Thiên Sứ

Nói như anh: Cách hiểu đó thì thuyết ADNh áp dụng trong Phong thủy ko cần thiết , hay không thể áp dụng được? Anh chị em Địa Lý Phong thủy Lạc Việt có học qua - Từ Thiên Bồng trở lên- không cần phải tranh luận với Hoàng Định. Sư phụ sẽ hoàn tiền và anh ta sẽ bị loại ra ngoài lớp. Bởi vì, với chúng ta: Thuyết ADNh là học thuyết mang tính lý thuyết căn bản, ứng dụng trong phong thủy, Nay anh ta xác định ADNh chỉ là định danh và không quan trọng, thì không thể theo học được. Bảo Ngọc cho sp biết số Tài khoản của anh Hoàng Định công khai lên đây, sp gửi lại tiền cho anh ta. Và để anh ta suy ngẫm những gì anh ta nghĩ. Nếu hiểu ra thì theo học khóa sau, Chưa biết bao giờ mở. PS: Vẫn để nick Hoàng Định tham gia diễn đàn, ngoại trừ vi phạm nội quy.

Thứ hai, 24/10/2016 - 10:19 Quân đội Nhật Bản duyệt binh, nhận nhiệm vụ mới từ Thủ tướng Chia sẻ Dân trí Lực lượng phòng vệ Nhật Bản (GSDF) ngày 23/10 đã tổ chức lễ duyệt binh hoành tráng với sự tham gia của hàng nghìn quân nhân và nhiều phương tiện quân sự. Cũng tại sự kiện, Thủ tướng Shinzo Abe tuyên bố giao phó cho SDF những nhiệm vụ mới ở nước ngoài trong khuôn khổ luật an ninh. >> Anh lần đầu đưa tiêm kích "Cuồng phong" tới Nhật Bản tập trận Quân đội Nhật Bản duyệt binh, nhận nhiệm vụ mới từ Thủ tướng Theo Japan Today, phát biểu tại lễ duyệt binh ở căn cứ Asaka của Lực lượng phòng vệ mặt đất (GSDF), Thủ tướng Nhật Bản Shinzo Abe tuyên bố: “Các bạn sẽ được giao phó những nhiệm vụ mới theo luật. Đó là những nhiệm vụ bảo vệ nền hòa bình quý giá”. Thủ tướng Abe cũng đồng thời là Tổng tư lệnh Lực lượng phòng vệ Nhật Bản (SDF). Theo luật an ninh mới có hiệu lực từ tháng 3 năm nay, các nhiệm vụ của lực lượng SDF được mở rộng, bao gồm nhiệm vụ trợ giúp nhân viên Liên Hợp Quốc bị các nhóm vũ trang tấn công khi tiến hành các hoạt động gìn giữ hòa bình. Lễ duyệt binh năm nay có sự tham gia của gần 4.000 thành viên của SDF, khoảng 280 phương tiện quân sự gồm xe tăng, thiết giáp và khoảng 50 máy bay. Chính phủ Nhật Bản đang xem xét liệu có giao nhiệm vụ mở rộng này cho đơn vị GSDF tiếp theo của nước này tới Nam Sudan để thực hiện sứ mệnh gìn giữ hòa bình của Liên Hợp Quốc hay không. Một số hình ảnh trong lễ duyệt binh hôm 23/10 của GSDF: Thủ tướng Shinzo Abe tham dự lễ duyệt binh của lực lượng SDF Nhật Bản. Bộ trưởng Quốc phòng Nhật Bản Tomomi Inada (áo trắng) tham dự lễ duyệt binh hôm 23/10. Thủ tướng Abe cũng đồng thời là Tổng tư lệnh Lực lượng phòng vệ Nhật Bản. Thủ tướng Abe phát biểu và giao nhiệm vụ mới cho các thành viên của SDF. Các máy bay chiến đấu của Nhật Bản trình diễn tại lễ duyệt binh. Khoảng 50 máy bay cùng tham gia lễ duyệt binh của SDF hôm 23/10. Các binh sĩ thuộc Lực lượng phòng vệ hải quân Nhật Bản diễu hành qua lễ đài. Các phương tiện quân sự phô diễn sức mạnh tại lễ duyệt binh ở căn cứ Asaka hôm 23/10. Lính bộ binh thuộc Lực lượng phòng vệ Nhật Bản tham gia duyệt binh. Lực lượng không vận tham gia lễ duyệt binh thường niên ở căn cứ Asaka. Lực lượng thiết giáp tham gia duyệt binh hôm 23/10. Lực lượng binh sĩ nữ của SDF duyệt binh qua lễ đài. Nhiều quan chức cấp cao, các cựu chiến binh và người dân Nhật Bản đã tới dự lễ duyệt binh hoành tráng ở căn cứ Asaka. Lễ duyệt binh năm nay có sự tham gia của gần 4.000 thành viên của SDF và 280 phương tiện quân sự. Thành Đạt Ảnh & video: Reuters & CCTV =================== Sau trận sóng thần Nhật Bản 3/ 2011, lão Gàn đã tiên tri chính xác: Không quá ba năm, nước Nhật sẽ trở lại hùng mạnh như xưa". Ngày nay, nước Nhật đang chuyển mình theo đúng vai trò của siêu cường thứ III trên thế giới. Việc Nhật Bản sẽ thay đổi - hoặc giải thích lại Hiến pháp của họ - cũng không nằm ngoài lời tiên tri của lão Gàn. Ngày xưa, lúc Hoàng Đế đánh thắng Xuy Vưu, ghìm vó ngựa ở Bắc Dương Tử, đã phát biểu: "Phương Nam không thể đánh". Bởi vậy, Trung Quốc đã rất sai lầm, mang tính chiên lược, khi gây sự với Việt Nam. Sự trỗi dậy của Nhật Bản là một yếu tố cần, ngăn chặn âm mưu của Trung Quốc.

