longtuan

Tôi lại tiếp tục đoạn trước. Một số điều trên tôi muốn nói là trong đông y về phần lý luận của nó về Âm Dương cũng tinh vi sâu xa lắm .Trong các bài trước nhiều lúc anh có ý lập lại lý luận cho đông y và tạo nên cho đông y một sự phát triển rất cám ơn anh . Ở các bài trước tôi không nói thẳng ra mà đều nói ý tứ ví như tôi có đưa ra sấm trạng trình ..vv là không muốn làm mất lòng anh nhưng ở đây tôi có thể nói là ,anh sẽ và không bao giờ đủ tài làm được việc này . Bởi các luận cứ mà anh đề ra . Xin hỏi thật đã có đề tài của anh được thế giới công nhận chưa ? ? Còn trong đông y đã có nhiều đề tài mà mặc dù chưa chứng minh được nhưng thực nghiệm đã chứng minh và làm chấn đông cả khoa học phương tây . Chắc anh và mọi người đã biết với mấy cây kim bé nhỏ trong châm cứu gây mê do giáo sư bác sỹ Nguyễn Tài Thu (Tôi đã từng học ở đó ) có thể châm cứu cho nạn nhân mổ cưa xương , mổ bụng, mà không cần gây mê . Liệu lý luận của đông y có thể sai được không ? Trong khi các bộ môn như phong thủy , tử vi, độn toán nhiều lúc xem có lúc đúng có lúc sai vẫn ở trên con đường nghiên cứu và tìm tòi . Chính vì vậy mà tôi phải nói vẫn tự nhắn nhủ với mình rằng sống ở đời phải biết trước biết sau, biết phải biết người biết ta đi đến tận cùng của một vấn đề là một điều không tưởng . Ví dụ vũ trụ mà ta đang sống có những hành tinh cách ta hàng tỷ tỷ năm ánh sáng biết rằng ở trên đó có cái gì mà bàn có chăng cũng chỉ là phỏng đoán mà thôi . HIện tại các nhà khoa học phát hiện ra hố đen vũ trụ mà ở đó tất cả những gì qua đó đều bị hút vào kể cả ánh sáng cũng bị bẻ cong . Vậy anh có thể cho biết trên đó có cái gì không ? Nếu cứ đặc câu hỏi như vậy thì lại trở về câu truyện con gà có trước hay quả trứng có trước đây ?? Và còn điều nữa anh bảo tôi là nếu tin sách thì cứ sách mà dùng lại càng khó hơn . Vậy các học sinh của anh có tin sách không ?? hay là đi tin một cái gì còn mù mờ mà chưa được một luận chứng khoa học nào trên thế giới chứng minh về tính thực nghiệm của nó ?? Tôi nghĩ rằng anh rất thông minh . Nhưng tôi lại liên tưởng đến câu trong tướng học là " Khôn cũng chết ,dại cũng chết , chỉ có biết là sống . Đôi điều chân thực ,nếu có gì không phải xin anh đại xá cho . Chân thành cảm ơn anh vì qua anh tôi cũng hiểu được nhiều điều trong cuộc sống . Longtuan.

Chào anh Thiên sứ . Tôi đã định bụng không bàn vấn đề này nữa nhưng anh hỏi tôi đâu không dám trả lời . Thôi thì tôi rốt nát về phong thủy cũng thử đá qua một câu thôi nhé " Âm thì nhô cao ,Dương thì trũng thấp " là như thế này : Trong phong thủy âm thì nhô cao, dương thì trũng thấp bởi lẽ càng nên cao không khi càng loãng nhiệt độ càng giảm thậm chí có những núi cao tuyết phủ quanh năm .Đấy có phải là âm không ạ ? Chính vì vậy mà trên núi cao này cây cối, sinh vật phát triển rất kém . Đây có phải là âm tĩnh không ạ ? .Ngược lại càng suống thấp không khí càng đậm đặc , cây cối ,sinh vật càng phong phú sinh động .Đây có phải là dương đông không ạ . Tôi thì không thuộc bài mấy nói càn vài câu mong anh chỉ giáo . Chính vì anh hỏi tôi vài câu về phong thủy là vấn đề sở trường của anh cho nên tôi cũng muốn hỏi anh về mấy câu của đông y . Thứ nhất tại sao lại nói đạo của trời lại là Dương sinh âm trưởng . Tại sao nói đạo của đất lại nói dương sát âm tàng ?? Tại sao khi xem mặch cho phụ nữ có thai tả xích vượng (dương động ) là con trai . Mà mạch xích bên tả (dương ) lại là bộ vị của thận âm . TRong đông y với ba bộ vi (thốn, quan, xích ) ở hai tay mà người ta có thể xem được khí huyết của mười hai bộ vị ,lục phủ ngũ tạng .(cái quyết định chính ở đây vẫn chính là dương đông để chuẩn đoán ) Hơn thế nữa trong đông y còn có thái tố mạch xem động tĩnh của các bộ vị mà biết được Âm Dương trạch ,vợ con,ông bà tổ tiên , họa phúc , vv... Lúc nào dỗi tôi sẽ dẫn sách đoạn nói về gia sự cát hung ,nhân duyên hạnh phúc của thái tố mạch . Thôi tôi lại bận rồi khi dỗi tôi sẽ bàn tiếp . Và xin anh đừng có khỏi khó tôi nữa . Thân chào anh .

Đính chính đoạn ( hôm qua tôi có đến nhà mấy mấy cụ lang và xem bản gốc chữ hán xem có chữ dương đông âm tĩnh ở đây không thành :hôm qua tôi có đến nhà mấy cụ lang xem bản gốc chữ hán xem có đoạn, dương chủ động, âm chủ tĩnh ,thấy có ở bản gốc không ? thấy có ,về chữ hán......)

