Thiên Sứ

Đảng cầm quyền Nhật ủng hộ tấn công phủ đầu Triều Tiên 15:50' 04/06/2009 (GMT+7) Nguồn Vietnamnet.vn Ủy ban Quốc phòng của Đảng Dân chủ Tự do cầm quyền ở Nhật Bản cho biết, mặc dầu có Hiến pháp hòa bình, nước này vẫn có thể thực hiện một cuộc tấn công phủ đầu chống CHDCND Triều Tiên nhằm ngăn chặn một cuộc tấn công tiềm ẩn. Một binh sĩ đứng cạnh một đơn vị tên lửa PAC-3 thuộc Lực lượng phòng vệ Nhật Bản ở Iwate, miền bắc Nhật Bản. (Ảnh: Reuters) Ủy ban chính sách quốc phòng của Đảng Dân chủ Tự do (LDP) cũng cho rằng Nhật Bản nên phát triển các vệ tinh do thám mới để có thể đưa ra lời cảnh báo trước về một vụ phóng tên lửa mà không phải phụ thuộc vào Mỹ hoặc tình báo của các nước đồng minh khác. Cuộc bàn thảo về quốc phòng ở Nhật Bản diễn ra sau khi CHDCND Triều Tiên thử nghiệm các tên lửa và vụ nổ hạt nhân mặc dù đây là đề tài rất nhạy cảm ở Nhật Bản và Đông Á bởi vì quá khứ đi xâm lược của Nhật Bản. Vào tháng 10 tới, Nhật Bản sẽ tổ chức bầu cử và đảng LDP của Thủ tướng Taro Aso đã nói về các kế hoạch của mình nhằm biến an ninh thành một vấn đề tranh cử quan trọng. "CHDCND Triều Tiên có thể có trong tay vũ khí hạt nhân và các tên lửa đạn đạo xuyên lục địa", cựu bộ trưởng quốc phòng, Tướng Nakatani, nói sau cuộc gặp. "Đương nhiên, chúng ta cần phải đủ sức tấn công các căn cứ kẻ thù trong phạm vi phòng vệ của đất nước chúng ta". Theo Hiến pháp hòa bình năm 1947 do Mỹ áp đặt, Nhật Bản không sử dụng hoặc đe dọa sử dụng vũ lực trong các tranh chấp quốc tế và không có các hàng không mẫu hạm, các tên lửa tầm xa hoặc các vũ khí khác để chiến đấu vượt ngoài các bờ biển của nước này. Nhật Bản vẫn nằm trong tầm bảo vệ của hệ thống lá chắn tên lửa đạn đạo mà nước này hợp tác phát triển với Mỹ, quốc gia hiện có khoảng 40.000 quân đóng trên đất Nhật. Kế hoạch của ủy ban quốc phòng LDP - sẽ được trình lên Thủ tướng Aso vào tuần tới - đề xuất trao cho Nhật "khả năng tấn công các căn cứ kẻ thù theo chương trình phòng thủ tên lửa chung của nước này với đồng minh Mỹ", trích lời ông Hiroshi Imazu, người chủ trì cuộc họp. Kế hoạch trên đề cập tình thế phòng thủ chung của Nhật Bản chứ không nêu cụ thể Nhật Bản sẽ cần các hệ thống vũ khí mới nào và khi nào có được chúng. Nhật Bản hiện có 3 vệ tinh do thám, một được trang bị radar và hai được trang bị camera quang học, cho phép Tokyo giám sát bất kỳ một điểm nào trên trái đất mỗi ngày một lần. Tuy nhiên, chúng không có các bộ cảm biến hồng ngoại để có thể nhanh chóng phát hiện một vụ phóng tên lửa. Thanh Hảo (Theo Channel NewsAsia)

Thiên Sứ viết: Bản đồ này cho thấy nó lệch sang bến trái.Lời dự báo tiếp theo: Thông tin cho một nửa lời dự báo trên:"Không ai tồn tại trên trái Đất". Phần còn lại của lời dự báo chờ chứng nghiệm. Nếu người ta tìm được hộp đen thì thiên hạ sẽ phải ngơ ngác vì những điều huyền bí - hoặc chẳng bao giờ tìm được.

Tôi thấy đây là đoạn có ý nghĩa tham khảo: Nếu Kinh Dịch là của Việt Nam thì quan điểm thời Hùng Vương là "liên minh 15 bộ lạc" với người dân "Ở trần đóng khố" sụp đổ.Trong "Lời tiên tri 2009" tôi đã dự báo:Giờ vinh danh văn hiến Việt trải gần 5000 năm đã điểm.

HungNguyen viết: Hungnguyen viết đúng ý tôi đấy và đây cũng là lẽ tất yếu. Nếu như sự phát kiến chỉ liên quan đến ngành vật lý thì chỉ cần dừng ở ngành vật lý là đủ, liên quan đến toán thì dừng ở toán là đủ. ..vv...Nhưng liên quan đến Lý thuyết thống nhất vũ trụ thì tất yếu không có điểm dừng. Tôi cảm hứng với ngành nào thì lao vào ngành đó.

Vấn đề là nếu ngõ d0ó ít người đi thì cũng không xấu lắm.

Sử Tàu chú phải sử Việt đâu mà Melyso căn cứ vào sử Tàu để xet xét lý lịch người Việt nhỉ? Tôi thấy sử Úc cũng không nói gì về người Việt cả. Còn họ không dám chứng minh thì tôi thông cảm. Nhưng còn họ vì không dám mà phủ nhận cội nguồn - nếu nhân danh chính trị thì tôi cũng im luôn. Vì tôi chính là chú của "Hèn đại nhân" (Tác phẩm của Lê Đạt) - Nhưng họ lại nhân danh khoa học, nên tôi mới nhân danh khoa học để phản biện.Tôi sai hay đúng thì cần chỉ ra chỗ tôi sai, chứ không thể vì họ không dám mà khuyên tôi cũng không luôn. :)

Tôi mới về có việc bận phải đi ngay. Tôi hy vọng lát nữa sẽ chứng minh với anh anmay là cái nhìn của anh sai và ông Nguyễn Gia Kiểng là người không có chủ kiến về học thuật. Tôi minh chứng cho một nền văn minh toàn cầu không căn cứ vào nhà triết học Plato

