Thiên Sứ

TƯ LIỆU THAM KHẢO Năm 2010: Châu Á đứng trước hai rủi ro chính trị lớn Thứ sáu, 25/12/2009, 21:49(GMT+7) VIT - Hãng tin Reuters tại Singapore đưa tin, một năm trước giai đoạn cao điểm của cuộc khủng hoảng tài chính, các nhà đầu tư giữ vững lòng tin với châu Á đã gặt hái được khá nhiều thành công. Bởi vì thị trường của khu vực này đã né tránh một cách ngoạn mục khỏi tác động của cơn bão tài chính, khiến các nhà đầu tư kiếm được bộn tiền. Viễn cảnh kinh tế trong năm 2010 dường như lạc quan hơn nhiều. Nhưng cùng với việc xuất hiện bong bóng thị trường và những cá cược nền kinh tế đang bình ổn quay trở lại quỹ đạo, thì thị trường châu Á lại đang bao trùm một mối nguy mới, trừ phi khu vực này có thể né tránh thành công những rủi ro xấu về chính trị. Đối với kinh tế thế giới, hai chương trình nghị sự quan trọng nhất vào năm sau đều mang tính chính trị: Một là, quan hệ then chốt Mỹ - Trung Quốc; Hai là, khi nào thì các nước kết thúc các biện pháp kích thích kinh tế đối phó với khủng hoảng và làm thế nào để phối hợp rút lui. Các nhà đầu tư châu Á cần cảnh giác, các sự kiện xung đột chính trị có thể đột nhiên thay đổi bản đồ rủi ro của khu vực. Do những nghi vấn đề tình trạng sức khỏe của nhà lãnh đạo Bắc Triều Tiên Kim Jong Il liên tục không ngừng, cộng thêm kinh tế nước này ngày càng sa sút, tình hình Triền Tiên biến động có thể là nhân tố bất ổn mang ý nghĩa sâu xa của khu vực này. Ngoài ra, nguy cơ xảy ra xung đột giữa hai nước láng giềng có vũ khí hạt nhân là Ấn Độ và Pakistan lại leo thang. Nếu Ấn Độ lại xảy ra các vụ khủng bố tấn công, sẽ dẫn đến khả năng xung đột Ấn Độ – Pakistan. “Nhiều rủi ro về chính trị, an ninh và quân sự đang hội tụ tại châu Á”, ông Michael Denison, Giám đốc nghiên cứu cơ quan tư vấn “kiểm soát rủi ro” London nhấn mạnh. “Hiện tại, mọi người đã hiểu rõ hơn về nguyên nhân suy thoái toàn cầu, nhưng viễn cảnh phục hồi kinh tế quá mờ mịt”. Mỹ và Trung Quốc đã là hai cường quốc chính trị, hiện đang được gọi với cái tên “hai cực G2”, ảnh hưởng của nó vượt xa các quốc gia khác. Năm 2010, Trung Quốc có thể vượt qua Nhật Bản, trở thành nền kinh tế lớn thứ hai thế giới. Quan hệ Mỹ - Trung không chỉ định hình mối quan hệ quốc tế trong 1 năm hay 10 năm tới, mà còn trong cả thế kỷ 21, sẽ đều là nhân tố then chốt xây đắp vận mệnh của nhân loại. Nhưng cũng giống như các mối quan hệ song phương quan trọng khác, quan hệ Mỹ - Trung không phải mà một con đường bằng phẳng. Cùng với sự phân tán của cơn bão kinh tế, sức ép đòi tăng giá mà đồng Nhân dân tệ Trung Quốc vào năm 2010 phải đối mặt ngày càng tăng. Nhưng Bắc Kinh lại không muốn đồng NDT tăng giá quá nhanh, vì điều này sẽ ảnh hưởng tới tăng trưởng kinh tế, cũng không muốn bị Washington hay bất cứ ai khác chỉ đạo. Đồng thời tại Mỹ, sự suy yếu của đồng NDT được coi là biện pháp chủ nghĩa bảo hộ, đe dọa tới sự phục hồi kinh tế Mỹ. Phát súng nổ ra trong cuộc chiến thương mại Mỹ - Trung đã có thể ngửi thấy “mùi thuốc súng”. Tháng 9, Mỹ đã đánh thuế phạt đối với lốp xe Trung Quốc, khiến nước này tung ra các biện pháp đáp trả. Từ Bình Nhưỡng đến Rangoon, từ Tehran đến Khartoum, Bắc Kinh hiện đang ủng hộ một số chính quyền mà Mỹ cho rằng không thể tha thứ, điều này cũng đã gia tăng thêm những rủi ro đối đầu chính trị giữa hai nước Trung - Mỹ. Hầu hết các nhà phân tích cho rằng, Washington và Bắc Kinh đều nhận thức rõ được các rủi ro nói trên. Bởi vì bất kỳ một sự tranh chấp nào cũng đều đe dọa tới nền kinh tế toàn cầu, nên hai nước đều tìm cách kìm chế. Nhưng hai nước vẫn chưa tìm thấy một con đường nào có thể giải tỏa những bất đồng, vì thế nguy cơ hai nước nảy sinh hiểu nhầm hoặc mối quan hệ đi xuống đều là những tồn tại thiết thực. Đối với châu Á hay thế giới, rủi ro chính trị cốt lõi thứ hai chính là: Làm thế nào xử lý những hậu quả để lại từ các biện pháp kích thích kinh tế. Trong hai năm qua, chính những biện pháp này đã hỗ trợ nền kinh tế toàn cầu không bị cơn bão kinh tế nuốt trọn. Nếu chính phủ các nước rút lui các biện pháp kích thích quá sớm, như vậy sẽ cản trở kinh tế tăng trưởng. Nhưng nếu giữ các chính sách nới lỏng tiền tệ quá lâu, không chỉ có thể gây ra lạm phát, mà còn có thể xuất hiện bong bóng giá tài sản mang tính hiểm họa toàn cầu. Còn về tầm quan trọng của Trung Quốc đối với sự phục hồi toàn cầu, dấu hiệu bong bóng bất động sản và thị trường chứng khoán tại Trung Quốc khiến người ta lo lắng nhất. Một nguy cơ rủi ro khác mà các nhà đầu tư phải đối mặt đó là, liệu các nước có thắt chắt cơ chế quản lý vốn trong quá trình nỗ lực ngăn chặn bong bóng, kìm chế dòng tiền nóng chảy về hay không. Theo các nhà phân tích, điều này có thể là vấn đề chính trong năm 2010 của Ấn Độ và Indonesia. Trong nội bộ các nước, trong việc nỗ lực bảo đảm kinh tế tăng trưởng giữa chính phủ và ngân hàng trung ương đang trong nỗi lo về vấn đề lạm phát và bong bóng cũng có thể phát sinh mâu thuẫn. Điều này có thể dẫn đến những quyết sách tồi tệ, khiến chính sách khó mà dự báo. Vấn đề va chạm chính sách đã xuất hiện tại Nhật Bản, Ấn Độ và Hàn Quốc có thể là những nước tiếp theo phải đối mặt. Thu Hà (Theo Reuters) HUYỀN KHÔNG LẠC VIỆT 2010

Kính thưa quí vị quan tâm. Trong tham biện tại hội thảo, có phát biểu của ông Doãn Phú: Trường ban nghiên cứu phong thủy thuộc Trung tâm nghiên cứu tiềm năng con người, có đặt vấn đề phản biện quan điểm của phòng thủy Lạc Việt do anh Đỗ Đức Trụ - Trường ban phong thủy Lạc Việt - và Công Minh - trung tâm nghiên cứu Lý học Đông Phương cho rằng: Với nguyên lý "Âm thuận tùng Dương" và "Dương trước Âm sau" (Đây là những nguyên lý có trong cổ thư chữ Hán và Phong thủy Lạc Việt xác nhận tính cội nguồn Lạc Việt của nguyên lý này), trên cơ sở này hai anh đã xác định: Khi cha mất thì bà mẹ chính là đối tượng chủ thể của phong thủy ngôi gia, chứ không phải con trai. Phong thủy Lạc Việt lý giải rằng: do nguyên lý "Dương trước, Âm sau", nên trường hợp này bà mẹ chính là Dương và là chủ thế đối tượng quán xét của phong thủy. Ông Doãn Phú đã phản biện và cho rằng: Phản biện này của ông Doãn Phú là phát biểu trực tiếp, nên không có ghi trong phiếu ý kiến của Ban tổ chức Hội thảo. Thấy phản biện là một vấn đề có tính nguyên lý sẽ ảnh hưởng lớn đến phương pháp ứng dụng của Phong thủy. Nếu may mắn bà mẹ và con trai đồng Đông hoặc Tây tứ cung thì vấn đề sai đúng sẽ không nghiêm trọng. Nhưng nếu bà mẹ và con trai nghịch Đông Tây cung thì hậu quả sẽ rất khó lường. Vì hậu quả này, nên tôi xin phép trình bày như sau: Âm Dương là một khái niệm bao trùm trong học thuyết Âm Dương Ngũ hành, xác định bản chất của vạn hữu, có tính phân biệt, so sánh và tùy theo đối tượng so sánh để phân biệt Âm Dương. Thí dụ: Cao so thấp, béo so với gầy, động so với tĩnh....vv... Điều này, tất cả các học viên phong Thủy Lạc Việt đều được yêu cầu nắm vững. Nam Dương - Nữ Âm chỉ là một cặp đối tương so sánh trong phạm trù Âm Dương. Đối tượng so sánh lúc này là "Mẹ. con" chứ không còn là "nam, nữ" nữa. Theo nguyên lý "Dương trước, Âm sau" thì người mẹ lúc này trở thành Dương so với con - dù là con trai. Nên là đối tương chủ thể của Phong thủy. Để cho dễ hiểu phù hợp với trình độ phổ thông, tôi đặt vấn đề như sau: 1 - Nếu xác quyết nữ là Âm thì trong một ngôi gia chỉ có một bà mẹ và con gái thì đối tượng chủ thể phong thủy là ai? Nếu cứ theo lý luận của ông Doãn Phú thì nhà này không có Dương chăng? 2 - Lý luận cho rằng: "Phu tử tòng tử" là một phạm trù đạo đức, nó mang tính chủ quan của ý chí lãnh đạo thời đại sinh ra nó, không phải phương pháp luận của thuyết Âm Dương Ngũ hành trong Phong thủy (Bởi vậy, không phải không có cơ sở khi cho rằng: Phong thủy đã pha tạp khi phải vượt qua những không gian văn hóa khác nhau trong những giai đoạn lịch sử là vậy). Ứng dụng quan niệm không thuộc phương pháp luận của thuyết Âm Dương Ngũ hành vào phong thủy là thiếu nhất quán, tất nhiên là không khoa học. Cũng như có phong thủy gia quan niệm cho rằng: a/ Thời Phong kiến trọng nam khinh nữ, nên lấy người chồng làm chủ thể đối tượng phong thủy, nay nam nữ bình quyền thì ai nắm quyền quyết định kinh tế sẽ la đối tượng phong thủy. b/ Hoặc: Ai đứng tên mua nhà và đứng sổ đỏ là đối tượng phong thủy. Tất cả đều sai. - Với quan niệm của ông Doãn Phú thì phạm trù đạo đức không thể là phương pháp luận của thuyết Âm Dương Ngũ hành trong Phong Thủy. a/ Với luận điểm này mang tính hình thái kinh tế học, chứ không phải phương pháp luận của thuyết Âm Dương Ngũ hànhtrong Phong Thủy. . b/ Đây là phương pháp luận của hành chính xã hội, không phải của thuyết Âm Dương Ngũ hành trong Phong Thủy. Bởi vậy, tính khoa học của Phong Thủy Lạc Việt chính là tính nhất quán trong phương pháp luận của thuyết Âm Dương Ngũ hành, một cách có hệ thống, căn cứ theo tiêu chí khoa học. Đây cũng chính là nội dung của hội thảo: "Tính khoa học của Phong thủy trong kiến trúc và xây dựng" - là căn cứ theo tiêu chí khoa học cho một lý thuyết hay một phương pháp được coi là khoa học. Còn cứ nói phong long "Phong thủy là khoa học" thì chẳng có cơ sở nào cả. -------------------------------------------

Cuộc họp trước hội thảo: Từ trái sang phải: Vusongnga - chủ nhà hàng Annam; Thiên Sứ, Hình như là phương2t (Mờ quá nhìn không rõ); Phạm Cương và Magíc. Magic và Vietlige. Hai nhân vật quan trọng phía sau hội trường của hội thảo. Ok. Cái này có lý.

Cảm ơn Hiki. Triều Đại Nam Việt được chính sử Việt thừa nhận là một triều đại chính thống trong lịch sử Việt Nam. Triều đại này bảo vệ những giá trị văn hóa Việt và quyền lợi, lãnh thổ của dân tộc Việt. Sự phủ nhận triều đại này là phi lý xét về mặt khoa học.

Thừ giờ

Anh Vuivui thân mến.Sao tôi tìm mãi chẳng thấy tôi viết câu nào như anh nói cả? - "thực tại khách quan biến hóa, chuyển đổi". Tôi nói thật đấy. Tôi tìm không thấy chứ không phải đã viết rồi dùng chức năng sửa bài đâu.

