Thiên Sứ

Xem bài viết này thấy buồn. Đưa lên đây để chia sẻ với quý vị. Hôm gặp mặt đầu năm, anh chị em lớp Phong Thủy. Hoàng Anh phát biểu: "Dân Lý học không "mê tín dị đoan". Câu hay nhất trong năm. ==================================================================. Mộng trả vay & chuyện trọc phú đốt tiền cầu lộc Hoàng Anh - Minh Huệ (16/02/2011 10:32) Trần sao âm vậy, rất nhiều người đến lễ đền với quan niệm cúng càng nhiều tiền đức thánh càng hiển linh. Đại gia bao sân khấn, nghèo hèn nghển cổ trông Lễ nhà giàu, lễ nhà nghèo Chứng kiến một vài người sắm lễ mới biết ở đây người ta chỉ nói chuyện bằng tiền. Tất tần tật đều phải có tiền kể cả… lời khấn nguyện vọng của mình. Ở đền Bà Chúa Kho có một đội quân khấn thuê rất chuyên nghiệp. Người đi lễ chỉ cần đọc họ tên, địa chỉ, quê quán, cơ quan làm việc còn lại tất cả những lời khẩn cầu về tài lộc, danh vọng, tiền bạc thế nào đã có đội quân này lo. Cuối cùng người đi lễ chỉ việc trả tiền khấn thuê. Tiền công khấn được tính theo vẻ bề ngoài của người đi lễ. Nom lắm tiền nhiều của thì đội quân khấn thuê này nhiệt tình lắm. Còn nhìn nhếch nhác có khi họ chẳng thèm mời. Cũng vì thế chỉ nghe lâm râm lời khấn cũng biết được anh nào giàu anh nào nghèo. Mấy năm nay đội quân khấn thuê ở đền làm ăn phất lắm. Người giàu đến lễ vay, lễ tạ ngày càng đông. Tâm lý của người có tiền càng muốn khấn bài bản, trọn vẹn nên nghiễm nhiên họ hốt bạc. Một bài khấn với đầy đủ tiền bạc, danh vọng trong vòng vài phút nhưng gặp người đi lễ hào phóng có thể kiếm tiền triệu như chơi. Bà Chín, một người bán hàng ở ngoài cổng đền dặn tôi cẩn thận với đám khấn thuê kẻo bị chúng nó "thịt" cho thì khốn. Biết vậy nhưng nào đâu có dễ tránh, mỗi công đoạn là một cạm bẫy mà phần lớn người mới đi cầu kiểu gì cũng dính. Người đi lễ vừa bước vào đền chúng đã xúm vào hỏi han rồi quay ra khấn liên tục. Chỗ linh thiêng ai dám ngã giá hay cãi cọ làm gì lỡ thánh trách quở thì khốn. Đền Bà Chúa Kho là nơi người ta cầu tiền bạc, danh lợi nên đẳng cấp phân biệt rõ ràng lắm. Trong câu chuyện của bà Chín có những điều hết sức lạ kỳ nhưng bà cứ kể một cách mặc nhiên. Nào là chuyện một đại gia vàng ở Hà Nội sẵn sàng bỏ ra hàng trăm triệu đồng để sắm lễ đều đặn mỗi năm hai lần. Hay chuyện một đại gia khác ở tận Sài Gòn thuê hẳn chỗ khấn để cho người nhà cúng bái thoải mái, ném cho những người sắm lễ hàng chục triệu đồng tiền công để thuê họ lo các thủ tục cúng bái… Với những đại gia này, lúc ra về lộc Bà ban của họ chất thành đống phải chở bằng ô tô. Không ít những chiếc xe từ cổng đền đi ra nhìn đồ sộ lắm. Trên xe cơ man nào là vàng khối, vàng thỏi mà họ cho đó là lộc, là tiền vay mượn của Bà Chúa Kho. “Trần sao âm vậy mà, họ có tiền nên mới làm được thế chứ nhà nghèo muốn thành tâm cũng khó”. Nghe những câu chuyện đó, chứng kiến hàng bao tải tiền được đốt đi để vay khiến đồng nghiệp đi cùng tôi đặt ra câu hỏi ngồ ngộ rằng: “Mỗi ngày không biết người ta vay Bà khoảng bao nhiêu nhỉ”? Thật khó để trả lời câu hỏi ấy nhưng chợt nghĩ rằng những nơi thần thánh linh thiêng thế này nếu có chuyện sòng phẳng như thế thì ngày càng hẹp cửa cho người nghèo đến khấn. Chẳng đâu xa, khi tôi ngồi uống nước ở hàng bà Chín thì có ba đại gia còn khá trẻ đi ô tô vào sắm lễ. Tất tần tật những thứ liên quan đến tiền như vàng khối, vàng lá, đô la âm phủ… trong cửa hàng cạnh đấy đều được mua hết. Thì ra họ đang đi vay Bà tiền để mở thêm Cty. Chỉ một phép tính sơ sơ về thứ không thể thiếu trong mâm lễ vật là vàng mã, tiền âm phủ cũng đủ thấy tốn kém lắm rồi. Nhưng đi vay của thánh thần nên chẳng người nào dám tiếc. Hàng chục loại tiền âm phủ khác nhau, từ loại tiền âm phủ cổ xưa đến những ngoại tệ như đôla, đến cả tiền mệnh giá 200 nghìn, 500 nghìn đồng được in ấn chẳng khác gì tiền polymer của cõi dương gian được buộc thành từng bó. Rồi họ đi đổi tiền lẻ để cúng các cận vệ Bà Chúa. Ngay tại cửa đền, đổi tiền lẻ xôm tụ đến nhộn nhạo, đổi 100.000 đồng lấy tiền mệnh giá 200 đồng thì chỉ được 60.000 đồng; lấy loại 500 đồng chỉ được 70.000 đồng; 1.000 đồng được 80.000 đồng. Tôi lân la hỏi giá tiền sắm một cái lễ như thế rồi tá hỏa khi biết mỗi người tốn không dưới năm chục triệu đồng. Đem mua lễ một số tiền lớn có khi bằng cả gia tài một gia đình bình bình nhưng họ vẫn mặc nhiên giải thích: “Đi vay Bà để làm ăn thì phải đầu tư thôi. Mua lễ ít tiền lỡ Bà cho người lễ nhiều hơn, sang trọng hơn vay thì khốn”. Ra thế, họ sắm lễ phải nhìn vào người khác để đua tranh vì sợ của ít Bà lại hẹp hòi. Lên đến sảnh đền điều lạ lùng là dịch vụ hóa vàng thuê. Có người xem việc hóa vàng là cần thiết để thể hiện lòng thành kính nhưng cũng không ít đại gia muốn thể hiện sự vượt trội về tiền nên sẵn sàng ném vài trăm ngàn cho đám thanh niên làm “nghề” hóa vàng thuê muốn đốt ra sao thì đốt. Vào chỗ hóa vàng được xây bằng những lò lửa rừng rực, tôi như mụ đi khi chứng kiến một mệnh phụ phu nhân ra chiều vợ nhà quan đang ném từng cục tiền vàng âm phủ phải đến hàng kg toàn loại mệnh giá 500 ngàn vào ngọn lửa. Khói mù mịt khiến bà này phải đi thuê thêm người để cũng hóa số tiền vay Bà trong sớ. Hóa ra bà đi vay vốn cho chồng vì năm nay ông đầu tư bất động sản gì đấy. “Chỉ vay có chừng 5 ngàn tỷ thôi mà. Được bao nhiêu chưa biết nhưng cuối năm phải trả cho Bà gấp đôi đấy. Năm nào cũng thế, đầu năm đến vay, rằm tháng bảy hoặc cuối năm lại đến trả”. Bà còn bảo rằng phải mất tiền triệu thuê người khấn cho nó bài bản vì mình dù khấn thực tâm nhưng đông người vay như thế Bà có nhớ hết đâu mà cho. Năm ngoái bà cũng đi cầu để vay tiền năm nay lại đi vay tiếp. Chẳng biết do số ông bà làm ăn gặp hay những lời khấn thuê mát tai quá mà tiền vô như nước. Vừa hóa vàng miệng bà vừa lẩm bẩm: “Bà linh thiêng lắm, phù hộ cho nhà con. Con xin hứa sẽ hoàn trả đầy đủ”. Vậy mà khi khấn xong mệnh phụ này không nỡ rút một vài ngàn tiền lẻ cho mấy người ăn xin nằm vạ vật trước cổng đền. Chắc không phải vì bà tiếc tiền mà vì lộc bà chẳng muốn chia cho ai. (Còn nữa)

