kyte

Kính Bác Vui vui, Ngay như câu đầu tiên tôi trình bày về sự thay đổi Hỏa và Kim trong Lac Thư tôi đã nói rất nhiều về sự hao tốn giấy mực của tiên nho rồi, chứ không phải đợi tới bây giờ nghe bác Vui vui phản biện đâu xin đừng hiểu Kyte tự ái mà ngưng việc lên diễn đàn này! Những bài viết vửa qua chỉ là món quà nhỏ mà tôi dùng hết cả sự chân thành trao cho anh chị em để ra mắt cái tên Kyte vô danh tiểu tốt mà thôi chứ nó chưa phải là những gì ghê gớm lắm đâu bác Vui Vui ạ! Tôi ngưng là ngưng tiết mục làm sao để luận một quẻ Dịch thôi chứ thật ra tôi cũng sắp đưa lên diễn đàn một tiết mục mà tôi biết rằng đó là sự khao khát nhất của những ai đã từng học Dịch với đề tài " Làm sao để diẽn quái và biến quái " đó mới là cốt lõi mà Kyte muốn san sẻ cùng anh chị em trên diễn đàn Lý học Đông Phương. Diễn quái và cách biến quái là sự ham muốn của người học Dịch , Mai Hoa đã đưa ra cách biến hào nhằm đánh vào tâm lý của người học Dịch nhưng nó không làm cho người ta hài lòng về nó. Cách gieo quẻ bằng 3 đồng xu cũng thế nó ra đời trong sự bế tắt , người học Dịch cần một sự biến hóa linh động hơn nhưng tới bây giờ những sách vỡ về Dịch thì nhiều vô kể nhưng cũng chưa nó được một tý gì về biến hào hay diễn hào ,phải không bác! Tôi muốn giới thiệu với anh chị em cách biến hóa xảo diệu của Ngu Phiên người mà theo sách của Tào Thăng chép là sống không làm bạn với ai chết có ruồi xanh đi điếu. Ông ta dùng tiêu ,tức, thăng giáng của âm dương và nổi tiếng vô tiền khoáng hậu với phép chi hào . Vậy mong Bác và các anh chị em trên diễn đàn hãy cho tôi thời gian... Kính Bác chúc Bác sống vui khỏe và phản biện dài dài.

Thưa quí anh chị em những bài tôi viết vừa rồi nhằm đưa ra những kinh nghiệm để luận 1 quẻ đơn giản ngõ hầu giúp cho chúng ta tiên liệu được những sự việc bình thường trong đời sống hằng ngày mà có lẽ không biết hỏi ai! 12 quẻ Lục Nhâm đủ để trình bày mọi thắc mắc và giúp cho chúng ta định hướng được sự việc , để chúng ta hành động mang lại lợi ích nhiều nhất và giảm bớt đi những thiệt hại ,rủi ro trong đời sống . Tôi muốn trình bày thật dễ hiểu để ai cũng có thể luận được và cũng từ đây nếu đi sâu hơn nữa thì 12 quẻ sẽ biến thành nhiều quẻ khác nữa thậm chí thành 64 quẻ nhưng thường cái học đó phải tùy thuộc vào khả năng của mỗi người và tôi có thể nói rằng cho tới bây giờ kễ cả Tàu hay các nơi trên trên thế giới nghiên cứu về Dịch chưa có ai nắm bắt nổi hết về Dịch . Khổng Tử còn than vản không sống thêm vài năm nữa để học Dịch ! Ôi cái học thật vô biên! Ngay cả Giáp hạp Kỷ - Ất hạp Canh mà tôi đã xem các nơi trên diễn đàn của mạng internet cũng chưa có ai nói tới cái thâm sâu diệu viễn của nó huống hồ gì nói tới 64 quẻ bao trùm vạn vật. Kinh Dịch lớn quá! Cho nên tôi mạn phép khép lại nơi đây và rất chân thành cảm ơn anh chị em đã xem các bài viết của tôi….

Chào Vui Vui Bác cứ tính từ cung Cấn thuận đến cung Càn thì sẽ rõ ạ! Còn Văn Vương khoét rỗng Hà Đồ thì người mới học Dịch cũng biết chứ ạ! Bác vui lòng xem lại " Kinh Dịch với Vũ trụ quan Đông phương của Nguyễn Hữu Lương nghe các lời bàn của các tiên nho chứ thật ra không phải của cháu nói ạ! Còn Văn Vương có hồ đồ hay không thì để bàn dân thiên hạ phê phán chứ nhà cháu không dám nói thế ạ! Kính bác vui vui.

