Thiên Sứ

Nhất trí với Batin. Còn nhiều điều cần tiếp tục sáng tỏ. Cũng như tri thức khoa học hiện nay còn nhiều điều cần sáng tỏ. Nhưng những thành tựu đạt được là không thể phủ nhận.Nhưng cho rằng "phương Tây hệ thống hóa khái niệm văn hóa và văn minh tương đối sâu sắc hơn Đông phương" thì tôi chưa tán thành. Nếu sâu sắc hơn thì họ đã có khái niệm "văn hiến" và đã định nghĩa được khái niệm "văn hóa".

Oh. Tôi rất thích sang châu Âu vì những cảnh đẹp và nhưng di sản văn hóa nơi đây. Tôi sẽ sang khi có điều kiện.Cảm ơn Mylam vì lòng tốt dành cho tôi. Chúc Mylam và gia đình vạn sự an lành.

Không ai muốn điều xấu xảy ra. Nhưng biết trước thì vẫn tốt hơn. Nhưng biết rồi mà vẫn để nó xảy ra thì "ếch" quá!

Uh. Đúng rồi. Nên chờ đợi. Chú tán thành suy nghĩ của Rin86 - vốn rất thông minh . Tại chú không trực tiếp tham gia , nến có nhiều việc cũng không rõ.