PHONG THỦY LẠC VIỆT ỨNG DỤNG. Trong kiến trúc nhà riêng của Nguyễn Vũ Tuấn Anh Kính thưa quí vị và anh chị em quan tâm. Trong quá trình nghiên cứu Lý học Đông phương, nhân danh Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miến nam sông Dương tử, cá nhân tôi đã thay đổi nguyên lý căn để của thuyết Âm Dương Ngũ hành - "Hà Đồ phối Hậu Thiên Lạc Việt" - thay thế cho "Lạc Thư phối Hậu Thiên Văn Vương". Từ sự thay đổi nguyên lý căn để này, tôi đã hiệu chỉnh, hệ thống hóa và xác định thuyết Âm Dương ngũ hành là một học thuyết hoàn toàn khoa học - căn cứ vào tiêu chí khoa học cho một lý thuyết khoa học được coi là đúng của tri thức khoa học hiện đại. Thuyết Âm dương Ngũ hành tồn tại trong nền văn minh Đông phương qua những phương pháp ứng dụng bao trùm lên mọi lĩnh vực: Từ thiên nhiên, vũ trụ, xã hội, cuộc sống và cho đến từng hành vi của con người có khả năng tiên tri. Đó là các bộ môn dự báo cho mọi lĩnh vực, Đông y...trong đó có kiến trúc xây dựng - mà chúng ta quen gọi là phong thủy. Sự phổ biến của các phương pháp ứng dụng bao trùm lên tất cả cuộc sống xã hội Đông phương từ hàng thiên niên kỷ. Trong từ mỗi căn nhà, góc đình, phố chợ...gần như ngay cả những bà buôn thúng bán mẹt cũng có thể biết "Thìn , Tuất, Sửu, Mùi, tứ hành xung", sinh năm nào thì mạng gì..vv... cho đến một ông lang, hoặc thày bói trung bình cũng có thể kể vanh vách về lịch sử kinh Dịch, ý nghĩa của các quẻ, sự ứng dụng của kinh mạch và các huyệt đạo...vv...Nhưng tất cả những kiến thức đó và tất cả những bộ môn ứng dụng của thuyết Âm Dương Ngũ hành, không phản ánh bản chất của học thuyết này, khi nó bao trùm lên mọi lĩnh vực từ thiên nhiên, vũ trụ, xã hội cuộc sống cho đến từng hành vi của con người với khả năng tiên tri. Thuyết Âm dương Ngũ hành giải thích từ sự khởi nguyên của vũ trụ : "Thái cực sinh lưỡng nghi..." cho đến từng hành vi con người - với những phương pháp ứng dụng có hiệu quả trải hàng thiên niên ký - tạo nên giá trị tự thân của nó, để tồn tại một cách khách quan, vượt thời gian trải hàng thiên nên kỷ cho đến ngày hôm nay - Với thực tế đó, đã chứng tỏ học thuyết này phải là sự tổng hợp của những trí thức vô cùng đồ sộ, mà nhân loại của nền văn minh cổ xưa đã nhận thức được và hệ thống hóa trở thành một học thuyết bao trùm lên mọi lĩnh vực. Tri thức khoa học hiện đại - niềm tự hào của nền văn minh hiện đại - chưa hề có một lý thuyết nào có khả năng như vậy, cho dù, đã có thể sử dụng tất cả những tri thức vật lý, toán học...vv... để có thể đưa con người lên sao Hỏa. Nhưng đó chỉ là sự tổng hợp nhưng tri thức rất cục bộ và ứng dụng riêng lẻ - so với hệ thống lý thuyết của thuyết Âm Dương Ngũ hành thể hiện qua những phương pháp ứng dụng bao trùm lên mọi lĩnh vực. Nếu như chúng ta chỉ cần xét một trong nhiều bộ môn ứng dụng của học thuyết này, và nghiên cứu theo định hướng đi tìm bản chất đích thực của toàn bộ hệ thống học thuyết - là cơ sở phương pháp luận của hệ thống ứng dụng đó - thì cũng đủ nhận thấy một hệ thống tri thức rất bao la, kỳ vĩ của thuyết Âm Dương Ngũ hành. Trong bài viết này, tôi cố gắng mô tả một bộ môn ứng dụng rất phổ biến của thuyết Âm Dương ngũ hành, đó là ngành Phong Thủy của nền văn minh Đông phương - Nhân danh nền văn hiến Việt với danh xưng Phong Thủy Lạc Việt, một cách rất cụ thể là kiến trúc ngay trong căn nhà của tôi. Danh xưng Phong Thủy Lạc Việt, không phải là một trường phái mới trong phong thủy. Mà đó là sự xác định cội nguồn lịch sử của ngành học này trong văn minh Đông phương. Nó là kết quả của sự hiệu chính có tính học thuật, từ nguyên lý căn để của thuyết Âm Dương Ngũ hành - "Hà Đồ phối Hậu Thiên Lạc Việt" và ứng dung thay thế cho nguyên lý "Lạc thư phối Hậu Thiên Văn Vương" - trong tất cả mọi lĩnh vực của học thuyết này và cụ thể trong Phong Thủy Lạc Việt. Chính sự hiệu chính này, đã xác định cội nguồn của ngành Phong thủy và hệ thống hóa toàn bộ những tri thức rời rạc, mâu thuẫn của bộ môn này - được miêu tả trong cổ thư chữ Hán, quen gọi là trường phái, còn lưu truyền trong nền văn minh Đông phương, khi nền văn minh Lạc Việt sụp đổ ở miền nam sông Dương tử - trở thành một ngành nghiên cứu có tính hệ thống,nhất quán và hoàn chỉnh, có tính quy luật, tính khách quan trong việc lý giải tất cả mọi hiện tương liên quan đến nó với khả năng tiên tri. Điều này hoàn toàn phù hợp với tiêu chí khoa học cho một lý thuyết khoa học và nhân danh khoa học. Đến đây, tôi cũng xin được lưu ý rằng: Sự hiệu chính nguyên lý căn để của thuyết Âm dương Ngũ hành và ứng dụng trong hệ thống phương pháp luận của ngành Phong thủy mang tính lý thuyết. Nó chỉ có tác dụng hiệu chỉnh rất cục bộ khi có sự sai lệch giữa hai nguyên lý ứng dụng. Nó không phải là sự phủ định những gía ứng dụng của ngành này. Những tuyệt chiêu bí truyền và những pho sách ứng dụng có giá trị của các cao thủ phong thủy vẫn là những vấn đề chúng tôi cần học hỏi và tham khảo. Tuy nhiên, sự hiệu chính này xác định tính khoa học về mặt lý thuyết của bộ môn này. Và nó chỉ xác định tính khoa học với Phong thủy Lạc Việt vì sự phủ hợp với tiêu chí khoa học của nó. Kính thưa quý vị và anh chị em quan tâm. Trước đây, chỉ hơn nửa thế kỳ, có thể nói rằng: tất cả các bộ môn ứng dụng của thuyết Âm Dương ngũ hành đều bị coi là "mê tín dị đoan". Yếu tố căn bản để có sự nhìn nhận sai lệch này chính vì cả một hệ thống lý thuyết liên quan đến hệ thống phương pháp luận trong các bộ môn ứng dụng đã thất truyền, nên nó trở nên mơ hồ và người ta không thể giải thích được mối liên hệ hợp lý của nó giữa những nền tảng lý thuyết là cơ sở tạo ra hệ thống phương pháp luận trong ứng dung. Nhưng khi tri thức khoa học hiện đại càng phát triển, thì sự nhìn nhận các bộ môn ứng dụng của nền văn minh Đông phương đã được xem xét lại. TTNC LHDP đã tổ chức một cuộc hội thảo quy mô và chứng minh "Phong thủy là một ngành khoa học". Nhưng cuộc hội thảo này, chúng tôi chỉ dừng lại ở sự so sánh những tiêu chí khoa học với một hệ thống những nguyên lý lý thuyết ứng dụng trong bộ môn này. Và chúng tôi chưa có sự thuyết trình sâu về nội dung của nó. Bài viết này như là một sự bổ sung phần nào cho khoảng trống của cuộc hội thảo nói trên. Người viết bài này, hy vong qua nội dung của nó, sẽ xác định những gía trị đích thực của ngành phong thủy, tính khoa học và cội nguồn lịch sử của nó - thuộc về nền văn hiến Việt với gần 5000 năm lịch sử. Hiện nay, rất nhiều người hiểu sai về bản chất của ngành học này. Họ gán ghép tất cả mọi thứ ăn theo phong thủy: Sim số cũng theo phong thủy, biển số xe, cũng theo phong thủy, đặt tên con cái, bảng hiệu cũng theo phong thủy....vv.....Thậm chí gần đây, bùa chú cũng được gán vào môn phong thủy. Thực ra , tất cả những hiện tượng đó, không liên quan gì đến những gía trị đích thực của ngành Phong Thủy học Đông phương. Nó cũng giống như ngành cơ khí chế tạo có thể làm ra những dụng cụ y học, nhưng nó không liến quan gì đến ngành y vậy. Tất cả những gì mà tôi đã trình bày là nội dung của bài viết này sẽ đề cập đến. Và để có sự liền mạch có tính hệ thống. Trong bài viết này, tôi sẽ lặp lại một cách tóm tắt nội dung của một số bài viết đã trình bày trong sách và các bài viết khác trên diễn đàn - liên quan đế Hà Đồ, Lạc thư và các nguyên lý khác của Phong Thủy - để quí vị và anh chị em quan tâm nhưng không có chuyên môn sâu về Lý học có thể đối chiếu, so sánh. Xin cảm ơn sự quan tâm của quí vị và anh chị em. Còn tiếp. .

TỔNG CTY DTT SAU 4 NĂM NHÌN LẠI.

Tôi vẫn chưa thấy luận điểm "Âm trước, Dương sau" của anh trong nội dung trả lời này? Tôi hỏi và anh hãy trả lời cụ thể một câu thôi: Anh lấy trạch mệnh chồng hay vợ và người mà anh chọn trạch mệnh là Âm hay Dương theo luận điểm của anh? Đừng dài dòng mất thì giờ.

Tóm lại, câu chuyện cần đặt vấn đề với anh Hoàng Kim thế này: Trong một ngôi gia có hai vợ chồng và một đứa con trai. Người vợ và con trai có trạch mệnh ngược với chồng. Thí dụ vợ con Tây trạch, cha Đông trạch. Theo anh Hoàng Kim với luận điểm "Âm trước , Dương sau", anh sẽ lấy người nào trong nhà làm trạch mệnh chủ? Anh giải thích thế nào với luận điểm của anh :"Âm trước, Dương sau" trong trường hợp anh lựa chọn?.

Tôi khuyên anh không nên quá chủ quan và cho rằng anh đúng, nhưng vì đưa lên công khai nên thành sai. Môi trường không làm nên chân lý. Nhưng nó tạo điều kiện hay không cho chân lý mà thôi. Không phải vì đưa công khai, mọi người bênh vực tôi mà anh thành ra sai. Vậy thì khi tôi công khai xác định toàn bộ cội nguồn văn minh Đông phương của Việt Nam , ko phải của Tàu, cả thế giới này lúc đầu cũng xúm vào ném đá tôi đấy chứ. Không lẽ vì cả thế giới ném đá nên tôi sai? Nhưng may quá. Tôi không sai. Tôi hứa với anh trong vòng ba ngày sẽ chỉ ra cái sai của anh. Chưa biết luận điểm của tôi thế nào, mà anh đã hô lên là "Sự trung tập trong diễn đàn sẽ biến vấn đề đúng thành sai, cố gắng lấp liếm nó....." Cách lập luận của anh khiến cho tôi thấy cần chấm dứt tranh luận.`Sau đó, anh học hết 17/ 10 Bính Thân Việt lịch và ra khỏi lớp. Tôi đề nghị QTV sau ngày 17, đưa luôn nick này ra khỏi diễn đàn. PS: Tôi nói trước: Trong lớp Địa Lý Phong thủy Lạc Việt ứng dụng, không được phép thắc mắc và tranh luận với tôi. Đây là kỷ luật chặt chẽ nhất trong lớp. Các học viên được quyền trao đổi kiến thức với nhau và học hỏi nhau. Không phải tôi độc tài gì. Nhưng tôi cũng đã nói rồi: Sách Tàu - bất kể sách gì, cứ sách Tàu cổ nói là đúng trở lên, không ai thắc mắc. Dù chính các học giả Tàu cũng chẳng biết tại sao. Vậy theo lẽ công bằng: Cấm tranh luận khi tiếp thu những tri thức lý học Việt. Trường hợp anh Hoàng Kim này là một ngoại lệ.