Thứ Bảy, 30/05/2009, 05:07 (GMT+7) Học Hán Nôm để hiểu hơn văn hóa Việt TT - Một hội thảo khoa học có tên “Nghiên cứu Hán Nôm và văn hóa VN” vừa được bộ môn Hán Nôm - khoa văn học và ngôn ngữ của Trường đại học KHXH&NV TP.HCM tổ chức sáng 29-5, nhằm khẳng định sự quan trọng của việc học và nghiên cứu các di sản Hán Nôm trong văn hóa VN. Đây cũng là dịp kỷ niệm 90 năm ngày sinh của giáo sư Bửu Cầm - một người thầy lỗi lạc, người có nhiều đóng góp về trước tác, dịch thuật, truyền dạy và phổ biến các tác phẩm Hán Nôm VN cho nhiều thế hệ nghiên cứu và giảng dạy. Giáo sư Nguyễn Khê đã đọc một tham luận xúc động về hành trạng và những kỷ niệm của giáo sư Bửu Cầm đối với ông - từ quan hệ thầy trò đến tình đồng nghiệp. Có tất cả 32 tham luận của các giáo sư, tiến sĩ, thạc sĩ, nhà nghiên cứu, cán bộ giảng dạy đến từ TP.HCM và các đại học: Cần Thơ, An Giang. Trong đó có tham luận của GS Nguyễn Đình Chú cho rằng “cần khẩn trương khôi phục việc dạy chữ Hán trong các trường phổ thông Việt Nam”. Đề nghị này được nhiều người chia sẻ, nhưng để hình thành một nội dung mới có tính “thay đổi lớn” như thế đối với nền giáo dục nước nhà là điều không đơn giản. Đặc biệt có hai bài do Vũ Xuân Bạch Dương dịch từ các tác giả người Trung Quốc nghiên cứu về “người Kinh ở Quảng Châu” và “nguồn gốc của tiếng Việt Nam” là tài liệu tham khảo quan trọng đối với văn hóa Việt Nam. LAM ĐIỀN Tạm thời Thiên Sứ tôi bàn thế này: Cả nước Việt có học chữ Hán thì cũng không thể hiểu được văn hóa Việt. Để hiểu văn hóa Việt thì biết Hán Nôm chỉ là một yếu tố phụ, vì một thời dân tộc Việt dùng Hán Nôm. Bởi vậy không việc gì mà phải dạy chữ Hán trong trường phổ thông Việt cả. Giỏi Hán Nôm mà không tiếp cận được tài liệu thì cũng vứt đi, ngoài việc phiên dịch tiếng Hán cho người Trung Quốc. Đấy chỉ là một thí dụ. Đề nghị dẹp ngay cái tư duy cận thị này.

Cảm ơn sự tín nhiệm của anh Nhatnguyen52. Tôi hân hạnh vì bài viết được đăng trên trang web của anh. Anh cho phép tôi sửa lại vài lỗi chính tả bài viết trên 30 phút sau khi đưa bài này lên mạng.