Batin thân mến! Tôi rất hân hạnh được Batin đặt vấn đề với một tư duy khoa học cho nội dung của diễn đàn lý học Đông phương. Điều mà tôi biết rằng sẽ có nhiều nhà khoa học có thể cũng đang thắc mắc như vậy. Bởi vậy, tôi xin trả lời Batin từng luận điểm một với nguyên văn các câu hỏi của Batin được trích dẫn sau đây. Batin viết: A - 1 - 1: Trước hêt và cũng nhân tiện câu hỏi này, tôi muốn khẳng định một lần nữa rằng: Chỉ có những ngôn ngữ của những nền văn minh cao cấp mới có khả năng dịch tất cả các ngôn ngữ của nền văn minh thấp hơn ra ngôn ngữ của nó. Còn những ngôn ngữ của những nền văn minh thấp hơn không có khả năng dịch những ngôn ngữ của nền văn minh cao cấp ra ngôn ngữ của mình. Trải từ hàng ngàn năm trước - tiếng Việt cao cấp hơn tiếng Anh rất nhiều, nên sẽ có rất nhiều danh từ trong đời sống sinh hoạt, xã hội, thiên nhiên và con người - tiếng Anh không thể dịch được sát nghĩa. Trong trường hợp này là từ "Văn hiến". Ngay khái niệm văn hóa - tiếng Anh tuy có từ tương đương - nhưng định nghĩa thế nào là văn hóa thì trên thế giới hiện nay có gần 400 định nghĩa khác nhau về từ này - gồm sự liên hệ với các khái niệm ngôn ngữ liên quan của nhiều dân tộc vẫn chưa đi đến sự thống nhất. Nhưng trong tiếng Việt thì khái niệm văn hiến là danh xưng từ rất lâu trong ngôn ngữ thuộc hình thái ý thức xã hội chính thống. Tôi lấy thí dụ:Như nước Đại Việt ta từ trước. Vốn xưng nền văn hiến đã lâu. Ngay cả Trung Hoa vốn tự nhận là nước cội nguồn của văn minh Đông phương - mà tôi đã nhiều lần phủ nhận - cũng chưa hề sử dụng từ văn hiến trong các ngôn ngữ chính thức ở các triều đại phong kiến. Do đó, việc so sánh ngôn ngữ phổ biến hiện nay là tiếng Anh - tuy là ngôn ngữ quốc tế khá phổ biến của nền văn minh nhân loại hiện đại - để so sánh với một nền văn minh - một thời cao cấp và vượt trội hơn hẳn là điều không thể. Do đó, để hiểu được khái niệm "văn hiến" là khái niệm của ngôn ngữ cao cấp Việt, miêu tả một dạng tồn tại xã hội cao cấp hơn hẳn một xã hội đã hình thành một bản sắc văn hóa - đang phổ biến hiện nay, mà chính nhân loại cũng đang lúng túng khi thống nhất khái niệm "văn hóa" - là điều cần phải tìm hiểu ngay trong đời sống văn hóa Việt. Đây lại là một đề tài khác mà tôi chưa có thời gian quan tâm nhiều. 1 - 2: Tôi cho rằng: Không gian rộng không phải là một luận cứ phản biện. Việc chứng minh nền văn minh trải gần 5000 năm ở đây thì tôi nghĩ - hoặc là tôi đã chứng minh; hoặc là các chính các nhà nghiên cứu Trung Hoa đã thừa nhận - nội dung: "Một vương quốc bí ẩn đã sụp đổ ở đây vào thế kỷ thứ III BC". 2 - 1: Việc phân chia nhỏ dân tộc Việt với những danh từ riêng như "Mân Việt" "Lạc Việt"....là một nhầm lẫn khi người Hán chiếm cứ vùng này và miêu tả một thực tế sau đó hàng trăm năm hiện trạng xã hội Việt đã tan rã (Quen gọi là sử Tàu) là một sai lầm. Có thể có nhiều dân tộc sống ở Nam Dương Tử, nhưng chỉ có một chủng tộc Việt duy nhất ở Nam Dương Tử và cũng là dân tộc đông nhất ở đây - Chính sử ký Tư Mã Thiên cũng phải thừa nhận: "Miền nam Dương Tử là nơi Bách Việt ở, cùng một chủng tính..."2 - 2: 2 - 2 - 1: Khi minh chứng lịch sử Việt trải gần 5000 năm văn hiến thì tôi khẳng định rằng: Người Việt hiện nay chính là hậu duệ của người Việt ở Nam Dương Tử. Quan niệm của tôi cho rằng: Với một đất nước có lãnh thổ rộng lớn là Văn Lang thì không thể chỉ có một chủng tộc Việt, mà còn bao gồm nhiều dân tộc khác (Đã diễn giải trong câu trên). Nhưng họ vẫn có những điểm chung về văn hóa trong một quốc gia thống nhất. Thí dụ: Các dân tộc ít người ở lãnh thổ Việt Nam hiện nay vẫn giữ được những nét văn hóa truyền thống trong y phục là "cài vạt áo bến trái" (Xem thêm: "Y phục dân tộc thời Hùng Vương"); hoặc như tục ăn trầu cho đến nay vẫn tồn tại ở Đài Loan. 2 - 2 -2: Có thể nói rằng: Khi dân tộc Việt bị xâm lược và bị Hán đô hộ trải hàng ngàn năm thì việc Hán hóa ngôn ngữ và chữ viết là điều tất yếu phải xảy ra. Tính đến nay thì sự Hán hóa ở vùng Nam Dương Tử đã trải qua hơn 2000 năm. Bởi vậy, có thể nói những người Việt ở đây đã bị đồng hóa bới ngôn ngữ Hán và trở thành một dân tộc thuộc nước Trung Hoa. Đã có những công trình nghiên cứu về gen di truyền xác định sự khác biệt giữa người Hoa ở Bắc và Nam Dương tử có nhiều cách biệt. Đặc biệt những dấu ấn về văn hóa Việt - như tục ăn trầu - vẫn phổ biến ở nam Dương Tử đến thế kỷ thứ 10 AC. (Xem: "Thời Hùng Vương qua truyền thuyết và huyền thoại") 2 - 2- 3: Đây là những đề tài tiếp tục nghiên cứu và hoàn thiện, chứ không phải luận cứ phản biện. 3: 3 - 1: Tôi lấy niên đại mốc chuẩn căn cứ vào chính sử Việt phần Ngoại Kỷ - trong Đại Việt sử ký toàn thư. Nhưng giả sử nó bắt đầu từ một truyền thuyết để đặt vấn đề cho việc minh chứng sử Việt, hoặc dùng truyền thuyết để đặt vấn đề cho việc minh chứng cho bất cứ một vấn đề nào đó thì không phải là một luận cứ phản biện. Chi khi sử dụng chính truyền thuyết là một công cụ minh chứng mới là một sai lầm. Tôi không bao giờ sử dụng truyền thuyết như là một bằng chứng khoa học. Tôi đã nhiều lần nhắc điều này trên những diễn đàn mà tôi tham gia và cả ở đây.3 - 2: Đây là những đề tài tiếp tục nghiên cứu và hoàn thiện, chứ không phải luận cứ phản biện. 4: Đây là những đề tài tiếp tục nghiên cứu và hoàn thiện, chứ không phải luận cứ phản biện. v.v Batin viết: B - Không có gì! Mọi sự đặt vấn đề dù đúng hay sai. Nhưng nếu với một tinh thần khoa học nghiêm túc cũng sẽ giúp làm sáng tỏ vấn đề. Cảm ơn Batin. 1 - Trung Tâm nghiên cứu Lý học Đông phương và bản thân tôi quan niệm rằng:Khoa học hiện đại trong nền văn minh hiện nay là tri thức căn bản trong sự phát triển của nhân loại. Do đó việc phục hồi Lý học Đông phương phải lấy tính phù hợp với tri thức căn bản này là lẽ tất yếu. Không thể sai khác. Đây là mục đích và phương pháp nhất quán xuyên suốt của Trung Tâm nghiên cứu Lý Học Đông phương. Chúng tôi không hề nhân danh tự thân Lý Học Đông phương để nghiên cứu. Nhưng chính vì về hiện tượng - như Batin nói: Ngày nay, nói đến luận lí, logic là ta gần như quy đồng với phương pháp khoa học theo kiểu phương Tây. Khi bàn đến khái niệm “khoa học” (science) (xem thêm “science”: http://en.wikipedia.org/wiki/Science) hiện nay vẫn còn rất nhiều tranh luận, kể cả trong giới làm khoa học. Cho nên bản thân “khoa học” còn có rất nhiều vấn đề nội tại về phương pháp luận, về nhận thức… Cho nên để nghiên cứu Lý học Đông phương nhân danh khoa học và phù hợp với tri thức khoa học thì chúng tôi lấy tiêu chí khoa học và những định luật, lý thuyết khoa học đã được xác minh tính chân lý làm chuẩn mực so sánh. Những tiêu chí khoa học này - tôi nhiều lần nhắc lại trong các bài nghiên cứu tìm hiểu của mình. Chúng tôi không nhân danh khoa học chung chung. 2 : Rất cảm ơn thiện ý của Batin. Mong muốn được cộng tác với những cá nhân hoặc những tổ chức khoa học trong nước và quốc tế - để khám phá những bí ẩn lớn nhất của một nền văn minh cổ đại đã bị hủy diệt - là mong muốn thành thật của chúng tôi. Tôi nghĩ rằng: Chúng ta cũng rất cần tri thức của nhiều ngành phối hợp trong việc phục hồi những nguyên lý và cơ sở học thuật của Lý Học Đông phương . Việc mong muốn một dân tộc Việt phú túc , cường thịnh xứng đáng với danh xưng văn hiến - Tôi nghĩ - là của chung của người Việt chúng ta, mà mỗi người đều có trách nhiệm đóng góp. Cảm ơn Batin và quí vị quan tâm.

