Thiên Sứ

Tố Quỳnh có biết về Phong thủy không? Nếu biết thì theo học Phong Thủy Tàu hay Lạc Việt? Nếu theo Tàu và không biết gì về Phong thủy thì tôi coi ý kiến trên là tất nhiên và khuyên Tố Quỳnh nên tìm hiểu về Phong Thủy Lạc Việt. Còn nếu Tố Quỳnh đang học Phong Thủy Lạc Việt mà học lớp nâng cao rồi thì phải biết điều này. Đây là kiến thức căn bản.Nếu đã học lớp nâng cao rồi mà không biết thì Thiên Đồng chịu trách nhiệm về chất lượng giảng bài, tôi chịu trách nhiệm về không xem xét chu đáo. Ngôi nhà của ông Hiền, Chủ tịch UBND huyện Tiên Lãng đóng kín cửa (Nhà ông Chủ tịch huyện quá xấu về mặt phoengshui).

Tôi là một tín đố Phật giáo, pháp danh của tôi là Minh Tính. Thấy vị Hòa thượng này bình luận như vậy, tôi có thắc mắc như sau: Trong Phật giáo có nói đến 32 tướng tốt của Đức Phật. Vậy xin hỏi hòa thượng: Nếu không có kiến thức về xem tướng thì căn cứ vào đâu để xác định 32 tướng tốt của Đức Phật? Xin hỏi Hòa Thượng: Nhân quả có phải là một quy luật không? Nếu nhìn thấy một người gieo quả ác, hòa thượng có chắc chắn họ sẽ nhận quả lành không? Hay họ sẽ nhận quả ác? Tất nhiên ông sẽ nói họ nhận quả ác. Phải vậy không? Vậy khi quả chưa đến mà ông xác quyết như vậy thì có phải là coi bói không? Tôi nghĩ báo Vietnamnet đi hỏi về bói toán, tướng pháp với ông sư thì ông ta không phải chuyên môn để trả lời quí vị. Giống như hỏi ông Hòa Thượng này về vấn đề vật lý lý thuyết vậy (Ngoại trừ ông ta chính là nhà vật lý lý thuyết đi tu)Tôi cũng đề nghị quí vị tăng là: Cái gì biết thì nói, không biết thì hãy suy xét - chính tư duy, không phát ngôn ngoài tri kiến của mình. Chính điều này sẽ tạo khẩu nghiệp cho quý vị.

Anh Tuan hau có biết lá cở Phật giáo có xuất xứ từ đâu không vậy? Nếu nó xuất xứ từ Việt Nam thì giả thiết của anh có thể đúng. Nhưng rất tiếc, nó lại xuất xứ từ Đại hội Phật giáo quốc tế hợp ở Hoa Kỳ cách đây cả 100 năm - lúc ấy nước Việt Nam còn thuộc Pháp, những người ra quyết định về lá cờ Phật giáo chưa biết nhiều về văn hóa Việt Nam. Còn về việc vinh danh văn hiến Việt thì cũng mong anh đóng góp một tay. Sau khi trích dẫn trả lời anh. Tôi xóa bài của anh để cảnh cáo, vì anh đã lợi dụng chữ ký để quảng cáo: giới thiệu mình là kiến trúc sư, làm phong thủy và thiết kế nhà. Tôi không xóa nick để anh có thể vào đây để phản biện. Nhưng nếu anh không thay chữ ký thì tôi đưa anh ra khỏi diễn đàn.

Anh Tuan hau có xem kỹ các bài viết không vậy? Trong tất cả các lá cờ của bài viết này tôi chỉ chép lại cờ của anh Nhat Tam. Làm gì có cờ của Bác Thiên Sứ ở đây?

Tôi có lời đề nghị Ban trợ giảng các lớp Phong thủy Lạc Việt như sau: Về nguyên tắc: Tất cả những ai muốn theo học các lớp Phong Thủy Lạc Việt đều có thể tham gia nếu thực hiện đúng các quy định ban đầu. Nhưng hiện nay có hiện tương học viên trong lớp tung tài liệu học ra ngoài công khai. Bởi vậy, tôi chính thức đề nghi ban trợ giảng đưa ra những nội quy rõ ràng cho các học viên và yêu cấu các học viên phải có địa chỉ, tên thật, nicknem và số điện thoại rõ ràng. Cần có biện pháp kiểm tra sự trung thực của các yếu tố trên. Tôi cũng đề nghị không tiếp tục chiêu sinh các lớp Phong Thủy Lạc Việt cho đến khi chúng ta có một nội quy hoàn chỉnh về các mối quan hệ giữa lớp học và các học viên.