VinhL thân mến. Tính chất của Giáp hợp Kỷ hóa thổ.....được phân tích rất kỹ trong : "Hà đồ trong văn minh Lạc Việt. http://tuvilyso.net/forum/index.asp Tạm thơi tôi chưa tìm thấy bài liên quan trên trang chủ diễn đàn Lý học Đông phương. VinhL , xem đường link này trên tuvilyso.net. Văn hiến Lạc Việt - Hà Đồ trong văn minh Lạc Việt - trang 2. Hy vọng sẽ giúp bổ sung cho luận đề của VinhL Giáp hợp kỷ hóa Thổ Lạc thư hoa giáp & vận khí trong “Hoàng Đế nội kinh tố vấn” Tính hợp lý của Lạc thư hoa giáp không chỉ giới hạn ở sự ứng dụng liên quan quan đến phương pháp luận của thuyết Âm Dương Ngũ hành đối với các cổ thư chữ Hán được công bố sau thời Hán. Ngay cả đối với cổ thư chữ Hán mà theo nội dung bản văn có từ trước Hán cũng chứng tỏ tính hợp lý của nó. Đó chính là sự lý giải của Lạc thư hoa giáp trong một nguyên lý bí ẩn được lưu truyền sau đây, trong cổ thư chữ Hán: Giáp hợp Kỷ hoá Thổ. Ất hợp Canh hoá Kim Mậu hợp Quí hoá Hỏa Nhâm hợp Đinh hoá Mộc Bính hợp Tân hoá Thuỷ. Tiền đề này được ghi nhận trong cuốn Hoàng Đế nội kinh tố vấn – một cuốn sách được coi là cổ nhất trong các sách liên quan đến thuyết Âm Dương Ngũ hành – thời Hoàng Đế có niên đại ước tính 4000 năm trước CN. Trước cả thời vua Đại Vũ tìm ra Lạc thư trên lưng rùa và phát hiện ra Ngũ hành khỏang 2000 năm (Xét theo danh tính nhân vật thể hiện trong nội dung bản văn). Tất nhiên đây là điều vô lý! Các nhà nghiên cứu hiện đại – trong đó có cả Trung Hoa – cho rằng: Thời đại ra đời của cuốn Hoàng Đế nội kinh chỉ có thể xuất hiện vào thế kỷ thứ III trước CN. Tôi không bảo họ sai. Họ có quyền đưa ra những luận cứ để tìm một giả thuyết hợp lý cho niên đại xuất hiện của cuốn Hoàng Đế nội kinh. Nhưng với bất cứ giả thuyết nào thì cũng là sự phủ nhận giá trị niên đại lịch sử - thời Hoàng Đế – theo nội dung cuốn sách. Đây sẽ là một hiệu ứng dây chuyền dẫn đến sự xét lại toàn bộ giá trị lịch sử của tất cả các thư tịch cổ chữ Hán liên quan đến học thuật cổ Đông phương. Điều này đã xảy ra trên thực tế, bởi chính các nhà nghiên cứu hiện đại Trung Hoa, do tính mâu thuẫn nội tại trong nội dung tương quan thể hiện thời gian lịch sử hình thành thuyết Âm Dương Ngũ hành từ cổ thư chữ Hán và cả từ những sai lệch có tính căn bản trong học thuyết này . Điều này được minh chứng ngay sau đây. Trong phần: Hà đồ lý giải nguyên lý tương hợp của Thập Thiên Can, người viết đã hân hạnh trình bày với quí vị về sự giải thích tính tương hợp của thập Thiên Can. Điều mà từ cổ thư chữ Hán cho đến những nhà nghiên cứu hiện đại cũng rất mơ hồ (Đã chứng minh). Nhưng trong tiền đề này, sự bí ẩn đã tăng thêm phần ngạc nhiên nữa là: Tại sao: Giáp hợp Kỷ lại hoá Thổ ?…. Những học giả Trung Hoa hiện đại cũng đã có những cố gắng giải thích hiện tượng này. Xin quí vị quan tâm xem đoạn trích dẫn sau đây: Trong cuốn Dự đoán theo tứ trụ ông Thiệu Vĩ Hoa có đưa ra hai cách lý giải sau đây: 1- Giáp hợp với Kỷ hóa Thổ là năm Giáp, năm Kỷ lấy Bính làm đầu, Bính Dần là tháng giêng của năm Giáp, năm Kỷ. Bính là Hỏa, Hỏa sinh Thổ nên Giáp hợp Kỷ hóa Thổ. Ất hợp với Canh hóa Kim là nói năm Ất, năm Canh lấy Mậu làm đầu, Mậu Dần là tháng giêng của năm Ất, năm Canh. Mậu là Thổ, Thổ sinh Kim nên Ất hợp Canh hóa Kim. Bính hợp với Tân hóa Thủy là nói năm Bính, năm Tân lấy Canh làm đầu, Canh Dần là tháng giêng của năm Bính, năm Tân. Canh là Kim, Kim sinh Thủy nên Bính hợp với Tân hóa Thủy. Đinh hợp với Nhâm hóa Mộc là nói năm Đinh, năm Nhâm là lấy Nhâm làm đầu, tức Nhâm Dần là tháng giêng của năm Đinh, năm Nhâm. Nhâm là Thủy, Thủy sinh Mộc nên gọi Đinh hợp với Nhâm hóa Mộc. Mậu hợp Quí hóa Hỏa, tức là năm Mậu, năm Quí lấy Giáp làm đầu, Giáp Dần là tháng giêng của các năm Mậu, năm Quí. Giáp là Mộc, Mộc sinh Hỏa nên Mậu hợp Quí hóa Hỏa. 2- Có ý kiến nói mười can hóa hợp với nhau là do phương vị của 28 ngôi sao trên trời quyết định. Mười can hóa hợp là Dương hợp với Âm , Âm hợp với Dương, là Âm Dương hóa hợp. Sách “Chu Dịch” có câu: “Một Âm, một Dương gọi là một đạo.” Âm Dương hợp với nhau như nam nữ hợp với nhau để thành đạo vợ chồng. Trong sách Hoàng Đế Nội kinh với suy đoán vận khí, tác giả Đàm Thành Mậu cũng nhắc tới tiền đề trên mà ông đã ứng dụng trong việc suy đoán vận khí cho những lý luận trong y học. Ông lý giải như sau: ”Tại sao thuộc tính của Thiên Can hóa năm vận lại không đồng nhất? Đó là bởi vì Thiên Can ghép với Ngũ hành là lấy quan hệ năm phương, năm mùa để xác định, mà năm vận thì căn cứ vào biến hóa tượng Trời, cũng chính là sự biến hóa của các sao trên trời”. Qua phần trích dẫn, bạn đọc cũng nhận thấy rằng: Cho đến tận bây giờ trải hàng thiên niên kỷ - các nhà lý học Trung Hoa cũng chỉ có những sự lý giải mơ hồ tiền đề nói trên. Như vậy, mặc dù nền văn minh Hoa Hạ tự nhận là cội nguồn của nền Lý học Đông phương, nhưng những hậu duệ tài năng của nền văn minh Hoa Hạ trong suốt hàng ngàn năm vẫn không thể lý giải được bí ẩn những giá trị văn hoá mà họ cho là của chính họ. Không chỉ một hiện tượng này, mà hàng loạt những hiện tượng tương tự khác đã chứng tỏ không hề có tính thừa kế trong sự hình thành và phát triển, liên quan đến thuyết Âm Dương Ngũ hành thuộc về nền văn minh Hoa Hạ. Nhưng những bí ẩn đó lại được lý giải một cách hợp lý, hoàn chỉnh, nhất quán, có tính qui luật và khả năng tiên tri hoàn hảo từ nền văn minh Lạc Việt. Điều này được chứng tỏ với Lạc thư hoa giáp – mà nguồn gốc của nó từ đồ hình huyền bí trong nền Lý học Đông phương là Hà đồ, Pháp Đại uy nỗ – trong văn minh Lạc Việt. Trước khi đi vào chứng minh tính hợp lý trong việc lý giải các vấn đề liên quan của Lạc thư hoa giáp, Bạn đọc quan tâm xem lại đồ hình Lạc thư Hoa giáp của người Lạc Việt thể hiện bằng hình tròn dưới đây: Qua đồ hình này quí vị cũng nhận thấy rằng: Một chu kỳ Lạc thư hoa giáp (Một Kỷ/30 năm) được chia làm năm phần (Ngũ Vận) và một vận gồm 6 năm (Lục khí). Điều này không bao giờ có thể được thực hiện ở bảng Hoa Giáp trong cổ thư chữ Hán vì sự sai lệch giữa hành Thủy và Hỏa. Trên cơ sở Lục Khí và Ngũ vận theo Lạc thư hoa giáp chúng