Đừng xoá sổ chùa của tổ tiên Người dân đi lễ chùa công đức nhà Chùa nhưng những người nắm tiền công đức ấy họ thao túng. Xã hội chỉ có thể tốt đẹp khi đạt trình độ “phú quý sinh lễ nghĩa” chứ hiện nay mới đạt mức “no hơi ấm cật dậm dật chân tay”; vì kiến thức chưa đạt được đến mức hiểu biết lễ nghĩa,…nên nó đã đẻ ra những kiến trúc trọc phú vô học, nhìn vào sự vô học lại tưởng là sự đẹp đẽ vì không có kiến thức. Nhất là tâm lý “thờ Phật thì ăn oản’ nên họ ăn nhiều quá; nhất là những điều đó chưa có sự quản lý. Nếu tiền công đức được quản lý chặt chẽ cũng giúp cho ngành văn hoá tránh được những tai hoạ, ung nhọt của những kiến trúc mới gắn với tín ngưỡng tôn giáo.- những điều trăn trở trên đây là một phần trong câu chuyên đối thoại xung quanh câu chuyện những ngôi chùa xây mới hiện nay của GS. TS Trần Lâm Biền với Trần Nga trong văn phòng nhỏ của ông trên tum tầng 3-Cục di sản văn hoá 51 Ngô Quyền. GS. Trần Lâm Biền là một trong những nhà nghiên cứu văn hoá Việt Nam, luôn dành tâm sức cho công cuộc bảo tồn các di sản văn hoá của dân tộc; Ông có nhiều công trình nghiên cứu về văn hoá dân gian, tín ngưỡng tôn giáo: Phật giáo và văn hoá dân tộc; Một con đường tiếp cận lịch sử, Diễn biến kiến trúc truyền thống của người Việt; Chùa Việt; Đồ thờ trong di tích của người Việt… NGƯỜI TA NHẬP VÀO CHÙA NHỮNG THỨ KHÔNG PHẢI PHẬT - Theo giáo sư Phật giáo và những ngôi chùa có ảnh hưởng như thế nào đối với đời sống của Việt? Đối với người Việt, đạo Phật rất được tôn trọng. Nhưng điều đáng nói ở đây là ở chỗ Đạo Phật chính đáng chứ không phải đạo Phật đã bị biến đổi đi. Trong tôn giáo tín ngưỡng, đối với người Việt chính đạo Mẫu lại là đạo bắt nguồn từ đời nguyên thuỷ từ mấy nghìn năm trở về trước. Chỉ đến đầu công nguyên cách đây 2000 năm, đạo Phật mới tới từ phương Nam tới, nó đáp ứng được yêu cầu của người Việt lúc đó. Bởi vì lúc đó đã có sự xâm lược, quấy nhiễu của phương Bắc. CHính người phương Bắc đã đưa đạo Nho, đạo Lão vào để dùng hệ tư tưởng ấy thống trị người Việt. Người Việt đã dùng đạo Phật như một sự đối trọng. Nên đi bên cạnh đạo thờ mẫu thì đạo Phật được người Việt quan tâm rất nhiều. Tuy nhiên mỗi thời đạo Phật phát triển khác nhau: Đạo Phật dung hoà với đạo Mẫu; Phật phái Thảo Đường- dung ổn giữa đạo Phật với đạo Nho, Phật Phái Trúc Lâm - một Phật phái chính trị…. - Và hiện nay thì sao ạ? Người dân ngày càng chuộng lễ bái và lễ chùa hàng tháng có thể cho rằng đạo Phật đang rất thịnh ở nước ta không ạ? Đến bây giờ, đạo Phật và ứng xử với Đạo Phật của con người không đi vào được bản chất tốt đẹp sâu xa của đạo nữa. Những điều tốt đẹp như Nhẫn, Nghiệp,…chúng ta thấy khó tìm thấy trong thế giới tu hành. Suy cho cùng trên bước đường đi đạo Phật ở nước ta có rất nhiều khủng hoảng, gắn với tiêu cực, vì sự hiểu biết về Hiếu, Nghĩa của đạo Phật không đến nơi đến chốn. Chính vì không hiểu đến nơi đến chốn nên nay người ta nhập vào chùa nhiều thứ không phải Phật, mà rõ ràng những thứ đó nhiều khi gắn với mê tín dị đoan. Nên người ta đang sống phần nào nó vội vã, tuỳ tiện xây dựng lại nhiều ngôi chùa không theo truyền thống. Đạo Phật dạy con người đi tìm sự đơn sơ nhưng thuộc về bản chất tốt đẹp nhất. ĐỪNG XOÁ SỔ CHÙA CỦA TỔ TIÊN Gần đây, chùa Bái Đính nằm trong một quần thể du lịch ở Ninh Bình dù chưa hoàn thành nhưng đã giữ nhiều kỉ lục lớn nhất Đông Nam á: Tượng Phật bằng đồng; Chuông, 500 bức tượng La Hán,… Ông suy nghĩ như thế nào về ngôi chùa mới này? Tôi thấy hiện chùa Bái Đính ở phía trong mới gọi là Bái Đính, còn chùa mới xây hoàn toàn không phải là Bái Đính. Nếu gọi là Bái Đính là hoàn toàn xoá sổ chùa của tổ tiên đấy. Điều thứ hai, trong kiến trúc ba tầng mái, như chúng ta thấy kiến trúc ba tầng mái của chùa Bút Pháp có tháp Cửu phẩm liên hoa – là nơi thế giới của người chết; nhưng chùa Bái Đính mới ấy lại co cái gọi là tam quan – ba tầng mái ở ngoài, khiến người ta đến với cái chết trước khi đến với Phật. Điều đó không chấp nhận được. Toà nhà ba tầng mái có nhiều ý nghĩa lắm, thường nó phải nằm ở phía sau như ở chùa Bút Tháp (Bắc Ninh), chùa Sổ(Thanh Oai). Nhà Ba tầng mái có thể được đặt ở ngoài nhưng không gắn với chùa mà nó được gắn với tam tài như Hiển Lâm các trong Huế. Nơi đó gắn với Vua- Trời đât- Dân gian; chứ không gắn với tam phẩm của nhà Phật. Để như thế thì con người trước khi đến với Phật đã chết ở Phật tâm rồi. Thì họ chỉ còn đem cái rác rưởi của trần gian đến với Phật mà thôi. Cái chùa Bái Đính mới ấy là phi Phật và có tính chất không đi theo truyền thống, muốn xoá bỏ chùa của tổ tiên và mặt nào đó nó có tính khoe mẽ. - Giáo sư đánh giá ý nghĩa của ngôi chùa mới to lớn này ra sao? Những ngôi chùa được xây to lớn nhiều khi nó có tính áp chế khiến con người khi bước vào ngôi chùa bị tâm hồn của mình hoà quyện với sự hoành tráng, bị hình thức nào đó nó làm người ta nhẹ cái tâm đi. Đứng trước ngôi chùa quá to lớn như Bái Đính mới hay Tây Thiên thì con người cảm thấy tâm hồn của mình bị teo đi, bé nhỏ trước áp lực tinh thần nào đó. Người ta không thấy được bản chất hoà vào thiên nhiên, hoà vào vũ trụ, hoà với thế gian của bản thân họ nữa mà chỉ còn tính quy phục mà thôi. Tính chất ấy không đúng với tinh thần của người Việt. Xu hướng xây dựng những ngôi chùa to lớn là khó có thể chấp nhận được trên dòng chảy truyền thống. - Nhưng hiện nay không phải chỉ ở Ninh Bình xây chùa mới Bái Đính mà đã có rất nhiều nơi, nhiều địa phương tổ chức xây chùa mới, nơi thì trên nền chùa cũ, nơi thì xây bên cạnh,… vậy những người xây phải chú ý gì đến kiến trúc của những ngôi chùa mới này? Đi vào tín ngưỡng chúng ta phải đi theo truyền thống, phải VN chứ đừng để đến những ngôi chùa kiến trúc mới người ta thấy tây không phải tây, tàu không tàu nhưng nhất định không phải VN như một số ngôi chùa hiện tại đang được làm một cách tuỳ ý không thông qua bộ Văn hoá. Theo kiến trúc truyền thống, một ngôi chùa hay đền, đình phải đạt chuẩn thông tam giới: với mái tượng trưng cho tầng trời, với đất – thân của nó là nơi thần và người tiếp cận, cần được thông nhau. Vì thế nền đất để mộc, hoặc có lát phải để những mạch rộng hoặc dùng gạch bát thấm nước để thông âm dương; những nơi đặt ban thờ thì gầm ban thờ lộ đất… để âm dương không bị cách trở. Nhưng nay thì người ta lát hết, thậm chí lát cả gạch men hoa, gạch tầm thường tưởng là sang trọng nhưng rõ ràng rằng nó đã tạo nên một hịên tượng ngăn cách âm dương không đi theo dòng truyền thống. Thậm chí người ta còn xây tầng cho chùa thì làm sao các vị thần linh cách biệt khỏi thế gian, khỏi thế giứoi âm mà đầy đủ âm dương hợp đất. Nên kiến trúc của đạo Phật gắn với kiến trúc truyền thống của người Việt có đặc điểm là nó phải hoà vào thiên nhiên, hoà vào trời đất đồng thời theo quan điểm của người Việt không đẩy thần linh lên thượng tầng như thế. Có thể chúng ta xây những ngôi chùa mới, nhưng những ngôi chùa ấy hãy ở những vùng đất mới không gắn với kiến trúc cổ truyền. Kiến trúc mới hãy ra đất mới không ai cấm xây dựng những ngôi chùa mới nhưng đừng đem những ngôi chùa lớn vào đất của chùa cũ. Bởi chùa cũ là tiếng nói của tổ tiên. Chúng ta không có quyền thay đổi kiến trúc một phần hoặc xây mới ở nơi truyền thống cũ ấy. Do sự không hiểu biết phân biệt giữa Phật với thần linh khác nên trong kiến trúc có sự lẫn lộn. Theo kiến trúc cũ, Phật điện là nơi cao nhất nhưng nay người ta xây mới nhiề khi nhà Tổ lại xây cao hơn Phật điện,.. hay Phật tiếp cận với chúng sinh lại biến điện Phật thành hậu Cung như chùa Láng là không thể chấp nhận được. Phật là nơi rộng cửa với chúng sinh nên điện Phật không bao giờ có hậu cung…. - Vì sao lại nhất định phải giữ lại những ngôi chùa cũ bé nhỏ và xuống cấp? Giá trị của ngôi chùa cổ truyền thực sự không nằm ở vật chất mà ở chỗ khác. Những dấu tích truyền thống chỉ nói riêng về niên đại của những ngôi chùa như ở HN, Bắc Ninh,…hay những ngôi chùa có di tích của đời Trần nằm dọc trên dải đất miền Trung Bộ mang tính chất như những tiền đồn, những ngôi chùa thời Mạc trên mặt bằng châu thổ, trung du, thế kỷ 17 thấy dấu tích ở Non Nước,… Rõ ràng bằng những di sản văn hoá chúng ta thấy tộc người chủ thể đi đến đâu để dấu tích lại tới đó. Điều đó quan trọng như thế nào! Chính những di sản văn hoá của tổ tiên để lại cho biết bước phát triển của cộng đồng dân tộc đi dần tới thống nhất như ngày nay một cách cực kỳ rõ ràng. Thế mà nay cứ phá cái cũ đi để xây những cái mới lên thì còn gì để chúng ta chứng minh những điều ấy. Cho dù dấu tích cũ đã mất nhưng vẫn còn dấu tích trong lòng đất thì chúng ta vẫn phải tôn trọng. Vì có tôn trọng quá khứ thì chúng ta mới biết vào tương lai. Nay xoá sổ những ngôi chùa mới trên nền đất cũ là không thể chấp nhận được. Dù nó tàn phai thì vẫn để đấy vì nó vẫn đang nói với chúng ta những thì thầm của tổ tiên. CHÙA MỚI KHÔNG THEO KIẾN TRÚC TRUYỀN THỐNG LÀ PHÁ HOẠI BẢN SẮC VĂN HOÁ DÂN TỘC - Tuy nhiên, trong khi Bái Đính mới chưa hoàn thành nhưng khách tham quan đã đến rất đông trong một hai năm gần đây… ở đây chúng ta phải nói rằng, khách tham quan thì cứ tham quan nhưng mà “bất tri bất trách”, chúng ta không trách được bởi trong thời gian qua sự hụt hẫng tinh thần qua thời chiến tranh trở nen rất nặng nề. Nay nay cứ có nơi nào để nó được giải toả tâm hồn là người ta sẽ đến. Người ta đến Bái Đính mới để ngợi ca sự to lớn về cái gì đó rất đời thường chứ không phải thờ đạo. Rõ ràng một khi họ đã hiểu biết thì vai trò của chùa gọi là Bái Đính ấy sẽ tàn phai. Người Việt Nam không chấp nhận sự to lớn một cách thái quá đâu, bởi sự khoe mẽ ấy, người Việt đi sâu vào cái tâm. Sự vĩ đại của nó là ở cái tâm thánh thiện chứ không phải hình thức. Cái hình thức đó làm mờ cái tâm. Khi họ phát triển trí tuệ cao hơn nữa thì họ sẽ nhận ra đó là sự sai lầm. - Xu hướng xây chùa mới to lớn, khang trang đang khá phổ biến hiện nay trong khi chưa có những quy định về kiến trúc cũng như việc xin cấp phép của bộ Văn hoá, điều này tiềm ẩn những nguy cơ gì? Đó là một cảnh báo lớn là hiện tượng phá hoại truyền thống văn hoá dân tộc; đúng hơn là phá hoại bản sắc làm méo mó tâm hồn dân tộc. Một dân tộc có thiện tâm vô cùng cao nay lại chỉ quan tâm đến hình thức. Tôi xin nhắc lại là xây dựng chùa cao to mấy cũng được nhưng hãy để ra ngoài không gian kiến trúc của tổ tiên đã làm. - Phải chăng đã đến lúc nhận định việc xây dựng những ngôi chùa mới nằm ngoài sự quản lý của Bộ văn hoá? Chuyện này không phải nằm ngoài sự quản lý của ngành văn hoá, mà ngành văn hoá nhiều khi đã không biết đến điều ấy. Đến khi biết được nó đã thành sự đã rồi. Như chùa Hoà Xá bên quận Long Biên vừa được xếp hạng thì đã để mất tượng và bỏ mặc tan nát, sát vách đó là một ngôi chùa mới được xây dựng lên với sự bề thế đời thường, xây tầng hẳn hoi. Như vậy trước đây những ngôi chùa mang vẻ đẹp văn hoá phi tôn giáo thì nay những ngôi chùa to lớn ấy chỉ mang tính chất tôn giáo mà thôi. Theo SacViet - KTSVN.com ======================================= Ông giáo sư Trần Lâm Biền nói mạnh mẽ hơn tôi nhiều. Đúng là "Miệng người sang có gang có thép". Với tôi vấn đề không chỉ dừng lại ở việc những giá trị văn hóa vật thể - là những cái nhìn thấy, sở thấy...mà còn là những giá trị văn hóa phi vật thể. Đây là yếu tố cực kỳ quan trong mà đôi khi người ta hiểu nhầm sang yếu tố tâm linh.Qua trận động đất ở Nhật Bản cho thấy sự vô thường của cuộc đời - đã được thông báo trước trong "Lời tiên tri 2011". Bởi vậy, những giá trị vật thể vô cùng lớn lao, đều tan theo bọt nước cả. Nhưng sự kỷ luật, tinh thần bất khuất của người Nhật lại chính là cái được thể hiện sau sự thịnh nộ của đất trời. Họ xứng đáng tự hào là con cháu của Thái Dương Thần Nữ.