Nhật chế tạo robot “Avatar”Thứ Sáu, 10/02/2012 - 15:26 (Dân trí) - Robot bắt chước hoạt động của người điều khiển được Nhật phát triển đang đưa bộ phim bom tấn “Avatar” của Hollywood tiến một bước gần hơn với thực tế. Người sử dụng thiết bị đặc biệt TELESAR không những chỉ dẫn hoạt động của một cỗ máy điều khiển từ xa mà cũng có thể nhìn, nghe và cảm thấy đúng những gì người “thế mạng” cảm thấy. “Khi tôi đeo thiết bị vào và di chuyển cơ thể, tôi thấy hai tay của tôi biến thành tay robot. Khi tôi di chuyển đầu, tôi nhìn thấy khác trước”, nhà nghiên cứu Sho Kamuro cho biết. “Thật là một trải nghiệm lạ kỳ, khiến bạn băn khoăn không biết liệu bạn có thực sự là một con robot”, ông cho biết. Giáo sư Susumu Tachi, chuyên về cơ khí và kỹ thuật chính xác ở trường Đại học Keio, cho biết các hệ thống gắn trên mũ lưỡi chai, áo vét, găng tay gửi những chỉ dẫn chi tiết tới robot và robot này sau đó bắt chước mọi cử động của người đeo thiết bị. Cùng lúc, một loạt thiết bị cảm ứng trên con người máy tiếp dòng thông tin được chuyển thành cảm giác cho người dùng. Sau đó đôi găng tay pôliexte mỏng người điều khiển đeo kết hợp với thiết bị bán dẫn và motor nhỏ xíu cho phép người dùng “cảm” thấy những gì đôi tay người máy đang chạm vào-bề mặt nhẵn hoặc xù xì, nóng hoặc lạnh. “Đôi mắt” của robot trên thực tế là camera thu giữ hình ảnh và những hình ảnh này xuất hiện trên các màn hình video nhỏ xíu trước mắt người sử dụng, cho phép họ thấy hình ba chiều. Tuy nhiên TELESAR (TELexistence Surrogate Anthropomorphic Robot) vẫn còn rất xa mới đạt được đến sáng tạo siêu tưởng về “Avatar” của đạo diễn James Cameron. Trong bộ phim, binh sỹ Mỹ có thể điều khiển từ xa các cơ thể phát triển bằng gen của tộc người ngoài trái đất mà họ muốn chinh phục. Theo nhà khoa học Tachi, mặc dù mới ra đời, nhưng robot “avatar” của ông có thể mang lại nhiều ứng dụng tức thì, như có thể làm việc trong môi trường rủi ro cao, trong nhà máy điện hạt nhân đang gặp trục trặc Fukushima. “Tôi cho rằng nếu được nghiên cứu và phát triển thêm, robot này có thể vào làm việc tại những khu vực nguy hiểm cho con người và làm những việc đòi hỏi kỹ năng của con người”, ông cho biết. Công nghệ robot tiên tiến nổi tiếng của Nhật Bản đã không được thấy phát huy tác dung trong cuộc khủng hoảng hạt nhân ở Fukushima. Họ đã phải viện đến các chuyên gia nước ngoài mang máy móc tới các tòa nhà chứa lò phản ứng, khi quá trình nóng chảy hạt nhân bắt đầu. Nhưng ông Tachi cho rằng công nghệ robot mới của ông có thể giúp tháo dỡ các lò phản ứng tại Fukushima, một nhiệm vụ lâu dài và khó khăn, có thể mất tới 3 thập niên. Ông cho biết thêm người máy điều khiển từ xa, cho phép người dùng trải nghiệm những gì đang xảy ra ở xa, không chỉ được ứng dụng trong công nghiệp. “Người máy này có thể được dùng để đi bộ với ông, bà bạn, đang sống ở nơi xa xôi và hỗ trợ liên lạc”, ông nói. Phan Anh Theo AFP

Thiên tai tăng nặng...... ===================== Lật thuyền ở Carribean, 41 người thiệt mạng TPO - Các nhà chức trách hôm 9-2 đã xác nhận có ít nhất 41 người chết sau khi một chiếc thuyền quá tải của Dominica bị lật úp khi di cư đến Puerto Rico hôm 4-2. Thi thể một nan nhân được tìm thấy. Ông Luis Castro, giám đốc tình báo của hải quân nước Cộng Hòa Dominica cho biết các thi thể được tìm thấy vào đêm thứ ba rạng sáng ngày thứ tư và đội cứu hộ có thể tìm thấy thêm nhiều thi thể. Con thuyền chứa tổng cộng 70 người và đội cứu hộ đã cứu được 13 người trong đó có ông David Cepeda Calcano, người tổ chức chuyến đi. Ông Castro nói Cepeda có thể phải hầu tòa sau khi xuất viện. Những người sống sót kể lại rằng họ đã bơi đến hơn 7h đồng hồ dưới cái nắng gay gắt cho đến khi được cứu hoặc bơi được vào bờ. Việc tìm kiếm đã làm tan biến đi hi vọng về số người còn sống sót và có thể đang chạy trốn vì di cư trái phép. ông Samuel Hernandez, trưởng nhóm tình nguyện cứu hộ đến từ Sabana del Mar nói: “Không vất vả lắm để tìm được các thi thể. Xác nạn nhân nổi cả trên mặt nước và có thể nhìn thấy rõ từ xa”. Vụ lật thuyền di cư này được coi là tại nạn nghiêm trọng nhất của khu vực các quốc gia gần biển Caribean trong nhiều năm qua. Hàng ngàn người di cư nghèo khổ thuộc các nước Dominica, Haiti, Cuba cố gắng vượt 260 km khu vực Mona Passage, nơi chia cắt các hòn đảo của Hispaniola và Puerto Rico và cũng là nơi nguy hiểm nhất vùng biển Caribean vi có các dòng thủy triều thay đổi liên tục. Phan Yến Theo Aljazeera

Tai nạn tăng nặng....... ===================== Xe buýt lao xuống sông ở Ấn Độ, 20 người chết 10/02/2012 18:10 (TNO) Ít nhất 20 người thiệt mạng sau khi một xe buýt nhỏ lao xuống một con sông trong khu vực Kashmir do Ấn Độ kiểm soát ngày 10.2. BBC dẫn lời cảnh sát địa phương cho hay tai nạn xảy ra khi xe buýt đang chạy qua khúc cua ở thị trấn Doha thuộc Kashmir. Nhân chứng Abdul Mannan cho rằng tài xế mất kiểm soát khi qua khúc cua, khiến xe lao xuống sông. Nhiều người dân cho hay phần lớn nạn nhân là những người đang đi xin việc làm và nhiều người chết do mất nhiều máu vì bệnh viện địa phương thiếu dụng cụ băng bó vết thương. Cách đây 2 ngày, một xe buýt chở đoàn người đi dự tiệc cưới ở bang Uttar Pradesh, miền bắc Ấn Độ, đụng phải một xe tải, khiến 23 người thiệt mạng. Mỗi năm có hơn 100.000 người chết do tai nan giao thông ở Ấn Độ, theo BBC. Văn Khoa

Biết ngay mà! Hình thức vậy còn nội dung thế nào mới là wan trong. Bởi vậy lời Hồ Chủ Tịch: "Dân ta phải biết sử ta", nhưng biết như thế nào thì còn là một lẽ khác! Tôi nhắc lại lời Hồ Chủ tịch: "Tổ tiên rực rỡ...." - nếu quả là "làm theo lời Bác" thì đề nghị sửa lại nội dung trên - chỉ cần các vị chép theo đúng nội dung truyền thuyết cũng được. Trong truyền thuyết không có ghi: "Phong Châu nay thuộc tỉnh Phú Thọ"; cũng không có ghi " đứng đầu các làng bản gọi là Bố chính".....Sửa đi quí vị.

