chúng tôi xin địa chỉ và tìm nhà ông Nguyễn Quang Khánh. Tại đây, chúng tôi được ông giải thích rõ hơn về từ "thiên toàn thực" mà ông dự báo sẽ xảy ra vào ngày 1/12 âm lịch năm nay (2010). Theo ông Khánh, chữ "Thiên" không phải hiểu theo nghĩa là "Trời" mà phải hiểu theo nghĩa "thiên lệch", nghĩa là vào ngày đó, quả đất sẽ bập bềnh, ngả nghiêng. "Có thể là động đất, có thể là sóng thần. Có thể nằm trong kinh độ của mình, cũng có thể ở nước khác. Tôi muốn làm lễ dâng sao giải hạn cho cả đất nước, chứ không riêng một nơi nào cả" -ông Khánh nói. Khi chúng tôi hỏi ông Khánh về chuyện một người có thể làm cho mây mưa tan đi không, ông khẳng định: "Có chứ! Phải làm lễ cầu đảo (cầu nguyên khí thuận hoà trong lành). Mà việc này chỉ làm được ở trên tầng (cầu nguyên khí thuận hoà trong lành). Phải làm lễ trước một tuần hoặc nửa tháng. Lễ cầu đảo, cầu mưa trong sách có hết! ". Khi tôi hỏi, trong suốt 70 năm sống và chiêm nghiệm, ông đã gặp được ai làm nổi việc đó chưa, thì ông lắc đầu... Khi chúng tôi hỏi ông có thể dự đoán thời tiết trong 10 ngày kỉ niệm Đại lễ 1000 năm Thăng Long không. "Có chứK, nhưng cái này phải hết sức thận trọng", ông Khánh vừa dò từng chữ trong quyển sách toàn chữ tượng hình, vừa nói. Sau một hồi tra cứu, nhà "dự báo thời tiết" kết luận: Ngày 1/10 (24/8 âm lịch): Không mưa; Ngày 2/10 (25/8): con nước cuối tháng là con nước cạn, có thể mưa nhưng không đáng kể; Ngày 3/10 (26/8): Mưa nhưng không đáng kể và mưa vùng Hà Nội hay không.... còn phải tính (!);Ngày 4N-5/10 (27-28/8): bình thường; Ngày 6/10 (29/8): trời đẹp nhất; Ngày 7/10 (30/8): trời đẹp; Ngày 8/10 (1/9 âm lịch): hàn lộ, thời tiết xấu ở vùng núi, Hà Nội hơi âm u; Ngày 9/10 (2/9): nắng ráo; Ngày 10/10 (3/9): bình thường. Nếu những dự báo trên của ông Khánh là chính xác thì rõ ràng sẽ không có điều kiện cho bất kỳ ai thể hiện tài "chặn mây, ngăn mưa"! Không biết "thưa chuyện" thế nào cho phải Chị Hoàng Hoài Linh cho biết, việc tiếp chuyện những người nói có khả năng "hô mây, gọi gió" rất khó. Bởi dù sao họ cũng đến với cái tâm, cũng không phải việc gì xấu. Nhưng công tác dự báo thời tiết phải được thực hiện cơ sở khoa học, dữ liệu, tính toán. Dù vậy nó cũng có xác suất đúng sai. Vì vậy, nếu không tiếp thì cũng dở mà tiếp thì không đủ thời gian để nghe họ nói cả ngày về những điều mà chắc chắn sẽ không thể áp dụng vào công việc. Thực tế, đã có người viết cả thư trách rằng, TTKTTV QG không quan tâm đến ý tưởng của họ. Họ tự cho rằng cá nhân họ có một năng lực đặc biệt. Làm khoa học cũng phải phối hợp với dự cảm cá nhân, chứ không làm khoa học khô cứng. Tuy nhiên, chưa thấy ai tự chứng minh được khả năng đặc biệt đó diễn ra trên thực tế như thế nào. Ý KIẾN KHÁC NHAU VỀ KHẢ NĂNG "HÔ PHONG HOÁN VŨ" * Thiếu tướng Nguyễn Chu Phác: "Hoang đường" * GS. VS Đào Vọng Đức: "Tôi từng chứng kiến..." GS. VS Đào Vọng Đức Tuyên bố có thể ngăn mưa trong dịp Đại lễ 1000 năm Thăng Long - Hà Nội đã có sự tham gia bình luận của nhiều chuyên gia. Chúng tôi đã có cuộc trao đổi với Thiếu tướng, Tiến sĩ, Nhà văn Nguyễn Chu Phác và GS.TS Đào Vọng Đức để tìm hiểu thêm. Tuy nhiên, ý kiến của các chuyên gia có sự khác nhau. "Lợi dụng khoa học" Trao đổi với PV báo ĐS &PL, Thiếu tướng, Tiến sĩ, nhà văn Nguyễn Chu Phác - Uỷ viên BCH hội Khoa học Tâm lý -Giáo dục Việt Nam, Phó chủ tịch HĐKH, Chủ nhiệm bộ môn Cận Tâm lý thuộc Trung tâm nghiên cứu tiềm năng con người cho rằng: "Tất cả những người cho rằng mình có khả năng gọi gió, gọi mưa hay đuổi gió, đuổi mưa - nghĩa là bắt trời phải theo ý người chỉ là chuyện hoang tưởng, viễn tưởng sinh ra từ trí tưởng tượng của con người". Chuyện ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh cho rằng mình có khả năng đuổi được mưa trong suốt 7 ngày Đại lễ, theo ông Chu Phác đó là người hoang tưởng. Ông Chu Phác cho biết: "Có nhiều người đã đến gặp tôi và nói có khả năng hô phong hoán vũ. Khi ấy đang nắng hạn ghê gớm lắm, có ông mạnh dạn bảo nếu xin được thư của lãnh đạo Đảng, Nhà nước ông ta sẽ làm mưa. Hôm ấy, tôi bảo không cần xin thư, trước đông người dân đến xem, cùng chứng kiến nếu ông ta làm được mưa thì người đời sẽ công nhận. Cuối cùng ông ta có làm được đâu. Còn những người khác cũng ngộ nhận mình có khả năng này. Tôi bảo lên sân thượng làm mưa một khoảnh nhỏ thôi, song có ai làm được đâu". Về những người tự cho khả năng ngăn mưa bão, ông Chu Phác bình luận: "Cũng có thể họ bị ảnh hưởng từ chuyện Tam Quốc với nhân vật Gia Cát Lượng có khả năng "hô phong hoán vũ" nên những người này ngộ nhận khả năng của con người và bản thân họ". Nhìn nhận từ góc độ khoa học ông Chu Phác