Chào Vothuong tôi đã có ý định dừng ở đây rồi nhưng đọc lại bài của vothuong tôi có vài lời muốn nói . Thứ nhất nếu bạn muốn biết về học về đông y thì phải tôn trọng kiến thức của ông cha và nội kinh tố vấn là kinh dịch của đông y nên theo . Thứ ai tự hào dân tộc là rất đáng quý nhưng phải tôn trọng nền văn hóa của các nước ,không thể vì ta và ta là tốt ví như người Nhật họ dậy con em mình rằng đất nước ta tài nguyên nghèo lắm cho nên các em khi ngồi trên nghế nhà trường phải cố mà học để đưa đất nước vươn nên . Ở Việt nam đá có thời kỳ sai lầm khi ca ngợi đất nước ta rừng vàng biển bạc tài nguyên phong phú khác nào một cậu ấm con nhà giầu biết mình có một đống của cho nên không chịu phấn đấu thì hậu quả như thế nào có lẽ tôi không phải nói nữa . Thứ ba vì tôi làm nghề thầy thuốc cho nên nghĩ rằng trách nhiệm phải nói (Hôm qua tôi đã đến nhà mấy cụ lang y tham khảo vấn đề này và xem bản gốc chữ hán xem có chữ dương đông âm tĩnh ở đây không thấy có ,về chữ hán cổ tôi không giỏi lắm nhưng để đọc sách thuốc thì cũng tạm đủ dùng ) chỉ sợ rằng nếu ai có theo nghề này mà không hiểu đúng về nó thì sẽ mang họa vào thân .Chứ bạn cứ thử nghĩ mà xem tôi không cầu danh ở đây , lợi lộc thì làm gì có ,hao tâm tổn lực ở đây có chăng cũng chỉ là trách nhiệm với các bạn mà thôi . Về vấn đề này ở đây tôi không bàn đến nữa . Mà chỉ mong rằng qua diễn đàn này sẽ đem lại cho các bạn trẻ một sân chơi hữu ích , biết người ,biết ta biết trước biết sau thế thôi Vài lời nhắn nhủ chân tình và tôi sẽ không bàn về vấn đề này ở đây nữa . Thân mến .

Chào Hưng Nguyên tên của bạn trùng với tên người bạn của tôi cho nên rất ấn tượng với tôi . Cái tên này nghe thông minh lắm đó . Nghe bạn viết tôi có thể đoán được tính cách của bạn bạn là người biết trước biết sau , không bảo thủ chịu học hỏi và như vậy bạn sẽ tiến xa trên con đường mà bạn đang đi .Tôi tự nhận mình bảo thủ hơn bạn . Không hiểu bạn bao nhiêu tuổi ? nhưng tôi rất mong rằng thế hệ trẻ phải giỏi hơn ông cha và làm rạng rỡ nước nhà . Con hơn cha nhà có phúc ,đất nước còn nghèo nàn lạc hậu lắm để vượt qua khỏi nó phải nhờ cậy vào lớp trẻ đấy .Đôi lời cảm xúc vậy nhé . Thân mến .

Chào anh Thiên Sứ. Đọc bài viết của anh , hay bài viết của ai đó không bao giờ tôi đã vội nói là sai hay đúng đâu bởi vì ai nói cái gì cũng phải có cái lý của họ và biết đó để mà nghiệm trong thực tế . Ngày xưa khi mới học về thuốc khi đọc một đơn thuốc họ phối hợp giữa các vị cực âm như thạch cao, hoàng liên với các vị cực dương như tế tân, phụ tử ,can khương ,phụ tử ,tôi cứ nghĩ là họ lẩm cẩm nhưng khi đọc thương hàn luận tôi với thấy cái tài tình của người dùng nó . Còn như anh nói về Hoàng đế nôi kinh là do người dịch thêm thắt vào thì tôi nghĩ là không phải vì cho rằng họ thêm thắt vào đi nhưng đằng sau đó là cả một chuỗi lý luận nữa nó sẽ không ăn nhập vào được . Lại trở về câu của anh DƯƠNG TRƯỚC ÂM SAU là hoàn toàn đúng bởi vì từ vũ trụ khởi nguyên đến bây giờ là hoàn toàn đúng (theo ý hiểu của tôi ) Tại sao tôi nói như vậy ,theo thuyết hình thành vũ trụ do một vụ nổ (đó là dương) và khi đã có dương rồi thì có âm tức thời và vũ trụ đang thời kỳ giãn ra (đó là âm ) như vậy ứng với câu dương sinh âm trưởng của đạo trời . Cũng như một đứa trẻ ra đời đầu tiên là do tác động của người bố sau đó là cảm ứng của người mẹ hình thành nên đứa trẻ và được lớn nên trong bụng mẹ . Ứng với câu cha sinh mẹ dưỡng ,DƯƠNG TRƯỚC ÂM SAU . Xét về nhân sinh quan trong quả đất này thì hầu hết con trai ( là dương ) đều là những người khai phương lập nghiệp đều là con trai là chủ yếu cho nên vấn đề ở đây đều là dương ĐỘNG TRƯỚC ( ngoại trừ có thời mẫu hệ ). Chính vì vậy mà mệnh đề mà anh nêu ra ở đây theo tôi hiểu có thể người xưa muốn nói là DƯƠNG ĐỘNG TRƯỚC . TRong đông y chúng tôi nói riêng họ đều quy các hiên tượng có tính động là dương và các hiện tượng có tính chất tĩnh là âm . Hôm qua tôi và người bạn của tôi có ngồi bàn về vấn đề này .Bạn tôi nói tôi cho nó là người ta quy ước như vậy và làm theo nó . Ví dụ như đồ hình của lạc thư và hà đồ :Trên nam dưới bắc trái đông phải tây nhưng bản đồ hiện đại thì lại ngược lại . Cũng như trong điện thì họ quy định là điên tích chạy từ dương sang âm cho nên đặt ra quy tắc bàn tay phải nến như ta lại quy định dòng điện chạy từ âm sang dương thì các định luật lại phải đổi lại thành quy tắc bàn tay trái không có gì sai nhưng để làm điều đó thì anh phải xửa chữa lại các dụng cụ trong điện . Bạn tôi còn ví dụ như thế này nhìn thấy cái áo của một người đang cháy bảo anh ta dập lửa đi nhưng anh ta không nghe và còn đi tìm hiểu cái áo từ đâu ra ,nó từ con tằm nó ăn lá dâu tạo nên cái kén rút lấy sợi tơ dệt nên cái áo và khi nghĩ xong như vậy cái áo cháy gần hết . Tôi nói những điều mà tôi và bạn ngồi trao đổi và kể lại như vậy chứ không có ý gì cả xin anh đừng hiểu lầm . Tử trong sâu thẳm trái tim mình tôi rất muốn anh là người đầu tiên viết nên một cuốn sách của người Việt Nam , cái mà nhà xuất bản cho cho in không quan trọng cái quan trọng ở đây là cái mà sách của anh được đọc giả không những trong nước mà ngoài nước họ ứng dụng và lấy làm tín nhiệm . Tôi không phủ nhận những thành quả mà anh đã đạt được trong LẠC VIỆT ĐỘN TOÁN VÀ TRONG PHONG THỦY LẠC VIỆT vì trong đó nó còn nhiều vấn đề liên quan . Tôi chư đọc phong thủy lạc việt cảu anh lúc nào rỗi tôi sẽ đọc và ý tưởng kết hợp giữa huyền không và bát trạch là một vấn đề rất hay . Tôi viết những ý trên là hoàn toàn chân tình, tôi thì không đủ sức để viết sách và không có cả học trò . Tôi không xác định Tử vi ,Tử bình ,Độn toán ,hay phong thủy là nghề của mình mà chỉ yêu thích nó nghiên cứu nó chiêm nhiệm nó những lúc rỗi rãi và cũng không mở rộng nó chỉ sợ học thuật của mình còn kém cỏi làm ảnh hưởng đến người mình xem cho ,mà coi nó như một vị thuốc mà mình sử dụng trong những lúc cần thiết . Hải Thượng Lãn Ông có nói " Tôi làm nghề thuốc thấy 60 tuổi chưa hết sai nhẹ thì không sao nặng thì gây chết người cho nên mỗi khi cầm bút ghi đơn đều phải xem xét cẩn thận " Thôi tôi lại bận rồi xin hẹn anh khi khác . TRân trọng anh và những ý tưởng của anh .