Duterte đẩy TQ vào thế bí khi đòi gia nhập "đội ngũ Nga-Trung" Hải Võ | 22/10/2016 13:39 Dường như ngay cả chính phủ Trung Quốc cũng không ngờ Duterte lại "hào hứng" đến mức tuyên bố muốn "nhập hội" với Nga, Trung. (Xử lý ảnh: SẤM) Duterte: Chấp hành phán quyết PCA là sự ngu ngốc sẽ dẫn đến Thế chiến 3 Các hãng truyền thông lớn ở Trung Quốc dẫn lời ông Duterte trong chuyến công du nước này: "Tôi sẽ gia nhập lại vào hàng ngũ ý thức hệ của các bạn. Có thể tôi sẽ tới Nga để gặp gỡ Tổng thống Vladimir Putin. Ba nước chúng ta sẽ cùng đương đầu với thế giới. Trung Quốc, Philippines và Nga." Chính phủ Trung Quốc không đưa ra bình luận nào về phát ngôn này. Trước đó, ông tuyên bố trong cuộc họp báo đầu tiên ở Bắc Kinh hôm 19/10: "Tôi sẽ không sang Mỹ nữa. Ở đó tôi chỉ có thể nhận được sự xúc phạm. Cho nên, đã đến lúc nói lời tạm biệt rồi, bạn của tôi (nước Mỹ-PV)." Đa Chiều nhận định, khi Duterte kết thúc chuyến công du Trung Quốc vào ngày 21/10, ý định "xoay trục" sang Trung Quốc của nước này đã hoàn toàn sáng tỏ và dư luận có thể quên đi phát ngôn của ông vào nửa năm trước về việc "cắm cờ Philippines trên bãi cạn Scarborough". Trung Quốc nôn nóng cải thiện quan hệ với Manila nhằm vãn hồi cục diện bất lợi ở biển Đông nên thái độ của Tổng thống Philippines là tín hiệu Bắc Kinh mong muốn. Tuy nhiên, khi Duterte "vồ vập" đến mức đòi gia nhập phe Nga-Trung, liệu Trung Quốc có dám tiếp nhận? Đa Chiều chỉ ra, thứ nhất, Bắc Kinh không đặt mục tiêu kéo Philippines khỏi trận tuyến của Mỹ/đồng minh. Truyền thông phương Tây phổ biến nhận định Duterte ngả về Trung Quốc đã làm thay đổi tình hình biển Đông và gọi đây là "thành công của Trung Quốc. Nhưng trên thực tế, Tổng thống Philippines cho đến nay chưa phủ nhận nguyên tắc mà ông đã nêu rằng đàm phán về biển Đông phải dựa trên cơ sở phán quyết của Tòa trọng tài thường trực (PCA), bất chấp ông gọi việc chấp hành phán quyết là "ngu ngốc" và "có thể dẫn đến Thế chiến 3". Duterte tìm kiếm sự ủng hộ từ Trung Quốc chủ yếu do những phản đối và quan ngại mà Mỹ nêu lên đối với chiến dịch chống ma túy đẫm máu của ông. Nếu Manila "bỏ Mỹ" thì Bắc Kinh... vô can, vì đó không phải chủ trương của chính phủ Trung Quốc - Đa Chiều nhận xét. Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình (trái) tiếp đón Tổng thống Philippines Rodrigo Duterte (Ảnh: Reuters) Thứ hai, chính sách quan trọng trong cuộc bành trướng của Trung Quốc vẫn là hạn chế rủi ro đối đầu quân sự với Mỹ. Mỗi khi có động thái nhạy cảm, như cuộc tập trận hải quân với Nga ở biển Đông hồi tháng 9, Trung Quốc luôn ra thông cáo khẳng định "không nhằm vào nước thứ ba" để tránh ấn tượng đối đầu với Mỹ. Duy trì mối quan hệ "căng thẳng trong hòa bình", với những mâu thuẫn được kiểm soát chặt chẽ, là mục tiêu Bắc Kinh theo đuổi trong nỗ lực xây dựng "quan hệ nước lớn kiểu mới" với Washington. Theo Đa Chiều, tuyên bố "gia nhập với Nga-Trung" của ông Duterte có thể khiến cục diện đối đầu trong khu vực leo thang đến mức vượt ngoài tầm xử lý của Mỹ-Trung, làm gia tăng nguy cơ xung đột vũ trang. Đây là viễn cảnh mà Trung Quốc không muốn chứng kiến. Đông Nam Á và Ấn Độ Dương là các khu vực quan trọng mà "Con đường tơ lụa trên biển", một trong các di sản lớn của Chủ tịch Tập Cận Bình, đi qua. Tìm kiếm sự ủng hộ và hợp tác của các nước trong khu vực, hạ nhiệt căng thẳng là điều kiện tiên quyết mà Bắc Kinh hiểu rằng phải đạt được. Thứ ba, Trung Quốc cũng không muốn gây ấn tượng "tranh giành đồng minh" với Mỹ. Nếu công khai tán thành phát biểu của Tổng thống Duterte, Bắc Kinh sẽ đi ngược lại chính sách ngoại giao "không chọn phe" của mình và gánh hậu quả là sự tổn hại danh tiếng quốc gia, trong khi nước này vốn đã bị phương Tây chỉ trích là "chèn ép các nước nhỏ trong khu vực". Trung Quốc không thể để các bên cho rằng nước này "kéo bè kết đảng" đối đầu Mỹ/đồng minh, đồng thời không dám tạo ra một tiền lệ nguy hiểm về "chọn phe" ở biển Đông. Đa Chiều đánh giá, nếu tuyên bố của Duterte là có tính toán thì ông đã thành công lớn trong việc "đẩy quả bóng" cho Trung Quốc. Nếu không xử lý chính xác, Bắc Kinh sẽ tự tay làm hỏng chiến lược ở biển Đông nói riêng, và châu Á-Thái Bình Dương nói chung. Tàu khu trục USS Decatur của Mỹ tuần tra gần Hoàng Sa, TQ cho 3 tàu ra đuổi theo Trí Thức Trẻ ===================== Bởi vậy. Cho nên lão Gàn mới phát biểu rằng thì là: "Việc ngài TT Phi Luật Tân tỏ ra ngả theo Tàu, lão đây không lấy gì làm lạ". Nhưng thôi! Các quý vị chính khứa quốc tế cứ việc tự nhiên diễn trò. Lão đây khoanh tay đứng nhìn. Nhưng mọi chuyện cũng sắp đến giai đoạn kết. Nhân đây lão cũng nhắc lại là lão quảng cáo cho sự thể hiện sức mạnh vũ trụ tương tự như một thiên tai khủng sẽ xảy ra, trước ngày 16/ 9 Bính Thân Việt lịch. Đã có nhiều thiên tai để lão lựa chọn: Thiên thạch rơi ở New Dilan; Núi lửa phun cao 10 km ở Nhật Bản; Bão tàn phá Haiti, dự báo động đất hủy diệt ở Cali (Lão xác định các nhà khoa học Hoa Kỳ một lần nữa sai)....Gần đây nữa là hiện tượng mặt trời trắng, đe dọa một thời kỳ Băng Hà trên địa cầu...Nhưng lão không chọn được thiên tai nào vừa ý, nên chấp nhân sai. Tuy nhiên, không phải vì thế mà sự cảnh báo của lão với các siêu cường có ý đồ đen tối với Việt Nam là vô giá trị.

Tôi nói luôn thế này nha: Tôi sẽ phân tích cái sai của anh trong vòng ko quá ba ngày - tùy lúc nào tôi rảnh trong ba ngày này. Nhưng tôi nói trước với anh Định là: Ngay cả cái mà anh cho rằng: "Công nhận tôi đúng", anh cũng không hiểu được bản chất nó đúng ở chỗ nào?!". Tóm lại anh chẳng hiều gì cả. Nhưng lại cứ tưởng mình rất hiểu. Đây chính là một cái khổ của thế gian. Tôi không có trách nhiệm phải tranh luận để thuyết phục anh. Nhưng tôi đồng ý để anh đưa thắc mắc và chủ kiến của anh vào đây vì tôi muốn từ nay trong lớp không có quyền đặt câu hỏi với tôi. Tôi sẽ đưa ra khỏi lớp sau hết học phí một tháng. Và chỉ được phép đọc bài trong tháng đó. Bởi vì đây là lớp Ứng Dụng. Nếu dưới 20 người theo học, lớp này sẽ đình chỉ. Tất cả những điều này tôi đã nói trước rồi. Chấp nhận thì theo học.

Đây là 6 nguyên lý căn bản trong quan hệ tương tác Âm Dương nhân danh nền văn hiến Việt : 1/ Dương trước, Âm sau. 3/ Dương trên, Âm dưới. 4/ Âm Dương chuyển hóa. 5/ Trong Âm, có Dương, trong Dương có Âm. 6/ Dương tịnh, Âm động. Nguyên lý thứ 6, nhân danh nền văn hiến Việt. Khác với cổ thư chữ Hán cho rằng "Dương động, Âm tịnh". Còn 5 nguyên lý trên hoàn toàn có từ trong cổ thư chữ Hán, đã được tôi thẩm định và công nhận, vì sự phù hợp với hệ thống phương pháp luận của thuyết ADNh, có cội nguồn văn hiến Việt..

Các nick học chung sẽ đăng ký lại. Anh có thể rút lui, nếu anh muốn. Còn tôi, tôi chỉ xác định rằng: Khi tôi chứng minh anh sai, mà anh vẫn không thừa nhân thì tôi mới đưa anh ra khỏi lớp. Còn nếu anh thừa nhận anh sai, sau khi tôi chứng minh thì anh vẫn tiếp tục theo học. Vì các ứng dụng của Địa Lý phong thủy Lạc Việt dựa trên nguyên lý mà tôi đã xác định đúng: "Dương trước Âm sau". "Âm thuận tùng Dương"....(Có 6 nguyên lý căn bản). Không thừa nhận nguyên lý này thì không thể theo học Địa Lý phong thủy Lạc Việt.

Chẳng ai ghét Đa Lang cả. Với một khối kiến thức đồ sộ như Đa Lang, cá nhân tôi và cả anh chị em trong diễn đàn này, tôi nghĩ rất đáng trân trọng.

Hi! chính trường quốc tế cũng lắm chuyện hài. "Quân tử nhất ngôn là quân tử dại. Quân tử lải nhải là quân tử khôn". Ấy là giới giang hồ Giao Chỉ phát biểu như vậy. Bởi vậy, lão Gàn không tham gia vào cái trò hài quốc tế này, bằng cách ko hề phê phán ngài Tồng Thống Phi Luật Tân. "Thiên cơ khả dĩ lậu từ từ....". Hì.

Tôi khẳng định rằng: "Dương trước, Âm sau". Anh Hoàng Định cho rằng "Âm trước, Dương sau". Đây là một trong 6 nguyên lý căn bản của mối quan hệ Âm Dương. Vấn đề đúng sai sẽ rất ảnh hưởng đến toàn bộ hệ thống phương pháp luận của thuyết ADNh. Anh chị em có ý kiến gì ko? Nguyên lý này theo quan điểm của tôi - "Dương trước, Âm sau"; "Âm thuận tùng Dương" - sẽ được giảng dạy trong khóa Địa Lý phong thủy Lạc Việt ứng dụng. Nếu anh Hoàng Định không thể tiếp thu điều này , sau khi tôi chứng minh anh ta sai công khai ở đây thì tôi sẽ cho anh ta ra khỏi lớp sau tháng đầu tiên. Tôi đã nói trước rồi: Trong lớp của tôi không có tranh luận và thậm chí không được phép đặt câu hỏi. Ai hỏi loạng quạng là ra khỏi lớp. Chưa nói đến tranh luận với tôi. Tôi coi đây là ngoại lệ. Tôi sẽ chờ ba ngày để ace có ý kiến.