Đây không phải chủ đề chính của bài viết. Chú đã xác định như vậy trong tất cả mọi hoàn cảnh. Không có ngoại lệ. Mieumập có thể mở một topic khác để bình luận. Thí dụ trong mục Giao Lưu Tâm sự chẳng hạn.Chủ đề chính của bài viết này là:- Văn minh Hán không phải là chủ nhân của thuyếtt Âm Dương Ngũ hành, mà là văn minh Việt. Những luận cứ minh chứng đúng hay sai. Hôm nay Miêu mập phát hiện ra một câu cần giải thích, ngày mai có người cho rằng ngắt câu không rõ nghĩa, ngày kia thì phát hiện ra câu này cần viết lại.... Cũng may mà nó lá tiếng Việt, nếu dịch sang tiếng Anh thì có những câu chưa sát nghĩa....Đấy không phải là phản biện học thuật.

LÝ HỌC ĐÔNG PHƯƠNG - TRI THỨC KHOA HỌC HOÀN CHỈNH VÀ NHẤT QUÁN. Cội nguồn Lý học Đông phương. Một thực tại khách quan không thể phủ nhận chính là những phương pháp dự báo tiên tri Đông phương - hệ quả phương pháp luận của thuyết ADNH - đã trải hàng thiên niên kỷ. Những phương pháp tiên tri này hoàn toàn có tính quy luật, tính nhất quán, tính hệ thống và khả năng dự báo. Hay nói cách khác: Nó hoàn toàn phù hợp với tiêu chí khoa học cho một phương pháp và một lý thuyết khoa học. Nhưng do một hệ thống nguyên lý lý thuyết đã thất truyền và những thực tại khách quan mà người xưa nhận thức được mà khoa học hiện đại chưa biết đến, đã làm cho phương pháp tiên tri Đông phương trở nên huyền bí, khó hiểu. Nhưng nếu chỉ thuần túy do thất truyền thì trải hàng ngàn năm cố gắng của con người và phối hợp với tri thức khoa học hiện đại, người ta cũng có thể phục chế được lại toàn bộ hệ thống lý thuyết đó. Nhưng thực tế đã không diễn ra như vậy. Thuyết Âm Dương Ngũ hành và Kinh Dịch - tiên đề của tất cả các phương pháp ứng dụng học thuật đông phương cổ vẫn sừng sững thách đó tri thức của nhân loại hiên đại. Bởi vậy, không có gì ngạc nhiên khi hầu hết những tri thức khoa học hiện đại đã có nhận xét sai lầm về bản chất Lý học Đông phương như nhà nghiên cứu Phạm Việt Hưng như sau: Nhận xét này hoàn toán đúng nếu như chúng ta chỉ nhìn nhận Lý học Đông phương qua cổ thư chữ Hán từ hàng ngàn cuốn sách và cũng từ hàng ngàn năm nay. Một khối lượng kiến thức đồ sộ khiến con người không dễ gì vượt qua được. Nhưng bản chất của vấn đề và nội dung đích thực của Lý học Đông phương lại không như cổ thư chữ Hán miêu tả. Người ta không thể tìm ra một cái đúng từ một cái sai. Đây cũng chính là nguyên nhân của sự bế tắc khi con người đã cố gắng tìm về bản chất đích thực của Lý Học Đông phương. Những cái sai căn bản khi miêu tả về Lý học Đông phương từ cổ thư chữ Hán là: 1 - Lịch sử xuất xứ của thuyết Âm Dương Ngũ hành. 2 - Sự sai lệch và mâu thuẫn trong nội dung văn bản. 3 - Hệ quả là Không có khả năng làm sáng tỏ một thực tại khách quan mà nó phản ánh. Tôi đã chứng minh điều này và viết lại ở đây: -*- I - LỊCH SỬ THUYẾT ÂM DƯƠNG NGŨ HÀNH TRONG CỔ THƯ CHỮ HÁN. I – 1: Những vấn đề của thuyết Âm Dương Ngũ hành và Kinh Dịch. Từ trước đến nay, có thể nói rằng tuyệt đại đa số những ai biết về Kinh Dịch đều mặc nhiên coi kinh Dịch và tất cả những phương pháp ứng dụng liên quan đến thuyết Âm Dương Ngũ hành là của nền văn minh Hoa Hạ cổ với hàng ngàn đầu sách bằng bản văn chữ Hán nói về nó trong hàng thiên niên kỷ. Những bản văn chữ Hán cổ liên quan đến Kinh Dịch và thuyết Âm Dương Ngũ hành xác định rõ tác giả, thời gian xuất hiện trong lịch sử văn minh Hoa Hạ. Những gía trị từ hiệu quả của những phương pháp ứng dụng liên quan đến Kinh Dịch và thuyết Âm Dương Ngũ hành như: Đông Y, Phong thủy, Tử Vi, Bốc Dịch….vv….với khả năng tiên tri, đã biện minh cho tác giả và xuất xứ của nó. Tuy nhiên, khi có sự giao lưu giữa nền văn hóa Đông Tây thì người ta đã nhận thấy sự bí ẩn và tính mơ hồ của những gía trị liên quan đến thuyết Âm Dương Ngũ hành và Kinh Dịch. Đó cũng chính là cơ sở cho nhận xét về một nền văn hóa Đông phương huyền bí. Đã có một thời gian dài, các học giả Tây phương cho rằng Lý học Đông phương mang màu sắc tôn giáo và mê tín dị đoan. Nhưng những thập kỷ gần đây, những tri thức khoa học Tây phương đang chiếm ưu thế trong tri thức nhân loại hiện đại bắt đầu quan tâm đến nền văn hóa cổ Đông phương và nhận ra tính minh triết và đặt vấn đề về tính khoa học của nó. Cơ quan văn hóa Liên Hiệp Quốc đã 4 lần tổ chức đại hội thảo về Kinh Dịch ở Bắc Kinh để tìm hiểu về Kinh Dịch, nhưng vẫn không có một kết luận cuối cùng về nó. Những bí ẩn của Kinh Dịch hay nói rộng hơn của Lý học Đông phương mà cốt lõi là thuyết Âm Dương Ngũ hành vẫn không được khai thông. Những học giả Trung Quốc hiện đại trong những năm gần đây, đã dấy lên một phòng trào phủ nhận những gía trị của Đông Y và Phong thủy vì cho rằng nó mơ hồ, không có cơ ở khoa học, nên đã không thể phát triền từ hàng ngàn năm nay. Kinh Dịch và nói rộng hơn là thuyết Âm Dương Ngũ hành vẫn sừng sững thách đố tri thức của nhân loại bằng sự mơ hồ của những khái niệm và hiệu quả trên thực tế từ hàng thiên niên kỷ. Phải chăng: Người ta đã không thể tìm ra một cái đúng từ một cái sai. Bất cứ cái gì xuất hiện trên thế gian đều phải có hoàn cảnh ra đời của nó. Một học thuyết thì phải có lịch sử ra đời theo thuận tự hợp lý với nội dung của nó. Thuyết Âm Dương Ngũ hành không thể từ trên trời rơi xuống, nên nó cũng không thể ngoại lệ. Chưa hết, Một học thuyết được coi là hoàn chỉnh, dù chưa biết đúng hay sai thì cũng không thể tự mâu thuẫn ngay trong cấu trúc nội dung của nó. Và nếu là một học thuyết khoa học thì nó pjhải mô tả được thực tế khách quan và giải thích một cách hợp lý những thực tại liên quan đến nó với khả năng dự báo. Trên cơ sở này, xin mời bạn đọc cùng xem lại những vấn đề được nêu ra ở trên để minh xác cội nguồn Kinh Dịch và thuyết Âm Dương Ngũ hành. I - 2: Những mâu thuẫn bất hợp lý trong lịch sử Kinh Dịch và thuyết Âm Dương Ngũ hành từ cổ thư chữ Hán. Tất cả những ai tìm hiểu về Kinh Dịch, nếu chịu khó suy ngẫm một chút đều nhận thấy ngay tính bất hợp lý và mâu thuẫn trong lịch sử Kinh Dịch và thuyết Âm Dương Ngũ hành qua cổ thư chữ Hán. Điểm lại thời gian xuất hiện của Kinh Dịch và thuyết Âm Dương Ngũ hành qua các bản văn chữ Hán, chúng ta dễ dàng nhận thấy ngay sự vô lý trong thời gian lịch sử của nó. Những sự kiện này, cổ thư chữ Hán miêu tả như sau: - Cách đây 6000 năm, Vua Phục Hy thấy con Long Mã hiện lên trên sông Hoàng hà, trên mình có những xoáy bèn nghĩ ra Hà Đồ. Căn cứ trên Hà Đồ làm ra Tiên Thiên bát quái. Nhưng, những điều này chỉ được lịch sử ghi nhận sự kiện va 2không có văn bản nào cho biết rõ ký hiệu Tiên Thiên bát quái và Hà Đồ có cấu trúc như thế nào. Những đồ hình này chỉ thực sự xuất hiện vào đời Tống sau đó 5000 năm. - Sau đó 1000 năm – Tức 5000 năm cách ngày nay – Hoàng Đế là một vị vua được coi là khai sáng nên dân tộc Hán cùng các đại thần của ngài làm nên cuốn: Hoàng Đế nội kinh tố vấn. - Sau 1000 năm nữa tiếp theo – Tức 4000 năm cách ngày nay – Vua Đại Vũ cũng vốn là một vị vua huyền thoại, đi trị thủy trên sông Lạc gặp một con rùa Thần có những chấm trên đầu, chân, mai bèn nghĩ ra Lạc Thư và viết Hồng Phạm cửu trù. Trong Hồng Phạm cửu trù khái niệm Ngũ hành xuất hiện.. Hồng phạm cửu trù được nhắc tới trong thiên Vũ Cống của kinh Thư. Nhưng đồ hình Lạc thư như thế nào cũng không rõ và cũng chỉ được công bố vào đời Tống, tức là hơn 3000 năm sau khi cổ thư nhắc tới sự kiện này. - Tiếp theo 1000 năm nữa – Tức 3000 năm cách ngày nay – Vua Văn Vương bị giam trong ngục Dữu Lý 7 năm, dựa vào Lạc Thư, sắp xếp lại Tiên Thiên Bát quái thành Hậu Thiên Văn Vương và cấu trúc nên 64 quẻ Hậu Thiên. Ngài cùng con trai là Chu Công Đán viết Soán Từ, Hào từ cho 64 quẻ Chu Dịch. Đồ hình Hậu Thiên Bát quái Văn Vương, cũng chỉ được công bố vào đời Tống sau đó 2000 năm. - Tiếp theo 500 năm sau – Tức 2500 năm cách ngày nay – Khổng Tử lúc về già, viết thập Dực, Hệ từ thương, Hạ truyện và thuyết quái truyện - hoàn thành bộ Chu Dịch truyền đến ngày nay. Trong trước tác của Khổng tử nói tới Âm Dương, Thái cực và lưỡng nghi. - 200 năm tiếp theo – Tức khoảng 2300 năm cách ngày nay - Xuất hiện phái Âm Dương gia được coi là phát triền thuyết Ngũ hành. Dấu ấn của Ngũ hành còn thấy trong sách Lã Thị Xuân thu, được coi là của Lã Bất Vi, tể tường đời Tần. Các nhà nghiên cứu hiện đại cho rằng thuyết Âm Duơng và Ngũ hành hòa nhập vào đời Hán. - 1000 năm sau Công Nguyên xuất hiện các đồ hình - Hà Đồ, Lạc Thư, Hậu thiên, Tiên thiên bát quái - do các đạo gia như Thiệu Khang Tiết, Trần Đoàn Lão Tổ công bố và họ vẫn thừa nhận tác giả những đồ hình này thuộc về Phục Hy, Đại Vũ và Chu Văn Vương như trên. Trần Đoàn Lão tổ còn được coi là tác giả của môn Tử Vi , Thiệu Khang Tiết còn được coi là tác giả của Mai Hoa Dịch số. Trong suốt hơn 2000 năm, việc nghiên cứu, tìm hiểu Kinh Dịch và thuyết Âm Dương Ngũ hành được các nhà nghiên cứu Hán nho - tiềm hiểu từ đó đến nay - bắt đầu từ: Mao Diên Thọ, Kinh Phòng, Mạnh Hỷ - Đời Hán...vv..mỗi đời đều để lại những triết gia nổi tiếng về thuyết Âm Dương Ngũ hành và Kinh Dịch. Nhiều thành tựu nhất là đời Tống nổi tiếng với Chu Hy với thuyết Vô cực và được nhiều người ủng hộ cho đến ngày nay. Riêng cuốn Hoàng đế Nội Kinh tố vấn - được các nhà nghiên cứu cho là xuất hiện từ thế kỷ thứ II BC đến thế kỷ I AC – nhưng có nội dung bản văn miêu tả Hoàng Đế đối thoại với Kỳ Bá và Quỉ Du khu từ 5000 năm cách ngày nay và hoàn toàn dùng phương pháp luận của thuyết Âm Dương Ngũ hành - được coi là phương pháp luận căn bản của Đông Y thì không thể đặt vào bất kỳ thời kỳ lịch sử nào trong văn minh Trung Hoa. Bởi vì với nội dung này, nó xác minh rằng: Thuyết Âm Dương Ngũ hành phải xuất hiện trước khi phương pháp luận của nó được ứng dụng trong nội dung của nó. Mặc nhiên cuốn “Hoàng đế nội kinh tố vấn” đã phủ nhận toàn bộ lịch sử phát triển của thuyết Âm Dương Ngũ hành miêu tả trong cổ thư chữ Hán. Khi mà những khái niệm của thuyết Âm Dương Ngũ hành có trong Hoàng Đế nội kinh có trước cả những tác gỉa phát minh ra nó là Đại Vũ, Khổng Tử và cả phái Âm Dương gia. 1 – 3: Kết luận: Bất cứ một lý thuyết nào cũng phải được hình thành từ nhận thức trực quan sinh động đến tư duy trừu tương và tổng hợp thành một lý thuyết. Tất nhiên nó phải có một nền tảng tri thức xã hội hình thành nên lý thuyết đó với những khái niệm được phổ biến trong nền văn minh tạo ra nó. Nhưng hàng ngàn năm tiếp theo đã trôi qua, Chính nền văn minh Họa Hạ cũng không lý giải được những khái niệm của một lý thuyết mà được coi là của họ . Những mâu thuẫn trong thuận tự thời gian hình thành thuyết Âm Dương Ngũ hành và Kinh Dịch trong cổ thư chữ Hán đã xác định nền văn minh Hoa Hạ không phải cội nguồn của Kinh Dịch và thuyết Âm Dương Ngũ hành. Muốn lịch sử thuyết Âm Dương Ngũ hành và Kinh Dịch thuộc về văn minh Hoa Hạ thì phải viết lại toàn bộ xuất xứ theo thuận tự nói trên, mà chính bản văn chữ Hán ghi nhận. Nhưng như vậy thì tức là tự phủ nhận toàn bộ lịch sử hình thành Thuyết âm Dương Ngũ hành và Kinh Dịch từ cổ thư chữ Hán. II – NỘI DUNG THUYẾT ÂM DƯƠNG NGŨ HÀNH VÀ KINH DỊCH TRONG BẢN VĂN CHỮ HÁN. Một học thuyết phải có một nội dung hợp lý với chính nó, cho dù chỉ là một sự hợp lý hình thức với những giả qui luật. Như vậy chỉ với tính mâu thuẫn trong lịch sử hình thành Kinh Dịch và thuyết Âm Dương Ngũ hành trong cổ thư chữ Hán, cũng đủ chứng tỏ nền văn minh Họa Hạ không thể là chủ nhân của Kinh Dịch và thuyết Âm Dương Ngũ hành. Khi những thuận tự xuất hiện trong lịch sử thời gian của nó hoàn toàn bất hợp lý theo kiểu: "Sinh con rồi mới sinh cha. Sinh cháu giữ nhà rồi mới sinh ông". Tuy nhiên, vấn đề không chỉ dừng ở đây. Một bằng chứng sinh động nữa không kém phần quan trong và xác minh một cách rõ nét nhất rằng: Nền văn minh Hoa Hạ không thể là chủ nhân của thuyết Âm Dương Ngũ hành và Kinh Dịch chính là nội dung của nó. Mâu thuẫn trong nội dung của thuyết Âm Dương Ngũ hành trong cổ thư chữ Hán thể hiện ở những vấn đề quan yếu sau đây: II – 1: Nền tảng tri thức phổ biến trong văn hóa Hán và thuyết Âm Dương Ngũ hành với Kinh Dịch. Trên thực tế, một học thuyết xuất hiện phải trên cơ sở nền tảng tri thức phổ biến của xã hội đó để có thể tiếp tục những khái niệm của nó. Nhưng trong thuyết Âm Dương Ngũ hành và Kinh Dịch lưu truyền