Hoa Nghiem

Tớ biết nè ! hi !

CHÚC MỪNG SINH NHẬT SƯ PHỤ với lời chúc SỨC KHỎE VẠN AN để còn dìu dắt các em tỏ tường LÝ HỌC .

2 tuổi ngắn ngủi... Một bài học đau đớn về đạo đức của người cha người mẹ. Một bài học về sự mất mát – Ngay cả khi đó là một thảm họa – một nỗi buồn lớn – Ta vẫn học được một điều gì đó – sẽ luôn có những điều tích cực đến từ những nỗi đau. Chúc thiên thần bé bỏng được yên nghỉ – Thiên thần có cùng ngày sinh nhật với tôi . Kelsey Briggs được sinh ra tại Oklahoma vào ngày 28 tháng 12 năm 2002 và qua đời vào ngày 11 tháng 10 năm 2005, khi vừa tròn 2 tuổi. Chúng ta sẽ nhớ mãi thiên thần bé bỏng. Kelsey có bố là Lance Briggs và mẹ là Raye Dawn Smith, cô bé vừa ra đời sau khi bố mẹ đã ly dị nhau. Cô bé phải ở với mẹ, nhưng lại rất thích đến chơi với bố. 2 năm đầu ít ỏi của cuộc đời, cô bé là một đứa trẻ khỏe mạnh, nghịch ngợm và hạnh phúc như bao đứa trẻ khác. Đầu năm 2005, mẹ của Kelsey là Raye Dawn Smith bắt đầu hẹn hò với một người đàn ông tên là Michael Lee Porter. Đây là những lúc Kelsey có dấu hiệu của những đợt bạo hành đầu tiên. Vào giữa tháng một năm 2005, Kelsey bị gãy xương cổ và bầm tím khắp cơ thể khi đang ở với mẹ. Ngày 24 tháng 1 năm 200t, Kelsey được lệnh chuyển về ở với bà nội là Kathie Briggs. Tháng 8 năm 2005, Kelsey vẫn ở cùng bà nội nhưng hay được thường xuyên qua lại thăm mẹ. Ngày 18 tháng 4 năm 2005, Raye Dawn Smith cưới Michael Lee Porter. Kelsey luôn là một cô bé dũng cảm, cô bé là người lính bé nhỏ của bố. Cuối tháng tứ năm 2005, trong khi ở cùng mẹ, Kelsey bị gẫy cả hai chân. Ngày 3 tháng 5 năm 2005, Kelsey được đưa đến Department of Human Services custody (không rõ dịch chính xác là gì, Ủy ban chăm sóc con người????), Ngày 15 tháng 6 năm 2005, thẩm phán Craig Key đã đưa Kelsey quay trở lại sống vơi mẹ (sau khi không tìm được nguyên nhân gây ra tai nạn của Kelsey). Ngày 27 tháng 8 năm 2005, Kathie Briggs tới gặp cháu nội Kelsey của mình....lần cuối cùng. “Lần cuối cùng tôi nhìn thấy con bé, nó trông vẫn thế, cái cách nó hành động, nó trông như nó đang sắp chết, nó không còn là một đứa trẻ như trước kia nữa” (Bà nội Kathie Briggs) Ngày 11 tháng 10 năm 2005, bố dượng của Kelsey, Michael Lee Porter, có vẻ như đã đánh hoặc đấm rất mạnh vào bụng của Kelsey.....khiến cô bé tử thương. Cái chết của cô bé được coi là bị Ngộ sát, vì một lực lớn đã gây ra vết thương nặng ở bụng. Kelsey chết chỉ vài ngày trước khi bố cô bé trở về nhà từ Iraq. Thay vì sẽ có một cuộc đoàn tụ ở quê nhà thật vui....Anh đã phải đi chôn cất con gái nhỏ của mình. Mẹ của Kelsey, Raye Dawn Smith bị xử 27 năm tù vì tội để xảy ra bạo hành trẻ em. Bố dượng của Kelsey, Michael Lee Porter hiện đang ngồi tù với bản án 30 năm, anh ta sẽ không có cơ hội được tại ngoại trong vòng 25,5 năm. Kelsey khi được sinh ra trên thế gian này có một mục đích, đó là để tạo ra một sự khác biệt – để đảm bảo rằng những đứa trẻ khác sẽ được bảo vệ....Một luật mới đã ra đời mang tên cô bé. My name is Kelsey Written by Connie Mathews My name is Kelsey, I’m only two. I’m way too young to know right from wrong, I can barely sing a children’s song. When you hurt me, why can’t you see, I don’t understand, I’m not even three. I try to walk, “can’t”. My little body’s black and blue and now you have taken my family too. I love my daddy and he loves me, Grandma, PaPa, where can you be? I don’t forget, I think of you and when I’m hurt, your love shines through. It’s dark in here, I can’t go on------No! Wait there’s light, an angel’s song. I feel God’s hand lift me away: he has the perfect place to play. I know you hurt, I see your tears, but only God knows why I’m here. Daddy, I’m okay, my body’s new and I will never, ever forget you. My name was Kelsey. Kelsey's Purpose .Cháu gái Kelsey của tôi được sinh ra sau khi bố mẹ nó đã ly dị.Tôi tự hỏi đứa trẻ này được mang tới thế gian này làm gì khi bố mẹ chúng không phải là để dành cho nhau. Tôi biết con bé được sinh ra có mục đích, nhưng mục đích đó là gì? Khi con trai tôi được gọi đi nghĩa vụ tại Iraq, tôi nghĩ rằng mình đã biết mục đích. Chúa đã mang tới Kelsey cho chúng tôi vì có thể bố nó sẽ không trở về nhà. Nhưng tôi đã nhầm, Kelsey đã không làm được điều đó. Cô bé đã chết chỉ vài ngày khi bố nó được trở về nhà. Sau 9 tháng bị hành hạ, con bé đã được vui vầy cùng những thiên thần bé nhỏ khác trên Thiên đàng. Và đó là lúc tôi biết được mục đích của Kelsey... Con bé được tới thế gian này để tạo nên một sự khác biệt – để đảm bảo rằng những đứa trẻ khác sẽ được bảo vệ!. nguồn ngườitoicuumang

Chiếc đồng hồ 'kỳ lạ nhất' Chiếc đồng hồ có một con châu chấu mổ vào các vạch, khiến cho đồng hồ chạy về phía trước, mỗi vạch tương ứng 1 giây. Ảnh: BBC.Chiếc đồng hồ trị giá 1 triệu bảng có tên gọi "kẻ ăn cắp thời gian" chẳng hề có kim giây, giờ hay phút, vừa được trưng bày tại Đại học Cambridge, Anh. Buổi trưng bày hôm qua có sự tham dự của giáo sư Hawking, tác giả cuốn Lược sử thời gian nổi tiếng. Được mệnh danh là chiếc đồng hồ kỳ lạ nhất trên thế giới, nó có biểu tượng một con châu chấu khổng lồ và có 60 vạch trên bảng tròn chỉ thời gian (mỗi vạch sẽ sáng lên khi con châu chấu mổ mỏ xuống). Nhà sáng chế John Taylor cho biết ông "muốn tạo ra một chiếc máy thời gian thú vị". Mặt đồng hồ rộng 1,3 mét, chạy vòng tròn khi châu chấu mổ xuống, mỗi nhát mổ tạo ra một giây. Cử động của nó làm phát sinh các tia sáng xanh lơ, chạy vòng quanh mặt đồng hồ và cuối cùng dừng lại một điểm cho ra giờ và phút chính xác. Tuy nhiên, chiếc đồng hồ này chỉ chính xác sau mỗi 5 phút, thời gian còn lại ánh sáng xanh chỉ có tính chất trang trí. "Loại đồng hồ truyền thống với các kim đã trở nên nhàm chán, tôi muốn tạo ra một chiếc máy thời gian thú vị hơn", vị tiến sĩ 72 tuổi cho biết. "Tôi cũng muốn mô tả thời gian là một kẻ phá hoại - mỗi phút trôi đi là bạn không bao giờ quay trở lại được nữa". Việc chế tạo chiếc đồng hồ này mất 5 năm và tốn khoảng 1 triệu bảng. T. An (theo BBC) ShowArticlebanner();

BÀ XÃ có nghĩa đã kết hôn , mà TTNH còn lai láng một tình yêu như thế với bà xã thật đáng khen ngợi ! Hy vọng TTNH mãi mãi chung thủy với nàng thơ với Thủy Tiên của anh để còn thấy đời vẫn còn những Ông xã đẹp , vậy còn ai ganh ghét vậy nhỉ ? hay TTNH chưa tin vào chính mình ?

NSƯT Kim Cương: “Chỉ cần một chữ "buông!” thanhnienonline 20/09/2008 16:23 Bùi Giáng hôn tay Kim Cương Vừa nhận điện thoại của tôi, NSƯT Kim Cương “chặn” ngay: “Nè, nói chuyện gì thì nói, bỏ chuyện Hương Lan và Lá sầu riêng qua một bên nghen. Tôi mệt lắm rồi... Ờ, nói chuyện Bùi Giáng, nói chuyện đời thì được!”. Thật ra, Kim Cương không thích nói nhiều về chuyện tình của Bùi Giáng đối với chị. Cách đây mấy năm, do Thanh Niên khẩn khoản quá, chị mới đồng ý cho viết. Thế là tôi trở thành “bạn” của chị. Chị cười: “Chắc tại giọng văn nữ gần gũi, chân tình, hợp với tôi. Không ai hiểu phụ nữ bằng phụ nữ”. “Đã từng định tự tử” Mà tôi đã hiểu chị bao nhiêu? Có hôm, tự nhiên chị gọi điện, rủ tôi đi ăn sáng ở nhà hàng Rex. Đến nơi, thấy chị có xe hơi đưa tới, vừa đẹp, vừa sang. Nhưng không hiểu sao tôi lại thấy chị có vẻ buồn và cô đơn quá. Quả thật, một hồi sau, chị buột miệng nói: “Sao mình trao hết cho người ta cả cuộc đời, cả tâm tư mình mà người ta không biết quý vậy em?”. Tôi ậm ừ: “Nhưng có biết bao người khác quý chị...”. Tất nhiên, tôi đã khiên cưỡng, vì cái chị muốn nói là tình yêu, còn cái tôi định nói là tình gia đình, bè bạn, khán giả, cả những bệnh nhân, những người nghèo mà chị đang giúp đỡ. Làm sao so sánh? Ấy thế chị cũng tươi tỉnh ra, và tôi lái câu chuyện sang hướng khác, để chị trở lại là con người mạnh mẽ, yêu đời. NSƯT Kim Cương và cháu nội Ti-tô Có lẽ tôi đã hơi “dở”, không cho chị tiếp tục bộc lộ một con người khác của chị - con người yếu đuối, cần một bóng tùng bách chở che. Có khi bộc lộ được thì chị nhẹ lòng hơn. Nhưng tôi sợ chị khóc. Mắt chị dễ ướt lắm. Bình thường trông “dữ dằn” vậy chứ chỉ cần nói động một tí đã tràn ra nỗi sầu. Chị giả lả: “Chắc nhờ vậy nghệ sĩ mới nhập vai một cách dễ dàng vào nỗi đau của biết bao nhân vật. Người ta chưa đau, mình đã đau. Người ta đau ít, mình đau nhiều”. Có lần đọc báo thấy hoàn cảnh gia đình một phụ nữ bi đát lắm, chị ràn rụa nước mắt, lật đật chạy tới giúp đỡ. Ai ngờ, thấy người ấy ngồi... tỉnh queo. Chị khâm phục sức chịu đựng của người đó. Rồi lần nghe tin nghệ sĩ Thanh Nga bị bắn chết, chị đang ẵm con trai đi khám bệnh, liền giao cho người nhà, còn mình hộc tốc chạy tới trụ sở đoàn Thanh Minh, chỉ hỏi một câu rồi... xỉu luôn. Kim Cương yếu đuối và Kim Cương mạnh mẽ, là hai mặt thống nhất để làm nên một “kỳ nữ” cho đời. Chị khâm phục người ta, nhưng chính chị cũng được người ta khâm phục, vì sự chịu đựng để có ngày hôm nay, vừa có sự nghiệp cho riêng mình, vừa đưa tay ra dìu đỡ người khác. Thôi thì, một chút niềm yêu không trọn vẹn, ắt tạo hóa đã cố tình ban tặng, để chút trọn vẹn này càng làm tăng thêm vẻ đẹp cho kỳ nữ Kim Cương. Nhưng bây giờ, không nghe chị nhắc chuyện tình yêu nữa. Lạ thiệt! Chị cười: “Kể thiệt cho nghe nè, mười mấy năm trước tôi còn định tự tử nữa đó. Tôi gặp Hòa thượng Thanh Từ ở thiền viện Thường Chiếu, than thở: “Thầy ơi, con chỉ là một người bình thường, muốn sống một cuộc đời bình thường, làm vợ, làm mẹ bình yên, sao tìm hoài không thấy?”. Thầy trả lời một câu mà tôi “ngộ” luôn: “Con ơi, thế gian này đâu phải ai muốn gì là được nấy. Có người chỉ muốn một điều thôi, cũng không toại nguyện. Còn con muốn 10 điều, đã đạt 7 điều, may mắn lắm rồi. Nếu được cả 10, hóa ra con là tiên, là Phật hay sao. Vậy, biết cái gì không được thì đừng muốn, thế là hết khổ”. Từ đó tôi không dằn vặt nữa. Và tôi dồn hết tình thương cho mọi người, cảm thấy hạnh phúc ngay trong tầm tay chứ không phải tìm ở đâu xa xôi”. Rồi chị quy y, được Hòa thượng đặt pháp danh là Từ Huệ. Lâu lâu chị mới gặp thầy được một lần, nhưng lần nào cũng được thầy dạy cho bài học thấm thía. Một lần, chị nói: “Xin thầy cho con một kim chỉ nam, vì đời nghệ sĩ phức tạp quá!”. Thầy đọc bài thơ Mộng. “Dài quá thầy ơi! Thầy dạy con cái gì ngắn ngắn đi!”. “Vậy một chữ buông”. Thế là từ đó, bất cứ chuyện gì đến, chị coi nó là giả tạm, thị phi, cứ buông bỏ là xong. Chị vui vẻ cho biết: “Cũng không dễ đâu. Mình là chúng sanh mà, thiên hạ chọc mình giận, mình cũng nổi giận chứ. Nhưng sau đó nhớ lại, mau hết giận hơn trước. Tôi nói thật, Phật giáo như ngọn đèn sáng giúp mình bước đi đúng đường và vững chãi”. Chị có trí nhớ rất tốt, học thuộc những bài chú Mật tông muốn líu lưỡi. Và thiền viện Thường Chiếu là nơi quan trọng đối với chị, vì mỗi khi có sự cố, chị chỉ cần ra đó, ngồi nơi chánh điện, nhắm mắt tĩnh tâm khoảng một tiếng đồng hồ là lòng yên bình, thanh thản. Kiếp sau xin vẫn là nghệ sĩ NSƯT Kim Cương và Hòa thượng Thanh Từ - Ảnh: Do nghệ sĩ cung cấp Bây giờ chị đang có một “tình yêu” mới, là đứa cháu nội Ti-tô vừa lên 7 tuổi. Chị trở thành người nuôi con mọn khi vợ chồng đứa con trai chia tay. Thằng bé Tô-rô năm nào giờ đã là Giám đốc nhân sự của Công ty Pepsi, phụ trách cả khu vực châu Á. Còn chị đêm đêm nằm cạnh cháu nội, dạy cho cháu từng lời ăn tiếng nói. Bé Ti-tô đang ngủ, giật mình vì tiếng rao “Bánh giầy, bánh giò đây!” nên nổi cáu: “Dẹp đi! Cút đi!”. Chị ôn tồn: “Con ơi, người ta nghèo mới phải đi bán. Người ta phải rao thì khách mới nghe mà mua chứ”. Thế là lần sau, bé Ti-tô nghe rao, liền giục: “Nội mua bánh cho người ta đi!”. Hạnh phúc muộn màng của chị đó. Tô-rô không theo nghệ thuật, chị mừng lắm. Chị không muốn đời con gian nan khổ ải như mình. Nhưng bé Ti-tô lại bộc lộ năng khiếu rõ rệt. Nó múa hát nhảy nhót rất điệu nghệ. Và đặc biệt luôn tự hào về bà nội của mình. Bạn không cho chơi, Ti-tô phản ứng rất... con nít: “Hổng cho tui chơi hả? Bà nội tui là nghệ sĩ Kim Cương nè”. Kim Cương thở dài: “Nếu nó đi theo nghiệp hát thì chịu thôi, biết sao! Mình muốn chở che cho người thân của mình, không muốn họ khổ. Nhưng nói thiệt, bản thân tôi kiếp sau có đầu thai lại làm người cũng xin làm nghệ sĩ mà thôi”. Y như lời nguyện của má Bảy Nam trước khi nhắm mắt. Con tằm vương tơ không chỉ “đến thác” mà còn vương cả kiếp lai sinh! Lá xanh che mát cho đời Hôm tôi đến, chị đang sửa chữa căn biệt thự đã có tuổi thọ gần 50 năm ở Q.Phú Nhuận. Trước nhà là cây tùng hơn 40 tuổi, lá xanh um, vững chãi. Chị cười: “Cây tùng này ngày xưa ông Bùi Giáng hay nằm lăn dưới gốc để “ăn vạ” tôi đó. Kỷ niệm quý lắm!”. Chợt nghĩ, chị cứ đi tìm một cây tùng cây bách cho đời mình, mà có khi quên mình chính là cây tùng cây bách cho lão thi sĩ và cho nhiều người khác. 40 năm chị gồng mình “chịu đựng” tình yêu “kỳ quái” của Bùi Giáng, ông ca ngợi chị bao nhiêu thì cũng chửi mắng chị bấy nhiêu trong những cơn điên điên tỉnh tỉnh bất chợt của ông. Nhưng chị vẫn đón tiếp ông, nâng niu ông như một đứa trẻ thơ. Lá xanh từ đời chị phủ bóng mát xuống đời ông. Và màu lá ấy phủ luôn cho kẻ khác. Chị hiện là Phó chủ tịch Hội Bảo trợ người tàn tật và trẻ mồ côi TP.HCM, Thường vụ Hội Bảo trợ bệnh nhân nghèo TP.HCM, Ủy viên Ban xã hội MTTQVN TP.HCM, một trong 15 ủy viên cố vấn của Công ty sách Kỷ lục VN. Chạy bở hơi tai lo chuyện “vác tù và hàng tổng”, chị bộc bạch chân thành: “Thiệt ra, gần 40 năm nay có trời phật lo hết. Chỉ cần lên tiếng là có người cho tiền, có khi vài tỉ đồng. Mình cứ làm hết lòng, sẽ có sự đền đáp rất thiêng liêng”. Cái máu làm từ thiện đã ăn sâu nên chị thú vị trước câu chuyện Bill Gates có thể ký séc 1 triệu USD làm từ thiện mà vẫn cố gắng tìm chỗ đậu xe tiết kiệm 10 USD. Bản thân căn nhà của chị 50 năm nay giờ mới tu sửa lại, tiết kiệm là chính. Chị còn “khoe” chiếc điện thoại cũ xì của mình, bao nhiêu lần Tô-rô đòi thay cái mới mà chị cứ không chịu. “Còn xài tốt, mắc gì thay. Đời quá nhiều thứ mê mẩn, không buông bớt, mà chạy hoài theo nó là khổ hoài!”. Lại quay về với chữ buông. Vâng, chỉ cần một chữ thôi, Kim Cương đã có thể bình yên trong ngôi nhà tự tâm của chính mình. Hoàng Kim