ta so sánh với chu kỳ 60 năm vận khí được thể hiện trong sách Hoàng Đế nội kinh Tố vấn như sau: Qua bảng trên cho chúng ta thấy một sự trùng khớp hoàn toàn những khái niệm của thuyết Âm Dương Ngũ hành với Ngũ Vận và lục khí trong Lạc thư hoa giáp và cũng là sự giải thích hoàn hảo cho tiền đề bí ẩn là luận đề của riêng phần này, Giáp hợp Kỷ hoá Thổ. Điều này được nói rõ hơn như sau: 1. Giáp hợp Kỷ hoá Thổ. Từ Giáp Tý đến Kỷ Tỵ (Một vận/6 năm). Bắt đầu từ Thái Cung Thổ vận, kết thúc ở Thiếu Cung Thổ vận. 2. Ất hợp Canh hoá Kim. Từ Canh Ngọ đến Ất Hợi (Một vận/6 năm). Bắt đầu từ Thái Thương Kim vận, kết thúc ở Thiếu Thương Kim vận. 3. Bính hợp Tân hoá Thuỷ. Từ Bính Tý đến Tân Tỵ (Một vận/6 năm). Bắt đầu từ Thái Vũ Thủy vận, kết thúc ở Thiếu Vũ Thủy vận. 4. Nhâm hợp Đinh hoá Mộc. Từ Nhâm Ngọ đến Đinh Hợi (Một vận/6 năm). Bắt đầu từ Thái Giác Mộc vận, kết thúc ở Thiếu Giác Mộc vận. 5. Mậu hợp Quý hoá Hỏa. Từ Mậu Tý đến Quý Tỵ (Một vận/6 năm). Bắt đầu từ Thái Chuỷ Hỏa vận, kết thúc ở Thiếu Chuỷ Hỏa vận. Hiện tượng của một tiền đề bí ẩn trong các phương pháp ứng dụng của học thuật cổ Đông phương - một lần nữa - lại cho thấy chỉ có thể lý giải từ Lạc thư hoa giáp được phục hồi từ văn minh Lạc Việt, bởi tính chất thể hiện Ngũ vận và Lục khí trong một Kỷ của nó. Trong bảng Hoa giáp lưu truyền từ cổ thư chữ Hán không thể nào thể hiện được điều này. Do đó, người ta không thể nào có sự liên hệ so sánh. Đó là nguyên nhân chính để các nhà nghiên cứu Lý học Đông phương trải qua hơn 2000 năm không phát hiện được sự bí ẩn của bài phú truyền nói trên. Sự tương ứng ngũ âm vận của bài phú truyền với ngũ vận trong Lạc thư hoa giáp lại chứng tỏ rõ nét tính đồng đẳng trong sự tuơng quan giữa vận khí trong một vận với Thiên Can. Như vậy, với sự chứng minh ở trên đã chứng tỏ rằng: Tính hợp lý của Lạc thư hoa giáp dựa trên nền tảng căn bản của nó là Hà đồ đã chứng minh quan điểm cho rằng: Hà đồ là nền tảng ứng dụng của khoa thiên văn cổ Văn Lang, hệ quả và sự phát triển của hệ thống vũ trụ quan Âm Dương Ngũ hành. Từ đó, khẳng định tính nhất quán và hoàn chỉnh của học thuyết này đã tồn tại từ rất lâu trong xã hội Đông phương cổ và cội nguồn của nó không thể bắt đầu từ nền văn minh Hoa Hạ. Sự phục hồi và hiệu chỉnh từ những vấn đề có tính căn bản của học thuyết này qua phương pháp ứng dụng từ văn minh Lạc Việt đã chứng tỏ rằng: Nền văn minh Văn Lang đã tồn tại huy hoàng gần 3000 năm. Đó là một sự lý giải hợp lý cho thời gian hình thành, phát triển của một học thuyết tầm cỡ mà sự ứng dụng của nó bao trùm lên mọi lĩnh vực của tự nhiên, xã hội và con người một cách sâu sắc vi diệu. Đây cũng là một sự chứng minh chủ nhân đích thực của Âm Dương lịch Đông phương thuộc về nền văn minh Văn Lang, khẳng định câu ca dao của tổ tiên truyền lại và được dân gian trân trọng lưu truyền qua hàng thiên niên kỷ. Ai về nhắn họ Hy – Hòa Nhuận năm sao chẳng nhuận vài trống canh. Bởi vậy – mặc dù có một số di tích khảo cổ tìm được trên vùng đất sinh sống của người Hoa Hạ (Tại Ân Khư / Thủ đô của nhà Ân Thương thuộc Trung Hoa cổ đại) và những thư tịch lưu truyền sau này về Âm Dương lịch gần như hoàn toàn bằng bản văn chữ Hán – thì ngay cả những hiện tượng mang tính hình thức đó, cũng không đủ cơ sở để chứng minh văn minh Hoa Hạ là chủ nhân đích thực của Âm Dương lịch Đông phương, vì những sai lệch và mơ hồ của nó. Sự tồn tại của những di vật khảo cổ trên đất nước Trung Hoa hiện nay, không có nghĩa rằng cội nguồn của nó – có niên đại tính bằng thiên niên kỷ - thuộc về văn minh Hán. Cũng như những bản văn cổ có nội dung liên quan đến thuyết Âm Dương Ngũ hành được thể hiện bằng hình thức văn tự Hán, thì điều này cũng không chứng tỏ được cội nguồn của nội dung ấy thuộc về văn minh Hán. Bởi vì, với một đế chế bao trùm các quốc gia lân bang bị chinh phục, thì phải có sự thống nhất về ngôn ngữ và chữ viết là một điều kiện tất yếu để bảo đảm tính thống nhất của đế chế. Trải hàng ngàn năm – đây không phải là con số định lượng thời gian vô cảm nói trong một giây – thì tất cả mọi tinh hoa của các dân tộc bị chinh phục tất yếu phải chuyển sang văn tự Hán. Do đó, với hình thức văn tự Hán không phải là điều chứng tỏ nội dung cội nguồn cũng thuộc về văn minh Hoa Hạ, khi mà tính mâu thuẫn trong lịch sử phát triển của thuyết Âm Dương Ngũ hành và bát quái, cùng với những mâu thuẫn trong tương quan nội dung của nó không thể lý giải được. Điều này chứng tỏ rằng nền văn minh Hoa Hạ chỉ tiếp thu một cách không hoàn chỉnh một nền văn minh đã mất và bị Hán hoá. Những chứng minh ở trên cho thấy: Nền văn minh Lạc Việt – một thời trải gần 3000 năm kỳ vĩ ở miền Nam sông Dương tử – là chủ nhân đích thực của nền Lý học cổ Đông phương. Chính những giá trị văn hiến đồ sộ với bề dày của nền văn minh này, nên cho đến tận bây giờ, dù qua hàng ngàn năm thăng trầm của lịch sử, nhưng chỉ với những di sản ít ỏi còn lại, cũng đủ để phục hồi lại những giá trị đích thực của nó. Chính sự phát triển của tri thức khoa học hiện đại, cho đến ngày nay, mới đủ hình thành những tiêu chí khoa học để thẩm định một chân lý. Và lúc ấy mới hội đủ những nhân duyên để phục hồi nền văn minh Khoa Đẩu kỳ vĩ của người Lạc Việt. Di huấn của tổ tiên đã để lại qua truyện Trê Cóc: Cóc Mẹ (Biểu tượng của văn minh Lạc Việt) không ở dưới nước (Tức là đã mất nước). Nên đàn nòng nọc (Văn minh Khoa Đẩu) bị cá Trê lấy mất. Cóc mẹ thưa kiện bị sự thiển cận chỉ nhìn thấy hình thức giống Trê của Nòng Nọc nên xử Mẹ Cóc thua kiện (Những bản văn ghi lại những giá trị văn hoá Phương Đông bằng chữ Hán). Mẹ Cóc đau khổ vì mất con. Nhưng Nhái Bén đã khuyên Mẹ Cóc hãy chờ đợi: Chính những quy luật phát triển của tự nhiên, xã hội và con người khi đủ nhân duyên thì con của Cóc sẽ về với Mẹ Cóc. Nền văn minh Khoa Đẩu rực rỡ và đầy tính nhân bản sẽ trở về với chủ nhân đích thực của nó là người Lạc Việt. Mẹ Cóc đã đợi chờ. Phải chăng thời gian đã đủ nhân duyên như lời một bài ca nổi tiếng Hòn vọng Phu của nhạc sĩ Lê Thương: Ta cố đợi ngàn năm Một ngàn năm nữa sẽ qua…

