Thiên Sứ

Tôi bận quá - đến mức độ bài viết đến nay bỏ cả tháng chưa hoàn chỉnh. Nên NKD hãy tự suy nghiệm và tự trả lời các câu hỏi của mình. Hướng dẫn suy nghiệm: Hãy xem định nghĩa về Âm Dương của tôi. Sau đó đặt vấn đề con đường là Dương - (không phát triển) - cân bằng với phương tiện ở một giai đoạn nào đó - gọi là Âm Dương cân bằng. Đến một lúc nào đó phương tiện phát triển - Âm thịnh, nhưng con đương không phát triền: Thì sự so sánh đối đãi đó gọi là gì: "Âm thịnh và Dương đứng yên" sao? Hoặc một hướng dẫn suy nghiệm khác - qua câu hỏi này: Mười con gà trừ đi ba con gà còn bẩy con gà. Một bài toán đơn giản phải không? Câu hỏi trên thì lại là: Vậy có mưới con gà trừ đi ba con vịt hỏi còn mấy con. Sự so sánh đối đãi phân biệt Âm Dương, thêm một yếu tố khác thì mối quan hệ âm dương đã khác đi. Hoặc một thí dụ hướng dẫn suy nghiệm khác: Ban ngày là Dương vì nhận lãnh ánh sáng mặt trời tịnh so với trái Đất quay, so với ban đêm là Âm - không có ánh sáng mặt trời. Nếu thêm vào yếu tố: Các hoạt động của các sinh vật trên trái Đất để cho rằng ban ngày Dương động - tức là thêm một yếu tố khác để so sánh đối đãi. Vậy trên mặt trăng không có sinh vật nào sống thì gọi là Âm Dương đều tịnh, hoặc động như nhau chăng?

Một suy luận hợp lý. Tính hợp lý mới chỉ là một trong số những yếu tố theo tiêu chí khoa học. Vấn đề còn lại là những mối liên hệ các hiện tượng liên quan được giải thích một cách hợp lý từ kết luận của suy luận này.

LỜI TIÊN TRI 2010 Khoa học kỹ thuật - Đại ý: Phát minh tinh vi hơn.... Robot nhện ADN 19/05/2010 16:48 Robot nhện được chụp cận cảnh - Ảnh: Đại học Columbia Các nhà khoa học thuộc Đại học Columbia (Mỹ) tuyên bố đã chế tạo thành công một robot phân tử làm từ ADN.Có 4 chân và bò như loài nhện, robot nano này tạm được gọi là robot nhện, theo chuyên san Nature. Thành tựu mang tính đột phá này là một bước tiến mới trong lĩnh vực thực nghiệm ở cấp độ nano. Và một ngày không xa có thể dẫn đến sự ra đời các quân đoàn robot, giúp dọn dẹp sạch sẽ những mạch máu đông hoặc “vá” các tế bào hư hại trong cơ thể người. Robot nhện có bề ngang chỉ khoảng 4 nanomét (1 nanomét = 1 phần tỉ mét). Milan Stojanovic thuộc Đại học Columbia, trưởng nhóm nghiên cứu, cho hay nó di chuyển dọc theo những đoạn ADN được nối lại với nhau trong một chuỗi đã được lập trình trước, tương tự như cách các robot công nghiệp di chuyển dọc theo những dây chuyền lắp ráp. Thân nhện là một loại protein gọi là streptavidin, 4 chân là 4 đoạn ADN. Các chuyên gia sử dụng phương pháp gọi là kính hiển vi lực nguyên tử và kính hiển vi huỳnh quang đơn phân tử để theo dõi hoạt động của robot siêu nhỏ này trên chuỗi ADN. Các robot phân tử có thể được lập trình để cảm biến môi trường xung quanh và phản ứng với môi trường đó. Ví dụ, robot nano có thể đánh dấu những đặc điểm giúp phát hiện bệnh tật trên bề mặt tế bào, nếu xác định đó là tế bào ung thư thì nó sẽ chuyển một hợp chất tiêu diệt. Những robot di chuyển trên chuỗi ADN đã được phát minh trước đây chỉ “bò” được vài bước, theo giáo sư Hao Yan của Đại học bang Arizona. Trong khi đó, robot nhện có thể di chuyển đến 100 nanomét, tức khoảng 50 bước. Hạo Nhiên

THÔNG TIN BỔ SUNG LỜI TIÊN TRI 2010 Trung Quốc: Tàu trật bánh, gần 100 người chết, bị thương Chủ Nhật, 23/05/2010 - 18:38 (Dân trí) - Một đoàn tàu chở khách của Trung Quốc sớm nay đã bị trật bánh do lở đất ở vùng núi tỉnh Quảng Tây, làm ít nhất 19 người thiệt mạng, hơn 70 người bị thương. Hiện trường vụ tai nạn. Theo Bộ Đường sắt Trung Quốc, tàu đã bị bắn tung ra khỏi đường ray do lở đất. Khi gặp nạn tàu đang đi từ Thượng Hải tới khu du lịch Quế Lâm, thuộc Khu tự trị dân tộc Choang Quảng Tây, miền đông nước này. Khoảng 2.000 lính cứu hỏa và nhân viên cứu hộ đã được triển khai tại hiện trường. Cũng theo Bộ Đường sắt, vụ tai nạn xảy ra vào 2h10 (giờ địa phương) sáng ngày hôm nay, gần thành phố Phúc Châu. Còn theo Tân Hoa xã 71 người khác bị thương trong đó có 11 người bị thương nặng. Số người thiệt mạng lên tới 19 người. Đài truyền hình quốc gia Trung Quốc CCTV cho hay 2.000 lính cứu hỏa và nhân viên cứu hộ đã có mặt tại hiện trường. Hiện đoàn tàu và 8.000m3 tấn đất đá đã được đưa ra khỏi đường ray. Hình ảnh trên báo chí quốc gia Trung Quốc cho thấy nhiều toa tàu bị hư hại nặng. Ngay sau vụ tai nạn, tuyến đường sắt Thượng Hải - Côn Minh đã bị đóng cửa. Tuy nhiên, vào giữa đêm nay, các chuyến tàu hướng về phía bắc sẽ được nối lại, trong khi công tác sửa chữa đường ray vẫn được tiếp tục. 71 người bị thương, trong đó 11 người bị thương nặng. Chủ tịch Trung Quốc Hồ Cẩm Đào kêu gọi giới chức trách đường sắt mở lại các tuyến đường càng sớm càng tốt. Trong những ngày gần đây, Quảng Tây phải hứng chịu mưa lớn kéo dài, gây lở đất, lũ lụt ở những vùng canh tác thấp.Theo Tân Hoa xã, hơn 40.000 dân ở khu vực đã phải sơ tán vì lũ lụt. Phan Anh Theo Xinhua, BBC

Quảng Nam: Kỳ thú chiếc bàn cổ tự xoay ở Hội An Chủ Nhật, 23/05/2010 - 16:04 (Dân trí) - Nhiều người ghé chân đến khu du lịch sinh thái Thuận Tình (xã Cẩm Thanh, TP. Hội An, Quảng Nam) đều không cưỡng lại được tò mò trước ngôi nhà gỗ cũ kỹ, trên cổng chính có gắn tấm bảng nhỏ hình chữ nhật, đề “chiếc bàn kỳ diệu”. Bên trong, ngoài tấm phản gỗ, những tủ kính bám màu thời gian bày biện những món đồ cổ nho nhỏ, đặt trang trọng ngay giữa nhà là chiếc bàn tròn một chân, ba trụ, thoạt nhìn khá đơn sơ. Đó chính là chiếc bàn kỳ diệu mà chúng tôi muốn nói tới. Chiếc bàn cổ tự xoay được tạo nên từ hai mảnh gỗ hình bán nguyệt có đường kính 60 cm. Ông Nguyễn Tấn Hòa, 61 tuổi, đã có gần 7 năm coi giữ chiếc bàn tại khu du lịch sinh thái này hướng dẫn chúng tôi đặt sấp nhẹ hai bàn tay lên mặt bàn, tập trung ý nghĩ bàn sẽ quay về phía bên trái hay chiều ngược lại. Sau một khoảng vài giây, chiếc bàn phát một âm thanh như tiếng các khối gỗ xoắn vào nhau và xoay theo lệnh đọc to hoặc chỉ trong ý nghĩ. Khi đồng loạt lật ngửa cả hai bàn tay, mặt bàn lập tức dừng lại và xoay theo chiều ngược lại. Sự kỳ diệu của chiếc bàn ở chỗ nó tự xoay theo ý nghĩ chứ không theo sự điều khiển của đôi bàn tay và xoay với tốc độ xoay nhanh đến chóng mặt. Với tốc độ này, nếu điều khiển bằng tay, phải dùng một lực mạnh hơn nhiều. “Chiếc bàn kỳ diệu ở chỗ chưa ai giải thích được nguyên lý hoạt động của nó chứ không phải nó là chiếc bàn thần tiên, thần thánh gì. Nhiều người đến đây, họ không hề tin thần thánh hoặc những chuyện ly kỳ hư ảo nhưng hoạt động tự xoay theo ý nghĩ một cách kỳ lạ của chiếc bàn cuốn hút họ. Họ cứ thử đi thử lại, nó vẫn như vậy”, ông Hòa nói. Thỏa mãn trí tò mò của chúng tôi, ông Hòa cho phép chúng tôi tháo rời các bộ phận của bàn ra xem. Cấu trúc chiếc bàn khá đơn giản, có một trụ tròn với chân ba trụ gắn với mặt bàn bằng một khối gỗ vuông nhỏ có bốn chân trụ ngắn để đỡ mặt bàn. Phần mặt bàn có đường kính khoảng 60 cm là hai mảnh gỗ hình bán nguyệt ghép vào nhau thấy rõ một khe hở chạy dọc thành đường kính tự nhiên. Ông Hòa cho biết, theo chủ của khu du lịch sinh thái Thuận Tình thì chiếc bàn làm bằng gỗ mít này đã được thẩm định có gần 200 tuổi, được ông chủ khu du lịch này mua từ vùng Tiên Cảnh, huyện Tiên Phước, Quảng Nam. Để kiểm chứng đây có phải là chiếc bàn kỳ lạ hiếm thấy, chúng tôi thử vào mạng, gõ tìm từ khóa “chiếc bàn kỳ lạ” và nhận được khá nhiều kết quả tìm kiếm cho thấy những chiếc bàn có cấu trúc và nguyên lý hoạt động tự xoay tương tự như vậy có lai lịch nguồn gốc hầu hết đều từ các tỉnh miền Trung như Quảng Nam, Bình Định, Phú Yên… Như vậy, chiếc bàn ở Thuận Tình, Hội An không phải là chiếc bàn kỳ diệu độc nhất nhưng sự thật về khả năng tự xoay theo ý nghĩ của những chiếc bàn kỳ lạ này vẫn là một thắc mắc để ngỏ, chưa có sự nghiên cứu và một lời giải thích khoa học, xác đáng. Khánh Hiền

Điênbatn có chức năng sửa bài trong chuyên mục của mình mà? Lại trục trặc kỹ thuật rùi.