trong cổ thư chữ Hán lại không thỏa mãn điều kiện này. Ngay bây giờ, chính Thiệu Vĩ Hoa - được coi là truyền nhân đời thứ 20 của Thiệu Khang Tiết - một danh gia đời Tống công bố Mai Hoa Dịch số - cũng không biết căn cứ vào đâu để có bảng Lục Thập Hoa giáp. Ông ta đã thừa nhận điều này trong các tác phẩm của mình. Đồng thời xác định rằng: Đã nhiều thế kỷ, những nhà nghiên cứu Trung Hoa cũng không thể hiểu được vì sao có bảng Lục thập hoa giáp. Thật là vô lý hết sức, khi mà cả một nền văn minh tự coi là cội nguồn của thuyết Âm Dương Ngũ hành mà lại không thể biết được tổ tiên của họ căn cứ vào đâu để có chính những sản phẩm ứng dụng truyền lại. Điều này tự thân nó xác định rằng: Xã hội Trung Hoa cổ không phải là nền tảng tri thức để hình thành nên học thuyết Âm Dương Ngũ hành và Kinh Dịch. Đấy cũng chỉ là một thí dụ. Còn rất nhiều những khái niệm mơ hồ và mâu thuẫn ngay trong nội dung của học thuyết này mà chính những nhà nghiên cứu Hoa Hạ hiện đại cũng không giải thích được. Phong trào phủ nhận Đông Y và phong thủy vốn được coi là có xuất xứ Hoa hạ của chính các học giả Trung Quốc hiện đại chứng đỏ điều này. II – 2: Mâu thuẫn từ nguyên lý căn để của học thuyết Âm Dương Ngũ hành và Kinh Dịch từ cổ thư chữ Hán. 2 - 1: Hà Đồ và Tiên thiên Bát quái. Đồ hình dưới đây miêu tả cửu cung Hà Đồ phối với Tiên Thiên Bát quái, được cho là của vua Phục Hi phát hiện trên lưng con Long Mã hiện lên trên sông Hoàng Hà và nghĩ ra Tiên Thiên Bát quái phối với Hà Đồ. Đồ hình liên hệ Hà đồ và Tiên Thiên bát quái Quán xét đồ hình này – Theo tính chất quái vị lưu truyền qua cổ thư chữ Hán. Cụ thể là cuốn Mai Hoa Dịch , do Thiệu Khang Tiết công bố vào đời Tống – chúng ta nhận thấy: * Càn (Trời / Kim) nằm ở độ số 7 Dương Hỏa/ Chính Nam trên Hà đồ. Như vậy Hỏa vị khắc Kim quái. * Đoài (Kim) thì nằm ở độ số 2 là Âm Hỏa/ Đông Nam trên Hà đồ. Như vậy, trường hợp này: Hỏa vị khắc Kim quái. * Ly (Hỏa) nằm ở độ số 3 Dương Mộc/ Chính Đông của Hà đồ. Như vậy, trường hợp này: Mộc vị sinh Hỏa quái. * Chấn (Mộc) nằm ở độ số 8 Âm Mộc/ Đông Bắc của Hà đồ. Như vậy, trường hợp này: Mộc vị hòa Mộc quái. * Khôn (Thổ) nằm ở độ số 1 Dương Thủy/ Chính Bắc của Hà đồ. Như vậy, Thổ quái khắc Thủy vị. * Cấn (Thổ/ Núi) nằm ở độ số 6 Âm Thủy/ Tây Bắc của Hà đồ. Trường hợp này: Thổ quái khắc Thủy vị. * Khảm (Thủy) nằm ở độ số 9 Dương Kim/ Chính Tây của Hà đồ. Trường hợp này Kim vị sinh Thủy quái. * Tốn (Gió / Mộc) nằm ở độ số 4 Âm Kim/ Tây Nam của Hà đồ. Trường hợp này, Kim vị khắc Mộc quái. Quán xét hiện tượng trên, chúng ta cũng nhận thấy ngay rằng: Không hề có sự tương thích nào giữa hành của quái theo cổ thư chữ Hán với hành của phương vị trên Hà đồ. Có người dẫn sách khác cho rằng vị trí sắp xếp trên Càn - nằm ở phương Nam là không chính xác mà Càn nằm ở vị trí chính Bắc, Khôn nằm ở vị trí chính Nam trên Hà đồ. Tương quan các vị trí của các quái trong Bát quái Tiên thiên không thay đổi. Chúng tôi đã sắp xếp theo vị trí được đặt ra ở trên và thể hiện dưới đồ hình sau đây. Đồ hình liên hệ Hà đồ và Tiên Thiên bát quái II Quán xét đồ hình này – Theo tính chất quái vị lưu truyền qua cổ thư chữ Hán. Cụ thể là cuốn Mai Hoa Dịch , do Thiệu Khang Tiết công bố vào đời Tống. * Càn (Trời / Kim) nằm ở độ số 1 Dương Thủy / Chính Bắc, * Đoài (Kim) thì nằm ở độ số 6 là Âm Thủy/ Tây Bắc trên Hà đồ. Như vậy, trường hợp này: Kim quái sinh Thủy vị * Ly (Hỏa) nằm ở độ số 9 Dương Kim / Chính Tây của Hà đồ. Như vậy, trường hợp này: Hỏa quái khắc Kim vị. * Chấn (Mộc) nằm ở độ số 4 Âm Kim / Tây Nam của Hà đồ. Như vậy, trường hợp này: Kim vị khắc Mộc quái. * Khôn (Thổ) nằm ở độ số 7 Dương Hỏa / Chính Nam của Hà đồ. * Cấn (Thổ/ Núi) nằm ở độ số 2 Âm Hỏa / Đông Nam của Hà đồ. Trường hợp này: Hỏa vị sinh Thổ quái. * Khảm (Thủy) nằm ở độ số 3 Dương Mộc / Chính Đông của Hà đồ. Trường hợp này Thủy quái sinh Mộc vị. * Tốn (Gió / Mộc) nằm ở độ số 8 Âm Mộc/ Đông Bắc của Hà đồ. Trường hợp này, Mộc quái tương hòa Mộc vị. Quán xét hiện tượng trên, chúng ta cũng nhận thấy ngay rằng: Không hề có sự tương thích nào giữa hành của quái theo cổ thư chữ Hán với hành của phương vị trên Hà đồ đã được thay đổi như trên. Trên thực tế, với tương quan của đồ hình Tiên thiên bát quái thì dù bạn đọc có xoay như thế nào cũng không thể nào tìm được sự tương thích giữa quái vị và phương vị trên cơ sở Ngũ hành của Hà đồ và Ngũ hành của bát quái. Để tiếp tục tìm sự bí ẩn qua câu hỏi này, chúng ta tiếp tục quán xét sự tương thích theo cổ thư chữ Hán là: “Hậu thiên bát quái bản Lạc thư dã” (Đồ hình Hậu thiên bát quái xuất phát từ với Lạc thư Chu Hy). Xin quí vị quan tâm xem hình dưới đây: Đồ hình Cửu cung Lạc thư Hậu thiên bát quái Văn Vương liên hệ Lạc thư Như vậy, với ngay cả Hậu thiên bát quái vốn là một cơ sở của những phương pháp ứng dụng bao trùm trên mọi lĩnh vực cũng không hề có sự tương thích với Lạc thư. Đây chính là nguyên nhân để học giả uyên bác Nguyễn Hiến Lê cho rằng: ”Nhất là so sánh những hình đó với hình Bát quái thì dù giàu trí tưởng tượng tới mấy cũng không thể bảo rằng Bát quái phỏng theo hai đồ hình đó được”. (Kinh Dịch - Đạo của người quân tử) Chính vì tính bất hợp lý của sự liên hệ ngay từ nguyên lý căn để của thuyết Âm Dương Ngũ hành là “Tiên thiên Bát quái phối Hà đồ” và “Hậu thiên Bát quái với Lạc thư” – được lưu truyền trong cổ thư chữ Hán từ hàng ngàn năm nay – đồng thời với sự xuất hiện muộn màng đến mức phi lý của những đồ hình này trong lịch sử văn minh Hán so với chính bản văn chữ Hán về sự xuất hiện của nó, đã cho thấy những mâu thuẫn rất căn bản ngay trong nội dung cua 3thuyết Âm Dương Ngũ hành theo cổ thư chữ Hán. Đồng thời đó cũng chính la 2nguyên nhân để có những kết luận sai lầm cho rằng: 1) Âm Dương trong Kinh Dịch không liên quan gì đến Ngũ hành. 2) Âm Dương Ngũ hành là của người Việt và Bát quái là của người Hán. Hai học thuyết này hoà nhập vào thời Hán. Những sai lầm của luận điểm này vì những nhà nghiên cứu đã không xuất phát từ một tiêu chí và phương pháp luận khoa học. Họ chỉ nhìn thấy một cách trực quan từ những nội dung trong bản văn chữ Hán và không biết rằng cổ thư chữ Hán Không phải là những căn bản hoàn chỉnh về thuyết Âm Dương Ngũ hành. Chính từ những sai lầm từ nguyên lý căn để ngay trong nội dung của nó, khiến cho dù có sự cố gắng trải hơn 2000 năm, người Hán và cả thế giới này vẫn không thể tìm ra những bí ẩn của nền văn minh Đông Phương. Người ta không thể tìm ra một cái đúng từ một cái sai. III – NỘI DUNG THUYẾT ÂM DƯƠNG NGŨ HÀNH TRONG BẢN VĂN CHỮ HÁN KHÔNG CÓ KHẢ NĂNG PHẢN ÁNH THỨC TẠI KHÁCH QUAN. Một học thuyết ra đời phải xuất phát từ một thực tại khách quan trong quá trình tiến hóa và phát triển của nhận thức - Từ trực quạn sinh động đến nhận thức thực tại và cuối cùng là hình thành tư duy trừu tượng khái quát thực tại và sự tổng hợp những nhận thức đó tiến đến hình thành một học thuyết giải thích các hiện tượng nhận thức được. Dù đó là học thuyết gì, nhân danh tôn giáo, tâm linh, sự sai lầm hay đúng đăn, đúng một phần hay toàn bộ thì nó vẫn phải có một hiện thực để phản ánh mà con người nhận thức được. Thí dụ như cách giải thích theo tôn giáo cho các học thuyết tôn giáo: Giải thích từ sự hình thành vũ trụ - do ý muốn của Thượng Đế, cho đến sự vận động của các thiên hà, đến mọi hiện tượng ...đều do ý muốn của Thượng đế. Thuyết tôn giáo này giải thích thực tại khách quan mà con người nhận thức được. Thuyết tôn giáo này có tính hệ thống, tính nhất quán và nó giải thích một cách hợp lý trên cơ sở phương pháp luận của nó. Nhưng nó không mang tính khoa học vì thiếu tính quy luật, tính khách quan và khả năng tiên tri. Chẳng ai đoán được Thương Đế muốn cái gì và ý muốn của Thượng Đế thì không tuân thu theo quy luật nào. Nhưng, trong các bản văn chữ Hán liên quan đến thuyết Âm Dương Ngũ hành thì chúng ta không thể lý giải được chúng phản ánh một thực tại nào làm nên khả năng tiên tri của Dịch và các bộ môn tiên tri. Những khái niệm rất mù mờ: Quẻ Càn vừa là trời, vừa là cha, vừa là con ốc, vừa là con ba ba....vv....Hoặc oái oăm hơn - Trong Phong Thủy thì Khôn lại tượng cho người đàn ông chứ không phải đàn bà, mẹ...vv...như trong Dịch học. Vậy bản chất của chúng là gì? Hoặc Cấn là núi, Đoài là đầm ..không lẽ trước khi vũ trụ hình thành đã có núi, có đầm? Đây cũng là thắc mắc của các nhà nghiên cứu Dịch ở miền Nam trước 1975. Hay nói chính xác hơn, người ta không thể hiểu được vì sao lại có mối liên hệ với các thực tại trên với nội dung các quẻ được miêu tả trong các bản văn chữ Hán. Nhưng khả năng tiên tri trong các phương pháp dự báo với phương pháp luận của thuyết Âm Dương Ngũ hành thì cực kỳ huyền vĩ. Có thể nói rằng: Không có một lý thuyết khoa học hiện đại nhất được vinh danh trong thời đại hiện nay có thể tạo ra những phương pháp tiên tri như vậy. Tuy nhiên, có thể nói rằng: Mặc dù trong các bản văn chữ Hán, thiếu hẳn tính hợp lý cho việc giải thích các vấn đề liên quan, thiếu tính nhất quán, tính hoàn chỉnh, nhưng đầy đủ tính quy luật, tính khách quan và khả năng tiên tri, thể hiện trong các phương pháp ứng dụng. Hay nói cách khác: Đây chính là hệ quả và những yếu tố phù hợp với tiêu chí khoa học cho một học thuyết khoa học. Cả thế giới đã chú ý đến Kinh Dịch và thuyết Âm Dương Ngũ hành. Cơ quan văn hóa Liên Hiệp Quốc đã bốn lần tổ chức những cuộc hội thảo với qui mô hoàng tráng tại Bắc kinh - Thủ đô của nền văn minh Hoa Hạ - nơi được cả thế giới cho rằng là cội nguồn của nền văn minh Đông phương, nhưng họ đã không thu được kết quả nào từ những cuộc hội thảo hoàng tráng ấy. Người ta không thể lần ra manh mối những thực tại nào được phản ánh trong các khái niệm liên quan từ các bản văn chữ Hán liên quan đến Kinh Dịch và thuyết Âm Dương Ngũ hành. Người ta không thể tìm ra một cái đúng từ một cái sai. IV – KẾT LUẬN Như vậy, xét trên ba tiêu chí cho một lý thuyết khoa học là: Tính lịch sử, tính nhất quán và hợp lý trong nội dung, tính phản ánh thực tại khách quan đều không thể thỏa mãn cho việc Thuyết Âm Dương Ngũ hành và Kinh Dịch có cội nguồn từ văn minh Hán. Cho đến ngày nay, toàn bộ những di sản của thuyết Âm Dương Ngũ hành có nguồn gốc từ cổ thư chữ Hán vẫn dậm chân tại chỗ và không hề phát triển. Ngay tại Trung Quốc, nơi được coi là cội nguồn Lý học Đông phương thì chính các học giả Trung Quốc cũng lên tiếng đòi dep bỏ Đông y, coi Phong thủy chỉ là sự bịp bợm. Sự bế tắc cả hàng ngàn năm trong bản văn chữ Hán liên quan đến Kinh Dịch và thuyếtt Âm Dương Ngũ hành là một minh chứng xác đáng tính mơ hồ và không có đủ khả năng phản ánh một thực tại khách quan trong các bản văn chữ Hán. Nên nó đã bị phủ nhận bởi chính người Trung Quốc và ngay cả những học giả uyên bác, cũng cho rằng: Lý học Đông phương chỉ truyền lại bởi trực giác và kinh nghiệm. Cội nguồn thuyết Âm Dương Ngũ hành và Kinh Dịch không thuộc về nền văn minh Hoa Hạ thì nó từ đâu tới? Trong lịch sử văn minh Đông phương, ngay bên cạnh nền văn minh Hoa Hạ từ hơn 2000 năm trước, đã tồn tại một nền văn minh huyền vĩ với danh xứng văn hiến. Đó là quốc gia Văn Lang dưới triều đại của các vua Hùng có biên giới Bắc giáp Động Đình hồ; Nam giáp Hồ Tôn, Tây giáp Ba thục và Đông giáp Đông Hải. Việc mình chứng cộio nguồn của thuyết Âm Dương Ngũ hành và Kinh Dịch thuộc về nền văn hiến Việt cũng chính là một minh chứng sắc sảo: Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến và biên giới Văn Lang một thời huyền vĩ ở bờ Nam sông Dương tử: Danh xưng văn hiến của dân tộc Việt chính bởi căn cứ vào một học thuyết xuyên suốt giải thích từ sự hình thành vũ trụ, cho đến mọi vấn đề liên quan đến con người, từ những thiên hà khổng lồ đến các hạt vật chất nhỏ nhất. Bạn đọc có thể coi như đây là một giả thuyết và sẽ được tiếp tục minh chứng ở các bài viết tiếp theo. ------------------*------------------ Như vậy, việc các nhà khoa học hiện đại nhận xét về Lý học Đông phương mang màu sắc huyền bí và nặng về trực giác tâm linh ...vv....chỉ đúng với điều kiện nó được miêu tả như trong cổ thư chữ Hán. Bản chất của Lý học Đông phương không như cổ thư chữ Hán miêu tả sau khi nền văn minh lạc Việt bị sụp đổ ở miến Nam sông Dương tử từ hơn 2000 năm trước.

