Thiên Sứ

Anh Cothu thân mến ạ. Tôi thật sự cũng không buồn gì anh. Mặc dù từ ngày vào diễn đàn này chẳng thấy anh cío một tri thức gì gọi là đóng góp, mà chỉ toàn là phản đối. Tôi đâu có vơ cái gì vào Phong Thủy Lạc Việt - tôi chỉ nói Phong Thủy Hán chưa chuẩn cần phải hiệu chỉnh và Phong Thủy có nguồn gốc từ văn minh Việt. Vậy thôi. Điều tối thiểu này mà anh còn khôngv hiểu thì sự phê phán của anh không có trọng lượng. Có những người ủng hộ tối, thâm trí trước tác có quan điểm gần giống tôi, nhưng tôi không thể theo họ hoặc cùng phe với họ vì phương pháp luận sai. Vậy ngược lại, có những người phê phán tôi - mà tầm cỡ như anh thì tôi vẫn duy chỉ để làm sáng tỏ chân lý. Anh hãy nói về Khí theo cách hiểu của anh theo sách Hán - với bất cứ phương pháp luận nào - xem có thể tiếp thu được không? Lần này anh hãy hé mở một chút để mọi người có cơ sở cho là anh có thể đúng. Tôi chỉ cần vậy thôi. Chắc anh lại lặn mất tiêu như những lần trước. thế thì cũng hơi buồn. Nếu anh có khả năng chỉ ra cái sai của Phong Thủy Việt thì anh hãy cố gắng, tôi thấy anh đúng thì sẽ rút lui ngay, đỡ phải tổ chức hội nghị thêm phần tốn kém. Cũng thông cảm vì kinh tế thế giới đang suy thoái anh ạ. Tôi biết rõ điều này từ lâu. Anh hãy vì góp phần vào ổn định kinh tế thế giới mà chỉ ngay ra cái sai của Phong thủy Lạc Việt - chấm dứt hội thảo, tức là góp phần giảm chi phí xã hội và tăng trưởng kinh tế đấy. Thành thật khuyên anh nên xem xét lại việc làm của mình. PS: Chính người Trung Quốc lên tiếng phủ nhận những giá trị phương pháp luận của thuyết Âm Dương ngũ hành - cụ thể là có những học giả tầm cỡ của Trung Quốc lên tiếng đòi xóa sổ Đông y. Nhưng thật buồn cho những người như anh lại cho rằng: Sách Hán mới là chân lý. Nếu thật sự có một cuộc hội thảo quốc tế thì chính nền văn hiến Việt trải 5000 năm vắn hiến - chủ nhân đích thực của Lý học Đông phương sẽ mở ra một kho tàng trí thức trong tương lai đấy anh ạ. Đây là bài của Như Thông viết cho anh với tinh thần chưa được khoa học lắm, nhưng phản ánh thực tế khách quan:

Việc góp ý với tinh thần xây dựng tôi hoàn toàn ủng hộ và rất vui khi các bạn tham ra làm sáng tỏ chân lý. Tuy nhiên, cũng có những ý kiến tuy chân thành , nhưng vì chưa hiểu hết nên cho là sai. Cũng có ý kiến thắc mắc và phê phán thật sự xuất phát từ một trí thức sâu sắc. Tôi rất ủng hộ sự phản biện từ những ý kiến này. Bài viết của Tuấn Minh chủ yếu nói về "Khí". Thực ra khái niệm về khí và quán xét về khí là môn được giảng gần như đầu tiên của Phong Thủy Lạc Việt. Nếu học viên nào không nắm vững kiến thức này thì không thể triển khai được các kiến thức liên quan. Tôi thấy Tuấn Minh đặt vấn đề này thì tôi nghĩ Tuấn Minh không phải học viên lớp Phong Thủy Lạc Việt và đã không sử dụng phương pháp luận về khí theo quan điểm của Phong Thủy Lạc Việt để giải thích vấn đề. Còn Phuthuong tuy có học, nhưng tôi nghĩ anh ấy chưa nắm bắt được gì. Trong lớp cũng không có đóng góp, hoặc có những câu hỏi xuất sắc. Bởi vậy, có thể vì thế mà Hoàng Triều Hải chưa tiếp thu được chăng? Nhưng những lời phản biện đều được tồn tại ở đây - kể cả phản đối. Nhưng với tinh thần khách quan khoa học thì chúng tôi cũng cần được biện minh, nếu chúng tôi thấy chúng tôi đúng.

Tốt nhất là mời sư phọ sang dự lễ với tư cách khách đặc biệt. Sư phụ sẽ bảo kê 5 ngày không mưa tại Bắc Kinh. Lấy Tử Cấm Thành làm trung tâm, không mưa trong vòng bán kính 100 km. Xong việc, phải cho sư phụ đi du lịch một tháng ở các nơi danh thắng trên đất Trung Hoa.Như vậy cũng rẻ chán. Nếu mưa, sư phọ trả lại toàn bộ chi phí. Hi! Lại nổ đấy! :unsure: :) :( .

Hải xem hay quá. Anh cảm ơn Hải rất nhiều vì nó chứng tỏ tính nghiệm lý đúng đắn của Tử Vi Lạc Việt. Chúc Hải Kim vạn sự an lành.