Tôi nghĩ lần này, chúng ta không cần thiết phái tập trung như trước. Chỉ cần chúng ta chọn một ngày thích hợp - Tôi đề nghị chọn ngày 19 Âm lịch. Vào đúng chính Ngọ - Tất cả chúng ta cùng quán tưởng về nước Nhật Bản và niệm chú Đại Bi. Hoặc mở băng, CD về chú Đại Bi trong khi tư tưởng quán tưởng về nước Nhật đang bị thiên tai vả suy tưởng đang cầu nguyện cho họ. Vạn vật đều có tương tác - vấn đề là tương tác như thế nào mà thôi. Ý kiến của Wildlavender thế nào.

Vanvattho thân mến.Tín ngưỡng và văn hóa là hai vấn đề khác nhau. Với tín ngưỡng thì cứ ở đâu có "kho" thì đến cầu. Nhưng khi bàn đến lịch sử văn hóa - cụ thể là đình đền Bà Chúa Kho - thì lại sang một chuyện khác. Vanvattho không có gì sai trong việc đến đền Bà Chúa Kho ở Giảng Võ cả.

Cảm ơn Quét Rác Đêm chia sẻ.Bây giờ tôi lại khoái họ gọi tôi là dị nhân mới chết chứ! Cho nó vui mà. Thật tình tôi chẳng buồn gì cả! Tôi chỉ ngạc nhiên là cá nhân tôi rất ủng hộ việc đưa cụ rùa lên chữa trị nghiêm túc dù tốn kém. Thì cụ Đức lại không ủng hộ đồng minh. Trong khi việc thời tiết Đại Lễ khó hơn nhiều thì lại được cụ Đức (Đào Vọng Đức) khoa học Vật lý ủng hộ. Cá nhân tôi cũng rất muốn đưa cụ rủa lên càng sớm càng tốt. Nhưng quẻ nó nói thế biết làm sao bây giờ. Hay là ngày mai xuống bắt đại cụ lên, không bắt được kể là hai lần. Nếu cụ Đức muốn bắt một lần nữa (là Hai) được ngay thì tôi hy vọng mình đoán sai.

Hi. Xin mời cụ Hà Đình Đức vào xem "Lời tiên tri 2011". Cũng có nói đến động đất đấy chứ! Chỉ khác là trong hơn 100 quốc gia ở Lục Địa Á Âu , tôi trừ Việt Nam và Nhật Bản thì chẳng may nó lại rơi đúng vào Nhật Bản thôi. Tôi hy vọng nó xảy ra ngoài biển sâu.Cụ Đức kính mến ah. Tôi sẵn sàng giúp cụ. Nhưng cụ nói thế làm tôi ngại quá!

Thương tâm 30 học sinh Nhật ngồi lớp chờ bố mẹ 18/03/2011 15:06 (GMT +7) Giữa bức tranh thương tâm và sự tuyệt vọng của người Nhật Bản sau trận càn quét của đợt sóng thần thì hình ảnh 30 trẻ em tại Trường tiểu học Kama lại một lần nữa khiến con tim nhân loại quặn đau. Bọn trẻ ngồi yên lặng trong góc của một lớp học ở tầng 3 và chờ đợi cha mẹ đến đón từng ngày kể từ khi sóng thần tràn vào thành phố Ishinomaki. Cho đến nay, vẫn chưa có phụ huynh nào đến cả. Rất ít người trong trường tin rằng họ sẽ tới. Các giáo viên nghĩ rằng một số học sinh nam và nữ, từ 8 đến 12 tuổi, biết cha và mẹ mình đã mất tích và sẽ không bao giờ quay trở lại. Thế nhưng, các em chỉ im lặng và không nói gì.Thay vào đó, bọn trẻ kiên nhẫn ngồi đọc sách hoặc chơi bài. Giáo viên và những người thân canh chừng không cho bất cứ ai nói tình hình bên ngoài với chúng. Các quan chức lo ngại rằng ngay cả âm thanh của các cánh cửa trượt lại cũng khiến bọn trẻ tràn trề hi vọng ảo rằng bố mẹ đã đến đón mình. Sự im lặng của 30 đứa trẻ đối lập hẳn với tiếng cười nói vui vẻ của bọn trẻ khác may mắn có bố mẹ còn sống sót đang chơi ở hành lang của tòa nhà bốn tầng. Giáo viên thể dục Masami Hoshi cho biết: "Cơn sóng thần xảy ra khi phụ huynh của các em bắt đầu đến đón con về, vì thế chúng tôi cố gắng giữ bọn trẻ ở bên trong để đảm bảo an toàn. Những đứa trẻ nhỏ hơn một chút đã ra về cũng với cha mẹ ít phút trước đó. Những người đi về nhà theo hướng phía sau trường học có thể còn sống sót, những người đã đi theo hướng khác có lẽ đã thiệt mạng. Tuy trường học không có điện, nước, hay lò sưởi nhưng những hành lang và phòng học chứa đầy bùn và mảnh vỡ lại là nơi trú nạn của 657 người còn sống. Nơi đây cách biển gần 2 km và là nơi trú ẩn khá an toàn. Theo Thanh Loan Vietnamnet ============================= Cầu xin Thương Đế ban phép lạ cho những đứa trẻ này để cha mẹ chúng còn sống trở về!