Bang California đối mặt với hạn hán nặng nề Chủ Nhật, 01/03/2009, 16:02 (GMT+7) Nguồn: Tuổi Trẻ Online TTO - Thống đốc bang California Arnold Schwarzenegger đã ban bố tình trạng khẩn cấp tại bang này sau khi lượng mưa thấp hơn mức trung bình trong ba năm liên tiếp. Chính quyền bang California cũng phát thông báo yêu cầu các hộ dân vùng đô thị phải giảm mức tiêu thụ nước 20%. Thống đốc Schwarzenegger cảnh báo biện pháp định mức nước có thể sẽ được áp dụng trong tương lai gần, bởi theo thống đốc, ngay cả khi California có được những cơn mưa gần đây thì bang này vẫn phải đối mặt với ba năm hạn hán liên tiếp. Tình hình hạn hán ngày càng tồi tệ khiến chính quyền có những kế hoạch dự kiến tạm cắt giảm việc cấp nước cho hàng ngàn doanh nghiệp tại bang California kể từ tháng 3-2009. Chính quyền khẳng định cơ quan cấp nước của bang này chỉ có thể cung ứng 15% lượng nước được yêu cầu của các doanh nghiệp. Tại các thành phố, chính quyền địa phương đang nghiên cứu những biện pháp cho phép bảo tồn nguồn nước tốt hơn. Theo Cơ quan quản lý tài nguyên nước của bang California (DWR), lượng mưa tại đây chỉ đạt 87% so với mức trung bình trong các mùa mưa hằng năm. Trong khi đó, bang California phải cấp nước cho 25 triệu dân và cho hơn 300.000ha hoa màu. Tuần qua, DWR thông báo nguồn nước chính phục vụ tưới tiêu của đa số nông dân có thể sẽ cung cấp chậm hơn kể từ năm nay. Theo Lester Snow - giám đốc DWR, hạn hán đã buộc vô số nông dân bỏ hoang đồng ruộng và 95.000 lao động trong ngành nông nghiệp đã mất việc, trong khi bang California là vùng nông nghiệp hàng đầu của nước Mỹ. ĐỨC TRƯỜNG (Theo AP, Reuters) ------------------------- Thiên Sứ tôi vừa có dịp đi ghé hai thành phố của tiểu bang này - Los Angeles và San Jose - Không khí mát mẻ, trong lành, trời nắng dịu và thanh bình. Những dòng sông nơi đây khá hùng vĩ, nước chảy cuồn cuộn, nhưng không hung hãn. Không thấy dấu hiệu gì của một cuộc hạn hán kéo dài. Nhưng có thể là ở những nơi khác trong tiểu bang rộng nhất nước Mỹ này chăng? Quẻ giờ Tý ngày mùng 6 tháng Hai - Kỷ Sửu (Giờ New York): Sinh Đại An. Luận đoán: Cuối mùa Xuân năm nay, tại bang Califonia sẽ có mưa đủ để bang này thoát nạn hạn hán. Trường hợp quẻ bói này sai thì đây là dấu hiệu của khí Dương thịnh, khí Âm bế. Âm Dương bất tương, nên thủy khí không sinh được, gây hạn hán kéo dài. Âm khí bế là tiền đề của động đất theo lý học Đông phương. Cầu chúc cho người dân nơi đây vạn sự an lành.