Chào anh Thiên Sứ . Trước khi viết bài này cho tôi có đôi điều viết về cảm xúc của mình với anh . Thứ nhất tôi rất tôn trọng anh nói riêng và tôn trọng tất cả những ai có tâm huyết và đức độ trong nghề nghiệp còn những ai chỉ có cái tôi là trên hết thì ta gạt bỏ ra ngoài . Anh cũng như tôi bàn để cho các vấn đề sáng tỏ hơn .TRong khi bàn có thể sai có thể đúng ta là người trần chứ không phải thánh nhân mà không thể sai . Sai là gốc của cái đúng .Tôi có kế hoạch dài dài để nói cùng anh và cũng rất vinh dự được nói cùng anh . Vì tôi rất bận cho nên khi đang viết dở có lúc phải dừng lại mong anh thông cảm . Cho phép được nói đôi điều về tôi khi đọc kinh dịch . Tôi có người bạn từ hồi còn là sinh viên trên trường đại học quyển sách gối đầu tay là kinh dịch vì bạn tôi hay bị bệnh cho nên đến tôi luôn và mối khi ngồi với nhau thường hay đem kinh dich và độn toán ra bàn với nhau . Xét về sách kinh dịch thì sách của Nguyễn Hiến Lê dành cho người mới đọc bởi vì nó dễ hiểu . Sách của Phan Bội Châu biệt là Sào Nam cũng rất hay . Nhưng các sách đó khi ta đọc ta phải hiểu theo ý hiểu của người viết sách mà chắc gì người viết sách đã đúng nhưng những ai mới đọc dịch thì nên đọc sách của họ trước vì dễ hiểu , nếu như đọc sách của Ngô Tất Tố ngay thì khó hiểu bởi vì sách này dịch nguyên văn của bản gốc không thên thắt ý của bản thân . Chính vì những ý tứ đó tôi có thể hiểu vấn đề Âm Dương anh nêu ra ở đây . Không phải anh nói không có lý những điều anh nói nhiều đêm tôi nghĩ về nó và có những đêm sực tỉnh giấc lại nghĩ đến nó . Tôi không thích những ai chưa nghĩ đã vội chê người ,trong diễn đàn này cũng có đấy ,nói cười ngạo nghễ là có thái độ không nghiêm túc ,phải chân tình thật thật thà thẳng thắn trong trong bàn luận mới tìm ra được đích thực trong đó là cái gì . Quay trở về vấn đề chính . Anh nói Dương trước âm sau . Âm thuận , Dương tùng hai vấn đề này cứ đứng về quẻ mà bàn thì anh đúng nhưng tôi với anh một người đưng ở quẻ thể và một người đứng ở quẻ dụng cho nên cách nói khác nhau nhưng vẫn là một nói như vây không phải cả hai cùng đúng . Tại sao vậy ? phàm khi người ta gieo quẻ được quẻ Càn thì phải khởi sướng đi trước (tức dương trước âm sau ) nhưng khi bắt được quẻ khôn mà lại tìm đường khai phương mở lối thi sẽ chuốc phải thất bại bởi vì khôn là thuận là theo cho nên phải làm theo người khác . Cái này tôi và anh bạn tôi cùng nghiệm chẳng mấy khi sai bản thân anh bạn tôi mà tôi kể ở trên là một nhân chứng trong đó . Tôi có lấy lá số cho anh bạn tôi và nghiêm cả cuộc đời từ khi rời trường đại học đến bây giờ là 30 năm . Bạn tôi mệnh vô chính diệu ,mênh thủ tại mùi có thiên khôi thủ mệnh thiên việt ,hóa khoa , vũ khúc tham lang ,thiên phủ, thiên tướng chiếu về cho nên sức nghĩ rất tốt học thì thông minh ,có bằng cấp nhưng không sử dụng được luôn phải làm theo người khác , không tự đứng lên tạo dựng được mà làm theo người khác thì rất giỏi . Đấy ví dụ tôi nói về anh đúng khi anh nói Dương trước Âm sau nhưng đứng ở thể dụng mà nói . Nhưng cũng ở cổ thư lại nói đạo của trời là Dương sinh Âm trưởng thì lúc này có phải là Âm trước Dương sau không . Còn về anh nói (Chả lẽ Lãn Ông sai ) tôi nói Lãn Ông là kim chỉ nam là Y Dức là chính chứ về lý luân như anh nói chưa chắc cụ đã đúng là đúng bởi vì cách chữa bệnh của cụ chỉ về những cái bệnh mãn tính hư tổn thì tốt còn về các bệnh cấp thì dùng không hay . Anh nói vế Hoàng Đế nội kinh không có nói về Dương động Âm tĩnh cho nên tôi hôm qua đã đọc lại để xem cụ Lãn Ông nói có sai không nhưng đúng đấy trong Hoàng Đế nội kinh có chỗ viết như sau viết lại để anh tham khảo . Thiên bảy: ÂM DƯƠNG BIỆT LUẬN Hoàng Đế hỏi:Người có 4 kinh, 12 tùng là thế nào? Kỳ Bá thưa: Bốn kinh ứng với 4 mùa, 12 tùng ứng 12 tháng, mười hai tháng ứng 12 mạch. Mạch có Âm Dương khác nhau. Biết dương sẽ biết được Âm, biết Âm sẽ biết được dương . Phàm về Dương gồm có cả năm. Năm lần năm sẽ có hai mươi nhăm phần Dương . Phàm gọi là Âm, tức là chân tạng. Nếu chân tạng hiện sẽ bại, bại sẽ chết . Phàm gọi là Dương tức là dương của Vị quản . Phân biệt được Dương sẽ biết được bệnh ở đâu; Phân biệt được Âm sẽ biết được thì kỳ chết hay sống . Mạch của ba kinh Dương ở đầu, mạch của ba kinh Âm ở tay, nhưng cũng chỉ do có một . Phân biệt được mạch về Dương, sẽ biết được cái ngày kỵ của bệnh; phân biệt được mạch về Âm sẽ biết được thì kỳ chết hay sống . Nhớ kỹ mạch về Âm dương, không nên tin lời bàn bậy . Phàm mạch gọi là Âm dương: nhân ở ‘khứ’ là Âm, ‘chí’ là dương, tĩnh là Âm, động là dương, trì là Âm, sác là dương . Phàm muốn nhận mạch của chân tạng, nếu can ‘chí’ huyền tuyệt và ‘cấp’, 18 ngày sẽ chết; Tâm ‘chí’ huyền tuyệt, 9 ngày sẽ chết; Phế ‘chí’ huyền tuyệt, 12 ngày sẽ chết; Thận ‘chí’ huyền tuyệt, 7 ngày sẽ chết; Tỳ ‘chí’ huyền tuyệt, 4 ngày sẽ chết (2) (34). Bệnh về Nhị dương, phát sinh bởi Tâm và Tỳ. Về con gái, do sự uất kết, khiến cho nguyệt sự không thấy rồi truyền thành chứng phong tiêu. Nếu lại truyền làm chứng Tức bôn sẽ chết không chữa được Thôi tôi lại bận mất rồi hẹn gặp lại anh sau Trân trọng Anh ,

