Hà Uyên

Tôi đợi tin của bạn Haiphuong. Hà Uyên.

Chào bạn. Từ ngày 9/2/2010 là ngày Canh Dần, cho đến ngày hôm qua 10/5/2010 là ngày Canh Thân tháng Canh Thìn, đã được 102 ngày, Tôi hỏi thăm tình hình sức khỏe, diễn biến bệnh của chồng bạn, tiến triển có tốt không ? Hà Uyên.

TPO - Trang web Điện Kremlin hôm nay, 7 - 5, cho biết trong một cuộc phỏng vấn gần đây, Tổng thống Nga Dmitry Medvedev cảnh báo về khả năng bùng nổ một cuộc chiến tranh quy mô lớn trên thế giới. Tờ Izvestia của Nga dẫn lời Tổng thống Medvedev nhận định “khả năng chiến tranh quy mô lớn vẫn hiện hữu, vì các quốc gia khác biệt nhau cùng chung sống trong một thế giới với những mối quan tâm về lợi ích khác nhau”. Theo ông Medvedev, một lượng lớn vũ khí vẫn được dự trữ trên thế giới, trong khi một số thế lực vẫn coi chiến tranh như giải pháp để giải quyết những vướng mắc chính trị của riêng họ. Tổng thống Nga Medvedev cho rằng, cơ chế hiệu quả chống nguy cơ chiến tranh chính là sự hợp tác chặt chẽ của cộng đồng quốc tế, trong khuôn khổ các tổ chức quốc tế, gồm Liên Hợp Quốc và Tổ chức An ninh và Hợp tác tại Châu Âu. Ông Medvedev nói: ”Bài học mà chúng ta rút ra được từ Thế chiến II là việc phải thiết lập hệ thống bảo đảm an ninh toàn cầu vững chắc”. Ông Medvedev cũng nói thêm rằng, vì mục đích an ninh, Nga sẽ tiếp tục sở hữu vũ khí hạt nhân trong khi tham gia đàm phán với các đối tác lớn của mình. Liên quan tới Hiệp ước cắt giảm vũ khí chiến lược mới vừa được ký kết giữa Moscow và Washington ngày 8 - 4, Tổng thống Nga Medvedev cho rằng, đây là “sự thỏa hiệp đúng đắn”. Trả lời phỏng vấn tờ Izvestia, Tổng thống Nga Dmitry Medvedev một lần nữa phản đối ý đồ bóp méo sự thật lịch sử về Thế chiến II của một số chính trị gia. Theo ông Medvedev, so sánh quân đội Xô Viết với những kẻ xâm lược phát xít là một kiểu “tội phạm đạo đức”. Huy Linh Theo Tân Hoa Xã Nguon: http://www.baomoi.com/Home/TheGioi/www.tie...lon/4232957.epi

Chào VIETHA Từ ngày hôm nay tới tháng 9 âm lịch, còn khoảng hơn 180 ngày nữa. VIETHA có nên chia Thời gian làm hai giai đoạn, ví như từ ngày hôm nay đến tháng 5 âm lịch. Tiếp đến từ tháng 6 âm lịch tới tháng 9 âm lịch. Chúng ta cùng tham khảo từ thực tiễn xem sao. Hà Uyên.

Thông qua chu kỳ 60 Can Chi, số Tích tuế từ Thượng cổ Giáp Tý tính tới năm Công nguyên được 169231 vòng - với số dư 57 (số Tai tuế quẻ Ly). Cụ thể: 169231 x 60 = 10153860 + 57 = 10 153 917 Số Tích tuế những năm được khởi từ sau Công nguyên, được tính bằng hợp số của số năm cần tính và số mốc giới hạn Tích tuế từ Thượng cổ Giáp Tý đến năm Công nguyên. Ví như: số Tích tuế của năm 1979 là: 10 153 917 + 1979 = 10 155 896

Chào bạn HMD Tôi cũng ít dự đoán bóng đá, thấy bạn nói: "chắc chắn Inter thắng". Bạn có thể phân tích kỹ hơn cho bà con trên diễn đàn học hỏi thêm được không ? Hà Uyên.