Hoàng Triều Hải và anh chị em Phong Thủy Lạc Việt thân mến. Trong những bài giảng của tôi, thường khuyến khích anh chị em nhận xét thực tế. Vì phương pháp luận của Lý học Đông phương rất trừu tượng do những khái niệm mơ hồ của nó. Chưa nói đến tính thất truyền và tam sao, rời rạc. Nhiều người bền ngoài ứng dụng giỏi - có thể nói vào hàng đại cao thủ - nhưng cũng không ít những cao thủ đó cũng không hiểu họ đang nói gì khi giải thích phương pháp ứng dụng của họ. Bởi vậy, tôi rất chú trong việc làm sáng tỏ và tính nhất quán của những khái niệm trong Lý học Đông phương. Bởi vậy, khi anh chị em nhận xét thực tế chính là lúc tôi sẽ biết được khả năng của anh chị em đến đâu, hoặc là chỉnh sửa trực tiếp, hoặc đúc kết, hiệu chỉnh thành phương pháp đưa vào lớp học. Hiện nay, nhưng anh chị em giỏi và chịu khó trong lớp Phong Thủy Lạc Việt II đã có nhiều người có khả năng nghiên cứu. Hoàng Triều Hải là một người tôi nhận xát thấy có khả năng như vậy. Nhưng tại sao bài của Hoàng Triều Hải được chú ý đặc biết. Có một yếu tố khiến tôi chưa vừa ý là nhiều người nghĩ rằng Hoàng Triều Hải đang học khóa Phong Thủy Lạc Việt căn bản, mà đã tham gia làm những tiểu luận vượt tầm của những kiến thức căn bản. Đây là một sự sự hiểu lầm. Thực ra, Hoàng Triều Hải đã theo học Phong Thủy có nguồn gốc Hán từ lâu. Anh ta đã theo nhiều thày Bát trạch, Huyền không....và cũng lang thang theo thày chứng nghiệm và bản thân chứng nghiệm, đều thấy có những chỗ thì đúng, có những chỗ rất mơ hồ và sai. Có sự ngậu nhiên là anh ấy hay gặp những thực tế sai liên quan đến sự sai lệch trong cổ thư chữ Hán, nên càng thấy khó hiểu. Bởi vậy, khi có duyên gặp trong những lúc tôi ra Hanoi và trong những buổuii đi cafe, chúng tôi thường trao đổi kiến thức. Anh ấy nhận thấy tôi đã đúng trên thực tế cộng với một lý thuyết hoàn chỉnh, mạch lạc, phương pháp luận rõ ràng nhất quán và đã đề nghị tôi trực tiếp dạy anh ta. Anh ấy chân thành muốn danh chính ngôn thuận là học trò của Phong Thủy Lạc Việt. Lúc ấy tôi không nghĩ sẽ mở lớp Phong Thủy Lạc Việt III và cũng định ngưng lớp Phong thủy Lạc Việt II vì nhiều lý do khách quan. Bởi vậy, để chính danh, tôi đã đề nghị và giới thiệu anh ấy tham gia lớp Phong thủy Lạc Việt căn bản, vì tôi có tham gia vài bài ở đấy. Sau này, do lớp Phong thủy Lạc Việt II vẫn tiếp tục do điều kiện khách quan thoải mái hơn và lớp căn bản đã kết thức, nên tôi chính thức đưa anh Hải vào lớp này. Bởi vậy, không thể coi anh Hải về hình thức học lớp Phong Thủy căn bản để nhận xét về khả năng của anh ấy. Mặc dù có thể anh ấy không thật giỏi như những anh em khác. Về Huyền không, trong cổ thư chữ Hán cũng coi là môn học đỉnh cao. Đó chính là sự ứng dụng để nhận thức thực tế những hiệu ứng vũ trụ liên quan đến con người, một trong những kiến thức có tính nguồn gốc của các môn chiêm tinh Đông Phương - ít nhất là trong nhận xét của tôi. Nhưng những kiến thức về Huyền Không trong phong thủy từ cổ thư chữ Hán chỉ là phần sơ khai và mơ hồ của một phương pháp Huyền không thật sự đã thất truyền. Với kiến thức này, sẽ không thể giải thích được dãy hộ căn phố có dãy nhà kiến trúc giống nhau cùng một hướng - sơn, cho dù lý luận thế nào với phương pháp luận từ cổ thư chữ Hán. Nhưng với tính chất ứng dụng riêng lẻ cho từng căn hộ, thì phương pháp luận sơ khai có trong cổ thư chữ Hán này, cũng góp phần làm sáng tỏ một số vấn đề liên quan. Khi thực tế kiến trúc đa dang với những căn hộ khác nhau trên địa bàn. Chính vì tính cao cấp của môn Huyền Không nói chung, nên tôi coi đó là môn học cuối cùng. Đúng là tôi chưa dạy môn này trong các khóa phong Thủy. Nhưng với những anh chị em đã học Huyền không từ cổ thư chữ Hán thì tôi chỉ cần hướng dẫn về nguyên lý thì sẽ ứng dụng được ngay theo Huyền Không Lạc Việt. Anh Hải là một trong những trường hợp như vậy. Tôi đã chứng minh thực tế cho anh Hải thấy ứng dụng Huyền Không Lạc Việt. Đó cũng là lý do anh Hải tin rằng chuyến du lịch Đà Nẵng của anh sẽ thuận lợi về thời tiết. Đấy mới gọi là Huyền Không Lạc Việt thực sự. Còn Huyền Không theo cổ thư chữ Hán thì cần giỏi lập trình có thể ra một trình xuất sắc để ứng dụng trong Phong thủy, như từ trước đến nay và có lẽ còn hơn thế vì con người có thể quên - Tôi cũng là người rất hay quên - chứ máy thì không. Tất nhiên cái trình máy xuất sắc theo Huyền không Hán đó sẽ có lời giải như nhau cho những căn hộ giống nhau liền kề. Tất nhiên, anh Hải và những anh chị em khác đang học khóa Phong Thủy Lạc Việt còn cần phải tiếp tục nghiên cứu để tiếp thu các kiến thức siêu việt của Lý thuyết thống nhất vũ trụ - nhân danh nền văn hiến Việt trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miền nam Dương Tử. Chúng ta cần học hỏi nhiều và tham khảo tất cả các sách vở, cũng như các chiêu thức bí truyền còn lưu lạc trong nhân gian với sự khiêm tốn, trân trọng. Nhưng luôn luôn phải kiêu hãnh vì là thế hệ tiếp nối truyền thống văn hiến trải gần 5000 mà tổ tiên Lạc Việt đã truyền lại cho chúng ta. Tôi viết những lời tâm sự này, để anh chị em hiểu được mối quan hệ của anh Hải với Phong Thủy Lạc Việt, mà không hiểu nhầm kiến thức của anh ấy. Đồng thời cũng muốn nhắc nhở anh chị em hãy cố gắng và trân trọng những đóng góp dù ít nhiều của anh Hải, trong việc tìm hiểu và xiền dương văn hiến Việt. Sự góp ý về phương pháp luận trong một một đề tài cụ thể như bài viết của anh Hải rất khó. Vì chúng ta không trực tiếp có mặt ở đấy. Bởi vậy, chúng ta cũng nên rất thận trọng. Cảm ơn anh chị em quan tâm.

Làm gì có tinh thần học thuật ở mấy người này. Vào phá đám ấy mà. Mọi người nhìn vào biết ngay. Nhưng chúng ta cần những người phản đối kiểu này để trưng bày và tiếp thị cho tính dân chủ của diễn đàn :unsure: .

Bây giờ có nghe thì cũng muộn rồi. Cả nước Việt trồng thuốc cũng không đủ cung cấp cho cả thế giới uống.

Đoạn này Phap Vân luận giải xuất sắc. Hay quá.Vào "cốc" biệt tích một thời gian quả là cao thủ.

Thật tức cười, anh CoThu chỉ nhắm mắt chỉ trích để thỏa mãn sự tức tối, chứ thật chẳng có chút hiểu biết gì. Phuonglinh thì tôi không nhớ, như Phuthuong là học viên lớp Phong Thủy Lạc Việt II, tôi biết học lực của anh ta tới đâu. Anh khen Phuthuong giỏi thì chắc cũng chẳng hơn gì anh ta. Thật vừa thấy ngán ngẩm, vừa buồn cười. Thật tội nghiệp cho anh.

Vấn đề này không phải là lấy bằng tiến sĩ. Tôi lấy bằng tiến sĩ đơn giản hơn nhiều. Mà đây là ý kiến phản biện do chính BBC yêu cầu, nó có thể đúng và có thể sai. Nó không phải là một luận văn khoa học cần thẩm định nên phải chờ thời gian. Mà do khả năng biện minh của tác giả Trương Thái Du. BBC không thể không đăng - ngoại trừ vì lý do thiên vị với mưu đồ chính trị nên chỉ đăng một chiều.

