Thiên Sứ

Kể ra thì bề ngoài có vẻ như anh Vulong nói không phải không có cơ sở. Nhưng anh yên tâm đi. Nếu chẳng may xảy ra chiến tranh thì nó nhanh đến mức, bên bị thua còn chưa biết mình đã thua cơ đấy. Và nó cũng rất gọn gàng, tôi e rằng số người chết trực tiếp vì chiến tranh còn ít hơn một trận động đất loại khủng, thí dụ như Haiiti vừa rồi.

SANG NGAY Có tiếng gõ cửa. Thiên Sứ ra mở cửa. Thằng Tèo con anh bạn hàng xóm lễ phép nói: - Con chào bác ạ! Bố con bảo sang bác mượn cái mở nút chai ạ. - Oh! Quí hóa quá. Con cứ về đi. Bác sẽ mang cái mở nút chai sang ngay cho ba con nhá.

SỰ LẶP LẠI NHỮNG SỰ KIỆN TIÊN TRI 2009 -------------------------------------------------------------------- Peru "giải cứu" 1.400 du khách 29/01/2010 15:33 (TNO) Khoảng 1.400 du khách đã được trực thăng đưa ra khỏi khu di tích Machu Picchu ở thành phố Cuzco, miền đông nam Peru sau trận lụt kinh hoàng phá hủy hệ thống giao thông tại đây hồi đầu tuần này. Chính phủ Peru hôm 28.1 đã huy động nhiều trực thăng để sơ tán các du khách còn mắc kẹt tại khu di tích Machu Picchu. Thế nhưng, theo hãng tin BBC, khoảng 800 du khách hiện vẫn còn mắc kẹt tại đây. Sau đây là một số hình ảnh về trận lụt tồi tệ nhất tại Peru trong 15 năm: Mưa lớn và đất chuồi tại Peru đã phá hỏng đường ray xe lửa đến khu di tích Machu Picchu, khiến khoảng 2.000 du khách bị mắc kẹt tại đây Đường sá ở làng Aguas Calientes bị nước lũ phá tan hoang Một người dân làng ở gần Machu Picchu chỉ ngôi nhà giờ chỉ còn đống đổ nát Du khách nước ngoài giúp ngăn nước lũ Du khách xếp hàng chờ được đưa đi sơ tán Trực thăng được huy động để sơ tán du khách khỏi khu di tích Machu Picchu Huỳnh Thiềm (Ảnh: AFP)

:) :) :P Con mới là người phải cảm ơn chú 3 lần: Con cảm ơn Chú lần 1: Vì Chú viết chuyện nên con mới được đọc.Con cảm ơn Chú lần 2: "Chú mới đi nhậu về. Nhậu suốt. Đáng nhẽ chú đi ngủ. Nhưng vì cảm ơn thịnh tình của songhoang mà chú ráng gõ cho hết câu chiện" đáng nhẽ Chú được đi ngủ nhưng vì tại con mải hóng chuyện quá nên Chú lại thức để viết chuyện cho con đọc. Con cảm ơn Chú lần 3: Con cảm ơn Chú vì Chú đã cảm ơn con :P . Chuyện chửi gà thì ngày nhỏ con đã được nghe bà hàng xóm chửi rồi, bà bị mất con gà mà cứ tầm gà về chuồng là bà ra đầu ngõ chửi. Chửi ròng rã phải một tuần ấy chú ạ :o , nhưng chửi kiểu của Bác tài bạn Chú thì lần đầu con được nghe :huh: :D :P . Hi, Chú cũng được nghe từ thằng bạn chú đấy. Chứ chú có bít gì đâu. Thực ra chứng kiến cuộc chửi này chỉ có thằng bạn chú (Tức thật ra chỉ có hai người là bác tài và thằng bạn chú thôi). Nó kể lại cho chú. Chú buồn cười quá. Nhớ đến bây giờ và bịa thêm ra đấy. Hi.

Hôm nào Hoang Triều Hải và tôi đến nhà này. Viết lại toàn bộ phương pháp, vẽ hình và chụp thêm ảnh đưa lên đây.

Anh hiểu thế nào về Phong Thủy? Anh cần phải biết nó là cái gì đã thì hãy đi mời thầy.

Như vậy thì anh Đàm Văn cũng thấy rất rõ rằng: Những mô hình của bác không có tác dụng phản biện việc đổi chỗ Tốn Khôn trong nguyên lý: "Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà Đồ". Tôi không phải là nhà toán học đẳng cấp như kakalotta và quangnx, nhưng tôi cũng nhận thấy điều này. Tôi không hề hoán vị vị trí 64 quẻ Hậu Thiên. Bởi vậy, dù có biến hóa kiểu gì cũng vô ích.

Về điểm này thì BBTL hiểu sai rồi. Không có cái gì là tánh thấy - Đức Phật nói câu này vì: Tính thấy không nhận thấy được nó.Đức Phật giảng rất kỹ điều này trong Kinh "Thần Chú Phật đỉnh Thủ Lăng Nghiêm".

Bởi vậy, có đổi chỗ Tốn khôn hay không thì nó chẳng ảnh hưởng quái gì đến 64 quẻ cả. Cứ làm ra vẻ bí ẩn vậy thôi.

Chẳng có cái gì đâu Kakalotta ah. Họ chẳng hiểu gì về bản chất của thuyếtt Âm Dương Ngũ hành và Bát quái hết. Cứ gán ghép lung tung ra vẻ bí ẩn, người đời không hiểu thì thôi. Vậy đó. Quẻ Càn là Trời ở phía trên - thì đúng rồi, Nhưng nó còn là con ốc, con ba ba và hoạn quan nữa đấy. Không biết với Hoạn quan thì quẻ Càn gắn vào đâu?