LỜI TIÊN TRI 2010 Đại ý: Rơi máy bay, lật tàu lửa.....đau lòng hơn Tàu lửa trật bánh, ít nhất 10 người chết 23/05/2010 11:26 (TNO) Một tàu chở khách đã bị trật đường ray ở tỉnh Giang Tây, miền đông Trung Quốc vào sáng nay (23.5) làm ít nhất 10 người chết. Theo hãng tin Tân Hoa Xã dẫn thông tin từ Bộ Đường sắt, tàu lửa trên đã bị trật đường ray do lở đất ở một khu vực miền núi thuộc tỉnh Giang Tây. Tai nạn xảy ra khi tàu đang trên đường đi từ Thượng Hải đến khu du lịch Quế Lâm. Ít nhất 8 trong số 17 toa tàu đã bị trật bánh. Các hình ảnh trên đài truyền hình nhà nước cho thấy một toa tàu đã bị bẻ cong làm đôi do tai nạn và gần như bị hư hỏng hoàn toàn. Cũng theo Tân Hoa Xã, hàng chục người khác đã bị thương trong vụ việc này. Theo Bộ Đường sắt, vụ việc xảy ra vào lúc 2 giờ 10 phút (giờ địa phương, tức 1 giờ 10 phút, giờ VN). Huỳnh Thiềm

Kính thưa quí vị và anh chị em quan tâm. Tôi đã biện minh trước tất cả những luận cứ của tác giả Đỗ Kiên Cường, khi ông phủ định tính khoa học của phong thủy. Chúng tôi cũng đã minh chứng một cách rất rõ ràng tính khoa học của môn Phong Thủy Lạc Việt với đầy đủ chứng lý, căn cứ theo tiêu chí khoa học cho một phương pháp và lý thuyết khoa học được coi là đúng. Những lập luận của tác giả và của cả ông Nguyễn Văn Tuấn hoàn toàn sai lầm , vì không có một kiến thức tổng hợp về các phương pháp ứng dụng về phong thủy. Bản chất của Phong Thủy là một phương pháp khoa học căn cứ trên cơ sở phương pháp luận của thuyết Âm Dương Ngũ hành. Một lý thuyết thống nhất mà nhân loại đang tìm kiếm. Nhưng vấn đề mà theo tôi - các nhà nghiên cứu khoa học cần phải nhìn nhận là: 1 - Những hiện tượng tồn tại trên thực tế của các phương pháp ứng dụng trong phong thủy. * Chúng chỉ có hiệu quả riêng phần cho từng phương pháp rời rạc mà người ta quen gọi là "Trường phái". Những trường phái này đôi khi mâu thuẫn nhau về phương pháp và không thể xác định được tính đúng hay sai của từng phương pháp. Chúng không có tính hệ thống và nhất quán. * Những qui ước và tiêu chí trong phong thủy có tính quy luật, tính khách quan và khả năng tiên tri trong từng phương pháp ứng dụng. Hiệu quả của các phương pháp này vượt không gian và thời gian, xuyên qua mọi lịch sử văn hóa của nhân loại. * Những khái niệm, những quy ước, tiêu chí trong phong thủy mơ hồ và chưa biết nó liên hệ với thực tại và qui luật thực tại nào? * Tính hiệu quả của Phong thủy đáp ứng nhu cầu cụ thể của con người: sức khỏe, công danh, tài lộc...vv....Nhưng sự tương tác lại mang tính gián tiếp. Và người ta không thể hiểu được cơ chế nào để mang lại hiệu quả đó. Nhưng nó lại có tính tiên tri, xác định kết quả công việc theo phương pháp của nó. Trên cơ sở này, người ta có thể hoài nghi tính khoa học của phong thủy. Tuy nhiên không có cơ sở để cho rằng Phong thủy là "giả khoa học", hoặc "siêu hình", do chưa biết nhiều về nó. Điều này giống như ở một nền văn minh lạc hậu, người ta cũng cho rằng "tàu bằng sắt thì không thể nổi", "bóng đèn không thể treo ngược", "xe hai bánh" thì không thể chạy được. Tóm lại không thể căn cứ vào cái chưa thể khám phá mà kết luận là phi khoa học. Bởi những yếu tố thất truyền, sai lệch và mơ hồ do sự khách biệt về nhận thức của các nền văn minh. 2 - Tính khoa học của Phong thủy Lạc Việt Điều kiện tiên quyết cho những nhà nghiên cứu phong thủy, có mục đích khám phá bí ẩn của nó - là: Chúng ta đang tìm hiểu một học thuyết đã từng tồn tại trong lịch sử và một trong những hệ quả của nó là phương pháp ứng dụng gọi là Phong thủy, chứ không phải xây dựng mới hoàn toàn học thuyết và tạo ra một phương pháp ứng dụng mới từ học thuyết này. Bởi vậy, nó cần có nhưng tiêu chí đặc thù, bổ xung để quán xét tính khoa học của nó ngoài những tiêu chí khoa học đã được thừa nhận. Đó là: - Nền tảng tri thức xã hội là cơ sở tạo dựng nên học thuyết Âm Dương Ngũ hành và môn Phong thủy. Trong đó có lịch sử hình thành học thuyết và phương pháp ứng dụng. - Tính thất truyền, sai lệch trong thời gian tồn tại và lưu truyền. Trên cơ sở hai yếu tố này thì nền văn minh Hán hoàn toàn không phải chủ nhân của thuyết Âm Dương Ngũ hành và phong thủy. Với yếu tố thất truyền và sai lệch thì chúng tôi đã hiệu chỉnh, bổ xung và lịch sử của nó đã xác định: Thuộc về nền văn hiến Lạc Việt trải gần 5000 năm ở bờ nam sống Dương tử. Chính sự hiệu chỉnh từ nguyên lý lý thuyết căn để của thuyết Âm Dương Ngũ hành và xác định cội nguồn lịch sử của học thuyết này thuộc về nền văn hiến Việt. Từ đó, hiệu chỉnh và tập hợp tất cả những tri thức phong thủy rời rạc, tản mản thành một hệ thống phương pháp ứng dụng của khoa Phong thủy mang tính khoa học, nhân danh nền văn hiến Việt. Căn cứ vào tiêu chí khoa học cho một lý thuyết , hay một phương pháp khoa học được coi là đúng - Phong thủy Lạc Việt có thể dung nạp tất cả các chiêu thức và các phương pháp tồn tại trên thực tế của bộ môn này, còn rời rạc và tản mát trong xã hội thuộc văn hóa Đông phương, đã chứng tỏ tính hợp lý và hiệu quả trên thực tế. Phong thủy Lạc Việt có khả năng sử dụng những kiến thức khoa học hiện đại để giải thích cho những giải pháp của nó với sự khám phá có tính phát triển. Có thể nói, chỉ có Phong Thủy Lạc Việt mới đủ tư cách xác định tính khoa học, trên cơ sở tất cả các tiêu chí khoa học cho một lý thuyết và phương pháp khoa học. Chúng tôi sẽ chịu trách nhiệm bảo vệ tính khoa học của phong thủy Lạc Việt trước cộng đồng khoa học quốc tế. Vì chỉ có phong thủy Lạc Việt mới thỏa mãn mọi tiêu chí khoa học cho một lý thuyết và phương pháp khoa học (Còn những ai nhân danh phong Thủy có nguốn gốc văn minh Hán thì tự bảo vệ lấy).

Nguyễn Tài Nhân thân mến. Về mặt ứng dụng thì chú cũng bình thường thôi, không tự cho mình hơn gì những cao nhân khác. Tuy nhiên, điều mà chú theo đuổi, chính là sự hiệu chỉnh từ nguyên lý lý thuyết căn để của thuyết Âm Dương Ngũ hành. Xác định cội nguồn lịch sử của học thuyết này thuộc về nền văn hiến Việt. Từ đó, hiệu chỉnh và tập hợp tất cả những tri thức phong thủy rời rạc, tản mản thành một hệ thống phương pháp ứng dụng của khoa Phong thủy mang tính khoa học. Phong thủy Lạc Việt có thể dung nạp tất cả các chiêu thức và các phương pháp tồn tại trên thực tế của bộ môn này đã chứng tỏ tính hợp lý và hiệu quả trên thực tế. Đây là thành quả mà chú tự hào chính đáng là đã đóng góp cho sự phát triển của môn phong thủy vốn huyền bí cả ngàn năm trong cái nhìn của mọi người và dùng những tiếu chí khoa học để chứng minh tính khoa học của nó. Chú vẫn đang tiếp tục hoàn thiện về mặt lý thuyết cho ý tưởng của chú. Nhưng về mặt ứng dụng cụ thể thì chú không tự cho mình là giỏi. Trường hợp Nguyễn Tài Nhân hỏi là một trường hợp ứng dụng cụ thể. Theo hiểu biết của chú thì - cần có sự đóng góp của các cao nhân khác, do những tri thức này tản mạn và thất truyền - thì: Việc đặt WC, Bếp ở Thanh Long và không đặt ở Bạch hổ là yếu tố xem xét, chứ không phải yếu tố quyết định. Đây không phải là yếu tố ưu tiên. Bếp và WC tốt hay xấu tùy thuộc vào mối tương quan các vị trí của nó, trong đó lấy Bếp làm vị trí ưu tiên và WC là đối tượng tùy thuộc. Vị trí bếp và WC còn tùy thuộc vào việc phân cung điểm hướng trên cơ sở sự kết hợp giữa các phương pháp ppổ biến là: Bát trạch, huyền không, Dương trạch và mối liên quan đến cấu trúc bên trong của căn nhà. Khoảng cách bếp và WC không phải là yếu tố quyết định, mà là tương quan vị trí của hai hạng mục kiến trúc này. Tất nhiên, ở những ngôi nhà rỗng rãi, khang trang thì WC và bếp càng xa nhau càng tốt.

LỜI TIÊN TRI 2010 Đại ý: Rơi máy bay, lật tàu lửa.....đau lòng hơn Ấn Độ: Xe khách lao vực, hơn 70 người thương vong Thứ Bảy, 22/05/2010 (GMT+7) , (TinnhanhVietNamNet)- Ít nhất 17 người thiệt mạng và hơn 50 người bị thương trong vụ tai nạn này. Vụ tai nạn xảy ra vào hôm qua (21/9), tại Kashmir, Ấn Độ. Một chiếc xe khách khi ôm cua vào đoạn đường gấp khúc, do bị mất lái đã lao xuống hẻm núi sâu khoảng 350m tại bang Kashmir, Ấn Độ. Vụ tai nạn làm 17 người chết tại chỗ và 55 người khác bị thương. Chính quyền địa phương đã có mặt ngay sau vụ tai xảy ra ít phút, 2 chiếc trực thăng quân sự đã được huy động để tham gia cứu hộ. Do địa hình phức tạp, hẻm núi khu vực ôtô lao xuống quá sâu nên việc cứu hộ đã diễn ra trong điều kiện hết sức khó khăn. Phải mất nhiều giờ, lực lượng cứu hộ mới đưa được người bị thương và thi thể những nạn nhân đã tử vong ra khỏi hiện trường. Nguyên nhân vụ tai nạn vẫn đang được lực lượng chức năng địa phương điều tra. Nguyễn Lam (Tổng hợp)