so sánh, nước Nga để đuổi mưa phục vụ cho cuộc mít -tinh họ phải bắn nhiều thứ lên Trời chi phí lên tới hàng tỷ đô -la chỉ tránh được đám mây nhỏ. Bởi nếu có thể "hô phong hoán vũ" được trên diện rộng thì Nga đã không bị cháy rừng triền miên như vậy. Hay với khoa học hiện đại cộng với việc coi trọng phần âm như Mỹ cũng không ngăn chặn được mưa bão tàn phá. Về cách thức ông Tuấn Anh lý giải khả năng của mình bằng lý thuyết khoa học cho rằng dùng ý thức để xác định việc mưa hay nắng bằng việc đưa ra lý thuyết về hạt proton. ông Chu Phác nhận xét: "Đây là việc cố tình lồng ghép khoa học vào để giải thích hiện tượng hoang tưởng, không có thật. Thực tế, tôi đã gặp nhiều người cứ tưởng tượng mình là thần linh, có phép thuật, ngỡ mình là thượng đế và họ cứ nghĩ mình làm được nhiều điều phi thường". Là người nghiên cứu về Cận tâm lý (những khả năng tiềm ẩn của con người) ông Chu Phác cho rằng: "Có những nhà ngoại cảm khi đi tìm mộ liệt sĩ được báo cho biết về thời tiết của một ngày cụ thể cách đó cả một tháng trời như trong cuộc tìm mộ cố TBT Hà Huy Tập (Báo ĐS &PL phản ánh). Tuy nhiên, việc dự báo ấy cũng rất hiếm, có người dự báo được một lần rồi tự huyễn hoặc khả năng của bản thân. Khả năng của những nhà ngoại cảm là do có năng lượng nhưng năng lượng ấy không trường tồn mà nó sẽ mất đi. Do vậy, có những người cứ dự đoán ngày Đại lễ 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội mưa rất lớn cũng không đúng. Việc ông Tuấn Anh hùng hồn tuyên bố mình có khả năng ngăn mưa phục vụ Đại lễ đúng vào dịp người dân cả nước đang hướng về Hà Nội, cũng có thể coi là một hiện tượng tạo dư luận, đánh bóng tên tuổi". “Làm được" Tuy nhiên, GS.VS Đào Vọng Đức lại khẳng định: "Tôi tin có khả năng như vậy. Tôi đã có dịp tiếp xúc với ông Tuấn Anh và ở lĩnh vực này một số người có khả năng nhưng ở mức độ nào và chắc chắn thì mình không dám nói. ở đây tuỳ vào lòng tin của mỗi người thôi. Ai tin như thế nào thì nó ra thế. Vấn đề này, đến nay vẫn còn chưa rõ ràng nên không thể chứng minh là có cũng không thể nói là không. Còn tôi đã chứng kiến và tham gia việc này (gọi mưa) cho vùng hạn và vài ngày sau có mưa thật nên tôi tin. Khoa học hiện đại ngày càng tiệm cận đến những vấn đề chúng ta tưởng là mơ hồ lại là có thật". Tuy nhiên, bàn đến việc sử dụng lý thuyết hạt để giải thích cho khả năng đuổi mưa, bão mà ông Tuấn Anh đưa ra, nhìn nhận dưới góc độ khoa học GS.VS Đức cho biết: "Cũng không phải chính xác như vậy. Lý thuyết này còn đang tìm hiểu, tìm tòi chứ chưa ai chứng minh được. Cũng như vậy, vấn đề của ông Tuấn Anh thì ai tin sẽ bảo là có khả năng, không tin thì cho là điều không thể và ai cũng có phần đúng, phần sai nghĩa là 50-50%. Tôi tin là có thật, tuy nhiên không phải lúc nào cũng đúng 100% và đúng như họ nói. Lúc nào được khả năng ấy còn tuỳ theo từng người, tuỳ theo trạng thái tâm sinh lý của người ấy và còn phụ thuộc vào nhiều điều kiện. Còn nói "thề sẽ đuổi được mưa, bão" thì mạo hiểm quá. Tuy nhiên, ông ta nói vậy cũng có cơ sở vì ông Tuấn Anh đã làm nhiều lần. Nhưng là tôi thì không bao giờ khẳng định như vậy còn ông ấy dám khẳng định là do quá tin vào khả năng của bản thân". Nhóm Phóng viên thời sự === Cách trả lời trên báo của ông Chu Phác thật lạ: " hoang đường" "lợi dụng khoa học" ""Tất cả những người cho rằng mình có khả năng gọi gió, gọi mưa hay đuổi gió, đuổi mưa - nghĩa là bắt trời phải theo ý người chỉ là chuyện hoang tưởng, viễn tưởng sinh ra từ trí tưởng tượng của con người". Chuyện ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh cho rằng mình có khả năng đuổi được mưa trong suốt 7 ngày Đại lễ, theo ông Chu Phác đó là người hoang tưởng." Mới đọc qua, tôi cứ tưởng ông này là tiến sỹ công tác bên ngành bách khoa, kỹ thuật hay đại loại thế nên họ không tin ngay cũng là lẽ thường tình. Nhưng đọc kỹ lại, hóa ra ông Phác lại là chủ nhiệm bộ môn cận tâm lý thuộc Trung Tâm nghiên cứu tiềm năng con người. Là một nhà khoa học, lại chuyên nghiên cứu về những khả năng tiềm ẩn của con người. Chưa tiếp xúc mà đã phát ngôn như vậy có nên chăng ....??? Trong khi đó, trả lời gần như ngược lại hoàn toàn là GS Đào Vọng Đức, người rất nổi tiếng trong giới khoa học kỹ thuật trong & ngoài nước. Lạ nhỉ. http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/eyelash.gif Mà hình như tiêu đề của bài báo cũng không chuẩn, những người ngoài cuộc đã giải thích được gì đâu mà gọi là "vén màn bí mật". lạ quá :D

Cách đây 10 năm, nghe lên đồng, gọi hồn, áp vong, tìm mộ liệt sỹ của các nhà ngoại cảm. Ai nghe cũng khó có thể tin được, giờ nghe quen rồi lên cũng thấy quen quen.