Anh xem kỹ lại nha. Nó không có sự liên hệ nào mang tính phản biện với luận thuyết đổi chỗ Tốn Khôn đâu Ngày xưa, Lưu Tử Hoa minh chứng qua Bát quái Văn Vương với một đồ hình còn phức tạp hơn đồ hình anh dẫn nhiều - v/v có hành tinh thứ 10 trong hệ mặt trời. Được Viện Hàn Lâm Pháp Quốc tặng bằng tiến sĩ . Đây là một luận án nổi tiếng từ năm 30 của thế kỷ trước cho đến năm 2001 - khí cuốn "Tìm về cội nguồn Kinh Dịch" của tôi ra đời thì chứng minh rằng: Lưu Tử Hoa sai và tất nhiên cả cái viện Hàn Lâm Pháp Quốc cũng sai luôn với luận văn tiến sĩ nổi tiếng ấy. Thực tế đã chứng minh: Không hề có hành tinh thứ 10 theo tiêu chí cho những hành tinh trong hệ mặt trời. Không tin anh diễn giải cụ thể ra đi. Các anh hay làm ra vẻ bí ẩn quá. Đây không phải thái độ trân trong học thuật.

Hi. Bé cũng triết ný wá nhỉ. Giỏi lắm bé ah. Đúng đấy.

THÔNG TIN THAM KHẢO. ----------------------------------------- TT Obama: Mỹ sẽ rút tất cả lính chiến đấu khỏi Iraq vào cuối tháng 8 Thứ năm, 28/01/2010, 22:17(GMT+7) VIT - Ngày 27/1, trong Thông điệp liên bang đầu tiên của mình tại Quốc hội Mỹ, Tổng thống Mỹ Barack Obama cho biết ông sẽ cho rút tất cả lính chiến đấu Mỹ ra khỏi Iraq vào cuối tháng 8 này. Lính Mỹ tại Iraq. Tổng thống Obama cho biết ông đã hứa sẽ chấm dứt cuộc chiến tranh không được ủng hộ này khi còn là một ứng cử viên tổng thống trong cuộc đua vào Nhà Trắng năm 2008, và cũng là những gì ông đang thực hiện khi đã trở thành tổng thống của nước Mỹ. "Chúng tôi sẽ cho rút tất cả lính chiến đấu của chúng tôi khỏi Iraq vào cuối tháng 8 này ...mà không mắc sai lầm nào, cuộc chiến tranh này đã kết thúc, và tất cả các binh lính của chúng tôi sẽ trở về nước," ông cho biết. Ông cũng hứa sẽ hỗ trợ chính phủ Iraq khi nhân dân Iraq tổ chức cuộc bầu cử quốc hội quan trọng trong tháng 3 này. Ông cho biết chính quyền Mỹ sẽ tiếp tục hợp tác với nhân dân Iraq để "thúc đẩy hòa bình và thịnh vượng trong khu vực này." Tổng thống Obama nhấn mạnh khi cuộc chiến tranh tại Iraq giảm dần, thì Mỹ sẽ tăng cường số quân tại Afghanistan và đào tạo các Lực lượng An ninh Afghanistan để họ có thể bắt đầu tiếp quản quyền lãnh đạo các lực lượng an ninh của họ vào tháng 7 năm 2011, để đến lúc đó quân đội Mỹ có thể sẽ bắt đầu rút quân về nước. Ông thừa nhận rằng "sẽ có những ngày tháng khó khăn ở phía trước," và Mỹ sẽ giúp "lập nên một chính phủ quản lý tốt và giảm tham nhũng" tại Afghanistan. Ông còn cho biết một hội nghị quốc tế về Afghanistan sẽ diễn ra tại London vào ngày 28/1, tại đây các nước đồng minh và đối tác sẽ ngồi lại với nhau để tái khẳng định cam kết của mình tại Afghanistan. Hiện tại, vẫn còn 107.000 lính Mỹ đồn trú tại Iraq và khoảng 70.000 lính tại Afghanistan với khoảng 30.000 binh lính nữa sẽ được triển khai đến trong vài tháng tới, nâng tổng số lính Mỹ tại Afghanistan lên khoảng 100.000 người. Theo một thỏa thuận an ninh quan trọng đã được Mỹ và Iraq ký kết, tất cả binh lính Mỹ sẽ phải rút khỏi Iraq vào cuối năm 2011. Sau 7 năm kể từ khi cựu Tổng thống Goerge W. Bush ra lệnh xâm lược Iraq tháng 3 năm 2003, đã có hơn 4.370 lính Mỹ thiệt mạng tại Iraq. Linh Trang (Theo THX) Tin dịch -------------------------------------------- Nhời bàn của Thiên Sứ: Đây là một quyết định quan trọng của ông Obama trong nhiệm kỳ này của ông.

Sự thật thì nó đúng như vậy, Như từ tốn thôi Kakalotta ah.

Chỉ việc xóa đường link đi thôi.Cho tôi link vào bài viết đó tôi xóa cho.

Khắc cái gì đấy anh?