Thử giờ. Đã chính xác.

Việc phát sóng trên TH cho hội thảo cho đến nay vẫn chưa có thông tin cụ thể. Chỉ là nghe phóng viên nói thôi.

Tử Vi đưa ra một định tính của số phận. Thí dụ: Người sinh giờ a/ ngày b/ tháng c, năm E. Cách 600 năm trước và sau khác nhau về định lượng. Làm phúc, Phong Thủy, tu tâm có thể thay đổi về Định lượng. Lượng đổi dẫn đến chất đổi.Vởi lời suy ngẫm, không tự cho là đúng.

Tôi sẽ đề nghị chính lại ngay. Vì có sự thay đổi serve, nên có trục trặc về giớ giấc.

Philippines: Va chạm tàu - phà, 27 người mất tích VIT - Ít nhất 27 người mất tích sau khi một chiếc phà chở khách va chạm với một tàu đánh cá khiến cả hai cùng chìm rạng sáng nay (24/12) tại Vịnh Manila của Philippines. Phát ngôn viên lực lượng bảo vệ bờ biển Philippines, Armando Balilo cho hay, chiếc phà chở khách MV Catalyn B với 73 hành khách và thủy thủ đoàn đã đâm vào chiếc thuyền đánh cá FV Nathalia vào 2h25 sáng nay (giờ địa phương), trong hành trình từ Manila tới tây nam đảo Mindoro. Trong khi đó, chiếc thuyền đánh cá đang hướng về đảo Lubang, đông nam Manila. Ông Balilo nhấn mạnh, 3 tàu của lực lượng bảo vệ bờ biển đã tới hiện trường thực hiện công tác cứu hộ. Cho tới 6h sáng (giờ địa phương) đã có 46 người được cứu sống. Công tác cứu hộ cứu nạn vẫn tiếp tục nhằm tìm kiếm những người mất tích còn lại. Theo vị phát ngôn viên này, phà khách không chở quá tải bởi phà này được phép chở tối đa 128 người. Thời điểm xảy ra đụng độ không hề có báo cáo thời tiết xấu nào trong khu vực. Nguyên nhân cuộc đụng độ vẫn đang được điều tra. Tai nạn đường thủy thường xuyên xảy ra tại quần đảo Philippines. Theo giới chức nước này, thời tiết xấu, chất lượng tàu thuyền không đảm bảo, và việc không tuân thủ quy định an toàn giao thông đường biển là những nguyên nhân chính gây nhiều vụ tai nạn tàu, thuyền đáng tiếc tại đây. Tháng 6/2008, 700 người thiệt mạng khi chiếc phà trọng tải 23.000 tấn – mang tên Princess of the Stars – đã bị lật trong một trận bão ngoài khơi đảo Sibuyan. Tháng 12/1987, tại Philippines chiếc phà Dona Paz bị chìm sau khi va chạm với một tàu chở dầu, cướp đi sinh mạng của hơn 4.341 mạng. Đây là thảm họa hàng hải tồi tệ nhất xảy ra trên thế giới trong thời bình. HN (Theo THX, BBC)

Giặc lửa 'nuốt gọn' 1.000 ngôi nhà ở Manila Cập nhật lúc 10:30, Thứ Năm, 24/12/2009 (GMT+7) Một đám cháy lớn xảy ra tại khu dân cư nghèo thuộc Metro Manila một ngày trước Giáng sinh, gây thiệt hại cho ít nhất 1.000 ngôi nhà và khiến hơn 3.000 gia đình mất lâm vào cảnh không nhà cửa. Hoả hoạn bắt đầu vào buổi sáng từ một căn nhà thuộc phố Bonifacio giáp với các thành phố Makati và Pasay, và tới tận chiều, lực lượng cứu hoả mới khống chế được, Pablito Cordeta - phụ trách cơ quan cứu hoả Metro Manila cho biết. Khoảng 350 gia đình bị ảnh hưởng từ vụ cháy tại thành phố Makati đang tìm kiếm nơi ở tạm thời ở đại sảnh thành phố. Người dân đến từ các làng thuộc thành phố Pasay đã cố gắng chen chúc nhau trong một trạm xe buýt lân cận hoặc mang theo tài sản tìm đủ mọi cách lên cây cầu bắc qua đường. Theo điều tra ban đầu, hoả hoạn có thể bắt đầu từ một bếp ăn không có người giám sát. Hàng nghìn người đón giáng sinh trong cảnh màn trời chiếu đất vì hoả hoạn (Ảnh Reuters) Cứu hoả vật lộn với thần lửa (Ảnh AP) Cố chạy tới nơi an toàn (Ảnh THX) (Ảnh THX) Chạy đồ đạc (Ảnh THX) Lực lượng cứu hoả cố dập tắt đám cháy (Ảnh THX) Người dân cố tìm chút đồ còn lại trong đống tro tàn (Ảnh AP) Kỳ Thư (Theo THX, AP, Reuters)

Ngược lại tôi lại cho rằng biến hóa - chuyển đổi chính là một thực tại khách quan đấy chứ!Thân mến.