Tôi có vài lời tâm sự với mọi người tôi vào diễn đàn này với một ý duy nhất là học tập mọi người và chia xẻ những học hỏi ít ỏi của mình. Chính vì vậy mà không phân biệt tuổi tác già trẻ mà coi như bạn ,đã là bạn thì cởi mở hơn dễ gần hơn cho nên trong cách xưng hô thường hay gọi là bạn mong được sự lượng thứ của mỗi người . Chính vì vậycho nên bạn Chí Phèo gọi tôi bằng cụ tôi không thích ,bạn làm như vậy tổn thọ tôi quá . Tôi thiết nghĩ làm nghề gì cũng phải giữ cái đức ,tiền bac có thể mất theo thời gian nhưng đức cao thì để lai muôn đời . Trong sách phong thủy của cụ Tả Ao có một câu tôi rất tâm đắc là : Đức trọng quỷ thần kinh Đạo cao long hổ phục . Tôi thì không đi tu nên cho nên câu sau của nó chỉ để nghiệm còn câu trước luôn để ý giữ gìn nó Phần anh thiên Sứ hỏi tôi lây những câu đó ở đâu mà trong nội kinh không có xin được trả lời thế này Trong nội kinh là sự hỏi và vấn đáp của một người là Hoàng Đế và một người là Kỳ Bá chỉ vấn đáp về cách thức luận bệnh là nhiều ,còn phần tôi lấy là ở trong Sách của Lãn Ông trong mục luận Âm Dương . Trong sách Lãn Ông có nói :"Những phần này tôi cũng trích ở thần nông bản thảo và ở cả hoàng đế nội kinh nữa không dám sai một câu " Tôi tin vào sách của Lãn Ông và lấy đó làm kim chỉ nam cho mình ,nếu ai có đọc sách của Lãn Ông thì biết . Còn về phần bạn Chí Phèo có nói về Phần hà đồ thì như anh Thiên Sứ nói nếu để bàn thì hết thì rất dài theo ý hiểu của tôi tóm lại vài câu về cách nhìn nhân sinh quan qua hà đồ vậy thôi . Đó là điều tôi nghiệm qua cuộc sống ai hiểu giống tôi thì không nói làm gì còn ai hiểu khác tôi thì tôi lại có cái để mà nghĩ . Còn như cách phân tích của Chí Phèo thì tôi không nhất trí .Tại sao vậy - bởi lẽ khi so sánh phải có điểm mốc . Trình Độ phong thủy của tôi còn hạn chế nhưng khi đến một thành phố hay một đất nước nào đấy thì ta phải xác định đâu là trung tâm để để xác định phương hướng thì mới có cái gốc mà so sánh chứ . Còn về RuBi thì tôi lại thấy rất mến bạn mặc dù chưa biết bạn thế nào nhưng cho phép tạm đoán thế này nhé bạn là con gái ,tính nết dịu dàng dễ gần ,lễ độ cho nên được mọi người yêu mến . Về đồ hình mà bạn gửi nên nếu chỉ ngồi mà luận âm dương thì cũng khá dài xin phép không luận ở đây mà chỉ xin gới thiệu với bạn các phương pháp theo đồ hình .Tý ngọ lưu chú chỉ là một phép của thời châm mà thôi ngoài ra còn Linh quy bát pháp và phi đằng pháp nữa, sau đây tôi xin giới thiêu sơ lược từng phương pháp một cho bạn và những ai yêu thích nó tham khảo. Tý ngọ lưu chú pháp là một phép thời châm cứu chọn huyệt mở khai theo giờ thịnh suycuar khi huyếttrong các kinh chính nó sử dụng 66 huyệt ngũ du .Tý ngo lưu chú chia làm hai loại . Nạp ty pháp và nạp giáp pháp . Một ví dụ về cách dùng sau :Vào giờ dần thấy các triệu chứng của phế thực như ho suyễn ngực bụng đầy tức ngực đau thì tả xích trạch là huyệt hợp -thủy của phế kinh vì xích trạch thuộc thủy của ,phế thuộc kim theo ngũ hành tương sinh kim sinh thủy (thực thì tả con) Còn linh quy bát pháp thì lấy tám huyệt của 8 mạch kỳ kinh làm chủ phối với bát quái cửu cung và thiên can địa chi làm chủ . Thôi tôi đang bận lúc khác viết sau