Anh sapa ah. Sau khi viết bài trên mang tính tổng quát, tôi mới xem kỹ lại bài gọi là phản biện của anh. Tôi trích một đoạn ra đây: Trong khi đó chính anh cũng lại trích dẫn câu của tôi: Tôi nghĩ anh không đủ khả năng để hiểu chính anh đang nói gì. Vậy mà cũng đòi phản biện Thiên Sứ. Hic. Anh thể hiện tinh thần phản kháng chứ không phải phản biện học thuật. Tôi phân tích để anh thấy rõ điều này và anh hãy tự suy ngẫm - nếu quả thật anh là con người thành thực với chính mình và có tinh thần cầu học thuật. Anh nghe đây: Khi tôi đã phát biểu: "Đúng sai là chuyện thường tình của thày bói". Tức là tôi đã không coi khả năng đoán đúng sẽ chứng tỏ một học thuyết đúng. Bởi vì hai vấn đề sau đây: 1 - Người đoán có thể dùng nhiều phương pháp khác nhau mà không liên quan đến một học thuyết tạo ra phương pháp dự báo. 2 - Một phương pháp dự báo liên quan đến một học thuyết không có nghĩa nó luôn bảo đảm người dự báo luôn luôn đúng. Vì nó còn phụ thuộc vào khả năng nhận thức và hoàn cảnh thực tại của người đó lúc dự báo. Đó là lý do để tôi coi ""Đúng sai là chuyện thường tình của thày bói". Nhưng anh lại cố tình đưa ra những thí dụ rằng tôi đã đoán sai để xác quyết lý thuyết tôi sai. Như vậy anh đã đưa hai mệnh đề không thống nhất để biện minh cho một luận cứ. Nói rõ là anh chăng hiểu được chính anh đang nói cái gì. Này anh Sapa ah. Tôi lưu ý anh là: Nếu anh thật sự là ngườii cầu tiến thì anh hãy tự suy ngẫm đi. Hính như anh chưa biết ba người Việt duy nhất đoán đúng trận chiến Irak là những ai nhỉ? Tôi kể cho anh nha: I - 1: Người đầu tiên là Thiên Sứ Nguyễn Vũ Tuấn Anh: Dư báo rằng: Cuộc chiến sẽ xảy ra vào cuối tháng Hai Âm lịch và kết thúc vào đầu tháng Ba Âm lịch với chiến thắng của Hoa kỳ. Không chính xác ngày cụ thể. I -2: Người duy nhất đoán chính xác sau Thiên Sứ ngày Hoa kỳ tấn công Bát Da là Thiên Cơ - chỉ rõ ngày 18/ 2 . Lời dự báo này được sự tán thành của Đại cao thủ Thanglong. Thiên Sứ - căn cứ vào lời dự báo này của Thiên Cơ - có lời khuyên chính phủ Hoa Kỳ không nên đánh vào ngày này. Vì đây là ngày Tam Nương sát, chiến tranh sẽ kéo dài và tôn thất. I -3: Người duy nhất dự báo sau Thiên Sứ chính xác ngày Bát Da thất thủ từ mùng 9 đến 12 / 3 là cao Thủ Dương tường. II - Người duy nhất xác quyết SD Hussen không chết trong cuộc chiến là tôi. và dự báo ông ta sẽ bị bắt vào tháng 7 Âm lịch. Dự báo này do nguồn tin không chính thức trên phương tiện thông tin đại chúng cho rằng; SD Hussen đã bị bắt trước đó - theo tin tình báo của Nga. Nhưng người dự báo chính xác ngày SD hussen bị bắt do Hoa Kỳ công bố lại là Thiên Cơ, Còn việc tôi không muốn ông SD phải chết là ý muốn chủ quan của tôi khi tôi cho rằng: Xử tử ông ta sẽ bất lợi cho việc chính phục nhân tâm Irak. Nó không phải là một lời bói. Tôi còn nhớ: Tôi dẫn chứng chính nhà Tần khi tiêu diệt Ba Thục cũng không giết Thục Vương. Việc tôi không đoán ông Obama thành tổng thống cũng do ý muốn chủ quan của tôi. Xin lỗi anh - Tôi biết trước từ lâu cả hình dáng tổng thống Hoa kỳ, khi bà Clinton đang tỏa sáng. Nhưng tôi nhắc lại với anh: Tôi coi việc tiên tri, dự báo, bói toán chỉ là phương tiện. "Đúng sai là chuyện thường tình của thày bói". Còn anh. Anh coi đó là luận cứ phản biện lý thuyết à? Anh hãy thành thực mà suy ngẫm . Đức Phật gọi là" Chính tư duy".

Anh Sapa ah. Một trong những luận cứ quan trọng của anh Sapa là luôn xác quyết tôi coi huyền thoại là cơ sở chứng minh. Đây là luận cứ phản biện sai. Từ trên các diễn đàn - kể cả diễn đàn này tôi không thừa nhận điều này. Ngay cả trong sách của tôi đã xuất bản, tôi cũng không coi việc giải mã truyền thuyết là cơ sở minh chứng khoa học của tôi. Bởi vậy, khi anh lấy đó làm căn cứ phản biện tôi sẽ không thuyết phục. Hay cũng có thể chính anh không hiểu được tôi nói cái gì. Tôi lưu ý anh rằng: Quan điểm rõ ràng của tôi là: Nguyên lý căn để của Lý học Đông phươnglà: "Hà Đồ phối Hậu Thiên Lạc Việt". Như vậy: Hai về chính của nguyên lý này: 1 - Bản chất Hà Đồ - Tôi đã chứng minh đó chính là quy luật Ngũ tinh liên quan đến Địa Cầu và phủ nhận huyền thoại Trung Hoa là do con Long Mã. Bởi vậy, một phản biện thuyết phục là phải chứng minh một thực tại khác đúng hơn, không phải như tôi đã chứng minh. Anh không làm được điều này. 2 - Chứng minh rằng: Việc đổi chỗ Tốn Khôn sai. Anh đã đưa ra luận cứ của anh, nhưng tôi nhận thấy anh đã hiểu sai phương pháp - nếu nói một cách thẳng thắn thì anh chưa hiểu tôi nói gì . Tôi rất dễ dàng chỉ ra cái sai của anh, nên tôi cần anh trích dẫn những bản văn liên quan trong phần minh chứng của tôi. Chỉ cần đặt cạnh nhau thì các nhà nghiên cứu có khả năng tư duy hợp lý sẽ nhận thấy ngay sai lầm của anh. Nhưng tôi đã đề nghị nhiều lần anh không làm. Hoặc là anh cố tính không làm vì sợ mọi người thấy cái sai của anh khi đối chứng; hoặc là anh không đủ khả năng để biết đoạn nào cần trích dẫn để đối chứng. 3 - Khi phối Hà Đồ với Hậu Thiên Lạc Việt tôi đã minh chứng rất chặt chẽ, gồm cái sai của Hậu Thiên Văn Vương phối Lạc Thư và tính hợp lý của Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà Đồ. Anh chưa hề đưa ra một luận cứ thuyết phục để: Minh chứng cái đúng của Hậu Thiên với Lạc thư và chưa hề minh chứng được cái sai trong điều kiện phối Hậu Thiên lạc Việt với Hà Đồ. Vậy anh phản biện cái gì? Tôi cũng nói rõ là tôi không cần thiết phải thuyết phục ai làm theo tôi. Ngay cả con tôi hoặc những người được coi là đệ tử ruột. Tất cả tùy duyên. "Một lý thuyết thống nhất vũ trụ nó sẽ quyết định con người tìm ra nó hay không". Câu trả lời với anh là không.