Chiều quay của chữ Vạn ■ Chữ Vạn của Phật (mẫu A hay: Svastika or Evolution. ■ Chữ Vạn của Hitler (mẫu C): Sauvastika or Destruction. Chữ Vạn là một biểu hiệu chớ không phải chữ viết. Bốn cánh của chữ Vạn tạo thành như 4 cái bóng của 4 cái đầu của hình chữ Thập + khi quay tròn. Do đó, chữ Vạn có chiều quay. - Theo mẫu (A): chữ Vạn có chiều quay ngược chiều kim đồng hồ, đây cũng là chiều quay tự nhiên của các quả địa cầu quanh mặt trời và cũng là chiều tự quay của nó. - Theo mẫu : chữ Vạn có chiều quay đồng chiều kim đồng hồ, tức là theo chiều tương sanh trong Ngũ Hành. Các nhà Phật học đã bàn cãi rất nhiều về hai chiều quay của chữ Vạn, cho rằng phải quay theo chiều nầy mới đúng, quay theo chiều kia là sai. Chúng ta sẽ xem chi tiết sự bàn cãi về chiều quay nầy trong phần dưới. Chữ Vạn của Phật thì vẽ chữ Thập + ở giữa thẳng đứng. Chữ Vạn của Hitler thì vẽ chữ Thập x ở giữa nằm xiên (mẫu C) làm biểu hiệu của Đảng Quốc Xã nước Đức. CHỮ VẠN QUAY THEO CHIỀU NÀO ĐÚNG? Những nhà Phật học không thống nhứt nhau về chiều quay của chữ Vạn, mỗi nhà nêu ra một cách, xin lược kê ra sau đây: Lấy 2 mẫu chữ VẠN bên trên: - mẫu A: 卐 chiều quay ngược chiều kim đồng hồ. - mẫu B: 卍 chiều quay cùng chiều kim đồng hồ. 1. Hán Việt Tự Điển của Thiều Chửu, trang 68: Chữ nầy trong kinh truyện không có, chỉ trong nhà Phật có thôi. Nhà Phật nói rằng: khi Phật giáng sinh, trước ngực có hiện ra hình chữ Vạn 卐 (A), người sau mới biết chữ ấy. Trong bộ Hoa Nghiêm Âm Nghĩa nói rằng: Chữ Vạn (A) nguyên không có, đến niên hiệu Tràng Thọ thứ 2 đời nhà Chu mới chế ra và âm là VẠN nghĩa là muôn đức tốt lành đều hợp cả ở đấy. Lại chữ Vạn (A) nguyên tiếng Phạn là Srivatsalaksana. Các Ngài La Thập, Huyền Trang dịch là ĐỨC, Ngài Bồ Đề Lưu Chi dịch là VẠN. Ở bên Ấn Độ thì tương truyền là cái tướng cát tường, dịch là ĐỨC là nói về phần công đức, dịch là VẠN là nói về phần công đức đầy đủ. Song, Vạn (A) nguyên là hình tướng chớ không phải là chữ, cho nên dịch là cát tường hải vân tướng, mà theo cái hình xoay về bên hữu (A) là phải hơn. Vì xem như nhiễu Phật thì nhiễu về bên hữu, hào quang của Phật ở khoảng lông mày phóng ra cũng xoay về bên hữu, thì viết xoay về bên hữu mới là tướng cát tường, có chỗ làm xoay về bên tả (là lầm). Vậy theo Thiều Chữu, hình chữ Vạn (A) đúng, (sai). 2. Phật học Từ Điển của Đoàn Tr. Còn, tr 600, Q.3: VẠN TỰ: Svastika, chữ Vạn 卍 (cũng kêu Kiết tường). Ấy là một chữ linh bên Ấn Độ, chữ ấy có sức đưa lại, nêu ra các điểm tốt lành, vui vẻ, phước đức. Vì vậy nên gọi là: Kiết tường, Vạn tự, Đức tự. Sức lành của chữ Vạn 卍 (sâu rộng như biển, cao lớn như mây). Chư Phật Thế Tôn đều có hình chữ Vạn nổi nơi ngực. Ấy là một tướng quí của các Ngài, và tóc của các Ngài cũng có hình chữ Vạn nữa. Vì chữ Vạn tiêu biểu cho các điều may mắn, phước đức, tốt lành, cho nên ở trước các ngôi chùa Phật, người ta thường thấy vẽ hình chữ ấy. NÊN CHÚ Ý: Không nên viết chữ Vạn ngược, vì các nhà học đạo cho là 4 cái đầu lửa, quay thuận chiều thì diệt sạch các phiền não, đem lại sự an lạc; mà quay nghịch chiều thì thiêu hủy các công đức, các thiện căn, thật rất nguy hại! Vậy theo Đoàn Trung Còn, hình chữ Vạn (A) sai, (đúng). Điều này trái ngược với Thiều Chửu mà chúng ta đã thấy ở phần 1 bên trên. Nhưng cả hai ông đều không giải thích được lý do tại sao: chữ Vạn quay theo chiều nầy thì cát tường, quay theo chiều ngược lại thì nguy hại. Cả hai vị đều không nêu ra được cái lý do xác đáng và có sức thuyết phục mà người ta không thể bài bác được. 3. Từ Điển Phật Học Hán Việt của Giáo Hội PGVN Phân Viện Nghiên Cứu Phật Học, chủ biên Kim Cương Tử, Q2 tr1822: VẠN TỰ: Svastika hoặc Srivatsalaksara (thuật ngữ). Chữ Vạn có hình dáng là: Vạn (A). Đây là tướng biểu thị sự tốt lành lưu truyền ở Ấn Độ, Phật giáo, Bà La Môn giáo, Kỳ Na giáo, đều sử dụng. Sớm nhất là trên tượng Phạm Thiên, Visnu, Krisna. Âm tiếng Phạn là Thất-lị-mạt-sa-lạc-sát-nẵng, tức là tướng hải vân cát tường. Các tôn sư Cư-ma-la-thập, Huyền Trang dịch là Đức. Bồ Đề Lưu-Chi đời Ngụy trong Thập Địa Kinh Luận quyển 12 dịch tiếng nầy là chữ VẠN (Vạn tự), trong đó Thất-lị-mạt-sa tức là chữ Vạn (A) dịch là Vạn với nghĩa là công đức viên mãn, nên có nghĩa là hải vân cát tường, còn dịch là không có lầm lỗi. Chỉ có lạc-sát-nẵng dịch là Tự (chữ). Đây là sự lầm lẫn với từ ác-sát-na. Tiếng Phạn lạc-sát-nẵng tức là tướng ác-sát-na là Tự. Nay chữ Vạn (A) là tướng chớ không phải Tự (chữ), vậy nên có thể dịch là: cát tường hải vân tướng, tức là vạn tướng. Thế nhưng hình dáng nầy vòng bên phải là Vạn (A) tương tự như khi kính lễ Đức Phật, hoặc vòng về bên phải ba vòng, tương tự như sợi lông trắng ở giữa hai lông mày của Đức Phật chuyển vòng về bên phải. Tóm lại coi việc vòng về bên phải là tốt lành (cát tường). Xưa nay, có khi viết là Vạn 卍 (là nhầm). Cao Ly Bản Tạng Kinh và Tuệ Lâm Âm Nghĩa quyển 21, Hoa Nghiêm Âm Nghĩa đều viết là Vạn 卐 (A). Lại nữa, để biểu thị tướng vòng về bên phải, nên ghi là Theo thuyết của Kinh Đại Thừa thì điều đó biểu thị tướng cát tường trên ngực của Đức Phật và Thập Địa Bồ Tát. Đây là một trong 32 tướng tốt. Theo thuyết của Tiểu Thừa thì tướng nầy không chỉ giới hạn ở ngực. Xét hình Vạn (A) nầy là tướng tốt lành của bậc Phạm Thiên. Phàm