Cáo Đại gia này ngoài việc mượn oai hùm , còn tận dụng mượn cả UY Thầy Phong Thủy nữa thì đáng khâm phục !

:wacko: !

Chiện tình của ai mà buồn wa dzaay ?

Tytynguyen thân mến ! Quan điểm của bạn có lẽ cũng là tiêu chí của Diễn đàn , lyhocdongphuong còn non trẻ so với nhiều diễn đàn khác nhưng sự ra đời của nó đã được Chú Thiên sứ ấp ủ dầy công nghiên cứu hơn nữa đời hoạt động , chứng minh tâm huyết mới hình thành , bằng chứng là các tác phẩm được in thành sách đã lưu hành trong và ngoài nước . Có những người đồng hành đã ra đi và có những người còn ở lại cùng ACE tham gia đóng góp phát triển . Ngoài mục đích chứng minh nền Văn Hóa Lạc Việt là của người Việt , chủ trương của Chú Thiên Sứ là Nhân là Đức mới thắng được mệnh trời làm người quân tử sống không trái lý , Nhân định thắng Thiên ở công tích đức , Có lẽ bạn cũng như tôi đã nhận ra nét văn hóa nhân bản của Diễn Đàn nên mới hội ngộ vườn Đông Phương Lý Học này . Mong nó sẽ lớn nhanh lớn mạnh để vươn xa đến mọi ngóc ngách của cuộc đời để chia sẽ bằng an nhân loại . Vài hàng sơ giao , mong bạn và ACE không chấp khe đón nhận.

Pháo hoa và tính cách của bạn Mỗi lựa chọn đều cho bạn những khám phá bất ngờ về con người thật của chính mình. Hãy tìm cho bản thân một hình ảnh mà bạn thích nhất, sau đó xem đáp án dưới đây. Hinh1 Hình 2 Hình 3 Hình 4 Hình 5 Hình 6 Hình 1: Đối với một con người giàu trí tưởng tượng và có khả năng tư duy phong phú như bạn, thế giới xung quanh luôn tràn ngập những niềm vui và khơi gợi niềm ham mê khám phá. Không tổ chức đời sống theo khuôn khổ, trật tự quy định, bạn để mọi thứ trôi theo cảm hứng bất chợt và sẵn sàng bỏ mặc tất cả để chạy theo sự sáng tạo của riêng mình. Với tính cách này, bạn trở thành nhân vật trung tâm tại bất cứ nơi đâu và khiến không ít người phải ngạc nhiên, hứng thú khám phá, tìm hiểu. Tuy nhiên, chính cách sống cảm hứng đôi khi lại tạo ra một vài rắc rối cho chính bạn, hoặc khiến một ai đó ít nhiều phải phiền lòng. Mặc kệ, bạn vẫn không quan tâm đến điều này. Quan trọng, bạn muốn là chính mình, và sống như mình thích. Hinh 2: Là con người yêu ghét rõ ràng, khi đã dành tình cảm cho ai hoặc quan tâm đến vấn đề gì, bạn thường dành mọi tâm huyết, nhiệt tình của mình để vun vén, xây dựng. Ngược lại, tất cả chỉ là con số 0 tròn trĩnh, vì bạn chẳng mảy may chú ý. Với tính cách sống mạnh mẽ, bạn kiên định với mơ ước, không dễ thay đổi và thậm chí, qua thời gian, điều đó càng trở nên rõ ràng, xác thực. Hình 3: Ẩn giấu trong con người bạn là một nội tâm phong phú với những xúc cảm mãnh liệt, dồi dào. Tuy nhiên, là người kín đáo, bạn không dễ để mọi người thấy được những suy nghĩ của mình và thường giấu nó trong vỏ bọc. Khi một ai đó khám phá ra điều này, họ chắc chắn thường không khỏi ngỡ ngàng, bất ngờ. Với những ước mơ của mình, bạn biết cách nuôi dưỡng và kiên nhẫn chờ đợi để có được thành quả như mong muốn. Hình 4: Tính cách mạnh mẽ, sôi nổi khiến cho bạn rất dễ phấn khích tưng bừng. Không giới hạn cảm xúc trong bất kỳ khuôn khổ nào, bạn dễ dàng tìm kiếm cho mình lý do để có vui vẻ hay bật cười thỏa thích, thậm chí đôi khi chỉ là cười với chính bản thân. Nguồn năng lượng sống luôn dồi dào trong cơ thể giúp bạn sẽ luôn hài lòng với món quà mà thế giới xung quanh mang tặng. Hình 5: Trên thực tế, bạn là con người dè dặt và có phần kín tiếng. Tuy nhiên, đôi khi một vài chủ đề lại gây cho bạn hứng thú đặc biệt, lôi kéo bạn ra khỏi vỏ ốc của mình, thậm chí trở nên sôi động đến bất ngờ và không ít người phải ngỡ ngàng. Nếu một ai quan tâm đến bạn, họ chắc hẳn sẽ phải ngạc nhiên. Ngược lại, những người còn lại sẽ không hề biết đến sự thay đổi ấy, bởi sau những giây phút "xuất thần", bạn sẽ sớm trở lại là chính mình, điềm tĩnh, kín đáo. Hình 6: Là người ưa địa vị, bạn thích được biết đến và luôn muốn nổi bật trước đám đông. Với tính cách của mình, bạn biết cách lôi cuốn mọi người xung quanh chú ý. Trong suy nghĩ của bạn, mọi ý tưởng đều táo bạo, mạnh mẽ. Tuy vậy, bạn đồng thời cũng là người dễ phấn khích, đôi khi trở nên bốc đồng và dễ lao vào việc chỉ vì hứng thú. Nếu một ai đó cho rằng được nghỉ ngơi mới là sự hưởng thụ cuộc sống thì ngược lại, bạn chỉ hài lòng với bản thân khi bận rộn, làm việc hết mình. Nguyễn Hương nguồn ngoisao.net

Bạn cảm nhận gì khi chia tay Bạn hãy tưởng tượng mình đang cưỡi lạc đà băng qua những vùng đất mênh mông, rộng lớn tưởng chừng không có điểm dừng. 1. Cứ như vậy, bạn đi mãi, đi mãi, cho tới khi gần như kiệt sức. Mệt mỏi, bạn cúi xuống và thì thầm với chú lạc đà đồng hành trung thành, mẫn cán. Bạn đã nói gì? 2. Ánh nắng mặt trời như thiêu đốt khíến bạn cảm thấy khát khô cổ. Tuyệt vọng, chán nản, bạn muốn bỏ cuộc. Bỗng nhiên, một ốc đảo tuyệt vời hiện ra trước mắt bạn. Nhưng, hình như đã có ai đó đến trước, người lữ hành ấy là ai? 3. Thời gian cứ chầm chậm, chầm chậm trôi, cho đến khi bạn vui mừng nhận ra, hành trình dài vô tận cuối cùng cũng kết thúc. Thị trấn sầm uất hiện ra trước mắt bạn. Vậy, cảm xúc của bạn lúc đó là gì? 4. Không thể phủ nhận, chú lạc đà chính là đồng hành trung thành của bạn. Tuy nhiên, cũng đã đến lúc phải chia tay anh bạn tốt bụng ấy và nhường nó cho một người chủ mới. Ai sẽ là người tiếp tục leo lên lưng lạc đà và lao vào hành trình mới? Mỗi đáp án, cho các câu hỏi trên, bộc lộ tính cách, con người bạn. Chuyến vượt sa mạc sẽ thể hiện cảm xúc của bạn trong chuyện tình cảm, khi phải chia tay người mình yêu thương: 1. Lời bạn thì thầm vào tai chú lạc đà chính là những lời động viên bạn dành cho chính mình khi tình yêu mất đi. Có phải bạn đã nói: "Hãy cố lên, chúng ta sẽ vượt qua?", hay thay vì thế, bạn ủ rũ, tuyệt vọng than thở: "Chẳng còn hy vọng gì nữa rồi, chúng ta sẽ chết ở đây mất thôi". 2. Ốc đảo mà bạn nhìn thấy, chính là chìa khóa để bạn giải quyết vấn đề. Đồng thời, người mà bạn nhìn thấy có mặt ở ốc đảo trước mình chính là người bạn luôn tin cậy, đồng thời là người mà bạn muốn tìm đến để trút nỗi lòng. Cũng có thể, đó chính là người luôn ở bên cạnh, nâng đỡ và giúp sức cho bạn trong khó khăn, hoạn nạn. 3. Cảm xúc của bạn khi kết thúc hành trình, chính là những gì bạn có được, sau khi vượt qua được mất mát, tổn thương trong tình yêu. 4. Nhân vật sẽ tiếp quản chú lạc đà, chính là địch thủ bí mật trong lòng bạn và luôn khiến bạn ghét bỏ. Đó có thể là cô nàng (anh chàng) đã cướp đi người bạn yêu thương, hoặc một trái tim sắt đá khiến bạn tổn thương, tuyệt vọng. Nguyễn Hương nguồn ngoisao.net

Hoa Nghiêm chuyển đến Tk của Thủy Tiên 200k để giúp Chị Nga . trong ngày hôm nay.

Hoa Nghiêm đươc quen biết với 1 gia đình , đời Ông Nội sống thời Pháp thuộc , Ông có một khă năng cờ bạc bịp chưa bao giờ biết thua chỉ có thắng nhiều hay ít và không bị phát hiện vì ông luôn di chuyển theo ghe đi về lục tỉnh dắt theo cậu con cả như người hầu , nhưng tuyệt nhiên không muốn cho con mình theo con đường đó nhưng cậu ta do chẳng được học hành gì nên chỉ tiếp nhận những gì xảy ra ở sòng bạc 1 cách thông minh khi mới vừa 14 tuổi , tên thường gọi ở nhà của các con cũng mang tên các quân bài như Cô XẬP , cậu XÌ , Cô XÁM , Cậu MÁNH , thế rồi ông mất đi khi còn rất trẻ chưa đến 50 các con còn rất nhỏ Cô Xập vừa tròn 16 Cậu Mánh vừa lên 10 , cuộc sống Phong lưu khi ông được bạc nhưng chả có đồng để dành , cửa nhà sa sút Cậu Xì sớm đội bánh trên đầu bán dạo để nuôi mẹ và em , chẳng biết là may hay rủi khi cậu được 1 ông trùm thuốc phiện và cờ bạc đem về nuôi , cậu phát huy năng khiếu được tích lủy trong những tháng ngày theo Bố , Cứ cậu cầm hộ bài cho ai người ấy thắng bạc !!! khỏi phải nói đời cậu được thế giới đỏ đen nuông chiều như thần tài trên chiếu bạc . Đời cậu lại sang trang khi có tay trọc phú đưa hẳn cậu về nhà và cùng gia đình người ấy xuống tàu sang Pháp . Cậu chả phải làm gì cứ theo lão trọc phú ấy chia bài và ngồi vào chân nào trống . vì cuộc đời cuốn đi như thế cậu trở thành Đại phú có nhiều điền sản tiền của , nhưng cậu đã mất đi những người thân mà tâm nguyện cậu khi có tiền đem về nuôi sống gia đình . Có tiền tất nhiên cậu sở hữu 1 cô vợ đầm rất đẹp nhưng cô vợ là cổ máy tiêu tiền như diễn viên điện ảnh nhưng không sanh 1 đứa con nào cho cậu , nỗi đau đáu quê hương cậu có thêm người vợ việt ở miền nam nước pháp , Bà này sanh được cho Cậu 2 người con , một trai một gái , ăn học thì chọn trường Hoàng Gia để gởi 2 Con không ngại tốn kém . thế nhưng nghiệp chướng oan gia khi cậu con trai vừa xong trung học cậu lại lao vào ma túy với băng xã hội đen người ả rập , cô con gái lao vào casino như 1 cách đốt điền sản của bố , hệ quả tất yếu cuối đời ông lại chết cô độc trong nhà dưỡng lão . không người thân khi các con ông không còn đường quay về. Thật là oan gia nghiệp chướng của THIÊN TRẢ ĐỊA .