Quí vị quan tâm đến Việt sử thân mến. Một thời cổ sử Việt chỉ còn lại truyền thuyết và huyền thoại, vì bị khuất lấp trong một bề dày thời gian là hơn 2000 năm. Trong hơn 2000 năm đó đã chứng kiến bao sự thịnh suy của các nền văn minh. Thời gian quá dài đã xóa đi tất cả những dấu vết của quá khứ, trong đó có nền văn minh Lạc Việt. Những di sản vật thể và các bản văn liên quan đến Việt Sử cho đến nay rất ít ỏi và mơ hồ. Đó là nguyên nhân chính để xảy ra những giả thuyết khác nhau về cội nguồn Việt sử và gần như đối chọi, mâu thuẫn nhau, chưa kể đến những thế lực ngoại bang lợi dụng sự khiếm khuyết của cổ sử Việt để lái vấn đề theo hướng có lợi cho những âm mưu chính trị của họ. Nhân danh khoa học, tôi không đặt vấn đề chính trị và các thủ pháp chính trị lợi dụng cổ sử Việt. Nhưng hiện nay có hai quan điểm chính về cội nguồn dân tộc Việt là: 1 - Thời Hùng Vương - cội nguồn Việt Sử chỉ là "liên minh 15 bộ lạc" với "địa bàn cư trú giới hạn ở đồng bằng Bắc Bộ" và một nền văn hóa qua hình ảnh những người dân "Ở trần đóng khố". Thời gian lịch sử của thời Hùng Vương theo quan điểm này, chỉ từ thế kỷ thứ VII BC và kết thúc vào cuối thế kỷ thứ III BC. Quan điểm này - theo họ miêu tả trên các phương tiện thông tin đại chúng - là được "Hầu hết những nhà khoa học trong nước" và "cộng đồng khoa học thế giới ủng hộ". Hiện nay quan điểm này cũng đã được giảng dạy chính thức trong sách giáo khoa từ cấp I đến Đại học và một số phương tiện thông tin đại chúng, kể từ năm 1992. 2 - Thời Hùng Vương - cội nguồn của dân tộc Việt - là một quốc gia hùng mạnh ở miền Nam sông Dương Tử: Bắc giáp Động Đình hồ, Nam giáp Hồ Tôn, Đông giáp Đông Hải và Tây giáp Ba Thục. Thời điểm lâp quốc của dân tộc Việt vào năm 2879 BC, kết thúc vào năm 258 BC. Đây là những điều được ghi nhận trong chính sử Việt - Đại Việt Sử Ký toàn thư là cuốn sử viết sau khi bị quân Hán - cụ thể là nhà Minh, xâm lăng hủy diệt văn hóa Việt. Quan điểm này có một số ít các nhà nghiên cứu độc lập trong và ngoài nước ủng hộ. Nhưng gần như không hề được các phương tiện thông tin đại chúng trong và ngoài nước nhắc đến. Chân lý chỉ có một. Không thể có hai quan điểm cùng tồn tại cho một vấn đề - nếu thực sự nhân danh khoa học, như cái "Hầu hết" và "cộng đồng" quảng cáo rùm beng trên báo chí. Nhưng điều chắc chắn là tính khoa học của một luận điểm khoa học không phụ thuộc vào phương tiện khoa học và các phương pháp ứng dụng, như: Di sản văn hóa vật thể và phi vật thể, phương pháp đo các bon phóng xạ, các văn bản còn lại .....Tất cả những điều đó chỉ là phương tiện được nhận thức bởi trực quan sinh động để minh chứng cho luận điểm nhân danh khoa học, chứ không thể hiện bản chất khoa học của một lý thuyết nhân danh nó. Việc thể hiện một luận điểm hoặc giả thuyết khoa học - đòi hỏi phải có một tư duy trừu tượng phát triển, có khả năng tổng hợp được tất cả nhận thức từ trực quan sinh động, gồm : Di vật khảo cổ, di sản vật thể..vv..để minh chứng cho nó trên cơ sở tiêu chí khoa học cho giả thuyết hoặc luận điểm đó. Tiêu chí khoa học xác định tính khoa học cho một luận điểm nhân danh khoa học là: Một giả thuyết khoa học được coi là đúng phải giải thích một cách hợp lý hầu hết những hiện tượng và vấn đề liên quan đến nó, một cách nhất quán, hoàn chỉnh, có tính khách quan, tính quy luật và khả năng tiên tri. Tiêu chí khoa học cũng xác định rằng: Một giả thuyết khoa học bị coi là sai, nếu người ta chỉ ra chỉ một mắt xích sai trong hệ thống lý luận của nó , mà nó không thể biện minh được. Như vậy, để có một lý thuyết không thôi, đã chứng tỏ sự phát triển từ nhận thức trực quan đến tư duy trừu tượng. Để xác đinh một lý thuyết đúng cần có một tư duy trừu tượng rất phát triển. Do đó, dù cái "hầu hết" và "cộng đồng" la lối ấm ĩ về tính khoa học của họ, nhưng chính vì khả năng tư duy trừu tượng kém phát triển, nên họ không có khả năng tự thẩm định trên cơ sở tiêu chí khoa học, Họ phải viễn dẫn đến nhận thức trực quan như: di vật khảo cổ ..hoặc các phương tiện có thể tạo ra nhận thức trực quan cao cấp hơn như xác định niên đại bằng các bon phóng xạ....Nhưng rất tiếc! So với tiêu chí khoa học thì luận điểm được diễn giải của họ - mới ở giai đoạn giao thời giữa trực quan sinh động và tư duy trừu tượng thấp kém, phát triển ở giai đoạn sơ khai - đã không thỏa mãn những tiêu chí tối thiểu được đặt ra cho một giả thuyết khoa học. Do đó, nó không thể có mối liên hệ hợp lý giữa các hiện tượng và vấn đề liên quan. Mặc dù đó chỉ là tiêu chí đầu tiên để thẩm định một lý thuyết được coi là khoa học. Điều này đã quá rõ ràng để xác minh tính phi khoa học của cái đám "Hầu hết " và "cộng đồng". Vấn đề còn lại chỉ là tính khoa học và chân lý cần được xác định của quan điểm cho rằng:"Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến". Một hội thảo khoa học có sự tham gia của các nhà khoa học quốc tế chính là điều kiện xác định điều này. Vần đề còn lại là thời gian. Tính chất quốc tế của cuộc hội thảo cho thấy rằng: Đây không phải là vấn đề dân tộc cực đoan, mà là một chân lý cần được xác định và liên quan chặt chẽ đến một lý thuyết thống nhất vũ trụ mà nhân loại đang mơ ước. Tất nhiên một các nhân nhỏ bé như tôi, không có khả năng kinh tế và quyền hạn để tổ chức một cuộc hội thào như vậy. Nhưng cá nhân tôi sẵn sàng bảo vệ luận điểm của mình trước một cuộc hội thảo như vậy. Bao giờ điều này sẽ xảy ra? Phải chăng như lời tiên tri của bà Vanga: Một lý thuyết cổ xưa sẽ quay trở lại với nhân loại, nhưng chỉ khi dân tộc Xyri bị tiêu diệt. Thật là điều buồn, nếu lời tiên tri này đúng cả ở vế sau của nó. Nhưng chân lý sẽ phải sáng tỏ. Tôi muốn chia sẻ điều này đến quí vị, không phải để được ủng hộ hay phản đối, mà để chúng ta cùng suy ngẫm. Cảm ơn sự quan tâm của quí vị.