BÍ ẨN CỦA HÌNH TƯỢNG NGỰA CỤT ĐUÔI TRONG PHONG THỦY Thiên Đồng Học viên lớp Phong Thủy Lạc Việt II Hình tượng ngựa trong nghệ thuật hội họa và điêu khắc là hình ảnh đẹp và hùng dũng, thể hiện sự mạnh mẽ, linh hoạt, năng động và tự do. Cũng hình tượng ngựa, nhưng lại trong cổ học Phong Thủy, hình tượng đó trở thành biểu tượng đầy năng lực, siêu nhiên và đôi khi mang yếu tố bí ẩn. Trong một chuyến du lịch tại Hoa Kỳ, nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Tuấn Anh phát hiện một chi tiết lạ và khá thú vị, khi thấy một đôi tượng ngựa lớn được bố trí trấn ở hai bên hông cửa chính của một nhà hàng lớn và nổi tiếng PF CHANG 3 China Bistro, tại bang Bantimore. Trước cửa nhà hàng này có một đôi ngựa có dáng to lớn, mạnh mẽ, rất khí thế, nhưng lại có cái đuôi …ngắn và cụt. Điều này đã gây nên sự chú ý của nhà nghiên cứu Lý học Nguyễn Vũ Tuấn Anh. Ông đã chụp ảnh và đưa hiện tượng này vào trong lớp Phong Thủy Lạc Việt để nghiên cứu và tìm lời giải đáp bí ẩn này. Reduced: 71% of original size [ 898 x 674 ] - Click to view full image Nhà Nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh và toàn cảnh mặt tiền nhà hàng PF CHANG 3 China Bistro. Tượng ngựa "cụt đuôi" Cận cảnh cái đuôi cụt Với tư cách là một người thầy truyền đạt lại kiến thức Phong Thủy Lạc Việt, ông thường khuyến khích các học viên: "Để phục hồi những giá trị đích thực của Phong Thủy, phải tham khảo, tìm hiểu và sưu tầm tất cả những kiến thức liên quan đến phong thủy còn lưu truyền trong dân gian và hiệu chỉnh nó theo nguyên lý căn bản của Phong Thủy Lạc Việt". Người viết bài này, chỉ là một học viên mới theo học lớp Phong Thủy Lạc Việt, nhưng được thày Nguyễn Vũ Tuấn Anh hướng dẫn và giao trách nhiệm tìm hiểu hiện tượng này. Sau khi đã tham khảo nhiều ý kiến khác nhau với các anh chị em trong lớp Phong Thủy Lạc Việt, tôi đã sưu tầm tài liệu thêm, tổng hợp lại và viết về đề tài này với sự ủng hộ và khuyến khích của thày cùng anh chị em. Trên cơ sở những tư liệu và tri thức tiếp thu được từ Phong Thủy Lạc Việt, tôi nhận thấy rằng việc trấn yểm bằng vật khí trong Phong Thủy đều phải dựa trên một nguyên lý của sự tương tác với thực tại, hoặc dựa trên ý nghĩa biểu trưng. Ví như muốn thăng quan tiến chức, người ta có thể dùng hình tượng “ Mã thượng phong hầu” (tượng một con khỉ trên lưng con ngựa) đặt vào bàn làm việc hay vị trí thích hợp thì sẽ có những tương tác thuận lợi theo mong ước của mình. Lý do của việc dùng hình tượng này là chữ “hầu” nghĩa là khỉ cũng trùng âm với chữ “hầu” trong “vương hầu”. Cặp từ “ Phong hầu” có nghĩa là lên chức, tiến chức, còn chữ “Mã thượng” mang ý nghĩa là ngay lập tức. Do vậy hình tượng con khỉ ngồi trên lưng con ngựa là hình ảnh hàm ý cho câu “ Mả thượng phong hầu” thể hiện chủ ý cầu mong sự thăng quan tiến chức nhanh chóng. Trở lại hình tượng ngựa cụt đuôi. Có người cho rằng hình tượng ngựa cụt đuôi cũng tồn tại trong thời nhà Tần. Nhưng lần tìm trong các tư liệu cũng như hình ảnh về thời nhà Tần cũng không có được hình tượng ngựa cụt đuôi mà trái lại qua những dấu tích khai quật mộ Tần thủy Hoàng thì tất cả hình ảnh ngựa được thể hiện là ngựa chiến với chiếc đuôi còn nguyên vẹn và uy phong của tượng ngựa thật tráng kiện và hào hùng của những con ngựa chiến, khác hẳn với vẽ “dịu dàng” và nhã nhặn của ngựa cụt đuôi. Tượng ngựa và chiến binh bằng đất nung thời Tần. Chợt nghĩ rằng có thể trong hội họa, hình ảnh ngựa cụt đuôi họa chăng cũng thể hiện ít nhất một đôi lần. Tôi liền đến hỏi một họa sĩ chuyên nghiệp trong nghệ thuật hội họa tranh Thủy Mặc thì một sự bất ngờ khác làm tôi lấy làm vô cùng thú vị ở câu đầu tiên ông nói ngay “ Không phải ngựa cụt đuôi mà đúng ra là ngựa…cột đuôi” (!). Hình ảnh này xuất hiện từ thời nhà Đường của Trung Quốc. Sự đính chính này càng làm thêm bất ngờ. Tôi hỏi vị họa sĩ ấy vì sao lại là “cột đuôi” và ý nghĩa ra sao thì ông cũng chỉ lắc đầu cũng không biết lý do. Dẫu vậy cũng là một chi tiết khá thú vị khi truy nguyên ý nghĩa của cái sự “cột đuôi ngựa”. Lần tìm mãi cuối cùng cũng được một chi tiết quan trọng, đó là một bức tranh vẽ cảnh "Quắc Quốc và Hàn Quốc Phu nhân cùng các cung nhân và thị nữ cưỡi ngựa đi chơi dã ngoại vào mùa xuân ở bên ngoài thành Trường An”. Hai bà này là hai bà chị ruột của Dương Quý Phi, và đồng thời cũng là Phi tần được Vua Đường Huyền Tông sủng ái. Trong bức tranh, tác giả của bức tranh thể hiện bao nhiêu người thì có bấy nhiêu ngựa, cả người lẫn ngựa đều phục sức và được trang sức hết sức sang trọng, nhìn vào đó người xem có thể mường tượng được phần nào nếp sinh hoạt cự kỳ xa hoa hưởng lạc của giới quý tộc thời Thịnh Đường. Cương ngựa thì bằng bạc hoặc vàng có nạm ngọc, yên ngựa thì được bọc gấm thục tố nhiều màu và thêu thùa cầu kỳ, bờm ngựa được thắt thành ba chùm có trang sức gọi là Tam-hoa, còn đuôi ngựa thì được tết thành bím chung với những sợi tơ óng ả nhiều màu, có khi được cột lại phía dưới như kiểu búi tó. Nguyên bản của tranh này do Lý Tư Huấn vẽ vào thời kỳ Thịnh Đường, về sau lại được vua Huy Tông nhà Tống vẽ lại (phiên bản của Tống Huy Tông hiện do Viện bảo tàng Liêu Ninh cất giữ). Quắc Quốc và Hàn Quốc phu nhân đi dã ngoại mùa xuân (Tranh của Tống Huy Tông [TK thứ 12] vẽ dựa theo tranh gốc của Lý Tư Huấn [TK thứ 8] – Viện bảo tàng tỉnh Liêu Ninh) Như vậy, từ chi tiết trên có thể hiểu hình ảnh ngựa cột đuôi, ngựa đuôi bím hoặc là ngựa đuôi tó là hình ảnh của sự giầu sang, phú quý xa hoa thịnh đạt. Sang giầu là tham vọng và ước mơ của con người cho nên hình tượng con ngựa cột đuôi là hình tượng thể hiện hoài vọng ước muốn may mắn, ước mơ phát phú phát quý được dùng trong phong thủy, có lẽ đã được xuất phát từ đây. Thử trở lại