Rin86 thân mến.Bác rất quí cháu. Nên bác khuyên cháu hãy sống với mình và nên rất cân nhắc những ý kiến người khác - dù đó là một ý kiến xuất phát từ lòng tốt với một cái tâm thánh thiện, hay một tâm địa xấu xa. Bởi vì, một lời khuyên đúng nó phụ thuộc rất nhiều vào trí huệ của người khuyên mình. Bất cứ một diễn đàn nào, nhân danh bất cứ một cái gì, đều có mục tư vấn. Cho dù đó là tư vấn cho việc nội trợ thì người tư vấn đều mang tính tự nguyện và không chịu trách nhiệm về chuyên môn của mình trên thực tế. Bác dẫn một thực tế rằng: Trước đây, người ta nhân danh khoa học khuyên người mẹ cần tách khỏi trẻ sơ sinh ba ngày (Hay một ngày) sau mới nên cho con bú. Tất cả các bệnh viện thực thi điều này. Nhưng sau đó - cũng lại khoa học - họ lại nhận thấy rằng: Chính giọt sữa mẹ đầu tiên rất cần thiết cho đưa con. Tất cả các bệnh viện lại trở lại bình thường. Đây là bác nói đến lĩnh vực khoa học thực nghiệm còn có những sai lầm và những quyết định vội vã. Còn chúng ta chỉ là tư vấn về tương lai. một điều không chắc chắn sẽ xảy ra. Chưa một quốc gia nào trong lịch sử nhân loại coi sự tiên tri là cơ sở pháp lý cả. Nó luôn luôn chỉ là một giá trị tham khảo cho dù người dự báo là một thánh nhân - chưa nói đến người phàm. Bởi vậy, một đạo luật bất thành văn là không ai đi trách thày bói cả, khi người thày đó không bao giờ xác quyết rằng mình luôn luôn đúng. Bởi vì, cho dù phương pháp bói toán sau này có được thừa nhận như một bộ môn khoa học chính xác thì nó vẫn bị lê thuộc vào phương tiên sử dụng nó: Đó chính là con người Rin86 ah. Bởi vậy, vấn đề chính là ở lương tâm của người dự báo trước lời khuyên của mình với thân chủ, chứ không phải dự báo đó đúng hay sai. Uy tín của diễn đàn chính là ở chỗ thu hút được những con người có tài năng vào nhiệt tình tư vấn giúp con người muốn biết tương lai của mình khi đang ở một hoàn cảnh bế tắc. Lương tâm của một người thày bói thể hiện ở chỗ có tự xác quyết mình luôn luôn đúng hay không. Bác rất khinh bỉ một thày bói nào đó cho rằng minh luôn luôn có khả năng bói đúng trước thân chủ. Bởi vậy, Rin86 lưu ý rằng: Bác chỉ xác quyết về phương pháp, chứ không bao giờ xác quyết về khả năng. Diện đàn của chúng ta so với các diễn đàn khác cùng nội dung, có một hạn chế là: Người chịu trách nhiệm cao nhất là bác có quan điểm có hệ thống là minh chứng Việt sử 5000 năm văn hiến và xác quyết nền Lý học Đông phương thuộc về văn hiến Việt. Quan điểm này chưa được thừa nhận chính thức. Bởi vậy, nhưng người thực nghiệm dự báo giỏi và bảo thủ, khi chưa tán thành quan điểm này họ sẽ không tham gia. Bởi vậy, rất có thể ý kiến của Crescent xuất phát từ một tâm ý trong sáng. Nhưng điều đó không có nghĩa nó phản ánh một thực tế khách quan. Rin86 nếu tự thấy cần chứng nghiệm qua tư vấn hãy cứ mạnh dạn và cần trắc nghiệm với chính lương tâm của mình chứ không nên quan tâm đến lời dự báo. Đó là một trong những nguyên nhân quan trọng để những người làm nghề này cần thật sự có một cái tâm là vậy. Tất cả tùy duyên. Nếu Rin86 bận thì thôi.Nhưng không nên vì một sự hiểu sai của người khác mà tự hạn chế mình.