Chào ông bạn Thiên Sứ, tôi rất vui khi bạn chú ý tới bài viết của tôi. Ông bạn cứ tự nhiên nối lại thành một cho anh chị em trên diễn đàn dễ hiểu. Thân chào.

Qua hai bài vừa rồi tôi chắc rằng anh chị em đã vén được một phần nhỏ bí ẩn của Dịch và hiểu thêm về Lạc Thư- Hậu thiên bát quái. Đó là tôi chưa kể tại sao Văn Vương lại hoán đổi giửa Hỏa và Kim nghĩa là từ 2.7 thay cho 4.9 ở tây so với Hà Đồ. Tôi còn nhớ hồi còn nghiền ngẩm cuốn « Kinh Dịch với vũ trụ quan đông phương của thầy Nguyễn Hữu Lương » Các tiên nho bên Tàu vẫn chưa nói hết hết ý của Hậu Thiên Bát Quái về sự thay đổi này. Tôi sẽ trình bày vấn đề này cho anh chị em ở các bài sau, tôi muốn Dịch từ đây đi sát với thực tế hơn không còn huyển hoặc, mơ hồ hay lung tung khó hiểu. Trở lại phần luận quẻ như anh chị em thấy một sự mới mẻ và dễ hiểu hơn bao giờ hết, sẽ biết được chuyện của mình có cơ hội nắm bắt hay không hay đã mất cơ hội ? Và phải hành động như thế nào vào lúc nào để được lợi ích nhiều nhất ! Nắm được qui luật thăng giáng qua lại của âm dương ,anh chị em sẽ thông suốt 64 quẻ Dịch. Tôi đơn cử quẻ Hỏa Sơn Lữ tại sao tiên nho cho đó là quẻ Lữ ? Bởi vì Cấn là sự ngưng nghỉ không hoạt động nằm nội quái, ở ngoài là quẻ Ly đã quá giửa nghĩa là lúc mặt trời đang xế không đi lên được nữa- Không tiếp tục cuộc hành trình tiến tới – phải ngừng lại và người lữ khách tìm quán trọ mà nghỉ ngơi. Ly nằm trong nội quái đồng nghĩa là mặt trời còn bên đông, còn tiến lên giửa trời, Ly nằm ngoài là quá giửa, chính là lúc quay về tây tìm ẩn nghỉ ngơi. Khảm là trăng từ mồng 1 tiến lên lên 15 thì tròn,đó cũng là nơi biến tướng để khuyết dần cho đến lúc không còn trăng ờ 30. Anh chị em thấy trăng cũng biến ở giửa tháng và cũng là con số 15 xuyên suốt trong Lạc thư. Dịch bắt chước tự nhiên ! Hiểu được vấn đề này thì Tử vi hay phong thủy anh chị em cũng lần ra được bí mật của nó cũng không mấy khó nếu chịu khó quan sát. Tôi biết rằng nước là tài lộc trong phong thủy không nên để tuột mất, tức là để biến đi. Nước từ trên cao đổ xuống thấp nơi thấp nhất vẫn là phương đông nam – thìn tỵ nên chi sông Cửu Long 9 khúc đổ về Đông Nam ra biển cả. Thìn Tỵ là phương mộ ,tuyệt của thủy ở đó nên để nước chứa ( Long trì) nghĩa là khí thủy còn mãi không mất đi, tiền bạc không hao tán vậy mà ! Tuy nhiên phải biết đón thủy vào nhà ,vấn đề này qua phạm trù phong thủy rồi nên tôi dừng ở đây không sẽ bị lạc đề. Cũng nói thêm rằng trong Tử vi cũng không khác, vì tất cả đều xuất phát từ Dịch nhưng tử vi chú trọng vào ngôi vị. Nói như thế này cho anh chị em hiểu rằng có hai người sinh cùng năm cùng tháng cùng ngày và cùng giờ nhưng hai số phận sẽ khác nhau là tại sao cho dù có hai lá số giống nhau ? Xin thưa ngôi vị hai người rất khác nhau ,người có Tử vi – Thiên phủ thời người ấy phải là con trưởng mới xứng với ngôi ấy và được ngôi ấy. Người khác cũng có sao ấy nhưng là con thứ thời người được sao