Chào Phúc Cô Wild nói đúng đấy, bạn nhầm lẫn trong việc hai lá số đều là "Âm nam"

Chào bạn NguyenHoang2010 Theo như hiểu biết của tôi, mặt Trăng đã để lại trong bạn một số vấn đề, cụ thể: v/đ của phụ nữ hàng tháng của bạn không đều, hậu quả thường dẫn tới hội chứng Huyết áp thấp, hay là v/đ nội tiết tố ...v.v..., theo cách nhìn của Đông Y, thì bờ gan trái và phải chưa hòa (có thể), nên tuần hoàn máu theo nhịp mà liên đới ảnh hưởng. Bạn tham khảo thêm. Hà Uyên ............................. Cảm ơn bạn đã quan tâm PM tới tôi.

Trân trọng, Anh Thiên Sứ Tôi luận, diễn biến này sẽ đến sớm hơn như bài báo đã viết. Cụ thể: năm Canh --> tháng Canh khởi, có nghĩa rằng, việc bắt đầu khởi từ tháng Canh Thìn - năm Canh Dần, thông qua hạn: Dương cửu - Bách lục như sau: http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...ded&start=0

Hệ thống Can Chi phối ứng 64 quẻ Dịch Bát quái Hậu thiên theo thứ tự: Càn => Khảm => Cấn => Chấn => Tốn => Ly => Khôn => Đoài Chu kỳ Can Chi khi phối ứng với quẻ Dịch được xắp xếp: - Từ Giáp Tý đến Tân Mùi phối với 8 quẻ thuộc cung Càn - Từ Nhâm Thân đến Kỷ Mão phối với 8 quẻ thuộc cung Khảm - Từ Canh Thìn đến Đinh Hợi phối với 8 quẻ thuộc cung Cấn - Từ Mậu Tý đến Ất Mùi phối với 8 quẻ thuộc cung Chấn - Từ Bính Thân đến Tân Sửu phối với 8 quẻ thuộc cung Tốn - Từ Nhâm Dần đến Mậu Thân phối với 8 quẻ thuộc cung Ly - Từ Kỷ Dậu đến Bính Thìn phối với 8 quẻ thuộc cung Khôn - Từ Đinh Tị đến Quý Hợi phối với 8 quẻ thuộc cung Đoài. Cụ thể: 1. Giáp Tý - Thuần Càn 2. Ất Sửu – Cấu 3. Bính Dần - Độn 4. Đinh Sửu – Bĩ 5. Mậu Thìn – Quan 6. Kỷ Tị - Bác 7. Canh Ngọ - Tấn 8. Tân Mùi - Đại hữu ...................................... 9. Nhâm Thân - Thuần Khảm 10. Quý Dậu - Tiết 11. Giáp Tuất – Truân 12. Ất Hợi – Ký tế 13. Bính Tý – Cách 14. Đinh sửu – Phong 15. Mậu Dần – Minh di 16. Kỷ Mão – Sư ........................................... 17. Canh Thìn - Thuần Cấn 18. Tân Tị - Bí 19. Nhâm Ngọ - Đại súc 20. Quý Mùi - Tổn 21. Giáp Thân – Khuê 22. Ất Dậu – Lý 23. Bính Tuất – Trung phu 24. Đinh Hợi - Tiệm ................................... 25. Mậu Tý - Thuần Chấn 26. Kỷ sửu - Dự 27. Canh Dần - Giải 28. Tân Mão - Hằng 29. Nhâm Thìn – Thăng 30. Quý Tị - Tỉnh 31. Giáp Ngọ - Đại quá 32. Ất Mùi - Tùy ....................................... 33. Bính Thân - Thuần Tốn 34. Đinh Dậu – (Tiểu súc) Gia nhân 35. Mậu Tuất – Ích 36. Kỷ Hợi – Vô vọng 37. Canh Tý – (Di) Phệ hạp 38. Tân Sửu - Cổ .......................................... 39. Nhâm Dần – Thuần Ly 40. Quý Mão - Lữ 41. Giáp Thìn – (Vị tế) Đỉnh 42. Ất Tị - Mông 43. Bính Ngọ - Hoán 44. Đinh Mùi - Tụng 45. Mậu Thân - Đồng nhân ............................................. 46. Kỷ Dậu – Thuần Khôn 47. Canh Tuất - Phục 48. Tân Hợi – Lâm 49. Nhâm Tý – Thái 50. Quý Sửu - Đại tráng 51. Giáp Dần - Quải 52. Ất Mão – Nhu 53. Bính Thìn - Tỷ ............................................. 54. Đinh Tị - Thuần Đoài 55. Mậu Ngọ - Khốn 56. Kỷ Mùi - Tụy 57. Canh Thân – Hàm 58. Tân Dậu - Kiển 59. Nhâm Tuất – (Tiểu quá) Khiêm 60. Quý Hợi – Quy muội.