- Giờ Âm lịch theo quy ước thông thường thì giờ Hợi kết thúc vào 23 giờ (Tùy theo tháng mà gia giảm tối đa 40 phút, tối thiều bằng 0.- Câu giải trên chỉ mang tính khái quát. Mới học hai ngày, cứ từ từ. Anh hãy vào topic Học Lạc Việt độn toán để cùng tìm hiểu với các anh chị em từ mầm non , nay đã trở thành ...cao thủ.

Kể từ ngày Thiên Sứ tôi dự báo - bài số 222 trong đề tài này - đến nay đã 3 tai nạn đau lòng về máy bay rơi - không tính vài độ máy bay quân sự. Tổng số người chết liên quan trong ba tai nạn này lên đến trên 350 người.

Anh chị em thân mến.Tôi đã cho rằng: Nhận xét của ông Trịnh Xuân Thuân hoàn toàn chính xác và Định luật Bảo toàn năng lượng hoàn toàn đúng. Nếu nhìn thấy mâu thuẫn thì chỉ vì, ông ấy tách một vế trong "Lưỡng Nghi" để nhận xét về khởi nguyên của vũ trụ. Không một phương tiện nào của con người xác định được vế còn lại của "Lưỡng Nghi". Thuyết Âm Dương Ngũ hành là Lý thuyết thống nhất vũ trụ. Tự thân nó đã xác định rằng: Nó phải là kết quả sự tổng hợp tất cả những nhận thức thực tại vũ trụ mà con người thời đó biết đến và vượt xa những hiểu biết hiện đại về tri thức vũ trụ. Nhưng điều quan trọng là: Tư Duy trừu tượng của trí thức thuộc nền văn minh đó cũng phát triển cực cao, mà khả năng đó hiện nay còn rất kém cỏi trong tri thức hiện đại. Bởi vậy sẽ có những đề tài tranh luận đến mùa hoa phượng cũng không kết thúc, khi tầm nhìn không qua khỏi miếng đất tranh chấp. Ngay hiện nay, nếu ai đó cho rằng trái đất Vuông thì họ vẫn sống phây phây và có khi còn sướng hơn tất cả chúng ta, nếu trúng mánh do đầu cơ đất, hoặc chứng khoán thành công. Bởi vậy, trong tranh luận học thuật, nếu thực sự là nhà nghiên cứu và tri thức , hy vọng anh chị em hãy suy ngẫm nhiều hơn tranh luận kiểu cãi nhau. Chúng ta đang đi tìm một chân lý khách quan chứ không phải giành chiến thắng thuộc về ai. Nhưng tôi cũng xin báo một nguồn tin chưa kiểm chứng: Trên báo "Xưa và Nay" của Hội Sử học Việt Nam có một bài báo đề nghị công nhận Kinh Dịch là của Việt Nam. Ngày mai tôi sẽ mượn tờ báo đó về và copi đưa lên đây. Lạy Chúa! Tôi nghĩ - nếu bài báo đó có thật - thì chắc tờ báo của Hội Sử Học đùa giai. Bởi vì: Kinh Dịch là của Việt Nam thì Việt sử chắc chắn phải là 5000 năm văn hiến - do tính logic giữa các hiện tượng liên quan. Tức là cái "hầu hết" và cả cái "cộng đồng" tự công nhận là sai. Nhưng tôi luôn khẳng định một cách chắc chắn rằng: Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến là chân lý không thể che lấp. Hy vọng sự quan tâm từ trong tiềm thức của các vị.

Đừng hoảng loạn và đừng ra khỏi nhà khi bị cúm thì OK. Nhưng có mấy cái đừng thật ngớ ngẩn là: Dừng tích trữ thuốc chống viruut thì khó hiểu.Bạch Hoa xà có tác dụng tiêu diết hầu hết các loại vi trùng và chất độc.