Thưa các Bác các chú các ACE có ai thấy hôm nay là ngày 08 tháng 08 năm 2008 và là mùng 8 Âm Lịch không ? Và Chú Thiên sứ giải thích về sự trùng hợp này có đem lại may mắn không ạ ! Kính Chú !

Lạy thánh mớ bái ! Em tò toe lính mới thập thò văn chương rào giậu còn thưa nhòm nhòm ngó ngó vào cái luận đề Văn Hóa Chửi của các bác mà đâm ra nghiện trang nhà trang nhã này lúc nào , thôi thì em cũng xin một ý thế này : Đã Văn Hóa rồi thì không được CHỬI mà đã CHỬI rồi thì làm gì có VĂN HÓA ???? như ngày xưa các Mợ nhà Quan ăn nói với quân hầu đầy tớ nhã nhặn như nhắc nhỡ dạy bảo thôi chứ có chửi đâu nhỉ ?

Cung đường Oan Nghiệt - Huyền Thoại Những Ngôi Miếu Trên đường Trước khi đọc bài này, bạn phải cân nhắc kỹ. Vì muốn chuyển tải những thông điệp cảnh báo về tai nạn giao thông có hiệu quả, tác giả buộc lòng phải kể những chi tiết tương đối nhạy cảm. Mặc dù có gia giảm mức độ mang tính kinh dị nhưng sẽ ảnh hưởng đối với những người dễ xúc động. HUYỀN THOẠI NHỮNG NGỒI MIẾU VEN ĐƯỜNG Phóng sự: Hồ Xuân Dung Trước khi đọc bài này, bạn phải cân nhắc kỹ. Vì muốn chuyển tải những thông điệp cảnh báo về tai nạn giao thông có hiệu quả, tác giả buộc lòng phải kể những chi tiết tương đối nhạy cảm. Mặc dù có gia giảm mức độ mang tính kinh dị nhưng sẽ ảnh hưởng đối với những người dễ xúc động. XUẤT XỨ RÙNG RỢN Hầu như dọc các tuyến đường bộ, đường trên khắp đất nước, nơi nào cũng có những ngôi miếu nhỏ. Bình thường, ít ai chú ý đến những ngôi miếu nhỏ xíu, cất đơn sơ, nằm khiêm tốn bên vệ đường hoặc bờ sông, mép rạch. Thế nhưng thử hỏi thăm lai lịch những ngôi miếu ấy, khi nghe kể xong, chắc chắc ai cũng phải rùng mình. Ngoại trừ một số tín đồ tôn giáo xây miếu trước cửa nhà đề thờ thổ thần, còn lại, hầu hết những nơi khác, người ta cất miếu để nhang khói cho những người chết oan, chết thảm khốc giữa đường. Vì vậy những ngôi miếu ấy được gọi lả “miếu oan hồn”, “miếu cô hồn” hoặc “miếu vong hồn”. Những cái chết rùng rợn, chết oan giữa đường chiếm số ít là do ngã bệnh, đột quị, số đông còn lại thuộc về tai nạn giao thông. Mà đã chết tại chỗ do tai nạn giao thông thì hiếm có cái chết “hiền”. Chuyện nạn nhân bị phanh thây, tay một nơi, đầu một nẻo đã ám ảnh tâm trí những cư dân sống ven quốc lộ thường xuyên. Có lẽ do chứng kiến và bị ám ảnh những cái chết thảm khốc ấy, người ta thường thấy ma, quỉ. Và khi có người bị ma nhát, quỉ ghẹo, những nơi ấy, người ta lập ngay miếu thờ. Về mặt tâm linh, người ta cho rằng những ngôi miếu ấy sẽ giúp vong hồn người chết sẽ được siêu thoát, không quấy rầy người sống. Về mặt xã hội, những cái miếu ấy xem như “biển báo” cho những người điều khiển xe trên đường biết rằng “nơi đây thường xảy ra tai nạn chết người rùng rợn”. Tại cây số thứ 25, Bàu Cỏ, xã Tân Hung, huyện Tân Châu, Tây Ninh có một ngôi miếu nhỏ. Theo lời người dân nơi đây kể lại, cái chết đầu tiên xảy ra nơi đây vào nằm 1975 là một cô gái. Thời điểm đó, con đường này chưa tráng nhựa, nhà cửa thưa thớt. Đó là con đường của cánh xe “be” tải gỗ đại thụ nặng hàng chục tấn từ rừng già Campuchia về. Hàng đêm từng đoàn xe “be” chạy rung rinh mặt đất cho đến sáng. Để trốn thuế kiểm lâm đặt chốt tại Tân Trung, mỗi đoàn xe chỉ mở đèn chiếc đầu tiên và chiếc cuối cùng. Những chiếc chạy giữa chỉ mở đèn gầm. Một buổi sáng sớm, người dân địa phương rúng động khi phát hiện xác chết của một cô gái nát bấy nằm giữa đường. Có lẽ, tai nạn xảy ra từ lúc nửa đêm và từng chiếc xe nằng hàng chục tấn cứ liên tiếp nghiền xác cô gái cho đến khi phát hiện. Người dân địa phương phải nhặt từng mẩu xương và chút thịt vương vãi lẫn với đất cát để mai táng. Không hiểu vì sao, cái đầu cô gái còn nguyên vẹn nằm lăn lốc trong một vạt cỏ hôi cao quá đầu người. Bẳng một thời gian, đêm nọ, bà Hai là người mẹ chiến sỹ đã từng bám trụ vùng đất cách mạng từ thưở kháng chiến đến lúc đất nước thống nhất, có chuyện cần phải đi ngang qua nơi xảy ra tai nạn vào ban đêm. Bỗng nhiên bà trông thấy một mái tóc đen, dài xõa xuống từ ngọn cây xay xuống đến mặt đường. Bà không thuộc loại yếu bóng vía nên bình tĩnh bước đến gần để xem đó là chuyện gì. Qua ánh sáng nhập nhoạng của ánh trăng non bà trông thấy một cái đầu không có thân hình. Cái đầu mang gương mặt đầy máu đang lơ lửng trên cành cây xay đang nhe răng cười. Bà quét lia ánh đèn bình ac quy soi vào thẳng gương mặt kia. Ngay lập tức gương mặt biến mất. Không tin dị đoan, bà quay trở về nhà báo với Chính quyền Cách mạng Lâm Thời rồi xách súng AR15 huy động mấy đứa con đang là du lích xã ra bao vây khu vực đó. Bà nghĩ một phần tử nào đó đang mượn chuyện ma quỉ nhát bà với mục đích quấy rối trị an. Thế nhưng lùng sục suốt đêm vẫn chẳng thấy dấu vết gì. Ngày hôm sau, chính anh con trai út của bà đi ngang chổ cây xay lại bị “ai đó” nắm tóc giật. Anh ngước nhìn lên và trông thấy những gì hôm qua mẹ anh trông thấy. Một tháng sau, người con rể thứ năm của bà Hai sử dụng chiếc xe hon da 67 đi công việc. Khoảng 12 giờ trưa, anh về đến ngỏ nhưng không quẹo vào mà đâm thẳng vào gốc cây xay chấn thương sọ. Khi người nhà chạy ra sơ cứu, mặc cho mồm, khóe mắt lẫn lỗ tai ứa máu, anh vẫn cố thều thào nói đứt quãng: “Nó ở trên cây xay…”. Chỉ nói có vậy, anh tắt thở. Sau này, rất nhiều người dân đi ngang qua đó vào ban đếm hoặc trưa vắng thỉnh thoảng lại thấy cái đầu có mái tóc dài lơ lửng trên ngọn cây xay. Sự việc được báo cáo về Công an huyện. Lúc đó, ông Sáu M. là trưởng Công an huyện đã ghi nhận sự việc vào sổ tay để đặc biệt quan tâm theo dõi hiện tượng nhưng không có kết luận. Người dân đã tự nguyện đem cây, lá đến gốc cây xay lẳng lặng cất ngôi miểu nhỏ đốt nhang khấn vái, cầu xin cô gái đừng quấy phá để họ yên tâm đi thăm đồng khuya sớm. Từ đó, cái đầu không còn thấy xuất hiện nữa. Cho đến tận bây giờ, khi con đường đã được tráng nhựa khang trang, rộng rãi, thoáng đãng nhưng thỉnh thoảng nơi đó vẫn xảy ra tai nạn giao thông. Ven quốc lộ I A đoạn Bình Thuận có ngôi miếu được người dân cho là thờ Hông Hài Nhi. Cánh tài xế Bắc Nam truyền miệng nhau rằng, đó là ngôi miếu linh thiêng nhất tuyến đường vạn lý này. Và bất cứ tài xế nào đi ngang qua đều phải nhấn còi chào “cậu”. Họ kể rằng, cách nay khoảng 20 năm, mẹ con người ăn xin đi bộ dọc từ miền Trung hướng về Sài Gòn, khi đến đoạn đường này thì quá nửa đêm. Hai mẹ con chui vào sau một tảng đá ngủ chờ sáng đi tiếp. Gần sáng, khi mẹ còn ngủ đứa bé chỉ mới 5 tuổi đi ra đường và bị một chiếc xe tải cán chết. Sáng dậy, bà mẹ vùi tạm xác đứa con sau tảng đá rồi tiếp tục hành trình. Từ đó, cánh tài xế đi đêm ngang đoạn đường này thường trông thấy bất ngờ một đứa bé đứng giữa đường ngay trước mũi xe. Phãn xạ tự nhiên, họ thắng thật gấp thế là xe lật nghiêng. Hầu hết những vụ tai nạn giao thông xảy ra nơi đây, khi tài xế thoát chết đều khẳng định đã lâm vào tình huống y như vậy. Ông Chiêu, cư ngụ ở xã Khánh Hậu, Long An, có thâm niên 40 năm lái xe, nay đã giải nghệ kể, chính ông đã từng “vướng tay lái” một lần tại đoạn miếu “cậu Hồng Hài Nhi”. Lần đó ông chở trái cây từ Tiền Giang ra cửa khẩu Móng Cái. Trên xe ngoài ông còn 1 lái phụ và bà chủ hàng. Xe đang ngon trớn với tốc độ khoảng 80 km/giờ. Chợt lái phụ hét: “Có đứa con nít nhà ai đứng đón xe kìa”. Ông nhìn theo ánh đèn pha dài ra phía trước nhưng chẳng thấy gì cả. Đột nhiên, ngay trước đầu xe khoảng 5 mét, ông chợt thấy một đứa bé trần truồng đứng giữa đường. Bà chủ hàng thét hoảng: “Coi chừng con nít!”. Ông đạp thắng sát sàn xe. Chiếc xe bị thắng đột ngột quay ngang rồi lộn 2 vòng. Giây phút kinh hoàng trôi qua, ông chui ra khỏi chiếc xe bẹp dúm để quan sát xem đứa bé có bị chiếc xe cán trúng không. Không có đứa bé nào cả. Bà chủ lẫn anh phụ xế cũng thoát chết nhưng bị xây xát, máu me đầy người đã cùng ông dùng đèn pin rọi nát mặt đất vẫn không thấy đứa bé nào cả. Qua cánh tài xế dừng xe chia buồn, ông mới hay đoạn đường này có ngôi miếu của “cậu”. Đến sáng, bà chủ hàng kinh sợ bỏ tiền nhờ người xây sửa ngôi miếu bằng cây đã mục thành ngôi miếu xi măng. Từ đó, ông bắt chước cánh tài xế khác, cứ đến đoạn đường này là bóp còi “chào”. Những chuyến hàng đi ngang miếu “cậu” nhằm ngày mùng 1 hoặc 15 âm lịch, ông đều dừng xe đốt nén nhang van vái “cậu” độ trì tay lái. Đoạn đường kinh hoàng thứ hai đối với cánh tài xế Nam Bắc là cung đường cũ qua đèo Hải Vân. Cung đường dài 25 km này có hơn 42 ngôi miếu. Theo anh Dũng, cư dân địa phương cho biết: “Con số 42 là bề nỗi. Nếu tính luôn những ngôi miếu đã mục nát tự hủy thì có hơn 60 cái. Một số miếu không còn tồn tại nhưng người ta vẫn cứ thắp nhang dưới các gốc cây ven đường”. Mỗi ngôi miếu ở đây đều gắn liền đến “sự tích” của ít nhất 10 vụ tai nạn giao thông thảm khốc. Ngôi miếu ở cung đường cuối trước đi lên đỉnh đèo là nơi xảy ra vụ đổ xe vận tải hành khách làm chết 50 người vào năm 1998. Chiêc xe chở hành khách từ tp, Hồ Chí Minh đi Hà Nội đang rặn ga bò chậm rãi lên đỉnh đèo. Bất ngờ từ phía ngược chiều, nơi đầu khúc cua, một chiếc xe tải xuất hiện lao nhanh xuống. Chiếc xe tải đã mất thắng. Ông Hải - Tài xế xe khách, cư ngụ ở phường I, quận 8, tp. HCM chỉ còn biết nép xe ven mép thung lũng sâu hun hút nhắm mắt chờ đợi thảm họa. Bị chiếc xe tải lao thẳng vào, chiếc xe khách văng ra khỏi thanh chắn bảo vệ và lao vụt xuống thung lũng. Không ai còn sống, chỉ mỗi người tài xế vướng người vào một nhánh cây nhô ra lưng chừng thung lũng. Người tài xế ôm nhánh cây chịu trận suốt một ngày mới được những người cứu hộ tìm thấy. Người tài xế bị khủng hoảnh tinh thần, suốt ngày lơ ngơ như người đã mất hồn. Hơn 10 năm sau ông mới quên được thảm họa và trở lại bình thường nhưng vẫn chưa đủ can đảm đặt tay vào vô lăng. Vụ tai nạn giao thông thảm khốc của đoàn từ thiện một phường thuộc quận Phú Nhuận đi cứu trợ Nha Trang đã tạo cú sốc đối với dư luận cả nước vài tháng sau đó. Những người chứng kiến vụ tai nạn vẫn cứ bị ám ảnh mãi. Sau này, đoạn đường đó cứ liên tiếp xảy ra những vụ tai nạn chết người. Một số thân nhân của đoàn từ thiện bị tử vong đã thuê thầy cúng đến hiện trường “trục hồn” người chết về tp. Hồ Chí Minh cho con cháu đốt nhang. Chị N.Th. A. – có mặt trong nhóm cúng trục hồn kể, khi đang cúng, đột nhiên một bà đi cùng đột nhiên ngã lăn ra đất, sùi bọt mép, mắt trợn ngược. Sau đó, bà ta ngồi dậy quơ chân múa tay cho biết bà là một trong những vong hồn của đoàn từ thiện bị chết oan đang nhập xác. Thầy cúng đọc kinh, chú liên tục để “mời” vong hồn theo lá phướng về tp. Hồ Chí Minh gần gũi gia đình để được nhang khói. Vong hồn trong xác bà cốt trả lời: “Không về. Ở lại đây.. xô xe vui hơn”. Một số tài xế đường dài còn truyền miệng nhau nhiều chuyện ly kỳ, huyền bí xảy ra ở cung đường đó. Bây giờ, ngay nơi xảy ra tai nạn, một ngôi miếu nhỏ mọc lên nhưng thỉnh thoảng vẫn xảy ra tai nạn giao đến nỗi địa phương phải cắm một biển báo: “Nơi đây thường xảy ra tai nạn giao thông”. Ven đường xuyên Á, từ cầu vượt An Sương đến Củ Chi có 25 cái miếu mọc ven đường. Từ Bình Chánh đến thị xã Tân An, Long An có 16 cái miếu. Miếu ven đường nhiều nhất có lẽ thuộc đoạn đường từ Ngã ba Trung Lươnh đến Vĩnh Long. Cứ vài km là có một ngôi miếu. Khi giải tỏa mở rộng đường một số ngôi miêu đã bị phá bỏ dẹp đi, nhưng sau đó xảy ra liên tiếp những vụ tai nạn giao thong, thế là người ta lại xây mới. Thông thường, một ngôi miếu oan hồn “cất” theo kiểu nhà ngói ba gian có diện tích khoảng 160 cm vuông. Nhưng tại Bến Lức có một ngôi miếu lớn hơn gấp 10 lần ngôi miếu thông thường. Một người dân sống lâu năm gần đó nhẩm tính theo trí nhớ cho biết, từ khoảng năm 1975 trở lại đây có hơn 100 vụ tai nạn giao thông xảy tại nơi đây, trong đó có ít nhất 30 người tử vong. Đặc biệt có vụ tai nạn xảy ra rất thảm khốc. Một người phụ nữ dắt bò đi trên đường. Do con bò thấy xe thường nhảy hoảng, bà ngoáy dây mũi bò vào bàn tay để tránh tuột tay khi bò nhảy. Bất ngờ một chiếc xe tải chạy ngang qua bóp kèn. Con bò hoảng hốt lồng lên chạy băng qua đường. Sợi dây mũi xiết chặt bàn tay người phụ nữ kéo bà ngã xoãi xuống đất rồi lê ra giữa đường vào ngay đầu xe tải. Tài xế bị bất ngờ đã đạp xiết thắng. Bánh xe bị thắng bắt dừng quay nhưng quán tính đẩy toàn thân chiếc xe lao tới. Vì vậy, thân hình người phụ nữ bị bánh xe nghiến dài dưới mặt đường hơn 10 mét. Từ đó, cứ đến đoạn đường này, những tài xế hành nghề lâu năm đều giảm tốc độ, chạy xe hết sức thận trọng và không quên bóp 3 tiếng còi “xin” oan hồn đừng xô tay lái. Tuy vậy, thỉnh thoảng một vài chiếc xe gắn máy vẫn cứ đâm vào nhau. Ngôi miếu này được xem là một trong những ngôi miếu xảy ra nhiều chuyện kỳ bí. Vì vậy, rất nhiều người đến đây cúng vái, cầu xin mua may, bán đắt lẫn xin…số đề. Nhiều người ở nhiều tín ngưỡng khác nhau đến cúng vái, riết rồi ngôi miếu trở thành nơi thờ đủ loại thần như Quan Công, Bà Chúa Ngũ hành, Thổ địa, Thần tài…chứ không còn thờ oan hồn như lúc ban đầu. Dần dà, ngôi miếu này sắp được “nâng cấp” lên thành miểu. CHUYỆN KỂ DỰNG TÓC GÁY Nếu đề cập đến những ngôi miếu oan hồn mà không đề cập đến những câu chuyện huyễn hoặc gắn liền với ngôi miếu, xem như chưa biết gì về miếu. Bởi không có những mẫu chuyện mang tính tâm linh thì chẳng ai cất công xây miếu. Bà Đặng Thị Mười, 70 tuổi, cư ngụ ấp Long Hòa, phường Thới Long, quận Ô Môn, tp. Cần Thơ, kể: “Quốc lộ 91B, đoạn gần Viện Lúa Đồng Bằng Sông Cửu Long (thuộc quận Ô Môn) có một cái miếu oan hồn. Nhiều người đã từng bị những oan hồn này trêu ghẹo. Tôi cũng bị một lần”. Rất nhiều ô lão sống tại nơi đây đều xác nhận những câu chuyện kể của bà Mười. Họ cho biết, cách nay khoảng 50 năm, một chiếc xe lam 3 bánh chở khách đi chợ khuya bị vướng trái nổ khiến 14 người trên xe đầu chết tan xác. Trong đó có 2 người phụ nữ mang thai. 1 tuần lễ sau, những người đi bộ ra chợ khuya ngang qua chỗ ấy thường bị ai đó xô té ngã trặc chân. Chính bà Mười trông thấy tận mắt hai lần một người phụ nữ mặc đồ trắng, tóc xõa dài, tay bế một đứa trẻ bay là là trên ngọn gió theo hướng gió thổi. Bà Mười không sợ ma nên đứng quan sát rất lâu cho đến khi bóng ma khuất sau ngọn cây. Bà Thế, cùng chứng kiến vụ việc với bà Mười đã xác nhận: “Tôi vừa trông thấy đã hoảng hốt bỏ chạy thục mạng về nhà. Riêng bà Mười vẫn đứng lại xem”. Người ta đã hùn tiền cất cho 14 oan hồn người lớn và 2 oan hồn sơ sinh một ngôi miếu ven đường, sơ sài để hồn ma không quấy nhiễu nữa. Bẵng một thời gian dài, cách nay 3 năm, một cô gái trẻ chạy xe đạp đến nơi đó bị một chiếc xe tải cán… đứt đầu. Gia đình cô gái nhờ người lên đồng nhập xác. Cô gái nhập xác bà đồng cho biết, có lần cô và đám bạn gái đi ngang miếu, bảo với nhau rằng, chuyện ngôi miếu linh thiêng là chuyện tầm phơ tầm phào. Vì vậy, ma “mẹ bồng con” cư ngụ ngôi miếu bắt cô phải thế chỗ. Cô phải bắt đủ 9 người cà nam lẫn nữ mới được siêu thoát. Không biết chuyện lên đồng là có thật hay mê tín dị đoan, mà vài tháng sau, một cô gái trẻ khác chạy xe đạp đến nơi đó lại bị xe tải cán đứt hai người. Liên tục trong 5 năm, tại nơi này xảy ra hàng chục vụ tai nạn, làm cả chục người bị thương và đã có 8 người tử vong thảm khốc. Ông Lê Th. C., cư ngụ gần ngôi miếu khẳng định: “Còn một mạng người nữa mới đủ số 9. Tôi luôn dặn dò con cháu, khi đi đến đoạn đường đó phải thận trọng hết mức. Nhiều người cho là chuyện dị đoan, mê tín nhưng hầu hết những người sống quanh khu vực này đều tin chuyện đó có thật”. Ông kể thêm rằng, mẹ cô gái bị đứt người làm hai khẳng định, đêm trước tai nạn, cô gái có kể cho bà biết rằng, cô nằm mơ gặp cô gái đứt đầu rủ đi xô xe chơi. Nghe xong gai61c mơ, bà mẹ rầy con gái rằng, đó là chuyện nhảm nhí. Vì vậy, ngay sau khi cô con gái bị tai nạn, bà đã thuê ngay thầy cùng “trục” vong linh nhưng thất bại. Bà Cẩm H., 42 tuổi cư ngụ gần ngôi miếu khẳng định: “Tôi chạy xe trước con nhỏ bị cán đứt hai. Trước khi xảy ra tai nạn vài giây, tôi nghe thoảng trong gió tiếng một người phụ nữ hét: Xô nó té đi! Tôi ngoãnh lại để xem ai nói, nhờ vậy tôi chứng kiến trọn vẹn cảnh tai nạn. Ngay khi đó, tôi mất hồn mất vía, phải xuống xe ngồi xuống vạt cỏ một hồi lâu mới tỉnh hồn”. Ở ngay cung đường này, đã từng xảy ra một vụ tai nạn làm chết tại chỗ 3 học sinh cấp 3 nhưng cách ngôi miếu khoảng 1 km nên người dân không tính tai nạn đó là do các oan hồn ngôi miếu xô đấy. Ba cô cậu học sinh đi học ngoại khóa môn thể dục. Tan học, cả ba gồm 2 cậu một cô, chất nhau lên một chiếc xe dream, chạy thật nhanh. Họ vừa chạy vừa cười giỡn. Họ đâm thẳng vào bánh trái chiếc xe vận tải hành khách chạy ngược chiều từ hướng Cần Thơ về Ngã ba Lộ Tẻ. Chiếc xe dream bị cuốn vào bánh xe vận tải hành khách. Cả ba cô cậu đập mặt vào ca pô xe khách rồi cũng bị cuốn vào bánh xe. Mỗi thi thể bị ném văng xa cách nhau hơn 10 mét. Tất cả đều biến dạng, trông rất gớm ghiếc. Các cơ quan chức năng điều tra đều nhận định chung về các vụ tai nạn xảy ra tại cung đường này: Đường hẹp do mép lề ven song bị sạt lở, các nạn nhân hoặc người gây tai nạn phóng nhanh vượt ẩu, vi phạm lậut giao thông. Để hạn chế tai nạn, một biển báo “đoạn đường thường xảy ra tai nạn” được UB An toàn Giao thông địa phương cắm ven đường. Tuy vậy, thỉnh thoảng, một vài người tham gia giao thông vẫn cứ tạo điều kiện cho ngôi miếu oan hồn có thêm… “uy tín”. Chuyện hồn xô đẩy dẫn đến tai nạn giao thông chết người, có thể là chuyện hoang đường do một số người chứng kiến tai nạn bị ám ảnh. Tuy nhiên, nếu tham gia giao thông đến đoạn đường có cất miếu oan hồn ven đường, bạn cần tin rằng, nơi ấy đã từng xảy ra những vụ tai nạn giao thông thảm khốc. Nếu không tin vào những chuyện huyền bí, hoang đường, bạn cũng nên tin rằng, đoạn đường ấy có vần đề về độ an toàn như: Tán cây che khuất tầm nhìn, mặt đường có ổ gà, chiều ngang đường bị hẹp, mặt đường trơn… Đó là môi trường tạo nên những vụ tai nạn giao thông chết người. Hãy cẩn thận tay lái và giảm tốc độ khi trông thấy miếu oan hồn. Một vài UB An toàn Giao thông của vài địa phương đã từng đặt những tấm bảng in hình ảnh những thi thể kinh dị, biến dạng vì tai nạn giao thông để nhắc nhở mọi người cẩn thận khi tham gia giao thông ở những cung đường nguy hiểm thường xày ra tai nạn. Tuy nhiên, vẫn không hiệu quả bằng những ngôi miếu ven đường. Điều này, tất cả những tay lái lụa xe tải đường dài đều thuộc nằm lòng. H.X.D -(NXB CAND)Cập nhật: July 08 2008 08:16:10.