nhìn những tượng ngựa dùng làm vật phẩm may mắn trong phong thủy, dễ dàng tìm thấy đuôi ngựa không phải bị cụt mà được thể hiện thành một đoạn ngắn bó lại hoặc là một tó dài. Và có thể lâu dần trong quá trình sản xuất, người sản xuất cũng không biết tại sao phải tó lại nên từ từ vô tình làm teo đuôi hoặc ngắn cụt đuôi ngựa đi. Một số tượng gốm cổ tam sắc của thời nhà Đường cho thấy người cưỡi trên con ngựa cột đuôi là hình hảnh có thể là người quyền quý thượng lưu hay những người thuộc hàng trung lưu hay chí ít cũng là văn nhân thuộc giới văn sĩ. Một lẽ tất nhiên hoặc đồng bộ rằng dáng vẽ của con ngựa một cách tự nhiên trở nên mềm mại văn tao không còn thấy được nét võ dũng như hình ảnh ngựa truyền thống với đuôi dài bung xòe mạnh mẽ khí thế. Một số hình ảnh ngựa trong mộ Tần Thỉ Hoàng, vật phẩm may mắn và tượng ngựa men tam sắc (cổ vật) thời nhà Đường Nếu theo truyền thống, ngựa được thể hiện qua tranh tượng là hình tượng của sự dũng mảnh, tự do, hoang dại hay chiến thắng cho nên từ cổ chí kim, từ Đông sang Tây với chiếc đuôi dài dũng mãnh, đi kèm với nó là hình ảnh người anh hùng hoặc chiến binh thì ngược lại một chiến binh cưỡi trên một con ngựa bị cụt đuôi hay cột đuôi thì đó lại là một hình ảnh phảm cảm và tuyệt nhiên không giá trị. Do vậy hình ảnh ngựa cột đuôi hay ngựa đuôi tó là hình ảnh của sự ước mơ sang giầu, phú quý bắt nguồn từ hình của lối sống xa hoa dư dật của các bậc vua tôi, vương giả quan quyền, quý tộc của thời nhà "Đường đại thịnh vượng” trong các triều đại Trung Hoa cổ. Từ đây có thể thấy rằng việc dùng hình tương ngựa đuôi tó hay cột đuôi làm vật phẩm cầu may trong phong thủy hay dùng làm những vật khí hình tượng trấn yểm trong phong thủy từ trước tới nay là thể hiện mang tính biểu trưng hay ước lệ cho sự cầu mong may mắn trong cuộc sống, ước mong giầu sang, phát phú phát quý, tài lộc cường thịnh dồi dào và các vật khí tượng ngựa như là một phương tiện cầu tìm sự trợ giúp, khai thác hiệu ứng của hình tượng trong tương tác với thực tại của phong thủy. Vì sao lại là tượng Ngựa? Một câu hỏi được đặt ra như vậy cho một hình tượng phổ biến. Nếu tượng ngựa chỉ mang tính ước lệ, hình tượng biểu trưng cho sự hoài mong bình an phú quý thì cơ sở nào cho “niềm tin” đó? Tòa nhà NongSim tại Seoul, Hàn Quốc. Trước khi trả lời cho câu, người ta vẫn thấy sự hiển nhiên của việc ứng dụng hình tượng ngựa, không kể cột đuôi hay đuôi xòe, trong phong thủy hay trong trang trí nội thất theo văn hóa đông phương. Thông thường, các cá nhân hay doanh nghiệp vẫn thích dùng tranh ngựa hay tượng ngựa để trang trí ở nhà riêng hay trụ sở, hoặc theo lời tư vấn phong thủy hoặc do truyền thống cộng đồng hoặc do sở thích riêng tư. Như vậy hình tượng ngựa được xem như một loại phù của vận may hay phù hóa sát . Ví như một người muốn thúc đẩy vận số xuất ngoại hay du lịch nhanh chóng thì bằng phương pháp riêng chỉ cần đặt tượng ngựa ở vị trí thích hợp hay cung thích hợp, hiệu ứng xuất ngoại, di chuyển đi xa sẽ có tác dụng ngay sau đó. Hoặc như trong việc hóa sát khí, có thể dể dàng nhận thấy trường hợp của tòa nhà Nongsim ở thành phố Seoul, Hàn Quốc,để hóa giải tính sát của con đường mang hình vòng cung đem lại khí Đao sát, chủ nhân của tòa nhà đã theo tư vấn phong thủy, cho xây dựng ngay lối vào, trước mặt tiền tòa nhà một nhóm 3 tượng ngựa tung tăng đi dạo. Sự giải thích cho trường hợp này , theo Jo Incheol, tác giả của cuốn ‘ Phong thủy trong bất động sản” là để tăng cường dương khí của tòa nhà. Hiện tượng này, cho thấy sự vận dụng hình tượng ngựa trong phong thủy đã rất phổ biến từ xưa đến nay và rất linh hoạt trong nhiều nước Đông phương, có vận dụng trấn yểm trong phong thủy. Reduced: 79% of original size [ 801 x 423 ] - Click to view full image Nhóm 3 tượng ngựa trước mặt tiền nhà NongSim, tại thành phố Seoul, Hàn Quốc. Tranh Thần Ngựa đón của cải, tại vùng Triết Giang vùng Đông Nam Trung Quốc. Chân dung giống như một thần tài đón của cải, phía dưới có thùng đựng nguyên bảo. Theo Phong Thủy Lạc Việt, quan niệm rằng hình nào khí đó, sự hiện hữu của hình tượng nào. sẽ mang khí chất của hình tượng đó và sẽ tương tác từ khí chất của nó. Sự vật động tương tác của vật chất tạo nên khí, theo định nghĩa của Phong Thủy Lạc Việt, khí này tương tác trở lại môi trường mà trong đó có con người chịu tác động và ảnh hưởng. Vì vậy khi một hình tượng phổ biến mang nội dung tích cực sẽ tạo một “trường khí tích cực”, ngược lại một hình ảnh tiêu cực sẽ làm phát sinh “trường khí tiêu cực”. Sự tác động tế vi này không chỉ đơn thuần mang ý nghĩa tâm lý nội tại, mà cơ bản sự tương tác đã làm biến đổi chiều hướng tác động của thực tại thay đổi theo từng sát na, từng phần triệu của giây dưới sự tác động của khí. Vì vậy, các hình tượng biểu trưng dùng làm vật khí trấn yểm trong phong thủy thường mang tính tích cực, hình ảnh đẹp đẽ và mang nội dung ý nghĩa lạc quan đậm nét văn hóa nhân văn. Sự vận dụng hình tượng ngựa cũng không ngoài ý nghĩa đã nêu trên. Và không chỉ vậy, các hình tượng khác cũng được dùng một cách linh hoạt và ảo diệu nhằm mang lại bình an, may mắn, hạnh phúc phục vụ cho mục đích sống cả con người là Chân – Thiện – Mỹ. Phong Thủy Lạc Việt không chỉ vận dụng những phương pháp tạo hiệu quả tốt đẹp về mặt phong thủy phục vụ mục đích sống của con người mà còn nghiên cứu và có thể giải thích hiện tượng liên quan đến phong thủy, vén lên bức màn bí mật của phong thủy đã bị thời gian khỏa lấp. Tp HCM, ngày 17/9/2009 Thiên Đồng Tham Khảo: -Cẩm nang phong tục dân gian Ngũ Phúc Lâm Môn, tg Nguyễn Huy Cố, NXB Lao Động Xã Hội. -Phong Thủy trong bất động sản, tg Jo Incheol, NXB Tổng hợp TP HCM. -web vietsciennce.free.fr -web.google.com