Việt Nam ủng hộ Mỹ và các bên can thiệp vào khu vực nếu đem lại hòa bình ổn định Hồng Thủy 14:22 19/10/16 Thảo luận (4) (GDVN) - Đây là một sự "chứng thực kịp thời" sự tiếp tục hiện diện của Mỹ trong khu vực, trong bối cảnh chiến lược xoay trục sang châu Á - Thái Bình Dương của Mỹ... “Rodrigo Duterte nối lại quan hệ với Trung Quốc lúc này là quá thông minh” Nga-Trung liên thủ phân tán sức mạnh Mỹ, Duterte tháo ngòi nổ Biển Đông Sam Rainsy bất ngờ chỉ trích chuyến thăm Campuchia của ông Tập Cận Bình South China Morning Post ngày 18/10 dẫn nguồn tin Reuters cho biết, Thứ trưởng Bộ Quốc phòng - Thượng tướng Nguyễn Chí Vịnh khẳng định rằng: Việt Nam ủng hộ Mỹ và các nước khác can thiệp vào khu vực châu Á - Thái Bình Dương nếu nó giúp duy trì hòa bình và ổn định. Reuters cho rằng, đây là một sự "chứng thực kịp thời" sự tiếp tục hiện diện của Mỹ trong khu vực, trong bối cảnh chiến lược xoay trục sang châu Á - Thái Bình Dương của Mỹ tỏ ra không chắc chắn. Tướng Nguyễn Chí Vịnh đưa ra bình luận này khi gặp gỡ Phó Trợ lý Bộ trưởng Quốc phòng Mỹ đặc trách Nam Á và Đông Nam Á, bà Cara Abercrombie hôm thứ Hai. Thượng tướng Nguyễn Chí Vịnh, ảnh: SCMP. Trong cuộc đối thoại, bà Abercrombie nói rằng Hoa Kỳ sẽ không thay đổi chiến lược xoay trục của mình. Sự không chắc chắn về hiện diện của Hoa Kỳ tại châu Á bắt nguồn từ thay đổi chủ nhân Nhà Trắng trong thời gian tới. Liệu Tổng thống tiếp theo của Hoa Kỳ có còn tiếp tục kiểm soát Trung Quốc trong bối cảnh nước này ngày càng hung hăng, bành trướng ở Biển Đông hay không? Liên minh phòng thủ truyền thống của Mỹ ở Đông Nam Á đang đứng trước những thách thức to lớn. Quan hệ Mỹ - Thái lạnh giá kể từ cuộc đảo chính quân sự năm 2014. Quan hệ đồng minh hiệp ước Mỹ - Philippines cũng rất dễ "bay hơi" dưới thời Tổng thống Rodrigo Duterte. Ngược lại, quan hệ Mỹ - Việt lại ấm lên đáng kể trong 2 năm qua. Sự khẳng định mới nhất của quan hệ Mỹ - Việt diễn ra sau khi Washington dỡ bỏ hoàn toàn lệnh cấm vũ khí sát thương đối với Việt Nam. Đầu tháng này hai tàu chiến Mỹ cũng đã cập cảng Quốc tế Cam Ranh mới dược xây dựng. Đại sứ Hoa Kỳ tại Việt Nam tuần trước đã thừa nhận có một chút "sụt giảm" sự năng động của Mỹ trong khu vực, nhưng vẫn có nhu cầu đối với sự hiện diện của Mỹ. Ông Ted Osius cũng cho biết, sẽ không có chuyện thay đổi trong quan hệ Mỹ - Việt vì cách tiếp cận của Tổng thống Philippines Rodrigo Duterte với Trung Quốc. Tài liệu tham khảo: http://www.scmp.com/news/asia/diplomacy/article/2029148/vietnam-gives-thumbs-us-regional-role-pivot-stumbles Hồng Thủy ========================= "Nếu tất cả mọi bí mật đưa ra ngoài ánh sáng. Thế giới này sẽ sụp đổ". Từ hơn 300 năm BC, Aristote đã phát biểu thật chí lý. Bởi vậy "Thiên cơ khả dĩ lộ từ từ". Lão ko có ý kiến gì với việc làm của ngài TT Phi Luật Tân cả. Nhưng lão không muốn chiến tranh xảy ra ở biển Đông và cũng không bao giờ Hoa Kỳ chọn biển Đông là chiến trường chính. Cái này lão nói lâu rùi - từ 2008. Nhưng Trung Quốc thì phải bắt đầu từ đây. Bởi vậy, việc Phí Luật Tân ngả theo Tàu với lão chẳng có gì là ngạc nhiên. Chống Tàu kịch liệt mới là lạ. Tuy nhiên Hoa Kỳ sẽ không thể buông bỏ. Lão ủng hộ chính sách ngoại giao của chính phủ. Rất đúng bài. Từ lò gạch làng Vũ Đại, lão bỏ 1 phiếu bầu cho bà Clinton. Nước Mỹ sẽ sụp đổ, nếu ông Trumf làm Tổng Thống. Ông Trumf đưa chính sách hạn chế người nhập cư. Nhưng ông ta quên mất rằng: Người Mỹ gốc ở đây chính là người da đỏ. Bản thân ông và các công dân Mỹ đang ủng hộ chính sách nhập cư của ông Trumf , nên nhớ rằng: Họ và tổ tiên họ toàn là người nhập cư và tạo nên đất nước Hoa Kỳ. Nhưng đây chỉ là chuyện vặt. Ông Trumf với chính sách co cụm sẽ dẫn nước Mỹ đến sự sụp đổ.

Cảm ơn anh tuyendra ủng hộ. Tôi cũng có mấy cuốn của tác giả Mundasep. Nhưng có lẽ chưa đầy đủ. Anh có thể giới thiệu bộ sách đấy ở đây được không? Ông Mundasep cũng xác nhận về một nền văn minh toàn cầu tồn tại trước nền văn minh của chúng ta, nhưng bằng một hệ thống luận cứ từ một hướng khác với hướng của tôi. Nhưng chính vì vậy, nên có thể nói: chúng tôi là chứng nhân của nhau.

Hiện nay tôi phát hiện một số thành viên diễn đàn mới gia nhập, có những dấu hiệu không bình thường trong hồ sơ đăng nhập. Thí dụ: số DT rất không bình thường và chưa bao giờ viết một bài nào. Để nghị ban Quản Trị kỹ thuật phục hồi gấp cho tôi quyền xóa bỏ nick của một số thành viên mới gia nhập này. Tôi không thể chấp nhận những thành viên kiểu này.

Cháu nó mới mở được mắt, co duỗi chân tay, chức năng nói chưa có, làm sao mà niệm?! Cứ ghi nhận vậy đi. Khi nào cháu nó tỉnh hẳn, đi lại ăn nói bình thường lúc đó niệm sau.

Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến, không chỉ là chân lý, mà còn là sức mạnh vũ trụ.

Tổng thống Putin lý giải về diễn biến ở Syria Thứ sáu, 14/10/2016 - 10:25 Washington và các đồng minh đang lợi dụng khủng hoảng Syria vì mục đích chính trị, thay vì đưa ra các giải pháp thực tế, Tổng thống Nga Vladimir Putin nói trong buổi phỏng vấn với kênh truyền hình Pháp hôm 13-10. >> Đại sứ quán bị nã pháo, Putin bắt chiêu bài phương Tây >> Tổng thống Nga Putin bất ngờ hủy thăm Pháp Trong bài phỏng vấn, Tổng thống Putin đã đưa ra một số thông tin chưa từng được công bố về tình hình ở Syria. (Nguồn: RT). Ông nói rằng Moscow từng đề nghị cử quân đội bảo vệ đoàn xe viện trợ nhân đạo ở Aleppo, trong khi phương Tây lại cáo buộc Nga phạm tội ác chiến tranh. “Đây là luận điệu chính trị và không thể hiện được tình hình thực tế ở Syria” - Tổng thống Putin nói trong buổi phỏng vấn với kênh truyền hình TF1 của Pháp tại thành phố Kovrov, Nga khi được hỏi về những lời cáo buộc “tội ác chiến tranh” mà Tổng thống Pháp Francois Hollande đưa ra trước đó. Ông chủ Điện Kremlin cũng cáo buộc phương Tây gây bất ổn khu vực, chỉ ra phong trào “Mùa xuân Ả rập” diễn ra hồi năm 2011 như một điểm nóng gây căng thẳng mà đến bây giờ vẫn khuấy đảo thế giới Hồi giáo. “Tôi tin rằng chịu trách nhiệm cho điều đang diễn ra ở khu vực nói chung và ở Syria nói riêng chính là các đối tác phương Tây của chúng tôi, Mỹ và các đồng minh, trong đó gồm cả các nước châu Âu” - ông Putin nói - “Hãy nhớ xem cái cách mà người ta đổ dồn tới ủng hộ Mùa xuân Ả rập? Giờ thì sự tích cực đó đâu rồi? Hãy nhớ xem Libya và Iraq đã từng tốt đẹp như thế nào trước khi bị phá hủy bởi lực lượng của các đối tác phương Tây của chúng ta?” Tổng thống Putin cũng liên hệ tình trạng bất ổn trong khu vực Trung Đông với hàng loạt các vụ khủng bố diện rộng xảy ra ở các nước phương Tây thời gian qua, mà trong đó thường là được lên kế hoạch hay kêu gọi bởi các tổ chức thánh chiến như IS. “Trước đây, các nước Trung Đông chưa từng được xem như các nền dân chủ, nhưng họ không hề có dấu hiệu của chủ nghĩa khủng bố. Họ không phải là mối đe dọa với Paris, với Bỉ, với Nga, hay với Mỹ. Nhưng giờ đây họ lại biến thành nguồn gốc của các mối đe dọa khủng bố. Mục tiêu của chúng tôi là ngăn chặn điều tương tự xảy ra với Syria” - ông Putin nói. Ông Putin cũng đưa ra chi tiết về nguyên nhân thất bại trong các cuộc đàm phán kéo dài giữa Mỹ và Nga nhằm hình thành một liên minh chống khủng bố ở syria, cho rằng thời điểm bước ngoặt chính là vào ngày 16-9 vừa qua, khi liên quân Mỹ dẫn đầu tấn công vào một đơn vị quân đội chính phủ Syria mà sau đó Lầu Năm góc chỉ coi là một tai nạn. “Các đồng nghiệp Mỹ nói với chúng tôi rằng cuộc không kích đó là một sai lầm. Sự sai lầm đó đã cướp đi sinh mạng của 80 người và ngay sau đó, có thể chỉ là trùng hợp, IS đã nhân cơ hội tấn công. Đó là lý do vì sao thỏa thuận ngừng bắn sụp đổ. Ai đã phá vỡ thỏa thuận đó? Chúng tôi ư? Không” - ông Putin nói. Kể từ sau sự kiện trên, hàng loạt các nước phương Tây đã quay sang cáo buộc Nga gây ra cái mà họ gọi là đòn tấn công đáp trả nhằm vào đoàn xe viện trợ của LHQ hôm 20/9. Washington giờ còn rút khỏi tất cả các cuộc đàm phán song phương với Nga về vấn đề Syria. Tuy nhiên, ông Putin nói rằng Nga vẫn luôn sẵn sàng giúp đỡ Syria nhằm giải quyết cuộc khủng hoảng nhân đạo tồi tệ nhất kể từ sau Thế chiến II đã kéo dài hơn 5 năm qua và cướp đi sinh mạng của hơn 400.000 người. “Chúng tôi đã từng đề xuất triển khai quân đội dọc tuyến đường vận chuyển hàng viện trợ nhân đạo tới Aleppo. Quân đội Nga, những con người dũng cảm và cương quyết, đã nói rằng họ sẽ làm điều đó” - ông Putin nói về đề xuất mà Nga đưa ra từ trước nhưng chưa từng được công bố. Thế nhưng đề xuất này sau đó bị cho là đơn phương và cần phải được thực hiện cùng với phía Mỹ. Phía Mỹ sau đó bác bỏ hoàn toàn đề xuất này, bởi họ cũng không muốn triển khai binh sỹ của mình tới đó, trong khi cũng không muốn chỉ thị cho phe nổi dậy “ôn hòa” mà họ hậu thuẫn rút quân. Bất chấp thực tế đầy ảm đạm như vậy, Tổng thống Putin khẳng định rằng ông vẫn giữ quan điểm tích cực về một giải pháp ngoại giao đối với tình hình ở Syria, và nói thêm rằng sự việc ông đột ngột thay đổi lịch trình chuyến thăm Paris dự kiến diễn ra vào tuần tới chỉ là một tình thế độc nhất. “Đây không phải thời điểm tốt nhất cho các cuộc họp chính thức, với bối cảnh thiếu sự hiểu biết lẫn nhau mà chúng tôi đang có liên quan tới các diễn biến ở Syria, đặc biệt là về tình hình ở Aleppo. Nhưng chúng tôi luôn cởi mở với bất cứ sự tham vấn hay đối thoại nào liên quan tới vấn đề này” - ông Putin khẳng định. Theo Khánh Duy Đại đoàn kết ====================== Thưa ngài Putin! Chính trị mà thưa Ngài! Cuộc hội nhập toàn cầu đang diễn biến với ngôi bá chủ trên thực tế là Hoa Kỳ. Cho nên, người ta không ưa những kẻ cứng đầu như nước Nga, muốn một mình một cõi. Vậy thôi! Cho nên ngay từ đầu cách đây nhiều năm và cũng trong topic này, lão Gàn đã khuyên ngài nên song xa với Hoa Kỳ. Nếu có thấp hơn một đầu ngựa cũng chẳng sao. Vì lúc đó sau nước Nga sẽ là cả thế giới. Tiếc thay! Tôi ko viết được tiếng Nga ở topic này, nên nó ko đến tai ngài. Thế giới này, nhanh thì 50 năm nữa, chậm ko quá 100 năm; nó không còn cấu trúc như hiện nay. Nhưng cũng tiếc thay! Lão Gàn chưa được thừa nhận chân lý Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến, thì các đoạn tiếp theo thật khó diễn đạt.