TƯ LIỆU THAM KHẢO Thị trường cổ phiếu Mỹ, Âu, và Á đều đang sụt giảm mạnh! Thứ sáu, 21/05/2010, 09:29(GMT+7) Ảnh minh họa VIT - Những lo lắng liên quan tới việc giám sát tài chính không điều hòa có thể phá hỏng sự phục hồi kinh tế còn đang yếu ớt, đã gây ra khủng hoảng niềm tin cho các nhà đầu tư. Đồng thời thị trường trái phiếu chính phủ của một số nước trong khu vực đồng tiền chung châu Âu Eurozone rơi vào tình trạng đóng băng, một phần nguyên nhân là do Đức đơn phương thực thi lệnh cấm bán khống vô tội vạ và những biện luận chính trị hóa liên quan tới dự luật giám sát tài chính của Mỹ. Báo cáo thất nghiệp của Mỹ tồi tệ hơn dự đoán và người dân Hy Lạp biểu tình phản đối việc giảm lương cũng đã khiến các nhà đầu tư tìm kiếm sự đầu tư an toàn bằng cách rời xa đồng EUR, chuyển hướng đầu tư vào thị trường trái phiếu chính phủ Mỹ, Đức và Anh. Chuyên gia kinh tế tài chính Jefferies của châu Âu – Ông David Owen cho biết: “Những lời lẽ hàm hồ của các chính trị gia đã tác động tới niềm tin của các nhà đầu tư, khiến cho thị trường cổ phiếu sụt giảm mạnh, thị trường trái phiếu khu vực Eurozone rơi vào tình trạng đình trệ”. Lời phát biểu của bà Thủ tướng Đức Angela Merkel trong ngày hôm qua (20/5) tại hội nghị giám sát thị trường tài chính cấp cao ở thủ đô Berlin đã khiến cho mọi người ngày càng lo lắng về sự can thiệp chính trị trong thị trường. Theo bà: “Chúng ta cần một ngành tài chính thẳng thắn với chúng ta. Nếu họ không làm được điều này, thì chúng ta có thể sẽ không thi hành các biện pháp chính sách về mặt kỹ thuật, mà sẽ thi hành các biện pháp chính xác về mặt chính trị. Khi đự đoán về cuộc gặp mặt vào ngày mai giữa tân thủ tướng Anh David Cameron với bà Merkel sẽ nhấn mạnh về tính cần thiết của sự đồng tâm hiệp lực quốc tế, một quan chức Anh đã miêu tả hành động Đức đơn phương cấm bán khống là “phát cuồng”. Chỉ số Eurofirst 300 đã gần chạm ngưỡng thấp của 8 tháng trước, chỉ số FTSE 100 chỉ nhỉnh hơn mức thấp trong năm, còn chỉ số S & P 500 và chỉ số Nikkei 225 lần lượt giảm xuống dưới ngưỡng 1100 điểm và 10000 điểm. Tâm lý né tránh rủi ro gia tăng mạnh đã thúc đẩy chỉ số Vix tăng lên mốc cao của 13 tháng. Chỉ số Vix là “chỉ số sợ hãi” của Phố Wall, cũng là chỉ dẫn tốt nhất để phản ánh sự biến động của thị trường. Các nhà hoạch định thị trường của thị trường trái phiếu Eurozone cho biết, thị trường trái phiếu của các nền kinh tế yếu ớt của Eurozone như Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha và Hy Lạp đã không còn hoạt động. Thu Hà (Theo FT) ------------------------------------------------- Nhởi bàn của Thiên Sứ: Bởi vậy, trong điều kiện này mà duy trì được bia tươi với heo mọi giả chồn thật là điều may mắn :) .

Biên minh về bài viết: Phong thủy có phải là khoa học hay không? Tiếp theo Dưới đây là phần bổ sung những luận điểm phản biện còn thiếu của tác giả trong bài viết ở đầu topic này, được dẫn từ TT&VH Nhưng những lập luận chứng minh một cách có hệ thống của tôi rằng: Phong thủy chỉ có thể được coi là khoa học, nếu người ta chấp nhận sự hiệu chỉnh nguyên lý căn để của Lý học Đông phương trong cổ thư chữ Hán là "Hậu Thiên Văn Vương phối Lạc Thư", thành "Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà Đồ" và xác định nguồn gốc của nó thuộc về nền văn hiến Lạc Việt với Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến. Phong thủy truyền lại trong cổ thư chữ Hán không đủ yếu tố để cấu thành một phương pháp ứng dụng với phương pháp luận của thuyết Âm Dương Ngũ hành, một cách hợp lý, có hệ thống và nhất quán, đồng thời là sự tiến tới phục hồi hoàn chính lý thuyết này. Đó chính là lý do để hầu hết các nhà khoa học trên thế giới, không thể tìm ra tính hợp lý khi nghiên cứu tìm hiểu về Lý học Đông phương nói chung. Đó cũng là nguyên nhân xuất hiện các bài phản biện của giới khoa học, như ông Nguyễn Văn Tuấn và tác giả. Chính vì vậy, vì sự rời rạc, mâu thuẫn, sai lệch và thất truyền trong nội dung của thuyết Âm Dương Ngũ hành và những phương pháp ứng dụng của nó, nên trải hàng ngàn năm - dù sự ứng dụng có hiệu quả - nhưng người ta không thể tìm ra bản chất đích thực của nó. Sự phản bác của các nhà khoa học trên thế giới cho Lý học Đông phương - trong đó có tác giả - chứng tỏ điều này. Nhưng đó là bởi vì, người ta "không thể tìm ra cái đúng từ một cái sai". Nên người ta không thể phát hiện ra một chân lý đứng đằng sau nó - qua hiệu quả ứng dụng lưu truyền hàng thiên njiên kỷ - mà chưa một phương pháp ứng dụng nào của mộtt lý thuyết khoa học hiện đại nhất có thể thực hiện được. Nhưng tác giả đã tự phản biện minh khi cho rằng: Trước hết, chính vì cái sai của nguyên lý căn để trong Lý học Đông phương, cộng với sự thất truyền và dẫn giải sai do không hiểu về nó, đã dẫn đến chính tác giả và một số nhà khoa học trên thế giới cho Phong Thủy là "giả khoa học". Nếu tác giả cho rằng cái sai - mà tôi đã xác định từ nguyên lý căn để của thuyết Âm Dương Ngũ hành - vẫn có thể có một kết quả đúng - vậy phải chăng tác giả lại thừa nhận phong thủy - hệ quả của thuyết Âm Dương Ngũ hành là khoa học? Đây chính là sự tự phản biện của tác giả.Tác giả cho rằng: Sự sai lầm của giả kim thuật góp phần tạo ra môn hóa học. Tôi xác định rằng: Thuật giả kim - hay nói chính xác hơn: Cơ sở phương pháp luận của thuật giả kim - nếu đã coi là một sai lầm thì tự nó không thể là cơ sở lý luận của môn Hóa học. Có chăng, chỉ là những phương pháp chế tác của nó đươc sử dụng vào thời buổi sơ khai của những thực nghiệm hóa học mà thôi. Tôi e tác gia lầm lẫn trong việc này. Tượng tự như vậy, giả thuyết Ete về vũ trụ - nếu đã được coi là một sai lầm thì tự nó không thể là nền tảng ban đầu của thuyết điện từ trường được. Mà có thể nói rằng cách đặt vấn đề ban đầu đã bị giải thích sai theo giả thuyết Ete, đã được giải thích bằng một lý thuyết khác. Hơn nữa, lập luận "Không thể tìm ra một cái đúng từ một cái sai", không phải để biện minh cho tính khoa học của Phong thủy nói chung. Khi biện minh cho phong thủy nói chung, tôi không bao giờ dùng luận điểm này. Mà lập luận đó nhằm chứng minh cho tính khoa học của Phong thủy Lạc Việt. Điều này cũng chửng tỏ tính thiếu sâu sắc của tác giả, khi quán xét về mục đích của cuộc hội thảo. Tôi xác định rõ ràng rằng: Tính khoa học của Phong Thủy chỉ có thể đặt trên nền tảng một nguyên lý nhất quán, một sự tập hợp có hệ thống vì sự phục hồi của phong thủy Lạc Việt - là thực chất cội nguồn lịch sử của môn phong thủy. Chính vì sự thiếu sâu sắc và mơ hồ về những kiến thức nền tảng của phong thủy, nên tác giả đã không có một thái độ dứt khoát, khi đặt vấn đề: Tôi xác định một cách rõ ràng và nhất quán rằng: Nên dạy môn phong thủy Lạc Việt trong tất cả các trường Đại học liên quan đến kiên trúc và xây dựng, ở Việt Nam và trên thế giới. Còn nếu nhìn nhận phong thủy như những gì mà cổ thư chữ Hán miêu tả và những suy luận phiến diện sau này của các phong thủy gia thì không có cơ sở nào đề giảng dạy, cho dù chỉ là ngoại khóa. Chỉ cần đặt v/đ: Nhà trường sẽ chọn "trường phái" nào trong các trường phái theo cổ thư chữ Hán, để làm tài liệu giảng dạy một cách có hệ thống - khi mà chính các cái gọi là "trường phải" này mâu thuận và tự phản bác nhau? Hay nói rõ hơn: tất cả những kiến thức lưu truyền hiện nay về Phong Thủy - ngoại trừ Phong Thủy Lạc Việt - không thể tập hợp một cách có hệ thống để có thể làm tài liệu giảng dạy một cách chính thống trong các trường Đại học.Người ta có thể tiếp tục lưu truyền các phương pháp ứng dụng phong thủy trong dân gian, như hàng ngàn năm đã lưu truyền vì tính hiệu quả của nó. Nhưng chính vì những sai lầm từ nguyên lý căn để và vì tính thất truyền, khiến nó không thể khôi phục được một cách có hệ thống, nhất quán và hoàn chỉnh. Đây là những yếu tố cần theo tiếu chí khoa học của một lý thuyết được coi là khoa học. Như vậy, tôi có thể kết luận rằng: Phong thủy nói chung - còn lưu truyền đến ngày nay - có những yếu tố khoa học, thể hiện qua sự quy ước, những tiêu chí chặt chẽ, có tính quy luật và tính khách quan. Bắt đầu từ những yếu tố mang tính khoa học này và quan trọng hơn cả là tính hiệu quả trên thực tế trải hàng ngàn năm của nó - chứng tỏ phải có một nền tảng chân lý ở đằng sau nó - đã dẫn đến sự hiệu chính, hệ thống hóa một cách nhất quán môn phong thủy - trong Phong Thủy Lạc Việt - với đầy đủ yếu tố khoa học theo tiêu chí khoa học và có khả năng phục hồi một cách hoàn chỉnh, làm sáng tỏ sự huyền bí của cả nền văn hóa Đông phương nói chung. Kết luận cuối cùng của tôi: Thuyết Âm Dương Ngũ hành, chính là lý thuyết thống nhất mà nhân loại đang mơ ước. Phong thủy Lạc Việt chính là một phương pháp ứng dụng theo phương pháp luận của học thuyết này.

Biên minh về bài viết: Phong thủy có phải là khoa học hay không? Tiếp theo Về phần này, tôi chỉ phân tích một ý được bổ sung thêm trong bài viết của tác giả, còn thiếu trong bài đầu tiên của topic này. Như vậy, hiện tượng mà chính tác giả dẫn chứng lại là vấn đề chứng tỏ cho các hiện tượng sau đây:- Sự khác biệt trong tri thức và khái niệm của người xưa và tri thức khoa học hiện đại. - Tính thất truyền của một học thuyết. Vì bản thân tiểu sử tác giả, cũng như nội dung của cuốn sách Đạo Đức Kinh, cũng rất mơ hồ. Có nhiều giả thuyết khác nhau về tác giả và có nhiều dị bản của cuốn sách này. - Người ta không thể tìm ra một cái đúng từ một cái sai. Về v/d "Người ta không thể tím ra cái đúng từ một cái sai", tác giả đã có ý kiến trong bài viết. Nhưng đây lại là sự tự phản chứng của tác giả. Tôi sẽ chứng minh sau, khi đến đoạn này. Đoạn cuối của phần này, tác giả kết luận: Điều này chứng tỏ kiến thức của tác giả về Phong thủy hoàn toàn không có tính hệ thống - cho dù là tính hệ thống của chỉ một mảng của nó, mà người ta quen gọi là trường phái. Tôi thừa nhận tính mơ hồ của một số khái niệm và những qui ước, tiêu chí trong phong thủy. Nhưng, tất cả các phong thủy gia và những người nghiên cứu chuyên sâu về phong thủy đều phải thừa nhận rằng: Nó có đầy đủ những quy ước, tiêu chí mang tính quy luật, tính khách quan, tính hệ thống và khả năng tiên tri, Tức là hoàn toàn phù hợp với tiêu chí khoa học cho một lý thuyết phương pháp ứng dụng khoa học.Có thể nói - thiếu tính hệ thống trong sự nhận thức về Phong thủy , nên trong suốt cả tiêu đề này, tác giả không hể đưa ra một cách có hệ thống toàn bộ phương pháp ứng dụng của phong thủy, hoặc chí ít là sự tóm lược những nội dung chính của hệ thống đó, mà chỉ dẫn chứng những trường hợp cá biệt - mà ngay cả những trường hợp đó, tôi đã biện minh - Sau đó áp đặt nhận xét chủ quan của mình với sự đồng cảm của ông Nguyễn Văn Tuấn (Mà tôi cũng đã biện minh một cách chi tiết. Xin xem theo đường link đã dẫn). Còn tiếp