Nếu bạn sinh vào ngày 23/7 đến 22/8 .Bạn sẽ là Cung SƯ TỬ - Sư Tử hào phóng nhất trong vòng Hoàng Đạo. Hùng mạnh, sáng tạo và quyến rũ là những điểm nổi bật của người sinh trong cung này. Dù trong mối quan hệ với gia đình, bạn bè hay trong công việc, Sư Tử luôn khẳng định vị trí của mình. Gia đình và bạn bè Sư Tử hào phóng nhất trong vòng Hoàng Đạo. Thích tổ chức các bữa tiệc chiêu đãi bạn bè và tổ chức các sự kiện, sự mạnh mẽ và quyết đoán của Sư Tử làm bạn bè rất thoải mái. Sư Tử rất ít khi thấy cô đơn. Giao tiếp và gặp gỡ là một trong những thói quen của những người sinh ra trong cung này. Sư Tử chọn bạn thân theo tiêu chí của lòng tự trọng và lòng trung thành. Tình bạn thực sự của người cung Sư Tử kéo dài đến trọn đời. Khi có vấn đề về gia đình, Sư Tử làm mọi thứ để bảo vệ những người thân. Với những người động đến quyền lợi của gia đình, Sư Tử trở lên dữ dằn và ghê gớm. Nghề nghiệp và tiền bạc Sư Tử là con người của hành động. Năng lượng và sinh lực dồi dào, Sư Tử luôn luôn bận rộn. Đây là mẫu người hoài bão, sáng tạo và rất lạc quan. Để đáp ứng nhu cầu của công việc, Sư Tử làm hết sức mình. Khi đã hứa với sếp, người cung Sư Tử sẽ làm đến cùng. Tốt nhất với Sư Tử, đó là làm ông chủ của chính mình. Nghề phù hợp với những người được sinh từ 23/07 – 22/08 là biểu diễn và các ngành giải trí. Ở những môi trường như thế này, Sư Tử được tự do thể hiện mình. Một số nghề khác như: Quản lý, giáo viên hoặc chính trị, Sư Tử cũng đảm nhiệm tốt. Nhưng ở nghề nào thì vị trí lãnh đạo cũng là phù hợp nhất. Tiền bạc với Sư Tử rất thoải mái, vì người cung này có khả năng kiếm tiền rất tốt. Với tính cách rộng rãi, Sư Tử sẽ tiêu đến đồng cuối cùng vì một người bạn. Họ luôn tin rằng: hết rồi lại có. Công việc cho Sư Tử không lúc nào hết. Tình yêu Sư Tử yêu say đắm nhưng rất thẳng thắn trong tình yêu. “Chuyện ấy” với những người sinh trong thời gian này luôn thích thích sự mạo hiểm, sự tươi mới và sáng tạo. Có sự kết hợp rất khăng khít giữa tình yêu và sex. Người mà Sư Tử sẽ chọn là bạn đời thường là những người sẵn sàng để cho Sư Tử ở vị trí tiên phong, sống động lập và phải có chút cá tính. “Một nửa” của Sư Tử cũng phải thông minh “ngang cơ” với họ thì họ mới hài lòng. Trong chuyện tình cảm, Sư Tử rất đáng yêu, hài hước và cho nhiều hơn nhận. Sức khỏe: Sư Tử chú ý các bộ phận như tim và lưng, vì đây là phần dễ tổn thương nhất trên cơ thể bạn. Chòm sao: Sư Tử thuộc mặt trời, tượng trưng cho sức mạnh, quyền lực, vị thế, năng lượng dồi dào và sự quyến rũ. Màu sắc: Sư Tử thích màu vàng. Vật tượng trưng: Đá Ruby. Con số may mắn: Số 1, 4 và 6. Cung hợp với Sư Tử: Cung Nhân Mã và Dương Cưu. Cung không hợp với Sư Tử: Cung Bảo Bình. Món quà yêu thích: Sư Tử thích những món quà liên quan đến gia đình như Album ảnh, khung ảnh… Sở trường: Sư Tử thích xem phim, đi du lịch, tán gẫu với bạn bè, đồ sang trọng và các màu sáng. Sở đoản: Bị coi là người ngoài cuộc và không được coi là sếp, là ông chủ, là người lãnh đạo. Nhà cửa: Thích nhà cửa có các yếu tố trang trí liên quan đến thể thao, trẻ em, sự sáng tạo, tình yêu và sự lãng mạn. Danh nhân cung Sư Tử: Jennifer Lopez, Antonio Banderas, Steve Carell, Barack Obama, Casey and Ben Affleck . Từ 22/6 đến 22/7 Bạn sẽ là CỰ GIẢI . - Trực giác và đa cảm, người cung này khó đoán biết nhất trong vòng Hoàng đạo. Sống tình cảm là đặc điểm nổi bật của Cự Giải. Gia đình luôn là ưu tiên số 1. Cự Giải sống thân thiện với mọi người xung quanh. Sự tận tâm và chân thành khiến khiến mọi người rất yêu quý những người được sinh từ 22/06 đến 22/07. Bạn bè và gia đình Cự Giải sẽ là những bậc phụ huynh tuyệt vời. Trên thực tế, Cự Giải quan tâm đến tất cả các lĩnh vực liên quan đến gia đình. Những gì cần làm để đảm bảo hòa thuận gia đình, Cự Giải luôn luôn tìm cách tốt nhất. Người Cự Giải thích giữ những kỷ vật về gia đình như albums ảnh… để truyền lại cho thế hệ sau. Về tình bạn, Cự Giải là người rất nhiệt tình và hay giúp đỡ người khác. Họ không ngần ngại giúp những người xung quanh với điều kiện không ảnh hưởng tới gia đình.Vì người thuộc cung này thích quanh quẩn ở nhà hơn là đi chơi tụ tập bạn bè, nên các hoạt động tập thể, vui chơi giải trí không được nhiệt tình cho lắm. Những người mới gặp thường thấy Cự Giải rất khó hiểu nhưng khám phá dần sẽ thấy họ rất thông cảm và nhân hậu. Tiền bạc và sự nghiệp Cự Giải rất bền chí và chăm chỉ. Khi có việc cần làm, họ rất nhiệt tình. Nghề phù hợp với Cự Giải đó là: làm vườn, nội chợ, nhà báo. Chính trị gia cũng là nghề hợp với bạn. An toàn là yếu tố rất quan trọng với mẫu người này. Tiền cũng vậy, Cự Giải rất cẩn trọng với vấn đề money. Cự Giải kiếm tiền tốt nhưng không phải là người vung tay quá trán. Nếu cần đầu tư sinh lợi, họ sẵn sàng làm ngay. Cự Giải coi tiền là phương tiện để sống. Nhìn chung, đây là những người kiếm tiền và tiêu tiền rất đúng cách. Tình yêu “Tôi cảm thấy…” đó là câu nói cửa miệng của Cự Giải và trong tình yêu cũng vậy. Hòa nhã và lịch sự, người thuộc cung này sống rất tình cảm với người mình yêu. Họ thường chọn những người hiểu mình. Quá hoài bão không phải là mẫu người phù hợp với Cự Giải. Cự Giải yêu trẻ con và sống với người mình yêu đến trọn đời. Sức khỏe: Các cơ quan dễ bị nhiễm bệnh của Cự Giải: Ngực, dạ dày và gan. Chòm sao: Cự Giải thuộc mặt trăng, tượng trưng cho tính bản năng, tâm trạng, khát vọng, sự quyến rũ, sự trưởng thành và nhận thức. Màu sắc: Cự Giải thích màu bạc. Vật tượng trưng: Ngọc trai Con số may mắn: Số 4 và số 6. Cung hợp với Cự Giải: Bò Cạp và Song Ngư Cung không hợp với Cự Giải: Ma Kết Món quà yêu thích: Quà tặng để trang trí ngôi nhà Sở trường: Gia đình, nhà cửa Sở đoản: Sự đối lập, thất bại, bị sai khiến Nhà cửa: Thích ngôi nhà trong đó biểu hiện được các nội quy trong gia đình, sự giàu có, truyền thống và nền tảng. Danh nhân cung Cự Giải: Robin Williams, Sylvester Stallone, Princess Diana, John Glenn and Phyllis Diller còn tiếp