=================================== Đã đưa được dây cáp điện tới lò phản ứng số 2 18/03/2011 10:37 (TNO) Các kỹ sư Nhật đã đưa được một đường dây cáp điện tới lò phản ứng số 2 của Nhà máy điện hạt nhân Fukushima Daiichi với hy vọng khôi phục hoạt động của hệ thống bơm, vốn được dùng để bơm nước lạnh vào làm mát các thanh nhiên liệu hạt nhân đang quá nóng ở đây. Hiện vẫn chưa có dòng điện trong đường dây kể trên. Hãng tin Reuters dẫn lời các quan chức Nhật bày tỏ hy vọng sẽ nối điện được tới ít nhất 2 trong số 6 lò phản ứng hạt nhân tại nhà máy trong ngày hôm nay, 18.3. Tuy nhiên, công tác này đã bị gián đoạn trong buổi sáng nay để các máy bay trực thăng và xe cứu hỏa tiếp tục phun nước vào nhà máy. Công tác phun nước hạ nhiệt các lò phản ứng hạt nhân được tiếp tục trong sáng nay, 18.3 - Ảnh: Reuters Công ty điện lực Tokyo (TEPCO - vốn vận hành nhà máy Fukushima), cho biết các kỹ sư dự kiến sẽ nối được dòng điện đến lò phản ứng số 2 khi việc phun nước vào lò số 3 kết thúc. Ngoài ra, công việc cũng gặp nhiều trở ngại do các kỹ sư phải liên tục kiểm tra hàm lượng phóng xạ trong nhà máy. Reuters dẫn lời một quan chức tại TECPCO: “Công tác chuẩn bị không diễn ra nhanh như mong đợi”. Theo TEPCO, tiến trình nối điện có thể kéo dài đến 15 giờ đồng hồ. Thông tin đưa được dây cáp tới Fukushima khiến nhiều người lạc quan. Tuy nhiên, công việc sẽ còn rất khó khăn, bởi hiện vẫn chưa rõ các máy bơm có bị hư hại sau trận động đất và các vụ nổ ở nhà máy hay không. Tuyết rơi dày đặc đang gây nhiều khó khăn cho các toán cứu hộ - Ảnh: Reuters Phát ngôn viên về hạt nhân của Nhật Hidehiko Nishiyama cho biết ưu tiên hàng đầu vào thời điểm này là đưa nước vào các hồ chứa thanh nhiên liệu đã qua sử dụng, cố gắng ngăn chúng không bị tan chảy. Tuy nhiên, bản thân ông này không chắc chắn về hiệu quả của việc phun nước từ máy bay trực thăng. Các đoạn video quay được cho thấy, hầu hết nước phun từ trực thăng đều không rơi trúng đích. Tuy nhiên, một quan chức TEPCO cho rằng đã đạt được một số thành công nhất định. BBC dẫn lời một phát ngôn viên của TEPCO: “Khi chúng tôi phun nước, chúng tôi kiểm soát được hơi nước bốc lên từ nhà máy. Chúng tôi cũng tin rằng nước làm giảm sức nóng. Chúng tôi tin đã có hiệu quả nhất định từ điều này”. Cho tới nay, theo thống kê chính thức của Chính phủ Nhật, số người chết đã vượt quá con số 5.600. Hơn 9.500 người khác mất tích. Đoan Nhật

Anh Quet rác đêm nói đúng đấy! Mình hãy tự tạo ra việc làm cho chính mình. "Quân tử vấn dịch để biết lẽ tiến thoái, không thay đổi ý chí của mình". Nếu nhàn quá thì xem sách để mở mang tri thức. Có điều kiện thì sáng tạo những nhân vật chuyện tranh, tìm hiểu một mảng tri thức nào đó chẳng hạn. Được một chỗ nhàn là "tiên" rồi.

Phamhung thân mến. Cứ đến những ngày mà các cao nhân có mặt trong bài viết này nói về ngày Tận Thế - kể cả các giáo chủ các tôn giáo - thì phamhung nhắn tin cho tôi. Tôi sẽ đi nhậu với Phamhung - nếu ở Hanoi, hoặc với ai đó nếu ở Saigon và chụp ảnh đưa lên đây. Nhiều tiền thì da gà chiên dòn ở Daewoo, ít thì bia tười với heo mọi giả chồn ở quán cóc. Hi. Như vậy là yên tâm chưa? Tất nhiên thiên tai năm nay là nặng rồi. Và cái này đã được thông báo trước trong "Lời tiên tri 2011". Nhưng không phải Tận Thế. ========================= PS: Chú cũng là người thông báo trước trận động đất ở Indo và Phi Luật Tân năm 2004. Lời thông báo này thực hiện vào ngày 31. 1. 2004 tại web tuvilyso.com (Trang web này đã bị bỏ) và xảy ra vào cuối năm đó. Lời dự báo nguyên văn như sau: Đại ý vậy. =========================

Chính vì Thái Ất đã nói tới điều này - chứng tỏ tiền nhân đã quan sát bấu trời hàng chục ngàn năm mới có thể đưa ra kết luận và úng dụng trong Việt lịch như vậy. Do đó, không có vấn đề ngày Tận thế vào năm 2013. Tuy nhiên, cần xác định rằng: Thiên Tai sẽ tăng nặng từ nay đến đó và giảm dần ba năm tiếp theo. Vấn đề gọi là Thế Kỷ tâm linh thực ra chỉ là sự xem xét lại những hệ quả của sự ứng dụng các thành tựu khoa học và sự xuất hiện của một Lý thuyết thống nhất mà thôi.Nhược đài sư tử thượng. Thiên hạ thái bình phong.

Thôi mà. Rẻ rồi. Nếu động đất xảy ra thì 10 tỷ biết trước đề phòng là rẻ. Dự báo của Lý học thì.....còn đang chưa bít nó có thật pha học hay không. Còn đây người ta khoa học đang hoàng. Trong khi chờ đợi dự án thực thì nếu được hỏi về khả năng có hay không động đất ở Sơn La - có cảm mới có ứng - đó là nguyên tắc của Lý học - những nhà dự báo của Trung Tâm sẽ tham gia giúp đỡ các vị.

Tử vi phương Tây! Zen 17/03/2011 Cũng như người phương Đông, người phương Tây họ cũng có cách dự đoán tương lai; số phận của mỗi con người, giống như việc bói toán rất phổ biến ở ta, gọi là "Horoscope" . Tuy vậy, tử vi phương Tây không bị lợi dụng một cách cực đoan như ở các nước phương Đông. Họ chỉ nhận những lời khuyên từ Horoscope như một sự tham khảo, chứ không biến nó thành "kim chỉ nam", thành "phương châm sống"... Theo Zodiac phương Tây, mỗi người sinh ra, dựa theo ngày tháng sinh, sẽ thuộc một cung hoàng đạo, ứng với một chòm sao (zodiacal constellation). Cụ thể như sau: Aries - Bạch Dương (21/3-19/4): Biểu tượng của Bạch dương là hình ảnh phá cách cái đầu của con cừu đực. Trong truyền thuyết Hy Lạp, Bạch dương là con cừu mang bộ lông vàng luôn bị nhà thám hiểm Jason săn đuổi trên con thuyền Argo. Tuy vậy, Bạch dương không bao giờ chịu để người ta tước đi bộ lông của mình. Cũng như truyền thuyết, người thuộc cung Bạch dương ít khi bỏ cuộc. Taurus - Kim Ngưu (20/4-20/5): Hình ảnh cách điệu cái đầu của con bò đực là biểu tượng của Kim ngưu. Trong xã hội tôn thờ các vị thần, bò đực được tôn vinh như biểu tượng của sự phì nhiêu. Sức mạnh và sự kiên định của bò đực giúp người thuộc cung này phát triển bền vững trong cuộc sống. Gemini - Song Tử (21/5-21/6): Biểu tượng của Song tử là 2 cậu bé sinh đôi đứng cạnh nhau. Cặp song sinh đó là Castor và Pollux, con trai của Leda và Swan (Zeus cải trang). Tính cách của cặp song sinh hoàn toàn trái ngược nhau, vì vậy người thuộc cung này dường như có 2 khuôn mặt đối lập. Cancer - Cự Giải (22/6-22/7): Biểu tượng của Cự giải là bộ càng cách điệu của con cua. Nữ thần Hera đã gửi con cua tới ngăn cản anh hùng Hercules giết rắn nước Hydra. Thay vào đó, Hercules đã giết con cua, và con vật đã được lên thiên đường. Sự hy sinh của con cua vẫn còn sống đến ngày nay, thể hiện ở tình thương yêu vô bờ bến của các người mẹ - ngự trị trong những người thuộc cung Cự giải. Leo - Sư Tử (23/7-22/8): Biểu tượng của cung này là cái đầu của con sư tử. Thử thách đầu tiên của Hercules là tiêu diệt sư tử Neman - con quái vật có lớp da dày đến nỗi không mũi tên nào xuyên thủng. Herucles đã dùng tay bóp chết con vật và linh hồn nó bay lên trời. Ngày nay, giống như bản chất, Sư tử là cung của sức mạnh, sự thông thái, và ý chí không dễ gì khuất phục. Virgo - Xử Nữ (23/8-22/9): Biểu tượng chữ M của Xử nữ là viết tắt của Mary - đức mẹ đồng trinh sinh ra chúa Jesus; hoạ tiết bên cạnh đại diện cho bó lúa. Người ta cho rằng bó lúa tượng trưng cho dấu tích còn sót lại của thời ngoại giáo trong giai đoạn hoàng kim của đạo thiên chúa giáo: sự kết hợp cái trong trắng bên trong với sự sung mãn của loài người - cả hai đều là tính cách của Xử nữ ngày nay. Libra - Thiên Bình (23/9-22/10): Biểu tượng của Thiên bình là chiếc cân đĩa cách điệu - tượng trưng cho chiếc cân của Astraea, nữ thần công lý thời La Mã. Người thuộc cung Thiên bình ngày nay có thể đưa ra những phán quyết chính xác và là nhà đàm phán tài ba khi nhìn rõ 2 mặt lợi hại của bất kỳ vấn đề nào. Scorpio - Bò Cạp /Thiên Ất/Thần Nông/ (23/10-21/11): Biểu tượng của Bò cạp là chữ M, viết tắt của Mars - vị thủ lĩnh truyền thống của bọ cạp, với cái đuôi tượng trưng cho ngòi độc. Thợ săn cổ đại Orion từng khoác lác rằng không có con quái vật nào đủ lớn để giết ông ta. Bọ cạp đã chứng minh rằng ông ta sai.người thuộc cung Bò cạp có thể phát huy sức mạnh trong các cuộc đấu và sử dụng nó để đương đầu với mọi thử thách. Sagittarius - Nhân Mã (22/11-21/12): Biểu tượng của Nhân Mã là mũi tên của cung thủ. Nhân Mã, ban đầu là quái vật đầu người mình ngựa hung dữ, đến từ truyền thuyết Sumeria. Tuy vậy, trong truyền thuyết thành Rome, nó lại trở thành một Chiron dịu dàng và đáng yêu. Vì vậy người thuộc cung này có thể rất vui đùa, nhưng cũng là đối thủ đáng gờm trong bất cứ cuộc xung đột nào. Capricorn - Nam Dương (22/12-19/1): Biểu tượng của Nam dương thể hiện cái đầu và đuôi của con dê. Theo truyền thuyết Hy Lạp, Nam dương là tên của vị anh hùng trong cuộc chiến Titans đã hoảng loạn và nhảy xuống dòng sông Nile, biến thành con vật nửa cá nửa dê. Ngày nay, Nam dương sử dụng sự khôn ngoan của vị anh hùng đó để vươn lên trong cuộc sống. Aquarius - Bảo Bình (20/1-18/2): Biểu tượng của Bảo bình đến từ chữ tượng hình Mu của Ai Cập cổ, có nghĩa là nước. Người Ai Cập cổ cũng có vị thần nước tên là Hapi, thường đổ nước xuống trái đất bằng 2 bình lớn. Ngày nay, những người thuộc cung Bảo bình truyền bá dòng chảy thông thái của mình đi toàn thế giới. Pisces - Song Ngư (19/2-20/3): Biểu tượng của Song ngư là cách điệu của 2 con cá. Truyền thuyết của cung này có từ thời Sumer, nhưng câu chuyện được biết đến nhiều nhất có từ thời Hy Lạp. Aphrodite và người con trai Eros đã bị con quái vật Typhon rượt đuổi. Họ thoát chết trong gang tấc khi nhảy xuống nước và biến thành cá. Người Song ngư ngày nay thường trốn mình trong những biển cả của trí tưởng tượng.