Oh. Thế thì tốt quá! Thế giới hồi hộp và chúc người Nga thí nghiệm thành công thứ thuốc này. Còn nếu không xong thì đến gặp Thiên Sứ.

Những sinh vật từ thế giới bị lãng quên Cập nhật lúc 17:08, Thứ Ba, 22/09/2009 (GMT+7) Chú chuột khổng lồ đến ngay cạnh TS. Helge và nhấm nháp một chiếc lá; nó chưa từng biết đến sự tồn tại của con người... Sự tiến hóa dị biệt của những sinh vật trong miệng núi lửa Bosavi đã gây bất ngờ cho các nhà khoa học. Những con chuột có chiều dài 1m, những con ếch có răng nọc và những con cá lợn phát ra tiếng kêu ụt ịt - tất cả giống như xuất hiện trong một bộ phim rùng rợn. Thế nhưng thật đáng kinh ngạc, một hòn đảo xa xôi như một thế giới bị lãng quên lại tồn tại những sinh vật kì quái đó. Một nhóm các nhà khoa học đã khám phá vô số những động vật lạ thường đó tại một núi lửa xa xôi ở Papua New Guinea. Thế giới bị lãng quên Trong miệng núi lửa sâu cả cây số của núi Bosavi, các nhà khoa học đã tìm thấy một quần thể đông đúc những sinh vật đã tiến hóa một cách độc lập sau khi núi lửa phun trào lần cuối cách đây 200.000 năm. Vị vua của loài chim thiên đường (ảnh trái) Người chuyên quay phim về thế giới hoang dã Gordon Buchanan với chú chuột Woolly Bosavi. (BBC) Con chuột này không biết sợ người (BBC); Loài nhện kì lạ ngụy trang như một loài địa y (BBC) Chuột Woolly Bosavi là một trong những loài mới được phát hiện. Dù trông như một sinh vật đột biến dữ dằn đến từ cống rãnh của thành phố nhưng chúng thật sự là một cư dân hiền lành của rừng nhiệt đới. Chuột Woolly Bosavi là một trong những loài chuột lớn nhất thế giới bởi chiều dài từ mũi đến đuôi của nó là 32inch (gần 1m) và cân nặng 3lb (khoảng 6kg). Sở dĩ nó được gọi là Woolly (lông mịn như len) bởi vì bộ lông xám bạc rất dày của nó. Những chiếc răng cho thấy nó thể ăn được nhiều loài thực vật. Loài thú có vú này làm tổ trong thân cây rỗng hoặc đào tổ dưới đất. Chuột Woolly Bosavi được nhóm nghiên cứu thuộc đơn vị lịch sử tự nhiên của BBC khám phá khi họ thực hiện một chuyến thám hiểm để nghiên cứu về đời sống hoang dã cho loạt phim Lost Land Of The Volcano. Dẫn đầu hành trình là nhà leo núi, đồng thời là nhà tự nhiên Steve Backshall, nhà quay phim đời sống hoang dã Gordon Buchnan và tiến sĩ khoa học hàng đầu George McGavin. Chú chuột khổng lồ thuần hóa Mr Buchanan và tiến sĩ sinh vật học Kristofer Helgen là những người đầu tiên ở hiện trường khi loài chuột được tìm thấy nhờ một người dẫn đường của bộ tộc Kasua. [ Một con vẹt với bộ mặt vàng sẫm được tìm thấy bởi chuyên gia về chim Jack Dumbacher (trái); Loài sâu bướm rậm lông được tìm thấy trong rừng nhiệt đới; Chú bọ cánh cứng có màu sắc óng ánh cũng được tìm thấy tại rừng nhiệt đới New Guinea; Hành trình khám phá của BBC đã tìm thấy loài bồ câu xinh đẹp này (phải). Ảnh: BBC Khi phát hiện ra loài chuột khổng lồ này, điều khiến Tiến sĩ Helge ngạc nhiên không chỉ vì kích thước mà còn vì sự hiền lành của chúng. Chuột Woolly Bosavi giống như loài thú được thuần hóa hoàn toàn và không biết sợ con người. Tiến sĩ Helge kể lại rằng chú chuột đến ngay cạnh ông và nhấm nháp một mẩu lá. Điều này cho thấy, chú chuột chưa từng gặp con người trước đây và miệng núi lửa của núi Bosavi thật sự là một thế giới bị lãng quên. Lạ kì và đông đúc Trong suốt hành trình tìm đến vùng đất bí ẩn của rừng nhiệt đới, nhóm nghiên cứu cũng tìm thấy khoảng 40 loài mới. Chúng bao gồm một loài thú có túi được gọi là cáo túi Silky Bosavi, tắc kè ngụy trang, cóc có răng nọc và một loài cá được gọi là Henama Grunter bởi vì nó có thể phát ra những âm thanh ụt ịt từ bong bóng của mình. Các nhà nghiên cứu cũng tìm thấy loài sâu bướm với lớp lông rậm rạp, loài này sắp được nhóm nghiên cứu đặt tên khi đưa vào danh mục Oxford. Cùng với chuột khổng lồ và cáo túi, cuộc hành trình đã khám phá khoảng 16 loài ếch, một loài tắc kè, ít nhất ba loài cá, 20 loài côn trùng, nhện và có thể một loài dơi mới. Một loài ếch mới được tìm thấy gần nơi nhóm khoa học cắm trại. Khi sợ hãi nó căng phình cơ thể lên. (trái); Loài ếch được đặt tên là Litoria sauroni (phải). Ảnh: BBC Cáo túi Silky Bosavi chính là bằng chứng cụ thể hơn về sự phong phú của đời sống hoang dã tại rừng nhiệt đời Papua New Ginea. Gần giống loài gấu nhỏ với cân nặng khoảng 4lb (khoảng 8kg), cáo túi Silky Bosavi sống trên cây, ăn trái và lá cây. Cái tên Silky cũng bắt nguồn từ bộ lông rất mượn của nó. Bộ lông dày mượt mà giúp cáo túi giữ ấm dưới cái lạnh về đêm của vùng núi cao 2.700m. Tiến sĩ Helgen xác định Silky Bosavi là một loài mới trong nhóm thú có túi lạ thường được gọi là cáo túi. TS Helge cho biết từ rất lâu, loài này bị tách biệt trên núi lửa này và đã trở thành một điều độc nhất chỉ có ở Bosavi. Lost land of the volcano có thật sự biến mất? Là một trong những nơi ít được khám phá nhất của Trái đất, núi Bosavi ở trung tâm Papua New Ginea là một thế giới nhỏ riêng biệt với cảnh quan ban sơ nguyên thủy. Vùng đất này có vĩnh viễn chìm trong quên lãng? (National Geographic - ảnh trái). Cáo túi Silky Bosavi – người bạn của nhà sinh vật học Muse Opiang (National Geographic) Ngọn núi giống như một hòn đảo nổi lên giữa một biển rừng già mênh mông và giữ cho riêng mình những sinh vật thật đặc biệt. Tuy nhiên hầu hết cư dân địa phương sống ở những vùng rừng thấp và ấm hơn, chỉ cách đó hơn 20 dặm về phía Nam núi Bosavi, hoạt động cưa xẻ gỗ đang xảy ra và dần xâm phạm đến ngọn núi biệt lập này. Tiến sĩ Kristofer Helge cho rằng địa phương, quốc gia và các tổ chức quốc tế phải cùng nhau hành động để bảo tồn hệ sinh thái nguyên thủy của núi lửa Bosavi. Việc tìm hiểu đời sống sinh vật trên núi Bosavi và nhận thức được sự độc đáo duy nhất của chúng chính là bước đầu tiên cần làm. Chi Giao (theo BBC, National Geographic, Dailymail)