khi vẽ các bức tôn tượng đều có vẽ hình Vạn (A) nầy, ở trong khuôn vẽ hình thể làm pháp, đó là hình ngọn lửa cháy rực. Pháp của Phạm Thiên coi lửa là thanh tịnh nhất, cát tường nhất, nên sáng tạo ra tướng nầy. Vậy theo Kim Cương Tử và các Hòa Thượng soạn giả, hình chữ Vạn (A) đúng, (sai) 4. Theo Từ Điển Phật Học VN của Thích Minh Châu - Minh Chi, trang 757: "VẠN: Một trong 32 tướng đẹp của Phật, vị trí trên ngực của Phật. Nó biểu thị công đức vô lượng của Phật, lòng từ bi và trí tuệ vô lượng của Phật. Là phù hiệu, không phải là chữ viết. Viết xoay bên trái, hay bên phải, đều được, tuy rằng có một số nhà Phật học tranh luận nhau về hướng xoay của phù hiệu nầy. Nhà độc tài Phát xít Hitle cũng dùng phù hiệu nầy cho Đảng áo nâu của mình, nhưng đặt nghiêng. Vậy, theo Tiến sĩ Triết học Hòa Thượng Thích Minh Châu và nhà Phật học Minh Chi thì chữ Vạn (A) hay (đều được cả, vì sự tranh luận của hai nhóm Phật học về chiều quay của chữ Vạn không bên nào đạt được lý lẽ thuyết phục. 5. Vài ý kiến khác: * Có học giả so sánh chiều quay của chữ Vạn với chiều tương sinh trong Ngũ Hành (Kim, Thủy, Mộc, Hỏa, Thổ) đặt theo 4 hướng Tây, Bắc, Đông, Nam và Trung ương, và cho rằng: chữ Vạn quay theo chiều kim đồng hồ thì cùng chiều tương sinh của Ngũ Hành, mới đem lại sự an lạc, công đức viên mãn, cát tường; còn nếu quay ngược với chiều tương sinh của Ngũ Hành thì nó thiêu hủy hết công đức, đem lại phiền não, rất nguy hại. Nhưng có điều là tại sao lại liên kết chiều quay của chữ Vạn với chiều tương sinh của Ngũ Hành? Giữa hai chiều nầy có gì liên hệ nhau? Tại sao không so sánh chiều quay của chữ Vạn với chiều quay của trái đất tự quay hay chiều quay của các địa cầu quanh mặt trời, tức là chiều quay tự nhiên trong vũ trụ? Đây mới thực là chiều quay tự nhiên, thuận dòng tiến hóa và Thiên lý; còn chiều tương sinh của Ngũ Hành chỉ là chiều qui ước do con người đặt ra mà thôi, không phải là chiều tự nhiên, hay chúng ta bị chữ tương sinh ám ảnh: "tương sinh" của Ngũ Hành cũng tương sinh công đức? * Cũng có vài học giả cho rằng: Khi xưa, vẽ hình chữ Vạn quay theo chiều kim đồng hồ: Vạn 卍 (tượng trưng Nhứt bổn tán vạn thù; ngày nay là thời kỳ Vạn thù qui nhứt bổn, nên phải vẽ chữ Vạn quay theo chiều ngược lại: Vạn 卐 (A). * Việc tranh cãi chiều quay của chữ Vạn, chiều nào đúng, chiều nào sai, đều căn cứ trên những nhận thức riêng của mỗi người hay mỗi nhóm người, nhưng không có cơ sở nào đủ sức thuyết phục một cách tuyệt đối, cho nên chúng ta không thể kết luận một cách khách quan bên nào hoàn toàn đúng, bên nào hoàn toàn sai. Việc nầy giống như việc tranh cãi của hai người nói về sự xa và gần của mặt trời lúc sáng sớm và lúc trưa. - Ông nầy thì cho rằng, buổi sáng sớm nhìn thấy mặt trời lớn hơn lúc buổi trưa. Vậy thì lúc sáng sớm, mặt trời ở gần nên thấy nó lớn, còn buổi trưa mặt trời ở xa hơn nên thấy nó nhỏ hơn. - Ông kia cãi lại: buổi sáng sớm trời mát chứng tỏ mặt trời ở xa, còn buổi trưa thì nóng bức chứng tỏ mặt trời ở gần hơn, giống như khi ta đứng gần đống lửa vậy. Hai ông có hai cái nhìn khác nhau đối với cùng một sự kiện nên có hai nhận định trái ngược nhau, ai cũng có lý cả, nên dầu cãi nhau cho đến tận thế thì không ai thắng ai và cũng không ai thua ai. Nhưng chân lý vẫn có một. Kết luận: Hình chữ Vạn quay theo chiều ngược kim đồng hồ (mẫu A) hay quay cùng chiều kim đồng hồ (mẫu thì đó chỉ là hai cái nhìn khi đứng ở hai vị trí trước mặt hay sau lưng của cùng một chữ Vạn mà thôi.) Trên nóc tháp chuông của Báo Ân Từ trong Nội Ô Tòa Thánh Tây Ninh, có gắn hình chữ VẠN: nếu chúng ta đứng trước Báo Ân Từ tại cột phướn nhìn lên, chúng ta thấy chữ Vạn theo (mẫu A) tức là quay ngược chiều kim đồng hồ; nếu chúng ta bước đến ngang hông Báo Ân Từ nhìn lên, tức là nhìn phía sau lưng chữ Vạn thì thấy theo 卍 (mẫu nghĩa là quay theo chiều kim đồng hồ.) Chữ Vạn tượng trưng chơn lý, và chơn lý nầy chỉ có một. Nhưng tùy theo vị trí đứng nhìn mà thấy chơn lý theo kiểu nầy, mang hình thức nầy; nếu đứng ở vị trí khác nhìn chơn lý thì thấy chơn lý theo kiểu khác với hình thức khác. Khi chúng ta hợp lại tất cả nhận thức, hợp lại tất cả kiểu dáng của tất cả sự mô tả chơn lý thì may ra chúng ta mới có thể hiểu được chơn lý một cách toàn vẹn đủ các mặt. Cho nên, chúng ta không nên lấy cái quan điểm riêng của mình, ở tại vị trí của mình với cái nhìn của mình mà cho rằng, chỉ có mình là đúng, rồi phê bình chê bai những nhận thức khác là sai. Chữ Vạn tượng trưng điều lành, điều tốt đẹp, vì nó hiện ra trên ngực của Đức Phật, nó là một trong 32 tướng tốt của Phật. Nhưng chúng ta đừng nghĩ rằng, nếu chữ Vạn quay theo chiều nào đó thì nó thiêu hủy công đức. Cái công đức của ta, chỉ có những việc làm sai trái của ta mới tiêu hủy được công đức của ta, như cái lửa giận của ta chẳng hạn, ngoài ra không có điều gì bên ngoài khác mà thiêu hủy được công đức của ta. Chúng ta là những tín đồ Cao Đài đang ở trong Trường thi công quả do Đức Chí Tôn tạo lập, chúng ta cứ để mặc cho chữ Vạn quay tự do theo chiều quay của nó mà không cần bàn cãi, chúng ta cố gắng lo làm tròn nghĩa vụ của mình, lập công bồi đức càng nhiều càng tốt, vì cái công đức nầy mới đem chúng ta lên những ngôi vị cao trọng nơi cõi thiêng liêng.