Kính thưa quí vị quan tâm. Bài viết dưới đây của nhà nghiên cứu Lê Văn Cường, đã đăng tải trên trang mạng GSJ tiếng Anh. Tác giả gửi tôi bản tiếng Việt, đề nghị đăng trên diễn đàn Lý Học Đông phương. Với quan điểm nghiên cứu học thuật và liên hệ giữa khoa học hiện đại với Lý học Đông phương. Quan niệm của Lý học Đông phương được phục hồi nhân danh quan điểm nền văn hiến Việt trải gần 5000 năm lịch sử - Chứ nhân danh Thởi Hùng Vương chỉ là một "liên minh 15 bộ lạc" với những người dân "ở trần đóng khố" thì không có gì để bàn - thì tốc độ vũ trụ là tuyệt đối = /0/ và không thời gian là một chỉnh thể thống nhất. Trên luận điểm này thì mọi tốc độ đo được bằng ánh sáng, lớn hơn..vv đều là trường hợp riêng của thuyết Âm Dương Ngũ hành. Bài viết này cho rằng: Giới hạn tốc độ vũ trụ bằng tốc độ ánh sáng theo thuyết Tương Đối là sai và chứng minh bằng những công thức toán lý. Bởi tính liên hệ này, chúng tôi đưa lên đây để quí vị quan tâm - có chuyên môn - tham khảo. * Đề nghị dừng việc giảng dạy Thuyết tương đối của Einstein Lê Văn Cường cuong_le_van@yahoo.com Trước đây tôi đã phát hiện ra những lỗi sai cơ bản trong Thuyết tương đối hẹp của Einstein tại phần “appedix, A: 4, the meaning of time”, trong sách giáo khoa: “Physics principles & Problems”, xuất bản tại nhà xuất bản: Merill publishing company-Colombous, Ohio 43216 . (Đề nghị xem bài báo: Light velocity is not the limit of all velocity , đã đăng tải tại General science journal, website: http://www.wbabin.net ). Nhưng tôi lại nghĩ rằng có thể nội dung Thuyết tương đối hẹp của Einstein trong sách giáo khoa: “Physics principles & Problems” là không chính xác. Vì Thuyết tương đối hẹp trong sách giáo khoa đó không phải là bản gốc Thuyết tương đối của Einstein xuất bản năm 1905, có thể nó đã được biên soạn lại cho phù hợp với trình độ của sinh viên nhằm mục đích giảng dạy trong các trường đại học. Do đó các lỗi sai của tác giả Thuyết tương đối trong sách này có thể bỏ qua. Vừa qua, có dịp đọc bản gốc Thuyết tương đối hẹp của Einstein có tên là: “On the Electrodynamics of Moving Bodies”, công bố ngày 30 tháng 7 năm 1905, (xem tại website: http://www.fourmilab.ch/etexts/einstein/specrel/www/ ), tôi thấy trong bản gốc Thuyết tương đối đó vẫn có những lỗi sai cơ bản. Chứng tỏ các bản giáo trình, hay sách giáo khoa đã biên soạn lại từ bản gốc này là tương đối đảm bảo trung thành với nội dung. Vì vậy, lại một lần nữa khẳng định rằng Einstein đặt ra tiên đề (nguyên lý) thứ hai về vận tốc ánh sáng là hằng số vũ trụ là sai, làm cho cả lý thuyết lừng danh ấy bị lủng củng, mâu thuẫn không thể chấp nhận được. Chứng cứ về những lỗi sai cơ bản trong bài báo gốc: “On the electrodynamics of Moving Bodies” được chỉ ra như sau: Thứ nhất, trong mục §1, Definition of Simulaneily, (định nghĩa về sự đồng thời), Einstein đã viết: “In agreement with experience we further assume the quantity to be a universal constant--the velocity of light in empty space.” Và trong mục §2 , On the relativity of lengths and times, Einstein đã viết: We imagine further that with each clock there is a moving observer, and that these observers apply to both clocks the criterion established in § 1 for the synchronization of two clocks. Let a ray of light depart from A at the time<a href="http://www.fourmilab.ch/etexts/einstein/specrel/www/#foot45#foot45">4, let it be reflected at B at the time , and reach A again at the time . Taking into consideration the principle of the constancy of the velocity of light we find that where denotes the length of the moving rod--measured in the stationary system. Observers moving with the moving rod would thus find that the two clocks were not synchronous, while observers in the stationary system would declare the clocks to be synchronous. Chúng ta thấy rằng dựa trên các phương trình cơ bản trong mục §1 và ; trong mục §2, Einstein đã tính toán tạo ra các phương trình trong các mục §3, §4… §10. Có nghĩa là các phương trình tại mục §1 và §2 là nền tảng cơ bản, và nếu các phương trình nền tảng cơ bản này không được rõ ràng, chắc chắn thì các phương trình được nó tạo ra tại mục §3, §4…§10 trở nên vô nghĩa, chính xác hơn là nói chúng bị sai. Tiếc thay! Đáng lẽ phải đưa ra giả định điều kiện “khi vận tốc v=c…” tại các phương trình cơ bản ngay tại mục §2 như : ; , vì nó là phương trình nền tảng suy ra các phương trình tiếp theo tại mục §3, §4… §10 thì Einstein đã không làm chuyện đó mà lại đưa ra giả định điều kiện “khi vận tốc v=c…” cho các phương trình thứ cấp tại mục §3…§10. Ví dụ như tại mục §10, Dynamics of the Accelerated Electron: Thus, when v = c , W becomes infinite. Velocities greater than that of light have--as in our previous results--no possibility of existence Chúng ta không thể chấp nhận được điều này. Giả thiết nếu chúng ta là giáo viên trong hội đồng phản biện, sinh viên của chúng ta làm luận án theo trình tự ngược đời như thế thì sẽ xử lý thế nào ? Bây giờ giả thiết nếu Einstein đưa ra giả định điều kiện “khi vận tốc v=c…” cho phương trình cơ bản tại mục §2: , chúng ta thấy rằng Einstein khó có thể nói: “where denotes the length of the moving rod--measured in the stationary system. Observers moving with the moving rod would thus find that the two clocks were not synchronous, while observers in the stationary system would declare the clocks to be synchronous. So we see that we cannot attach any absolute signification to the concept of simultaneity, but that two events which, viewed from a system of co-ordinates, are simultaneous, can no longer be looked upon as simultaneous events when envisaged from a system which is in motion relatively to that system .” Einstein khó có thể nói như thế vì từ giả định điều kiện “khi v=c…” thì: . Điều này chỉ ra rằng những người quan sát chuyển động với sự chuyển động của hệ (the moving rod), và cả những người quan sát tại hệ đứng yên ( the stationary system) thấy những tia sáng xuất phát từ A không bao giờ tới được B, do đó sự đồng bộ của hai đồng hồ là vô nghĩa đối với họ. Nên Einstein phát biểu nguyên lý về sự không biến đổi của vận tốc ánh sáng là vô duyên, áp đặt lấy được, xây lâu đài trên cát. Có quyền nói như vậy vì trong mục §1, §2 thậm chí cả §3 cũng không có sự cấm vận tốc: v của hệ chuyển động (the moving rod), bằng hoặc lớn hơn vận tốc ánh sáng: c , (v=c hay v > c). Với giả định điều kiện “khi v=c…” trong mục §2, chúng ta thấy rằng chúng ta không thể đính kèm bất kỳ ý nghĩa tuyệt đối nào đối với cái gọi là hằng số không đổi của vận tốc ánh sáng. Chúng ta chỉ có thể nói rằng trong cùng một sự kiện về vận tốc ánh sáng là hằng số không đổi, người quan sát chuyển động với chuyển động của hệ (the moving rod), thấy và đo được vận tốc ánh sáng là hằng số theo vị trí quan sát và đơn vị đo lường của họ. Và người quan sát tại hệ đứng yên (the stationary system) cũng thấy và đo được vận tốc ánh sáng là hằng số theo vị trí quan sát và đơn vị đo lường của họ. Nhưng cái hằng số của vận tốc ánh sáng của người quan sát chuyển động với chuyển động của hệ có thể khác với cái hằng số của vận tốc ánh sáng của người quan sát tại hệ đứng yên. Do đó, trong mục §1, ý kiến của Einstein như: ‘In agreement with experience we further assume the quantity to be a universal constant--the velocity of light in empty space.” Là không chắc chắn, cần phải xem lại, vì nền móng yếu dẫn đến lý thuyết lừng danh thế giới này có thể sẽ bị sụp đổ.