LỜI TIÊN TRI 2011 Đại ý: Thế giới cần đề phòng chiến tranh cấp quốc gia.... Tuy nhiên, cá nhân tôi cho rằng: Một cuộc chiến tranh cấp quốc gia là phải có sự tham gia của bộ binh vào sâu trong đất liền. Nếu Libya bị tấn công bằng máy bay không người lái, hoặc không quân thì tôi chỉ coi đây là sự can thiệp quân sự nhằm cân bằng nội bộ ở Libya theo cái nhìn của các nước liên quan và không nằm trong khái niêm chiến tranh cấp quốc gia của lời tiên tri này. ===================================================================== Mỹ bận tấn công Libya nên sao nhãng cứu trợ Nhật? Cập nhật lúc :11:46 AM, 18/03/2011 Việc Hội đồng bảo an Liên Hiệp Quốc cho phép thiết lập vùng cấm bay ở Libya sẽ không ảnh hưởng tiêu cực tới hoạt động cứu hộ của Mỹ ở Nhật, Tư lệnh hạm đội Thái Bình Dương của Mỹ là Robert Willard khẳng định. Ông tuyên bố: “Chúng tôi không nhận thấy là tác động tiêu cực từ việc Hội đồng bảo an Liên Hiệp Quốc cho phép thiết lập vùng cấm bay ở Libya”. Mỹ có đủ sức mạnh, lực lượng để triển khai trên khắp các đại dương. Do đó, Washington có thể đồng thời tiến hành các chiến ở Nhật và Libya. Mỹ là một trong những nước cứu trợ Nhật Bản tích cực nhất. Hiện, công tác cứu trợ của Mỹ ở Nhật vẫn diễn ra dồn dập dù một số tàu chiến của họ phải tránh gió có nhiễm phóng xạ và thời tiết xấu đang cản trở nhiều hoạt động nhân đạo. Còn ở Libya, Hội đồng bảo an Liên Hiệp Quốc sáng nay thông qua nghị quyết cho phép thiết lập vùng cấm bay ở Libya và theo nhiều chuyên gia dự đoán, có thể là phương Tây sẽ dùng máy bay không người lái không kích nước này; nếu ông Gaddafi tiếp tục tấn công và tiêu diệt phe nổi dậy. >> Máy bay không người lái chuẩn bị 'cày nát' Libya Huy Hoàng (theo Reutes)

Bởi vậy, nước Nhật và cả dân tộc này làm sao mà bị hủy diệt được. Thượng Đế sẽ phù hộ cho họ. Qua trận động đất này mới thấy rằng: Mọi sự trên thế gian đều vô thường. Một thoáng đi qua, cuộc đời như giấc mộng. Được, mất, bại , thành - Bỗng chốc hóa hư không....

Trong hai phương pháp, sẽ có một phương pháp đúng. Tất cả do chứng nghiệm; hoặc là tính hợp lý lý thuyết, hoặc so sánh kết quả luận đoán cho một lá số cụ thể này. Cháu còn bé, chưa có gì có thể chứng nghiệm. Nhưng có thể luận đoán hoàn cảnh cha mẹ của bé. Tuy nhiên, dùng phương pháp chứng nghiệm bằng cách luận đaòn thì phải hàng ngàn lá số mới kết luận được và cũng mơ hồ. Bởi vậy tốt nhất là bác Liễu Ngân Đình cho biết cơ sở lý luận về phương pháp lấy giờ theo mùa.

CẦU CHÚC VẠN SỰ AN LÀNH CHO NƯỚC NHẬT =================================================== Gió giúp đẩy bụi phóng xạ Nhật ra biển Với hướng gió chủ đạo hiện nay, bụi phóng xạ từ nhà máy điện hạt nhân Fukushima Dai-ichi của Nhật Bản bay ra Thái Bình Dương. Nếu vượt qua được đại dương, lượng bụi còn lại cũng khó có thể gây họa cho người. Binh sĩ Nhật Bản đeo các thiết bị bảo hộ trước khi dọn bụi phóng xạ ở thành phố Nihonmatsu, tỉnh Fukushima hôm 15/3. Ảnh: AP. Tổ chức Khí tượng Thế giới (WMO) thông báo những cơn gió từng thổi về hướng bắc và đông bắc sau hai vụ nổ đầu tiên ở nhà máy điện Fukushima Dai-ichi của Nhật Bản. Điều đó có nghĩa là chúng có thể mang theo chất phóng xạ ra Thái Bình Dương, AP cho biết. “Mọi cơn gió tại Nhật Bản trong mấy ngày qua đều hướng ra ngoài đại dương. Không có bất kỳ nguy cơ phát xạ hạt nhân trong lãnh thổ Nhật Bản và những nước gần Nhật Bản”, Maryam Golnaraghi, giám đốc Chương trình giảm nguy cơ thảm họa của WMO, phát biểu. Nhưng tới hôm qua thì Cục Khí tượng Nhật Bản thông báo gió đổi hướng và tiến về phía đông bắc nước này. Hôm nay những luồng gió cách mặt biển 1.000 m sẽ thổi về phía bắc trước khi tiến sang phía tây. Giới chức thành phố Tokyo – nằm cách tỉnh Fukushima khoảng 250 km về phía tây nam – thông báo nồng độ phóng xạ hôm qua cao hơn mức bình thường, song vẫn chưa đạt tới ngưỡng nguy hiểm. WMO ban bố cơ chế đối phó khẩn cấp với thảm họa môi trường đối với ba trung tâm vùng của họ ở Bắc Kinh (Trung Quốc), Tokyo (Nhật Bản) và Obninsk (Nga). Khi thảm họa ở nhà máy điện hạt nhân Chernobyl tại Ukraina xảy ra, bụi phóng xạ bay khắp lãnh thổ Ukraina, Nga, Belarus và thậm chí bay tới cả Ireland – nơi cách nhà máy hơn 1.600 km. Theo các chuyên gia khí tượng Nga, gió đang thổi từ lục địa ra vì thế sẽ mang bụi phóng xạ ra biển Thái bình dương. Đồ họa: BBC Trạm khí tượng tại thành phố Vladivostok - thuộc vùng Viễn Đông của Nga và cách Fukushima gần 1.000 km về phía tây – thông báo nồng độ phóng xạ vẫn ở mức bình thường. Boris Lamash, trưởng khoa Khí hậu thuộc Đại học Viễn Đông của Nga, nói rằng trong khoảng thời gian hiện tại gió ở vùng Viễn Đông giúp đẩy chất phóng xạ ra phía ngoài. Tại Mỹ, nhà khí tượng học Jeff Masters dùng một mô hình máy tính của Cục Hải dương và Khí quyển quốc gia để dự đoán những nơi mà bụi phóng xạ có thể tới. “Mô hình cho thấy bụi phóng xạ từ Nhật Bản bay ra Thái Bình Dương theo hướng đông bắc và có thể bay phía trên mặt nước trong ít nhất 5 ngày. Tuy nhiên, sau 7 ngày và vượt qua khoảng cách tới 3.200 km, lượng bụi phóng xạ không còn đủ lớn để có thể gây hại cho người”, Masters nói. Cyril Honore, phó giám đốc bộ phận dự báo của Cục Khí tượng Pháp, tỏ ra thận trọng hơn Masters. “Nhật Bản nằm ở khu vực có khí hậu ôn hòa. Vì thế các cơn gió thường di chuyển từ tây sang đông. Song chúng ta vẫn không nên loại trừ những tình huống xấu”, AFP dẫn lời Horone. Việt Linh

Tốt quá! Chúc Vietha vạn sự an lành. Qua tin Vietha đưa lên thấy không ngoài dự báo của chú: Vào tháng Hai, mọi chuyện trở nên lãng nhách.

Nhiều người cứ hơi một tý là nhân danh khoa học và chỉ trích "mê tín dị đoan". Cái đáng là "mê tín dị đoan" thì không chỉ trích, cái hiện thực khách quan đáng nghiên cứu thì chỉ trích. Cuối cùng đúng là chỉ có "Cáo phó" là tin được. Cũng bởi dốt nát mà ra.