Biên minh về bài viết: Phong thủy có phải là khoa học hay không? Kính thưa quí vị quan tâm. Tôi đã đưa lên một cách hoàn chỉnh bài viết của tác giả Đỗ Kiên Cường và tiếp tục biện minh trước những ý kiến của tác giả, mà bài dẫn trước - từ nguồn TT&VH chưa hoàn chỉnh. Những luận điểm phản biện của tác giả được bổ sung, thể hiện trong những đoạn trích dẫn sau: Kính thưa quí vị quan tâm. Trên cơ sở luận điểm của tác giả về định nghĩa khái niệm khoa học - nếu được cho rằng đúng - thì cần phải so sánh với những hệ thống tri thức Phong thủy để chỉ ra tính phi khoa học của phương pháp Phong Thủy. Nhưng trong suốt bài viết của mình, tác giả đã không thực hiện điều này. Mà ông chỉ đưa ra những hiện tương riêng phần của Phong thủy chưa chứng minh được để phủ nhận tính khoa học của nó. Nhưng ngay trên cơ sở định nghĩa về khoa học của tác giả - tôi xin được chứng minh tính khoa học của phong thủy, tương tự việc tôi lấy ngay tiêu chí khoa học (có thể chỉ là riêng ông Nguyễn Văn Tuấn) để biện minh trước sự phản biện của ông - Mặc dù, định nghĩa về khoa học của tác giả chưa rốt ráo. (Nhưng bài viết này chỉ nhằm biện minh cho luận điểm của tôi, nên sẽ không bàn về tính chưa rốt ráo trong định nghĩa về khái niệm khoa học của tác giả). Theo tác giả thì khái niệm khoa học là: khoa học (xuất phát từ tiếng Latin scientia, có nghĩa là tri thức hay hiểu biết) là bất cứ một hệ thống tri thức hay thực hành có tổ chức nào. Theo nghĩa hẹp nhưng thông dụng hơn, khoa học là hệ thống tri thức thực nghiệm, lý thuyết và thực hành về thế giới tự nhiên và xã hội, thu được từ những nghiên cứu mang tính toàn cầu nhờ các phương pháp khoa học. Các phương pháp này dựa trên sự quan sát, thực nghiệm và giải thích các hiện tượng có thực của thế giới. Trên cơ sở định nghĩa này , so sánh với hiểu biết của tôi về khoa phong thủy thì chúng hoàn toàn trùng khớp. Nó là một hệ thống tri thức và thực hành với các qui tắc và tiêu chí ứng dụng. Ngay cả theo nghĩa hẹp mà tác giả nói tới: "Theo nghĩa hẹp nhưng thông dụng hơn, khoa học là hệ thống tri thức thực nghiệm, lý thuyết và thực hành về thế giới tự nhiên và xã hội, thu được từ những nghiên cứu mang tính toàn cầu". Vâng! Phong thủy hoàn toàn có đầy đủ yếu tố này. Nó áp dụng trên toàn cầu. Nó có đầy đủ tính thực nghiệm trên thực tế ứng dụng với thời gian quá đủ tính bằng thiên niên kỷ. Nó có một hệ thống lý thuyết thể hiện trong phương pháp luận của nó là thuyết Âm Dương Ngũ hành. Còn đoạn sau của câu - phần in đậm - tôi nghĩ tác giả hơi vội vã khi viết đầy đủ như sau: Theo nghĩa hẹp nhưng thông dụng hơn, khoa học là hệ thống tri thức thực nghiệm, lý thuyết và thực hành về thế giới tự nhiên và xã hội, thu được từ những nghiên cứu mang tính toàn cầu nhờ các phương pháp khoa học. Nên tôi không đưa vào ý biện minh của tôi. Vì toàn văn của câu tác giả đề xuất sự giải thích khái niệm khoa học, nhưng lại đưa chính khái niệm cần giải thích để giải thích cho chính nó. Tác giả quan niệm rằng: Các phương pháp này dựa trên sự quan sát, thực nghiệm và giải thích các hiện tượng có thực của thế giới. Trên cơ sở này so sánh với hệ thống phương pháp ứng dụng của Phong thủy chúng hoàn toàn thỏa mãn. Chính tính hiệu quả của phong thủy trải hàng ngàn năm biện minh cho điều này. Tôi xin nhắc lại là: Phong thủy không phải là một tôn giáo, một thứ niềm tin. Mà nó giải quyết những nhu cầu cụ thể của con người - cho dù người ta giải thích nó một cách huyền bí. Bởi vậy, nếu không có một hiệu quả được chứng nghiệm có khả năng tiên tri thì nó không thể có sự tồn tại vượt qua mọi thời gian và xuyên qua mọi không gian văn hóa, lịch sử của con người. Như tôi đã trình bày trong buổi phỏng vấn trên truyền hình Đà Năng: Phải có một chân lý đứng đằng sau hiệu quả ứng dụng này. Tác giả phân loại khoa học và cho rằng: Trên cơ sở quan niệm của chính tác giả thì tôi xếp Phong Thủy vào hệ thống khoa học tự nhiên. Nhưng ở đây tôi xin lưu ý tất cả các nhà khoa học trên thế giới, rằng: Tất cả những bộ môn khoa học của thế giới này, cho đến ngày hôm nay thì nó đều có hệ thống lý thuyết và phương pháp luận riêng rẽ của nó và dường như không liên quan đến nhau. Nhưng Phong Thủy và các bộ môn ứng dụng của Lý học Đông phương đều liên quan đến một phương pháp luận của một hệ thống lý thuyết nhất quán là thuyết Âm Dương Ngũ hành.Nhưng tác giả đã tỏ ra lúng túng khi phân loại một hiện tương của tri thức khoa học là toán học. Tác giả viết: Tất cả các học sinh phổ thông đều được hiểu rằng: Toán học xếp vào loại Khoa học tự nhiên. Nhưng ở một tầm hiểu biết cao cấp về Toán, người ta đã nhận thấy sự có mặt của toán học trong mọi lĩnh vực tự nhiên và xã hôi. Nó vừa có tính thực nghiệm và vừa có tính lý thuyết. Và một lần nữa tôi xin được lưu ý là với Thuyết Âm Dương Ngũ hành thì phương pháp luận của nó cũng bao trùm mọi lĩnh vực tự nhiên, xã hội và con người và nó giải thích theo phương pháp luận của nó. Tôi cũng xin lưu ý là: Bát quái chỉ là những ký hiệu, nó không phải là những thuật ngữ và danh từ tạo nên những khái niệm. Hay nói cách khác: Nó đầy đủ những yếu tố như là những ký hiệu siêu công thức toán học mô tả toàn bộ tự nhiên, xã hội, cuộc sống và con người - mà trong đó, mọi sự tồn tại đều được phân loại theo thuyết Âm Dương Ngũ hành. Như vậy, trên cơ sở của ngay chính định nghĩa về khái niệm Khoa học của tác giả, tôi đã so sánh để biện minh rằng: Phong thủy hoàn toàn có đầy đủ những yếu tố khoa học do chính tác giả nêu ra. Phần sau của tiêu đề này "Khoa học là gì?", tôi đã biên minh ở trên. Còn tiếp