Mong các bác Liêm Trinh và anh Vulong không nên bàn qua xa đến các lĩnh vực không thuộc Lý học Đông phương. Tôi mạn phép đưa bài của bác Liêm Trinh và anh Vulong vào một chủ đề khác.

CÂY BẠCH HOA XÀ. Anh chị em thân mến. Tôi nhiều lần nói đến cây Bach Hoa xà mà tôi qua chứng nghiệm nhiều năm thấy nó có khả năng khá nhiều bệnh liên quan đến chất độc và vi trùng. Cây này đã được Dược sĩ Đỗ Tất Lợi nói đến trong cuốn "Những cây thuốc Việt Nam". Có nhiều cây cũng gọi là Bạch hoa xà. Nhưng dưới đây là hình ảnh cây Bạch Hoa Xà mà tôi nói đến.

Có làng Việt cổ 500 năm ở Trung Quốc Mong mỏi từ lâu, cuối cùng tôi cũng tới được thôn Vạn Vĩ, thị trấn Giang Bình, TP Đông Hưng, tỉnh Quảng Tây, Trung Quốc, nơi có làng người Việt cổ đã sống ở đây 500 năm. Được một người buôn Trung Quốc chỉ dẫn, tôi bắt xe buýt mất 4 nhân dân tệ (khoảng 10.000 đồng VN) để đến Vạn Vĩ, cách TP Đông Hưng chừng 20 km và cách cửa khẩu quốc tế Móng Cái 25 km, ở Trung Quốc gọi là Kinh tộc Tam Đảo, còn gọi là bán đảo Giang Sơn. Người Đồ Sơn lưu lạc Con đường từ Đông Hưng về Vạn Vĩ được trải nhựa bê tông phẳng lì, hai bên là những đồi thông, làng mạc. Khung cảnh cũng không khác lắm so với VN. Đến đầu thôn Vạn Vĩ, ngay bên lề đường, một tấm panô cỡ lớn có vẽ hình cô gái mặc áo dài, tay che nón, tôi chợt hét lên: “Việt Nam” ! Ông Tô Duy Phương và Bí thư thôn Tô Minh Phương (người đứng) tại thôn Vạn Vĩ Mọi người trên xe quay sang nhìn và gật đầu. Với vốn tiếng Hoa chỉ biết “nì hảo”, tôi không thể hiểu nổi lời giải thích của những người trên xe về ý nghĩa của tấm biển. Xe dừng tại bến cuối cùng là Vạn Vĩ, thôn nằm ngay sát mép biển. Từ ngã tư đường cái lớn, tôi tìm hỏi và lần đường vào thôn Vạn Vĩ. Hai bên đường là những dãy nhà hai ba tầng cũng giống như ở xứ ta, một cái chợ làng. Đang lo lắng không biết xoay xở thế nào, tôi được một bà cụ dẫn đến nhà ông Tô Minh Phương, Bí thư thôn Vạn Vĩ, một người gốc Việt. Ngôi nhà ông Phương nằm ngay sát đường cái của thôn. Thấy người lạ từ VN sang hỏi mình, ông Phương nhổm người khỏi chiếc võng đưa tay ra bắt và chào bằng tiếng Việt. Điểm khá lý thú là ở Trung Quốc cũng như VN, chính quyền cơ sở rất cẩn thận với người lạ. Ông Phương đòi xem giấy tờ tùy thân của tôi. Lấy hộ chiếu và thẻ nhà báo ra trình diện, ông Phương với tiếng Việt lơ lớ thắc mắc hỏi, sao không có giấy giới thiệu của cấp trên! Lúc này tôi thấy buồn cười nhưng sợ ông cho là không nghiêm túc sẽ hỏng việc. Sau những câu chuyện thâm tình, để tôi có điều kiện tìm hiểu kỹ hơn về Vạn Vĩ, ông Phương đã nhấc điện thoại gọi cho người chú là ông Tô Duy Phương, người đã từng sang VN làm lính tình nguyện thời chống Mỹ và là chuyên gia giúp VN sau đó. Ngồi trên võng đung đưa, ông Duy Phương lần lần kể: Gia phả, tài liệu và văn tự còn ghi lại từ 500 năm nay kể từ thời Hồng Thuận tam niên (nhà Lê 1511), thuở ban đầu người Việt đến lập nghiệp tại Tam Đảo ở 3 thôn Vạn Vĩ, Mu Đầu và Sơn Tâm chưa đầy 100 người, với 12 dòng họ: Tô, Đỗ, Nguyễn, Hoàng, Vũ, Bùi, Cao, Ngô, La, Cung, Khổng và Lương có gốc gác từ Đồ Sơn, Hải Phòng. Lịch sử 12 dòng họ khi gặp bão tố đã trôi dạt về Tam Đảo và khai hoang lập nghiệp tại đây được lưu lại thành câu ca: “Ngồi dỗi kể chuyện ngày xưa / Cha ông truyền lại là người Đồ Sơn”. Hoặc: “Quê tôi là ở Đồ Sơn / Theo đàn cá sú (song) mới lên đầu dồi” (Bạch Long Vĩ ở TP Đông Hưng). Theo truyền thuyết, do mải đuổi theo đàn cá song, cha ông của họ đã lưu lạc đến Tam Đảo, lúc đó là một hòn đảo hoang vắng. Mãi đến những năm 60 của thế kỷ trước, Vạn Vĩ vẫn còn những rừng rậm, thân cây mấy người ôm không xuể... Gìn giữ phong tục truyền thống Đến nay, các dòng họ này đã có đời thứ 11, 12. Nguồn gốc của tên gọi Kinh tộc Tam Đảo bắt nguồn từ 3 hòn đảo mà trước đây cha ông đến dựng nghiệp (nay do phù sa bồi đắp đã thành đất liền) là Vạn Vĩ, Mu Đầu và Sơn Tâm, sau đó phát triển thêm một số thôn khác. Ngày nay, người dân Tam Đảo vẫn truyền khẩu câu hát của cha ông xưa: “Cha ông lưu lạc Phúc Yên chốn này” (Phúc Yên là tên cũ của thị trấn Giang Bình hay còn gọi là An Lang). Thời gian thấm thoát đã trên 10 đời sinh sống tại đất khách nhưng người dân Việt vẫn gìn giữ đủ những tập tục truyền thống của cha ông để lại, như từ 20 đến 30 tháng chạp, con cháu sẽ đi tảo mộ ông bà, cha mẹ. Để lấy may mắn và không sát sinh trong ngày đầu năm, trong ngày 