Cho đến hết ngày hôm nay, vẫn được phép "chém gió vung xích chó" mà. Hi. Yên tâm đi Aygia. Dọa nhau chơi vậy thui. Cả Nga lẫn Mỹ chẳng thằng nào điên mà đem hy sinh quyền lợi cuốc ra, zân tộc bằng một cuộc chiến tranh hủy diệt chỉ vì anh Si di cả. Hì.

THỜI HÙNG VƯƠNG VÀ CHỮ VIỆT CỔ. Nguyễn Vũ Tuấn Anh Vào ngày 29 tháng 1. 2013, tại khách sạn Railway, 80 Lý Thường kiệt, Nhà xuất bản Hồng Đức phối hợp với Tạp chí Kinh tế Châu Á - Thái Bình Dương tổ chức một buổi giới thiệu sách "Cuộc hành trình đi tìm chữ Việt cổ" của nhà nghiên cứu Đỗ Văn Xuyền. Một cuốn sách trong hàng trăm, hàng nghìn đầu sách xuất bản mỗi năm ở Việt Nam với nội dung viết về một thứ chữ đã trở thành lịch sử và bây giờ chẳng còn ai quan tâm đến nó. Nó không còn giá trị sử dụng trong xã hội Việt Nam hiện đại và có lẽ cả xã hội loài người nói chung. So với những cuốn sách khác bán chạy như tôm, viết về các phương pháp kinh doanh làm giầu, những bí mật của thế giới chính trị, quân sự; những kiến thức khoa học hiện đại; về tương lai của con người, xã hội và của cả thế giới này... để con người có thể nhanh chóng nắm bắt, trang bị kiến thức thời đại để nhanh chóng lao vào cuộc đời với khí thế hừng hực trong cuộc tranh đua - thì - cuốn sách của nhà nghiên cứu Đỗ Văn Xuyền có vẻ như không nằm trong hành trang của tri thức hiện đại. Chữ Việt cổ, nếu có thật thì cũng chỉ như một chứng cứ lịch sử và chẳng còn gía trị sử dụng. Chẳng ai cần đến thứ chữ viết từ hàng ngàn năm trước. Người ta đua nhau học tiếng Anh, tiếng Trung để hội nhập với thế giới. Ngay cả chữ Quốc Ngữ hiện đại, ngay cả trình độ trên phổ thông trung học, người ta còn viết sai cả chính tả, huống chi là chữ viết của ông cha từ hàng ngàn năm trước. Nếu chỉ nhìn về góc độ thực dụng hạn hẹp thì có vẻ đúng như thế! Và có lẽ cũng vì thế mà nhà nghiên cứu Đỗ Văn Xuyền bỏ cả một đời người cũng chỉ cặm cụi một mình với rất nhiều gian nan, với nỗi lòng đau đáu tìm về cội nguồn chữ viết của dân tộc. Ông tự bỏ công sức với nguồn tài lực ít ỏi của chính ông và gia đình để lặn lội đi tìm chữ Việt cổ. Không phải đến ngày 29. 1. 2013 ông mới giới thiệu cuốn sách của này. Ngày mùng 4 tháng 5. 2012, tại Hội trường Nhà xuất bản Tri Thức 53 Nguyễn Du, Trung Tâm Minh Triết Việt và Nhà xuất bản Tri Thức đã phối hợp tổ chức một buổi thuyết trình về Chữ Việt cổ của nhà nghiên cứu Đỗ Văn Xuyền. Sau buổi thuyết trình, sự quan tâm của các nhà khoa học chuyên ngành về lịch sử, ngôn ngữ đều cho rằng công trình của nhà nghiên cứu Đỗ Văn Xuyền chưa đủ sức thuyết phục. Và họ - những nhà khoa học ấy - qua công trình nghiên cứu khoa học của ông, đã khen ngợi ông Xuyền là có "tinh thần yêu nước"?! Điều mà ông Xuyền đã quá đủ để chứng tỏ, khi vào tận sở mật thám Pháp tại Hải Phòng, giải cứu ngài Nguyễn Hữu Thọ - sau này là Chủ tịch Mặt trận Dân tộc Giải phóng Miền Nam và Chủ tịch nước Cộng Hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Ông không cần thiết phải bỏ cả cuộc đời còn lại của mình thể hiện lòng yêu nước qua công trình nghiên cứu chữ Việt cổ. Tôi nghĩ chính ông mới đủ tư cách nhận xét lòng yêu nước của người khác, qua những hành động quả cảm của ông khi tham gia chống quân Pháp xâm lược. Trong buổi thuyết trình này, giáo sư Viện sĩ Phan Huy Lê đã tham dự và cho rằng những luận cứ của ông Xuyền còn chưa đủ "cơ sở khoa học". Ý kiến của giáo sư Phan Huy Lê được báo Thanh Niên mô tả như sau: Tất nhiên, không phải chỉ có một mình giáo sư Viện sĩ Phan Huy Lê, những nhà khoa học chuyên ngành thuộc hàng "top", có chức danh và học vị trong các Viện nghiên cứu, khi phát biểu cũng thể hiện sự chưa thỏa mãn với luận điểm của ông Xuyền. Với địa vị học thuật thể hiện qua danh vị và những chức vụ đảm trách các bộ môn khoa học liên quan, những phát biểu của họ nghiễm nhiên mang tính quyền lực học thuật. Và thế là nó gây một cảm giác mơ hồ vốn mang tính phổ biến với cụm từ "chưa được khoa học công nhận". Đương nhiên với những ý kiến của những nhà khoa học có danh vị, làm cho đông đảo những người ủng hộ một cảm giác rằng: Một nhà nghiên cứu nghiệp dư, không tên tuổi, còn có bút danh là trong thế giới văn chương là Khánh Hoài - tức là không có "chuyên môn sâu", như cách nói của giáo sư Viện sĩ Phan Huy Lê - lại có thể làm được một công việc mà ngay những nhà khoa học tên tuổi - cả trong lẫn ngoài nước, từ hàng trăm năm nay - đã thất bại!? Nhưng sự thành công trong việc đi tìm hệ thống chữ Việt cổ đã thực sự xảy ra với công trình nghiên cứu của ông Xuyền. Bởi vì, trong nghiên cứu khoa học không lệ thuộc vào sức chứa bộ nhớ và chức danh của các nhà khoa học. Nó cũng không phụ thuộc vào số đông cổ vũ với những pan hâm mộ và phương tiện nghiên cứu hoàng tráng trong các Viện khoa học. Tất nhiên nó cũng không lệ thuộc vào các đề tài khoa học với kinh phí hàng chục triệu tiền Việt, hoặc hoàng tráng hơn - đến hàng trăm tỷ Dollar - như cỗ máy gia tốc hạt của cộng đồng khoa học châu Âu đi tìm Hạt của Chúa. Tất cả những điều đó chỉ là những yếu tố hỗ trợ. Để có những phát minh khoa học thì tôi cần phải xác định ngay rằng: Một trong những yếu tố có tính quyết định cho sự thành công của một công trình nghiên cứu khoa học, chính là phương pháp nghiên cứu. Phương pháp nghiên cứu của nhà văn Khánh Hoài. Về phương pháp nghiên cứu chữ Việt cổ từ trước đến nay có thể phân loại với ba phương pháp đã thể hiện như sau: 1. Phương pháp dựa trên các di vật khảo cổ - do GS Hà Văn Tấn khởi xướng và đã tìm ra được một số hình, như là ký tự trên các di vật khảo cổ có niên đại xác định khác nhau. Nhưng chưa đủ căn cứ để xác định tính hệ thống của chữ Việt cổ. 2. Phương pháp dựa vào các hình khắc cổ trên đá - do một nhà nghiên cứu người Pháp đã và đang dựa trên hàng nghìn bản in từ đá cổ Sapa và các bãi đá cổ khác - sau khi tổng hợp và phân loại ông đã xác định được một số motif lặp lại trong nhiều hình vẽ có thể là một dạng ký tự - tuy nhiên chưa công bố kết quả cụ thể nào. 3. Phương pháp phỏng đoán chữ Việt cổ còn lại ở Tây Bắc và đi sưu tầm và hệ thống hóa - phương pháp này do GS Lê Trọng Khánh khởi xướng. Nhưng giáo sư Lê Trọng Khánh lại cho rằng đó là hệ thống chữ viết của người Tày Thái vì nó thể hiện ngôn ngữ trong sinh hoạt của người Tày Thái. Tất nhiên, tất cả những phương pháp này đã thất bại. Tôi trình bày khái quát nguyên nhân thất bại của ba phương pháp này, như sau: 1/ Phương pháp của giáo sư Hà Văn Tấn, chủ yếu dựa vào sự tìm thấy hay không những di sản cổ còn lại để xác định hệ thống chữ Việt cổ. Đây là một phương pháp nghiên cứu lịch sử - được "khoa học công nhận", nhưng tất nhiên không phải là duy nhất đúng - khá thịnh hành ở khoảng nửa đầu thế kỷ trước. Nhưng di sản khảo cổ không phải là bằng chứng duy nhất chứng minh cho lịch sử. Điều này dễ hiểu! Vì chẳng có lẽ nào vì không có di vật khảo cổ thì lịch sử không tồn tại. Nhất là những vấn đề lịch sử đã lùi sâu vào quá khứ tính bằng thiên niên kỷ - Tất nhiên, những di sản cổ ngay cả bằng sắt thép cũng hoàn toàn ...biến mất. Chưa nói đến di sản phi vật thể là hệ thống chữ viết của một dân tộc bị đô hộ hàng ngàn năm. Ngay cả trường hợp tìm thấy một di sản vật thể cổ có thể mô tả một sự kiện lịch sử nào đó thì cũng chỉ có thể coi đó là một sự hiện hữu khách quan và tự nó không nói lên điều gì. Nhà nghiên cứu với bằng chứng di sản vật thể khảo cổ tìm được, vẫn cần một hệ thống luận cứ hợp lý tối thiểu, để giải thích sự hiện hữu của di sản đó trong mối liên hệ với môi trường lịch sử mà nó đã ra đời. ở đâu đó trong cõi trần gian này. Điều kiện cần cốt lõi của phương pháp này là: Phải tìm thấy những di vật khảo cổ. Không tìm thấy thì bế tắc và giáo sư Hà Văn Tấn đã không tìm thấy. 2/ Phương pháp dựa vào các hình khắc cổ trên đá - dựa trên hàng nghìn bản in từ đá cổ Sapa và các bãi đá cổ khác do một nhà nghiên cứu người Pháp triển khai. Ông đã tổng hợp và phân loại và xác định được một số motif lặp lại trong nhiều hình vẽ có thể là một dạng ký tự - tuy nhiên chưa công bố kết quả cụ thể nào. Phương pháp này của nhà nghiên cứu người Pháp thực chất cũng chỉ là sự sưu tầm di vật khảo cổ dưới một hình thức khác. Nó vẫn đòi hỏi khả năng giải mã để có thể đọc và phục hồi lại toàn bộ hệ thống chữ Việt cổ. Nhưng với hàng ngàn năm đã trôi qua, ngôn từ của một dân tộc cũng biến đổi theo thời gian. Ngay cả hệ thống ký tự Ai Cập cổ đại trong Kim Tự Tháp, hiện hữu rõ ràng như vậy, nếu không tìm được mối liên hệ với 6 ký tự liên quan đến chữ viết hiện đại thì con người của nền văn minh hiện nay vẫn chưa đọc được những bản văn khắc trong các Kim Tự tháp cổ Ai Cập. Bởi vậy, cùng chung số phận với phương pháp của giáo sư Hà Văn Tấn - căn cứ trên di vật khảo cổ - là những di sản vật thể để xác định