Kính thưa quí vị quan tâm Nhân bài viết của Dienbatn, tôi phát hiện bài viết của Artemisia chỉ là một phần trong ba bài viết của ông Đỗ Kiên Cường. Tôi đã sưu tầm và đưa đủ ba bài lên đây và để tiện biện minh cho luận điểm của mình - "Phong thủy là khoa học" trước những ý kiến phản biện của tác giả. ------------------------------------- Phong thủy có phải là khoa học hay không? Nguồn: http://huyminh.wordpress.com/2010/05/15/ph...-hoc-hay-khong/ Bài 1: Trên TT&VH ngày 22-23-24/12/2009, có đăng ba bài viết về phong thủy nhân cuộc hội thảo của Trung tâm Lý học Đông Phương thuộc Hội Nghiên cứu Khoa học Đông Nam Á (Việt Nam), tổ chức vào ngày 15/12/2009. Quan điểm xuyên suốt trong đó là xem phong thủy tương đồng với khoa học hiện đại phương Tây, vì thế nên nhìn nhận nó dưới góc độ khoa học chứ không nên dưới cái nhìn thần bí. Để trao đổi, bài viết dưới đây sẽ nêu các vấn đề sau: 1) Khoa học là gì?; 2) Phong thủy có phải là khoa học hay không?; 3) Nếu không phải là khoa học, vậy phong thủy là gì? Ngoài ra là một số vấn đề nhỏ như từ cái sai có thể suy ra cái đúng hay không, hay nên dạy phong thủy cho sinh viên kiến trúc như thế nào… Khoa học là gì? Theo nghĩa rộng, khoa học (xuất phát từ tiếng Latin scientia, có nghĩa là tri thức hay hiểu biết) là bất cứ một hệ thống tri thức hay thực hành có tổ chức nào. Theo nghĩa hẹp nhưng thông dụng hơn, khoa học là hệ thống tri thức thực nghiệm, lý thuyết và thực hành về thế giới tự nhiên và xã hội, thu được từ những nghiên cứu mang tính toàn cầu nhờ các phương pháp khoa học. Các phương pháp này dựa trên sự quan sát, thực nghiệm và giải thích các hiện tượng có thực của thế giới. Khoa học thường được chia thành hai nhóm: 1) Khoa học tự nhiên, chuyên nghiên cứu các hiện tượng tự nhiên, bao gồm sự sống. Vì thế nó được chia tiếp thành các khoa học vật lý (nghiên cứu thế giới không sống) và các khoa học sự sống (nghiên cứu thế giới sống); và 2) Khoa học xã hội, chuyên nghiên cứu hành vi và xã hội con người. Đó đều là các khoa học thực nghiệm, theo nghĩa tri thức phải dựa trên các hiện tượng quan sát được và giới nghiên cứu có thể tổ chức thực nghiệm kiểm chứng chúng trong những điều kiện tương tự. Toán học, đôi khi được xem thuộc nhóm thứ ba – các khoa học hình thức, có cả sự tương đồng và khác biệt với các khoa học tự nhiên và xã hội. Nó tương đồng với khoa học thực nghiệm vì nó nghiên cứu khách quan, cẩn trọng và có hệ thống một lĩnh vực tri thức; và nó khác biệt vì cách xử lý tri thức: nó không dựa trên thực nghiệm, mà trên các giả thiết tiên nghiệm (tiên đề). Khoa học hình thức, gồm cả thống kê học và logic học, có vai trò quan trọng với các khoa học thực nghiệm, nhất là trong việc hình thành giả thuyết, lý thuyết và định luật, cả trong việc khám phá và diễn giải các sự biến tự nhiên (khoa học tự nhiên) và cách thức suy nghĩ và hành xử của con người và xã hội (khoa học xã hội). Một khoa học mới xuất hiện như thế nào? Nói chung nó thường trải qua bốn bước: Sự kiện → Giả thuyết → Lý thuyết → Phản nghiệm. Đầu tiên là sự tích tụ các sự kiện khách quan trong một lĩnh vực nào đó. Tiếp theo, để giải thích chúng, giới khoa học (một hoặc nhiều người) nêu ra giả thuyết mang tính nguyên lý nền tảng. Dựa trên nguyên lý đó, một lý thuyết khoa học sẽ được xây dựng nhằm giải thích các sự kiện đã thấy và tiên đoán các sự kiện chưa thấy. Cuối cùng là phản nghiệm nhằm phán xét lý thuyết dựa trên các bằng chứng thực nghiệm mới. Không vượt qua phản nghiệm, lý thuyết sẽ bị bác bỏ và giới khoa học sẽ xây dựng lý thuyết khác, thậm chí phải tìm nguyên lý nền tảng khác. Còn ngược lại, lý thuyết sẽ được thừa nhận và được bồi đắp thêm để ngày càng giải thích hiện thực tốt hơn. Theo Karl Popper, triết gia khoa học, thì một lý thuyết chỉ được xem là khoa học khi nó chứa đựng các yếu tố tự phủ định (biện chứng) nhằm tạo điều kiện cho các lý thuyết hoàn chỉnh hơn ra đời. Và đó là lí do người ta xem khoa học dựa trên sự nghi ngờ, còn tín ngưỡng dựa trên sự tin tưởng. Xin lưu ý rằng, nhận xét trên chỉ thuần túy mang tính nhận thức luận, chứ không hề xem khoa học và tôn giáo là đối thủ của nhau. Người viết từng cho rằng tôn giáo có vai trò không hề kém khoa học, thậm chí còn hơn, đối với xã hội loài người. Một đặc trưng quan trọng khác của khoa học là mối liên hệ mật thiết với công nghệ: khoa học thúc đẩy công nghệ và ngược lại, và đó là cách để cả hai cùng phát triển hiệu quả. Vì thế chúng thường được ghép cặp với nhau về mặt thuật ngữ và có thể gây hiểu lầm. Chẳng hạn ta vẫn đòi hỏi khoa học phải làm ra tiền, trong khi chỉ công nghệ mới làm được điều đó. Đó là lý do các nghiên cứu của Curie về phóng xạ được công bố rộng rãi để mọi người cùng biết, còn công nghệ hạt nhân (bom hạt nhân hay nhà máy điện nguyên tử) là bí mật mà ta phải bỏ tiền ra mua. Một nhầm lẫn khác là đòi hỏi các nghiên cứu khoa học phải được ứng dụng vào thực tế, chứ không xếp trong ngăn kéo. Ở nước ngoài, ngay cả với các công nghệ có bản quyền, cũng chỉ số ít được ứng dụng, còn đa số an phận trong ngăn kéo của cơ quan cấp bản quyền. Phong thủy là gì? Đầu tiên cần nói rằng, rất khó trình bày ngắn gọn bản chất của phong thủy. Điều đó thực ra không lạ, vì đó là đặc điểm chung của các học thuyết cổ xưa, dù là Đông hay Tây. Với nhận thức thiên về trực quan, cảm tính do hiểu biết về tự nhiên và xã hội còn khá sơ khai, trong trường hợp tốt nhất thì các học thuyết đó mới chỉ có tính duy vật thô sơ và tính biện chứng chất phác mà thôi. Học giả Phan Ngọc từng nhận xét rằng, Đạo Đức Kinh của Lão Tử là một tác phẩm rất khó hiểu, 40 dịch giả sẽ cho 40 bản dịch khác nhau, là một minh chứng cho điều đó. Có lẽ phong thủy cũng không phải là ngọai lệ. Cũng như hầu hết các học thuyết phương Đông khác, phong thủy dựa trên dịch lý, thuyết âm dương ngũ hành, cho rằng trong tự nhiên (và cả trong các sinh vật) luôn luân chuyển một dạng năng lượng thiết yếu gọi là khí (qi). Có sinh khí và tử khí; trong sinh khí lại có khí âm và khí dương. Nhiệm vụ của phong thủy là xây dựng nhà cửa, công trình, tìm nơi mai táng… ở nơi có sinh khí. Chẳng hạn sách Táng thư viết: “Mai táng phải chọn nơi có sinh khí. Khí gặp gió (phong) ắt tán, gặp nước (thủy) ngăn thì dừng. Cổ nhân làm sao cho khí tụ chứ không tán, nước chảy có chỗ dừng”. Do đó mà có tên phong thủy. Theo quan niệm của phong thủy thì vận mệnh của một quốc gia, một gia tộc hay một cá nhân có khi phụ thuộc vào hướng của một con đường, vị trí của một tòa nhà hay cách sắp xếp của một căn phòng. Và nhờ một thầy địa lý có tài, khi đã táng được cụ tổ tại vị trí có địa thế hàm một con rồng (mả táng hàm Rồng), con cháu trong nhà không đại phát không xong! Không khó để tìm ra sai lầm trong các quan niệm nền tảng của phong thủy, vì bản thân học thuyết âm dương ngũ hành cũng chỉ là một học thuyết duy vật thô sơ và biện chứng chất phác. Nó không có tính chất của một học thuyết khoa học theo tiêu chuẩn Popper (tự phủ định), nên sau hàng ngàn năm, về cơ bản nó vẫn không khác biệt so với gốc rễ (để so sánh, hãy xem sự khác biệt biện chứng giữa toán học thời Pytagore với toán học hiện đại). Đó là một trong những lí do khiến các xã hội nông nghiệp phương Đông nằm trầm mặc và bất biến cả ngàn năm trong sự tự kiêu hãnh. Muốn biết âm dương ngũ hành và những học thuyết diễn dịch từ nó đã kìm hãm các xã hội phương Đông như thế nào, hãy nhớ tới trường hợp các nhà Nho thời Tự Đức. Nguy cơ mất nước đã nhãn tiền, mà họ vẫn cho rằng khoa học phương Tây chỉ là trò dâm xảo, vì tìm mãi không thấy âm dương ngũ hành đâu, nên quyết không chịu canh tân theo Nguyễn Trường Tộ! Sẽ có rất nhiều người phản bác, khi cho rằng phong thủy có ích trong việc tìm hướng khi xây nhà, bố trí nội thất… Điều đó có thể không sai. Nhưng hãy lưu ý rằng, không cần phong thủy cũng có thể đạt được mục đích. Phương Tây đâu có phong thủy mà các công trình trường tồn? Và chỉ với cách tư duy hợp lý thì một người không hề biết kiến trúc cũng biết rằng, cửa hướng Đông hay Nam thì tốt hơn hướng Tây hay Bắc, nhà nên tựa vào núi và nhìn ra thung lũng chứ không phải ngược lại, nên trồng chuối phía sau và cau phía trước… Ngoài ra hiện tượng thì giống nhau nhưng quan niệm có thể khác nhau. Chẳng hạn cùng cho rằng đường đâm thẳng vào nhà thì không tốt, nhưng khoa học hiện đại quan niệm yếu tố mất an toàn (xe mất phanh lao vào nhà) và yếu tố thần kinh (tiếng ồn và tress thường trực ảnh hưởng xấu tới sức khỏe) mới là nguyên nhân, chứ không phải do các luồng khí xấu như phong thủy. Vậy phong thủy là gì? Trên blog của mình, giáo sư y khoa Nguyễn Văn Tuấn (Viện Garval, Úc) xem phong thủy là giả khoa học (pseudoscience). Để mềm hóa, người viết xin dịch là tựa khoa học: phong thủy có vẻ giống, nhưng không phải khoa học; về thực chất nó là một thuật để người xưa hành xử với môi trường, giống như y thuật giúp cha ông ta đối mặt với sức khỏe và bệnh tật. Vĩ thanh Vậy có nên dạy phong thủy cho sinh viên kiến trúc hay không? Người viết cho rằng, một sinh hoạt mang tính ngoại khóa thì được, chứ giảng dạy chính thức thì không nên, vì như đã trình bày, phong thủy không phải là khoa học. Lập luận không thể suy ra cái đúng từ cái sai nhằm bênh vực cho phong thủy cũng là một lập luận không chỉnh. Lịch sử khoa học cho thấy, khá nhiều lý thuyết, thậm chí cả một bộ môn khoa học, xuất phát từ quan niệm khởi phát sai lầm: thuật giả kim góp phần tạo ra môn hóa học; giả thuyết ê-te dẫn tới lý thuyết điện từ trường… Tuy nhiên đáng bàn hơn là một số lập luận dưới đây. Trên TT&VH ngày 22/12/2009 có đăng hai tấm ảnh Nhà Trắng và Dinh Độc Lập với lời bình Nhà Trắng có đủ các yếu tố Thanh long, Bạch hổ, Huyền vũ và Chu tước; trong khi Dinh Độc Lập bị “lộ cốt” xét về mặt phong thủy. Ẩn ý của tác giả không thể rõ ràng hơn: Nước Mỹ hùng mạnh vì Nhà Trắng hợp phong thủy; còn chính quyền Sài Gòn thất bại vì công trình của KTS Ngô Viết Thụ! Lập luận sai lầm đó (thuận phong thủy thì sống, nghịch phong thủy thì chết) có thể dẫn tới những suy đoán không mất tốt lành đối với tác giả; nhưng người viết không muốn đi ra ngoài vấn đề học thuật thuần túy. KTS Ngô Viết Thụ nhận được nhiều lời khen về kiến trúc Dinh Độc Lập, mà hàng trúc (bị phong thủy xem là lộ cốt) là một sáng tạo đáng giá. Phương Đông xem trúc tượng trưng cho người quân tử. Có thể chưa toàn bích, nhưng Dinh Độc Lập là một sáng tạo kiến trúc đáng khen ngợi. Lên tiếng chê bai, phải chăng phong thủy đi ngược với kiến trúc hiện đại? Gần đây khi bàn về qui hoạch Hà Nội, cũng xuất hiện một số ý kiến cực đoan, cho rằng việc xây dựng một trục lộ sẽ hợp với các đường vành đai tạo thành một cung tên bắn vào khu trung tâm hành chính quốc gia tương lai. Để tăng sức nặng cho lập luận, một vị kiến trúc trúc sư cho rằng trong quá khứ, một cung tên tương tự là “nguyên nhân dẫn tới sự sụp đổ nhanh chóng nhà Hồ” (vietnamnet, 20/4/2010). Rõ ràng là tuy sống sau tới 600 năm, nhưng chúng ta vẫn có thể lạc hậu so với vị thái tử nhà Hồ. Khi vua cha lo lập binh hùng tướng mạnh, thì Hồ Nguyên Trừng canh cánh trong lòng “thần chỉ lo lòng dân không theo”. Có nhiều nguyên nhân dẫn tới thất bại của Hồ Quí Ly, một nhà cải cách lớn, nhưng lòng dân không theo chính là nguyên nhân chủ yếu, chứ không phải một cái cung tên siêu hình nào đó, theo những lập luận từ mấy ngàn năm trước. Sự hưng vong của một quốc gia hay một nền văn minh là chủ đề hết sức phức tạp, nên vẫn chưa được biết thật đầy đủ. Tuy nhiên người viết mạnh dạn đề nghị bạn đọc tham khảo cuốn Sụp đổ của Jared Diamond (NXB Tri Thức, 2006) để xem khoa học hiện đại giải thích tại sao một xã hội thành công hay thất bại. Bộ ba tác phẩm Loài tinh tinh thứ ba (về bản chất con người); Súng, vi trùng và thép (về định mệnh của các xã hội loài người); và Sụp đổ (về thành công hay thất bại của một xã hội) nổi danh toàn cầu và đều đã được xuất bản ra tiếng Việt. Theo Diamond, năm yếu tố có thể dẫn tới sự sụp đổ của một xã hội: tổn hại môi trường, thay đổi khí hậu, quan hệ với các xã hội láng giềng thù địch, quan hệ với các đối tác thương mại thiếu thân thiện và cách đối phó đối với các vấn đề môi trường. Tạm xem Diamond có lý, vậy phong thủy có thể can thiệp vào yếu tố nào? Đó là tổn hại môi trường; tuy nhiên cách ứng phó thì hoàn toàn khác: Thay cho việc tìm cách nắn các con đường sao cho không tạo thành cung tên bắn hạ rồng (nên không thể Thăng Long, theo phong thủy), chúng ta nên triển khai qui hoạch kết hợp hài hòa các tiêu chí khoa học – chính trị – kinh tế – xã hội – an ninh… dựa trên những hiểu biết hiện đại về mối quan hệ giữa tự nhiên, xã hội và con người. Người viết thực sự lo ngại trước thực trạng một bộ phận không nhỏ xã hội Việt Nam vẫn còn tư duy và hành xử dựa trên những quan niệm sơ khai của thời tiền khoa học. Nó có thể là một trở lực đối với nỗ lực cất cánh.