Bạn sinh từ 23/8 đến 23/9 Bạn sẽ là XỮ NỮ - Người sinh cung Xử Nữ là tận tâm nhất vòng Hoàng Đạo. Đây là mẫu người biết quan tâm tới người khác, sống thanh lịch và suy nghĩ rất kỹ trước khi làm. Gia đình và bạn bè Với bạn bè, Xử Nữ rất nhiệt tình. Họ thường đưa ra lời khuyên cho những người xung quanh khi cần thiết và biết cách giải quyết vấn đề. Những người sinh từ 23/08 – 22/09 thường nhắc bạn bè chăm sóc bản thân, vì họ rất coi trọng sức khỏe. Khi bữa ăn kết thúc, họ sẽ là người đứng dậy đầu tiên, dọn dẹp “hậu chiến trường”. Hết lòng và tận tâm vì gia đình, Xử Nữ biết cách quan tâm tới các thành viên trong nhà, đặc biệt là người già và người ốm. Họ rất ít khi thể hiện qua lời nói, mà chủ yếu qua hành động. Tiền bạc và sự nghiệp “Để tôi phân tích xem…” đó là câu nói thường xuyên của Xử Nữ. Chăm chỉ, suy nghĩ logic, Xử Nữ biết cách tìm ra ngọn nguồn của vấn đề. Họ làm việc rất có phương pháp và thường rất hợp với những công việc mang tính tổ chức cao. Khi bắt tay vào vào một nhiệm vụ, Xử Nữ sẽ làm hết mình và cố gắng tận dụng mọi cơ hội có thể. Khi cảm thấy công việc chưa được như ý, họ sẽ tìm kiếm thông tin trong sách vở hoặc các phương tiện khác. Nghề phù hợp với Xử Nữ đó là: bác sĩ, y tá, nhà tâm lý học, giáo viên, nhà văn và nhà phê bình. Xử Nữ rất biết cách tiêu tiền. Họ biết mình nên tiêu tiền vào những việc gì và luôn cố gắng kiếm tiền. Họ lập kế hoạch rất khoa học cho việc chi tiêu. Người cung Xử Nữ rất đam mê nghệ thuật và thích trang trí nhà cửa. Tình yêu Trong tình yêu, Xử Nữ là người tình tuyệt vời. Tận tâm và quan tâm tới sở thích của người yêu, Xử Nữ khiến người khác ghen tị với người mình yêu. Mặc dù, không thể hiện bằng lời, nhưng tình yêu của những người thuộc cung này rất đắm say. Xử Nữ quan niệm rất rõ ràng, về tình cảm đi về chiều sâu. Họ sẽ chọn người bạn đời theo tiêu chí: Người đó thấy tầm quan trọng của Xử Nữ và cần có Xử Nữ trong cuộc đời họ. Sức khỏe: Các bộ phận trên cơ thể mà Xử Nữ cần bảo vệ nhiều hơn là: ruột, gan, tuyến tụy. Chòm sao: Xử Nữ thuộc sao Thủy, tượng trưng cho sự hợp lý, nhận thức, sự tận tâm và giao tiếp. Màu sắc: Xử Nữ thích màu xanh lá cây và màu nâu. Vật tượng trưng: Đá Xacdonic Con số may mắn: Số 2, 5 và 7. Cung hợp với Xử Nữ: Kim Ngưu và Ma Kết Cung không hợp với Xử Nữ: Song Ngư Món quà yêu thích: Xử Nữ thích những món quà liên quan đến sức khỏe. Sở trường: Làm đẹp, ăn uống hợp lý, sự trật tự kỷ cương. Sở đoản: Sự lôi thôi, sự bẩn thỉu và hỗn loạn. Nhà cửa: Thích ngôi nhà trang trí sao cho đảm bảo sức khỏe, gắn liền với thói quen, công việc và động vật. Danh nhân sinh cung Xử Nữ: Frederick Ashton, Franz Beckenbauer, Ingrid Bergman, Leonard Bernstein, Sean Connery, Agatha Christie, Theodore Dreiser, Elizabeth I, Greta Garbo, Richard Gere, Võ Nguyên Giáp, Wolfgang Goethe, Tommy Lee Jones, Stephen King, Marquis de Lafayette, Sophia Loren, Richard Marx, Dmitri Shostakovich, MẹTeresa.