Tai nạn tăng nặng...... ============================= Bình Dương: Hỏa hoạn cực lớn tại công ty sản xuất bột giặt Thứ Sáu, 10/02/2012 - 11:52 (Dân trí) - Dù huy động hết các lực lượng, phương tiện để dập lửa nhưng phải mất gần 5 giờ, các cơ quan chức năng mới khống chế được đám cháy xảy ra tại xưởng sản xuất bột giặt của Công ty P&G. Cột lửa bốc lên từ công ty P&G Nhiều nhân chứng kể lại, khoảng 18h40 chiều 9/2, hàng trăm công nhân đang trong ca làm việc tại Công ty P&G (đóng tại địa bàn xã Bình Hòa, thị xã Thuận An, tỉnh Bình Dương) nghe tiếng chuông báo động hỏa hoạn, liền lập tức mọi bỏ chạy toán loạn ra các cửa thoát hiểm. Lúc này, ngọn lửa đã bùng phát dữ dội tại khu vực xưởng sản xuất bột giặt. Các xe hóa chất được giải cứu đưa ra bên ngoài Khoảng 1.000m2 nhà xưởng lúc này đã bị “bà hỏa” bao phủ. Ngay khi nhận tin báo, lực lượng PCCC Công an tỉnh Bình Dương và các xe bồn chở nước của Công ty Becamex Bình Dương được huy động đến hiện trường. Cảnh tượng lúc này là một cột lửa khổng lồ ngùn ngụt bốc lên. Lực lượng chức năng không thể dập tắt ngay đám cháy mà chỉ ngăn chặn không cho lửa lan rộng qua các khu vực lân cận. Trong kho lúc này chứa khá nhiều hàng hóa, hóa chất nên mọi phương tiện được huy động để đưa hàng ra cửa sau của công ty trước khi ngọn lửa cháy đến. Khá đông người dân hiếu kì dõi theo việc chữa cháy Dù cố gắng và huy động hết lực lượng nhưng đám cháy quá lớn nên phải đến 23h50 đêm cùng ngày, ngọn lửa mới cơ bản được khống chế và dập tắt. Hiện thiệt hại do vụ hỏa hoạn gây ra và nguyên nhân vụ cháy đang được cơ quan chức năng làm rõ. Trung Kiên