một giá trị văn hóa phi vật thể là một sai lầm. Cho nên, việc đi tìm hệ thống chữ Việt cổ của phương pháp này cũng đi vào bế tắc. Cho dù nó được thực hiện bởi những nhà khoa học tên tuổi tầm cỡ. 3. Phương pháp phỏng đoán chữ Việt cổ còn lại ở Tây Bắc và sưu tầm và hệ thống hóa - của GS Lê Trọng Khánh. Đây là phương pháp có một định hướng gần đúng hơn cả - so với hai phương pháp trên. Bởi vì với một di sản phi vật thể là hệ thống chữ Việt cổ thì nó phải được tìm hiểu và khám phá từ những giá trị di sản phi vật thể. Do đó, giáo sư Lê Trọng Khánh thành danh trong việc truy tìm hệ thống chữ Việt cổ. Nhưng sự thành công của giáo sư chỉ dừng lại ở đây. Chính vì mặc dù có một phương pháp gần đúng, nhưng giáo sư lại không có một hệ thống luận cứ đủ thuyết phục để tiếp tục tiến tới mục đích cuối cùng. Giáo sư Lê Trọng Khánh cho rằng đó là hệ thống chữ viết của người Tày Thái vì nó thể hiện ngôn ngữ trong sinh hoạt của người Tày Thái. Vấn đề được đặt ra là: Vì sao dân tộc Tày Thái - trong điều kiện chịu chung cảnh Bắc thuộc hàng ngàn năm như Việt tộc và là một bộ phận thiểu số trong cộng đồng Việt cổ lại có chữ viết, còn dân tộc Việt cổ lại không có? Nhu cầu nào và xuất phát từ một hệ thống quản trị xã hội nào để dân tộc Tày Thái có hệ thống chữ viết riêng của mình? Nhưng với nhà nghiên cứu Đỗ Văn Xuyền đã đi tìm một phương pháp hoàn toàn khác. Phương pháp nghiên cứu của ông có tính kế thừa từ những phương pháp trên với những tư liệu cực kỳ phong phú. Phương pháp của ông có nhiều điểm tương đồng với giáo sư Lê Trọng Khánh, là đi tìm nguồn gốc của chữ Việt cổ lưu truyền trong dân gian, qua những giá trị di sản phi vật thể. Do đó, có sự ngộ nhận ông đi theo con đường của giáo sư Lê Trọng Khánh. Nhưng điểm nhấn và cũng là sự khác biệt của nhà nghiên cứu Đỗ Văn Xuyền với các phương pháp trên chính là ông đã tổng hợp những dữ kiện về chữ Việt cổ trong một hệ thống luận cứ chặt chẽ - dựa trên những tiêu chí khoa học cho một giả thuyết khoa học được coi là đúng - trong chuyên ngành khoa ngôn ngữ học hiện đại - để xác định bộ chữ Việt cổ từ thời Hùng Vương dựng nước. Tiêu chí khoa học cho một lý thuyết, một giả thuyết, một phương pháp...vv....nhân danh khoa học, là những giá trị thẩm định và phản biện khoa học hoàn toàn khách quan, được hình thành trong lịch sử phát triển của khoa học hiện đại và được sự thừa nhận bởi những nhà khoa học thực sự. Nhà nghiên cứu không có "chuyên môn sâu" như ông Đỗ Văn Xuyền, không thể tự đặt ra tiêu chí khoa học của riêng ông, để tự thỏa mãn những luận cứ của ông với "lòng yêu nước". Tiêu chí khoa học chính là cái mốc chuẩn để phân biệt tính khoa học và phi khoa học. Đây cũng chính là cơ sở để thừa nhận hay phủ nhận những luận cứ của nhà nghiên cứu Đỗ Văn Xuyền. Do đó, để phản biện và chứng minh sự sai lầm trong hệ thống luận cứ của nhà nghiên cứu Đỗ Văn Xuyền thì phải căn cứ vào chính những tiêu chí khoa học được ông đề cập, hoặc những tiêu chí khoa học mà ông Xuyên bỏ qua để chỉ ra sai lầm của ông. Nhưng có vẻ như những người phủ nhận công trình nghiên cứu của ông Xuyền, chưa đủ tầm để thực hiện điều đó. Mặc dù học vị của họ cũng rất đáng kính nể. Từ nhiều năm nay, công trình nghiên cứu của ông Xuyền đã phổ biến rộng rãi, nhưng chưa có dù chỉ một bài viết có tính hệ thống với những luận cứ chặt chẽ, thể hiện tính "chuyên môn sâu" của những học giả đáng kính, phản biện những luận điểm của ông Xuyền?! Ông đã chứng minh sự tồn tại của một hệ thống chữ Việt cổ thỏa mãn đầy đủ tiêu chỉ khoa học cần có cho một hệ thống chữ viết của một nền văn minh. Từ cơ sở tiêu chí này so sánh với chữ Việt cổ liên hệ với ngôn ngữ trên các vùng miền của người Việt hoàn toàn thỏa mãn. Những người phủ nhận luận cứ của nhà văn Khánh Hoài lạm dụng khá nhiều từ khoa học. Nhưng họ lại không định nghĩa được chính khái niệm mà họ sử dụng. Thí dụ như giáo sư viện sĩ Phan Huy Lê đặt vấn đề về "cơ sở khoa học" trong hệ thống luận cứ của nhà nghiên cứu Đỗ Văn Xuyền. Nhưng vấn đề được đặt ra là: Thế nào nội dung của 'cơ sở khoa học'. Tôi nghĩ: Những nhà nghiên cứu vốn không có "chuyên môn sâu", như ông Xuyền và cả tôi, và có lẽ cũng rất nhiều người khác, cần được hiểu nội dung thế nào là "cơ sở khoa học", để căn cứ vào đấy tự thẩm định?! Hoặc giả như PGS. TS Tống Trung Tín phát biểu: “Tôi đánh giá đây là một cách đọc theo phương pháp khoa học là… tưởng tượng. Nghĩa là nó không mấy chặt chẽ và hơi võ đoán” - thì chí ít ông cũng cần phải đưa ra cơ sở nào để ông có một "đánh giá" như vậy chứ nhỉ?! Tóm lại, tôi có thể kết luận rằng: Sự phủ nhận một cách vội vã là thái độ vô trách nhiệm đối với lịch sử văn hóa của dân tộc, ít nhất là do thiểu hiểu biết. Ý nghĩa của việc tìm ra Chữ Việt cổ. "Để xác định một nền văn minh thì nó phải có hệ thống chữ viết để duy trì và phát triển nền văn minh đó". Đó là một trong những tiêu chí khoa học để thẩm định một nền văn minh đã tồn tại trong lịch sử. Cội nguồn dân tộc Việt thời Hùng Vương, được ghi nhận trong tâm khảm của những người Việt Nam sau hàng ngàn năm Bắc Thuộc, bằng những truyền thuyết và huyền thoại và những dòng viết ngắn ngủi trong chính sử một cách mơ hồ. Đó chính là cái nguyên cớ để vào những thập niên cuối thế kỷ XX, những người có học vị đã đặt lại vấn đề cội nguồn lịch sử dân tộc nhân danh khoa học. Nhưng những lập luận của họ - do chỉ dựa trên sự hoài nghi về cội nguồn lịch sử dân tộc - nên không hề tỏ ra có một luận cứ sắc xảo. Mặc dù vậy, lợi dụng học vị họ vẫn ngang nhiên kết luận về Thời Hùng Vương cội nguồn lịch sử của Việt tộc, chỉ tồn tại "khoảng từ thế kỷ thứ VII trước CN" và chỉ "cùng lắm là một liên minh bộ lạc" với những người dân "ở trần đóng khố". Địa bàn hoạt động của nước Văn Lang - theo họ - chỉ vỏn vẹn ở "đồng bằng Bắc Bộ". Chúng tôi đã bác bỏ những luận điểm của họ, rõ ràng, minh bạch trên web của Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương. Một trong những luận điểm trong việc phủ nhận giá trị văn hóa sử truyền thống Việt chính là việc không tìm thấy một hệ thống chữ viết để chứng tỏ sự tồn tại một nền văn hiến đầy tự hào của người Việt. Đây cũng chính là tiêu chí khoa học để xác định sự tồn tại của một nền văn minh. Nhưng đó là một yêu cầu khám phá, tìm hiểu và phục hồi, chứ không phải là một luận điểm phủ định - ngay cả như không tìm thấy hệ thống chữ Việt cổ. Nhưng thật may mắn! Nhà nghiên cứu Đỗ Văn Xuyền đã xác định được hệ thống chữ Việt cổ. Đây chính là một điểm nhấn sắc sảo trong việc xác định cội nguồn lịch sử Việt tộc với gần 5000 năm văn hiến. Sự khám phá của nhà văn Khánh Hoài xác định "một nền văn minh thì nó phải có hệ thống chữ viết để duy trì và phát triển nền văn minh đó". Bởi vậy, nên "hầu hết những nhà khoa học trong nước" và "cộng đồng khoa học thế giới" phủ nhận Việt sử gần 5000 năm văn hiến, đã có những cố gắng phi lý để phủ nhận thành tựu xuất sắc của ông. Tôi có thể thẳng thắn mà phát biểu như vậy. Nhưng thật đáng tiếc cho họ - những nhà khoa học với bằng cấp đáng kính - vẫn không hề có những luận cứ phản biện đủ minh bạch trước công luận - dù chỉ là trong một bài viết nghiêm túc - để chỉ ra sai lầm trong hệ thống luận cứ của nhà nghiên cứu Đỗ Văn Xuyền. Tôi nghĩ, nếu những nhà khoa học thực sự có trách nhiệm với cội nguồn văn hóa sử dân tộc, thực sự có tinh thần khoa học, đủ tính công bằng và đủ tự tin vào khả năng tri thức thể hiện qua học vị của họ cho việc làm sáng tỏ chân lý - thì - cần tổ chức một cuộc hội thảo tranh luận một cách công khai, minh bạch để xác định tính chân lý cội nguồn văn hóa sử của Việt tộc, trong đó bao gồm một thành tố quan trọng là hệ thống chữ Việt cổ của nhà văn Khánh Hoài. Điều mà chúng tôi luôn xác định rằng: Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng bên bờ nam sông Dương Tử và là cội nguồn của nền văn minh Đông phương một thời huyền vĩ. 6. 2. 2013 26. tháng Chạp Nhâm Thìn Việt lịch ============================= * Di sản văn hóa phi vật thể được hiểu là các tập quán, các hình thức thể hiện, biểu đạt, tri thức, kỹ năng và kèm theo đó là những công cụ, đồ vật, đồ tạo tác và các không gian văn hóa có liên quan mà các cộng đồng và các nhóm và trong một số trường hợp là cá nhân công nhận là một phần di sản văn hóa của họ. Được chuyển giao từ thế hệ này sang thế hệ khác, di sản văn hóa phi vật thể được cộng đồng, các nhóm không ngừng tái tạo để thích nghi với môi trường và mối quan hệ qua lại giữa cộng đồng với tự nhiên và lịch sử của họ, đồng thời hình thành trong họ ý thức về bản sắc và sự kế tục, qua đó khích lệ thêm sự tôn trọng đối với sự đa dạng văn hóa và tính sáng tạo của con người. Định nghĩa "di sản văn hóa phi vật thể của cơ quan văn hóa Liên Hiệp Quốc