CHUYỆN HUYỀN LINH Từ bấy lâu nay song hành với cuộc sống đời thường, xã hội luôn có một thế giới riêng của một số người dị biệt, đó là những pháp sư. Không những dị biệt về nhân sinh quan với mọi người xung quanh mà họ còn dị biệt cả về thế giới quan. Họ luôn sống với một thế giới trong cõi “âm”, tức là lực lượng vô hình của các âm hồn. Họ tin rằng, với những điều kiện nào đó, họ có thể gián tiếp điều hành thế giới âm binh, thế giới vô hình để tác động trực tiếp đến đời sống xã hội của người sống *Nông Huyền Sơn Từ bấy lâu nay song hành với cuộc sống đời thường, xã hội luôn có một thế giới riêng của một số người dị biệt, đó là những pháp sư. Không những dị biệt về nhân sinh quan với mọi người xung quanh mà họ còn dị biệt cả về thế giới quan. Họ luôn sống với một thế giới trong cõi “âm”, tức là lực lượng vô hình của các âm hồn. Họ tin rằng, với những điều kiện nào đó, họ có thể gián tiếp điều hành thế giới âm binh, thế giới vô hình để tác động trực tiếp đến đời sống xã hội của người sống. PHÁP SƯ LÀ AI? Trong căn nhà nhỏ nấp trong con hẻm thuộc quận Bình Thạnh, thầy Th. tiếp đón tôi thật trịnh trọng nhờ một lá thư của “sư huynh” Bảy Tiến. Bảy Tiến là đồ đệ của Thầy Ba Cao Lãnh. Thầy Ba Cao Lãnh là em ruột của bà ngoại tôi đã qua đời hơn 10 năm nay ở cái tuổi gần 100. Thầy Ba Cao Lãnh là đồ đệ duy nhất của Thợ Đức Sa Đéc – Một thầy pháp nỗi tiếng như cồn khắp vùng miền Tây Nam bộ vào đầu thế kỷ trước, thuở Pháp thuộc. Cho đến tận bây giờ, những bậc cao niên sống ven hai bờ sông Hậu, sông Tiền vẫn còn nhắc nhiều đến Thợ Đức bằng nhiều huyền thoại. Thợ Đức Sa Đéc lại là một trong những đại đệ tử của Cử Đa. Cử Đa là một nhân vật được người đời nhắc đến như một vị phật sống của vùng Thất Sơn mười đỉnh ở An Giang. Hiện nay, tại Tịnh Biên vẫn còn một ngôi chùa được cho là nơi Cử Đa luyện phép, tu tiên. Cử Đa là đại đệ tử của Đức Phật Thầy Tây An – Người sáng lập tôn giáo Bửu Sơn Kỳ Hương, một hệ phái Phật Giáo Việt Nam rất thịnh hành ở ĐSCL giữa và cuối thế kỷ 19. Tôi nhắc như vậy để cho thấy rằng, cái gốc pháp sư của Bảy Tiến có “phả hệ, tổ tông” hẳn hòi. Ông Ba tôi, tức Thầy Ba Cao Lãnh chỉ có duy nhất 2 đệ tử. Một là Bảy Tiến, hai là tôi. Năm nay, Bảy Tiến đã hơn 70 tuổi, sinh trước tôi một thế hệ. Nếu tính theo môn quy thì Bảy Tiến phải gọi tôi là “sư huynh” mới đúng, vì tôi được truyền nghề trước. Còn tính theo gia tộc thì tôi gọi Bảy Tiến bằng anh họ xa. Vì thưở sinh tiền, Thầy Ba Cao Lãnh muốn “tuyệt gốc” cái nghề pháp sư nhưng khi đến gần cuối đời, ông suy ngẫm và “ngộ” ra điều gì đó nên truyền hết những hiểu biết của mình cho tôi. Ông biết tôi là người không thuộc về thế giới tâm linh. Ông thường mắng tôi là “đồ vô thần, chỉ biết sống kiếp này”. Vì xem tôi là “kẻ vô thần” nên ông mới truyền hết kiến thức “huyền linh học” cho tôi. Nói cho đúng hơn là ông bắt tôi ghi chép lại tất cả những kiến thức về huyền linh của ông theo đúng nghĩa: Lưu lại để không mất. Ông không hề bắt tôi làm lễ bái sư. Lúc đó, tôi chỉ là một chú nhóc còn cắp sách đến trường nên chưa hiểu hết những điều ông tôi làm. Sau khi hoàn tất việc “truyền” cho tôi, Thầy Ba Cao Lãnh hất bàn thờ tổ xuống sông, thề “bế nghiệp”. Ngay sau đó, ông bị “tổ hành”. Ông vò đầu bức tai, nhảy lên mái nhà la hét, lăn lộn rồi nhảy xuống đất húc đầu vô mấy gốc xoài. Chuyện đó xảy ra vào năm 1981. Chính quyền địa phương nghe tin ông “gây mất an ninh trật tự” đã xuống hiện trường lập biên bản và áp giải ông về trụ sở. Một số người cho rằng ông giả vờ. Tuy nhiên, không ai giải thích được vì sao sức lực của ông già 70 tuổi, ốm gầy giơ xương mà cả chục thanh niên khỏe mạnh không trói được ông. Tuy trán ông nổi mấy cục u như trái ổi nhưng mấy gốc xoài cũng bị rách bươm vì những cú húc đầu. Do trước đó, ông bị “công khai hóa” trước tập thể nhân dân ấp và đi cải tạo tập trung mấy lần vì hành nghề mê tín dị đoan nên nhiều người đoán già đoán non là căm tức nên “bế nghiệp”. Khi được thả về, ông lặng lẽ ra song lặn vớt bàn thờ tổ lên rồi gọi Bảy Tiến tới. Bảy Tiến theo ông tôi hơn 20 năm để phụ giúp các công việc vặt khi đăng đàn nhưng vẫn chưa được cho phép bái sư. Bây giờ được sư phụ gọi tới cho bái sư, Bảy Tiến mừng như chết đi sống lại. Tôi còn nhớ Bảy tiến đã lại ông tôi hì hụi như thế nào. Từ đó, suốt ngày, ông và Bảy Tiến đóng cửa trong nhà hì hụi luyện phép, không cho ai chứng kiến đến khi ông qua đời. Suốt thời gian đó, hầu như ông tôi không bước chân ra khỏi nhà. Sau này, khi ông tôi qua đời, Bảy Tiến gặp tôi than: “Ổng dạy tôi chưa hết. Ổng giấu nghề. Ổng dạy tôi mà lại cấm tôi hành nghề, là sao?”. Qua lời kể của bảy Tiến, tôi biết sư phụ không giấu nghề, chỉ tại cái trình độ văn hóa vừa đủ biết đọc nhưng chưa biết viết của Bảy Tiến không hiểu hết “thánh ý”. Mới đây, khi gặp lại, Bảy Tiến biết tôi muốn nghiên cứu lại chuyện huyền linh, đã than: “Thầy dạy không thật tâm nên luyện cả chục năm nay, chỉ có vài món trị bệnh lặt vặt là công hiệu. Còn những món lớn, luyện hoài có thấy công hiệu gì đâu”. Trong suốt thời gian luyện, Bảy Tiến còn lang thang đi tìm thêm vài pháp sư để trao đổi học pháp. Bảy Tiến giới thiệu tôi bằng một miếng giấy ngoằn nghèo chữ “bùa” để tôi tìm gặp thầy Th. ở Bình Thạnh. Theo lời Bảy Tiến, thầy Th. vẫn còn nuôi một số ngãi. Vừa bước vào ngôi nhà nhỏ của thầy Th., tôi nhận ra ngay “ấn pháp” của môn phái được dán kín đáo trên bàn thờ treo tuốt trên cao. Thầy Th. ốm nhách –Nét đặc trưng của dân luyện bùa. Thầy Th. than: “Tôi thỉnh ngãi của sư phụ ở núi Cấm từ năm 1973, nuôi đến năm 1980, tự dưng chúng chết sạch”. Ông dắt tôi ra cái vườn nhỏ phía sau nhà. Nơi đó vẫn còn một ô xi măng thấp lè tè, trong đó có vài khúc chân gà và đầy chân nhang. Tuy ngãi đã chết từ lâu nhưng ông Th. vẫn cúng chân gà hang tuần và làm đám giỗ cho ngãi hàng năm. Ông Th. không còn làm nghề từ cái dạo ngãi chết nhưng hàng ngày vẫn luyện. Qua trao đổi “nghiệp vụ”, tôi nhận ra thầy Th. cũng thuộc phái Lỗ Ban nhưng có pha lẫn chút Pa Li đạo pháp. Thầy Th. thật lòng: “Pháp học mênh mông quá! Học hoài, luyện hoài vẫn chưa đên đích cuối cùng. Nói thiệt anh em nghe, những món lặt vặt thì hiệu nghiệm, những món cao pháp cứ rớt lên rớt xuống hoài. Chắc sư phụ tôi giấu nghề”. Hầu như gặp ai trong giới huyền linh, tôi cũng nghe cái điệp khúc “sư phụ giấu nghề”. Họ có biết đâu, cái bí quyết cuối cùng trong nghề mà ông tôi đã “ngộ” ra và khiến ông hất bàn thờ tổ xuống sông, chính là nguyên nhân thôi thúc tôi viết một quyền sách về huyền linh, sẽ xuất bản trong thời gian gần đây. Một số người thường nhầm lẫn pháp sư, tức thầy pháp với thầy bói, thầy địa lý, thầy toán số tử vi hoặc đạo sỹ, thầy tu mặc dù tất cả họ đều tin rằng khi con người vào cõi chết đều bắt đầu sự sống ở thế giới khác với thế giới con người đang sống. Điểm khác biệt quan trọng nhất ở chổ: Các đạo sỹ, thầy tu, thầy toán số, thầy địa lý và thầy bói là lực lượng “chánh phái, còn thầy pháp thuộc lực lượng “tà phái”. Diễn giải cho dễ hiểu là: Chánh phái làm những việc giúp đỡ hoặc không làm hại người sống lẫn người chết. Còn tà phái thì sử dụng huyền năng (khả năng huyền bí) để bắt linh hồn người chết làm nô lệ cho mình và nếu cần, họ sẵn sàng dùng huyền năng hãm hại người sống, mặc dù họ vẫn trị bệnh cứu người. Điều này, trong giáo lý Phật giáo có lý giải. Thật khập khễnh nếu so sánh thầy pháp với phù thủy của các nước phương tây. Phù thủy cỡi chổi chà mới bay nỗi. Phù thủy sử dụng hóa chất để đầu độc con người. Phù thủy phải dùng quả cầu thủy tinh mới thấy quá khứ vị lai. Còn thầy pháp chỉ cẩn 3 thứ bảo bối căn bản là: Bùa, thần chú, ấn quyết và ngãi là có thể đi mây về gió, sái đậu thành binh, trị bệnh hoặc làm cho ai đó bị bệnh. Có thể nói, phù thủy của phương tây có chung mục đích, tôn chỉ hoạt động với thầy pháp khu vực Châu Á nhưng là hai lực lượng khác nhau. Có người cho rằng, thầy pháp Việt Nam bắt nguồn từ đạo Phật. Điều đó chỉ đúng một phần. Bởi thầy mo – Một dạng thầy pháp của các dân tộc thiểu số ở Việt Nam hoàn toàn không có khái niệm gì về Phật giáo vẫn có hẳn một “trường phái” riêng. Tuy khác biệt văn hóa tâm linh nhưng lực lượng thầy mo cũng có cùng tôn chỉ, mục đích hoạt động với lực lượng thầy pháp. Vì vậy, có thể nói thầy mo của dân tộc thiểu số cùng “chủng” với thầy pháp của người kinh. Một số tài liệu khảo cứu cho thấy, dù có bản sắc riêng nhưng môn huyền linh, tức học pháp của pháp sư Việt Nam vẫn chịu một phần ảnh hưởng của Phật giáo từ nhiều hướng. Từ thưở xa xưa, người Việt đã sử dụng một vài yếu tố huyền linh để trị bệnh. Ngày nay, một số vùng ở khu vực phía Nam, người dân vẫn dung. Ví dụ như, để trị mục lẹo ở mắt trái, người ta dung chỉ đỏ buộc ngón chân cái rồi ném tay không xuống giếng, miệng hô: “Cắt dụt (cắt rồi ném)!”. Khi bị mụn cóc, người ta dùng nhang vẽ hình chữ thập ngoài không khí cách chỗ mụn khoảng 1 cm, rồi dùng hơi trong miệng thổi nhè nhè cho hơi nóng của nhang phả vào mụn cóc. Thổi ba hơi, xong, miệng hô: “Cóc nhảy!”. Ấy vậy mà lại hiệu nghiệm 50%. Nhiều người làm thử và hết thật nhưng cũng có người không hết. Có thể một số người may mắn gặp yếu tố trùng hợp dẫn đến hết bệnh nhưng khoa học chưa chứng minh được, tất người ta tin rằng phép thuật có thật. Do sự du nhập và giao thoa văn hóa giữa các sắc tộc thưở xưa, giới huyền linh Việt chịu ảnh hưởng rất nhiều hệ phái. Phía Bắc chịu ảnh hưởng của giới huyền linh Trung Quốc. Phía Trung chịu ảnh hưởng của giới huyền linh Xiêm, Chăm Pa. Phía Nam chịu ảnh hưởng của giới huyền linh Miên (Campuchia ngày nay). Và hầu hết những luồng ảnh hưởng đó lại chịu ảnh hưởng nặng từ giới huyền linh Tây Tạng và Phật Giáo. Có thể nói, “pháp” của giới giáo sỹ Tây Tạng và “thuyết” của Phật Giáo đã tạo nên một luồng “học thuyết huyền linh” lan tỏa đi khắp khu vực Châu Á. Đến nước nào, “học thuyết huyền linh Tây Tạng” giao thoa và tạo thành một trường phái của nước đó. Do chịu ảnh hưởng từ nhiều hướng nên giới huyền linh Việt Nam đa dạng, phong phú về trường phái: Lỗ Ban (ảnh hưởng tử Trung Quốc); Bùa Năm Ông (thuần Việt); Pa Li ( ảnh hưởng từ Malaixia qua Xiêm, tức Thái Lan); Trà Kha (Miên); Chà và (Chăm pa); Bùa ông Nặc, bùa Tà (Miên); Lão Đam (Gốc Việt ảnh hưởng Phật Giáo Trung Quốc); Thất Sơn (Gốc Việt ảnh hưởng Phật Giáo Pa Li)…. Cho dù ảnh hưởng nền văn hóa nào, các tôn giáo vẫn xem pháp sư là Bàng Môn, Tả đạo. Theo cách giải thích của những pháp sư Việt thì lý do bị gọi là tả đạo vì các pháp sư đã làm đảo lộn quy luật của trời đất, biến người “tới số chết” thành người “cải số” để sống; Dám dùng phép thuật “sai khiến” các bậc thánh, tiên, phật làm chuyện “vặt”; Chuyên dùng bùa chú, ngãi tư yểm người… Cũng theo các thầy pháp Việt, muốn trở thành một pháp sư thực thụ, người đời phải học và khổ luyện ít nhất 10 năm. Nhưng không phải ai cũng học được. Người có “duyên” mới được sư phụ chấp nhận cho bái sư. Và khi đã “nhập môn bái tổ” thì suốt cuộc đời không thể “chạy trốn” được mà phải luôn trung thành với sư phụ và tổ nghiệp. Nếu phản bội, “tổ hành” mãi, sống không yên lành, chết cũng không được, suốt đời chịu cảnh trừng phạt như té song, xe đụng, cây đổ khiến què cụt, đui mù, khùng điên…. Sau khi nhập môn, bái tổ, tân môn sinh bắt đầu học từ thấp đến cao 4 món căn bản gồm: Phù phép, thần chú, ấn quyết, đồ ngãi. Giải nghĩa nôm na như sau: Phù là chữ viết, chú là ngôn ngữ, ấn là dấu hiệu mật bằng tay, đồ là vũ khí bảo bối bí ẩn do luyện mà có. Mỗi môn phái có “chữ viết” và “ngôn ngữ” khác nhau như đa số đều dùng tiếng Phạn (xuất xứ từ Tây tạng) hoặc tiếng Pali (xuất xứ từ đã Pa Li của Malaixia). Những môn phái hòa nhập từ phía Bắc Trung Quốc thì dùng tiếng Phạn. Những môn phái hòa nhập từ phía Nam thì dùng tiếng Pa Li. Có nhiều câu chú cùng nghĩa nhưng phái Pa Li đọc khác phái Lỗ ban. Ví dụ như để trừ ma, Lỗ Ban có câu: Án ma ni bát rị hồng, còn phái pali có câu khan khàn sắc sắc ngũ lang, phái bùa Chàm lại đọc Ế tế bế sô pha ca qua. Có thể tạm dịch chưa sát nghĩa là: Ê ma quỷ, xem oai lực của ta này! Ấn là “ngôn ngữ ám hiệu”. Miệng đọc thần chú chưa đủ sức trấn áp cường quỷ thì vẽ thêm lá bùa. Nếu chưa đủ “đô” làm cho cường quỷ sợ thì tay kia bắt ấn quyết để trợ lực. Nếu vẫn chưa “xi nhê” thì dùng “đồ”. Đồ là một món bảo bối do chính pháp sư luyện như: Thiên linh cái, ngãi… ĐẲNG CẤP Mỗi môn phái có một cách luyện level khác nhau, vì vậy việc phân đẳng cấp cũng khác nhau nhưng hầu hết đều chia làm 4 đẳng cấp: Nhập môn, tiểu sư, trung sư và đại sư. Các tân môn sinh mới nhập học đều phải trải qua bài học vỡ lòng là bài tổ. Đó là bài “xưng danh” môn phái hoặc “xưng danh” tổ phái. Ví dụ như tân môn sinh của phái Lỗ Ban dòng Thất Sơn phải học bài đầu tiên là bài chú Thỉnh Tổ Hội và bùa Sắc lệnh. Bài chủ Thỉnh Tổ Hội được Hán nghĩa như sau: “Nam mô thập hương chư phật, chư vị đại thần đại thánh đại hải, chư vị bồ tát…thập bát la hán, bát quái tổ sư…Án Lỗ ban tiên sư phù, Lỗ Ban đại sát, dụng hưng yên bất dụng hương đăng hoa quả vật thực chơn hình trợ kỳ đệ tử thần tự…hội Tà Lơn Thất Sơn, 5 non, 7 núi, rừng rú, tổ lục, tổ lèo, tổ xiêm, tổ mọi, tổ chà đồng lai đáo hạ hộ giá quang minh, chấp kinh trì chú cứu thế trợ dân cấp cấp như luật lịnh sắc”. Sau khi học thuộc lòng bài thỉnh tổ và thuộc mặt chữ sắc tổ, môn sinh mới bắt đầu vào học “chính khóa” và cúng tổ vào ngày 20 tháng chạp âm lịch hang năm. Sau đó sẽ học bài đầu tiên sẽ là Lục Tự Đài minh Chú và bùa thần để hộ thân. 6 chữ niệm chú là : Om Ma Ni Patme Hum, dịch Hán âm là Án Ma Ni Bát Di Hồng. Với 6 chữ chú này, các thầy Pháp tập sự có thể tự bảo vệ mình khỏi sự ăn hiếp của tà ma, quỷ dữ. Khi gặp chuyện, môn sinh chỉ việc đọc câu chú đó để trấn an mình, tai sẽ qua, nạn sẽ khỏi. Một chi phái khác của Lổ Ban xuất xứ từ Trung Quốc lại có bài tổ khác: “Nam mô a di đà Phật. Nam mô hách hách dương dương, nhựt xuất đông phương, vạn sự thấn pháp kiết tường độ thần đệ tử thủ chấp phần hương họa linh phù tiên sư, tổ sư chứng giám, thiên linh linh, địa linh linh, ngã linh thần phù lai ứng hiện, án thiên viên, địa phương thập nhị công chương, thần phù đáo thử trừ tà ma, quỉ mị bất đáo vãng lai, trừ bá bệnh, trừ tai ương… cấp cấp như lực lịnh”. Ngoài ra, môn sinh còn phải luyện bùa thần nhập môn. Sư phụ bắt đệ tử vẽ thành thuộc một chữ Thần bằng Hán tự rồi dán lên bức vách phía trước mặt. Đệ tử ngồi xếp bằng tròn, miệng niệm chú, mắt nhìn chăm chăm vào lá bùa theo kiểu ám thị cho đến khi hình ảnh lá bùa xoay tròn. Thông thường, phải bỏ ra ít nhất 3 tháng, đệ tử mới làm cho lá bùa xoay tròn trên tường. Khi lá bùa chịu xoay tròn trên tường, người học bắt đầu “dời” hình bùa lên không trung. Luyện đến khi gặp chuyện, chỉ cần định thần là thấy lá bùa quay tít trong mặt kẻ đối diện ngay, tức là thành công. Với lá bùa thần và bài chú thỉnh tổ, người học được xem là bước chân vào ngưỡng tiểu sư, có thể vác túi đi trị một số bệnh ma nhập cho thiên hạ. Vượt qua ngưỡng tiểu sư, người học mới được sư phụ truyền thụ tiếp các kiến thức luyện phép, luyện bùa và ấn quyết của bậc trung sư. Ở cấp này, người luyện Lỗ Ban nhìn đèn cầy, nhang, mặt trời, mặt trăng và sấm chớp để định thần và học trạch cát, bát sát, nhâm độn để làm… thợ mộc, đoán quẻ. Để vẽ một lá bùa trấn yểm, người Lỗ Ban phải nín thở đọc chú khai chỉ, khai bút. Khi vẽ nín thở đọc thần chú. Vẽ xong nín thở ngậm nước xoay lá bùa về hướng đông phun bụi nước. Ở cấp này, học trò còn học các bài thư yểm, giải bệnh, hộ mạng, trừ tà, hội tổ, cầu tài, thuận nhĩ. Học xong cấp này, học trò được quyền mang túi vãi đỏ đi làm phép cho thiên hạ và bước vào ngưỡng học làm đại sư. Ở đẳng cấp đại sư, học trò xem như đã học hết các món của thầy truyền dạy và bắt đầu luyện những “đồ pháp” như thiên linh cái, linh ngãi, đồng thời luyện phép đằng vân giá vũ, để thành …tiên. Theo lý thuyết, cấp đại sư có thể ngồi tịnh thiền một nơi và dự họp với các bậc đại sư khác ở một nẻo. Cũng theo khuyến cáo của sư phụ, học trò phải chứng tỏ được bản lĩnh thần thông những món của cấp trung sư mới được luyện các món của bậc đại sư. Nếu không theo trình tự ấy, người luyện sẽ bị tẩu hỏa nhập ma, khùng điên, bại liệt. Thế nhưng đó chỉ là lý thuyết, trên đời này chưa ai hoàn tất được giai đoạn trung sư. Tuy mỗi môn phái có một kiểu luyện khác nhau, ngôn ngữ khác nhau nhưng dịch nghĩa ra đều có dính đến Phật tổ Tây Tạng. Ví dụ như phái Trà Kha có xuất xứ từ Tây Tạng, truyền xuống phía Nam, vào Thái Lan, qua Campuchia nên nét bùa ảnh hưởng chữ viết của Thái, Miên nên uốn lượn như rắn. Trà Kha có những bài Tam Giáo quy nguyên, thỉnh tổ, hội phép, chú âm binh… giống như của Lỗ Ban nhưng khác câu thần chú. Nếu dịch nghĩa các câu thần chú ra Hán âm thì trùng hợp với nhiều bài chú của Lỗ Ban. Hóa ra, tất cả các loại bùa chú đều có “bà con” với nhau và đều xuất nguồn từ Tây Tạng. Chỉ có điều, trong quá trình di chuyển, do giao thao văn hóa bản địa, nên các môn phái dần biến thể, mất gốc. CHUYỆN BÁ LÁP Khoan nói về tính hiệu nghiệm của bùa chú. Hầu như tất cả những thầy pháp vác túi đi hành nghề luôn cho rằng mình đã tu luyện thành công và sư phụ cho xuất sơn khai pháp. Nếu ở phái Nam thì các thầy khẳng định mình luyện bùa ở Tà Lơn hao85c núi Cấm Thất Sơn. Nếu ở miền Trung thì các thầy khoe mình luyện phép ở Ngũ Hành Sơn hoặc bên Lèo (tức Lào), còn ở phía Bắc thì như rằng các thầy luyện phép ở Trung Quốc. Hóa ra, các nơi ấy trở thành “thương hiệu” có uy tín trong làng huyền thuật. Tôi đã từng gặp một thầy pháp tên B. hoạt động rất ăn khách ở vùng Đức Hòa, Long An vào những năm 1992. Thầy Bách chỉ hơn 40 tuổi khoe đã luyện xong bậc đại sư ở Tà Lơn. Thế nhưng tôi hỏi núi Tà Lơn nằm ở đâu, thầy Bách lại bảo núi Tà Lơn là một ngọn của Thất Sơn ở An Giang. Thầm chí bài chú bùa thần, thầy cũng đọc sai. Tuy nhiên cách trị bệnh của thầy cũng khá bài bản, chứng tỏ thầy cũng đã từng khăn gói theo sư phụ nhưng chưa được truyền thụ. Theo pháp quy, người luyện bùa kiêng kỵ rất nhiều thứ như không được ăn thịt chó, thịt trâu, tỏi; Không được chui dưới sào phơi đồ vì các vị tổ luôn bay lượn trên đầu; Không được đứng gần phụ nữ có thai…v…v… Thế mà có người lấy thịt chó bảo là thịt nai mời ăn, thầy cũng xơi. Do bị mất mối làm ăn, một thầy pháp địa phương ở cấp trung sư thách thầy Bách đấu bùa. Hai ông ra sân quần thảo như đóng kịch cho đến khi bị công an mời mới thôi. Do mang tính huyền linh nên những khi bị đệ tử truy vấn những chuyện khó giải thích, các sư phụ luôn sử dụng câu chú rất đời là: “Thiên cơ bất khả lậu”. Có lần tôi hỏi một pháp sư là chánh tế của một ngôi đình. “Đại sư đã luyện pháp rất lâu, để chứng tỏ khả năng huyền diệu của pháp, đại sư thử làm một cái gì đó ngay tại chỗ để chứng minh”. Tất nhiên là pháp sư tìm cách lẫn tránh. Một đạo sỹ đang tu luyện trên đỉnh núi Sam đã hơn 90 tuổi cũng không thể thực hiện một phép căn bản nhất, đơn giản nhất là làm cho ly nước trà đổi thành màu đen. Mặc dù vị đạo sỹ thuộc bậc đại sư này nói thông làu tất cả các phép luyện Lỗ Ban lẫn Năm Ông. Nhiều bậc trưởng lão trong hang pháp sư được người địa phương ca ngợi về tài trị bệnh bằng nước lã, trừ tà ma, thư ếm cũng không thể làm được điều tôi đề nghị. Tất cả họ đều được học, luyện rất bài bản. Một thầy nước lã ở Kiên Giang bị bắt vì “truyền bá mê tín dị đoan”. Một cô gái bị bệnh tâm thần, người nhà trói lại mang đến cho ông ta trục tà. Ông ta xông khói, đánh đập bệnh nhân te tua, xuýt chết nhưng vẫn không làm cô nọ hết tà ám. Chính quyền địa phương tổ chức đưa ra quần chúng phê phán hành vi mê tín của ông ta và quản lý giáo dục. Tôi gặp ông ta trong thời gian đó. Ông ta thú thật: “Tôi học và luyện rất bài bản từ một sư phụ ở Thất Sơn. Học sao làm vậy, chứ tôi có phịa ra đâu”. Thế nhưng ông ta không thể làm được điều tôi yêu cầu. Sau khi nghe tôi đề nghị, ông ta gãi đầu: “Tôi chưa luyện xong phần nhập môn nhưng tôi nói với thầy là đã luyện xong để thầy dạy tiếp cấp cao hơn”. Điều đó cho thấy, hầu hết những pháp sư điều tự lừa dối mình. Không ai dám tự nhận mình u mê tăm tối luyện mãi không thành bài sơ học. Theo lý thuyết của huyền môn, 4 món phù, chú, ấn, pháp không có tác dụng nếu không có một đấng tối thượng phù trợ. Nói chính xác hơn là, phù, chú, ấn, pháp chỉ là công cụ kêu gọi các bậc tối thượng, các thế lực cõi âm xuất hiện trợ giúp. Để trấn áp một con ma nhập vào người, thấy pháp dùng bùa và chú gọi… Tề thiên Đại thánh xuất hiện. Nếu con ma vẫn ngoan cố chưa chịu bỏ chạy thì “gọi” thêm các vị tổ sư khác trợ lực, trong đó có cả Phật Tổ, Quan Âm, Quan Công cho đến Đức Trần Hưng Đạo, Lý Thường Kiệt (Bài thỉnh tổ hội)… Có người còn cho rằng mình có thể gọi được cả sư đoàn âm binh, đầy đủ khí giới trợ lực. Trong phái Trà Kha và một số phái khác có món “thư”. Một bà bị chồng bỏ theo vợ bé đến nhờ thầy pháp cho bùa “chuộc” chồng về, đồng thời “thư” cho kẻ cướp chồng một phát. Tức là thấy pháp dùng quyền năng của mình “gởi” một cây đinh vào bụng kẻ cướp chồng khiến bụng sinh trướng lên. Người bị thư phải nhờ một thầy pháp khác “trục thư” hay còn gọi là “trục tà” ra khỏi bụng, nếu không sẽ chết. Người “trục thư” phải cao tay ấn hơn người “thư” nếu không chính người “trục thư” sẽ phải “dính bùa” hộc máu mồm mà chết. Đa phần các vụ trục thư thường diễn ra theo 2 chiều hướng. Thứ nhất, một người mang cái bụng to chướng đến do bị bệnh sơ gan, thầy pháp sẽ than người thư ếm cao tay ấn quá, thầy bó tay. Thứ hai: Một người hay bị chóng mặt đến, thầy “ếm xì bùa” rồi rút từ từ trong bụng nạn nhân một cây đinh bảo rằng, đây là vật thư ếm. Người có máu cả tin sẽ tin thầy đến sái cổ mà không quan tâm đên các chi tiết vô lý khác. Ở mức độ thấp, các bậc trung sư chưa đáng lo ngại bằng các bậc đại sư. Vì ở cấp này, ai cũng mong luyện được nhiều món pháp thần, còn gọi là “đồ”. Trong đó có món thiên linh cái. Thiên Linh Cái là thai nhi còn trong bụng mẹ. Người luyện Thiên Linh Cái “cấy giống” vào một người phụ nữ rồi mổ bụng lấy thai nhi luyện Thiên Linh Cái. Một vụ án gây xôn xao dư luận ở Đồng Tháp là một bằng chứng cho thấy mức độ nguy hiểm đối với xã hội của các pháp sư tà giáo. Một món “đồ” khác cũng không kém phần nguy hiểm, đó là bạch cốt pháp. Người luyện dùng đầu lâu của người mới chết luyện phép để linh hồn người quá cố luôn đi theo nghe lời sai khiến của thấy pháp. Ở San Jose (Mỹ), một bà thầy pháp quốc tịch Mỹ gốc Việt tự xưng tên là Kha Lay May mở Cty bùa được cấp giấy phép. Tại cửa hàng bà chưng bày một cái tủ có ghi chữ Việt: Bùa thương yêu, bùa chuộc chồng, bùa bán nhà, bùa trục tà, bùa hộ mạng… Không hiểu mức độ linh nghiệm của bà cỡ nào mà một tờ báo tiếng Việt hết lời ca tụng. Về Việt Nam mấy lần nhưng bà không dám ho he chuyện bùa chú để báo chí quê nhà có dịp thăm hỏi. Có một loại bùa “ếm” trị chứng đau bụng mà thầy pháp chân truyền nào cũng thực hiện thành công khiến người đời khâm phục, tin tưởng. Những đại sư xưa thường nuôi 2 loại ngãi: Ngãi ăn thịt và ngãi độc. Ngãi ăn thịt là một loài thực vật chỉ ăn thịt sống hoặc tưới bằng máu tươi (sẽ lý giải loại ngãi này trong một dịp khác). Ngãi độc được tưới bình thường, hoa hình bình vôi có mùi thơm rất quyến rũ. Thầy pháp dùng nhựa của hoa này luyện thành (nấu cô đặc) một thứ mực màu đen dùng để họa chữ bùa lên giấy đỏ.. Người đau bụng dữ dội vì tất cả các chứng bao tử, đường ruột hay trúng gió được thầy đốt lá bùa lấy tro hòa vô nước lã uống là hết đau ngay tắp lự. Nhiều học trò đã phải cất công cả năm trời luyện bài chú và họa bùa, sư phụ mới cho áp dụng thử, tuy nhiên, người “phàm” không cần luyện, dùng thứ mực ấy vẽ ngoằn ngoèo lên giấy thường, đốt uống cũng hết đau. Bởi cây ngãi độc chính là cây … thuốc phiện. Nếu hiểu đúng, huyền linh cũng là một thứ văn hóa dân gian phi vật thể mà thưở khai sơn lập địa, ông cha ta đã dùng để tạo niềm tin đối đầu với sơn lam chướng khí vùng đất mới khai phá. Thưở ấy, khi khoa học chưa phát triễn, con người phải tựa vào chính niềm tin của mình đề tồn tại. Ngày nay, nếu loại bỏ tính chất di đoan, môn huyền linh pháp thuật cũng đáng để nghiên cứu lưu giữ như một nét văn hóa dân gian. Và lại, nạn mê tín dị đoan là do chính con người tạo nên. Muốn dẹp bỏ, phải biết cội nguồn của nó. PSVN (Theo NXB Công An Nhân Dân)