30 Tết, người dân sẽ giết heo, gà, vịt đủ dùng cho cả ngày mùng 1 Tết. Cũng như cha ông, người Việt tại Tam Đảo vẫn duy trì việc cúng cơm trong những ngày Tết. Vào ngày mùng 2 Tết, con gái đi lấy chồng phải về chúc mừng năm mới cha mẹ đẻ và phải mang theo gà, bánh chưng, hoa quả. Sau đó, ông bà sẽ mừng tuổi cho con cháu. Các dòng họ ở Tam Đảo có số ngày ăn Tết khác nhau, đối với họ Tô ăn Tết sau 3 ngày là hóa vàng. Theo giải thích của ông Duy Phương, trước đây nhiều đời, họ Tô nghèo nên chỉ ăn Tết 3 ngày và có câu ca còn lưu lại: “Họ Tô mùng 3 ăn rốn, mùng 4 ngồi tơ”. Nhớ ơn vị thần đã che chở cho bà con Kinh tộc, người dân Vạn Vĩ vẫn gìn giữ truyền thống hội đình vào ngày 9-6 âm lịch hằng năm và kéo dài trong vòng một tuần. Cũng phong tục này, người dân Trà Cổ (Móng Cái, Quảng Ninh) tổ chức hội vào ngày 1-6. Dù đã trải qua 500 năm, nhưng con cháu lưu lạc của người Đồ Sơn ở Sơn Tâm vẫn giữ được lễ hội chọi trâu lâu đời vào ngày 10-8. Kể đến đây, ông Phương đọc cho tôi câu ca của người Đồ Sơn đến nay vẫn truyền tụng: “Dù ai buôn đâu, bán đâu / Mùng 10 tháng 8 chọi trâu thì về. Dù ai buôn bán trăm nghề / Mùng 10 tháng 8 thì về chọi trâu”. Ngoài ra, còn nhiều lễ hội khác mang dấu ấn người Việt vẫn còn được duy trì. Vẫn nói tiếng Việt Điểm đáng trân trọng là mặc dù đã 500 năm nhưng những gia đình người Việt ở Vạn Vĩ vẫn nói tiếng Việt trong gia đình và người Hán khi lấy người Việt tại đây cũng chỉ nửa năm là nói tiếng Việt thành thạo. Nhưng do vốn từ hạn chế nên khi trao đổi, Việt kiều tại Vạn Vĩ khi nói vẫn phải “pha” thêm tiếng Hoa. Ông Duy Phương cho hay, trước đây, vào dịp hội đình, cha ông phải trở về VN để thuê người hát nhả tơ (bài hát cổ thường hát trong lễ hội của người Việt) nhưng nay đã tự dạy cho con cháu trong thôn tự hát. Từ ngày nghỉ hưu, ông Duy Phương đã thu thập tài liệu, gia phả, sử sách để in thành sách, như sách về lịch sử, truyền thống văn hóa dân tộc Kinh tại Tam Đảo; các tác phẩm văn học như: Chinh phụ ngâm, Nhị độ mai, Truyện Kiều, Phạm Công Cúc Hoa, Cung oán ngâm khúc; các bài hát nhả tơ. Trong đó, nổi bật có cuốn Ca hát truyền thống dân tộc Kinh, tập hợp mấy chục bài hát do ông Phương sưu tập. Tất cả những ấn phẩm này được in bằng chữ Nôm hoặc chữ Việt. Cùng với đó, ông cũng mở nhiều lớp dạy học chữ Nôm, đến nay đã có trên 30 người trong thôn biết đọc chữ Nôm. Ông Phương lý giải: “Phong tục, truyền thống và văn hóa của dân tộc Việt được truyền giữ bằng văn bản, thơ văn bằng chữ Nôm rất nhiều. Vì thế tôi muốn con cháu sau này cố học để gìn giữ truyền thống tổ tiên, hướng về cội nguồn”. Vạn Vĩ giàu có Người Kinh tại Vạn Vĩ bao đời chủ yếu làm nghề kéo lưới, thả lưới. Mấy năm trở lại đây, ở Vạn Vĩ đã có nhiều gia đình giàu lên, trong thôn đã có nhiều doanh nghiệp tư nhân, hàng chục ô tô, hàng trăm tàu thuyền và gần mười khách sạn. Bãi biển Kim Than thuộc thôn Vạn Vĩ là nguồn lợi du lịch, bên cạnh khai thác, nuôi trồng hải sản. Đó là một bãi biển thoai thoải dài hút tầm mắt, nhìn về phía bên phải xa xa là Tổ quốc VN, nơi Mũi Ngọc (Trà Cổ, Móng Cái) như lao ra biển khơi. Suốt dọc bãi biển Kim Than có nhiều nhà hàng, khách sạn, quầy bán đồ lưu niệm mọc lên. Không chỉ đón khách trong nước, mùa hè mấy năm gần đây, Kim Than đã thu hút được nhiều khách du lịch từ VN sang. Ông Tô Duy Phương với những cuốn sách về lịch sử, văn hóa dân tộc Kinh mà ông sưu tầm Nhiều ông chủ ở Vạn Vĩ giàu lên nhờ nuôi tôm, đánh bắt sứa, đóng tàu, mở nhà hàng và làm khách sạn. Ông Tô Xuân Pháp, chủ một xưởng đóng bè nằm sát vách nhà Bí thư Tô Minh Phương, vừa nghêu ngao một đoạn hát quan họ, vừa vui vẻ bộc bạch với tôi: “Giờ bà con mình khá rồi, trước chỉ có người bên ngoài lấy vợ ở Vạn Vĩ, nay người Kinh đã lấy được vợ ngoài thôn”. Cùng với hàng chục nhân công, tôi và mọi người trong thôn xúm vào đẩy chiếc bè vừa xuất xưởng nhà ông Pháp lên xe kéo cho khách. Vừa đẩy, mấy công nhân và ông Pháp cũng lớn tiếng hô to bằng tiếng Việt mến yêu: “Cố lên, cố lên...” và òa vỡ trong những tiếng cười giòn tan... Chia tay, sau nhiều chén rượu ấm nồng, ông Minh Phương ôm tôi và hứa sẽ có dịp về thăm Đồ Sơn, nơi tổ tiên sinh thành. Đứng đầu thôn tiễn chào khi chiếc xe buýt đưa tôi về Đông Hưng bắt đầu chuyển bánh, ông Phương nói, mong đến ngày 9-6 năm nay tôi về chung vui với hội đình thôn Vạn Vĩ... Theo Thế Dũng (NLĐ)