Hòn đá khắc chữ cổ ở Gia Lai lại gây chú ý Thứ Tư, 11/12/2013 23:50 Tại thôn Tư Lương, xã Tân An, huyện Đắk Pơ, tỉnh Gia Lai, người dân vừa tìm thấy một hòn đá có khắc những ký tự lạ. Hòn đá nằm giữa rẫy ngô của người dân địa phương, có hình trụ, cao gần 2 m, bề rộng dưới chân hơn 1,5 m, trên đỉnh khoảng 80 cm. Mặt trước có 8 dòng chữ, mặt sau có 3 dòng, tất cả đều được khắc chìm, bên ngoài phủ một lớp rêu xanh mỏng. Ông Nguyễn Quang Tuệ, Trưởng Phòng Nghiệp vụ văn hóa, Sở Văn hóa - Thể thao và Du lịch tỉnh Gia Lai, cho biết cách đây mấy năm, khi phát hiện hòn đá nói trên, sở nhờ một số nhà nghiên cứu giải mã những ký tự được khắc trên hòn đá thì một nhà nghiên cứu văn hóa Chăm cho biết đây là một bia đá sử dụng ngôn ngữ Phạn - Chăm cổ, niên đại vào khoảng thế kỷ XI-XII. Hòn đá có khắc nhiều ký tự lạ Bà Nguyễn Thị Kim Vân,Trưởng Phòng Di sản văn hóa, Sở Văn hóa - Thể thao và Du lịch tỉnh Gia Lai, cho biết đã đề nghị Bảo tàng Văn hóa tỉnh di chuyển hòn đá khỏi rẫy của dân về làm hiện vật trưng bày tại bảo tàng nhưng do một số khúc mắc nên tới nay vẫn chưa thể thực hiện được. Cách đây ít ngày, một số người đưa máy cẩu vào định lấy hòn đá đi nhưng khi biết không phải là người của chính quyền, người dân đã ngăn chặn.Tin-ảnh: H.Thanh ============== Chữ Phạn, chữ Miên, Lào, Thái Lan, chữ của người Tày/ Thái trên đất Việt hiện nay và cả chữ Ả Rập...Thậm chí cả chữ Nhật Bản, đều có những ký tự tương ứng với chữ "Khoa đẩu" của Việt tộc. Đây là "cơ sở khoa học".

TRUNG TÂM NGHIÊN CỨU VĂN HÓA MINH TRIẾT THƯ MỜI TỌA ĐÀM KHOA HỌC KHÁM PHÁ MỚI VỀ LỊCH SỬ VĂN HÓA PHƯƠNG ĐÔNG Kính gửi:…………………………………….. Trung tâm Nghiên cứu Văn hóa Minh triết kết hợp với Trung tâm Lý học phương Đông tổ chức Tọa đàm khoa học KHÁM PHÁ MỚI VỀ LỊCH SỬ VĂN HÓA PHƯƠNG ĐÔNG, dựa trên hai cuốn sách Khám phá lịch sử Trung Hoa và Góp phần nhận thức lại lịch sử văn hóa Việt của nhà văn Hà Văn Thùy vừa được NXB Hội Nhà văn ấn hành. Sau hơn 10 năm nghiên cứu, hai cuốn sách vừa ra đời công bố những phát hiện rất mới về lịch sử, văn hóa phương Đông, mở ra chương mới trong việc nhận thức, nghiên cứu lịch sử, văn hóa dân tộc Việt. Kính mời các học giả, các nhà nghiên cứu và các bạn trẻ quan tâm, đọc sách và viết tham luận trao đổi trong cuộc tọa đàm. Tham luận xin gửi về địa chỉ thư điện tử của TTMT:maiminhtriet@gmail.com.Trước ngày 15 tháng 11 năm 2016. Thời gian cùng địa điểm cụ thể : Khai mạc vào hồi 8 giờ 30, ngày 26 tháng 11 năm 2016. Tại Phòng họp lớn Viện NC SENA 35 Điện biên Phủ Hà nội. Thay mặt Ban tổ chức Giám đốc Trung tâm Minh triết Nguyễn Khắc Mai