Bạn sinh từ 22/5 đến 22/6 Bạn sẽ là cung SONG TỬ - Linh hoạt là đặc điểm nổi bật nhất. Người được sinh cung này thích giao tiếp và dành thời gian cho gia đình và bạn bè. Đưa ra quyết định nhanh chóng tùy theo tình huống khiến Song Tử (21/5 - 21/6) là chỗ dựa tinh thần vững chắc cho những người thân. Những người được sinh trong cung này cũng rất dễ tính, thích giao tiếp và hài hước. Tuy vậy, khi gặp phải vấn đề nghiêm trọng, Song Tử lại chín chắn và ứng xử rất trưởng thành. Tính cách có phần tương phản đó đã xây dựng nên hình ảnh tuyệt vời của Song Tử. Bạn không bao giờ là người nhàm chán, luôn muốn làm mới mình. Gia đình và bạn bè Song Tử thích giao tiếp và thích dành thời gian cho bạn bè và gia đình. Chẳng hạn như đi dạo cùng bạn bè hoặc đánh cờ với ai đó trong gia đình. Bạn bè của Song Tử rất đông và họ đều là những người hợp với bạn về tính cách và sở thích. Yếu tố quan trọng nhất mà Song Tử mong muốn ở bạn bè đó là giao tiếp. Người của cung này thích tranh luận. Gia đình với Song Tử hết sức quan trọng, bạn rất có trách nhiệm với gia đình. Nghề nghiệp và tiền bạc Nghề phù hợp nhất với Song Tử đó là các công việc mang tính trí tuệ. Con người Song Tử rất sáng tạo nhưng lại thật thà. Bạn thích những người năng động và dám đối mặt với thử thách. Những công việc lặp đi lặp lại không mang lại niềm vui cho Song Tử. Nghề phóng viên, nhà văn, phát ngôn viên hoặc luật sư rất hợp với Song Tử. Ngoài ra, bạn có thể làm marketing. Với các công việc như trên, bạn sẽ có cơ hội giao tiếp và gặp gỡ nhiều người, sử dụng nhiều phương tiện giao tiếp hiện đại. Đưa ra ý tưởng nổi bật đúng thời điểm và giải quyết vấn đề, đó chính là điểm mạnh của bạn. Song Tử thấy việc lựa chọn giữa công việc và vui chơi giải trí rất khó. Những người được sinh ra trong khoảng 22/05 – 21/06 đều rất lo lắng về việc kiếm tiền ngày mai. Điểm yếu của bạn là cân bằng giữa tiền bạc và hưởng thụ. Tình yêu Sở hữu tính cách hài hước và thông minh, Song Tử muốn “nửa kia” cũng phải tương tự như vậy. Người của cung ngày trải qua nhiều mối tình và cho đến khi nào tìm được người ưng ý mới thôi. Nhưng khi đã tìm đúng người, Song Tử rất chân thành và dành tình yêu trọn đời cho người đó. Sức khỏe: Các bộ phận trên cơ thể Song Tử dễ nhiễm bệnh là: phổi, xương cổ, tay, vai và hệ thần kinh. Chòm sao: Song Tử thuộc sao Thủy. Chòm sao này biểu tượng cho sự thông minh, khả năng diễn đạt và giao tiếp. Màu sắc: Song Tử thích màu xanh lá cây. Vật tượng trưng: Đá mã não Con số may mắn: Số 3 và 7. Cung hợp với Song Tử: Thiên Bình và Bảo Bình. Cung không hợp với Song Tử: Nhân Mã Món quà yêu thích: Song Tử thích được tặng sách. Sở trường: Đọc, viết, có nhiều việc để làm và đi du lịch. Sở đoản: Sợ cô đơn, sự buồn chán và sự im lặng. Nhà cửa: Ngôi nhà làm nổi bật tính cách của Song Tử: thích giao tiếp, yêu gia đình và được giáo dục từ sớm. Danh nhân cung Song Tử: John F. Kennedy, Dean Martin, Judy Garland, Nicole Kidman, and Bob Hope. Từ 21/4 đến 21/5 Bạn sẽ là KIM NGƯU - Ổn định là tiêu chí hàng đầu của Kim Ngưu. Người cung này rất thích sự giàu có và không quản vất vả để đạt được mục tiêu đề ra. Khỏe mạnh và chăm chỉ giúp Kim Ngưu gặt hái được nhiều thành công trong công việc. Đa số Kim Ngưu là những người giàu có. Tính cách ổn định, hơi bảo thủ, người thuộc cung này có thể nói là đáng tin cậy nhất trong cung hoàng đạo. Đôi khi lại thật bướng bỉnh, chính điều này cản trở công việc của Kim Ngưu. Đặc điểm đáng quý của những người sinh từ 21/4 – 21/5 là sáng tạo và thích đi trên chính đôi chân của mình. Gia đình và bạn bè Với Kim Ngưu, gia đình rất quan trọng. Những giá trị truyền thống thuộc về gia đình được Kim Ngưu bảo vệ hết lòng. Thời gian dành cho gia đình với Kim Ngưu thực sự quý giá. Những người sinh trong cung này rất quý trẻ con. Họ rất thích đi du lịch và đoàn tụ cùng gia đình. Với tính cách hài hước và thông minh, Kim Ngưu có rất nhiều bạn. Một khi đã tin tưởng nhau, tình bạn ấy có thể đi đến hết cuộc đời. Kim Ngưu sẵn sàng giúp đỡ bạn bè và chia sẻ lúc khó khăn hoạn nạn. Trên thực tế, nhiều bạn thân của Kim Ngưu bắt đầu từ thời niên thiếu. Coi trọng tình bạn và giữ lời hứa đó là đặc điểm đáng quý của những người được sinh trong cung này. Nghề nghiệp và tiền bạc Ổn định là tiêu chí hàng đầu của Kim Ngưu. Người cung này rất thích sự giàu có và họ không quản vất vả để làm điều đó. Về công việc, Kim Ngưu giải quyết độc lập, kiên nhẫn và suy nghĩ rất kỹ trước khi làm. Khi đã đề ra mục tiêu, họ sẽ làm tới cùng cho dù có mất nhiều thời gian hay công việc đó gặp nhiều khó khăn. Kim Ngưu rất nguyên tắc về mặt thời gian, ghét sự trễ hẹn. Giá trị vật chất và thành quả lao động là động cơ để Kim Ngưu tiến tới. Vì họ thích khi cần bất kỳ điều gì, Kim Ngưu đều có cơ sở vật chất, phương tiện để tiến hành. Người thuộc cung này thích thức ăn ngon và các đồ đắt tiền, nên công việc với họ rất quan trọng. Kim Ngưu quản lý và chi tiêu rất tốt, rất đúng mực trong việc chi tiêu mua sắm. Đôi khi có thể tiêu hơi hoang một chút nhưng họ sẽ tính được các khoản bù lại. Công việc phù hợp với Kim Ngưu là: quản lý trang trại, ngân hàng, dược, giáo dục và xây dựng. Tình yêu Kim Ngưu nhạy cảm trong tình yêu, yêu hết mình và chân thành. Thông thường, họ cho nhiều hơn nhận. “Nửa kia” của họ thường là người cùng cung, cũng thông minh và có hoài bão như họ. Sức khỏe Các bộ phận trên cơ thể dễ nhiễm bệnh là: cổ họng, cổ, tai, tuyến giáp, lưỡi, mồm, amiđan và hàm dưới. Chòm sao Cung này thuộc sao Kim, đây chính là biểu trưng cho sự quyến rũ, tình cảm nồng nàn, sự sở hữu, văn hóa, sự ngọt ngào, tính nghệ thuật và ca hát. Màu sắc: Kim Ngưu thích màu hồng Vật tượng trưng: Ngọc lục bảo Con số may mắn: Số 2 và số 8. Các cung hợp với Kim Ngưu: Xử Nữ và Ma Kết Cung không hợp với Kim Ngưu: Bọ Cạp Món quà yêu thích: Cây cỏ, sách dạy nấu ăn, hoa và kẹo Sở thích: Làm vườn, nấu ăn, làm việc chân tay, nhạc, sự lãng mạn, quần áo đắt tiền. Sở đoản: Sự thay đổi đột ngột, sự phức tạp, tính không an toàn và sự giả tạo. Nhà cửa: Kim Ngưu thích nhà có nhiều đồ giá trị, thể hiện được sự tự do, khả năng kiếm tiền, sự sở hữu và các nguồn lực tiềm năng của chủ nhân. Các danh nhân thuộc cung Kim Ngưu Randy Travis, Jack Nicholson, Cate Blanchett, George Clooney, David Beckham . Bạn sinh từ 21/3 đến 21/4 bạn sẽ là DƯƠNG CƯU Những người được sinh từ 21/3 – 20/4 thuộc cung Dương Cưu. Dương Cưu năng động và nhiệt huyết. Luôn tiên phong trong công việc và chuyện bạn bè.Vì là cung đầu tiên trong cung Hoàng đạo nên Dương Cưu luôn đi đầu trong tất cả các hoạt động. Gia đình và bạn bè “Hành động” – đó chính là kim chỉ nam cho Dương Cưu. Người được sinh trong cung này có nhiều bạn càng tốt. Thường kết bạn với nhiều người trong nhiều tầng lớp xã hội khác nhau vì Dương Cưu thân thiện và dễ gần. Tuy vậy, bạn thân cũng phải là người thuộc tuýp người tương tự như Dương Cưu. Độc lập và hoài bão. Hai đặc tính này Dương Cưu xây dựng từ nhỏ. Ngay từ khi sống với gia đình, bạn đã thể hiện ước muốn của mình. Dương Cưu sống rất tình cảm, gia đình luôn là một phần quan trọng trong bạn. Nghề nghiệp và tiền bạc Đây là hai lĩnh vực mà Dương Cưu tỏa sáng nhất. Bản tính sáng tạo, hoài bão đã thúc đẩy những người sinh ra trong cung này đạt được những thành công lớn trong sự nghiệp. Năng khiếu lãnh đạo bẩm sinh khiến Dương Cưu ra lệnh nhiều hơn là phải tuân lệnh người khác. Khi đối mặt với thử thách, người Dương Cưu nhanh chóng đánh giá được tình hình và tìm cách giải quyết. Cung này gắn liền với lửa cũng như khát vọng chiến thắng. Cạnh tranh chỉ làm cho Dương Cưu mạnh mẽ và cháy sáng hơn. Nghề nghiệp phù hợp với Dương Cưu đó là: bất động sản, kinh doanh, quản lý và lãnh đạo. Dương Cưu không phải là mẫu người biết tiết kiệm vì lực hấp dẫn của mua sắm, giải trí và các trò chơi khác quá lớn. Họ ít khi tập trung tiền bạc cho tương lai. Với họ, khoảnh khắc họ đang sống là quan trọng nhất. Do có tư duy và yêu công việc nên Dương Cưu kiếm tiền khá nhưng cũng tiêu rất “ác”. Có một điều chắc chắn cho những người sinh trong cung này là tính hài hước. Tình yêu Dương Cưu sáng tạo ngay cả trong cách tán tỉnh. Nhưng không phải ai cũng gây được sự chú ý được với các chú cừu này, họ cũng phải năng động và nhiệt huyết giống như Dương Cưu. Ngọn lửa tình yêu trong Dương Cưu rực cháy mãi nếu đó đúng là người mà bạn mong đợi. Sức khỏe Dương Cưu cần chú ý tới đầu, mặt, não và răng trên để giữ gìn sức khỏe. Chòm sao Dương Cưu thuộc chòm sao Hỏa. Đây là chòm Sao biểu tượng cho khát vọng, quyền lực, cạnh tranh, chiến tranh, bạo lực và lòng can đảm. Màu sắc: Dương Cưu yêu màu đỏ. Vật tượng trưng: Kim cương. Con số may mắn: Số 1 và 9. Các cung hợp với Dương Cưu: Dương Cưu, Sư Tử và Nhân Mã. Các cung không hợp với Dương Cưu: Thiên Bình. Món quà yêu thích nhất: Các dụng cụ thể thao, quần áo hoặc dụng cụ làm việc. Sở thích: Sự tiên phong, sự chiến thắng, sáng tạo. Sở đoản: Sự chờ đợi, sự thô bạo và những người sống phụ thuộc. Nhà cửa: Dương Cưu thường chú ý tới các chi tiết ở cửa, hình thức bề ngoài của ngôi nhà. Danh nhân sinh cung Dương Cưu: Charles Chaplin, Elton John, Betty Ford, Hugh Hefner và Vincent Van Gogh