Về phần nay thì tôi lại có ý nghĩ thế này . Sự mai một của Đông y là thời thế mà thôi . Anh cứ nhìn hà đồ mà xem . Phương đông 3 dương ở trong 8 âm ở ngoài cho nên người phương đông thường thâm trầm,nhỏ nhen ích kỷ hay giấu diếm nhất là trong đông y có những phương thuốc hay đều đem làm của riêng đấy là nói chung . Phương tây 4 âm trong 9 dương ngoài cho nên họ bộc lộ hết ra ngoài từ yêu đương đến thể xác . Các kiến thức được truyền bá rộng rãi đại chúng cho nên họ phát triển vượt bực mặt dù cái nôi văn hóa vẫn ở phương đông . Phương bắc 1 dương ở trong 6 âm ở ngoài cho nên người phương bắc thâm hiểm hơn người người phương nam 2 âm ở trong 7 dương ở ngoài . Theo tôi anh nói phục hồi lại bộ môn này là hơi quá . Tôi thì chỉ mong học được như người xưa đã là tốt lắm rồi . Từ trước đến nay các danh y đều là những người có chí tuệ hơn người ,các ví nhân trong thiên hạ không phải lúc nào cũng xuất hiện . Anh đã nghe sấm trạng trình chưa . " Bao giờ ngựa đá sang sông . Cồn thoi về với non nước thì ông với về " .Còn trước đó câu " Hồ binh bát vạn nhập tràng an .- Đồng khô hồ héo búa niềm ra cho " đã ứng nghiệm rồi . Tôi rất thích câu này BIẾT ĐỦ LÀ ĐỦ Nếu như làm được như vậy thì sẽ thấy cuộc sống thật nhẹ nhàng . Nói như vậy không phải là đông y thất thế đâu khi tây y hết cách họ lại quay về với đông y và những bệnh nhân như vây đến với tôi là không ít . Thân chào anh .

Chào anh Thiên Sứ . Tôi hiểu thâm ý của anh rồi nhiều lúc đọc cổ thư có những cái làm ta phải bận tâm nên phải đưa ra bàn cho ra vấn đề , nhưng giữa cái đúng va cái sai chỉ cách nhau gang tấc thậm chí nhiều lúc khó phân biệt một cách rõ ràng được cũng như cái đúng là trên nền tảng của cái sai ,cái sai là trên nền tảng của cái đúng nhiều lúc không thể phân biệt quá rạch ròi được cũng như âm dương bắt rễ lẫn nhau .Trước khi vào vấn đề dương động âm tĩnh hay âm động dương tĩnh tôi muốn nói qua về các thầy thuốc đông y từ trước đến nay và quan niệm của họ và cảm xúc của tôi . Ở trung quốc có Hoa đà ,Biển Thước ,Đông viên, Đan kê ,Trọng Cảnh ..vv . Ở Việt Nam có Thiền Sư Tuệ Tĩnh ,Hải Thương Lãn Ông . Mỗi người mỗi vẻ khác nhau . Hoa đà nổi danh mổ taycho Quan Công , Biển thước với thần lực chỉ nhìn người mà biết bệnh ,Đông Viên thì trọng khí , Đan khê thì ưa phạt hỏa , Trọng cảnh nổi tiếng với thương hàn luận . Trong các vị trên đứng trên một góc cạnh nào đó thì họ đúng . Bởi vì khi đọc Kinh dịch ta phải hiểu nguyên tắc chính của dịch là biến đông . Cho nên thời thế thế thời phải thế . Cho nên khi làm thuốc tôi thời không theo hẳn một ai . Nhưng tôi phục nhất là Trọng Cảnh bởi vì phép tắc chữa bệnh của ông ta rất chặt chẽ từng câu từng lời không thừa một tý gì . Với mấy chục vị thuốc mà biến hóa khôn lường lập ra 397 phép ,113 phương . Các thầy thuốc ngày nay dùng bài thuốc của Trọng Cảnh mấy người dùng nổi bởi vì dùng đúng thì cứu người trong lúc chí nguy , trái lại dùng sai thì giết người ngay tức khắc . Bản thân tôi cũng chỉ dám dùng phép chữa mà không dám dùng nguyên phương ,cũng thấy hiệu nghiệm vô cùng . Ở việt nam có Tuệ Tĩnh nhưng sách đã thất truyền nhiều cho nên chir còn lại một ít nhưng tính lý luận không cao cho nên tôi không mấy khi dùng . Còn Lãn Ông thì vì trước khi làm thuốc đã là một vị tướng cầm quân ,lại giỏi về độn toán ,lúc cầm quân đã ứng dụng độn toán và thấy hiệu nghiệm rất nhiều . Sau chán cảnh quan về làm thuốc cho nên khi chưa bệnh có tính lý luận rất cao . Trong đó có hẳn một chương viết dài về âm dương xin tạm trích một số nói về âm dương luận ra đây để anh tham khảo . Âm dương là đường lối của trời đất. Dương làm ra chính khí để sống ,âm làm việc giữ gìn để đứng vững cho nói là kỷ cương của muôn vật . Dương tích lũy sinh ra trời ,âm tích lũy sinh ra đất . Âm thì tĩnh lặng , Dương thì động nhộn . Dương thì sinh ra ,âm thì ẩn tàng . Âm tĩnh cho nên kìm giữ lấy dương . Dương động nên để cho âm sai khiến Huyết là âm ,khí là dương . Huyết như thuyền, dương như gió . Huyết không khí thì huyết đọng . khí không huyết thì khí tán . Đấy là về lý thuyết còn về chuẩn đoán như sau Âm chứng : (tạm tóm tắt) Tiếng nói nhỏ thấp nằm yên tĩnh ngại hoạt động đoản khí ,sắc mặt xanh ảm đạm nặng nề ủ dũ ,mạch nhược vô lực .Đó là biểu hiện của sự ít động Dương chứng : Tiếng nói to mạnh phiền mà hay nói cuồng táo không yên thậm chí còn điên cuồng nhảy múa . Đó là hiện tượng động nhiều . Nói ra thì rất nhiều tôi chỉ nêu một số lý thuyết về dương động ,âm tĩnh mà thôi , những thứ trên nó bắt dễ trong người tôi rồi cho nên khi nghe anh nói :Âm động ,dương tĩnh tôi tự hỏi mình có nghe nhầm không . Nếu quả như vậy thì các phép tắc trong đông y phải đảo ngược lại . Tôi nói như vậy nếu có điều gì làm phật lòng anh ,mong anh thông cảm . Đấy là ý hiểu của tôi và cách vận dụng nó trong y học và cả trong tướng học nữa . Thân chào anh .