BẢN ĐỀ DẪN TRONG TỌA ĐÀM Cho đến nay, lịch sử phương Đông được xây dựng từ hai nguồn tư liệu chính là cổ thư Trung Hoa và những nghiên cứu của Viễn Đông Bác Cổ. Học giả thế giới cho rằng: người Hoa Hạ từ phía Tây Bắc vào Nam Hoàng Hà dựng nhà nước Hoàng Đế và nền văn minh Hoa Hạ. Trong quá trình Nam tiến, người Hoa Hạ lai giống với các dân tộc bản địa phương Nam và mang văn hóa Hoa Hạ khai hóa vùng đất này. Từ đó dẫn tới quan niệm phổ cập hiện nay là: người Việt Nam bị Hán đồng hóa về máu huyết và văn hóa. Văn hóa Việt Nam là sự bắt chước văn hóa Hán chưa thành thục. Tiếng Việt muợn tới 70 % từ ngôn ngữ Hán. Tuy nhiên, từ năm 1998, đề tài nghiên cứu Quan hệ di truyền của dân cư Trung Quốc do chính phủ TQ tài trợ, các trường DH Hoa Kỳ thực hiện, phát hiện sự thật trái ngược: 70.000 năm trước, người tiền sử từ châu Phi theo ven biển Ấn Độ di cư tới Việt Nam. Tại VN, các chủng người gặp gỡ hòa huyết sinh ra người Việt cổ (Lạc Việt). Sau đó, người từ Việt Nam đi ra các đảo Đông Nam Á, chiếm lĩnh Ấn Độ, lên khai phá Hoa lục. Từ phát hiện này cùng với nhiều nguồn tư liệu khảo cổ, văn hóa, sự thực lịch sử phương Đông được khám phá như sau: I. Những thành tựu của người Việt trên đất Trung Hoa. 1. Về con người: 93% người Trung Quốc hiện nay là người Hán. Đó chính là hậu duệ người người Lạc Việt từng đi lên khai phá Trung Hoa, bắt đầu từ 40.000 năm trước. 2. Tiếng Lạc Việt của vùng Thanh-Nghệ-Tĩnh đưa lên Quảng Đông, Phúc Kiến thành ngôn ngữ gốc, sinh ra 8 phương ngữ Trung Hoa hiện nay, 3. 20.000 năm trước, người Lạc Việt đưa công cụ đá mới Hòa Bình lên Nam Dương Tử. Cũng thời gian này, người Lạc Việt ở Tiên nhân động tỉnh Giang Tây làm ra đồ gốm đầu tiên. Khoảng 12.400 năm trước, cũng tại đây người Lạc Việt thuần hóa thành công cây lúa nước. 4. Người Việt sáng tạo Âm Dương, Ngũ hành, Thiên can, Địa chi, lịch pháp, bát quái, dịch lý, thiên văn và phong thủy, phổ biến khắp Đông Á. 5. Sáng tạo chữ tượng hình sớm nhất ở Giả Hồ, Hà Nam 9000 năm trước, 6000 năm trước ở Bán Pha Sơn Tây, ở Cảm Tang, Quảng Tây, Lương Chử Chiết Giang. II. Về nhà nước Hoàng Đế và người Hoa Hạ. Cho dến 4000 năm TCN, người Lạc Việt đã đông đúc, làm chủ Hoa lục với hai trung tâm kinh tế văn hóa lớn là lưu vực Dương Tử và lưu vực Hoàng Hà. Nhà nước sớm nhất ở phương Đông được xây dựng năm 3300 TCN mà kinh đô ở Lương Chử Chiết Giang. Năm 2698 TCN, người Mông Cổ vượt Hoàng Hà vào chiếm đất của người Việt, lập vương triều Hoàng Đế. Thắng trận nhưng do nhân số ít và văn hóa chưa phát triển, người Mông Cổ bị người Việt đồng hóa, sinh ra người Hoa Hạ. Học văn hóa từ ông cha Việt, người Hoa Hạ xây dựng các vương triều Nghiêu, Thuấn, Vũ dựa trên đức trị nhưng cũng chưa có thành tựu văn hóa nổi bật. Chỉ khi Bàn Canh chiếm đất Ân của người Dương Việt, bắt gặp chữ khắc trên giáp cốt mới phát triển loại chữ này, dẫn tới sự nhảy vọt của văn hóa thời Chu. Thực chất văn hóa vương triều Hoàng Đế là khai thác văn hóa của người Lạc Việt trong vùng bị chiếm. Nhưng văn hóa Việt ở lưu vực Hoàng Hà là ngọn, phát triển sau lưu vực Dương Tử. Thêm nữa, suốt trong thời kỳ dài, nhà nước Hoàng Đế bị cô lập với người Việt đông đúc phương Nam nên không có tiếp thu từ văn hóa Việt. Khi nhà Tần là một bộ tộc người Việt diệt lục quốc rồi Lưu Bang người Việt nước Sở diệt nhà Tần lập nhà Hán thì quyền lãnh đạo Trung Quốc thuộc về người Việt. Nhưng do uy danh của Hoa Hạ trong quá khứ nên các triều đình người Việt sau này đều nhận là Hoa Hạ Tuy tiếp thu tài liệu trước đó để san định kinh, thư nhưng do nguồn gốc như vậy, văn hóa Hoa Hạ rơi vào tình trạng tiên thiên bất túc: kinh Nhạc bị mất, kinh Thi thiếu sót, Kinh Dịch bị sai nhiều nên người Trung Hoa không hiểu đúng về Ngũ hành, Lục thập hoa giáp… Đặc biệt, chữ vuông là của người Việt chế ra để ký âm tiếng Việt. Nhưng sau này, người Trung Hoa đánh mất cách phát âm và cả nghĩa Việt cổ nên hiểu không đúng chữ vuông. III.Nhà nước Xích Quỷ và lịch sử phương Đông. Năm 1936 khảo cổ học phát hiện văn hóa Lương Chử ở Thái Hồ, Chiết Giang. Sau 80 năm khai quật và khảo cứu, năm 2016 các học giả Trung Quốc công bố: - Nhà nước Lương Chử xuất hiện khoảng 3300 năm TCN, là nhà nước sớm nhất trên đất Trung Hoa và phương Đông, có nền văn hóa nông nghiệp, đá mới, ngọc rất phát triển. Chủ nhân Lương Chử là người Lạc Việt, được gọi là Vũ nhân hay Vũ dân. - Do phát hiện văn hóa Lương Chử, lịch sử Trung Quốc phải thay đổi. Từ chỗ cho rằng đồng bằng miền trung Hòang Hà là cội nguồn của dân tộc và văn hóa Trung Hoa, nay thừa nhận: Văn hóa Lương Chử là cội nguồn của văn minh Trung Hoa. Điều này dẫn tới mâu thuẫn khó giải quyết: Vì sao một dân tộc phát tích ở Nam Hoàng Hà, suốt 2500 không bước chân qua Dương Tử mà cội nguồn văn hóa lại ở Nam Dương Tử? - Những mâu thuẫn như vậy chỉ có thể giải thích: Nhà nước Lương Chử chính là Xích Quỷ của người Việt. Người Việt từ nam Dương Tử đi lên khai phá lưu vực Hoàng Hà, mang theo văn hóa của mình. Dân cư lưu vực Hoàng Hà là hậu duệ của người Lạc Việt. Người của Hoàng Đế hòa huyết với người Lạc Việt sinh ra con cháu là Hoa Hạ. Người Hoa Hạ cùng với người Việt trong lãnh thổ vương quốc xây dựng văn minh Trung Hoa. Do vậy, văn hóa Lương Chử là cội nguồn của văn minh Trung Hoa. IV. Kết luận Là nơi phát tích của dân cư châu Á, Việt Nam cũng là cội nguồn của văn hóa châu Á. Do biến diễn của thời cuộc, người Việt bị mất đất, mất chữ viết nên mất luôn lịch sử, hàng nghìn năm phải sống trong cảnh vong quốc, bị coi như đám trôi sông lạc chợ, học nhờ đọc mướn sách vở ngoại bang. Nay nhờ khoa học nhân loại, sư thật lịch sử phương Đông được phát hiện. Người Việt Nam phải nhanh chóng nắm bắt sự thật này, không chỉ để tự hào về tổ tiên nòi giống mà còn có sứ mệnh lớn lao chấn hưng văn hóa dân tộc và dẫn dắt nhân loại trong kỷ nguyên mới, trong đó có những công việc sau: 1. Tập trung trí lực viết lại cuốn sử chân thực của tộc Việt, nhanh chóng dạy sử mới cho lớp trẻ. 2. Phục hồi kho tàng văn hóa của tổ tiên, lập nên tập đại thành của văn hóa dân tộc Việt. 3. Tập trung trí lực soạn thảo cuốn Đại từ điển Lạc Việt để nắm vững và sử dụng chính xác ngôn ngữ dân tộc, đồng thời hiệu đính những sai lầm trong chữ Hán nhằm hiểu đúng thông điệp của tổ tiên truyền lại bằng chữ vuông. 4. Tập trung trí lực hoàn chỉnh cuốn DỊCH LẠC VIỆT làm công cụ giải mã những bí mật của tự nhiên và đưa khoa học dự đoán phương Đông trở thành khoa học ứng dụng thực sự có hiệu quả. 5. Minh triết là sự khôn ngoan sáng suốt trầm tích trong chiều sâu nhất của văn hóa, tỏa ánh sáng và sức nóng nuôi dưỡng nền văn hóa dân tộc. Do vậy, cần tìm hiểu minh triết Việt để tìm con đường thích hợp dẫn dắt đất nước và nhân loại đi lên, vượt qua giai đoạn khủng hoảng hiện nay Hà văn Thùy Sàigon17.9. 2016 CHƯƠNG TRÌNH LÀM VIỆC. Khai mạc 8 giờ 30 ngày 26-11-2016. -Tại phòng họp lớn Viện NC SENA 35 Điện Biên Phủ Hà Nội. -Lời mở đầu và giới thiệu đại biểu: Nguyễn khắc Mai. -Báo cáo của tác giả Hà văn Thùy. -Báo cáo của phản biện I: PGSTS Trương Sĩ Hùng.Nhà nghiên cứu sử học,Viện Hàn lâm KHXHVN. -Báo cáo của Phản biện II:NNC Nguyễn Vũ Tuấn Anh.TT Lý Học Phương Đông. -Báo cáo của phản biện III : -Giải lao 15 phút (dùng trà-tea time) -Các đại biểu phát biểu ý kiến, thảo luận. -Nghỉ trưa lúc 11 giờ 45.Các đại biểu dùng cơm cùng BTC. Chương trình buổi chiều. -1gio 45 :Tiếp tục Tọa đàm. -Tóm tắt một số vấn đề đã đặt ra cần thảo luận. -Các đại biểu phát biểu. -3gio 30 :Tác giả trả lời những câu hỏi. -4gio,00 :Lời sơ kết và bế mạc:Nguyễn Khắc Mai. Ban Tổ chức.