Kính gửi Anh Chi Em trên Diễn đàn. Tôi đang gặp phải vấn đề, mong được Anh Chi Em quan tâm, cho ý kiến giúp đỡ: - Bạn Hoanchini gửi thư đến tôi nhiều lần, hỏi về việc: "truyền tinh hệ". - Thư của bạn Hoanchini : Cháu chào Bác Hà Uyên! Cháu đã tham gia diễn đàn một thời gian và thật sự rất cảm phục Bác vì dường như Bác không chỉ xem tử vi bằng kiến thức đã nghiên cứu, kinh nghiệm đúc kết mà còn bằng một cảm quan nhạy bén (Không biết cháu dùng từ có đúng không). Cháu có một vấn đề tha thiết được Bác giúp đỡ: Bác Haithienha có nói với cháu là lá số của cháu và người yêu cũ là 2 lá số truyền tinh hệ, trước đây (khoảng 30 năm) Bác Thiên sứ đã từng xem 1 cặp lá số truyền tinh hệ. Nhưng cháu tìm kiếm tài liệu thì không thấy ở đâu nói về vấn đề này. Cháu có hỏi 2 Bác thì được biết vấn đề truyền tinh hệ chỉ là qua kinh nghiệm, Bác Thiên sứ đã thôi không xem tử vi nên không giải đáp nữa. Không hiểu sao cháu và cô ấy cứ luẩn quẩn không dứt ra được. Có lúc cũng muốn quay lại nhưng cháu e ngại nhiều vấn đề. Kính mong Bác xem giúp cháu xem có phải truyền tinh hệ không? Nếu là truyền tinh hệ thì có phải có duyên vợ chồng không? Lá số của cháu: http://www.lyhocdongphuong.org.vn/apps/LaS...reen&size=2 Lá số của cô ấy: http://www.lyhocdongphuong.org.vn/apps/LaS...reen&size=2 Kính mong Bác giúp cháu để cháu có những quyết định dứt khoát. Cháu chân thành cảm ơn ạ! Mong được Anh Chị Em giúp cho, chúng ta nên nhìn nhận v/đ này như thế nào ? Thay mặt cho bạn Hoanchini, cũng như gỡ cho tôi vấn đề này còn đang bỡ ngỡ, vì tôi chưa đánh giá được cơ sở nào để chúng ta làm căn cứ cho v/đ "truyền tinh hệ". Xin trân trọng cảm ơn. Hà Uyên

http://tuanvietnam.net/2010-04-28-phong-th...hong-du-tu-khi-

Chào anh Quangnx. Cảm ơn Anh về bài viết với những kiến thức chuyên sâu chuyên ngành. Bài viết được di chuyển vào trong đầu của Tôi, và được cải biến trong đó. Tính phù hợp của sự tái hiện, bao hàm các phương diện hay các yếu tố vốn có của bản thân hiện thực, tức là giả định đối tượng, như là Nó chưa tồn tại trong hiện thực, nhưng sẽ tồn tại, nhờ vào cải biến với thực tế. Nói như vậy, có nghĩa rằng, đặc tính chủ yếu, là hướng vào cải biến hình ảnh của sự vật trong đầu Tôi, chứ không phải của bản thân sự vật mà hình ảnh đó biểu thị - được thể hiện như là nhu cầu nội tâm, như là sự kích thích, như là mục đích. Con Người - với tổng thể các hình ảnh của Ý thức, được đem đối lập với thực tại khách quan dưới mọi hình thức của Nó: dưới hình thức của quá trình tự nhiên, dưới hình thức hoạt động hợp mục đích, cũng như dưới hình thức các ký hiệu vật chất của ngôn ngữ bao hàm trong văn bản. Đó là những giới hạn hoàn hảo khách quan của sự vật, các quá trình trong tự nhiên có các hình thức hoàn hảo, tiêu chuẩn, mẫu mực và không hoàn hảo của sự vật. Điều đó là xác đáng, đối với mọi thực vật và động vật. Đây là các thước đo có ý nghĩa đặc biệt, vì chính các giá trị tích cực, luôn luôn đóng vai trò chủ đạo trong việc hình thành các nguyên tắc Xã hội. Ý thức - Ý thức không tồn tại như một đối tượng hay một sự vật riêng biệt. Tất cả mọi thứ, đều đem lại cho chúng ta nhờ Ý thức: ý thức có mặt trong mỗi hình ảnh trực giác của chúng ta, nó lập tức liên hệ các cảm giác, so sánh cái mà con Người nhìn thấy, nghe thấy - với cái mà con Người khi cảm nhận, suy nghĩ, thể nghiệm. Không thể lôi kéo Ý thức ra, từ mối liên hệ nội dung này được, do bởi Ý thức không tồn tại bên ngoài Nó. Cảm ơn anh Quangnx. Hà Uyên.