Nếu phương pháp ngăn mưa của Sư phụ dựa trên nguyên lý của Học thuyết Âm Dương Ngũ Hành mà Sư phụ đang phục hồi, thì đệ tử tin & rất tin vào thành công của sự kiện này. Học thuyết do Sư phụ phục hồi đã giải thích rõ hiện tượng: âm dương giao trì thì thiên nhất sinh thủy. Do vậy, để có các hiện tượng tương tự là lẽ đương nhiên. Đệ tử chỉ có suy nghĩ riêng: - Để trung tâm tp Hà nội không mưa, thì việc chọn địa điểm triển khai rất quan trọng. - Do không gian cần tác động lớn, nên nếu cần tới vật thể sử dụng để tác động thì nên mang tính tương ứng. đủ lực để cân bằng. - Việc này là việc lớn đối với đất nước, với uy tín của Sư phụ, với Học thuyêt ADNH & đặc biệt với nền văn hiến Lạc Việt một thời rạng rỡ nên Sư phụ càng nên cẩn trọng, tính toán kỹ lưỡng. - Việc Sư phụ nói là không mưa, trong vòng 7 ngày. Theo đệ tử nếu mưa cực nhỏ (nghĩa là định lượng khoảng 10%/ giống như mưa xuân ngoài miền bắc) là quá ok. - Trong thời gian này, việc giữ sức khỏe rất quan trọng. Đệ tử thiết nghĩ Sư phụ khỏi nên bận tâm chuyện đồn thổi bên ngoài. Chủ động với công việc của Đại Lễ. - Dương phải đủ để sinh âm, âm sẽ thuận tùng dương. Riêng cá nhân đệ tử, rất tin Sư phu thành công!

Cũng giống như đông y thôi, toàn kim với rau, củ, quả chữa bệnh nên tây nó lo. tây lo thì giáo sư ta chưa hiểu ngô khoai ra răng nên cũng lo. làm cho nhiều người ta lo. ít người thì hô nhỏ thế thui. Lý do rất đơn giản vì chưa tìm thấy giấy chứng nhận hợp chuẩn bị mất 5000 năm rồi. Rơi đúng giữa sông chưa tìm thấy.

Bạn liên hệ: Anh Nguyễn Kim Sơn zhinshan@yahoo.com

Bức này nên đặt là: thất tình. Theo anh, Rin86 nên vẽ xa xa, có một cô gái cũng đang ngồi rất buồn, uống rượu như gái hàn quốc. Ít ra cũng làm cho anh này có tia hy vọng hơn.... :D

Tôi thấy nhiều cao thủ, cao nhân vào topic này, nhận xét, xác quyết hơi bị tanh. Chủ đề này do thành viên Le Dien nói PTLV ứng dụng không hiệu quả. Tôi đưa ra quan điểm của riêng tôi: - Trường hợp nhà Le Dien sửa chữa theo PTLV không sai. thành viên Le Dien có thể mail riêng cho các cao thủ phong thủy khác mà Le Diên quen biết về bản vẽ của nhà Le Dien trước và sau khi sửa theo PTLV cũng như nói rõ cho họ khi chưa sửa & sau khi sửa công việc kinh doanh thế nào? Nếu tôi nhớ không nhầm, hồi đó - qua bài tư vấn phong thủy trên site, có một ACE học viên lớp PTLV 2 nào đó có khuyên thành viên Le Dien nếu có điều kiện nên chuyển chỗ khác do chỗ đó xấu quá, hiệu quả sau khi sửa chữa cũng không cao. - Tôi thấy mọi người nói Le Dien điên mộ PTLV quá mức. Nhưng chính tôi cũng thấy có một số học viên bị Sư phụ đuổi ra khỏi lớp vì nhiều lý do khác nhau. Cũng như một số thành viên ra vẻ chê bai PTLV, nhưng đang kiếm xiền từ kiến thức của Sư Phụ phục hồi, truyền dạy. - PTLV được giảng dạy hoàn toàn theo khoa học, và hoàn toàn có khả năng dự đoán sau khi xem xét tới đơn vị kiền trúc đó về những thành viên sinh hoạt trong đó. - Sau khi xây dựng ngôi gia theo PTLV hoàn toàn làm cho các TV sinh hoạt trong đó nâng cao độ số của bản thân, không đồng nghĩa là đổi mệnh, đổi vận, đổi đời của các TV đó. Vì thế gọi là PTLV tương tác cho từng cá thể. Chẳng cao thủ lý học nào sau khi xem tử vi.... hay bằng các phương pháp lý học khác sau khi khuyên thân chủ nên làm việc này, không nên làm việc kia là ......không khoa học khi tìm sự tướng tác tối ưu của nhiều lĩnh vực trong cuộc sống. Kể cả các nhà tư vấn tài chính - đầu tư. - Theo quan điểm của tôi, trong cuộc sống hơn 80% học viên bị trường đuổi học là quay lại chê trường, chê bạn, chê thầy chê cô..... cũng như hơn 80% các tay cao thủ làm ăn thất bại đổ tại số xui, phong thủy kém, nhân viên dở. 20 % thấp thủ, thừa nhận mình khiếm khuyết, mình kém nên chịu khó trau dồi kiến thức, sửa sai để tìm cơ hội mới.... Bản thân tôi, từ hồi biết tới lý học đông phương, biết tới Diễn đàn của Trung Tâm. Nhìn Thấy bác Hà Uyên, bác Hải Thiên Hà... Anh votruoc, anh daohoa, anh lieu ngan dinh, anh vuivui, anh linhnhi, anh quangnx... bạn VinhL, bạn Rin86... & một số thành viên khác mà tôi không thể liệt kê hết tên ra đây được. Mới thấy trong cuộc sống có rất nhiều người giỏi trên nhiều lĩnh vực & đường hoàng trong cách cư xử. Thực lòng, tôi rất khâm phục họ. Hy vọng, Diền Đàn trở lại & phát triển với đúng tinh thần của nó là trao đổi học thuật về cổ học Đông phương. Trò cũng rất hy vọng, Sư phụ luôn khỏe, minh mẫn, cũng như tiếp tục các công trinh nghiên cứu, phục hồi cổ học Đông phương còn đang dang dở..... HT Achau