TƯ LIỆU THAM KHẢO Rước họa vì dịch vụ phong thuỷ thời hiện đại 14:50:00 27/11/2009 Nguồn CAND Thầy phong thuỷ Hoàng Thuỷ T. theo quảng cáo “chuyên xem cho các quan chức xây nhà”, phán một câu xanh rờn: Chỉ có ở chùa, ở đình mới có hòn non bộ hình bán nguyệt như vậy, xây nhà ở thì không nên để vậy, cần phải sửa thành hình tròn. Cực chẳng đã, anh Minh đã phải phá bỏ hòn non bộ trị giá hơn 20 triệu đồng xây theo tư vấn của một giảng viên có tiếng của Trường Đại học Xây dựng Hà Nội. Gần đây, khi nhu cầu về nhà ở không chỉ đẹp mà còn phải có hướng, cách xếp đặt nội thất… hợp với tuổi tác, vận mệnh của gia chủ đã khiến cho không ít người tìm đến với các thầy phong thuỷ và các cửa hàng đồ nội thất phong thuỷ với mong muốn gia đình thêm lộc, thêm phúc. Đánh đúng vào tâm lý này của người dân, nhiều thầy phong thuỷ xuất hiện cùng không biết bao cửa hàng đồ nội thất phong thuỷ mọc lên. Thói thường, "mỗi thầy một sách" nên mới có đủ kiểu phong thuỷ. Nội thất phong thuỷ mỗi nơi bán một giá với đủ cách "lăng-xê" khiến cho không ít gia chủ tiền mất mà phúc lộc không thấy đâu. Mỗi thầy một kiểu Anh Nguyễn Văn Minh, ở Bắc Giang mới xây được ngôi nhà nhưng phải phá lên phá xuống vì các thầy phong thuỷ. Theo như kiến trúc sư đầu tiên thiết kế cho gia đình anh vốn là giảng viên có tiếng của Trường Đại học Xây dựng Hà Nội, gia đình anh cho xây dựng một hòn non bộ mất 23 triệu đồng bao gồm cả cây cảnh lẫn đá, vòi nước phun tự nhiên. Thế nhưng, do gia đình có xảy ra một số chuyện không may, anh mời thầy phong thuỷ về xem lại hướng nhà, thầy phong thuỷ đã phán ngay rằng tổng thể hòn non bộ hình bán nguyệt nhà anh theo phong thuỷ giống như một chiếc mũi tên nên phải phá bỏ ngay, không tốt cho gia đình. Chưa tin tưởng lắm vào lời của thầy phong thuỷ, anh lại tiếp tục mời thầy phong thuỷ Hoàng Thuỷ T. theo quảng cáo của bạn bè là thầy chuyên xem cho các quan chức xây nhà, thầy T. cũng phán một câu xanh rờn: Chỉ có ở chùa, ở đình mới có hòn non bộ hình bán nguyệt như vậy, xây nhà ở thì không nên để vậy, cần phải sửa thành hình tròn. Cực chẳng đã, anh Minh đã phải phá bỏ hòn non bộ trị giá hơn 20 triệu đồng cùng số tiền triệu cho thầy phong thuỷ. Nhiều người đổ xô đi mua sắm các đồ nội thất phong thủy. Chỉ cần vào mạng tìm kiếm các dịch vụ phong thuỷ đã thấy sự phát triển ngày càng nhiều của các trang web cũng như địa chỉ cửa hàng chuyên thiết kế, tư vấn và bán nội thất phong thuỷ. Không những vậy, tại các cửa hàng sách bán ở vỉa hè, có thể thấy hàng chục đầu sách viết về phong thuỷ đang bán trên thị trường. Chúng tôi đến địa chỉ tư vấn phong thuỷ trên đường Lê Duẩn. Khi ngỏ ý muốn nhờ thầy phong thuỷ xem giúp hướng nhà và đặt bể cá cảnh như thế nào cho hợp với tuổi gia chủ, nhân viên ở đây cho biết, để gặp được thầy phong thuỷ chúng tôi phải đặt lịch trước vì thầy rất bận. Cô nhân viên khoảng 25 tuổi còn dặn đi dặn lại chúng tôi rằng trước khi nhờ thầy xem giúp hướng nhà, phải gửi lễ thầy số tiền ba trăm đến bốn trăm nghìn đồng và nhớ phải xưng với thầy là con. Thầy là người chuyên xem cho các đại gia, các quan chức nên cần đặt lịch với thầy trước. Tuy nhiên, khi gặp chúng tôi, thầy phong thuỷ còn khá trẻ chừng hơn 40 tuổi. Thầy xem xong tuổi tôi và phán: Nhà xây ở hướng Tây, cung Hoả, mà Hoả sinh Thổ nên hướng đó tuyệt đối không được có một cái gì liên quan đến nước. Nếu chẳng may không biết mà đặt bể cá cảnh hoặc làm nhà vệ sinh theo hướng đó thì khí trong nhà tự nhiên không còn. Thầy khuyên chúng tôi nên làm một lò sưởi trong nhà để cân bằng phong thủy trong nhà (?!) Loạn nội thất phong thuỷ Đi liền với những thầy phong thuỷ là đồ nội thất phong thuỷ được bán để bày biện trong nhà. Cũng mỗi cửa hàng một kiểu "lăng-xê" các vật dụng phong thuỷ của mình là tốt nhất, đúng nhất. Tại cửa hàng bán đồ nội thất phong thuỷ trên đường Bà Triệu, rất nhiều loại đá tạc đủ hình từ con cá, con kỳ hưu, ngựa cho đến hình quan văn, quan võ… Khi chúng tôi hỏi nhân viên tư vấn kiêm bán hàng về việc bày đá phong thuỷ trong nhà thì được tư vấn: Anh mệnh hoả phải bày những thứ có màu vàng, màu đỏ hợp với tuổi và mệnh, gia đình mới phát tài phát lộc. Cô gái chỉ vào con cá làm bằng đá ép, miệng ngậm một đồng tiền được sơn màu vàng với cái giá 26 triệu đồng. Cô gái quả quyết với chúng tôi: Em đảm bảo anh mua đồ này đặt ở nhà, gia đình gặp nhiều tài lộc. Còn nếu muốn đặt bên ngoài, anh nên chọn con kỳ hưu. Chúng tôi lại đến một địa chỉ bán vật phong thuỷ khác. Cũng mệnh đấy, cũng tuổi đấy nhưng nhân viên ở đây lại tư vấn cho chúng tôi phải đặt đá loại canxedon trấn ngoài cửa với cái giá 8 trăm nghìn đồng/kg. Viên đá nặng khoảng hơn 20kg nên số tiền sơ sơ bỏ ra là gần 20 triệu đồng chưa kể tiền thuê thầy đến làm lễ và chọn nơi đặt đá. Đối với những đồ nội thất phong thuỷ thông thường như cóc ngậm tiền vàng, cá chép… bán rất chạy thời gian gần đây. Không chỉ mang các loại đá có nguồn gốc Việt Nam về nhà đặt cho đúng phong thuỷ, nhiều người lại truyền tai nhau về việc phải mua được đá lấy từ núi Thái Sơn tận Trung Quốc về đặt ở nhà mới có thể sinh được nhiều phúc nhiều lộc với cái giá cả trăm triệu. Do liên quan đến vấn đề tâm linh nên đồ phong thuỷ dù đắt đến mấy mọi người cũng nghiến răng mua. Một kiến trúc sư cho biết, mười năm về trước các kiến trúc sư hoàn toàn không sử dụng gì đến thuật phong thủy trong bản vẽ lẫn thuyết trình của họ với khách hàng. Nhưng hiện nay yêu cầu của khách hàng về sử dụng thuật phong thủy trong những bản vẽ thiết kế là quan trọng hàng đầu. Đó cũng là một trong những yếu tố góp phần thuyết phục và quyết định sự thành bại của một bản vẽ thiết kế khi trình cho khách hàng. Phong thủy đã có lịch sử hàng nghìn năm nay, tự thân nó là một môn khoa học về môi trường sống, cách sắp xếp nơi ở, nơi làm việc sao cho đạt sự hài hòa, thẩm mỹ. Nhưng, nó không có tác dụng thay đổi vận mệnh của con người. Người dân không nên quá tin vào dịch vụ phong thuỷ khiến tiền mất tiền triệu mà lộc phúc không thấy đâu N.Hương

CHÚC MỪNG SINH NHẬT HOÀNG TRIỀU HẢI. NGƯỜI VINH DANH PHONG THỦY LẠC VIỆT NGAY TRÊN SINGAPO - XỨ SỞ CỦA PHONG THỦY(*). CHÚC HOÀNG TRIỂU HẢI VÀ GIA ĐINH MỘT CUỘC SỐNG HẠNH PHÚC HOÀN MỸ, MỘT NĂM MỚI VUI VẺ VÀ TỐT LÀNH. Thiên Sứ - Nguyễn Vũ Tuấn Anh --------------------------------- * http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...?showtopic=9658

Anh Vuivui thân mến.Tôi đâu có đặt v/d về sóng/hạt là đại biểu của vật chất đâu? Mà chỉ đồng ý là một thực tại khách quan và đặt v/d cho một thực tại khác có trước sóng / hạt và tạo ra sóng / hạt thôi. Tôi cũng đồng ý là: "Tây phương gọi cái gì đó có tên là Hạt của Chúa, với một ý nghĩa xác định tiên khởi về vật chất". Nhưng tôi xác định nó là "Khí" trong Lý học và không có "hạt" theo nghĩa một dạng tồn tại có hình thù xác định nào đó của vật chất.

Danh sách 114 phần mềm chống vi rút giả mạo Thứ năm, 24/12/2009, 07:47(GMT+7) VIT - Trong năm 2008, hơn 25.000.0000 máy tính trên toàn thế giới bị nhiễm các phần mềm vi rút giả mạo. Những phần mềm này rất nguy hiểm bởi thay vì diệt vi rút nó sẽ làm cho máy tính của bạn dễ bị nhiễm thêm vi rút. Theo Microsoft’s Malware Protection Center trên thế giới có đến 114 chương trình diệt vi rút giả mạo. Giả mạo phần mềm chống vi rút đã trở thành một vấn đề phát triển trong những năm gần đây. Các phần mềm độc hại lừa người sử dụng cài đặt và trả tiền cho phần mềm chống vi rút giả mạo mà không làm sạch máy tính, cũng không bảo vệ nó chống lại vi rút. Ngược lại, các phần mềm chống vi rút giả mạo này bản thân nó là các phần mềm độc hại, vô hiệu hóa các dịch vụ thiết yếu và các phần mềm chống vi rút hợp pháp, do đó làm cho máy tính dễ bị nhiễm vi rút thêm. Ví dụ, một người lướt Internet nhận được một pop-up như thế này: Vần đề sẽ nảy sinh khi người sử dụng vào tải phần mềm chống virus giả mạo. Sau khi cài đặt nó, chương trình "chống virus" sẽ bắt đầu quét virus và "phát hiện" một số virus và Trojan trong hệ thống. Người sử dụng sẽ được khuyến cáo nên loại bỏ các mối nguy hiểm đã phát hiện, nhưng để làm như vậy họ sẽ phải mua các sản phẩm giả. Và người dùng sẽ không ngờ tới việc kết thúc quá trình này bằng việc trả tiền cho một mối đe dọa không được xác định.Dưới đây là bảng danh sách những phần mềm giả mạo các bạn nên tránh: 1. Win32/FakeXPA – Tên gọi khác: Win-Trojan/Downloader.56320.M (AhnLab), Win32/Adware.XPAntivirus (ESET), not-a-virus:Downloader.Win32XpAntivirus.b (Kaspersky), FakeAlert-AB.dldr (McAfee), W32/DLoader.FKAI (Norman), Mal/Generic-A (Sophos), XPAntivirus (Sunbelt Software), Downloader.MisleadApp (Symantec), XP Antivirus (other), Antivirus 2009 (other), Antivirus 2010 (other), Antivirus 360 (other), Total Security (other), AntivirusBEST (other), GreenAV (other), Alpha Antivirus, other), AlphaAV (other), Cyber Security (other), Cyber Protection Center (other), Nortel (other), Eco AntiVirus (other), MaCatte (other), Antivirus (other), Antivir (other), Personal Security (other). 2. Trojan:Win32/FakePowav–Tên gọi khác: Win Antivirus 2008 (other), SpyShredder (other), WinXProtector (other), Rapid Antivirus (other), Security 2009 (other), Power Antivirus 2009 (other), WinXDefender (other), SpyProtector (other), SpyGuarder (other), MSAntiMalware (other). 3. Program:Win32/MalwareBurn 4. Program:Win32/UnSpyPc 5. Program:Win32/DriveCleaner – Tên gọi khác: DriveCleaner (McAfee), W32/WinFixer.NU (Norman), DriveCleaner (Sunbelt Software), DriveCleaner (Symantec), Freeloa.8F4CBEAA (Trend Micro). 6. Trojan:Win32/DocrorTrojan 7. Program:Win32/Winfixer – Tên gọi khác: DriveCleaner (McAfee), W32/WinFixer.NU (Norman), DriveCleaner (Sunbelt Software), DriveCleaner (Symantec), Freeloa.8F4CBEAA (Trend Micro), Win32/Adware.WinFixer (ESET), not-a-virus:Downloader.Win32.WinFixer.o (Kaspersky), WinFixer (McAfee), Adware_Winfixer (Trend Micro), Program:Win32/DriveCleaner (other), Program:Win32/SecureExpertCleaner (other). 8. Trojan:Win32/FakeScanti – Tên gọi khác: Windows Antivirus Pro (other), Windows Police Pro (other), Win32/WindowsAntivirusPro.F (CA), FakeAlert-GA.dll (McAfee), Adware/WindowsAntivirusPro (Panda), Trojan.Fakeavalert (Symantec). 9. Program:Win32/Cleanator 10. Program:Win32/MalwareCrush 11. Program:Win32/PrivacyChampion 12. Program:Win32/SystemLiveProtect 13. Win32/Yektel 14. Trojan:Win32/FakeSmoke – Tên gọi khác: SystemCop (other), QuickHealCleaner (other), TrustWarrior (other); SaveArmor (other), SecureVeteran (other), SecuritySoldier (other), SafeFighter (other), TrustSoldier (other), TrustFighter (other), SoftCop (other), TRE AntiVirus (other), SoftBarrier (other), BlockKeeper (other), BlockScanner (other), BlockProtector (other), SystemFighter (other), SystemVeteran (other), SystemWarrior (other), AntiAID (other), Win32/WinBlueSoft.A (CA), Trojan-Downloader.Win32.FraudLoad.vtgpk (Kaspersky), WinBlueSoft (other), WiniBlueSoft (other), Winishield (other), SaveKeep (other), WiniFighter (other), TrustNinja (other), SaveDefense (other), BlockDefense (other), SaveSoldier (other), WiniShield (other), SafetyKeeper (other), SoftSafeness (other), SafeDefender (other), Trustcop (other), SecureWarrior (other), SecureFighter (other), SoftSoldier (other), SoftVeteran (other), SoftStronghold (other), ShieldSafeness (other). 15. Program:Win32/Spyguarder.A 16. Program:Win32/AntivirusGold 17. Program:Win32/SystemGuard2009 18. Program:Win32/WorldAntiSpy 19. Program:Win32/SpywareSecure – Tên gọi khác: W32/SpyAxe.AMI (Norman), SpywareSecure (Panda), SpywareSecure (Sunbelt Software), SpywareSecure (Symantec). 20. Program:Win32/IEDefender – Tên gọi khác: Win32/Burgspill.AD (CA), IEAntivirus (Symantec), Trojan.DR.FakeAlert.FJ (VirusBuster). 21. Program:Win32/MalWarrior 22. Program:Win32/Malwareprotector 23. Program:Win32/SpywareSoftStop 24. Program:Win32/AntiSpyZone 25. Program:Win32/Antivirus2008 – Tên gọi khác: Trojan.FakeAlert.RL (BitDefender), Win32/Adware.Antivirus2008 (ESET), not-a-virus:Downloader.Win32.FraudLoad.ar (Kaspersky), WinFixer (McAfee), W32/DLoader.HDZU (Norman), Troj/Dwnldr-HDG (Sophos), ADW_FAKEAV.O (Trend Micro), Program:Win32/VistaAntivirus2008.A (other), MS Antivirus (CA). 26. Trojan:Win32/PrivacyCenter – Tên gọi khác: Fake_AntiSpyware.BKN (AVG), Win32/FakeAV.ACR (CA), Win32/Adware.PrivacyComponents (ESET), not-a-virus:FraudTool.Win32.PrivacyCenter (other), not-a-virus:FraudTool.Win32.Agent.jn (Kaspersky), FakeAlert-CP (McAfee), Troj/PrvCnt-Gen (Sophos), SpywareGuard2008 (Symantec). 27. Program:Win32/SpyLocked 28. Program:Win32/Trojanguarder 29. Program:Win32/MyBetterPC 30. Program:Win32/NeoSpace 31. Win32/Winwebsec - Tên gọi khác: SystemSecurity2009 (other), System Security (other), Winweb Security (other), FakeAlert-WinwebSecurity.gen (McAfee), Mal/FakeAV-AK (Sophos), Troj/FakeVir-LB (Sophos), Adware/AntiSpywarePro2009 (Panda), Adware/UltimateCleaner (Panda), Adware/Xpantivirus2008 (Panda), Win32/Adware.SystemSecurity (ESET), Win32/Adware.WinWebSecurity (ESET), AntiVirus2008 (Symantec), SecurityRisk.Downldr (Symantec), W32/AntiVirus2008.AYO (Norman), Total Security (other), AntiSpyware Pro 2009 (other), FakeAlert-AntiSpywarePro (McAfee). 32. Trojan:Win32/FakeRemoc - Tên gọi khác: AntiMalwareSuite (other), VirusRemover2009 (other), PCAntiMalware (other), Total Virus Protection (other), SpywareRemover2009 (other), AntiMalwareGuard (other), Secure Expert Cleaner (other), Cleaner2009 Freeware (other), AVCare (other), AV Care (other). 33. Program:Win32/SpywareStormer 34. Program:Win32/SecurityiGuard 35. Program:Win32/DoctorCleaner 36. Program:Win32/UniGray 37. Win32/FakeSecSen – Tên gọi khác: Micro AV (other), MS Antivirus (other), Spyware Preventer (other), Vista Antivirus 2008 (other), Advanced Antivirus (other), System Antivirus (other), Ultimate Antivirus 2008 (other), Windows Antivirus 2008 (other), XPert Antivirus (other), Power Antivirus (other). 38. Program:Win32/VirusRemover – Tên gọi khác: Troj/FakeVir-DR (Sophos), VirusRemover2008 (Symantec), ADW_FAKEVIR (Trend Micro). 39. Program:Win32/Privacywarrior 40. Program:Win32/PrivacyProtector 41. Adware:Win32/SpyBlast 42. Trojan:Win32/FakeFreeAV 43. Win32/FakeRean - Tên gọi khác: XP AntiSpyware 2009 (other), XP Security Center (other), PC Antispyware 2010 (other), Home Antivirus 2010 (other), PC Security 2009 (other), ADW_WINREANIMA (Trend Micro), Win32/Adware.WinReanimator (ESET), not-a-virus:FraudTool.Win32.Reanimator (Kaspersky), WinReanimator (Sunbelt Software), XP Police Antivirus (other), FakeAlert-XPPoliceAntivirus (McAfee), Adware/XPPolice (Panda), AntiSpyware XP 2009 (other), Antivirus Pro 2010 (other). 44. Program:Win32/Antivirus2009 – Tên gọi khác: Win32/Adware.XPAntivirus (ESET), FakeAlert-AB.gen (McAfee), MalwareWarrior (other), Antivirus2009 (other). 45. Program:Win32/AntiSpywareDeluxe – Tên gọi khác: Adware.Fakealert-134 (Clam AV), Win32/Adware.AntiSpywareDeluxe (ESET), FraudTool.Win32.AntiSpywareDeluxe.a (Kaspersky), AntispyDeluxe (Symantec), TROJ_RENOS.CP (Trend Micro). 46. Program:Win32/Searchanddestroy 47. Program:Win32/AlfaCleaner 48. Program:Win32/WebSpyShield 49. Win32/InternetAntivirus – Tên gọi khác: InternetAntivirus (Symantec), General Antivirus (other), Personal Antivirus (other), not-a-virus:FraudTool:Win32.GeneralAntivirus.b (Kaspersky), Mal/FakeAV-AC (Sophos), TrojanDownloader:Win32/Renos.gen!Z (other), Fraudtool.GeneralAntivirus.C (VirusBuster), Internet Antivirus Pro (other). 50. Trojan:Win32/Antivirusxp – Tên gọi khác: Antivirus XP 2008 (other), Win32/Adware.WinFixer (ESET), Generic FakeAlert.a (McAfee), W32/WinFixer.BTB (Norman), Troj/FakeAV-AB (Sophos), AntiVirus2008 (Symantec), Program:Win32/Antivirusxp (other). 51. Program:Win32/ErrorGuard 52. Program:Win32/SpyCrush 53. Trojan:Win32/Fakeav 54. Program:Win32/Spyaway 55. Trojan:Win32/WinSpywareProtect – Tên gọi khác: Win32/Adware.WinSpywareProtect (ESET), Trojan-Downloader.Win32.FraudLoad.aob (Kaspersky), WinSpywareProtect (Symantec), Program:Win32/WinSpywareProtect (other), Trojan.FakeAV.GP (BitDefender), Win32/Adware.MSAntispyware2009 (ESET), Packed.Win32.Katusha.a (Kaspersky), FaleAlert-BV (McAfee), Adware/MSAntiSpyware2009 (Panda), Fraudtool.MSAntispy2009.A (VirusBuster), MS Antispyware 2009 (other), AV Antispyware (other), Extra Antivirus (other). 56. Program:Win32/Fakerednefed – Tên gọi khác: WinDefender 2008 (other), Program:Win32/Defendwin (other), Program:Win32/Windefender (other). 57. Program:Win32/Antispyware2008 58. Program:Win32/EZCatch 59. Program:Win32/EvidenceEraser 60. Program:Win32/Vaccine2008 61. Win32/FakeSpypro – Tên gọi khác: FakeAlert-C.dr (McAfee), SpywareProtect2009 (Symantec), Troj/FakeAV-LS (Sophos), Win32/Adware.SpywareProtect2009 (ESET), .Win32.FraudPack.kho (Kaspersky), Spyware Protect 2009 (other), Antivirus System Pro (other), Security Central (other), Barracuda Antivirus (other). 62. Trojan:Win32/FakeCog – Tên gọi khác: Win32/Adware.CoreguardAntivirus (ESET), not-a-virus:FraudTool.Win32.CoreGuard2009 (Kaspersky), FakeAlert-FQ (McAfee) , W32/Renos.FIP (Norman) , Mal/TDSSPack-L (Sophos), CoreGuardAntivirus2009 (Symantec), Fraudtool.CoreGuard2009.A (VirusBuster), CoreGuard Antivirus 2009 (other). 63. Program:Win32/AntiVirGear 64. Adware:Win32/VaccineProgram 65. Program:Win32/TrustCleaner 66. Program:Win32/SearchSpy 67. Program:Win32/AntiSpywareExpert – Tên gọi khác: Win32/Adware.AntiSpywareMaster (ESET), Generic.Win32.Malware.AntiSpywareExpert (other), WinFixer (McAfee), AVSystemCare (Symantec), AntiSpywareExpert (Trend Micro), not-a-virus:FraudTool.Win32.AntiSpywareExpert.a (Kaspersky). 68. Program:Win32/VirusRanger – Tên gọi khác: VirusRescue (Symantec). 69. Program:Win32/SpyDawn 70. Program:Win32/UltimateFixer 71. Program:Win32/WinHound 72. Program:Win32/Spyshield 73. Program:Win32/SpySheriff – Tên gọi khác: Win32.TrojanDownloader.IEDefender (Ad-Aware), MagicAntiSpy (Sunbelt Software), Adware.SpySheriff (Symantec), SpyShredder (Symantec), IEDefender (other), Malware Destructor (other), SpySheriff (other), SpyShredder (other). 74. Program:Win32/Antispycheck – Tên gọi khác: Win32/Adware.AntiSpyCheck (ESET), AntiSpyCheck (Symantec). 75. Program:Win32/SpywareIsolator – Tên gọi khác: not-a-virus:FraudTool.Win32.SpywareIsolator.ad (Kaspersky), SpywareIsolator (Symantec). 76. Program:Win32/SpyFalcon 77. Program:Win32/PrivacyRedeemer 78. Trojan:Java/VirusConst 79. Trojan:Win32/FakeVimes – Tên gọi khác: FakeAlert-CQ (McAfee), Extra Antivirus (other), Ultra Antivirus 2009 (other), Malware Catcher 2009 (other), Virus Melt (other), Windows PC Defender (other). 80. Program:Win32/PCSave – Tên gọi khác: Win-Trojan/Pcsave.339456 (AhnLab), PCSave (McAfee). 81. Program:Win32/PSGuard 82. Program:Win32/SpywareStrike 83. Program:Win32/Nothingvirus 84. Trojan:Win32/AVClean 85. Trojan:Win32/FakeIA.C - Tên gọi khác: Win32/FakeAlert.RW (CA), Dropped:Trojan.FakeAv.DS (BitDefender), FakeAlert-AB (McAfee), Trojan.Fakeavalert (Symantec), not-a-virus:FraudTool.Win32.Delf.d (Kaspersky). 86. Program:Win32/AntispyStorm 87. Program:Win32/Antivirustrojan 88. Program:Win32/XDef 89. Program:Win32/AntiSpywareSoldier 90. Program:Win32/AdsAlert 91. Program:Win32/AdvancedCleaner – Tên gọi khác: AdvancedCleaner (Symantec). 92. Program:Win32/FakePccleaner - Tên gọi khác: Program:Win32/Pccleaner (other), Win32/Adwrae.PCClean (ESET), Backdoor.Win32.UltimateDefender.hu (Kaspersky), PCClean (Symantec), Program:Win32/UltimateCleaner (other). 93. Program:Win32/SpywareQuake 94. Program:Win32/WareOut – Aliases: WareOut (McAfee), W32/WareOut (Norman), WareOut (Sunbelt Software), SecurityRisk.Downldr (Symantec), Adware.Wareout (AVG). 95. Program:Win32/Kazaap 96. Program:Win32/SystemDefender 97. Trojan:Win32/FakeSpyguard – Tên gọi khác: Spyware Guard 2008 (other), Win32/Adware.SpywareGuard (ESET), FakeAlert-BM (McAfee), SpywareGuard2008 (Symantec), ADW_SPYWGUARD (Trend Micro), System Guard 2009 (other), Malware Defender 2009 (other). 98. Program:Win32/SpyHeal 99. Program:Win32/VirusBurst 100. Program:Win32/VirusRescue 101. Program:Win32/TitanShield 102. Program:Win32/Easyspywarecleaner 103. Trojan:Win32/Fakeinit – Tên gọi khác: Trojan.FakeAlert.AUW (BitDefender), Win32/FakeAV.ABR (CA), Fraudtool.XPAntivirus.BCVY (VirusBuster), Adware/AntivirusXPPro (Panda), AntiVirus2008 (Symantec), Advanced Virus Remover (other), Win32/AdvancedVirusRemover.G (CA). 104. Program:Win32/AntiVirusPro 105. Program:Win32/CodeClean 106. Trojan:Win32/Spybouncer 107. Program:Win32/MalwareWar 108. Program:Win32/VirusHeat 109. Adware:Win32/SpyAxe –Tên gọi khác: VirusHeat (other), ControVirus (other). 110. Program:Win32/Awola – Tên gọi khác: not-virus:Hoax.Win32.Avola.a (Kaspersky), Generic FakeAlert.b (McAfee), W32/Awola.A (Norman), Awola (Symantec), JOKE_AVOLA.D (Trend Micro). 111. Program:Win32/MyNetProtector 112. Program:Win32/FakeWSC 113. Program:Win32/DoctorAntivirus 114. Program:Win32/UltimateDefender – Tên gọi khác: Ultimate (McAfee), UltimateDefender (Symantec), ADW_ULTIMATED.ME (Trend Micro), Risktool.UltimateDefender.A.Gen (VirusBuster), Adware.UltimateX-15 (Clam AV), Win32/Adware.UltimateDefender (ESET). PV/Theo (instantfundas.com)

Anh Vuivui thân mến.Thực tại khách quan - tồn tại sóng /hạt - được miêu tả như "vật chất đã biến mất", xác định rằng: vật chất không thể chia nhỏ mãi. Trước sóng/ hạt là cái gì? Tính hợp lý của suy diễn cho thấy phải có một thực tại khác là tiền đề của hiện tượng Sóng/ Hạt! Các nhà khoa học cho rằng: Khả năng tồn tại "Hạt của Chúa". Nhưng tôi cho rằng: Đó chính là "Khí" trong Lý học Đông phương.