Tại nạn này do một vật thể kỹ thuật cao gây ra. Gây tê liệt tất cả sóng điện từ kể cả sóng DT di động, rối loạn điều khiển máy bay. Không ai tồn tại trên trái Đất. Sau này khi kiếm được hộp đen sẽ xác nhận điều này. Hoặc là người ta sẽ không hiểu nguyên nhân từ đâu.Người ta sẽ xác nhận qua hộp đen tìm thấy tiếng người nói trên máy bay.

Bản đồ thể hiện đường bay dự kiến sau khi máy bay gặp tai nạn (Đường chấm chấm) sai rồi. Nó lệch sang hướng bên trái chứ không phải bên phải - so với hướng bay chính - gạch đỏ. Người ta sẽ tìm được xác chiếc máy bay sau 3 đến 6 ngày nữa tính từ hôm nay - mùng 10 tháng 5 Kỷ Sửu. Cách điểm cuối cùng nhận tín hiệu 8 đến 30 hải lý.

Cảm ơn ý kiến đóng góp của Melyso.Tôi nghĩ rằng đã là minh chứng khoa học thì cần luận cứ và minh chứng , chứ không thể viết như Melyso được. Khi phát biểu ở hội thào về Bãi Đá cổ Sapa, tôi cũng gặp một ông lên nói: Chúng ta không nên...., chúng ta không thể....vv ..và... vv...Nhưng ông ta không giải thích vì sao mà không nên, không thể. Lập luận như của Melyso là một cái nhìn căn cứ trên thực tế vùng biên giới và lãnh thổ hiện nay, nhưng v/d mà chúng tôi bàn lại là cội nguồn của văn minh Đông phương từ đâu. Bởi vậy, chúng tôi vẫn xác địnhcc rằng: Cội nguồn văn minh Đông phương thuộc về văn minh Lạc Việt tổ tiên của người Việt Nam hiện nay. Chúng tôi đã chứng minh điều này. Nếu như căn cứ vào hiện tại để xác định thì hiện nay không hề có nền văn minh cổ xưa nào cả. Thí dụ: Không có nền văn minh May a, mà chỉ có đất Hoa Kỳ hoặc pẻu. Tôi nghĩ Melyso đã lạc đề.

Tôi có một cái CD thu hàng trăm cuốn sách các loại liên quan đến Lý số - đã đánh máy sẵn. Nếu PTH đồng ý giúp đưa vào mục thư viện của diễn đàn, thì cuối tuần này tôi ra Hanoi sẽ giao cho PTH.

Như Thông nhầm rồi. Họ đang rất, rất nhức đầu lắm đấy! Bề ngoài vậy thôi. Cao Ly chiến tranh hay hòa bình thì đều bất lợi cho họ trong tương lai từ điều kiện hiện nay.

Khái niệm Âm thịnh Dương suy trong quản lý xã hội - theo văn bản cổ nhất còn ghi nhận là của Tả thừa tướng Trần Bình nói với Hán Văn Đế (Tôi không nhớ tên hiệu của ông vua này lắm, có thể sai) và được ghi nhận ở Sử Ký Tư Mã Thiên - Trần Bình thế gia. Văn bản thứ hai trong Đại Việt Sử ký toàn thư - đoạn quan Ngự sử Bùi Cẩm Hổ chất vấn Tể tướng Trần Khắc Chân. Nhưng cho đến nay, chưa ai giải thích khái niệm Âm thịnh Dương suy trong quản lý xã hội là gì và cũng chưa có ai phân tích mối quan hệ tương tác của nó. Tôi đã giải thich đâu đó trên diễn đàn - đại ý như sau: Dương = Hình thái ý thức xã hội. Âm = sự phát triển kinh tế đời sống và làm xuất hiện các mối quan hệ xã hội. Mối quan hệ ngoại giao của nước Việt với các nước không giải thích bằng luận điểm Âm Thịnh Dương suy mà bằng một phương pháp luận khác của thuyết Âm Dương Ngũ hành. Cũng như để chia tiền thì dùng kiến thức toán học, chứ không thể dùng kiến thức Địa Lý, mặc dù đều là kiến thức khoa học. Đại loại như vậy.

Triều Tiên 'chuyển tên lửa tầm xa tới bệ phóng' Nguồn VnExpress Nguồn tin từ Hàn Quốc hôm nay cho biết, Triều Tiên đã chuyển tên lửa tầm xa tiên tiến nhất của nước này tới bãi thử mới và phát lệnh cấm tàu thuyền qua lại vùng biển phía tây để chuẩn bị cho vụ phóng thử nghiệm. Pháo tự hành Hàn Quốc diễn tập gần khu phi quân sự ngăn cách với Triều Tiên hôm 28/5. Quân đội nước này đang được đặt trong tình trạng báo động cao. Ảnh: Reuters. Theo đó quả hỏa tiễn đã tập kết tại bãi thử Dongchang-ni ở bờ biển tây bắc Triều Tiên. Hai nhật báo lớn của Hàn Quốc là Dong-a Ilbo và JoongAng Ilbo nhận định Bình Nhưỡng có thể phóng thử quả tên lửa này sớm nhất vào ngày 16/6, khi Tổng thống Hàn Quốc Lee Myung-bak và người đồng cấp Mỹ Barack Obama gặp nhau tại Washington. Một tờ báo khác của Hàn Quốc là Chosun Ilbo cho biết thêm, Triều Tiên đã thiết lập khu vực rộng lớn "cấm tàu thuyền" ở ngoài khơi bờ biển phía tây từ nay đến cuối tháng 7 để chuẩn bị cho vụ phóng thử. Các vệ tinh của Mỹ phát hiện những dấu hiệu cho thấy có hoạt động vận chuyển tên lửa tới bãi thử tên lửa của Bình Nhưỡng từ tuần trước. Quả hỏa tiễn đang sẵn sàng cho cuộc thử nghiệm lần này được cho là loại tên lửa đạn đạo xuyên lục địa (ICBM), một phiên bản của loại Taepodong-2 Triều Tiên mới bắn ngày 5/4 vừa qua, có tầm bắn lên tới 6.500 km. Nếu nhận định này của báo chí Hàn Quốc là chính xác, tên lửa của Triều Tiên có thể vươn tới các mục tiêu tận bang Alaska của Mỹ. Những dấu hiệu về vụ thử tên lửa tầm xa mới của Bình Nhưỡng xuất hiện sau khi Bộ trưởng Quốc phòng Mỹ Robert Gates tuyên bố Washington sẽ không chấp nhận một Triều Tiên có vũ khí hạt nhân. Hôm 25/5 vừa qua, Bình Nhưỡng bất ngờ cho thử hạt nhân ngầm dưới lòng đất. Liên tiếp sau đó họ bắn thử một loạt tên lửa tầm ngắn, bất chấp sự cảnh báo và lo ngại của nhiều nước. Triều Tiên giải thích cho các động thái gây tranh cãi mới này là nhằm củng bố khả năng quốc phòng. Nước này còn dọa sẽ có hành động tấn công quân sự nhằm vào Hàn Quốc, sau khi Seoul quyết định tham gia Sáng kiến an ninh chống phổ biến hạt nhân (PSI) do Mỹ đứng đầu, theo đó tàu thuyền của Triều Tiên có thể bị chặn lại và kiểm tra tìm vũ khí hủy diệt. Bình Nhưỡng coi quyết định này của Hàn Quốc ngang với hành động khiêu chiến. Trong khi đó, quân đội Hàn Quốc và lực lượng Mỹ đồn trú tại đây đang được đặt trong tình trạng báo động cao nhất kể từ năm 2006, khi Triều Tiên thử hạt nhân lần thứ nhất. An ninh tại thủ đô Seoul cũng được tăng cường sau các diễn biến căng thẳng, đặc biệt là việc Triều Tiên tuyên bố không còn ràng buộc bởi thỏa thuận ngưng bắn chấm dứt cuộc Chiến tranh Triều Tiên năm 1953. Đình Chính (theo AP, BBC)