Quẻ của Thiên Huy còn chứng nghiệm. Nhưng trong năm nay sẽ có một nhân vật rất quan trong của đất nước này ra đi.

7 - 1: Bộ phim: Người yêu từ thần. Bô phim hình sự nổi tiêng "Người yêu tử thần" với kinh phí lên đến hàng chục triệu dol do Hollywood sản xuất đã thu được gấp đối số vốn bỏ ra ngay tuần công chiếu đầu tiên. Nội dung phim được dựa trên cuốn sách cùng tên "Người yêu tử thần" - và thật ngẫu nhiên - tác giả cuốn sách best seller này cũng có bút danh "Thần chết" - nếu hiểu theo nghĩa Đông phương - Thiên Sứ. Đó là tên một ngôi sao nằm trong cung Tật Ách của Tử Vi Đông phương - có trách nhiệm đưa linh hồn người chết sang bên kia thế giới, khi vận hạn đến cung Tật Ách với nhiều sao xấu chiếu. Tất nhiên trong bộ phim, ngoài những cảnh đuổi bắt ngoạn mục trên đường phố, những pha đấu súng giật gân làm đứng tim khán giả - thì sự nổi tiếng của bộ phim không phải chỉ nằm ở dàn diễn viên gạo cội mà chính ở nội dung gay cấn của nó, với những tình tiết đan xen nhau cực kỳ phức tạp. Bộ phim được mở đầu bằng cảnh một người đàn ông ăn mặc sang trọng, bị phát hiện đã chết vì cắt cổ trên chiếc xe Lexus ở ngõ...... 279 phố Đội Cấn :( . Còn tiếp

Rin86 có thể dịch nguyên si bài này của chú gửi cho ông Bộ Trưởng Anh quốc được không? Rin86 cứ nói là trên mạng này có người nói vậy - tôi dịch ông nghe.Cảm ơn Rin86 nhiều.

7 - Tiểu thuyết hinh sự "best seller" Kịch bản cuốn tiểu thuyết này dựa trên những tình tiết được suy luận từ chính vụ án giết người nổi tiếng trong xe Lexus, gây xôn xao dư luận đầu năm 2009, có tựa là: Người tình của tử thần. Còn tiếp.