Vợ quan chức bị kỉ luật tại Hải Phòng nói gì? Thứ sáu 10/02/2012 06:14 (GDVN) - Bà Hiếu, vợ ông Liêm cho biết: “Tôi không quan tâm, có gì cứ hỏi cơ quan chức năng”, còn người nhà ông Hoan lại cho rằng… Chùm ảnh: Cơ quan điều tra làm việc với 2 lãnh đạo huyện Tiên Lãng Bị đình chỉ công tác, lãnh đạo Tiên Lãng vẫn ra lệnh đuổi nhà báo! Cưỡng chế ở Hải Phòng: Bí thư Huyện ủy Tiên Lãng: "Tôi rất tiếc" Nổi bật ngày 8/2: Chính quyền huyện Tiên Lãng đã thuê người cưỡng chế? Vụ cưỡng chế Hải Phòng: "Trảm" quan, dân Tiên Lãng nửa vui, nửa buồn Sáng 9/2, phóng viên có mặt tại nhà riêng của ông Lê Thanh Liêm, Chủ tịch UBND xã Vinh Quang. Từ khoảng cách xa cũng dễ dàng nhận ra căn nhà 2 tầng khá bề thế, được thiết kế theo lối "tân cổ giao duyên", nằm ngay mặt đường liên xã của vị quan chức này. Một phần diện tích tầng 1 của ngôi nhà được dành để bán hàng tạp hóa. Một vài đồ đạc khá sang trọng được bày biện khuất phía sau. Khi phóng viên có mặt, bà Hiểu (vợ ông Liêm) đang bận bán hàng cho một vài khách hàng. Sau khi những vị khách rời đi, phóng viên đã hỏi bà Hiểu về cuộc sống hiện tại của gia đình sau khi có quyết định kỉ luật của Thành ủy Hải Phòng đối với ông Liêm. Tuy nhiên bà Hiếu tỏ ra rất tiết kiệm lời. Ngôi nhà của ông Hiền, Chủ tịch UBND huyện Tiên Lãng đóng kín cửa Khi biết chúng tôi là phóng viên, bà Hiếu cho biết, hiện nay ông Liêm không có mặt tại nhà đồng thời lảng tránh những câu hỏi của phóng viên và đi loanh quanh trong nhà. Khi phóng viên hỏi bà Hiếu có ý kiến gì về việc kỉ luật chồng mình không thì bà nói: “Tôi không biết, tôi không quan tâm đến vụ việc. Có việc gì các anh cứ hỏi cơ quan chức năng”. Một số hàng xóm của ông Liêm cho biết, gia đình vị chủ tịch xã sinh sống hòa thuận với người dân và không có điều tiếng gì. Bản thân ông Liêm và bà Hiền cũng "ghi dấu ấn" trong lòng hàng xóm với lối ăn nói nhỏ nhẹ. Cũng trong sáng, 9/2, nhóm phóng viên có mặt tại nhà của ông Phạm Đăng Hoan, Bí thư Đảng ủy xã. Đây là một căn nhà hai tầng khang trang, nhưng nằm sâu trong xóm Kim, xã Vinh Quang. Cánh cửa đóng kín. Phải sau một vài tiếng gọi mới có một người phụ nữ trong nhà lên tiếng. Ngôi nhà của ông Hoan, Bí thư Đảng ủy xã Vinh Quang Sau khi mở cửa, người phụ nữ này cho biết, cô là con dâu của ông Hoan. Khi phóng viên hỏi về ông Hoan và vợ thì cô con dâu này cho biết, hiện nay ông Hoan vẫn làm việc với các cơ quan chức năng trên thành phố (TP Hải Phòng - PV). Về phía gia đình, từ khi biết được thông tin Thành ủy kiểm điểm ông Hoan, vợ ông rất lo lắng và tinh thần mệt mỏi. Tuy nhiên bà vẫn động viên ông Hoan. Trong hai ngày 8 và mùng 9/2, phóng viên đã có mặt tại ngôi nhà 2 tầng của ông Lê Văn Hiền - chủ tịch UBND huyện Tiên Lãng. Căn nhà nằm ở vị trí đối diện với Huyện ủy Tiên Lãng. Khi phóng viên hỏi thăm về chủ nhân ngôi nhà này, rất nhiều người nhìn phóng viên với con mắt thiếu thiện cảm. Một người dân cho biết, kể từ khi xảy ra vụ cưỡng chế gây chấn động dư luận tại xã Vinh Quang, căn nhà luôn được khóa trái cửa. Theo đánh giá của hàng xóm, gia đình ông Hiền sinh sống tại đây đã lâu, không để lại điều tiếng gì với dư luận. Thậm chí người này còn cho biết, ông Hiền còn có công phát triển huyện Tiên Lãng?! Liên quan đến vụ việc cưỡng chế tại Tiên Lãng, Công an TP. Hải Phòng cũng đã tiến hành làm thủ tục mời các đối tượng có liên quan đến vụ việc gồm: ông Lê Văn Hiền - Chủ tịch UBND huyện Tiên Lãng; ông Nguyễn Văn Khanh - Phó chủ tịch UBND huyện Tiên Lãng; ông Phạm Đăng Hoan, Bí thư Đảng ủy và Lê Thanh Liêm, Chủ tịch UBND xã Vinh Quang đến CQĐT để làm rõ việc ngôi nhà của ông Vươn, ông Quý bị phá hủy và nhiều tài sản thủy hải sản gồm tôm, cua, cá... trong đầm ông Vươn bị mất theo tố cáo của 2 nguyên đơn là vợ ông Vươn là Nguyễn Thị Thương và ông Quý là Phạm Thị Hiền (Báu). Trước đó, ngày 7/2, Thành uỷ Hải Phòng đã quyết định đình chỉ, kỷ luật hàng loạt quan chức huyện Tiên Lãng và xã Vinh Quang. Trong đó có quyết định đình chỉ công tác đối với Lê Văn Hiền, Chủ tịch UBND huyện Tiên Lãng, ông Nguyễn Văn Khanh, Phó chủ tịch UBND huyện. Ngoài ra, các ông Lê Văn Mải, Trưởng công an huyện Tiên Lãng, Phạm Đăng Hoan, Bí thư Đảng ủy và Lê Thanh Liêm, Chủ tịch UBND xã Vinh Quang bị kiểm điểm, xử lý nghiêm khắc sau khi có kết luận về trách nhiệm cá nhân. Sỹ Nam-Nguyễn Tiến-Cao Nguyên ============================ THÉC MÉC CỦA THIÊN SỨ Ngôi nhà của ông Hoan, Bí thư Đảng ủy xã Vinh Quang (Xét về Phoengshui: Nhà này bị cái nhà ngang đâm vào cửa). Ngôi nhà của ông Hiền, Chủ tịch UBND huyện Tiên Lãng đóng kín cửa (Nhà ông Chủ tịch huyện quá xấu về mặt phoengshui). Hai nơi cư ngụ của ông Chủ tịch UBND Huyện Tiên Lãng và ông Bí thư Đảng Ủy xã Vinh Quang gọi là "nhà" thì đúng rồi! Cái này gọi là cái lều thì đúng rồi! Còn cái này gọi là cái gì? Người bảo lều, người bảo nhà....So với hai cái nhà trên thì không giống?! Nhưng so với cái lều thì cũng không phải!? Gọi là chòi thì cũng không ổn?!...Chịu! ============================ PS: Phong thủy Tàu gọi đúng theo Tàu là Phoengshui. Vậy Phong Thủy Lạc Việt gọi theo tiếng Quảng Đông phài là Phoeng Hên!