Chào anh Quangnx Nói về: Con người là một tiểu Vũ trụ. Tôi nhìn nhận sự sống là: thể thống nhất sống của sự cảm nhận. Sự sống là môi trường môi giới giữa Tư duy và Vật chất. Thể thống nhất sống của Con người khi Tư duy, thường trở về Mâu thuẫn trong thế giới nhị nguyên một cách cô độc. Hai thế giới này, có bản chất khác nhau, đối đầu nhau. Trong thế giới Vật lý, có tồn tại mầu sắc và âm thanh không ? Hay chỉ có độ dài của làn sóng, vì con mắt của chúng ta mù đối với một số làn sóng của ánh sáng. Khi những tia sáng mặt trời đập vào mắt chúng ta giữ nguyên thuộc tính Vật lý của chúng, mỗi người cảm nhận chúng một cách khác nhau. Vậy thì Không gian và Thời gian trong mối quan hệ giữa Con người với thế giới, có tồn tại trong vật thể không ? Không gian và Thời gian này, có tồn tại trong Tư duy không ? Cảm ơn anh Quangnx Hà Uyên.

Chào Anh Chị Em Mô hình được đưa ra cùng nhau luận giải như sau: 1- Trong một gia đình - một mô hình, đang tồn tại một "Thế" hệ, gồm có hai Vợ - Chồng --> Âm Dương (F1) 2- Trong một gia đình, đang tồn tại hai "thế" hệ, gồm có Bố Mẹ cùng các con, các con gồm đủ trai gái (F2) 3- Trong một gia đình, đang tồn tại ba "đời" hệ, gồm có Ông Bà, tới Bố Mẹ, gồm các con F2 Mệnh đề mà Phong - Thủy đưa ra điều lệ: - Dùng Mệnh trạch để làm căn cứ xác định, chúng ta chọn Mệnh trạch trong mô hình nào (?), khi một gia đình đang tồn tại 3 thế hệ - 3 đời, để được hưởng lợi ích tối ưu nhất, cho các thành viên trong một gia đình !. - Các thành viên trong một gia đình đều chấm chung một bát nước chấm, có nghĩa rằng, sẽ có thể tồn tại một điều lệ về "Phối cung Mệnh trạch", giữa các thành viên, gồm Ông Bà --> Bố Mẹ --> Con Cháu, đều đạt được lợi ích từ Phong Thủy. - Khi chúng ta không dùng tuổi của một thành viên trong gia đình làm căn cứ cho Phong - Thủy, chúng ta có xây dựng, hình thành điều lệ nào (?), lấy đấy làm căn cứ tự "khách quan" cho giải pháp tính thiết kế trong Phong thủy không ? (Chung cư) Anh Chị Em cho ý kiến cùng luận giải. Hà Uyên.

Chào Phapvan, Có thể, chúng ta xuất phát điểm từ: "Khí" bốn mùa âm dương trong Trời Đất. - Khí được hiểu theo nghĩa như thế nào ? - Khí có những nội dung - hình thức gì ? - Khí gồm những quy định gì ? Hà Uyên.

Chân thành có lời: Cảm ơn anh Thiên Sứ Cảm ơn Phapvan, Cảm ơn Phongthuysinh Cảm ơn Đại lộ