5 - Đào thoát Một chiếc taxi lang thang đón khách vào lúc qua nửa đêm ở Hanoi trên đường một chiều Đội Cấn là một việc gần như viễn tưởng. Tính viễn tưởng tăng thêm khi Hanoi lúc này đang lạnh lẽo và chẳng ai ra ngoài đường lúc này. Ngay lúc trời mưa, vào ngay ban ngày, bạn gọi một chiếc taxi cũng rất khó khăn.Vậy cô gái đã gọi taxi như thế nào? 5 - 1: Cô gái đã dùng điện thoại để gọi taxi. Điều này lại càng viễn tưởng. Vì lúc đó khó có hãng taxi nào lại có tinh thần "phục vụ" cao đến mức còn nhân viên trực để điều taxi đến đón cô gái trong đêm khuya như vậy. Cũng sẽ chẳng có taxi nào đủ can đảm đón khách không hẹn trước vào đêm khua như vậy. Tính viễn tường ngày càng tăng lên từng giây. Giả thiết việc này đã xảy ra vì thực tế vẫn có thể có những cái tưởng như không thể xảy ra thì để tìm một hãng taxi và một cuộc gọi lẻ loi trong đêm khuya khoắt là điều không khó với cơ quan điều tra. Vậy cô ta đã không dùng điện thoại để gọi taxi 5 -2: Trường hợp này là cô ta đã thấy một cái taxi đang đậu hoặc ngẫu nhiên chạy qua trên phố Đội Cấn vào đêm khuya khoắt và gọi chiếc taxi này. 5 - 2 - 1: Chiếc taxi đang đậu. Trong đêm khuya khoắt và lạnh lẽo ở Hanoi. Chiếc Taxi đậu đây làm gì? Cho rằng nó giống hàng trăm chiếc taxi đậu bên hè phố nghỉ trong đêm và chú tài đã về nhà yên giấc ngủ thì không có cơ sở nào để cô gái gọi tài xế chở cô đi. Không lẽ cô ta biết nhà của chú tài? Khả năng này bị loại trừ. 5 - 2 - 2: Chiếc taxi chạy ngang. Đây là trường hợp ngẫu nhiên hãn hữu nhất mà cô gái gặp được để được thoát khỏi hiện trường. Hiện trạng Hanoi có không ít taxi dù, không hề nằm trong sự quản lý của bất cứ hãng taxi nào. Nhưng vẫn gọi là taxi. Thiên Sứ tôi đã vài lần hân hạnh đi trên những chiếc taxi như vậy. 5 - 2 - 2 - 1: Taxi dù. Đây là trường hợp ngẫu nhiên ngoại lệ tuyệt hảo, giải thích sự đào thoát khỏi hiện trường của cô gái, mà cơ quan điều tra sẽ phải giải thích rằng: Người lái taxi không dám khai báo vì chính nồi cơm của họ. Vì họ đã hành nghề gian lận. 5 - 2 - 2 - 2: Taxi hãng. Trường hợp này bị loại trừ, vì với taxi hãng thì cơ quan điều tra sẽ được thông báo ngay: Chiếc taxi nào đã chở cô gái trong đêm. Cần lưu ý rằng: Trong mục 5 - 1 - Không có hãng taxi nào còn nhân viên trực vào ban đêm - vậy thì sẽ không thể có một taxi hãng nào chạy trong đêm kiếm khách, qua thông tin của hãng. Bởi vậy, chỉ có thể hãng đã điều một xe nào đó đi xa trong ngày và về đến Hanoi đúng vào giờ gây án, ngẫu nhiên chạy qua Đội Cấn và chở cô gái đi. 6 - Vụ án cấu thành gồm nhiều yếu tố ngẫu nhiên Như vậy, chỉ với đúng 5 yếu tố mà Wildlavender đưa ra, chúng ta đã thấy rằng: Để nó xảy ra một cách hoàn hảo như lời khai của cô gái, nó phải gồm rất nhiều yếu tố ngẫu nhiên cấu thành liên tiếp một cách hoàn hảo. Nếu chỉ một yếu tố ngẫu nhiên thì những tư duy suy luận logic có thể bỏ qua. Một sự thực lịch sử xảy ra vào thế chiến thứ hai, được quay thành phim miêu tả một câu chuyện - có 1 tình tiết ngẫu nhiên đã qua mặt được cơ quan tình báo Đức Quốc Xã khét tiếng thời bấy giờ. Câu chuyện như sau: Toàn quyền Đức tại một tiểu bang của Liên Xô cũ có kế hoạch tiêu diệt 2 triệu dân ở đây. Những người kháng chiến muốn ám sát tên toàn quyền này. Họ đã tìm cách cài người vào nhà riêng tên này, nhưng tất cả đều bị bắt. Một trận ném bom của quân đồng minh trong thành phố. Một cô gái bản xứ đã cứu thoát một người đàn bà, bằng cách xô bà ta ngã xuống đất và lấy thân minh che cho bà ta. Cô ta bị thương nhẹ. Nhưng người đàn bà được cứu sống chính là vợ tên toàn quyền Đức. Cô ta được đặc ân làm người hầu của bà toàn quyền Đức. Du kích đã móc nối với người hầu này. Những tình tiết nghi ngờ xuất hiện trong người cầm đầu cơ quan tình báo nơi đây. Nhưng họ không thể suy luận rằng: Du kích đã tạo ra một tình huống ngẫu nhiên để cô gái cứu bà toàn quyền. Nhưng đằng này gần như trong mọi mắt xích để có thể xảy ra cấu thành tội phạm đều lệ thuộc vào tính ngẫu nhiên. Một kịch bản không hoàn hảo, hay là một thực tế đã xảy ra đúng như vậy?