Kính thưa quí vị quan tâm. Bài viết dưới đây miêu tả về việc khai quật được rất nhiều mộ cây ở Hải Dương. Nhưng trong bài viết này có nhiều chi tiết đáng chú ý: Đó là sự phát hiện ra vải ở thời kỳ hàng ngàn năm trước trong các ngôi mộ cổ. Hiện tượng này đã phủ định quan điểm cho rằng" Thời Hùng Vương chỉ "Ở trần đóng khố". Đây là một điều mà Thiên Sứ tôi đã xác định từ lâu và đã chứng minh. Tôi không coi những cổ vật đào được tại đồng bằng Bắc Bộ từ hàng ngàn năm trước CN là của người Việt cổ. Chỉ có thể coi là những dân tộc cổ xưa sống ở vùng đất này trước khi người Việt xuống định cư ở đây - khi văn minh Văn Lang sụp đổ ở Nam Dương Tử. Tất nhiên những tấm vải liệm tìm thấy ở trong các ngôi mộ cổ cũng không phải của người Việt cổ. Nhưng với những dân tộc cổ đại sống gần Bach Việt ở Nam Dương tử đã có một nền văn minh cao cấp - đã sử dụng vài - thì tất nhiên dân tộc Việt phải có cả kỹ thuật may mắc và sáng tạo y phục rất cao cấp. Xin xem: "Y phục thời Hùng Vương". ============================================= Bí ẩn mộ cây và sự tài hoa của người Việt cổ 17/03/2011 18:27:20 “Qua những chứng cứ tìm được từ mộ thuyền, chúng ta có thể tự tin tự hào về tổ tiên mình, là những người thông minh, sáng tạo, đầy tài hoa, chứ không phải là một bộ lạc nguyên thủy, đóng khố, sống trong hang đá, đàn ông chỉ biết đi săn, đàn bà chỉ biết hái lượm, trong những câu chuyện cổ tích” – ông Tăng Bá Hoành rưng rưng tự hào nói như vậy. Ông giám đốc 30 năm đi đào mộ cổ Chẳng ai rỗi rãi thống kê, so sánh xem nhà khảo cổ nào ở nước ta đào được nhiều mộ thuyền nhất, tuy nhiên, trong những ngày lang thang theo ông Tăng Bá Hoành, nguyên Giám đốc Bảo tàng Hải Dương, tôi tin rằng, ông Hoành là người đã bỏ nhiều công sức nhất vào những chiếc mộ thuyền. Cả cuộc đời làm khảo cổ của ông, đã có tới hơn 30 năm đi đào mộ cổ và số lượng mộ thuyền được ông và các cán bộ đào lên nhiều nhất. Hầu hết những chiếc mộ thuyền cổ nhất, đẹp nhất, nguyên vẹn nhất đều được quật lên từ lòng đất hai tỉnh Hưng Yên và Hải Dương, vùng đất mà ông gắn chặt cả sự nghiệp khảo cổ của mình. Mộ thuyền cũng được tìm thấy rải rác ở vùng Hải Phòng, Quảng Ninh, nhưng so với vùng Hải Hưng cũ thì không đáng kể. Ngay từ những năm 90 của thế kỷ trước, ông Tăng Bá Hoành đã phát hiện ra nghĩa địa mộ thuyền khổng lồ ở làng Động Xá. Khi người dân đào đào ao, phát hiện mộ thuyền, ông đã tức tốc về tận nơi, cùng nhân dân tát ao, tiếp tục đào xới. Kết quả, ông đã đào lên được hàng chục chiếc mộ thuyền tuyệt đẹp, vẫn còn nguyên vẹn. Dùng các phương tiện thô sơ để dò, chỉ trong thời gian ngắn, ông đã phát hiện thêm được 100 ngôi mộ dưới lòng đất trong phạm vi chừng 2ha. Phía dưới cánh đồng Động Xá là một nghĩa địa mộ thân cây khổng lồ Việc phát hiện nghĩa địa mộ thuyền tập trung dày đặc trên phạm vi một thôn, đã gây chấn động, bàng hoàng không những giới khảo cổ trong nước, mà gây ngạc nhiên cho cả giới khảo cổ học quốc tế. Điều đặc biệt là nghĩa địa mộ thuyền này có niên đại rất cổ, thậm chí có ngôi có đến 2.500 năm. Sau một thời gian khai quật, nghiên cứu và công bố, ông Hoành cũng như các chuyên gia khảo cổ học quốc tế đều công nhận nghĩa địa mộ thuyền của cư dân Đông Sơn ở Động Xá còn nguyên vẹn và đẹp nhất Đông Nam Á. Những ngôi mộ này sẽ là kho sử liệu quý giá, giúp các nhà khoa học phục dựng lại đời sống, phong tục tập quán, tín ngưỡng của cư dân Đông Sơn xa xưa. Còn các nhà nhân chủng học, với bộ xương nguyên vẹn, có thể miên tả, phục dựng khá chi tiết hình dáng người Việt cách nay 2.000 năm. Một tiến sĩ mê mộ thuyền đến quên ăn quên ngủ Nói đến chuyện phục dựng đời sống thời Đông Sơn, thậm chí phục dựng cả khuôn mặt, dáng vóc người Đông Sơn, không thể không nói đến TS. Nguyễn Việt, Giám đốc Trung tâm tiền sử Đông Nam Á. Ông Việt là người đã phục dựng thành công khuôn mặt phụ nữ thời Đông Sơn thông qua một hộp sọ của người phụ nữ. Qua đó, chúng ta có thể hình dung rõ ràng hơn về tổ tiên xa xưa của mình. Dù nghiên cứu mộ thuyền sau ông Tăng Bá Hoành, song TS. Nguyễn Việt là người say mê mộ thuyền đến quên ăn quên ngủ. Tuy nhiên, ông Việt không đồng ý với cách gọi loại mộ táng này là mộ thuyền, mà ông gọi là mộ hình thuyền, hoặc gọi theo cách gọi của thế giới là mộ thân cây khoét rỗng. Thực tế, cho đến lúc này, chúng ta mới chỉ phát hiện duy nhất một ngôi mộ làm bằng chiếc thuyền, còn tất cả đều làm bằng thân cây khoét rỗng. Ngôi mộ làm bằng thuyền được phát hiện ở Động Xá. Đó là một chiếc thuyền, có thể là thuyền hỏng, được cưa đôi để làm quan tài. Bên trong chiếc thuyền chứa nhiều đồ tùy táng, song chỉ là đồ cũ, hỏng, vỡ, ít giá trị. Ông Việt kết luận, đó là một ngôi mộ của người nghèo và họ nghèo đến nỗi, không có được chiếc quan tài đục bằng thân cây rỗng như bình thường, nên phải cưa chiếc thuyền hỏng làm quan tài. Mộ thuyền chỉ được bảo quản đơn giản bằng cách ngâm trong nước Hoặc bằng cách... đắp bạt Chỉ có rất ít mộ thuyền được bảo quản cẩn thận bằng tủ kính Sau khi sự kiện mộ thuyền được phát hiện ở Động Xá, TS. Nguyễn Việt đã đặc biệt quan tâm đến khu vực này. Vào năm 2002, ông đã tìm về Động Xá và đi khảo sát một vòng. Không cần đào bới, khai quật, ông dễ dàng nhìn thấy những chiếc mộ thuyền lòi ra ở bờ mương. Nhìn cảnh di sản quý giá bị bỏ rơi, ông Việt rất đau xót, đã gặp lãnh đạo Bảo tàng tỉnh Hưng Yên đề xuất việc khai quật, kinh phí do ông bỏ ra. Tuy nhiên, đề xuất của ông đã không được đáp ứng. Năm 2004, qua dự án nghiên cứu về đời sống cư dân Đông Sơn của các nhà khoa học Australia, TS. Nguyễn Việt mới được tiếp cận trực tiếp với nghĩa địa mộ thuyền Động Xá thông qua các cuộc khai quật. Cuộc khai quật nhiều ngày ở Động Xá đã để lại cho TS. Nguyễn Việt nhiều cảm xúc, bởi ông đã có vô vàn phát hiện mới mẻ. Ông không khai quật kiểu truyền thống, cứ phá mộ, rồi vẽ sơ đồ, ghi chép, sau đó thì hoàn táng cho người chết, rồi cuối cùng di vật cũng tan nát cả. Khi phát hiện một ngôi mộ thuyền còn nguyên vẹn, TS. Nguyễn Việt đã cho máy cẩu, nhấc cả ngôi mộ bằng thân cây và lập tức đem về phòng thí nghiệm. Thú vị chẳng kém gì xác ướp Ai Cập TS. Nguyễn Việt đầy vẻ tự hào: “Chúng ta thấy xác ướp các vị vua Ai Cập thú vị là vì trải qua mấy ngàn năm, những xác chết đó vẫn còn nguyên. Nhưng chúng ta đâu biết rằng, tổ tiên chúng ta từ thời Đông Sơn, cách nay hơn 2.000 năm, cũng vẫn còn nguyên vẹn, từ quan tài thân cây hình thuyền, đến xương cốt, đồ tùy táng…”. Từ những ngôi mộ bằng thân cây khoét rỗng này, các nhà khoa học đã dựng lại được đời sống xã hội thời Đông Sơn Theo TS. Nguyễn Việt, nếu phá ngôi mộ này ra ghi chép ngay tại bờ ruộng, lòng sông, thì sẽ chẳng thấy nó đặc biệt, vì sau đó, mọi thứ tan nát hết, nhưng để nguyên cả quan tài với xác ướp bên trong mà chiêm ngưỡng, thì thú vị không kém gì xác ướp Ai Cập. Ngay sau khi trục chiếc quan tài thân cây hình thuyền lên khỏi mặt đất, TS. Nguyễn Việt đã dày tâm ngày đêm cùng các chuyên gia vùi đầu nghiên cứu. Ông đã lập hẳn một cơ sở mới ở Quảng Ninh để phục vụ cho các cuộc nghiên cứu mộ thuyền. Ông bảo, đã 6 năm trôi qua, kể từ ngày phát hiện ngôi mộ thuyền ở Động Xá, ông vẫn chưa thể khám phá hết được sự đặc biệt từ ngôi mộ thuyền này. Riêng gỗ để sử dụng làm quan tài, là vấn đề đau đầu với các nhà khoa học. Tuy nhiên, TS. Nguyễn Việt đã gửi mẫu gỗ sang Đức và bằng các phương tiện kỹ thuật hiện đại, các nhà khoa học Đức đã xác định được loại gỗ làm quan tài chủ yếu là gỗ lim. Điều đặc biệt là quan tài được chôn dưới lòng đất, đầy bùn nhão, song bên trong quan tài lại chỉ có một lớp phù du đậm đặc, cực mịn. Lớp phù du này đã ngấm qua các thớ gỗ, thân cây suốt cả ngàn năm vẫn chưa đầy lòng quan tài. Thân cây được mài nhẵn đến mức khi xếp hai miếng gỗ vào nhau, nước không ngấm qua được Như vậy, theo TS. Nguyễn Việt, để làm được một chiếc áo quan bằng thân cây khoét rỗng, với phương tiện rất thô sơ, người Đông Sơn đã phải rất kỳ công. Từ việc hạ cây gỗ lim khổng lồ, vận chuyển từ rừng xuống đồng bằng, rồi chẻ làm đôi, đục thành máng như cái thuyền, rồi mài dũa để khi lắp vào khít đến mức nước không ngấm qua được là cả một quá trình tốn rất nhiều công sức. Chỉ có những cư dân của xã hội no đủ, có thừa thãi thời gian, mới làm được những chiếc quan tài như thế. Khi người chết được đặt vào quan tài, tấm thiên đậy lại, người ta tiếp tục dùng chất kết dính bôi kín, rồi đóng mộng thật khít, tạo ra môi trường yếm khí, nên mới bảo quản được xác lâu dài dưới lòng đất. Ngoài việc làm quan tài cầu kỳ, thì việc “bảo quản” xác chết cũng rất kỳ công. Xác chết trong ngôi mộ thuyền mà ông khai quật được bọc bởi 40 lớp vải, rồi đến lớp cói. Mỗi lớp vải lại được bồi một lớp hợp chất kết dính như keo. Lớp vải, cói và lớp bồi đã tạo ra vỏ bọc xung quanh xác chết cứng, chắc chắn, yếm khí, chẳng khác gì các xác ướp Ai Cập. TS. Nguyễn Việt tin rằng, nếu những xác chết này, cùng quan tài bằng thân cây được đặt trong môi trường khô ráo, yếm khí như trong các kim tự tháp, thì các xác chết cũng sẽ được bảo quản rất tốt. Theo TS. Nguyễn Việt, ngoài vùng Động Xá, thì nhiều vùng khác ở Đồng bằng Sông Hồng, lòng đất vẫn bảo quản tốt mộ thuyền. Qua các cuộc nghiên cứu mộ thuyền, TS. Nguyễn Việt có thể dựng lại hình ảnh của xã hội Đông Sơn cách nay từ 2-3.000 năm. Khi đó, đang diễn ra quá trình tiến biển. Lớp phù sa phủ mặt đất dày chừng 10cm (hiện giờ phù sa đã dày 70cm). Người Đông Sơn từ các vùng núi tiến xuống, chỉ cần rắc hạt lúa xuống đất là có ăn. Thời đó, trình độ canh tác lúa nước đã đạt tới đỉnh cao, nghề trồng lúa đã rất hoàn thiện. Những chiếc mộ thuyền chính là cánh cửa để tìm hiểu về xã hội Đông Sơn thời xưa, xã hội mà chúng ta ngày nay có rất ít thông tin và sự hiểu biết. Phát hiện này cho phép khẳng định tổ tiên trực tiếp của người Việt Nam là những người đã sáng tạo ra nền văn hóa Đông Sơn. Cũng qua những hiện vật bằng đồng tìm được trong mộ thuyền Đông Sơn, đặc biệt là những chiếc trống đồng, có thể khẳng định rằng, kỹ thuật, mỹ thuật đúc đồng, cũng như văn hóa của người Việt thời Đông Sơn đã đạt trình độ khá cao, không kém gì những nền văn minh đương thời trong khu vực. “Qua những chứng cứ tìm được từ mộ thuyền, chúng ta có thể tự tin tự hào về tổ tiên mình, là những người thông minh, sáng tạo, đầy tài hoa, chứ không phải là một bộ lạc nguyên thủy, đóng khố, sống trong hang đá, đàn ông chỉ biết đi săn, đàn bà chỉ biết hái lượm, trong những câu chuyện cổ tích” – ông Tăng Bá Hoành rưng rưng tự hào nói như vậy. Theo VTC