Lê Diên và anh chị em Đà Năng xem này: Để chống mưa , người Trung Quốc khá tốn kém. Trung Quốc mở 'đại chiến dịch' kiểm soát thời tiết Cập nhật lúc 16:40, Thứ Tư, 23/09/2009 (GMT+7) , Trung Quốc sẽ nỗ lực chưa từng có để kiểm soát thời tiết và ngăn không cho mưa phá hỏng những sự kiện chào mừng 60 năm thành lập nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Trang hoàng mừng ngày 1/10 (Ảnh xinhua) Theo Global Times hôm nay (23/9), không lực Trung Quốc sẽ triển khai 18 máy bay phun hóa chất xua mây vào không khí ỏ những nơi xung quanh Bắc Kinh. Trong khi đó, 48 máy làm tan sương sẽ áp dụng công nghệ tương tự tại các sân bay quanh thủ đô. "Đây là lần đầu tiên trong lịch sử Trung Quốc, việc thay đổi thời tiết nhân tạo với quy mô lớn như vậy sẽ được thực hiện", ông Cui Lianqing, nhà khí tượng học thuộc Không lực Trung Quốc nói. "Vẫn còn rất nhiều điểm chưa chắc chắn về thời tiết, và đôi khi con người không thể chống lại thiên nhiên...song chúng tôi cố gắng hết sức mình". Trung Quốc định tiến hành một cuộc diễu binh lớn cùng nhiều màn múa hát và bắn pháo hoa tại Quảng trường Thiên An Môn vào ngày 1/10 để đánh dấu ngày nhà lãnh đạo cách mạng Mao Trạch Đông tuyên bố thành lập nước Cộng hòa nhân dân Trung Hoa vào năm 1949. Trời đẹp là điều vô cùng quan trọng với cuộc diễu binh, vốn gồm cả những màn biểu diễn của đội máy bay chiến đấu tối tân nhất nước này. Bắc Kinh cũng triển khai những nỗ lực tương tự hồi thực hiện lễ khai mạc Thế Vận Hội Bắc Kinh 2008. Khi đó, hơn 1.000 viên đạn ngăn mưa được bắn lên trời để ngăn mây tụ quanh sân vận động Tổ chim. Ngoài những nỗ lực của không quân, cơ quan biến đổi thời tiết Bắc Kinh cũng chuẩn bị thực thi những biện pháp xua mây trước ngày 1/10, Tân Hoa xã cho biết. Công nghệ vệ tinh từ xa cũng sẽ được vận dụng để giúp giám sát những thay đổi và điều chỉnh các biện pháp thay đổi thời tiết. Thông tin dự báo thời tiết cho thấy, có 30% là trời sẽ mưa vào ngày 1/10. Hoài Linh (Theo StraitsTimes)

Cảm ơn anh sapa cho thông tin. Nhưng đây là vần đề lý thuyết. Nên chúng ta phải chứng minh trên cơ sở lý thuyết đó đúng và thực tế chỉ là minh họa.