Thứ Tư, 23/12/2009 15:18 Hội thảo "giải mã" phong thủy (Kỳ 2): "Chưa có môn học phong thủy là thiệt thòi cho SV kiến trúc" Hội thảo “giải mã” phong thủy (kỳ 1): Đừng khoác lên phong thủy tấm áo thần bí Phong thủy hay… “nghệ thuật sắp đặt” của kiến trúc sư (TT&VH) - Là Trưởng Văn phòng đại diện, Trung tâm nghiên cứu Lý học Ðông Phương tại Hà Nội, KTS Phạm Cương đã đóng góp 2 tham luận trong tổng số 14 tham luận của hội thảo “Giải mã” phong thủy vừa qua. Điểm nổi bật trong các luận điểm của anh là chứng minh phong thủy cũng chính là “nghệ thuật sắp đặt” (không gian) của các KTS thời nay. Nhiều ví dụ anh dẫn ra đã được TT&VH phản ánh trong kỳ trước. Anh chia sẻ: - Khi bắt đầu nghiên cứu phong thủy, tôi đang ngồi trên giảng đường để trở thành KTS. Cho đến giờ, việc nghiên cứu phong thủy, tôi đặt dưới góc nhìn của người làm kiến trúc và luôn tôn trọng tính logic, tính khoa học của một vấn đề. Theo tôi, rõ ràng phong thủy cổ truyền và kiến trúc hiện đại có những điểm tương đồng với nhau. Tuy nhiên, ở một mặt nào đấy, phong thủy cổ truyền thiên về định tính còn kiến trúc hiện đại thì thiên về định lượng. Có những phần so với phong thủy, kiến trúc tỏ ra vượt trội, nhất là trong lĩnh vực vật lý kiến trúc, về khí hậu môi trường. Cũng có rất nhiều bí ẩn của phong thủy, nhưng cho tới nay khoa học hiện đại vẫn chưa giải thích rõ được. * Nếu phong thủy là một cách “sắp đặt không gian” riêng biệt, thì khai thác giá trị của nó, chúng ta có thể có những “trường phái kiến trúc phong thủy” đậm đà bản sắc dân tộc. Ông nghĩ sao về lập luận này? - Theo tôi, ý tưởng về trường phái “kiến trúc phong thủy” của anh đưa ra là hoàn toàn khả thi. Cá nhân tôi cho rằng khi kiến trúc kết hợp với phong thủy sẽ càng tiến tới sự hoàn thiện cũng như bền vững hơn. * Vậy phong thủy đã được xây dựng thành môn học trong trường kiến trúc, xây dựng chưa, hay mới chỉ có những áp dụng riêng lẻ một vài kinh nghiệm về phong thủy? Muốn “tách bạch hóa” phong thủy và mê tín “Từng buớc đưa phong thủy vào trong các trường đại học để nghiên cứu một cách khoa học, nhằm tách bạch hóa phong thủy với tôn giáo hoặc mê tín dị đoan. Đấy chính là những vấn đề lớn mà chúng tôi - những người nghiên cứu về phong thủy vẫn còn trăn trở” (KTS Phạm Cương). - Theo những thông tin của tôi thì hiện thời, chương trình của Bộ GD&ĐT chưa có bộ môn học về phong thủy. Có số ít những trường ngoài công lập đưa phong thủy vào giới thiệu ở những tiết học phụ. Theo tôi, đây là một trong những điều bất cập và cũng là thiệt thòi của các sinh viên kiến trúc - xây dựng; mà như chúng ta biết, phong thủy đang là nhu cầu có thật và rất thiết thực của người dân, những người có nhu cầu về xây dựng. * Anh có thể phân tích rõ hơn về việc “lộ cốt’ của tòa nhà Dinh Độc Lập (xem kỳ trước). Anh có thực sự tin rằng tòa nhà lộ cốt ấy ít nhiều ảnh hưởng đến các chủ nhân của tòa nhà này trước đây hay chẳng qua là gán cho những gì lịch sử đã diễn ra? - Phong thủy có một câu nói rất quan trọng “hình nào thì khí đó”, các cụ ta thì có câu “trông mặt mà bắt hình dong” như vậy để nói là: qua hình tượng có thể nói đuợc một phần tính chất của đối tượng đã biểu hiện qua hình dáng bên ngoài đó. Người Á Đông ta luôn biết cách nhân cách hóa sự vật hiện tượng, ngôi nhà cũng được tưởng tượng theo dáng vẻ con người, có mặt mũi tay chân. Chúng ta có thể dễ dàng hình dung những hàng cột bên ngoài của tòa nhà đó như những chiếc xương ống, xương đùi bị phô bày. Hình tượng mà lộ xương, lộ cốt như thế, thì phong thủy đánh giá là “suy khí”, là không hay, thường chủ về tính không thịnh vuợng dễ suy tàn. Công trình dân sinh cũng tương tự như vậy. Phong thủy “kiêng kị” việc đặt bàn làm việc, giường ngủ dưới chiếc dầm. Dưới ánh sáng khoa học thì đặt như vậy người sử dụng sẽ “chịu hiệu ứng từ trường do khối lượng sắt thép bên trong dầm tương tác” * Phân tích của anh về khách sạn T. bên bờ hồ Tây hết sức lý thú. Từ bố cục tòa nhà khách sạn này hình chữ thập (khi nhìn ảnh vệ tinh trên Google Earth) anh đã căn cứ trên phong thủy để suy đoán rằng việc kinh doanh ở đây gặp khó khăn và thậm chí cả vấn đề “nội bộ” của họ nữa. Anh thực sự có điều tra thực địa trước đó hay hoàn toàn là suy đoán theo phong thủy? - Trường hợp khách sạn đó cũng là một phần trong các nghiên cứu thực tế nhằm kiểm nghiệm tính hợp lý và đúng đắn của phong thủy. Bởi vì một lý thuyết đúng sẽ có khả năng dự báo hoặc kiểm chứng vấn đề. Tất nhiên cần biết thực tế ra sao để còn kiểm nghiệm. Tại diễn đàn trên trang thông tin điện tử của trung tâm chúng tôi, qua tư liệu được đưa lên bằng những tấm hình, từ bản đố vệ tinh hay chỉ qua sơ đồ nhà, những ngôi nhà thậm chí ở châu Âu, ở bên Mỹ xa xôi, nơi tôi còn chưa đặt chân tới, cũng có thể đưa ra những phân tích và phán đoán với độ chính xác cao về tình hình xảy ra trong ngôi nhà và các biểu hiện của con người sống trong đó. Tất nhiên, những phán đoán này được đưa ra từ những nghiên cứu về phong thủy, và phong thủy phải có tính logic thế nào mới có thể đưa ra được những dự đoán như vậy. * Anh vạch ra những điều cần tránh về mặt phong thủy ở công sở, văn phòng, căn hộ (tránh dầm nhà cắt ngang, không để bếp đối diện với bồn rửa...). Những điều cần tránh ấy có phù hợp với các quy tắc tổ chức không gian của nghệ thuật kiến trúc hiện đại, hay nó chỉ là những kiêng kị mang màu sắc thị dân? Nếu cần thiết như anh phân tích thì có lẽ nên đưa thành những “quy chuẩn” kiến trúc - nên chăng? - Thường một KTS có nghề hoặc một kỹ sư xây dựng giỏi về kết cấu cũng sẽ không bao giờ để một chiếc dầm đè lên mặt bàn làm việc hoặc đưa ra phương án phòng ngủ có một cây dầm đè lên giường ngủ. Tuy nhiên, những lỗi khá thường gặp như “Thủy Hỏa bất tương xung” mà tôi có đề cập khi chiếc bếp nấu đối diện với bồn rửa thì chỉ có số ít những người hiểu biết về phong thủy mới chú ý đến và tránh được. Bởi vậy, theo quan điểm cá nhân tôi, rõ ràng những yếu tố cần lưu ý về mặt phong thủy cũng nên được tổng hợp và sớm đưa vào làm tài liệu để các sinh viên kiến trúc - những KTS của tương lai nhận biết được. Để sau này, khi thiết kế nhà cho người dân hoặc cho cộng đồng, những mẫu thiết kế của họ không chỉ tạo nên những ngôi nhà đẹp về thẩm mỹ mà còn góp phần đem lại những tổ ấm thực sự cho các gia đình. * Xin cảm ơn anh! Đông Kinh

Trong 4 người này thi người hãnh tiến và tham vọng nhất là Hoàng Anh Gia Lai. Người này dễ chấp nhận rủi ro để đấm đá. Còn ba người kia gặp vận may nhiều hơn. Nhưng xét về góc cạnh Lý học thì vận may là yếu tố quan trọng hơn cả.

Vâng, Rất đồng ý với anh Vuivui là thực tại có lưỡng tính sóng hạt. Nhưng cả sóng và hạt phải là hệ quả của một thực tại khác tạo ra nó. Có thể nói: Sóng - hạt là dẫn xuất trao đổi của nhau chứ không phủ định. Đây chính là lý do để tôi tin rằng: Không thể có hạt của Chúa.