Tình hình hạt nhân ở Nhật Bản “nghiêm trọng, nhưng tương đối ổn định” Thứ Sáu, 18/03/2011 - 06:33 (Dân trí) - Tình hình tại nhà máy điện hạt nhân Fukushima I là nghiêm trọng, nhưng tương đối ổn định trong ngày hôm qua, khi không có diễn biến tồi tệ lớn từ một ngày trước đó - quan chức cấp cao IAEA nói khi nỗ lực giảm nhiệt các lò phản ứng vẫn tiếp tục. Trực thăng trút nước xuống các lò phản ứng, tin mới nhất cho biết độ phóng xạ đã giảm. “Tình hình không tồi tệ đi, đó là tín hiệu tích cực”, ông Graham Andrew, trợ lý của ông Yukiya Amano, Tổng giám đốc Cơ quan Năng lượng Nguyên tử (IAEA), nói khi ông Amano lên đường đến Nhật Bản để đánh giá mức độ nghiêm trọng ở nhà máy hạt nhân Fukushima. “Tình hình vẫn rất nghiêm trọng nhưng không có dấu hiệu tồi tệ hơn từ ngày 16/3”. Nhưng trước báo giới tại Vienna, ông Andrew cũng lo ngại: “Có khả năng tình hình có thể diễn biến xấu đi”. Sáng nay, Cơ quan An toàn Hạt nhân Nhật Bản cho biết mức độ phóng xạ ghi nhận được quanh lò phản ứng ở nhà máy điện hạt nhân Fukushima I đã giảm nhẹ sau khi trực thăng đã trút được nước xuống các lò phản ứng đang có nguy cơ nổ và làm rò rỉ phóng xạ. Hôm qua, Pháp tuyên bố đã chở gấp boron tới cho Nhật. Nhật đang cố gắng phục hồi điện lực nhưng trước mắt, Tokyo có thể bị cắt điện. Trực thăng của quân đội Nhật Bản hôm qua tham gia công tác cấp cứu qua việc trút hàng tấn nước xuống các lò phản ứng nhằm tránh việc các thanh nhiên liệu tan chảy phát phóng xạ. Hãng truyền hình NHK truyền đi hình ảnh những chiếc trực thăng trút xuống lò phản ứng số 3 hơn 7 tấn nước. Hoạt động tương tự cũng sẽ diễn ra tại lò phản ứng số 4. Tình trạng cháy tại lò phản ứng số 4 cuả nhà máy Fukushina I trong hai ngày thứ Ba và thứ Tư vừa qua gây lo ngại về một thảm hoạ tung phóng xạ từ những thanh nhiên liệu đã sử dụng. Mức độ phóng xạ cao trên các lò phản ứng khiến các trực thăng không thể dừng tại một vị trí hoặc bay thấp xuống để có thể trút nước cho chính xác. Trong khi đó, những xe tải đặc biệt của quân đội cũng góp sức phun nước vào một lò phản ứng tại nhà máy Fukushima đã bị động đất và sóng thần làm hư hại. Chính phủ Nhật Bản thừa nhận là không còn nhiều thời gian để ngăn chặn sự lan tràn đáng kể và nguy hiểm của phóng xạ từ nhà máy điện hạt nhân Fukushima I vào bầu không khí. Bộ trưởng quốc phòng Nhật Bản Toshimi Kitazawa, người ra lệnh cho các trực thăng xúc tiến công tác, thừa nhận là không còn nhiều thời gian nữa. Ông Kitazawa nói quân đội tin rằng việc đổ nước từ trên không xuống có thể giúp làm nguội các thanh nhiện liệu. Ông cũng xác nhận rằng các máy bơm nước do Mỹ cung cấp, đang được đưa tới để bắt đầu công tác phun nước. Người phát ngôn hàng đầu của chính phủ cũng cho biết Thủ tướng Naoto Kan và Tổng thống Mỹ Barack Obama đã hội ý trong 30 phút về cuộc khủng hoảng. Ông cho biết Tổng thống Obama đã báo cho nhà lãnh đạo Nhật Bản biết rằng Mỹ sẵn sàng gửi thêm các chuyên gia hạt nhân sang Nhật cũng như trợ giúp thêm cho nỗ lực tái thiết của Nhật Bản sau trận động đất và sóng thần. 5.600 người thiệt mạng, thiếu điện trên diện rộng Số người thiệt mạng đã được lực lượng cảnh sát Nhật Bản xác nhận là 5.600, hơn 9.500 người mất tích. Trong khi các đội cứu hộ cố gắng trong tuyệt vọng để tìm xem có ai còn sống trong những đống đổ nát do trận sóng thần tại Nhật Bản để lại, các nạn nhân sống sót qua thảm họa này đang vất vả xoay xở để sinh tồn. Ước tính có tới gần nửa triệu người đang sống trong các trại tạm trú, hầu hết phải ngủ trên sàn nhà lạnh lẽo của những phòng tập thể dục tại các trường học. Những người già nhất và nhỏ tuổi nhất là thành phần gặp hiểm nguy nhiều nhất. Công ty Điện lực Tokyo (TEPCO) hôm qua cho biết sẽ làm mọi cách để khôi phục điện tại nhà máy Fukushima và phục hồi lại hệ thống làm lạnh. TEPCO đã có kế hoạch phục hồi những đường dây bên ngoài từ Công ty Điện lực Tohoku, sau đó nối hệ thống truyền tải bị hư với những đường dây không bị ảnh hưởng. Trong khi đó, Bộ trưởng thương mại Nhật Bản Banri Kaieda hôm nay lên tiếng cảnh báo về tình trạng có thể phải cắt điện trên diện rộng, không theo lịch, nếu nhu cầu trong ngày tăng cao hơn buổi sáng. Bộ trưởng Banri Kaieda cho biết sáng nay nhu cầu sử dụng hầu như đã đến hết mức khả năng sản xuất cuả TEPCO. Do thời tiết lạnh hơn bình thường nên nhu cầu thường đạt đỉnh vào tối khuya. Bộ trưởng thương mại Nhật cũng cho biết chính phủ đang kêu gọi tăng tốc độ sản xuất ở 13 nhà máy lọc dầu ở miền tây lên 95% để vận chuyển xăng và dầu đến vùng bị động đất. Hiện tại, vẫn còn khoảng 850.000 hộ gia đình ở miền bắc không có điện và ít nhất là 1,5 triệu hộ thiếu nước sạch. Hà Khoa Tổng hợp