VÌ SAO CÁC THIỀN SƯ BẤT HOẠI SAU KHI MẤT? Nguồn: Tuvilyso.net Hiendde Bảy mươi tám năm sau khi từ trần, di hài của vị lạt ma cao cấp thuộc phái Phật giáo Đông Sibiri, Dasha Darjo Itigelop vẫn còn nguyên vẹn như mô của người sống. Các nhà khoa học Nga xác nhận rằng thi thể của ông không phân hủy và gần như bất tử. Các phật tử nói rằng, chỉ có những thiền sư cao cấp mới có thể rơi vào một vài trạng thái đặc biệt trước khi chết, và tự gột sạch mình tới mức cơ thể không thể phân hủy. Khabo lạt ma, một chức danh cao cấp trong giới lạt ma Dasha Dorjo Itigelop, sinh năm 1852 và tạ thế năm 1927. Khi chết ông di chúc lại rằng, quan tài của mình phải được thỉnh thoảng mở ra để xem xét xương cốt. Vị lạt ma viên tịch trong tư thế thiền trên tòa sen, cách thức điển hình của một thiền sư. Kể từ đó di hài của ông được đưa lên mặt đất ba lần, vào các năm 1955, 1973 và 2002. Lần gần đây nhất, chiếc quách được mở ra là ngày 11-9-2002, với sự có mặt của các tín đồ Phật giáo Nga và các chuyên gia y tế. Các nhà sư ở Ivolginsk Datsan kể rằng lần nào cũng vậy, họ thấy cơ thể lạt ma còn nguyên vẹn như thể ông chỉ vừa tạ thế. Sau lần đào mộ cuối cùng, các nhà sư quyết định không chôn cất lại, mà đặt di hài của ông vào một chiếc quan tài bằng kính đặc biệt. Chiếc quách được để trong một căn phòng đặc biệt nơi các tín đồ có thể chiêm ngưỡng vị tiền bối. Song người ta cấm, không được chụp ảnh hoặc quay video thân thể ông. Trả lời báo Nezavisimy Vzglyad, Trưởng phòng nhận dạng thuộc Viện chuyên gia pháp y Nga, Viktor Zvyagin cho biết, cơ thể của lạt ma giống như của một người còn sống. Da của ông vẫn mềm mại, các khớp có thể cử động và còn nhiều yếu tố khác nữa. Đáng ngạc nhiên hơn là các phân tích hồng ngoại về mẫu mô đã tiết lộ rằng, chúng hoàn toàn bình thường như mô người sống. Nhóm nghiên cứu đã kinh ngạc trước hiện tượng bất hoại này, và yêu cầu các nhà sư cho phép họ có được một vài sợi tóc và móng tay của ông để phân tích. Theo các chuyên gia, có vài nguyên nhân khiến cho các thi hài vẫn giữ nguyên vẹn sau hàng nghìn năm. Một trong số đó là quá trình ướp xác của tự nhiên. Viktor Zvyagin cho biết hiện tượng ướp xác tự nhiên được bắt gặp trong các nghĩa địa Nam Phi. Ngoài quá trình ướp xác tự nhiên, các thi hài còn có thể giữ nguyên trạng nhờ được xử lý bằng sáp mỡ và than bùn, khiến cho cơ thể giống như một loại xà phòng. Xác vị bác sĩ riêng của gia đình Sa hoàng Botkin được tìm thấy trong trạng thái đúng như vậy. Tuy nhiên, không một phương pháp nào trong số kể trên được dùng để ướp di hài vị lạt ma Dasha Dorjo Itigelop. Các phật tử nói rằng, chỉ có những thiền sư cao cấp mới có thể rơi vào một vài trạng thái đặc biệt trước khi chết và tự gột sạch mình tới mức cơ thể không thể phân hủy. Ngoài xác của Khabo lạt ma Dasha Dorjo Itigelop, hiện trên thế giới chỉ có ba thi hài của các nhà sư còn nguyên vẹn, đang được lưu giữ ở Trung Quốc, Ấn Độ và Việt Nam. Rất tiếc cho đến nay vẫn không có một phân tích nào, có thể giải thích một cách thuyết phục, hiện tượng bất hoại của các thiền sư. Mọi nghiên cứu về các xác ướp đó vẫn còn trong giai đoạn khai phá. Pravda

Không cần phải "khủng bố" vậy đâu. Chỉ cần gửi đúng thủ tục cùng lắm là hai lần, không qua ba lần. Miễn làm sao chứng tỏ rằng họ đã nhận được. Còn họ không đăng thì thôi. Trang web của chúng ta tuy không thể so sánh với họ, nhưng không phải trang vô danh, tiểu tốt đến mức họ không có hậu quả gì , nếu thông tin một chiều. Bác đủ khả năng để khiến họ phải cảm thấy sai lầm, nếu không khách quan.

Đây là bài của anh Nguyễn Thiếu Dũng đăng trên An Việt nói về BBC. Bài của bác có nội dung khác hẳn.- Bác trả lời đúng nội dung là phản biện bài viết của Trương Thái Du theo yêu cầu của BBC. Chứ không phải bác viết một bài minh chứng chung chung về Việt sử 5000 năm để đối lâp. Bác đã viết rất nghiêm túc, chứ không phải giọng văn trao đổi trên diễn đàn và blog. Cảm ơn Rin86 đưa đường link của bác vào Wikipedia. Bác đã xóa hai bài viết mới trên blog của bác, để ai vào xem thì thấy ngay bài phản biện Trương Thái Du.

Bác nghĩ đây là vấn đề học thuật - nội dung đã công khai đưa lên đây, mọi người đều rõ - nên nếu BBC tỏ ra cứng rắn mà nhất định không đăng bài của bác, trong khi chính BBC yêu cầu những bài phản biện thì nó sẽ chứng tỏ rằng BBC tự xác định hãng này có một thái độ chính trị rất rõ ràng, cái khách quan mà họ tạo ra chỉ là những thủ đoạn chính trị. Bởi vì, ông Trương Thái Du có quyền bảo vệ luận điểm của mình và phản biện lại trên tinh thần khoa học mà. BBC đã tạo ra cho họ một hào quang từ lâu. Bác nghĩ họ có khả năng đăng bài của bác. Nếu không đăng họ sẽ mất uy tín. Hơn nữa BBC có quyền biên tập mà.Bác không cho ai commen cả. Bởi vì bác quá nhiều việc, không có thời gian để xem commen của họ dù là khen hay chê. Hay là Rin86 gửi bài không ghi địa chỉ, số Dt...đại khái thế nên họ không đăng.Nếu có thiếu sót thì thử gửi lại giúp bác một lần nữa xem.

Tôi nói rõ rồi mà. Anh xem lại: Ngoài ra còn bổ sung chi tiết thêm ở những đoạn dưới.Còn việc dùng 5 màu tối thiểu sẽ vẽ được bản đồ thì đó là đoạn tôi sẽ chứng minh sau.

Hôm nay, xem lại bức thư ngỏ của Thiên Sứ tôi vào những ngày đầu tiên cúm hợi bùng phát ở Mexico mà hơi buồn. Dịch cúm đã lan tràn khắp thế giới. Việt Nam đã chết 10 người tính đến ngày hôm nay. Cái thứ thuốc Đông Y khốn khổ của Thiên Sứ - nếu bức thư này được chú ý thì chắc không đến nỗi. Bây giờ nó chỉ đủ để giúp người Việt nếu dịch cúm Hợi bùng nổ. Thiên Sứ cảnh báo rằng: Nếu Thế Giới không kịp ngăn chăn dịch cúm này thì sang năm sẽ phải đối phó với loại biến tướng của vi trùng cúm Hợi rất nguy hiểm. Cảm ơn Hoàng Triều Hải và Peace đã dịch giúp. Nguồn Yahoo.com TT- - TTO - Theo thống kê của Tổ chức Y tế thế giới (WHO), đến nay đã có gần 4.200 người trên thế giới thiệt mạng do cúm A/H1N1, với số trường hợp nhiễm bệnh vượt quá con số 308.000. “Tính đến 12g ngày 22-9 (giờ quốc tế, tức 19g giờ Việt Nam), số ca nhiễm cúm A/H1N1 được xác nhận từ các phòng thí nghiệm trên khắp thế giới là 308.660 người, trong đó có 4.165 ca tử vong”, Cơ quan Kiểm soát tiêu dùng Nga (Rospotrebnadzor) dẫn báo cáo của WHO cho biết. Theo Bộ Y tế Nga, hiện nước này đã có 381 trường hợp nhiễm cúm A/H1N1, đa số bệnh nhân bị nhiễm cúm sau khi từ nước ngoài trở về. Ngày 21-9, báo chí Nga đưa tin nước này có ca tử vong đầu tiên do cúm A/H1N1, tuy nhiên Bộ Y tế Nga đã bác bỏ và nói bệnh nhân tử vong do bệnh viêm phổi. WHO cho biết sẽ đề nghị các nước giàu và các ngân hàng phát triển toàn cầu ủng hộ 1,5 tỉ USD giúp các nước đang phát triển chống lại virus cúm A/H1N1. Số tiền này sẽ được dùng mua văcxin và thuốc chống cúm giúp các nước nghèo đối phó với dịch bệnh. Ngày 24-9, tổng giám đốc WHO Margaret Chan sẽ gặp các nhà lãnh đạo thế giới ở New York để xem xét lại khoản chi phí mà các nước nghèo cần trong trường hợp có đại dịch cúm. MINH ANH (Theo RIA Novosti, Medical News)