VỀ MỘT NGƯỜI VIỆT SIÊU PHÀM? Trong bài này từ cuốn sách “Chuyện lạ có thật về một con người” của tác giả-đại tá Cao Hùng (NXB Lao Động ấn hành năm 2006), chúng tôi sẽ trích giới thiệu những khả năng siêu phàm của một người Việt Nam tên là ĐVT, sinh ngày mồng 8 tháng Giêng năm Tân Hợi (1971) trong một gia đình nông dân đông anh em, thuộc tỉnh R. Những khả năng đó là: thu phục ma quỷ, biết trước sự vật, viết và đọc được chữ Phạn, điều khiển cảm nhận của người khác, chuyển đổi tâm năng thành cơ năng, chữa bệnh bằng khí v.v... Lý lịch trích ngang Bố của T là ĐVH, tính đến năm 2007 là 64 tuổi, mẹ là LTH 63 tuổi. Theo bà H kể lại, bà có mang T đến 11 tháng, sinh T trong một cái bọc lúc 10 giờ đêm, khi bọc được xé ra không thấy T khóc mà lại nhoẻn miệng cười, sau hơn một giờ mới cất tiếng khóc. Lên 3 tuổi, bố mẹ T làm giấy khoản nhờ ông ngoại nuôi. Ngôi nhà mà vợ chồng T đang ở hiện nay do ông ngoại để lại, thuộc thôn B, xã M, huyện S, tỉnh H. Một bà cô không chồng cùng ở với ông ngoại đã nuôi dưỡng T từ ba tuổi cho đến khi trưởng thành. T đã phát triển bình thường như những đứa trẻ khác trong làng. T học đến lớp chín thì thôi, ở nhà lao động và buôn bán vặt giúp gia đình. Người mà T yêu quý nhất chính là ông ngoại. T gọi bố mẹ theo thứ tự như anh chị gọi các em. Vì bố là con thứ năm và mẹ là con thứ tư nên T gọi bố là “Năm”, gọi mẹ là “Bốn”. Khi hỏi thì T trả lời như sau: bố mẹ chỉ sinh phần xác, còn phần hồn thuộc về một cõi giới khác. Theo T kể lại, việc anh ta lấy vợ là để làm vui lòng gia đình, chứ bản thân không thích người khác giới. Vợ chồng T có một cặp con gái sinh đôi, năm nay 9 tuổi, còn vợ T 35 tuổi, làm ruộng, chăn nuôi và chạy chợ lúc nông nhàn. Những chuyện lạ về T bắt đầu từ năm 1996. Từ lúc thôi học, T làm được mọi việc ở nông thôn. Ai nhờ việc gì T cũng nhận giúp như đào mương, đắp nền nhà, cuốc vườn v.v... Vào một sáng mùa thu năm 1996, T dùng xe ba gác chở đất đắp nền nhà cho một gia đình. Một lần khi đi được nửa đường, bỗng nhiên T bỏ lại xe đất, chẳng nói chẳng rằng chạy thẳng một mạch về nhà, rồi toạ thiền trước bàn thờ gia tiên suốt ba ngày đêm mà không ăn không uống. Người nhà hỏi gì cũng không nói. T ngồi kiểu kiết già, im lặng như một pho tượng. Cả nhà T hốt hoảng. Người ta bảo T bị ma ám hoặc tâm thần. Mặc cho mọi người nói gì thì nói, còn T vẫn im lặng thiền. Cho đến khi bố T bảo người nhà thuê xe ô tô đưa anh ta đi viện thì T mới lên tiếng: “Năm dẹp cái chuyện thuê xe đưa tôi vào bệnh viện đi! Tôi không đau ốm gì đâu”. Ông H nói: “Không đi bệnh viện cũng được, nhưng con phải ăn uống gì chứ. Ba ngày rồi, ngồi mãi chịu sao nổi”. Rồi ông thúc người nhà dọn cơm cho T ăn. Khi T buộc phải ngồi ăn cơm thì một chuyện lạ khác lại xảy ra. Đúng lúc một tay T bưng bát cơm, tay kia cầm đũa định đưa bát cơm lên miệng và thì cả bát cơm và đũa đều rơi tung toé xuống bàn. T đứng dậy nói: “Trên bảo từ nay trở về sau không được ăn cơm mà chỉ ăn rau, hoa quả thôi!”. Cả nhà ai cũng trố mắt ngạc nhiên. Từ đó về sau T chỉ ăn rau và một ít hoa quả. Còn những lúc luyện khí thì T hầu như nhịn ăn. Về uống, T thích uống nước dừa từ quả (rót ra cốc thì T không uống). Cũng vậy, T chỉ uống nước khoáng từ chai còn nguyên. Các loại nước khác như nước ngọt, chè, cà phê T đều không uống. Đặc biệt vào những ngày 30, 1, 14, 15 âm lịch T hoàn toàn nhịn ăn. Và từ lần rơi bát đũa trở về sau, T không cầm đũa được nữa mà chỉ ăn bốc. Đối với T, về mặc cũng có điều lạ kỳ. Mùa đông anh ta chỉ mặc phong phanh một chiếc áo lót và áo khoác. Ngược lại, vào mùa hè tuy nóng nực nhưng T lại mặc nhiều lớp quần áo. Anh ta không tắm như người thường. Mỗi lần muốn tắm, anh ta cởi quần áo ngoài, ngồi thiền và vận khí cho toát mồ hôi rồi lấy khăn lau là được. Tuy vậy, người T vẫn sạch sẽ, không hôi hám gì. Đôi khi T cũng có tắm bằng nước. T ngủ rất ít vào ban đêm. Trong khi mọi người ngủ, T ra ngoài trời luyện tập khí công tháng này qua tháng khác. T bảo có thầy hướng dẫn, nhưng rõ ràng đó là thầy vô hình chứ không phải thầy bằng da bằng thịt. Sau khi bắt đầu ăn rau thay cơm, T không quan hệ tình cảm với vợ nữa. T bảo vợ có thể tự do đi lấy chồng khác. Dù rất buồn và khổ sở nhưng cô ta ở lại với T như một người giúp việc cần mẫn. Có thể nói, hơn chục năm nay T không có những ham muồn trần tục. Khả năng thu phục ma quỷ Trong khi khoa học chưa thừa nhận có sự tồn tại ma quỷ thì chúng vẫn hiện hữu và quậy phá nhan nhản khắp mọi nơi. Sau đây là một số mẩu chuyện về khả năng thu phục ma quỷ của T. Dẹp ổ ma quỷ trên cầu - Một hôm, mấy anh em đi xe máy ra Đà Nẵng. Khi đi đến cầu Câu Lâu, chiếc cầu dài nhất ở Quảng Nam, thì bị tắc đường. Ô tô bị dồn lại mấy chục chiếc. T nói ngay: “Tôi biết vì sao, để tôi lên giải quyết cho!”. T đi chen lên tới giữa cầu thấy một chiếc xe tải nằm ngang ngăn đường, không có ai chết hoặc bị thương. Rồi T lách qua phía trước chiếc xe và nói to: “Tôi biết chiếc xe ngăn đường là do các vị gây ra. Các vị ngự trên cầu này gây bao tai nạn cho dân lành. Các vị tưởng nhầm làm cho người ta chết, người ta thay thế mình để siêu thoát. Không có chuyện đó đâu! Muốn siêu thoát thì rủ nhau lên núi tìm hang động mà tu. Tôi tuyên bố không cho các vị ở đây nữa. Tôi phá bỏ chỗ ẩn náu của các vị đây!”. Nói xong, T tiến lên hai bên thành cầu nơi nào có các am thờ người tử nạn (do dân dựng lên để hương khói cho vong linh người chết), anh ta đạp hết xuống sông, đồng thời đập vỡ tất cả các bát hương (việc này xưa nay ít có thầy pháp nào dám làm). Từ đó trên cầu Câu Lâu không thấy tai nạn xảy ra nữa. Dẹp trừ “quỷ hai màu” Ở xã Kế Xuyên, huyện Thăng Bình có một anh nông dân tên N bỗng nhiên bị điên rất dữ dội. Anh ta lấy lửa đốt nhà, đập phá đồ đạc, đánh vợ, đánh con. Gia đình phải lấy xích sắt xích anh ta vào cột nhà. Các thầy pháp có tiếng cao tay, các nhà sư đã được gia đình mời đến nhưng tất cả đều bất lực. Gia đình N nhờ đến T. Khi đến nhà, T bảo người nhà mở xích cho N nhưng không ai dám làm vậy vì sợ N quậy phá. T bảo: “Cứ mở cho anh ta, có tôi anh ta không làm gì đâu, tôi chịu trách nhiệm”. Sau khi mở xong, N ngồi yên một chỗ không đập phá gì. T lấy chiếc ghế ngồi trước mặt N, bắt đầu hỏi: - Nhà người có biết ta là ai không? - Dạ biết! - Biết được là tốt! Thế xưng tên họ đi! Đầu đuôi câu chuyện ra sao? - Dạ, thưa ông, bên cõi Âm thường gọi con là con quỷ hai màu. Con tu luyện ở cái hồ sen này nhiều năm rồi. Tình cờ con gặp anh N. Từ đó hai người quen nhau, qua thời gian chúng con yêu nhau thắm thiết. Trưa hôm đó, con đang say trong vòng tay tình cảm của anh ấy lúc rời nhau không còn biết gì nữa, con lỡ chân bước xuống hồ. Anh N đã phát hiện ra con là ma, chạy về nhà rồi hóa điên. - Được rồi, ta nói cho biết, ngươi là con quỷ hai màu chứ mười màu đối với ta cũng không nghĩa lý gì. - Dạ, con biết. Gặp ông con xin khai thật, không dám giấu điều gì. Trong muôn ngàn kiếp trước, con với anh ấy đã có lần là vợ chồng, nay gặp lại con không thể bỏ anh ấy được, ông nghĩ tình thương cho. - Điều nhà ngươi nói là không thể được. Cõi Trần là cõi Trần, cõi Âm là cõi Âm, âm dương cách biệt không thể nào yêu thương nhau được. Anh N có gia đình, vợ con. Việc ngươi làm vừa rồi là phá nát gia đình, hạnh phúc người ta, rồi bắt người ta điên. Tội nhà ngươi to lắm! Biết không? - Dạ con biết rồi, cầu xin ông tha mạng cho. - Ăn năn hối hận được là tốt. Ta sẽ tha cho nhà ngươi với một điều kiện là lập tức rời bỏ hồ sen, lên núi cao tìm một hang động thực sự tu hành, sám hối tội lỗi của mình, quên ngay mối tình vớ vẩn đó đi. Nếu không nghe ta bóp chết ngay tại đây. - Dạ, ông tha cho con, con xin nghe lời ông! - Thôi, nhà ngươi đi được rồi! - Dạ, xin chào ông, con đi ngay bây giờ! Nói xong câu ấy, N rùng mình một cái, ngồi thẫn thờ, một lát sau thì tỉnh hẳn, hết điên, trở lại bình thường. Sau này, N kể lại việc điên của mình cho T biết: Anh ta có một hồ sen lớn cách nhà khoảng dăm kilômét. Đến mùa sen, N làm một cái chòi, hàng ngày lên đó nghỉ ngơi và trông giữ sen. Mỗi lần lên hồ trông sen, anh ta thường gặp một phụ nữ độ 30 tuổi, người dễ coi, vác cuốc đi tháo nước ruộng. Từ đó hai người quen nhau, có cảm tình và yêu nhau. Ngày nào gần như hai người cũng gặp nhau trong chòi. Và lần nào cũng vậy, đến 12 giờ trưa chị ta xin phép về lo cơm nước. Thường ngày mỗi lần về, từ trên chòi chị ta bước chân xuống bờ ruộng, rồi theo bờ ruộng đi về. Nhưng buổi trưa hôm ấy, có lẽ quá say về tình, chị ta quên không bước chân xuống bờ ruộng mà lại bước xuống phía hồ, rơi tõm xuống nước. Thấy vậy, N sợ quá la lên: “Ma, tôi gặp ma, cứu tôi với bà con ơi!” Rồi N tháo vội cái võng, chạy một mạch về nhà. Chị ta từ dưới hồ vọt lên, chạy theo gọi: “Anh ơi dừng lại, em là người không phải ma đâu!”. Dù vậy, N vẫn không đứng lại. Khi về đến nhà thì N thành người điên. Điều khiển vong nhập - Tác giả Cao Hùng đã chứng kiến T có khả năng điều khiển vong nhập vào một người người phụ nữ chính là vợ của ông Trưởng công an huyện. Hôm đó có 7 người, ngoài ông Cao Hùng còn có bác Hoàng và 5 anh chị em khác. Do có nhiều người đến nhà T nên công an xã đã ập đến lập biên bản. Sau khi các công an xã ra về, T mời chị ta lên phản ngồi và hỏi: “Tôi nghe nói chị được một bà ở cõi vô vi mến, thỉnh thoảng nhập vào chị phán bảo nhiều chuyện hay lắm. Giờ chị mời bà ấy về cho tôi hỏi vài việc được không?”. Chị ta trả lời: “Lúc nào bà về là về, em không biết gì hết! Bà nói gì em cũng không biết, làm sao em mời được!”. Chị này khoảng 35 tuổi, nước da trắng mịn, xinh gái. T nói tiếp: “Chị không mời được, để tôi mời. Chị cứ ngồi yên thế!”. Nói xong, T ngồi kiết già kiểu hoa sen, hai tay chắp lại theo ấn Quán thế âm. Sau khoảng 3 phút, chị ta ợ lên mấy tiếng và chuyện lạ bắt đầu xảy ra. Ông Cao Hùng ngồi gần nên trông chị ta rất rõ. Sau khi ợ mấy tiếng, nước da chị ta từ màu trắng chuyển sang màu nâu sậm như da người dân tộc. Vẫn nguyên là khuôn mặt của chị, nhưng nét duyên dáng, dễ nhìn của người con gái Kinh trước đó không còn nữa, thay vào là nét mặt người phụ nữ dân tộc kiên nghị, rắn rỏi. Riêng chuyện đó đã là quá lạ, nhưng những gì diễn biến tiếp theo còn làm mọi người ngạc nhiên hơn. Chị ta bắt đầu nói bằng tiếng dân tộc. T đáp lại cũng bằng tiếng dân tộc đó. Hai bên trao đổi với nhau một hồi bằng tiếng dân tộc. Độ 15 phút sau, T nói tiếng Kinh với anh em: “Vừa rồi bà kể với tôi bà là người dân tộc trên vùng cao Quảng Nam. Nhờ tu hành đắc đạo nên được phong danh hiệu Cao sơn Thánh mẫu. Trên phái bà xuống Trần nhưng bà rất buồn vì không hoàn thành nhiệm vụ được giao”. T vừa nói dứt lời, “bà” ta bật sang nói tiếng Kinh: “Ông nói rất đúng! Tôi nói thêm để các ông biết. Tôi đã đi nhiều nơi, thấy nhân dân ta chưa phân biệt được đâu là khoa học tâm linh chân chính, đâu là mê tín dị đoan. Những người có chức có quyền coi hiện tượng nào cũng mê tín tuốt tuột. Do vậy, tôi không làm được nhiệm vụ. Tôi buồn lắm!”. Mọi người ngồi nghe thấm thía như nuốt lấy từng lời. Riêng ông Cao Hùng có cảm nhận người này có trình độ khá vững, nói như một nhà khoa học. Rồi “bà” hỏi T bằng tiếng Kinh: Ông định hỏi gì tôi thì hỏi đi?”. Từ đây hai bên dùng tiếng Kinh. T nói: “Tôi chỉ hỏi bà hai câu thôi. Câu thứ nhất: “Tôi có nên tiếp tục chữa bệnh nữa không, chữa bệnh cho dân không lấy tiền của ai vẫn bị cấm. Tôi ngán lắm muốn thôi cho rảnh có được không?”. “Bà” ta nói: “Ông không được thôi, nhiệm vụ đó quan trọng lắm, có lợi cho dân. Tuy ông có khó khăn, phiền phức, nhưng ông vẫn làm được nhiệm vụ, không giống như tôi!”. T hỏi tiếp câu thứ hai: “Chừng nào tôi thoát khỏi khó khăn, phiền phức đó?”. “Bà” ta trả lời: “Chỉ vài năm nữa thôi, ông phải tiếp tục rèn luyện tâm đức, cứ chữa khỏi cho nhiều người, nhiều bệnh, ai cũng công nhận ông chữa đạt hiệu quả thì sẽ không còn khó khăn, phiền phức nữa! Tôi nhắc lại, ông không được thôi chữa bệnh đấy! Nếu ông không hỏi gì nữa, xin chào ông!”. Nói xong, chị ta ợ lên mấy tiếng. Gương mặt dần trở lại bình thường như trước. Ông Cao Hùng hỏi: “Vừa rồi chị có biết chị nói gì không?”. Chị ta đáp: “Em vừa ngủ một giấc dài có biết gì đâu, giờ thức dậy thấy đầu nặng lắm!”. [Xem phần 2] Nguyễn Hiếu (Sưu tầm và tổng hợp) Nguồn : Kynguyentamlinh

Rầu quá. Mạng như mắc dịch A/H5N1. Gõ bao công phu gửi lên thì ngắt mạch. Rầu quá. Mạng như mắc dịch A/H5N1. Gõ bao công phu gửi lên thì ngắt mạch.