Chiêu sinh lớp Phong thủy Lạc Việt cơ bản Khóa 3 Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông Phương, thực hiện chức năng được phép. Nay chính thức chiêu sinh khóa đào tạo Phong thủy Lạc Việt cơ bản khóa 3, học online trên website www.lyhocdongphuong.org.vn. Lớp Phong Thủy Lạc Việt cơ bản khóa 3, dự kiến khai giảng vào đầu tháng 4 năm 2010. Thời gian chiêu sinh bắt đằu từ ngày 17 tháng 2 năm 2010 (tức là ngày 4 tháng 1 năm Canh Dần). Anh chị em thành viên diễn đàn Lý học Đông Phương và các bạn quan tâm có nhu cầu, có thể đăng ký học qua chủ đề này hoặc đăng ký qua hộp thư: info@lyhocdongphuong.org.vn. 1. Nội dung học: v Giới thiệu về Phong thủy Lạc Việt. v Giới thiệu về Lạc thư Hoa giáp, Hậu thiên Lạc Việt phối Hà đồ., Âm, Dương ngũ hành. v Kiến thức cơ bản về Kiến trúc- Xây dựng nhà theo Phong Thuỷ Lạc Việt. v Một số điểm cần lưu ý khi thiết kế và xây dựng nhà cửa theo Phong Thuỷ Lạc Việt. 2. Thời gian đào tạo: 3 tháng. 3. Học phí: 350.000 đồng/ tháng. BQT

Nên hiểu cho đúng: Kiến trúc nhà theo Phong thủy Lạc Việt là chọn lựa sự tương tác tối ưu của cảnh quan môi trường xung quanh , sự hợp lý trong bố trí phòng ốc .... Qua đó làm cho các thành viên sinh hoạt trong đơn vị kiến trúc đó thuận lợi hơn rất nhiều trong cuộc sống, sinh hoạt, hay lao động.... Điều này không nên lầm tưởng: Phong thủy Lạc Việt là máy bán hàng, máy thu hồi công nợ, máy in tiền, máy chữa bệnh..... Sau khi kiến trúc nhà theo PTLV làm cho mọi thành viên sinh hoạt hợp lý hơn so với trước đó, không đồng nghĩa với muốn gì được nấy, hay như người có trình cấp 3 trở thành trình đại học... phá sản ngay lập tức trở nên giàu có, thành công. Làm ăn thua lỗ do trình kém lại tưởng là không may, Phong thủy xấu... Thiết nghĩ ta thử ngồi trong buồng lái máy bay Boeing ta sẽ làm gì nếu như không biết lái: nhìn xem, hay tự lái đây... rồi bay nên trời hay chuii xuống ruộng. Đừng nói là Boeing thiết kế sai, không bay được.

Ông Khiết - Một biểu tương minh triết của văn minh Lạc Việt. Sự xác định phát minh ra la bàn thuộc về văn minh Việt cổ. Website Lý học Đông Phương Hướng dẫn: Thiên Sứ Biên soan: Achau Bổ sung: Thiên Đồng Trong hội thảo "Tính khoa học của Phong thủy", do Trung Tâm nghiên cứu Lý học Đông phương tổ chức tại Hanoi, ở khách sạn La Thành ngày 15 - 12 - 2009, Hoàng Triều Hải là một thành viên nghiên cứu và hiện là trưởng đại diện Văn Phòng Hanoi của Trung tâm đã giới thiệu "Ông Khiết" - một vật trấn yểm độc đáo của Phong Thủy Lạc Việt. Ông Khiết chính là một món quà tặng của Trung Tâm cho các vị khách quí tham dự hội thảo. Đây cũng chính là một biểu tượng đầy tính minh triết của nền văn Lạc Việt, một thời huyền vĩ ở miến nam sông Dương tử.... Ông Khiết - quà tặng của Trung tâm trong hội thảo. Ảnh: TTNCLHĐP Tính minh triết Việt qua biểu tượng Ông Khiết Có lẽ, hầu hết người Việt Nam khi bước vào đời, trước nhưng khó khăn của cuộc sống đầy bon chen, sát phạt, thì thường tự an ủi với câu thành ngữ rất phổ biến: "Ngậm miệng ăn tiền". Hoặc trước những bất công xã hội, những sự ức chế thì ông cha ta cũng thường nói: "Cóc cũng phải mở miệng". Hay trong đời thường, trước những khó khăn không thể vượt qua, người ta thường thách đố nhau: "Đợi đến cóc mọc râu" mới làm được việc đó. Đã từ lâu, nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh, đã phát hiện mối liên hệ chặt chẽ giữa những câu thành ngữ lưu truyền trong dân gian Việt Nam, những giá trị văn hóa phi vật thể của nền văn hiến Việt liên hệ đến hình tượng "Ông Khiết", qua những tác phẩm của ông: "Tính minh triết trong tranh dân gian Việt Nam", "Thời Hùng Vương qua truyền thuyết và huyền thoại", "Tìm về cội nguồn Kinh Dịch", "Thời Hùng Vương và bí ẩn Lục thập hoa giáp"; "Hà Đồ trong văn minh Lạc Việt"…nhằm phục hồi hệ thống lý thuyết Âm Dương Ngũ Hành thuộc về nền văn hiến Việt 5000 năm huyền vĩ phía Nam Dương Tử. Có thể nói rằng: Trong suốt lịch sử trải gần 5000 năm đó, hình tượng "Ông Khiết" - cụ Cóc - luôn gắn bó với nền văn hóa truyền thống Việt. Chúng ta có thể nhận thấy ngày hình ảnh "Ông khiết" Việt trong nền văn hiến Việt qua những di sản khảo cổ từ hàng ngàn năm trước: Đây là những di vật khảo cổ của người Việt, đã làm thế giới phải ngạc nhiên và thú vị trước một nền văn minh và kỹ thuật phát triển thể hiện một đỉnh cao không những trong kỹ thuật đúc đồng mà ngay cả trong nghệ thuật khắc nổi và hình họa. Những chi tiết trên trống đồng phản ánh một hình thái xã hội với chiều sâu của nó, xác định một nền văn minh Văn Lang rực rỡ của Việt tộc. Một trong những chi tiết độc đáo, được đắp nổi trên tang trống Lạc Việt từ hàng ngàn năm trước là những những con vật bình dị, nhưng rất thân thuộc trong xã hội văn minh lúa nước, đó là hình ảnh con Cóc. Trống đồng Lạng Sơn, loại Heger II, trưng bày tại Bảo tàng lịch sử Việt Nam, Hà Nội, Việt Nam. Trống đồng Đông Sơn và hình tượng cóc - Ông Khiết. Tượng cóc trên trống đồng Đông Sơn Tượng cóc trên mặt trống Heger II Đã có nhiều học giả có những cách lý giải khác nhau về con Cóc trong các nghiên cứu khoa học. Có thuyết cho rằng Cóc là biểu hiện cho tình trạng thời tiết trong mùa màng, như “Cóc nghiến răng thì trời sẽ mưa”. Những hình ảnh Cóc trên trống đồng xuất hiện rất thường xuyên trong các di vật khảo cổ và người ta càng khó hiểu khi có những hình tượng Cóc giao hoan, không những giữa hai cá thể mà những ba cá thể (!). Nhiều học giả có ý kiến cho đó là biểu trưng cho tính ngưỡng phồn thực cổ xưa của văn hóa Việt!? Tượng 3 cóc giao phối. Không chỉ ở nhưng di vật khảo cổ xác định hình tượng Ông Khiết đã tồn tại từ lâu trong nền văn hiến Việt trải gần 5000 năm lịch sử, mà hình tượng này còn tồn tại trong văn hóa truyền thống dân gian Việt Nam cho đến tận bây giờ. Những chuyện liên quan đến Cóc là nhân vật chính có thể kể ra đây là: Chuyện Trê Cóc, Cóc kiện trời, Thày đồ Cóc...Trong văn học dân gian Việt thì có thể nói ông Cóc có một vị trí đặc biệt được tôn trong: Con cóc là cậu ông trời. Ai mà đánh nó thì trời đánh cho Ông Trời - Thượng Đế - cai quản cả vũ trụ mà nhân loại phải kính trọng, nhưng cóc lại còn là "Câu ông Trời" thì đủ hiểu cóc có địa vị như thế nào! Không những thế, cóc còn là thầy dậy, là sự truyền đạt văn hóa và chỉ mình Cóc làm được chuyện này. Lão Oa độc giảng - Thày Đồ Cóc - Tranh dân gian làng Đông Hồ. Ông Trời chính là biểu tượng của sức mạnh vũ trụ, cóc là Cậu ông Trời và là độc quyền giảng dậy, truyền đạt văn hóa! Phải chăng con cóc là hình tượng muốn gợi mở một suy nghiệm liên quan đến những bí ẩn vũ trụ được ẩn chưa trong nền văn minh Khoa Đểu - đó là loại chữ hình con nòng nọc - con của cóc. Trong ca dao tục ngữ Việt, còn những câu thành ngữ liên quan đến ông Cóc và đặc biết là Ông Khiết - một biểu tượng cách điệu của con Cóc - một cách kỳ lạ, mà chúng tôi lần lượt trình bày với bạn đọc dưới đây: "Ngậm miệng ăn tiền". Một câu thành ngữ độc đáo của nền văn hóa dân gian Việt. Các nhà nghiên cứu, phê bình cho rằng câu thành ngữ này có một nội dung ích kỷ, thiếu tính đấu tranh, chỉ biết lợi cho mình....Nhưng kỳ lạ thay! Đây chính là biểu tượng của Ông Khiết: Hình tượng Ông Khiết - "Ngậm miệng ăn tiền". Thế gian này chẳng ai có thể ngậm miệng ăn tiền cả. Câu thành Ngữ Việt "Ngậm miệng ăn tiền" chỉ mang tính hình tượng, nhằm miêu tả một nội dung khác. Nhưng với hình tượng "Ông Khiết" thì đúng cả đến nghĩa đen. Các thày bà còn khuyên thân chủ mua Ông Khiết về để thờ và cứ phải" sáng quay ra, tối quay vào" để ông mang tiền về cho gia chủ. Hàng ngàn năm đã trôi qua - kể từ khi nền văn minh Khoa Đẩu của Việt tộc sụp đổ ở miến nam sông Dương Tử, hình tượng Ông Khiết "ngậm miệng ăn tiền" vì có khả năng "mang tiền về cho thân chủ" - nên mãi mãi lưu truyền đến ngày nay - phải chăng đã hàm chứa sự gìn giữ những bí ẩn của nền văn minh Khoa Đẩu? Hình tượng Ông Khiết nguyên thủy thì đồng tiền trong miệng có thể tháo rời ra được. Nhưng ngày nay, để tiện vận chuyển và sản xuất, người ta đã hàn dính đồng tiền vào miệng Ông Khiết, hoặc đúc dính liền đồng tiền và mình Ông Khiết thành một khối. Tuy nhiên, vẫn còn có những nơi làm hình tượng này theo đúng truyền thống - họ không đúc liền đồng tiền vào miệng Ông Khiết. Và điều này lại liên quan một cách kỳ lạ đến câu thành ngữ "Cóc mở miệng". "Cóc mở miệng" Câu thành ngữ lưu truyền trong dân gian Việt Nam này có nội dung nói đến những chuyện hy hữu, bất khả kháng. Cả đời, hiếm khi ai nghe được tiếng cóc. Có đánh chết, cóc cũng im, không một tiếng kêu. Các cụ gọi là "gan cóc Tía". Nhưng