Xin đừng bôi nhọ chữ Việt! Thời gian qua có một số người viết chữ Việt kiểu “rau muống” lẫn “giá đỗ” một đoạn thơ nào đó hoặc đôi câu đối mà nhiều người bình thường đọc không nổi, nhưng tác giả của những dòng chữ đó cứ xoa tay tự khen, tự chiêm ngưỡng... và gọi đó là “thư pháp”. Tôi đã “xách mé” với tác giả rằng tại sao chữ “sông lam” mà chữ m cái móc thứ 3 lại kéo dài xuống như cái móc thùng gánh nước mà không làm ba cái nét của chữ m bé dần đi như làn sóng sông lam để cho mọi người liên cảm... Những "con" gì lăng quăng thế này! Chữ Việt ngày nay không còn là chữ “nôm” được xây dựng và phát triển từ thuở cụ Hàn Thuyên truyền lại mà là từ chữ cái Latin do các giáo sĩ dòng Ten và cụ A.D. Rhodes xây dựng, dân ta đã tiếp thu và phát triển. Sở dĩ tôi gọi chữ Latin có thêm cái gạch ngang của chữ d thành chữ đ, có thêm râu của chữ u chữ o để thành thữ ư, chữ ơ, các cụ biết dùng các loại dấu có sẵn của nhiều ngữ hệ khác để ta có 5 thanh: sắc, huyền, hỏi, ngã, nặng, từ đó ghi được các âm tiết của tiếng Việt, tôi xin gọi đó là chữ Việt hay chữ Quốc ngữ như trước đây thường gọi. Nhớ lại thuở bé đi học nhữ nho, ở tuổi tôi lúc đó gọi là caractere Chinoise, thì đầu tiên là những nét cơ bản gồm các nét: chấm, ngang, sổ, móc, sước, phẩy... các nét đó được định vị trong một ô vuông, các nét đó đứng cạnh nhau cũng trong một ô vuông và hình thành các “tự” (tức là các chữ). Ngẫm ra học viết chữ nho thời đó khó hơn các cháu mẫu giáo tập viết bây giờ. Các cháu tập viết trên giấy kẻ ô ly, sau 5 đến 7 năm mới viết trên giấy có kẻ dòng, chắc đến lớp 12 rất ít cháu có thể viết đẹp trên giấy không có dòng kẻ. Học chữ nho viết cho đẹp đã khó, viết thảo cho đẹp lại càng khó, chữ nho có chữ đến 24 nét, chữ này bao gồm toàn những nét cơ bản, có nét nhắc lại đến 3 lần, không được thừa hoặc thiếu nét... Một bức thư pháp là một áng văn chương được một bậc thầy về viết chữ (thảo), các chữ này riêng rẽ trong một ô vuông (tưởng tượng) liên kết với nhau thành một bức tranh chữ đẹp nhưng phóng khoáng, nét sắc sảo, cân đối, chấm không qua đậm, ngang không quá dài, móc không cứng, nét sước không phải là đà đao... thưởng thức một áng văn chương bằng văn bản bởi một bậc thầy về viết chữ trình bày, chữ nào ra chữ ấy, không thiếu, không thừa. Người ta gọi cách viết đó là Thư pháp. Những điều nói trên là nhập môn Thư pháp học của tôi, nếu có chỗ nào còn thiếu, thì các nhà Thư pháp học Việt ngữ chỉ giùm. Chữ Quốc ngữ bị bẩn ở những nơi trang trọng nhất! Nhìn các bức thư pháp chữ Việt gần đây tôi có cảm nhận là những người viết ngoáy quá xấu. Người viết đẹp chân phương khi viết vội, viết ngoáy vẫn đep. Người viết thường đã xấu khi viết ngoáy, thì chính tác giả cũng không biết mình đã viết gì. Một bức Thư pháp Việt ngữ cho người đọc cảm thụ được gì?Triết học nói rằng: ngôn ngữ là cái vỏ vật chất của tư duy, còn chữ viết là trạng thái vật chất của ngôn ngữ. Ngôn ngữ Việt đã được chữ Việt mã hóa bởi những con chữ thông dụng. Nay một số sở thích làm dị dạng các chữ Việt bình thường (cũng chẳng theo một quy tắc nào) để làm cái vỏ vật chất của ngôn ngữ Việt, liệu cái dị dạng đó có tôn vinh, làm thăng hoa cái tư duy của áng văn chương thuần Việt lên không? Tôi không dám thưởng thức nội dung tư duy đã bị cái vỏ vật chất dị dạng đó biểu hiện. Tóm lại nó làm hỏng cái tư duy mà nó biểu hiện. Các nhà gọi là Thư pháp học Việt ngữ hãy đi học Thư pháp Hoa ngữ cho đến nơi đến chốn rồi nói cho mọi người biết Thư pháp học Việt ngữ là gì? Lúc đó ta sẽ thảo luận tiếp. Các con và cháu tôi đi xem mấy bức thư pháp đều nói: viết đã xấu lại còn viết ngoáy, chẳng thấy cái đẹp ở chữ viết, chữ g như tàu lá chuối rụng, chữ chẳng ra chữ thì làm sao cảm thụ nổi bài văn. Một lần nữa xin đừng bôi xấu chữ Việt! Huy Kiệm nguồn vietimes

Bởi hai Đạo Sĩ ấy đã lấy khổ hạnh để VỌNG TƯỞNG cuối đường VIÊN MÃN mình sẽ đắc ngôi gì . Bao ngàn năm mới có 1 ĐỨC THẾ TÔN còn lại tất cả chỉ đắc HẠNH dẫn truyền Đạo Pháp và cũng VIÊN MÃN với sứ mệnh kế thừa .

Chào chú Thiên Sứ ! Hoa Nghiêm này nghe danh Chú đã lâu nay lẽo đẽo níu diễn đàn để phiền Chú . Lỡ có duyên thì chú rộng lòng miễn chấp !

Một chút tình riêng thôi vấn vương Thâm tâm một dạ với mộng thường Tìm trong trang sử duyên kỳ ngộ Vận cố nhân xưa mãn viên tường ? Nay đã nhạt phai tình hư ảo Chốn thực hư danh vẫy tiếu chào .