Một khái niệm gây nhiều tranh luận, từ khi Khoa học lên ngôi. Ngôn - ngữ khó hiểu của biện - chứng - pháp, dùng những khái niệm: sự đồng nhất của những cực đối lập, hay khái niệm mâu thuẫn - hiểu như sự thống nhất của những cực đối lập. Gồm thêm có mối liên hệ: đấu tranh giữa những cực đối lập - hoặc là sự bổ khuyết giữa những cực đối lập. Mâu thuẫn nội tại, là mâu thuẫn giữa cái gì với cái gì ? Làm sao phát hiện cực dương và cực âm của mâu thuẫn ấy ? Chúng đấu tranh với nhau như thế nào ? Sự vận động của một vật thể - tự Nó - có nghĩa là ở mỗi thời điểm, Nó ở tại và không ở tại cùng một nơi. Đây có phải là khái niệm mẫu thuẫn về sự vận động, được định nghĩa là hoàn hảo không ? Mâu thuẫn nội tại, khi nghiên cứu về con Người thì như thế nào ? Nghiên cứu Con người lại như một "vật thể", mà loại bỏ mối quan hệ giữa con Người với con Người, không xác định - biện bạch mối quan hệ đặc biệt này, ví như khoa học kinh - tế, không chỉ là môn Khoa học không có đối tượng khoa học, mà còn là môn Khoa học không có chủ thể biết tư duy, không có con người khoa học. Nó mang tính ma thuật. Nhà Vật lý tin vào sự thật của điều mình tuyên bố, và không có tham vọng nào, đối với những lĩnh vực kiến thức khác, thường nhà vật lý giữ nguyên giá trị Nhân - Tính của mình. Sự thật mà nhà Vật lý tuyên bố, là sự thật, mà một Người nói với người khác - về mối quan hệ giữa những vật thể. "Điều khó hiểu nhất trong Vũ trụ, là khả năng hiểu về Nó, của chính ta" (Einstein). Mùa hoa nở: Lịch sử, Xã hội học, Kinh tế học, Tâm lý học, Ngôn ngữ học, ...v.v...Tất cả, đều đã trở thành Khoa học. Trong mớ khoa học đông đảo này, mỗi môn lại chia thành nhiều khoa chuyên môn, "Khoa" nào cũng khoa học hơn "Khoa" khác. !!! Bàn tán rằng: những thuyết trình kia của mỗi "Khoa", đều tự tô điểm với danh hiệu Khoa học. Rồi mặc nhiên kết luận: "Con người là một vật thể phức tạp, một vật thể có đặc điểm: Nó tự biết mình, tự hiểu mình, ..." Khoa học mang lại niềm tin cho con người, nếu phải vậy, thì tại sao (?) tính chủ quan của con người đang trải qua một cuộc khủng hoảng sâu sắc nhất trong tiến trình Lịch sử - Nó hoàn toàn không gắn liền với hoàn cảnh bên ngoài, mà trong quá khứ, đã đưa con người đến tư tưởng về "tận thế", xô đẩy con người vào nỗi sợ hãi, hoảng sợ thần bí. Con người tồn tại trong tính tự phát triển của Xã hội - Đó là, thế giới tự nhiên và thế giới các sự vật tồn tại không phụ thuộc vào ý chí và ý thức của con người, đây là thế giới khách quan và phục tùng các quy luật vật lý - Đó là, thế giới tồn tại của các sự vật và các đối tượng là sản phẩm hoạt động của con người, trước hết là của lao động - Đó là, tính chủ quan của con người, các bản chất tinh thần của con người, các luồng tư tưởng mà độc lập tương đối với thế giới bên ngoài, mang tính tự do tối đa. Đây là ba nguồn gốc sự tự phát triển Xã hội chăng ! Ba nguồn gốc trên, trong sự tự phát triển của Xã hội, sự tương tác giữa ba nguồn gốc này, được gọi là "mâu thuẫn nội tại". Tiến trình lịch sử đã cho thấy, "mâu thuẫn nội tại" của sự tự phát triển Xã hội, được giải quyết phục tùng theo một nhịp điệu xác định, được lặp lại sau một thời gian nhất định, như H.D.Kondratiev đã chỉ ra chu kỳ 4, 12, 36, 100, 144 năm!

Chào anh Quangnx, Xin chân thành cảm ơn Anh, Tôi cũng đang tìm hiểu về những kiến thức khám phá mới của Khoa học. Hy vọng nhận thức được những điều anh Quangnx đặt vấn đề. Hà Uyên.