Không có cơ sở nhưng tại sao các nhân viên lại thừa nhận đúng? Họ đã gọi điện đến tôi nói chuyên và tham vấn thêm qua giới thiệu của Hoàng Triều Hải. Tôi nghĩ Hoàng Triều Hải tất nhiên chưa thể là một người thật giỏi theo nghĩa Đại Cao thủ. Nhưng anh ấy cầu tiến, thật tâm theo đuổi học thuật, dám mạnh dạn xông xáo và tự khẳng định mình. Mới theo phong Thủy Lạc Việt được non nửa năm, cộng với vốn kiến thức sẵn có, mà mạnh dạn và tự tin thật đáng khen. Nếu tôi đến đây thì với cấu trúc như hình dưới đây, tôi cũng nói như Hoàng Triều Hải. Bởi vậy, Phú Thương học mà cho đến nay chưa hiểu gì cả. Trong trường hợp cụ thể này Hoàng Triều Hải đúng hoàn toàn theo phương pháp luận về khí Phong Thủy Lạc Việt, tuy chưa phân tích đủ. Vậy thôi. Nhưng tôi tin ở sự quyết tâm và nhiệt tình của anh ấy sẽ làm cho anh ấy chóng tiến bộ. Mặc dù bây giờ có thể anh ấy chưa bằng những anh chị em khác trong lớp. Tôi có nhiều học trò. Mỗi người đều có khả năng của họ đóng góp trong việc khám phá và tìm hiểu nền văn hóa Đông Phương từ nguồn gốc Việt. Nhưng dám xông xáo và tự tin như Hoàng Triều Hải - tôi chưa cần biết động cơ gì - Nhưng đủ để an ủi tôi.

Bão cát ở NSW, Australia Một khu vực lớn duyên hải phía đông Australia, kể cả thành phố lớn nhất Sydney, bị bao phủ bởi bụi đỏ từ sa mạc thổi ra. Tầm nhìn trong thành phố thu ngắn đến độ nhà chức trách phải đổi sân bay cho các chuyến bay và thay đổi lịch của các chuyến tàu phà qua lại vịnh Sydney. Các địa điểm nổi tiếng như nhà hát con sò, Opera House, và nhiều người dân đeo khẩu trang. Các dịch vụ cấp cứu cho biết có gia tăng lượng điện thoại gọi vào vì bị khó thở. Trẻ em và người cao niên được khuyên nên ở trong nhà. Giao thông trên các con đường lớn đều chậm lại. Đến sáng nay thứ Tư, cơn bão cát đã phủ 600km dọc theo duyên hải, một nhà khoa học trong tiểu bang New South Wales nói với báo Sydney Morning Herald. Gió mạnh đã cuốn lớp cát trên mặt của vùng đất khô cằn vì hạn hạn sâu bên trong tiểu bang này. Nồng độ ô nhiễm vì bụi đã tăng vọt lên 15.500 microgram/mét khối, cao nhất kể từ thập niên 1970. ''Nồng độ trung bình, hay chỉ số PM10, là từ 10-20 microgram/mét khối," Chris Eiser của Sở Môi trường NSW cho biết. 'Ngày tận thế' Andrew Hawkins, một cư dân ở Sydney nói: "Khung cảnh giống như ngày tận thế đã đến vậy.'' ''Bầu trời phủ một màu đỏ mù và tôi nghĩ chắc mắt mình có vấn đề, hoặc một thảm họa gì đó đang xảy ra,'' ông Hawkins nói với BBC. Một cư dân khác, Tanya Ferguson mô tả: ''Giống như sống trên Sao Hỏa quá. Tôi chưa lên đó nhưng tưởng tượng bầu trời trên ấy chắc cũng một màu đỏ như thế này.'' Nhà báo Lưu Dân ở Sydney kể ông nhìn thấy những đám mây hồng nhưng ''không đẹp như trong tiểu thuyết đâu và may quá là không có ai bị ảnh hưởng gì nghiêm trọng.'' Phóng viên BBC ở Sydney, Phil Mercer cho biết nước Úc trải qua 24 giờ khó khăn với động đất, mưa đá, cháy rừng, và nay thêm bão cát. Mưa đá to làm bể cửa kính tại nhiều nơi trong tiểu bang NSW, rừng cháy ở Queensland trên miền bắc, còn tại tiểu bang Victoria dưới miền nam thì động đất và lũ quét. Tầm nhìn trong thành phố thu ngắn đến độ gây cản trở cho mọi phương tiện đi lại, nhất là trên các con đường chính. Nhà chức trách phải đổi sân bay cho các chuyến bay và thay đổi lịch của các chuyến tàu phà qua lại trên vịnh Sydney. Hành khách thưa thớt tại một nhà ga xe lửa. Nhiều người dân đeo khẩu trang và các dịch vụ cấp cứu cho biết có gia tăng lượng người gọi điện thoại vào báo cáo bị khó thở. Trẻ em và người cao niên được khuyên nên ở trong nhà. Nồng độ ô nhiễm vì bụi đã tăng vọt lên 15.500 microgram/m3, trong khi nồng độ, hay chỉ số PM10, trung bình chỉ từ 10-20 microgram/m3. Một cư dân ở Sydney, Tanya Ferguson mô tả: ''Giống như sống trên Sao Hỏa quá. Tôi chưa lên đó nhưng tưởng tượng bầu trời trên đó chắc cũng một màu đỏ như thế này.'' Phóng viên BBC ở Sydney, Phil Mercer cho biết nước Úc trải qua 24 giờ khó khăn với động đất (Victoria), mưa đá (NSW), cháy rừng (Queensland), và nay thêm bão cát. Nguồn BBC

Đúng là như vậy. Nhưng điều kiện là những giá trị đích thực của Lý học Đông phương phải được thể hiện và phổ biến như là một minh chứng khoa học thì mới đánh đổ được sự ngớ ngẩn mê tín dị đoan vì tính nửa vời do thất truyền của nó.

Minh Châu có ý kiến gì thì cứ mạnh dạn phát biểu. Làm như vậy mọi người dễ hiểu nhầm.