LỜI TIÊN TRI 2010 Đại ý: Rơi mày bay, lật tàu lửa....tăng nặng Chùm ảnh: Tai nạn máy bay kinh hoàng tại Ấn Độ Thứ bảy, 22/05/2010, 15:58(GMT+7) VIT - Khoảng 160 người được cho là đã thiệt mạng sau khi một máy bay của Air India Express không may bị rơi, nổ tung rồi bốc cháy vào sáng sớm hôm nay (22/5) tại miền Nam bang Karnataka của Ấn Độ. Lực lượng cứu hoả Ấn Độ cố gắng dập tắt đám cháy kinh hoàng. Lính cứu hoả đưa một em bé có thể còn sống đi cấp cứu. Người dân tập trung rất đông tại hiện trường vụ tai nạn. Chiếc máy bay chỉ còn là đống sắt vụn. Một em bé được nhanh chóng đưa tới bệnh viện. Theo AP, ít nhất 8 người may mắn sống sót sau vụ nổ kinh hoàng. NM (Theo AFP)

TƯ LIỆU THAM KHẢO Tàu ngư chính 44183 - Bản tin 113 Biển Đông: Tàu ngư chính 44183 của Trung Quốc rút khỏi Hoàng Sa Thứ bảy, 22/05/2010, 06:34(GMT+7) VIT - Ngày 20/04/2010 Trung Quốc đã cho tàu Ngư chính 44183 đi vào vùng biển quần đảo Hoàng Sa của Việt Nam, quấy nhiễn ngăn cản hoạt động đánh bắt cá của ngư dân Việt Nam. Ngày 20/5, mạng báo điện tử của Bộ nông nghiệp Trung Quốc đưa tin cho biết, ngày 19/05, tàu Ngư chính 44183 đã rời Hoàng Sa trở về cảng XiangZhou – thuộc thành phố ZhuHai. Theo như đại diện phụ trách tàu này cho biết, trong lần tác nghiệp này, tàu Ngư chính 44183 đã tiến hành xử phạt "hành chính" đối với 1 tàu cá "nước ngoài", trục xuất 2 tàu, đồng thời tiến hành giám sát đối với 8 tàu cá khác tại khu vực thuộc chủ quyền lãnh hải Việt Nam. Được biết Trung Quốc đã cho tàu Ngư chính - 44183 rời cảng XiangZhou xuống quần đảo Hoàng Sa của Việt Nam vào hồi 12 giờ 30 phút ngày 20/4. Theo các nguồn tin khác cho hay, tàu ZhuHai- 44183 cũng vừa mới tuần tra tại vịnh Bắc Bộ trong tháng 3 vừa qua. Đây là lần nhận nhiệm vụ thứ hai của tàu ngư chính này trong năm nay. Theo như kế hoạch năm nay của Cục ngư chính bộ nông nghiệp khu vực phía nam, trong năm 2010 này Trung Quốc sẽ tiến hành 11 lần cử các tàu ngư chính xuống vùng biển quần đảo Hoàng Sa của Việt Nam. Trong lần làm nhiệm vụ này, toàn bộ thủy thủ đoàn có 21 người, thời gian tác nghiệp bắt đầu từ ngày 20/4 đến ngày 20/5. Trong đó nhiệm vụ chính là bảo kê các tàu cá Trung Quốc. Việc Trung Quốc đưa tàu ngư chính xuống quần đảo Hoàng Sa thuộc chủ quyền của Việt Nam là một hành động vi phạm nghiêm trọng chủ quyền lãnh hải của Việt Nam. Trung Quốc cần phải tôn trong công ước về luật biển năm 1982 và tuyên bố chung ứng xử về các vấn đề Biển Đông năm 2002. Cao Phong (Tổng hợp) Tin tổng hợp

Anh Sapa ah. Tôi ban nick của anh, vì thái độ chỉ trích phi học thuật. Đã phạm nội qui nhiều lần. Tôi nghĩ rằng điều này sẽ làm anh quyết tâm hơn trong việc làm của anh, mà tôi nghĩ anh không đủ khả năng làm như anh nói: Tôi không tin rằng một người ủng hộ "Con Long Mã hiện lên trên sông Hoàng Hà mang Hà Đồ" và "Con thần Quy tện sông Lạc Thủy, đội Lạc Thư" lại được các giáo sư, tiến sĩ khoa học ủng hộ.

Ông Trần Đại Sỹ có hai bộ chuyện đã được xuất bản ở Việt Nam do Nxb Trẻ ấn hành, mà tôi chỉ nhớ tên một bộ là Anh hùng Lĩnh Nam. Ở nhà tôi cũng có bộ chuyện này của ông. Ông Trần Đại Sỹ có tên tuổi ở Hải Ngoại vì những nghiên cứu liên quan đến cổ sử Việt. Nhưng những công trình của ông cũng không thấy các hãng thông tin đại chúng như BBC nhắc tới. Mặc dù, họ rất nhiệt tình giới thiệu các công trình mang tính phủ nhận những giá trị văn hóa sử truyền thống Việt.

Anh Sapa ah. Nếu tôi "Bịt miệng" anh thì anh không còn cơ hội quay lại đây. Bởi vậy, tôi cảnh cáo anh Sapa trong trao đổi phản biện đã dùng những lời lẽ rất khiếm nhã có tính vu cáo. Anh ta đã phải lên tiếng xin lỗi một lần công khai tại đây. Tôi đã bỏ qua. Nay tiếp tục tỏ thái độ như vậy. Tôi đề nghị quản trị diễn đàn đưa anh Sapa ra khỏi mục trao đổi học thuật. Đây là tôi tạo điều kiện lần cuối cho anh lên tiêng phản biện tôi. Nhằm mục đích chứng tỏ không khí dân chủ của diễn đàn. Với tôi không có gì bất ngờ cả. Đã có người nói với tôi y như anh và gửi PM cho tôi cũng nói như vậy.

TƯ LIỆU THAM KHẢO ------------------------------- Theo quan điểm của tôi thì Lý học Đông phương - trong đó có Phong thủy - có nguồn gốc từ nền văn minh cổ xưa đã tồn tại trên Địa cầu. ------------------------------- Sấm truyền Maya - thảm họa hay khởi đầu kỷ nguyên mới? 21/05/2010 15:05 (GMT +7) Ngày nay, chủ đề ngày tận thế 2012 được đề cập rất phổ biến trên các phương tiện thông tin đại chúng, nó được hàng triệu người biết và nhắc đến. Biết làm thế nào khác được nếu ngày tận thế đã được các tôn giáo của nhiều dân tộc, các nhà tư tưởng, nhà khoa học và những người nổi tiếng tiên đoán từ nhiều thế kỷ nay sẽ trở thành hiện thực? Trong số những người có cùng quan điểm có cả John Bogoslov, Nostradamus, Newton, James Hansen, và nhiều nhà chiêm tinh học hiện đại khác. Nhưng dù sao thì hiện tại chúng ta vẫn đang còn sống và trái đất vẫn chưa ngừng quay. Vậy có điều gì bí ẩn trong những lời tiên đoán này? Liệu chúng là sự thật hay chỉ là những điều bịa đặt? Hay đó chỉ là sự hoang tưởng bị kích động của những kẻ cuồng tín tôn giáo? Bộ lịch kỳ bí này đã gây ra không biết bao nhiều tranh cãi Theo hình dung của người Maya thì ngày 23/12/2012 sẽ kết thúc chu trình lịch thứ 13 – tức Kỷ nguyên Thái Dương thứ Tư. Đúng vào ngày này Chúa Polonakte sẽ xuống trái đất. Ngày tận thế bắt đầu. Nhưng đồng thời, truyền thuyết của người Maya cũng nói rõ: kỷ nguyên thay đổi sẽ bắt đầu, đàn con của Báo sẽ được sinh ra với nhiều màu da khác nhau và sẽ sống trên toàn thế giới. Chúng sẽ đưa con người về với tình yêu, ánh sáng và cội nguồn. Nền văn minh Maya cổ đại được hình thành thế nào? Cho đến nay, không ai có thể đưa ra câu trả lời chính xác cho câu hỏi này. Đã ba thập kỷ nay, rất nhiều cuộc tranh luận và bút chiến nổ ra giữa các nhà khoa học, chiêm tinh học đại diện cho các trường phái tôn giáo khác nhau tranh luận về đề tài này. Kim tự tháp Maya. Có quan điểm cho rằng, người Maya xuất thân từ một dân tộc cổ đại có tên là Olmec. Nhưng các giáo sĩ của bộ tộc Maya – những người bảo vệ ban ngày – nói rằng, sau khi vùng đất huyền thoại Atlantic tách ra, những nhóm người lớn đã di tản ra khắp nơi trên thế giới như: Ai Cập, Ấn Độ, Trung Mỹ, Trung Quốc. Cho nên, ngày nay văn hóa của những nền văn minh này vẫn còn nhiều điểm chung: họ đều có các kim tự tháp, nét chữ viết giống nhau, cùng có ngành thiên văn học, tục thờ động vật… Nền văn hóa của người Maya là độc nhất vô nhị. Nó phát triển độc lập ở vùng rừng mưa nhiệt đới. Người Maya từng sống trên vùng lãnh thổ của Mexico ngày nay và đã xây dựng các thành phố uy nghi ở đây. Các kim tự tháp của người Maya cao ngang với kim tự tháp của người Ai Cập. Họ còn xây dựng các đài thiên văn để theo dõi bầu trời. Những người bảo vệ thời gian – giáo sĩ Maya – đã từng tiên đoán về sự thay đổi khí hậu trên Trái đất. Chữ cổ của người Maya Vậy người Maya không có sắt và bánh xe đã bỏ ra biết bao công sức để xây dựng lên những công trình phức tạp và hoàn toàn chính xác ấy để làm gì? Phải chăng là để bảo vệ trước kẻ thù? Hay để chứng tỏ sức mạnh? Kim tự tháp Polenke là một viên ngọc kiến trúc giữa rừng rậm. Theo tín ngưỡng của người Maya, tại đây tia nắng đầu tiên chiếu xuống trái đất và đây cũng chính là nơi kết thúc của hoàng hôn. Tại đây có đền thờ “Chữ khắc”, nơi mà tuyển tập chữ khắc và các bức bích họa của người Maya đã được tìm thấy. Người Maya có hệ thống chữ viết hiện đại. Trong một thời gian dài trước đây, người ta cho rằng không thể giải mã được chữ của người Maya. Nhưng nhà khoa học Nga Yuri Knorozov hiện đang sống tại Mexico đã trở thành vị anh hùng dân tộc khi tìm ra chìa khóa giải mã những ký hiệu đó. Nền văn minh Maya không hề thua kém bất kỳ nền văn minh cổ đại nào từng tồn tại trên Trái đất về mức độ vĩ đại, phát triển và thiên tài. Tất cả những gì họ có đều ở trình độ phát triển cao, như: toán học, thiên văn học, sự hiểu biết về tâm hồn, sự sáng tạo, y học và kiến trúc. Kiến trúc kiểu Maya Bộ lịch nổi tiếng của người Maya xuất hiện thế nào? Do ai tạo ra? Trước đây, người ta không thể trả lời được những câu hỏi này. Các nhà khảo cổ, các nhà khoa học chuyên nghiên cứu về nền văn minh Maya và các nhà sử học đã đưa ra những kết luận khác nhau. Có một số quan điểm sau: Quan điểm thứ nhất cho rằng, bộ lịch này là do người Maya đúc rút được từ nền văn minh phát triển và cổ đại hơn của người Olmec. Quả thật, trên lãnh thổ mà người Olmec từng sinh sống, người ta khai quật được những bản khắc trên đá và các hiện vật có đề ngày tháng theo lịch. Nhưng chẳng có bằng chứng khoa học nào chứng minh rằng người Olmec sáng tạo ra lịch. Phụ nữ Maya Quan điểm thứ hai cho rằng, theo truyền thuyết của người da đỏ, một nhà cầm quyền da trắng nào đó đã sáng tạo ra chữ viết, lịch và truyền những kiến thức này cho người da đỏ. Quan điểm thứ ba cho rằng, những người bảo vệ ban ngày khẳng định rằng, những kiến thức này đến từ nền văn hóa Atlantic. Nền văn minh ngoài trái đất từ chòm sao Thất tinh đã dạy cho người dân của nền văn hóa Atlantic những kiến thức này. Dường như còn tồn tại bốn Á thần – tức Báo, đó là những vị thần đến trái đất sau thần Lũ lụt để vực lại sự sống cho trái đất. Họ đã tiến hành các lễ nghi thích ứng để xua tan sương mù khỏi trái đất và tặng quà cho con người – gồm chiếc túi tiên đoán, vương miện, chiếc đầu lâu bằng pha lê, cũng như dòng thời gian của chu kỳ ánh sáng (lịch). Người Maya có cả thảy 20 bộ lịch. Nhưng chính xác nhất chỉ có hai bộ: Lịch Tzolkin Ritual với một năm 260 ngày và Lịch Thái Dương rất giống với lịch Gregory một năm có 365 ngày. Hai bộ lịch này đều thể hiện chu kỳ đồng bộ 52 năm. Điều này có nghĩa là cứ 18.980 ngày hay 52 năm thì ngày Thánh lịch và lịch năm sẽ trùng nhau. Tượng đá Maya Con số 52 rất có ý nghĩa đối với người Maya, và sau này là đối với người Aztec. Cứ sau mỗi chu kỳ 52 năm thì tất cả lại kết thúc hoặc bắt đầu. Thậm chí tuổi thọ trung bình của người Maya cổ đại cũng là 52. Người Maya cổ đại tính lịch dựa vào thuật chiêm tinh. Thuật chiêm tinh được thế giới ngày nay chấp nhận dựa vào vị trí của hành tinh trong hoàng đạo. Người Maya cũng biết về các chòm sao và họ cho rằng có 13 chòm sao. Thậm chí, họ còn biết đến cả chòm sao Ophiuchus. Theo Đào Văn ---------------------------------------Chúng ta hãy so sánh tượng đá miêu tả khăn choàng đầu người nữ Maya và Ai cập cổ đại. Phải chăng đây là những hình ảnh minh họa rõ nét hơn về một nền văn minh toàn cầu đã tồn tại trên trái Đất và chính họ là chủ nhân của bộ môn Phong Thủy?