với hình tượng Ông Khiết, nếu rút đồng tiền ra khỏi miệng cóc thì ta thấy ngay "Cóc mở miệng". Ngậm miệng ăn tiền...và..... Cóc mở miệng! Chính vì mối liên hệ chặt chẽ giữa hình tượng của Ông Khiết và những câu thành ngữ trong văn hóa dân gian Việt, nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh đã tiến hành dùng con lắc cảm xạ kiểm tra và phát hiện ở miệng Ông Khiết, khi bỏ đồng tiền ra, có một hiệu ứng bức xạ rất mạnh. Hiện tượng này được nhà cảm xạ Dư Quang Châu - Trưởng ban cảm xạ Trung Tâm nghiên cứu tiềm năng con người - dùng máy đo xác định: Ở các bộ phận khác nhau trên mình Ông Khiết, đèn báo không sáng toàn phần.... Trung bình có bẩy đơn vị đèn sáng..... Chỗ ít nhất chỉ có ba đơn vị đèn sáng...... Nhưng tại miệng Ông Khiết, đèn sang toàn phần, đã chứng tỏ có một bức xạ rất mạnh ở đây. Một hiện tượng cần lưu ý là: Nếu ta để đồng tiền trở lại vào miệng Ông Khiết thì hiện tượng bức xạ yếu hẳn. Hiện tượng "Cóc mở miệng" nói lên điều gì? Phải chăng những điều gần như không tưởng trở thành có thể? Trong thành ngữ dân gian Việt Nam có câu "Bao giờ cóc mọc râu". Một câu thành ngữ có tính ví von với hình tượng so sánh với những việc gần như không tưởng. Cóc thì chẳng bao giờ mọc râu cả, vậy thì những việc làm sẽ chẳng bao giờ thành công ví như chờ đến khi "cóc mọc râu" vậy. Nhưng kỳ lạ thay! Một lần nữa câu thành ngữ dân gian Việt này lại liên hệ rất cụ thể với hình tượng Ông Khiết: Bạn đọc hãy nhìn kỹ xem: Ở hai bên mép Ông Khiết có hai sơi râu thật..... " Cóc mọc râu" đúng cả nghĩa đen với hình tượng Ông Khiết. Phải chăng, chính hình tượng Ông Khiết muốn nhắc nhở hậu thế rằng: Những điều không tưởng vẫn có khả năng trở thành hiện thực?! Trong bài "Hòn Vọng Phu" của nhạc sĩ Lê Thương có câu: Ta cố đợi ngàn năm. Một ngàn năm nữa sẽ qua.... Nhạc sĩ Lê Thương sáng tác bài hát nổi tiếng này của ông, khi mà tất cả các nhà nghiên cứu văn hóa sử Việt còn sống ngày nay chưa sinh ra ở trên đời..... Hơn hai ngàn năm đã trôi qua, kể từ khi nền văn hiến huyền vĩ Việt sụp đổ ở miến nam sông Dương Tử, ông Khiết đã "Ngậm miệng ăn tiền". Đến nay, Ông Khiết đã mở miệng và thể hiện những điều mà trước đây gần như không tưởng - "Cóc mọc râu". Qua hình tượng Ông Khiết, đã xác định một nền văn hiến huyền vĩ ở bờ nam sông Dương Tử - nền văn minh Khoa Đẩu - đã sở hữu một lý thuyết thống nhất vũ trụ mà nhân loại đang mơ ước. Đó chính là thuyết Âm Dương Ngũ hành. Ông Khiết và thuyết Âm Dương Ngũ hành. Ngay trên đầu ông Khiết, đã đội Âm Dương, cho chúng ta thấy hình tượng Ông Khiết có mối liên hệ chặt chẽ với thuyết Âm Dương Ngũ hành. Do đó hình tượng này phải là một sự lựa chọn liên quan mật thiết đến học thuyết này. Nếu chúng ta có thể cách điệu hóa hình tượng ông Khiết ba chân đầy huyền bí này thành hình kỷ hà thì sẽ có hình tam giác cho thân ông Khiết với đỉnh ở miệng Ông Khiết và một hình tam giác khác có đỉnh là chân sau ông Khiết. Và đây chính là biểu tượng của Do Thái giáo - một tôn giáo cổ xưa nhất của nhân loại và nay chính là lá cờ của quốc gia Isarael. Đồng thời đây cũng chính là biểu tượng của đồ hình Hậu Thiên Lạc Việt với sự kết hợp hai quái Đoài Tốn và Cấn Chấn thành đồ hình tam âm, tam Dương. Xin xem hình minh họa dưới đây: Không ai có thể phủ nhận sự liên quan giữa bát quái với Ngũ hành trong ứng dụng. Biểu tượng của ông Khiết liên quan đến Thuyết Âm Dương Ngũ hành là việc rất rõ ràng không cần phải bàn cãi, ít nhất với xoáy Âm Dương mà Ông Khiết mang trên đầu. Nhưng vấn đề cũng chưa dừng lại ở đấy, mà biểu tượng này còn liên quan mật thiết với những tri thức vũ trụ và xác định: Thuyết Âm Dương Ngũ hành chính là sự tổng hợp của những tri thức vũ trụ, khi mà trên lưng Ông Khiết chính là hình tượng của chòm sao Đại Hùng Tinh - Chòm sao Thiên cực Bắc của bầu trời Thái Ất trong lý học Đông phương. Bạn đọc có thể so sánh hình dưới đây: Chòm sao Đại Hùng tinh trên bầu trời Thái Ất hiện nay (Chấm đen trên hình minh họa). So sánh với các chấm trên lưng ông Khiết...... Như vậy, chúng ta dễ dàng nhận ra rằng: Ông Khiết chính là biểu tượng hoàn hảo của nền văn minh Khoa Đẩu (Con ông Khiết chính là nòng nọc - Khoa Đẩu tự - văn tự chính thống của nền văn minh Lạc Việt), miêu tả một cách cô đọng nhất những nguyên lý căn để của thuyết Âm Dương Ngũ hành và một thực tại mà học thuyết này