Chào Hưng Nguyên (Thiên cơ bất khả lộ ) theo tôi là thế này . Trước khi bàn về vấn đề này tôi kể cho bạn một câu chuyện Tôi có một bệnh nhân được tôi cứu sống cách đây 5 năm vẫn thường hay nên tôi lấy thuốc , một hôm nên tôi lấy thuốc kể cho tôi nghe có một thầy xem tướng nói tôi không sống qua năm nay được (bệnh nhân ấy năm nay 52tuổi là nữ đang ở chu kỳ sức khỏe xuống dốc ) Thử hỏi bạn nghe câu đó có choáng không .Về bệnh nhân tinh thần ổn định giúp chiến thắng bệnh tật khá nhiều thậm chí có người tinh thần mãnh liệt còn giúp họ từ cõi chết trở về . Mhững người yếu bóng vía thì nghe được câu này đã thủ tiêu hết sức chiến đấu của họ đáng không chết thì chết hỏi những ông thầy như vậy đã giết bao nhiêu người nếu như ông đó làm nghề xem bói kiếm tiền ,thậm chí ông ta cũng không biết được hậu quả của sự vô tâm của mình . Trời không tiệt đường sống của ai bao giờ mà ông ta lại cắt đi cuộc sống của người ta . Đó là điều thiên cơ bất khả lộ . Về bệnh nhân của tôi tôi phải trấn an thế này cô cứ yên chí nhìn tướng mạo và thần sắc của cô có kém một chút nhưng không vấn đề gì đâu ít ra cũng sống được vài chục năm nữa . Nếu như ông thầy tướng đó bảo cô ta là hãy cẩn thận vào ngày tháng này hoặc cao hơn nữa mách người ta phép giải hạn thì là tạo phước thuận theo đức hiếu sinh của trời thì lúc này Thiên cơ vấn có thể lộ như thường .Các cụ ngày xưa thâm thúy lắm nhiều câu một lúc nào đấy thì ta mới chợt ngộ ra . Đúng là Trăm năm nhìn xuống đời hư ảo Phút chốc nhìn nên ngộ lẽ trời . Đôi điều bộc bạch cùng bạn Thân mến .

Chào anh Thiên Sứ tôi mới tham gia diễn đàn đọc nhiều bài viết của anh phải nói rất phục anh ở tầm lý luận và khó có thể bắt bẻ được .(xin phép được gọi bằng anh vì tôi đã xem ảnh của anh và đoán tuổi cũng tầm tuổi anh của tôi thôi) . Nhưng có một điều như anh Vui Vui đã nói anh làm đảo lộn hết mọi kiến thức của nhiều người từ trước đến nay . Chính vì vậy mà nhiều người nghi ngờ thực học của anh , lý luận sai dẫn đến một chuỗi kết quả sai . Từ trước đến nay ai cũng nghĩ là Dương chủ động Âm chủ tĩnh bây giờ anh lại nói Dương tĩnh Âm động . Tôi là thầy thuốc đông y nếu như theo lý luận của anh thì sẽ không biết chữa bệnh như thế nào . Bởi vì từ xa xưa đến nay các thầy đông y đều dùng thuyết Dương chủ động ,Âm chủ tĩnh để chữa bệnh cho mọi người và vấn đề khỏi bệnh hay không khỏi bệnh là quyết định bởi có xác định được Âm Dương hay không . Đại y tôn Hải Thượng Lãn Ông có nói khi khám bệnh nói ra thì miên man vô cùng nhưng rút lại thì chỉ có một Âm hay Dương bệnh mà thôi . Tứ chẩn, bát cương ,bát pháp của đông y đều phải lấy gốc là Dương chủ động ,Âm chủ tĩnh . Với lại khoa học huyền bí phương đông là khoa học thực nghiệm , nghiệm qua hàng nghìn năm thấy nó đúng nhiều lần và từ đó đặt thành quy luật để chiêm nó . Nói như vậy bởi vì khoa học thần bí phương đông có tính định tính chứ không định lượng được . Anh có thể nói cân nên Âm nặng bao nhiêu ,Dương nặng bao nhiêu không . Khoa học hiện đại họ có thể đo được cốc nước này chính xác đến mmg và đo được ngọn lửa này rông bao nhiêu nhiệt lượng nóng đến độ nào . Đọc các bài viết của anh tôi thấy anh có sức nghĩ rộng , muốn mở mang văn hóa Lạc Việt Tôi rất kính trọng anh ở điều này nhưng tôi lại có một suy nghĩ nữa thế giới đang mở rộng , họ đang giao du học hỏi lẫn nhau thậm chí còn phải bí mật lấy trộm kiến thức của người khác về để dùng . Vậy chúng ta cũng nên ai hay thì học không phân biệt của ai . Tôi có đọc phần Lạc Việt độn toán của anh thấy tầm lý luận rất cao ,cách lập quẻ thì thật dễ dàng nhưng như anh viết thì phần luận chính xác rất khó ,khi phối bát môn và lục nhâm vào thì một tốt một xấu dù có đưa cả ngũ hành vào thì khi luận cũng không khỏi ngờ vực chính vì vậy mà khi tôi đọc xong lại không muốn dùng cách của anh chỉ sợ tẩu hỏa nhập ma . Cho nên vẫn theo bốc phệ và theo cách của Thiệu Vĩ Hoa lập quẻ thì hơi lâu nhưng cách đoán lại dễ hơn và chính xác hơn . Bàn về Âm dương nếu không khéo lại trở về chuyện con gà có trước hay quả trứng có trước mất .Có vài điều bộc bạch mong được sự chỉ giáo của anh . Thân chào .