Thiên tai tăng nặng hơn năm 2011...... ================================== THÔNG TIN BỔ SUNG Gần 500 người thiệt mạng tại châu Âu vì giá rét Thứ Sáu, 10/02/2012 - 07:18 (Dân trí) - Đợt rét bất thường kéo dài 12 ngày tại châu Âu đã làm gần 500 người thiệt mạng. Các cơ quan dự báo khí tượng cho biết đợt lạnh sẽ còn kéo dài tới cuối tuần, buộc Đức phải tái khởi động một số lò phản ứng hạt nhân để có đủ điện sưởi ấm. Thời tiết khắc nghiệt ảnh hưởng tới hầu hết các nước ở châu Âu. Ukraina là quốc gia bị ảnh hưởng nặng nề nhất với 136 người thiệt mạng và 1.800 người phải nhập viện, tính đến ngày 7/2. Ở miền Nam, tuyết rơi dày khiến giao thông bị ngưng trệ. Theo dự báo của cơ quan khí tượng Ukraina, nhiệt độ có thể xuống tới -30 độ C vào cuối tuần này. Tại Ba Lan, số người tử vong vì giá rét lên tới 74 người, trong đó có 50 người tử vong do lò sưởi bị hỏng dẫn tới ngạt thở vì khí cácbon và hỏa hoạn. Đợt rét bất thường cũng khiến 23 người tử vong tại Lítva, 10 người tử vong tại Estonia, 3 người tại Slovkia và 24 người tại Cộng hoà Séc. Tại thủ đô Mátxcơva của Nga, nhiệt độ xuống tới -22 độ C trong ngày 8/2 và nền nhiệt sẽ còn tiếp tục duy trì ở mức thấp cho tới cuối tuần. Tính từ đầu năm dến nay, số người thiệt mạng do giá lạnh ở Nga đã lên tới 110 người. Trong khi đó, tại khu vực Balkan ở Đông Nam châu Âu, số người chết do giá lạnh là 25 người. Tại một số nước như Serbia, Croatia, Bosnia, Marcedonia và Mongtenegro, hơn 70.000 người bị mắc kẹt tại những vùng hẻo lánh do tuyết rơi dày. Tại Romania, số người thiệt mạng do giá rét là 41 người. Bulgari cũng bị ảnh hưởng nặng nề do các đợt bão tuyết làm tê liệt giao thông tại khu vực Đông và Đông Bắc trong ngày 8/2. Tính đến ngày 8/2, tổng số nạn nhân tử vong do giá rét tại Hy Lạp, Hunggari, Áo, Đức, Hà Lan, Thụy Sĩ, Pháp và Italia là hơn 80 người. Do thời tiết giá lạnh kéo dài tại châu Âu, ngày 8/2, chính quyền Đức đã quyết định tái khởi động một số lò phản ứng hạt nhân bị đóng cửa kể từ sau thảm họa động đất - sóng thần ở Nhật Bản hồi tháng 3 năm ngoái. Theo người phát ngôn công ty Tennet - một trong những nhà cung cấp dịch vụ năng lượng của Đức, giá rét kéo dài khiến nhu cầu sử dụng điện gia tăng mạnh. Do không thể đáp ứng được nguồn năng lượng điện trong những ngày qua, các nhà cung cấp dịch vụ buộc phải kêu gọi khôi phục hoạt động của các nhà máy điện hạt nhân nhằm phục vụ người dân trong mùa Đông khắc nghiệt. Vũ Anh Theo Reuters, AFP