Vì sao đất tại Ninh Thuận đột nhiên đùn lên? Dantri.com.vn Thứ Sáu, 18/03/2011 - 01:22 Trước hiện tượng đất bùn phun trào tự nhiên lần đầu tiên xảy ra ở Ninh Thuận, PGS. TS Nguyễn Hồng Phương, phó giám đốc trung tâm báo tin động đất và cảnh báo sóng thần (Viện Vật lý địa cầu) cho rằng: hiện tượng này có thể liên quan đến núi lửa nhiều hơn. PGS.TS Nguyễn Hồng Phương. Thưa ông, hiện tượng bùn đất phun trào tại xã Lợi Hải, huyện Thuận Bắc, tỉnh Ninh Thuận hơn một tháng nay có bất thường hay không? Vì sao hiện tượng này? Chắc chắn là bất thường. Có vẻ như có một sự biến động về địa chất đã và đang diễn ra dưới lòng đất. Tuy nhiên chưa thể đưa ra được kết luận về nguyên nhân xảy ra hiện tượng này. Nếu đây có thể là hiện tượng đứt gãy tầng địa chất thì nguy cơ nào có thể sẽ xảy ra? Trong trường hợp đứt gẫy địa tầng thì nguy hiểm chính là sự sụt lún của bề mặt đất nơi xảy ra hiện tượng này. Do đó, cần di chuyển nhà cửa và người ra xa khỏi khu vực có biến động. Liệu hiện tượng này có liên quan gì đến hiện tượng động đất? Nếu có thì như thế nào? Về vẻ ngoài, hiện tượng này khá giống với hiện tượng hóa lỏng nền do động đất. Tức là khi nền đất bị mất đi độ rắn do có dịch chuyển mạnh trong khối đất đá, khiến cho các lớp bùn nhão trào lên mặt đất thông qua các vết nứt hay khe hở trên bề mặt. Tuy nhiên hóa lỏng nền thường đi kèm theo sau những trận động đất. Ninh Thuận đã từng xảy ra trận động đất nào chưa? Có nguy cơ xảy ra động đất trong tương lai hay không? Mức độ có thể là như thế nào? Ở Ninh Thuận không có số liệu gì về động đất ghi nhận được. Nhưng ở Bình Thuận đã ghi nhận được động đất nhỏ, có độ lớn 4.0 độ richter. Theo tôi được biết, trên khu vực Ninh Thuận còn có nhiều núi lửa nhỏ đang hoạt động. Và tôi cũng có cảm giác là hiện tượng này có liên quan tới núi lửa nhiều hơn. Có thể tham khảo thêm ý kiến của các nhà địa chất VN về hiện tượng này. Theo Lê Quỳnh Báo SGTT

Lại vài ông tiến sĩ phát biểu ý kiến. Thà chẳng biết gì, cắm đầu, cắm cổ lạy như bổ củi hóa hay. Đằng này, có chút chữ nghĩa cứ tưởng ý kiến của mình là "nhời vàng, ý ngọc" đem ra dậy thiên hạ những cái sai thì không buồn nó cũng thiếu mất cái lô đề - Í lộn - cái lô gich. Phàm ở đời, cái vốn cổ chia làm hai loại. Loại vật thể là di sản khảo cổ, đình chùa miếu mạo...vv...cái đó thì ai cũng biết rồi. Khi phục chế lại các di sản vật thể thì ai cũng biết là cần phục chế nguyên trạng - là kiến thức tối thiểu. Chứ không phải thành nhà Mạc biến thành cái lò gạch, khiến cụ "Chí Phèo" mừng hụt, cứ tưởng nhà tưởng niệm cụ mới xây! Ấy là chưa nói đến với những chi tiết của di sản , có những bộ phận bị phai mờ với thời gian, không rõ nguyên trạng thì yêu cầu bắt buộc là phải để nguyên, không được tự ý sửa chữa theo cách hiểu của mình. Thí dụ: Trên cột đá Kim Tự Tháp có khắc hình người đang cầm cái đèn dầu. Nhưng thời gian làm nét khắc cái đèn mờ đi không rõ, chỉ còn thấy phần đáy của cái đèn và từ đó người ta suy luận ra hình tượng người cầm đèn. Vậy khi phục chế lại cái cột này - không được phép lấy suy luận chủ quan của mình mà khắc cái đèn dầu vào đấy - Mà phải để nguyên trạng - để đời sau có tài liệu chắc chắn mới phục chế lại. Đây là hình ảnh một ngôi đền đá ở Ai Cập được phục chế. Vùng khoanh đỏ là vùng làm mới và giữ nguyên trạng, không tự ý thêm vào các đường nét Tóm lại, những nhà phục chế khi dựng lại cái cột này không tự ý "vẽ" thêm vào những mảng cột mà họ không có trong tay nguyên bản. Đấy là đối với "zdăng ghóa" vật thế. Còn đối với cái "zdăng ghóa" phi vật thể thì thật vô tội vạ. Bất cứ một thằng ngu nào cũng tự ý sửa chữa cứ loạn cào cào. Nguyên bản chuyện "Trăm trứng" nở ra 100 con trai. Một kẻ sĩ "dở hơi biết bơi" nào đó thấy nó vô lý quá: "Toàn con trai thì lấy đâu ra duy trì nòi giống" - thế là phịa ra 50 con trai, 50 con gái cho nó gọi là cân bằng giới tính. Thí dụ khác: Cái Đường Thanh Niên có cửa hàng bánh tôm lâu lăm lổi tiếng vốn xưa gọi là đường Cổ Ngư. Cũng một kẻ sĩ nào đó chợt "ngộ" ra rằng: Vốn nguyên thủy của nó là "Cố Ngự", rồi mô tả đây vốn là cái đập chắn nước sông Hồng, nên "cố ngự" có nghĩa là cố gắng giữ vững, không để nước tràn vào thành. Còn Cổ Ngư - Cá xưa - thì vô lý quá! Làm gì có con cá nào gọi là "xưa" ở Hồ Tây đâu? Có bao nhiêu câu ăn hết ráo rùi còn gì! "Co ngu" ấy là từ hồi Tây sang xâm lược nước ta, nó viết không có dấu nên đọc nhầm thành "Cổ Ngư" thôi.Thế là các thế hệ sau cứ thế mà réo "Đường Thanh Niên tên cũ là "Cố Ngự". Nhưng ở xứ sở Kinh Bắc này có hàng đống vùng mang chữ "Cổ" đầu. Nào là : Cổ Nhuế, Cổ Loa, Cổ Pháp, Cổ Mễ......Bà Hồ Xuân Hương về già thêm vào hai chữ "Cổ Nguyệt" - nhưng may quá! Bà ấy chỉ lấy tên riêng cho cái lều thơ của bà ấy thôi, chứ không hợm hĩnh mà quát to sửa cả lịch sử văn hóa, như mấy tay "hầu hết" và "cộng đồng" cứ nhất quyết Cổ Loa chính là thành kinh đô do An Dương Vượng ở đấy chống Triệu Đà. Họ lập luận: "Loa" chính là loa thành, lại có cả thành ở đấy - thế thì đúng là Loa thành đứt đuối con nòng nọc rồi chứ lỵ. Lại còn đào được cả tên đồng ở đấy nữa. Chu cha! Di vật khảo cổ hằn hoi. Pha học thật rùi! Thế là cứ hết kẻ sĩ này, đến kẻ sĩ khác chép truyền đời rằng: Cổ Loa chính là kinh đô An Dương Vương chống Triệu Đà. Tôi đố ai trên thế giới này từ hôm nay trở về sau hàng trăm năm nữa chứng minh được rằng: Thành Cổ Loa là kinh đô của Âu Lạc. Túm lại! Với di sản văn hóa phi vật thể thì thật là "phục chế" vô tội vạ, chẳng có chuẩn mực nào cả. Đến nỗi thế hệ sau, chẳng còn biết mô tê nào mà lần. Quay trở lại với đền thờ bà Chúa Kho. Từ ngàn xưa, người Việt đã coi Bà Chúa Kho ở Bắc Ninh là người coi kho cho nhà vua - (Có nhiều cơ sở để đặt vấn đề tìm hiểu rằng: Đền thờ bà Chúa Kho ở đây có từ rất lâu, trước cả nhà Lý) - Nhưng nay lại có vài vị tiến sĩ la lối : "Bà Chúa Kho không phải ở đấy! Mà ở đây cơ! Ở đây mới là khoa học. Ở đấy là "mê tín dị đoan". Đau bụng quá!

Tuyết rơi dày, người Nhật thêm khốn khóThứ năm, 17/3/2011, 18:55 GMT+7 Nỗ lực khắc phục hậu quả thảm họa và tìm kiếm nạn nhân tại Nhật Bản trở nên khó khăn hơn sau khi tuyết rơi tại một số vùng từ hôm qua. Tuyết bắt đầu rơi mạnh tại hai tỉnh Miyagi và Iwate từ hôm 16/3. Ảnh: AP. Những đống đổ nát tại thành phố Sendai, tỉnh Miyagi bị bao phủ bởi tuyết. Ảnh: AP. Các nhân viên cứu hỏa tìm kiếm nạn nhân động đất và sóng thần khi tuyết rơi tại thành phố Miyako, tỉnh Iwate hôm 16/3. Ảnh: AFP. Người dân xếp hàng để mua thực phẩm bên ngoài một siêu thị ở thành phố Sendai, tỉnh Miyagi. Ảnh: AFP. Bất chấp tuyết rơi dày đặc, lực lượng cứu hộ vẫn tìm kiếm nạn nhân mất tích trong những đống đổ nát ở thành phố Minamisanriku, tỉnh Miyagi hôm 16/3. Ảnh: AP. Bà cụ chở nước bằng xe đạp khi tuyết rơi hôm 16/3. Ảnh: AP. Binh sĩ đào bới trong các đống đổ nát để tìm kiếm nạn nhân tại thành phố Miyako, tỉnh Iwate hôm 16/3. Ảnh: AFP. Dù tuyết rơi tới tấp, một phụ nữ vẫn tìm kiếm những đồ đạc có thể dùng được trong đống đổ nát của một nhà máy trong thành phố Kesennuma, tỉnh Miyagi hôm 16/3. Ảnh: AFP. Người dân xếp hàng chờ xe buýt tại thành phố Sendai, tỉnh Miyagi. Ảnh: AP. Một bà mẹ che tuyết cho con trong lúc chờ xe buýt tại thành phố Sendai. Ảnh: AP. Người dân cố gắng vượt qua một con đường ngập nước ở thành phố Ishinomaki ở phía đông bắc Nhật Bản hôm 17/3. Ảnh: AP. Người dân trở lại ngôi nhà đổ nát của họ tại thành phố Sendai, tỉnh Miyagi. Ảnh: AP. Việt Linh ====================================Hiện tượng tuyết rơi nhìn từ một góc độ khác thì sẽ giúp cho nước Nhật giảm nhiệt độ ở lò phản ứng hạt nhân.

Cảm ơn Phamhung có lời chia sẻ. Đơn giản giấy xác nhận trên chỉ giới hạn nội dung: "Con rồng số 47" đúng là một trong 1000 con rồng do Cty Mỹ Nghệ Đông Sơn sản xuất phục vụ cho lễ hội kỷ niệm 1000 năm Thăng Long Hanoi và hoàn toàn không phải đồ giả. Tức là thật 100%. Chỉ có việc không mưa thì không ít người cho đến bây giờ vẫn nghi là ....giả! Đến bây giờ vẫn còn....bàn.