phản ánh: Đó chính là những quy luật vũ trụ tương tác với Địa cầu, mà chòm sao Thiên Cực Bắc chính là chòm sao định vị căn bản cho mọi sự vận động, tương tác đó. Nhưng vấn đề cũng không chỉ dừng lại ở đây, hình tượng Ông Khiết còn xác định rằng: La bàn chính là sản phẩm có từ lâu trong nền văn minh cổ nhân loại và không phải do người Trung Quốc phát minh. Biểu tượng Ông Khiết - Xác định la bàn là phát minh của người Việt cổ. Từ hàng ngàn năm nay, cả thế giới này vẫn ngộ nhận la bàn là phát minh của nền văn minh Hoa Hạ, cũng như cho rằng Kinh Dịch và thuyết Âm Dương Ngũ hành của người Trung Hoa vậy. Có thể nói rằng trên hầu hết những website nghiên cứu đều thống nhất nói về điều này. Nhà nghiên cứu Trần Trọng Kim chép trong Việt Nam Sử Lược "... và ông Chu Công Ðán lại chế ra xe chỉ Nam để đem: "... và ông Chu Công Ðán lại chế ra xe chỉ Nam để đem xứ Việt thường về nước." (quyển 1, trang 13). Còn theo sự khảo cứu của Châu Âu cho rằng la bàn từ dùng kim nam châm được các nhà hàng hải Trung Hoa dùng khoảng năm 1100 Tây lịch. Theo học giả Alexander Neckam viết trong sách Desutensilibus (Nói về các dụng cụ) thì các thủy thủ Anh,vào năm 1190, đã từng dùng la bàn cho những chuyến hải hành trên cách đại dương. Khoảng từ năm 1220 người Arập đã bắt đầu dùng la bàn và khoảng 1250 thì người Viking cũng đã biết dùng loại công cụ định hướng này một cách thường thức. Họ còn trưng ra nhưng cái gọi là "di vật khảo cổ" để xác định la bàn là phát minh của người Hoa Hạ: Chiếc thìa chỉ Nam - một di vật được coi là phát minh của người Hoa Hạ vào thế kỷ II BC. Thế giới theo thói quen nhận thức đó, mặc nhiên ngộ nhận sự phát minh La Bàn là của người Trung Quốc. Nhưng một bí ẩn còn chưa được giải thích, một câu hỏi còn đang bỏ lững, khi đặt cho câu hỏi rằng những công trình kim tự tháp của Ai Cập, Hy Lạp, Inca, Maya, Zoque ở Trung Mỹ, được xác định phương hướng để xây dựng hay các cấu trúc công năng của tháp cũng thể hiện khả năng, công dụng xác định được phương hướng, xác định được sao Cực Bắc, các hướng chính Bắc, chính Nam, chính Đông, chính Tây - với độ sai biệt siêu việt hơn độ sai biệt lý tưởng cho phép của xây dựng thời hiện đại - thì thời đó các nền văn minh hơn 5000 năm này họ xác định hướng bằng gì? Nếu cho rằng: Các nền văn minh cổ xưa đã dùng sao Thiên Cực Bắc để tìm hướng Bắc, thì chúng ta đều biết rằng: Hướng Bắc của chòm sao Thiên cực Bắc không hoàn toàn trùng khớp với phương Bắc của Địa cầu. Sự chính xác của các công trình kiến trúc nổi tiếng thời cổ đại, như Kim Tự Tháp Kim tự tháp Keop nổi tiếng của Ai Cập có đường chéo góc trùng khớp hoàn toàn với kinh tuyến Bắc Nam của địa cầu và là kinh tuyến đi qua đất liền dài nhất thế giới. Làm thế nào để họ xác định chính xác trục Bắc Nam mà xây nên Kim Tự tháp vĩ đại này? Cũng có ý kiến cho rằng: Người Ai Cập căn cứ vào sao Bắc Đẩu để xác định phương Bắc. Mới nghe thì có vẻ có lý và có nhiều ngươi đồng tình. Nhưng vấn đề đặt ra ở đây là trục Địa cầu nối kinh tuyến dài nhất theo hướng Bắc Nam, chứ không phải phương Bắc. Làm sao người Ai Cập biết trục Địa Cầu nằm đúng phương Bắc Nam mà nhìn sao Bắc Đẩu, nếu không có la bàn - hoặc một cái gì đó tương tự như vậy - để xác định phương hướng các vì sao trên bầu trời với một kiến thức thiên văn vượt trội . Điều này đã chứng tỏ qua vị trí các vì sao tương quan với các Kim Tự Tháp. Chúng ta xem lại hai tư liệu liên quan đến sự phát minh ra la bàn vốn được coi là của người Trung Hoa. 1 - Truyền thuyết ghi nhận trong trận đánh Hoàng Đế Xuy Vưu tại Trác Lộc (Trên 5000 năm cách ngày nay). Xuy Vưu làm phép khiến trời đất mù mịt. Một vị đại thần của Hoàng Đế phát minh ra cái xe chỉ nam và nhờ cái xe này, Hoàng Đế chỉ huy quân đội, phá tan đạo quân của Xuy Vưu. 2- Sứ giả Việt Thường đến kinh đô cống vua Nghiêu một con rùa lớn (3000 năm cách ngày nay), trên mai rủa có ghi việc trời đất mở mang bằng Khoa Đẩu tự. Vua Nghiêu sai tặng sứ Việt thường chiếc La bàn để định hướng về nước.Sau hai tư liệu trên thi không có một tác giả Trung Hoa nào tự giới thiệu là người phát minh ra la bàn. Chúng ta cũng biết rằng: Chính các nhà sử học Trung Quốc cũng cho rằng lịch sử văn minh Hoa Hạ chỉ rõ ràng trong khoảng thế kỷ thứ VIII BC. Huyền thoại thì không phải là cơ sở để tin cậy như một chứng cứ thuyết phục, nếu không giải