:lol: :P :lol: Nhưng nếu hai con gà trống thì chúng đánh nhau. Thôi thêm một con gà trống nữa vậy.

4 - Mối tình tay ba Oái oăm thay! Đó lại là mối tình giữa hai cha con và một cô gái. Tôi chưa có thông tin nào về người yêu hiện nay của cô gái và con trai nạn nhân có phải là một người không. Sự phân tích và suy luận sẽ hợp lý hơn khi nó là sự tổng hợp càng nhiều yếu tố liên quan. Điều này phù hợp với tiêu chí khoa học: Một giả thiết khoa học được coi là đúng, nếu giải thích hợp lý hầu hết những vấn đề liên quan đến nó. Tất nhiên tiêu chí này ứng duỵng không chỉ trong khoa học mà tất cả các vấn đề khác. Bởi vậy tôi rất mong muốn các anh chị em đang nghiên cứu các môn học liên quan đến văn hiến Việt phải biết rất rõ phương pháp suy nghiệm và phân tích mọi vấn đề và hiện tượng về tính logic liên hệ với mọi vấn đề liên quan - nếu muốn trở thành nhà nghiên cứu thực sự, dù ở bất cứ ngành nghề nào. Sự kiên trên, cho dù con trai của nạn nhân là một hay không với người yêu cô gái thì việc tắt điện thoại đi ngủ, hay không cũng không phải là vấn đề quan trọng trong vụ án này vì tính chi tiết trong sinh hoạt mang nhiều yếu tố ngẫu nhiên. Đây chỉ là tình tiết làm rối vụ án. Vấn đề được đặt ra là: Tại sao người vợ lại có thể có ý nghĩ giảm nhẹ tội cho cô gái: Đây là điều trái quy luật tâm lý, cho dù người vợ có thể không bằng lòng với chồng vì những hành vi của ông ta. Nhưng phải chăng sự tha thứ đến quá nhanh chóng.

Suy luận hợp lý.

Riêng tôi thì tất nào cũng được và tùy theo bà xã mua.

Do đổi chỗ tốn Khôn và liên hệ với Hà Đồ nên:- Cung tốt của người Tây trạch trước ở Tây Nam nay ở Đông Nam. và ngược lại với người Đông trạch ở hai phương vị này. - Trước đây người phi cung Ly theo sách Tàu nay phải đổi lại là cung Đoài và ngược lại.

Đồng ý với Phong Lan Hoàng Thảo - Không cần thiết phải đi tìm cái sim - theo tôi thì dù tìm được nó cũng không nói lên điều gì. Đây chỉ là một tình tiết làm rối vụ án.

Phân tích rất hay.

3) Nhát dao oan nghiệt Hãy cứ cho rằng lời khai của cô gái đúng - một thám tử khách quan trước hết hãy ghi nhân lời khai này một cách vui vẻ trước đối tượng thành khẩn khai láo - sory - thành khẩn khai báo. Và có vẻ như với lời khai này cô gái hoàn toàn bị động, diễn biến tâm lý dâng cao từ từ đến khi đâm chết nạn nhân do tình cờ nhìn thấy một con dao sắc ngọt dùng để gọt trái cây. Nhưng vấn đề ở chỗ: Có nhất thiết phải xảy ra diễn biến thủ tiêu nạn nhân để trả thù vì sự đòi hỏi có tính xúc phạm vô lý của nạn nhân vào lúc này - nhưng không bị coi là vô lý vì những hành vi tương tự ba năm trước. Hay nói chính xác nạn nhân đã lợi dụng mối quan hệ nhậy cảm ba năm trước để gây sức ép theo lời khai của cô gái, khiến cô ta từ sợ mất danh dự dẫn đến phẫn nộ đến đâm chết nạn nhân - là có thể xảy ra không? Vào 100 năm trước thì đây là một diễn biến tâm lý hợp lý. Nhưng với lối sống tuy không phổ biến nhưng khá lõa lồ đến mức đã có hiện tượng công khai quan hệ tình dục như là chuyện...thường tình của người lớn và những phương tiện thông tin đại chúng vẫn tiếp tục có chỗ để ca ngợi nhân vật trong phim như Vàng Anh - thì liệu cô gái có còn giữ quan niệm cổ điển về thân xác đến mức phải giết người không? Giả sử nó vẫn có diễn biến tâm lý đó ở một cô gái Tày ngây thơ miền cao, ít chịu ảnh hưởng của văn minh thời thượng (Tôi không nói văn minh Âu Mỹ), nên diễn biến này có thể xảy ra thì diễn biến rất ít có khả năng xảy ra này phải phù hợp với một sự kiện ngẫu nhiên khác - như một thành tố không thể thiếu để cấu thành tội phạm: Lưỡi dao đủ bén để cắt cổ - phải xuất hiện cùng lúc với diễn biến này và để phù hợp với diễn biến đó. Lưỡi dao đó đâu? Không tìm thấy!?