Chào Phapvan. Tôi nghĩ, chúng ta nên chỉ ra những nội dung mà người xưa viết về âm dương, sau đó cùng nhau bình giải, rồi có thể từng bước nhận thức về Âm Dương. Nên chăng, đây là bước một. - Ví như một cụm từ trong Hoài nam tử viết: "Sử nhân hữu dĩ ngưỡng thiên thừa thuận, nhi bất loạn kỳ thường dã". (Người ngẩng lên trời thừa nhận cái thuận lợi, không làm loạn chí thường của nó) - Ví như một cụm từ trong Quan chế tượng thiên - Xuân Thu phàm lộ viết: "Hòa giả, thiên chi chính giã, âm dương chi bình giã" (Hòa chính là sự ngay thẳng của trời, là sự cân bằng âm dương) - Ví như một cụm từ trong Đạo thư viết: "Âm chính Dương, Dương chính Âm, tự bản, tự căn vậy". .................. Sau khi chúng ta cùng bình giải, rồi tiến thêm một bước, theo cách nói ngày nay là "Định - Nghĩa" Hà Uyên.

Phapvan thân mến, Chữ "nguyên" này, khi lấy theo chữ "nguyên" của quẻ Càn: Nguyên - Hanh - Lợi - Trinh, thì chỉ có "một". Do bởi cụm từ của Dịch: Nguyên - Hanh - Lợi - Trinh Cát - Hung - Hối - Lẫn - Không hiểu Phapvan lấy theo ý - nghĩa của từ "nguyên" này ! - Tôi hiểu: nên có chữ: "chi" theo nghĩa "và" giữa Âm Dương. Cụ thể: Âm và Dương - Chữ: "mối" này, cần xem lại => khi viết: Âm Dương là mối.... - Cụm từ "tương quan phụ thuộc", tôi chưa hiểu sát ý của Phapvan. Hà Uyên

Tiểu Vũ trụ Người xưa, đã nhận thức rằng: "Con người là tiểu Vũ trụ". Người được hình thành do bởi khí tụ âm dương trong Trời - Đất. Vật sinh ra do khí tụ lại, vật hình thành cái lý sinh, đó được gọi là hình thể. Đạo sinh nhất - nhất tức là Khí vậy, Khí tụ lại thành hình thể - tự bản - tự căn - có thể được mà không thể nào thấy được. Cái thuận là động vậy. Cái chính là gốc của sự vật vậy. Cực mà phản, thịnh mà suy. Ngửa xem cúi xét, mà thấy được thuận chính và nghịch phản của Trời Đất. Cái Tôi - tiểu Vũ trụ là gì vậy !!!

Chào PhapVan Phapvan có thể dùng cụm từ nào đó, thuộc về Đông Phương học, để định nghĩa được không ? Có nghĩa rằng: đại loại những cụm từ như: cấu trúc, nguyên lý, bản chất, ...v.v... thì tạm chưa dùng những cụm từ này để định nghĩa.

Chào bạn Tuấn Dương, Theo thuyết Sinh học, thì Tôi và Bạn hoàn toàn bình đẳng. Lịch sử căn cứ vào sự kiện theo Thời gian, thì Tôi với Bạn theo nghĩa trước - sau. Như vậy, Sinh học và Lịch sử có những cơ sở nền tảng khác nhau. Vậy thì, "cái Toàn thể" được hiểu như thế nào ? Có phải theo nghĩa "đồng đẳng" không - Cái Toàn thể sao lại có hai giới hạn ? Tại sao Âm Dương lại là hai giới hạn ? Chúng ta cùng suy nghĩ và nhận thức, bắt đầu từ những khái niệm: "cá thể", "cá nhân", "cá tính" Hà Uyên

Cảm ơn anh Dichnhan07 đã hồi âm - Với tư duy Toán học, việc cộng - trừ này, khi phải là cơ sở của thuyết Đồng nhất, thì rất khó để định hướng được Dịch học. Cũng ví như khi ta "ăn", không chỉ để tiêu hoá, mà còn ăn cả bằng "mắt", bằng "tai" - đặc biệt hơn nữa là bằng "tinh thần", đó là khi ta chẳng vui, thì cũng không thiết gì tới "ăn" nữa, đôi khi cũng chẳng thấy đói !!! - Chúng ta biết rằng: thuyết Đồng nhất của Dịch, do Trịnh Huyền đề xướng. Trước Trịnh Huyền, đi ngược lại Lịch sử, thì Lão Tử cũng đề xuất một quan điểm: "Đạo sinh một, một sinh hai, ..." Vậy thì: chữ "sinh" ở đây ta hiểu theo ý - nghĩa như thế nào ? Hơn nữa, "một" - "hai" được hiểu là cái gì ? Nếu chỉ đơn thuần hiểu là số 1, thì cũng rất khó để nói rằng: Đông phương học có Triết lý khác với Tây phương học !