thích được những vấn đề liên quan đến nó. Khoa phong thủy đã được chứng minh rằng: Nó thuộc về nên văn hiến Lạc Việt một thời huy hoàng bên bờ nam Dương Tử. Tất yếu cái la bàn là vật bất ly thân của môn này không thể ra đời trong văn minh Hán.Quí vị cũng cần quán xét một hiện tượng là: Ở đây, tôi cũng cần lưu ý thêm quý vị là: Sử Ký Tư Mã Thiên dành hẳn một truyện cho những thày chuyên coi ngày, tựa là "Nhật giả liệt truyện", nhưng lại không hể nhắc tới khoa Phong Thủy vốn được coi là xuất hiện từ thế kỷ thứ III BC - tức là trước cả Tư Mã Thiên hàng 100 năm - như tài liệu trên ghi nhận. Ông ta cũng không hề có một chữ nào nói đến sự ứng dụng khoa Phong thủy trong các công trình xây cất của triều đình Hán. Tất nhiên, ông cũng không hề xác nhận la bàn là do phát minh của văn minh Hoa Hạ. Những chứng cứ trên xác định việc phát minh la bàn không thuộc về văn minh Hán cổ. Cóc với đôn cố định. Hình tượng Cóc thật sự là bình dị và phổ thông như đã thấy, nhưng kết cấu lại đưa đến những sự trùng hợp mang tính tương đồng hay định hướng cho một sự suy nghiệm hợp lý giữa các hiện tượng liên quan. 1 - Ông Khiết được đặt trên đôn tròn có thể xoay các hướng tương làm cho miệng nhọn của hình tượng như một mũi tên chỉa về các phương tương tự mũi kim nam châm luôn xoay tít và chỉ hướng Bắc Nam khi đã ổn định. Do vậy, đôn đế thường được thiết kế tròn và bằng vật liệu không phải là kim loại, tương đồng với việc thiết kế vỏ la bàn bằng vật liệu không tạo sự nhiễm từ. 2 - Miệng Ông Khiết ngậm một đồng tiền tròn - theo quan điểm Lý học Đông Phương thì tượng tròn thuộc kim - Hình tượng này cho thấy tính hút kim loại - tiêu biểu là sắt - của La bàn. Những hình ảnh tiền bạc mà tượng cóc ngồi lên, cũng có thể tượng trưng cho tượng Kim, kim loại bị từ trường hút giữ. Như vậy tính từ lực được thể hiện qua hình tượng ẩn dụ mang tính thường thức phổ thông qua ý nghĩa cầu tài chiêu lộc. Nhưng đó là ẩn ngữ nhằm miêu tả một tri thức bị che lấp bởi hàng ngàn năm Hán hóa. Cấu trúc của miệng Ông Khiết hơi nghiêng chếch lên, nên khi ta chỉ cần cho đồng tiền vào đúng miệng là tự nó vào sâu tiếp trong miệng Ông Khiết, nói lên khi cho kim loại tới gần nam châm sẽ hút được nó. 3 - Lưng ông Khiết mang chòm sao Bắc Đẩu và nhìn lên trời, cho thấy ông nhìn về hướng Bắc..... 4 - Chân ông Khiết có nhiều đồng tiền nhỏ xung quanh, hình tượng thuộc kim một lần nữa được tái hiện, cho ta thấy nam châm có thể hút được kim loại từ rất nhiều chiều. Trong khi đế lại được chế tác hình tròn và bằng loại vật liệu khác và tách rời với ông khiết, muốn nói rằng, vỏ của la bàn phải được làm bằng loại vật liệu khác mang dáng dấp của hình tròn và không phải là kim loại, không phải là nam châm thì la bàn mới hoạt động được. 5 - Qua tác nghiệp đo xung khí bằng máy RFI của Nhà cảm xạ học Dư Quang Châu, cũng như sử dụng đo xung xạ bằng con lắc của nhà nghiên cứu lý học Nguyễn Vũ Tuấn Anh cho thấy rằng: Khi Ông Khiết ngậm đồng tiền, không tạo xung khí, trời đất giao thoa, nói lên trái đất vẫn chịu sự tưong tác của thiên văn. Khi rút đồng tiền ra, miệng Ông Khiết tạo ra một xung khí phát thẳng, có thể coi là chỉ dấu chiều từ trường trái đất Đương nhiên ông cha ta không muốn bị thất truyền, nên ngoài việc mang tính chiêu tài để lưu truyền, ông cha ta thêm chùm sao Đại Hùng tinh trong tranh dân gian Việt in hình của chòm sao trên lưng trong tượng ông Khiết. Trong buổi hội thảo về "Tính khoa học của phong thuỷ trong kiến trúc và xây dựng", nhà tổ chức đã trao tặng các đại biểu tượng Ông Khiết trên đế tròn. Đây cũng là biểu tượng và mong muốn phổ biến một hình tượng minh triết Việt đến với mọi người. Chúng tôi luôn tuân thủ nguyên tắc: Không sử dụng sử giải mã những biểu tượng, truyền thuyết làm bằng chứng khoa học để minh chứng cho Việt sử 5000 năm vắn hiến. Nhưng, chúng tôi vẫn trân trọng giới thiệu một cách nhìn về tính minh triết Việt qua di sản của tổ tiên Lạc Việt để lại. Ẩn truyền của ông cha ta khi nói: “Con cóc là cậu ông Trời” thật là ý nghĩa. Và một điều thú vị khác nữa là: Trong cuốn "Cội nguồn trăm họ" của giáo sư Bùi Văn Nguyên, tác giả cho rằng - Kinh Dương Vương tên húy là Nguyễn Minh Khiết. Như vậy, danh từ "Khiết" chính là thủy tổ khai sáng nền văn minh Lạc Việt - Nền văn minh Khao Đẩu một thời huyền vĩ ở miến nam sông Dương tử.. Achau