TƯ LIỆU THAM KHẢO Chiến tranh có thể xảy ra trên bán đảo Triều Tiên? Thứ Sáu, 21/05/2010 - 22:25 (Dân trí) - Bình Nhưỡng hôm nay cáo buộc Seoul đang đẩy bán đảo Triều Tiên tới một cuộc chiến tranh, khiến căng thẳng liên Triều cũng bị đẩy lên mức cao nhất trong vòng nhiều năm qua. Vậy chiến tranh có phải là một mối đe dọa thực sự? >> Tổng thống Hàn Quốc kêu gọi thận trọng với vụ đắm tàu >> Xem bằng chứng cáo buộc ngư lôi Triều Tiên phá hủy tàu Hàn Quốc Một phần quả ngư lôi mà Hàn Quốc trục vớt được ở hiện trường vụ đắm tàu Cheonan. Liệu chiến tranh có thể xảy ra? Hầu hết các nhà phân tích tin rằng sẽ không có chiến tranh trên bán đảo Triều Tiên một khi Hàn Quốc là người “giữ lửa”. Ngoài ra, giới phân tích cho rằng do lực lượng vũ trang cùng thiết bị quân sự của Triều Tiên khá lỗi thời, nên nếu Bình Nhưỡng phát động một cuộc chiến tổng lực, toàn diện, thất bại là điều khó tránh khỏi. Nhưng giới phân tích cũng tin rằng Bình Nhưỡng thừa hiểu được hạn chế của họ. Mặc dù Triều Tiên đã vài lần cho nổ thử thiết bị hạt nhân, nhưng nước này chưa bao giờ chứng tỏ có một quả bom hạt nhân hoạt động được. Giới chuyên gia cũng không tin Triều Tiên có khả năng thu nhỏ vũ khí hạt nhân để đặt nó lên tên lửa. Tuy nhiên, Triều Tiên đang tìm cách phát triển một đầu đạn như thế. Hơn nữa, giới phân tích cũng cho rằng, phi đội máy bay ném bom của Triều Tiên cũng khá già cỗi, là những máy bay ném bom từ thời Liên Xô cũ. Vì vậy chúng cũng gặp khó khăn khi đối đầu với lực lượng không quân tiên tiến về mặt kỹ thuật của các cường quốc trong khu vực, như Mỹ, Hàn Quốc, Nhật Bản. Phi đội máy bay ném bom của các nước này có khả năng mang bom hạt nhân ra ngoài lãnh thổ của họ. Thêm nữa, Hàn Quốc cũng nói rõ rằng họ sẽ không trả đũa sau khi kết quả điều tra cho thấy một quả ngư lôi được bắn từ một tàu ngầm Triều Tiên đã đánh đắm tàu tuần tra Cheonan của họ. Giới phân tích cho rằng nguy cơ lớn nhất có thể “châm ngòi” cho một cuộc đối đầu vũ trang là khi các cuộc đụng độ nhỏ phát triển thành một cuộc xung đột lớn hơn. Nguy cơ khác nữa là khi lực lượng quân sự Mỹ tăng cường sự hiện diện của họ trên bán đảo Triều Tiên, và Bình Nhưỡng xem đó là dấu hiệu sắp xảy ra một cuộc xâm lược. Vì sao lại xảy ra vụ tấn công ngư lôi? Theo giới phân tích, vụ tấn công ngư lôi chắc chắn do nhà lãnh đạo Triều Tiên Kim Jong-il chỉ định. Và lời giải thích có lý nhất cho vụ tấn công là sự “đáp trả” của Triều Tiên đối với vụ đụng độ của hải quân 2 nước vào tháng 11 năm ngoái, khiến tàu Triều Tiên bị hư hỏng nặng. Khi đó, phía Hàn Quốc cho biết tàu Triều Tiên đã xâm nhập vào vùng biển của Hàn Quốc và đã phải hứng chịu “cơn mưa” đạn của nước này. Nhà đầu tư đối mặt với nguy cơ gì? Chính phủ của Tổng thống Lee đã ám chỉ đưa vấn đề ra cộng đồng quốc tế, mà chắc chắn là Hội đồng bảo an Liên hợp quốc (LHQ), chứ không tự mình “làm luật”. Các nhà đầu tư không cho rằng vấn đề trên sẽ leo thang thành một cuộc xung đột vũ trang, do họ tin Seoul sẽ không mạo hiểm gây tổn hại tới nền kinh tế của chính nước mình cũng như của toàn khu vực, nơi chiếm khoảng 1/6 sản lượng kinh tế thế giới. Đơn cử, vụ thử hạt nhân năm ngoái của Triều Tiên hầu như không tác động đến các thị trường tài chính, vốn đã quen với cách “hành xử” của Bình Nhưỡng. Tuy nhiên, thị trường chứng khoán Hàn Quốc đã sụt giảm nghiêm trọng, đồng won rớt xuống mức thấp nhất trong vòng hơn 10 tháng qua vào hôm thứ năm, sau công bố chính thức của Seoul về kết quả điều tra vụ đắm tàu chiến Cheonan. Những bình luận cứng rắn của cả hai bên đã ảnh hưởng tới tâm lý của các nhà đầu tư, vốn đã dễ bị tổn thương sau những lo lắng dai dẳng về vấn đề nợ nần ở khu vực đồng euro. Các thị trường tài chính đóng cửa trong kỳ nghỉ lễ ở Hàn Quốc vào ngày hôm nay, nhưng những tuyên bố tiếp theo của Tổng thống Lee vào tuần tới về cách đối phó của Seoul đối với vụ việc có thể ảnh hưởng tới tâm lý chung, phản ánh mức độ căng thẳng cao nhất trong nhiều năm qua giữa hai miền triều Tiên. Phan Anh Theo Reuters