Hai miền Triều Tiên đọ súng trên biển Ảnh minh họa VIT - Hôm nay (27/01), quân đội Hàn Quốc đã nổ súng đáp trả sau khi Triều Tiên bắn pháo vào vùng biển phía Tây của bán đảo này, hãng thông tấn Hàn Quốc Yonhap dẫn lời các quan chức cho hay. Theo tin từ văn phòng Tổng thống Hàn Quốc, cả hai bên đã nổ súng và không để lại thương vong. Phía Hàn Quốc cho biết, quân đội Triều Tiên đã bắn nhiều phát đạn pháo về phía tàu hải quân Hàn Quốc. Seoul cũng thẳng thừng tuyên bố đã chuẩn bị những phương án nhằm phản ứng với những hành động khiêu khích của Triều Tiên. Vụ đọ súng hiếm hoi này đã tác động xấu đến thị trường, khiến các chỉ số chứng khoán chính của Seoul đồng loạt mất điểm. Ngay sau khi vụ việc xảy ra, Seoul đã kêu gọi các quan chức an ninh cấp cao tổ chức họp khẩn. Hàn Quốc tuyên bố, quân đội nước này sẽ có phản ứng mạnh tay nếu như Triều Tiên tiếp tục có những hành động khiêu khích tương tự như việc bắn tàu chiến của Hàn Quốc vào sáng nay. Hải, lục, không quân của Hàn Quốc đã nhận lệnh báo động cao độ sau những diễn biến mới nhất. Trước đó một ngày, CHDCND Triều Tiên tuyên bố khu vực cấm tàu thuyền qua lại ngoài khơi bờ biển phía tây của nước này. Động thái cho thấy, nước này có thể đang sẵn sàng thử tên lửa trong khu vực Khu vực trên gần với biên giới biển tranh chấp với Hàn Quốc, từng là nơi diễn ra cuộc đụng độ hải quân chóng vánh giữa hai miền Triều Tiên hồi tháng 11 năm ngoái khiến một tàu của Hàn Quốc bị thủng và một tàu của Triều Tiên phải trở lại cảng với một phần bị cháy. Về mặt kỹ thuật, hai miền Triều Tiên vẫn ở trong tình trạng chiến tranh, bởi cuộc Chiến tranh Triều Tiên 1950-1953 mới chỉ kết thúc bằng một hiệp định đình chiến chứ không phải một hiệp ước hòa bình. Triều Tiên trong vài tuần gần đây đưa ra tín hiệu sẵn sàng giảm bớt các đe dọa an ninh mà nước này áp đặt bằng khả năng ngừng tẩy chay các cuộc hội đàm phi hạt nhân. Nhiều nhà phân tích nhận định, các động thái mới nhất trên có thể là nỗ lực của Bình nhưỡng nhằm giành nhượng bộ khi cộng đồng quốc tế đang nỗ lực thuyết phục nước này trở lại các cuộc hội đàm 6 bên. NM (Theo Reuters) Tin dịch