Trong diễn đàn có thấy viết về thế quoái nhưng chưa thấy ai đề cập đến cách dùng Trong phần này tôi muốn hỏi ai biết xin trả lời giúp về cách dùng thế quoái . Khi lập tinh bàn thì phần lý thuyết anh Lê Bá Trung dã nói không bàn đến làm gì nhưng khi đọc đến 216 quẻ của thế quoái tôi vẫn thấy chưa thông đạt bởi vì những lẽ sau : Thứ nhất lập thế quoái là khi xem hướng lệch quá 3 độ cốt để tìm thành môn nhưng khi lập rồi thì lại xẩy ra những mâu thuẫn khi chọn sao sơn và hướng thay thế có trường hợp hai sao sơn hướng cùng một số thì căn nhà này sẽc phải hiểu sơn hướng như thế nào : Ví dụ vận 4 Sơn quý hướng Đinh kiêm Tý Ngọ chính hướng là cục thủy thần thượng sơn sau khi lập quẻ thay thế thi biến thành vượng sơn vượng hướng nhưng sơn hướng ở gữa cung là (9,9) như vậy phải hiểu như thế nào còn nữa như vận 8 sơn Canh hướng giáp khi kiêm dậu mão khi lập quẻ kiêm hướng trong sách viết thành môn ở phương sửu có sao 2,5,3 đều là các sao suy tử sao lại chọn thành môn ở đó và trong 216 cục có nhiều chỗ như thế . Ai hiểu biết về vấn đề này có thể nói dùm được không Xin chân thành cảm ơn .Longtuan.

:wacko: Cám ơn Nhi Địa Sinh có lẽ phải hiểu như vậy mới Đúng

Nghe các lời bàn trên tôi cũng thấy mở rộng tầm nhìn ,mỗi cái đều có cái lý riêng của nó .Nhưng tôi thiết tưởng đây là một bộ môn khoa học thực nhiệm (nghĩa là nhiều cái chưa chứng minh được mà ta phải công nhận nó như một mệnh đề ví dụ cách an sao của tử vi nhiều sao không tuân theo quy luật ngũ hành mà ta chỉ biết xem như vậy thì khi luận sẽ đúng hơn) Theo tôi thì cứ luận theo cách nào mà xác suất đúng nhiều hơn là cách đó hợp lý . Tôi có đọc sách của Thiệu Vĩ Hoa có đoạn ông ta nói (tôi không lý giải được nhưng chỉ biết xem như thế thì đúng hơn ) . Cho nên tôi hiểu là ông ta nói thật và thích đọc sách cảu ông ta .Có vài điều nôm na như vậy ,có gì không phải mong được lượng thứ Thân chào .

Chào thần đồng .Một cái nic thôi cũng thấy hết được tính của con người Với 3 ngày mà bạn đòi thấu đáo môn phong thủy thì không phải là thần đồng mà là thần tiên mất rồi . Theo tôi bạn nên kiêm tốn một chút trong đây nhiều cao thủ lắm ,nhiều cái nghiệm cả đời mới ra . Thiên hạ nhân thiên hạ tài . khiêm tốn thì học hỏi được nhiều . Lại còn có câu thiên cơ bất khả lộ . Tử vi chỉ là một trong nhiều bộ môn trong khoa học huyền bí mà thôi . Về mặt tử vi còn có hạn chế bởi nó đã an bài định mệnh mất rồi không thay đổi được tình thế nghĩa là ta phải chấp nhận định mệnh ( vậy thì câu xưa nay nhân định thắng thiên đã nhiều còn đâu nữa) Tôi chỉ xin hỏi bạn một câu khi xem tử vi cho một người biết người ta bị một tai nạn vào một ngày giờ nào đó bạn có biết cách hóa giải nó không (nếu nói là số thì ở nhà ngồi chơi cũng sẽ bị tai nạn). Khi đọc bài này mong bạn đừng tự ái , nghe giọng văn tôi cũng biết được tính bạn . Thuốc đắng dã tật sự thật mất lòng . Thân chào

Chào Liêm Trinh bạn nói như vậy có cái đúng có cái sai . Có Đôi lời tâm sự cùng bạn trước khi làm nghề này thì tôi chẳng tin vào những cái gọi là số mệnh đâu nhưng khi bắt tay vào làm dùng lý luận Âm Dương ngũ hành ,bát cương bát pháp nếu như thấm nhuần nó thì các căn bệnh từ từ hé mở .Nếu như không hiểu nó thì cứ như người đi biển không la bàn . Cho nên trong bộ môn khoa học huyền bí thì khả năng phát triển được là nhờ vào hiểu về dịch học như thế nào . Lại trở về các câu nói trên đều có cái lý của nó , ý của tôi ở đây muốn nói là ta phải tổng hợp được các yếu tố trên mà luận đoán thì sẽ có kết quả cao hơn trong dự đoán . Câu nhất mộ nhì phòng tam số mệnh theo tôi hiểu mộ ở đây là cái phúc của mình như trong Tử vi nói về phúc theo tôi có thể hiểu như thế này . Phúc là những cái gì ta được hưởng từ đời trước như zen của dòng họ mà ta được hưởng ,nếu dòng họ thông minh có truyền thống làm ăn tốt mà ta được hưởng thì ắt rằng bắt đầu sự nhiệp dẽ dàng hơn . Cứ như tôi chẳng hạn đời ông là một thầy lang giỏi nhưng thường chữa bệnh không lấy tiền mà coi đó như một môn yêu thích( hồi đó gia đình tôi khá giả ) khi cải cách mỗi người một nơi phiêu bạt cho nên mất nghề nhưng tôi lai yêu thích nghề này tự thân lập nhiệp ,mới thấy cái vất vả của người dựng nghiệp . Tự thân vận động hết không ai kèm kặp ,nhìn lại quá trình xẩy ra mới thấy gian nan nhưng may sao ai cũng bảo tôi có cái zen của ông để lại cho nên học rất nhanh . Rồi lại tự xem số cho mình xem có làm được thầy lang không nghiêm 15 năm nay thì thấy đúng là nghiệp của mình . Trở về 15 năm trước găp lại bạn cũ không ai tưởng mình lại đi theo con đường này . Đấy là ví dụ bản thân về cái phúc . Tiếp theo về phòng thì tôi lại nghĩ thế này : Phòng có thể hiểu là Phong thủy phong thủy không chỉ bao gồm gió và nước không thôi mà mà nó gồm nhiều vấn đề như thời đại mà sống ,nơi ta làm việc ...vv có thuận không .Mệnh ở đây lại hiểu như thế này . Trong tử vi mệnh anh có tốt đi nữa nhưng tốt ở vùng nghèo đói thì so với một người hạng bét của một người dòng họ khá giả hoặc một anh trung bình ở một nơi đô thị sầm uất thì cũng không bằng (Không bằng ở đây nói cả về trí tuệ lẫn vật chất). Đấy mới chỉ là tàm tạm phân tích thử một câu thôi . Chứ không phải thấy bói mù sờ voi nói chuyện đâu nhé . Khi nào rỗi ta lại bàn tiếp sau . Chỉ với 4 câu trên mà phân tich ra cũng phải vài chục trang . Các cụ có câu như vậy là để ta nhìn một sự vật phải nhìn cho cho kỹ không bỏ sót để đi đến một kết cục chính xác hơn mà thôi . Thân chào bạn .