2) Sàm sỡ trong xe. 2 - 1:Cô ta có thể tông cửa chay ra ngoài. Nhưng điều này có thể không xảy ra. Vì vấn đề là nạn nhân dọa tố cáo với người tình của cô những lần quan hệ trước. Nếu cô ta có thể tông cửa chạy ra vì không sợ tố cáo thì cũng không cần gặp ông này. Vậy vấn đề là: Cô sợ nạn nhân tố cáo nên phải chiều ông ta bằng cách đến gặp. Điều kiện này chỉ xảy ra khi nạn nhân phải biết chắc chắn nơi ở và các mối quan hệ của cô ta, mới khiến cô ta phải chấp nhận đến gặp. Vấn đề được đặt ra là: Sự tố cáo của nạn nhân với cô ta sẽ vô hiệu - hoặc gần như vô hiệu - nếu không biết cô ta ở đâu và làm gì? Vậy vấn đề được đặt ra sẽ là: Nạn nhân phải biết rất rõ cô ta và cô ta cũng biết sự tố cáo của nạn nhân sẽ có tác dung thế nào với mối quan hệ của cô thì mới chấp nhận đến gặp, sau ba năm lẩn trốn. Như vậy, cô ta sẽ phải suy nghĩ ứng sử thế nào khi biết chắc rằng đến gặp ông ta chỉ để thỏa mãn nhu cầu của nạn nhân? Năn nỉ từ chối, lạy van xin tha chăng? Chuẩn bị từ trước để bit miệng nạn nhân bằng cách đưa nan nhân vào cõi bất tử chăng? Tất nhiên việc cho rằng cô ta vô cảm, bị dọa sợ quá cứ đến và không suy nghĩ gì, tạm bị loại trừ 2 - 2: Vậy tại sao họ lại phải đưa nhau đến ngõ 279 Đội Cấn để thỏa thuận mà không vào một nhà nghỉ bình dân nào đó? Phải chăng vào một nhà nghỉ, hoặc khách sạn thì không thể sàm sỡ được - nhưng nó lại là một địa điểm nhạy cảm mà một việc giết người được chuẩn bị trước sẽ không hoàn hảo - cho dù lúc đó là 2g sáng? 2 - 3: Nạn nhân bước xuống xe - rồi lại lên - để làm gì? Nạn nhân đi vệ sinh? Giả thiết không phải như vậy thì đây phải là một cuộc hẹn với người thứ ba nào đó và chờ không thấy, khiến nạn nhân sốt ruột bước xuống xe? Một khả năng có thể xảy ra là: Nạn nhân bị đâm ngay khi xuống xe và vội chay vào xe để chạy đi cầu cứu. Thủ phạm đã không truy sát và khi đó cô gái cũng bước ra khỏi xe trước, hoặc ngay khi nạn nhân bước vào? Không lẽ nạn nhân hoàn toàn thụ động để cô gái cắt đến hai nhát và sau đó tự lại đến nơi có thể cứu mình, mà không phóng xe đuổi theo cô gái, để ít nhất nói một câu: "Vì sao em nỡ phũ phàng?". Sinh Xích khẩu có thể luận là ba cái miệng đang nói chuyện - tức là có người thứ ba trong câu truyện này. Nhưng cũng có thể luận là chuyện mới nảy sinh (Tình cờ gặp trong đám cưới), sau ba tuần, sinh chuyện. Quẻ bói thì không phải bằng chứng pháp lý, nhưng có thể hướng dẫn suy luận. Nơi xảy ra án mạng trong ngõ 279 Đội Cấn