Suy nghĩ về bài viết: Nhân chuyện cái “cung tên” siêu hình của phong thủy… Tiếp theo. Kính thưa quí vị và anh chị em quan tâm. Phong thủy, Tử Vi, Bốc Dịch, Đông y....vv....nói tóm lại tất cả cái mớ hỗn độn của Lý Học Đông phương, mà thế giới hiện đại biết được qua cổ thư chữ Hán - mà một thời bị nhìn nhận một cách ấu trĩ là mê tín dị đoan ấy - đã đến nay trải hàng ngàn năm. Tự thân sự tồn tại ấy đã là một thực tế khách quan và xuyên qua mọi không gian lịch sử văn hóa khác nhau của nhân loại. Cho đến ngày này, khi tri thức khoa học hiện đại và một thế giới thông tin toàn cầu, những tưởng, ba cái thứ "mê tín dị đoan " đó bị xẹp lép vì ánh sáng khoa học. Nhưng ngược lại, nó lại phổ biến hơn nữa và ngày càng có nhiều nhà khoa học nhận thức được tính chân lý của nó. Có không ít sách và các bài viết của các nhà khoa học hàng đầu bắt đầu chú ý về Lý học Đông phương. Nhận xét của họ, tỏ ra sâu sắc hơn nhiều so với cách đây nửa thế kỷ, khi ngày ấy họ cho rằng: "Thuyết Âm Dương Ngũ hành" và "Đạo Đức Kinh" chỉ là thuyết duy vật thô sơ, Phong thủy Đông Y chỉ là kinh nghiệm....vv... Bởi vậy, tôi nghĩ sự phản bác của tác giả hơi vội vã và tôi tin rằng, tác giả chưa tìm hiểu kỹ về Lý học Đông phương, cụ thể là phong thủy. Dưới đây là sự phân tích đoạn cuối cùng của bài viết trên, mà tác giả đã viết: Có thể nói rằng: Ngay từ đoạn đầu của phần này, tác giả đã nhầm lẫn giữa một phương pháp ứng dụng và khả năng cụ thể của người ứng dung phương pháp đó. Tác giả viết: Tôi cứ cho rằng tác giả đã đúng. Tức là không hề có chuyện lộ cốt trong thiết kế Đinh Độc Lập làm nên sự sụp đổ của chính quyền Sài Gòn; cũng không hề có chuyện con đường mũi tên làm nên sự sụp đổ của triều đại Hồ Quý Ly; cũng chẳng phải vì tóa nhà Trắng có đủ Thanh Long Bạch hổ...vv....mà làm nên sự hùng mạnh của Hoa Kỳ. Thì điều này vẫn có thể giải thích rằng: Đó là nhận xét sai do khả năng của người ứng dụng phương pháp phong thủy. Gần đây, chúng ta đều biết rằng hãng Toyota, đang phải thu hồi hàng vạn chiếc xe hơi vì lỗi kỹ thuật. Sai lầm của cả một hãng xe hơi, chứ không phải của một vài con người. Nhưng không phải vì thế mà giới khoa học quốc tế cho rằng xe hơi là không có cơ sở khoa học và là một thứ siêu hình. Đó là tôi giả thiết tác giả đã đúng. Nhưng thực tế thì những tiêu chí của Phong Thủy đã đặt những vấn đề nêu trên, từ hàng ngàn năm trước, khi mà thành nhà Hồ, tòa Nhà Trắng và cả dinh Độc Lập chưa hề tồn tại. Sự trùng khớp giữa các hiện tương với những tiêu chuẩn quy ước của phong thủy, khiến nó phải giải thích như nó đã giải thích. Tất nhiên, ai cũng hiểu rằng: Phong thủy không bao giờ là yếu tố duy nhất, quyết định số phận của một quốc gia. Cũng như có tên lửa hạt nhân chưa phải là điều kiện duy nhất để xác định một quốc gia có hùng mạnh hay không. Phong thủy - với tư cách là một bộ môn khoa học ứng dụng, nhằm phục vụ cho cuộc sống của xã hội và con người. Nó là một yếu tố cần, chứ không phải duy nhất. Sự ứng dụng bao trùm của Phong thủy trải rộng trên mọi hiện tượng và vấn đề liên quan đến nó - từ hình thể quốc gia, địa thế sông núi, cho đến các công trình kiến trúc liên quan đến các vấn đề hành chính của quốc gia đó. Bởi vậy, việc đưa các hiện tượng cụ thể - như dinh Độc Lập lộ cốt, thành nhà Hồ bị xung sát khí của con đường mũi tên, tòa Bạch Ốc đủ Thanh Long Bạch hổ..vv..chỉ là sự minh họa cụ thể cho những tiêu chí và quy ước của môn phong thủy. Nếu phân tích toàn diện theo phương pháp luận và tiêu chí Phong thủy thì không thể chỉ giới hạn như vậy. Ngay cả trong trường hợp sự sụp đổ, hoặc phát triển của một quốc gia được phân tích dưới góc nhìn toàn diện của khoa phong thủy thì đó cũng chỉ là một yếu tố cần, chứ không phải là yếu tố duy nhất.Phong thủy không hề đi ngược với kiến trúc hiện đại, mà nó là một tri thức cần phối hợp với tri thức kiến trúc hiện đại mà tôi đã trình bày ở trên. Thuyết Âm Dương Ngũ hành quan niệm rằng: Sự hài hòa và cân đối - trên mọi phương diện - làm nên sự tồn tại phát triển. Đây có phải là một ý tưởng khoa học hay không? Tác giả quan niệm rằng: Phong thủy là một tri thức nghiên cứu về những yếu tố tương tác mang tính quy luật của tự nhiên với con người. Thuận theo phong thủy, tức là thuận theo quy luật của tự nhiên. Những tri thức của khoa học hoàn toàn không xa lạ với những giá trị đích thực của phong thủy - thuộc về nền văn minh Lạc Việt một thời huyền vĩ ở miền nam sông Dương tử và là sự tiếp tục của một nền văn minh toàn cầu cổ xưa đã tồn tại trên Địa cầu, mà tôi đã chứng minh. Trong phạm vi nghiên cứu của Phong thủy là sự tương tác có tính quy luật của môi trường với con người. Ở miến nam Dương Tử, cho đến ngày hôm nay, chúng ta không hề thấy một công trình đồ sộ nào gây ảnh hưởng đến môi trường sống của con người. Còn đây là một thí dụ về kiến thức của khoa học hiện đại và sự ảnh hưởng của nó với môi trường: Kính thưa quí vị quan tâm. Đây chỉ là một thí dụ. Chúng ta có quá nhiều thí dụ về sự hủy hoại môi trường, sự cạn kiệt tài nguyên trên thế giới do thiếu hiểu biết - nhưng lại nhân danh những tri thức hiện đại, hoặc là hệ quả của nó - gây ra. Tri thức khoa học hiện đại - cho đến ngày hôm nay, khi tôi đang gõ những hàng chữ này - chưa phải là kết luận cuối cùng cho nhận thức của con người với thiên nhiên. Cho nên, sai lầm và sự tự phủ định của tri thức khoa học là điều tất yếu, như tôi đã trình bày. Bởi vậy, khi tác giả viết - hoàn toàn chính xác rằng: Thì vấn đề được tiếp tục đặt ra là: Tri thức khoa học hiện đại đã chứng tỏ nó là sự hiểu biết đầy đủ về "Mối quan hệ giữa thiên nhiên - xã hội và con người" hay chưa? Nếu nói nó đã đầy đủ thì chắc không có chuyện cả thế giới nhốn nháo vì hiệu ứng nhà kính mà con người gây ra, mà hồ Aral là một ví dụ. Bởi vậy, việc nghiên cứu Phong Thủy và ứng dụng - như hàng ngàn năm nay xã hội Đông phương cổ đại đã ứng dụng xuyên không gian và thời gian lịch sử văn hóa của nhân loại, chính là một thái độ khoa học nghiêm túc, trước một tồn tại khách quan. Câu cuối cùng của bài này, tác giả viết: Kính thưa quý vị và anh chị em quan tâm. Cách đây chừng khoảng mưới năm, trên các phương tiên thông tin đại chúng và sách báo, luận văn chính thức, thường xuất hiện một câu trở nên thành ngữ là "Đi tắt, đón đầu", trong việc phát triển kinh tế, khoa học kỹ thuật của Việt Nam, vốn đã lạc hậu với thế giới. Một ý tưởng đúng! Nhưng để thực hiện được ý tưởng này thì điều kiện tiên quyết là phải biết được thế giới sẽ đi về đâu, để có thể biết đích đến mà đi tắt đón đầu. Để tìm được bước tới của nhân loại, nói gần thì gọi là tầm nhìn, nói xa là khả năng dự báo, còn giỏi hơn nữa là khả năng tiên tri. Khả năng tiên tri là một tiêu chí cần yếu cho một lý thuyết khoa học. Điều này tất cả những nhà khoa học trên thế giới đều thừa nhận. Nhưng oái oăm thay. Khả năng tiên tri tuyệt vời nhất, vượt xa tất cả những lý thuyết khoa học hiện đại, có phương pháp, quy chuẩn và tiêu chí rõ ràng lại thuộc về Lý học Đông phương, trong đó có bộ môn Phong Thủy. Cho dù, người ta không hiểu tại sao nó như vậy, cho dù người ta giải thích nó và nhìn nó như thế nào, chỉ trích hay ủng hộ - thì - khả năng tiên tri huyền thoại ấy vẫn tồn tại trên thực tế khách quan, xuyên qua mọi không gian và thời gian lịch sử, sừng sững thách đố trí tuệ của cả nhân loại. Giới khoa học không chỉ một lần và không chỉ một số ít người, không chỉ một giai đoạn - cho rằng Lý học Đông phương là mê tín dị đoan, là kiến thức thô sơ...vv....Nhưng đó chỉ là phê phán trên sự hiểu biết phiến diện và ít ỏi về Lý học Đông phương. Thực ra nó đầy đủ yếu tố khoa học theo tiêu chí khoa học cho một lý thuyết khoa học. Và điều này tôi đã chứng minh tại website này và công khai trong hội thảo với chủ đề "Tính khoa học trong phong thủy". Qua Thế Trung giới thiệu - tác giả Đỗ Kiên Cường là một người nghiêm túc và duy khoa học. Bởi vậy, tôi rất tôn trọng tính nghiêm túc và tinh thần duy khoa học của tác giả. Tôi rất hy vọng tác giả sẽ biết đến sự biện minh của tôi qua bài viết này và cùng trao đổi để đi đến chân lý theo tinh thần khoa học. Tôi hy vọng rằng: Chân lý cuối cùng sẽ được sáng tỏ, Lý học Đông phương nhân danh nền văn hiến Việt trải gần 5000 năm sẽ được phục hồi những giá trị đich thực, chân chính của nó sau hàng ngàn năm phủ bụi thời gian. Những trí thức huyền vĩ của nền văn minh cổ đại sẽ kết hợp với tri thức khoa học hiện đại và thúc đẩy sự tiến bộ xã hội, sẽ không chỉ ở Việt Nam mà còn là của nhân loại. Cảm ơn sự quan tâm của quí vị và anh chị em.

Bài tham khảo Phản biện quan điểm của ông Đỗ Kiên Cường 19-03-2007 Trên loạt bài về ngoại cảm tâm linh gần đây trên báo An Ninh có ý kiến của ông Đỗ Kiên Cường : Tuy nhiên những nhận định của ông Đỗ Kiên Cường này hoàn toàn chỉ là mang danh khoa học, mà thực sự thiếu sự nhận định chính xác.Và đây là ý kiến của một đọc giả của báo An Ninh chỉ ra sự lệch lạc trong lý luận của ông Đỗ Kiên Cường. 1. Sự tiến bộ không ngừng là tiêu chí của một khoa học tốt, nhưng môn ngoại tâm lý thì không đạt được một tiến bộ đáng kể nào sau cả trăm năm. Ngoại cảm là một hiện tượng tồn tại trên thực tế chứ không phải là một lý thuyết hoặc một giả thuyết khoa học, nên không thể đòi hỏi sự phát triển. Cũng như quả cà chua là một hiện tượng tồn tại trên thực tế thì nó vẫn cứ vậy hàng ngàn năm không thể phát triển, đến khi điều kiện môi trường thay đổi . 2. Ngoại cảm được định nghĩa một cách khác thường, không phải theo nghĩa nó là cái gì mà theo nghĩa nó không là cái gì! Vì là một hiện tượng tồn tại trên thực tế và không phải là một hiện tượng phổ biến, nên việc định nghĩa và giải thích nó tủy theo khả năng tri thức nhận xét về nó. 3. Các tuyên bố về chứng cứ khoa học của ngoại cảm thường bị cách ly khỏi quan điểm thông thường của môn thống kê học. Là một hiện tượng tồn tại trên thực tế thì chính thực tế là chứng cứ tự thân khách quan của nó. 4. Các nghiên cứu ngoại cảm thường mắc lỗi giản lược trong phương pháp luận. Đó là do tri thức của các nhà nghiên cứu khi nhận xét về hiện tượng ngoại cảm, chứ không phải là chứng cứ phủ nhận một thực tại ngoại cảm. 5. Ngoại cảm không liên quan với bất cứ một lý thuyết khoa học đã được xác lập nào. Ngoại cảm là đối tượng nghiên cứu trên cơ sở các lý thuyết khoa học có giải thích được nó hay không, chứ bản thân nó không phải là một lý thuyết khoa học . Nó chỉ là một hiện tượng tồn tại trên thực tế . Bởi vậy không thể đạt điều kiện nó phải liên hệ với một lý thuyết khoa học. Mà ngược lại lý thuyết khoa học có giải thích được nó hay không . Không thể buộc cac 1lý thuyết khoa học hiện tại phải giải thích được tất cả mọi hiện tượng . Mà là chính các hiên tượng chưa giải thích được khiến con người phải hoàn chỉnh các lý thuyết hiện hữu. 6. Tính lặp lại là điều cốt tử của các khoa học thực nghiệm. Ngoại cảm không thỏa mãn tiêu chí này. Ngoại cảm là một hiện tượng tồn tại trên thực tế chứ không phải là một thực nghiệm của một giả thiết hoặc lý thuyết khoa học, nên không thể đỏi hỏi điều kiện này . 7. Ngụy tạo, lừa gạt là bạn đồng hành với ngoại cảm trong suốt tiến trình lịch sử. Sự lừa đảo có thể xảy ra ngay trong nghiên cứu khoa học hoặc bất cứ ngành nghề nào. Tóm lại Ngoại cảm là một hiện tượng tồn tại trên thực tế , chứ không phải là một phương pháp hoặc một lý thuyết khoa học, nên không thể lấy tiêu chí cho một lý thuyết khoa học để biện giải, mà vấn đề đặt ra là: Tri thức khoa học hiện tại giải thích hiện tượng này như thế nào. Và với những ý kiến của mình thì ông Đỗ Kiên Cường càng tự chứng tỏ sự thiếu hiểu biết về những vấn đề ý thức và sự tồn tại của ý thức. Ngoại cảm chỉ là một hiện tượng nên nó không thể phát triển như lý luận và những hiện tượng này sẽ ngày càng phát triển, để giải thích những hiện tượng như vậy thì cần phải có cả một hệ thống lý thuyết đi kèm. http://www.vietlyso.com/forums/showthread.php?t=8266