Trên đây mọi người bàn luận sôi nổi quá . Tôi cũng muốn tham gia và sau này sẽ đưa ví dụ cụ thể sau ,dưới đây là một số câu cần phải làm cho rõ . Có câu nhất mệnh nhì mộ tam phong thủy Lại có câu nhất mộ nhì phòng tam số mệnh Lại có câu nhất mệnh nhì vận tam phong thủy Lại có câu Đức năng thắng số Vậy hiểu như thế nào cho đúng . Theo cảm nghĩ của riêng tôi khi hiểu hết những câu này thì khi đi vào từng cái cụ thể một ta sẽ có con mắt nhìn tổng quát hơn . Thân chào mọi người .Mong nhận được bình luận của các cao nhân .

Chào bạn Chí Phèo . Ý tôi không phải vậy . Bình thường thì khi lập thế quoái thường thì lập xong ta sẽ tìm được ngay vượng tinh và nhìn ngay ra thành môn ví dụ vận 5 sơn bính hướng nhâm chính hướng là cục thượng sơn hạ thủy sau khi thay thế phương sửu được vượng tinh 5 đáo cho nên có sửu làm thành môn ngay . nhưng ở trên thì khác lập xong chưa có thành môn như vậy lập thế quái ở đây để làm gì . Còn về phép tìm thành môn như bạn nói thì đúng quá rồi mà cần gì lập thế quoái cũng tìm được thành môn bởi vì cứ lấy số của lạc thư và hà đồ (4,9) (3,8) (2,7 ) (1,6) để xác định thành môn chính còn phía bên kia là thành môn phụ . Còn thành môn ngầm thì theo chính thần và linh thần của ngũ hoàng mà xác định .Ý của tôi là lập thành môn không cần dùng thế quoái vẫn lập được ,bạn thử đọc lại 216 thế quoái xem có chỗ như vậy không . Vậy lập thế quoái để làm gì khi lập xong mà không tìm được thành môn . Cứ tìm thành môn theo cách bình thường mà không cần lập quoái vẫn tìm được Chân thành cảm ơn bạn .

Chào Nhi Địa Sinh cám ơn bạn đã có lòng tốt ,về cách lấy thành môn thì tôi cũng biết nhưng tôi nghĩ khi lập quẻ là đã chọn thành môn rồi . Vậy lập quẻ để làm gì ,có phải để chọn sơn , hướng không . Nếu là chọn Sơn hương như tôi đã nói ở trên khi ở giữa có hai sao giống nhau thì hiểu như thế nào . Vâỵ tác dụng của lập quẻ là gì ? bạn có thể nói rõ hơn được không ?Còn về thành môn tôi hiểu thế này .Thành môn chính lấy theo số của lạc thư (4,9),(3,8),(1,6),(2,7) còn thành môn phụ ở phía bên kia . Thành môn ngầm lấy theo chính thần và linh thần của ngũ hoàng thổ tinh Tôi hiểu như vậy có đúng không ? Rất cám ơn bạn tôi mới tham gia diễn đàn này ngày hôm qua 25/04/2009 mà bạn là người đầu tiên trả lời tôi hy vọng sau này chúng ta bạn .Xin tự giới thiệu tôi là thầy thuốc đông y ,cũng chỉ mới nghiên cứu Huyền không học chưa lâu kiến thức còn hạn hẹp ,mong được mọi người chỉ giáo nhiều . Longtuan .

Đọc bài của Tiến sĩ Vũ Văn Bằng và của anh Thiên Sứ viết và một số người khác tôi cho Anh Thiên Sứ viết có lý hơn bởi vỉ những quan điểm sau Tôi là một thầy thuốc đông y . Nếu như nói lý luận của đông y thì theo tây y và khoa học hiện đại chưa chứng minh được đầy đủ mà thậm chí còn cho nó là vớ vẩn nhưng dùng cái vớ vẩn đó nhiều lúc giải quyết bệnh lại khỏi một cách nhanh chóng (ai làm nghề thuốc đã đọc thưong hàn luận thì biết ,chữa bệnh cấp tính bằng đông y khỏi một cách nhanh chóng ,nhưng một thời đông y đã bị coi như một thứ iếu và không được phát triển cho nên đến bây giờ nhiều kiến thức quí giá đã bị mai một đi nhiều) . Về phong thủy thì tôi biết cũng chưa nhiều song thiển nghĩ tia đât thì chỉ có là khí đất chưa nói được hết . Trong đông y chúng tôi có Phong,Hàn,Thử,Thấp,Táo Hỏa đấy là lục dâm gây bệnh còn thêm thất tình như hỉ ,nộ ,bi,kinh... Theo tôi phong thủy thì chủ iếu là gió và nước trong đó lại còn trang trí nội thất vv...cho nên nó cúng sẽ ảnh hưởng đến thất tình và lục khí như đã nói ở trên (các cụ thương nói nhà sạch thì mát bát sạch ngon cơ là gì ) Cho nên theo tôi quan điểm về phong thủy là phải nhìn nhận đầy đủ không phiến diện ,khách quan vô tư không thể vì một cái mà phủ nhận những nghiên cứu của ông cha để lại có lịch sử hàng nghìn năm được.

Xin chào anh Lê Bá Trung Tôi có đôi diều thắc mắc muốn hỏi anh . Vể cách lấy thế quái thi không nói làm gì rồi vì đúng như sách ,còn khi vận dụng nó thì tôi thây có mấy điểm như sau . Vì khi lấy sơn hướng lệch quá 3 độ nên phải thay thế sao của sơn và hướng để tìm thành môn nhưng khi hai sao sơn hướng cùng một số thì nhà này không có sơn hoặc hướng à ? khi hai sao khác nhau khi chọn thành môn lại ở phương khí suy . Ví dụ sơn Canh hướng Giáp kiêm mão dậu vận tám khi đọc sách tôi thấy họ chọn thành môn ở phương Sửu mà ở đó có sao (2,5,3) là những sao suy tử , vậy sách viết có đúng không ? anh có thể giải thích cho được không Chờ tin anh -Longtuan.