ấy mà không được ngôi ấy. Bị mất ngôi như vua mất ngôi phỏng có được gì ? Nếu là hai người song sinh thì người sinh ra đầu được ngôi ấy người sinh ra sau mất ngôi ấy. Tử vi rất chú trọng ngôi vị như các hào trong Kinh Dịch cho nên Trần Đoàn Lão tổ là ông vua ngôi vị khi sáng tạo ra tử vi có ngôi vua và ngôi thần có các sao phò tá và cũng là người làm say mê hàng tỷ người về bộ môn cờ tướng khi sắp xếp Tướng ,Sĩ ,Tượng một cách thần sầu ! Bát quái cũng có ngôi vị , có Cha Kiền mẹ Khôn, có con trai trưởng Chấn, có con trai giửa Khảm và có con trai út Cấn.v.v....Đến đây chúng ta từ từ vén những bí mật của Dịch nhé ! Mà xã hội cũng thế thôi có thứ tự trên dưới ,gia đình có cha mẹ anh chị em , nhà có cột cái cột con , sông có sông cái sông con......Dịch bắt chước theo tự nhiên ! Như quẻ Ly có âm trưởng và dương thứ, thế thôi ! Được quẻ Ly mà ở ngôi dương có làm chủ ánh sáng được đâu ? Trong Lục Nhâm chú trọng vào thời gian rất là nhiều , Đăng Minh chỉ vào buổi sáng được quẻ thấy tốt hãy làm ngay buổi sáng không để quá trưa . Gặp Thần Hậu hãy đợi giửa trưa mà tiến hành chớ quá buổi chiều.Gặp Đại cát thì chiều tối hãy khởi sự nếu sái thời là miệng tiếng không hay. Quẻ Lôi thủy giải chiêm vào mùa Thu hay mùa Đông thì đợi sang xuân mới có thể Giải được( Xuân lôi hành vũ) Khi quẻ chiêm vào mùa thu hay đông khi qua Dậu là lúc Chấn quay vào trong nhưng Khảm còn đầy đặc phía dưới vì Khảm chưa biến. Đến xuân thuộc mộc phương đông Dần,Mão ,Thìn thì Khảm biến vì rơi thủy rơi vào tử,mộ nên trống trải cho Chấn vào trong. Quẻ Giải khi xem ngày cũng vậy phải chờ đến ngày dần.mão ,thìn hay nếu xem giờ thì buổi sáng , chứ buổi trưa chiều hay tối sẽ không giải được và chuyện mình cần xem vẫn còn bế tắc. Tôi tin rằng anh chị em sẽ đoán chính xác sự việc khi hiểu được nguyên lý trên.(còn tiếp)

Giải đoán 1 quẻ là phần khó, để có độ chính xác thì khó hơn nhiều nên tôi mạn phép trình bày những kinh nghiệm mà tôi có để hầu chuyện cùng anh chị em bốn phương ham học Dịch . Tôi cố gắng trình bày thật dễ hiểu để ai cũng có thể nắm được bí quyết và quyết đoán ngay không do dự khi chiêm được 1 quẻ Lục Nhâm. Trước nhất phải hiểu động tính của quẻ: như quẻ Ly là lửa từ dưới bốc lên cao , quẻ Khảm là nước từ trên cao chảy xuống thấp, quẻ Chấn là sấm sét kinh động trăm dặm nhưng cũng là cây mọc từ thấp lên cao, quẻ Đoài là chầm ăn sâu xuống đất thành ao, hồ. Quẻ ly là lửa bốc lên nhưng là âm quái khác với Chấn từ dưới thấp mọc lên cao là dương quái, quẻ Khảm từ trên cao đổ xuống thấp là dương quái khác với chầm từ trên ăn xuống nhưng là âm quái. Nghĩa là khí đi lên có âm và dương cũng như khí đi xuống cũng có âm và dương. Lại thấy lửa và nước có thể lan rộng ,đi xa nhưng cây và chầm thì đứng một chổ mà lên cao hay xuống thấp, tất cả điều này phải nắm bắt cho tinh tường, cũng không có gì là khó, Dịch vốn dĩ bắt chước động tỉnh của tự nhiên. Dịch đơn giản sống