Thiên Sứ viết: Máy bay chở 228 người mất tích trên Đại Tây Dương Nguồn VnExpress Một chiếc máy bay A330 của Air France. Ảnh: Blogspot.com. Chiếc phi cơ chở 228 hành khách và thành viên phi hành đoàn của hãng Air France, Pháp, biến mất khỏi màn hình radar khi nó đang bay trên Đại Tây Dương hôm nay. Giới chức ở sân bay Charles de Gaulle cho biết liên lạc với chiếc máy bay Airbus A330 bị cắt đứt vào lúc 8h sáng nay giờ Paris (13h Hà Nội). Chiếc máy bay đang bay từ thành phố Rio de Janeiro của Brazil, tới Paris. Đáng lẽ, nó phải hạ cánh ở Charles de Gaulle lúc 11h10 địa phương. Một quan chức sân bay cho hay có khả năng phi cơ này gặp trục trặc về việc truyền tín hiệu, song điều này rất hiếm khi xảy ra. "Chúng tôi rất lo lắng", ông nói. "Máy bay đã mất tích khỏi màn hình radar được vài tiếng rồi". Cơ quan hàng không Brazil cũng khẳng định máy bay mất tích và cho hay họ đang tiến hành chiến dịch tìm kiếm và cứu hộ ở quanh hòn đảo Fernando de Noronha ở Đại Tây Dương. Máy bay số hiệu AF 447 của Air France rời sân bay Rio de Janeiro hôm qua chở 216 hành khách và 12 thành viên phi hành đoàn bao gồm 3 phi công. Giới chức Pháp đã dựng một trung tâm khẩn cấp ở sân bay Charles de Gaulle. *Tiếp tục cập nhật Hải Ninh (theo BBC) Quí vị quan tâm thân mếnThiên Sứ xin lưu ý: Những hiện tượng lạ làm đau đầu nhưng nhà khoa học gạo cội và những nền văn minh tiên tiến trên trên thế giới bắt đầu xuất hiện.

Các anh có thể khó chịu - Nhưng tôi nhắc lại một lần nữa là tôi không nhân danh dân tộc Việt mà nhân danh quan điểm cho rằng: Lịch sử Việt trải gần 5000 năm văn hiến. Những người có quan điểm cội nguồn Việt Sử - Thời Hùng Vương chỉ là liên minh 15 bộ lạc - họ cũng không đại diện cho tôi và những người đồng quan điểm với tôi. Họ nhân danh khoa học vậy họ có đại diện cho toàn thể những nhà khoa học trên thế giới không.Tôi nghĩ các anh phân biệt rõ điều này. Còn lập luận của tôi có thể sai nếu những người phản biện có đủ khả năng. Tôi lấy làm tiếc cho những người không đủ khả năng phản biện, tìm cách bắt bẻ câu chữ. Xin lỗi. Tôi tiếp tục nhân danh quan điểm Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến.Tôi hy vọng các anh không nên nhắc lại điều này, vì tôi đã trả lời rõ ràng. Tôi không có thời gian để trả lời từng người một.

Kính thưa quí vị quan tâm - Loạt bài viết trên và còn tiếp tục là của chị Bàng Lệ - người Việt gốc Hoa - vốn trước sinh sống ở Chợ Lớn Việt Nam. Chị hiện đã định cư tại Hoa Kỳ. Trước đây, khi còn ở Việt Nam chị là người nghiên cứu lý học. Chị đã tìm hiểu những cuốn sách của tôi và chúng tôi đã có dịp gặp gỡ trao đổi học thuật - qua trung gian của Nhà xuất bản Đại học Quốc Gia T/p HCM. Chị đã coi những luận điểm của tôi là những khám phá đáng tin cậy. Trên cơ sở này, chị đã tiếp tục nghiên cứu và khám phá tìm hiểu những lĩnh vực khác. Từ Hoa kỳ, chỉ đã gửi cho chúng tôi bài viết này. Vì bài viết tay, nên chúng tôi phải đánh máy lại và lần lượt đưa lên mạng để quí vị và anh chị em tham khảo, có ý kiến đóng góp. Việc tham gia của chị Bàng Lệ là một người gốc Hoa đã chứng tỏ tính khách quan và khoa học của quan điểm Việt Sử trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miến nam Dương Tử và là cội nguồn của văn minh Đông phương. Chứ không phải xuất phát từ tinh thần dân tộc cực đoan, như không ít người lầm tưởng và cố tình gán ghép. Xin cảm ơn sự quan tâm của quí vị và anh chị em.