Wildlavender viết: Giờ Hợi ngày 3 tháng 2 Kỷ Sửu. Quẻ Sinh Xích khẩu. Giả thiết cô này bao che sự việc và khai không giống với sự việc. Những yếu tố hoài nghi như sau: 1 - Từ chiếc sim. Cô ta đã chủ động đổi số Dt để cắt liên lạc với nạn nhân từ hơn 3 năm. Nay chủ động nhắn tin vào 13/ 2 - 2009. Như vậy cô ta phải chắc chắn biết rõ số DT của nạn nhân sau ba năm không đổi. Cô ta có khả năng biết vào khi nào? Tất nhiên loại trừ khả năng cô ta lưu số Dt của nạn nhân từ ba năm trước. 1 - 1: Có thể cho rằng do ngẫu nhiên gặp lại trong đám cưới vào ngày 3 - 1 -2009. cô ta đã được nạn nhân cho số DT. Nhưng như vậy thì bản thân cô ta cũng có khả năng phải cho số nạn nhân - tức là trao đổi. Điều kiện này đã không xảy ra - Nạn nhân không chủ động gọi điện thoại, chứng tỏ Dt của cô không có trong máy nạn nhân. Vậy trong trường hợp này số DT của nạn nhân chỉ có một chiều mà cô ta biết? 1 - 2: Số Dt của nạn nhân phải được lưu vào máy và không lưu vào sim. Do đó, khi cô thay sim thì số DT mới được lưu lại. Theo lời khai thì cô ta đã quên nạn nhân từ lâu. Vậy tại sao sau 20 ngày lại ngẫu nhiên gọi lại? 1 -3: Cô ta phải biết chắc nạn nhân chết mới hoảng sợ phải vứt sim khi gây án. Điều này mâu thuẫn với quan niệm cho rằng: "Sự bình tĩnh của cô ta vì không biết nạn nhân đã chết". 1 - 3 - 1: Vậy tại sao cô ta phải vứt sim? 1 - 3 - 2: Giả thiết cô ta mua sim một cách ngẫu nhiên và tình cờ gọi cho nạn nhân, như cô ta khai và cô ta chỉ cứa cổ nạn nhân để tự vệ thì theo tính hợp lý tâm lý - dù nạn nhân có chết mà cô ta biết điều đó, thì nó là một sự diễn biến tâm lý hợp lý từ thấp đến cao - không chủ tâm giết người. Cô ta không cần phải vứt sim; hoặc không cần nghĩ tới việc vứt sim - khi không chắc nạn nhân đã chết. 1 - 3 - 3: Vậy cô ta sẽ vứt sim theo một khả năng khác: 1 - 3 - 3 - 4: Cô ta chủ động mua sim khác có mục đích là gọi cho nạn nhân, khéo léo đưa nạn nhân đến một cuộc hẹn. Để tránh bị lộ sau khi biết chắc nạn nhân đã chết, cô ta đã vứt sim để bịt đầu mối. Và khả năng sim được vứt trước khi gây án. Nếu giả thiết này đúng thì vấn đề được đặt ra là: Cô ta còn dùng sim này để gọi cho ai không? Khi mà từ lúc lắp sim mới đến khi gây án thời gian đủ để gọi hàng chục cuộc DT. Nếu cô ta có gọi hoặc nhắn tin thì việc cô ta vứt sim không thể tìm thấy, không còn cần thiết phải tìm. Và nó xác định rằng: Cô ta mua sim không phải chỉ dùng vào một mục đích duy nhất là gọi cho nạn nhân. Trường hợp này thì 90% chính cô ta giết người do bức xúc. Nhưng nếu cô ta không liên lạc với ai bằng sim này thì 90% vấn đề phải xem xét lại đông cơ giết người. Từ trường hợp này, sự phân tích sẽ tiếp tục với các vấn đề 2 - 3 - 4 - 5....mà Wildlavender đưa ra. Quẻ bói không phải là bằng chứng pháp lý. Nhưng từ quẻ bói sẽ cho chúng ta một suy luận hợp lý.

Vào lớp sư phụ chỉ cách.

Cảnh báo 2009 của Thiên Sứ:Nếu quí vị lãnh đạo tài ba của thế giới không ổn định và cân đối được giá vàng thì hậu quả còn khủng khiếp hơn nhiều: Kinh tế toàn cầu tan rã. Các đại gia sẽ đi bán hàng xén.

Bác đang bận wá. Từ từ để bác xem.

Wildlavender thân mến. Đây là lần thứ ba anh gõ về vấn đề này. Hai lần trước bị mất bài. Phải chăng anh không nên viết sâu về đề tài này? Tuy nhiên, anh biết nền văn hiến Việt từ lâu đã có tượng thờ Lạc Long Quân - Nên tạc giống như thế. Còn muốn biết tượng đó ở đâu thì họ tự mà đi tìm lấy.