động ở khắp nơi chung quanh ta. Bấy nhiêu thôi anh chị em đã giải được 1 quẻ Lục Nhâm một cách đơn giản và chính xác , điều này anh chị em sẽ thấy rất xác với lời lẻ ý tưởng trong Kinh Dịch , một pho sách đầy bí ẩn trong suốt quá trình lịch sử của nó. Thí dụ tôi chiêm được quẻ Hỏa Lôi Phệ Hạp lời quẻ đoán :”Nhật trung vi thị- giửa trưa mới họp chợ” Tôi bắt đầu dùng phương pháp vừa nói để luận như sau: Quẻ Ly ở ngoài đã quá giửa tức thời gian từ đúng giữa trưa trở đi, ấy là cái lúc mặt trời đang xế , đang xuống thấp. Ở đây quẻ Ly ở ngoài chờ dịp đi vào. Nếu vào buối sáng quẻ Ly mặt trời còn đang lên ,chưa quay về được, Ly ở ngoài chưa có ý vào trong. Đến khi giửa trưa chính là lúc Ly muốn quay vào để “Cắn “ với Chấn. Chấn thì đi lúc sáng sớm nhưng phải đợi tới trưa mới họp được cho nên muộn và chậm. Lưu ý rằng quẻ này chỉ tốt từ sáng tới trưa, nếu vào buổi chiều chợ tan rồi lấy ai mà họp đây? Cho nên quẻ Phệ Hạp chiêm vào buổi chiều và tối thì không được vệc gì mà còn hao tốn nữa. Quẻ lục nhâm chiêm vào buổi sáng khác, buổi chiều khác hãy nhớ như thế. Thời ở đây rất quan trọng , sái thời chỉ là quẻ vô ích thôi. Như thế anh chị em cũng biết rằng ứng dụng vào tháng cũng tương tự như vậy nghĩa là sau tháng 5 ( tháng Ngọ) gặp quẻ này nếu chuyện tính theo tháng và mùa thì cứ đoán ngay chuyện không được gì và chắc chắn như thế! Tôi chưa bao giờ đoán sai cả. Một ví dụ khác như quẻ Thuần Chấn , lời quẻ bảo mất ngựa chớ đuổi 7 ngày sẽ được! Là sao? Tại sao Kinh Dịch nói như thế? Thưa rằng : Chấn ở ngoài sẽ đến lúc quay lại thôi nhưng Chấn ở trong ý đi ra nên Chấn ngoài chưa vào được. Muốn Chấn ở ngoài vào thì Chấn ở trong không nên động ( chớ đuổi) tới 7 ngày chấn ở ngoài sẽ về thôi! Tại sao là 7 ngày ? Xin thưa Chấn là Mão đi 7 cung tới Dậu chính là lúc Chấn đã quá nữa rồi , chính là lúc Chấn ( ngựa) quay lại đó! Tôi từng đoán tìm người mất tích , được quẻ này tôi đoán sẽ có người cho tin mình tìm người thân về và chính xác như thế! Nên nhớ có quẻ mình phải hành động và có quẻ không nên làm gì, phải tùy thời mà động trái lại sẽ bị vô hiệu. Cũng nên biết rằng động phải tùy thời như quẻ Trạch Hỏa Cách nói rằng muốn thay đổi đợi hết ngày, vì Trạch lả Đoài ứng với Dậu khi thời gian đến Dậu là hết ngày chính là lúc Chầm ăn xuống và Hỏa bên trong cũng biến> Quẻ này chỉ hiệu quả về ban đêm nếu sự việc tính trong ngày, nếu ban ngày mà hành động chỉ hoài công mà thôi. Lạc Thư do Văn Vương trong ngục Dũ Lý đặt ra để chỉ cái dụng là sự biến đổi nên ngài đặt quẻ Ly mà Hỏa trên cao thuộc Ngọ vì chính nới đó là nơi biến của Hỏa. Khảm đặt nơi thấp nhất chính nơi đó nước không chảy đi đâu được nên bốc hơi ở đó. Chính cái Vị Tế biến hóa đó mà sinh sinh chi vị Dịch! Vạn vật biến ở giửa , Tý -Ngọ -Mão -Dậu là nơi biến quá nên đứng làm chủ mà điều hành vạn vật. Ôi không gì bằng Đạo Dịch vạn vật chi do nóng lạnh mà sainh hóa trương thành! ( Còn tiếp..)