Xảy ra chiến tranh cấp quốc gia..... ============================= Quân đội nước ngoài bắt đầu hiện diện tại Syria Thứ Năm, 09/02/2012 - 22:52 (Dân trí) – Nguồn tin quân sự và tình báo cho biết các nhóm đặc nhiệm của Anh và Qatar đã tới thành phố Homs nhưng không tham chiến trực tiếp với quân đội chính phủ Syria. Đây là lần đầu tiên quân đội nước ngoài hiện diện tại các khu vực điểm nóng ở Syria. Một nạn nhân bị thương trong trận giao tranh tại quận Bab Amro, thành phố Homs. Theo các nguồn tin trên, binh sỹ Anh và Qatar đang hoạt động cùng với lực lượng nổi dậy tại thành phố Homs ở miền Trung, cách thủ đô Damascus của Syria 162 km. Những binh sĩ này không trực tiếp tham chiến, mà chỉ đảm nhiệm vai trò cố vấn chiến thuật, điều hành các đường dây liên lạc, giúp đỡ hậu cần và tiếp nhận những yêu cầu về vũ khí, đạn dược của lực lượng nổi dậy để thông tin cho các đầu mối cung cấp bên ngoài, chủ yếu từ Thổ Nhĩ Kỳ. Ngoài ra, các nhóm quân sự Anh- Qatar cũng đã thiết lập 4 trung tâm chiến dịch tại bốn quận của thành phố Homs là Khaldiya, Bab Amro, Bab Derib và Rastan. Theo một số nguồn tin mật, sự hiện diện của quân đội Anh-Qatar ở Homs là một trong những nội dung trọng tâm trong cuộc gặp của Tổng thống Syria Bashar al-Assad với Ngoại trưởng Nga Sergei Lavrov và Giám đốc Cơ quan Tình báo Đối ngoại Nga Mikhail Fradkov ở Damascus hôm 7/2. Trong cuộc gặp này, hai bên đã trao đổi các tin tức tình báo mới nhất liên quan tới Syria, cũng như những giải pháp về việc chấm dứt bạo lực, tiến hành đàm phán với các bên ở Syria và tổ chức trưng cầu dân ý cho bản hiến pháp mới về cải tổ chính trị. Thông tin trên xuất hiện đúng lúc Thủ tướng Thổ Nhĩ Kỳ Tayyip Erdogan vừa công bố trước Quốc hội nước này một bản kế hoạch mới về việc can thiệp vào Syria. Theo đó, Thổ Nhĩ Kỳ và Ảrập Xêút sẽ cử ngay một lực lượng quân sự hỗn hợp tới điểm nóng Homs để giúp phe đối lập chiến đấu chống lại quân chính phủ. Lực lượng này hoạt động dưới sự yểm trợ của các đơn vị Anh-Qatar và tuỳ theo tình hình thực tế sẽ được xem xét triển khai tiếp tới các điểm nóng khác. Kể từ khi nổ ra cuộc nổi dậy ở Syria cách đây gần một năm, ông Erdogan đã ấp ủ một vài kế hoạch chống lại sự trấn áp của chính quyền Tổng thống Assad, trong đó có việc thiết lập vùng đệm quân sự để che chở cho quân nổi dậy và thường dân Syria. Tuy nhiên cho tới nay, những kế hoạch này của ông Erdogan vẫn chưa thể thực hiện được do vấp phải “các lá chắn thép” của Damascus. Các nguồn tin quân sự cho biết, hiện chính quyền Syria đã triển khai các khẩu đội phòng không, tên lửa đất đối đất và tăng thêm quân ở khu vực biên giới với Thổ Nhĩ Kỳ. Ngoài ra, trong chiều 8/2, ông Assad cũng đã cử Lữ đoàn cơ giới 40 gồm các đơn vị xe tăng hạng nặng T-72 tới Homs nhằm dồn sức đập tan phe nổi dậy, chống lại các nhóm quân sự nước ngoài và củng cố Lữ đoàn bộ binh 90 do người họ hàng của ông là Tướng Zuhair al-Assad chỉ huy. Trong khi đó, làn sóng bạo động vẫn tiếp diễn tại thành phố Homs trong ngày 9/2 làm thêm ít nhất 29 người thiệt mạng. Tuần trước, hàng trăm người đã thiệt mạng tại Homs - trung tâm của phong trào phản đối Tổng thống Assad - trong vụ tấn công dữ dội nhất kể từ khi bùng phát làn sóng nổi dậy chống chính quyền hồi tháng 3/2011. Vũ Anh Theo Debka.com, Reuters ===================== Quân đôi Xyri đang bị quốc tế gắn cho cái mác đàn áp dân chúng. Nhưng nếu các quốc gia bên ngoài đưa quân vào can thiệp thì thành chống xâm lược. Lúc này Xyri có quyền kêu gọi các quốc gia đồng minh giúp đỡ. Rách việc! Đúng là "Dở hơi biết bơi".

Chimchicbong thân mến. Đây là hình tượng cái logo mà tôi gợi ý để chimchichbong xem xet. Người vẽ vẽ xấu quá! Nếu chimchichbong chấp nhận hình tượng này thì có thể vẽ lại. Tôi yêu cầu chỉnh sửa thì nó gắt nhặng xị bọ vì mải chơi gamme. Bởi vậy, chỉ thể hiện được hình tượng như vậy. * Bàn tay vàng thể hiện sự nhân ái (Vàng thuộc thổ thể hiện sự nhân ái). * Mặt trời đỏ thể hiện ý tưởng nhân đạo theo đuổi: Màu của trái tim Quân Hỏa. * Hỏa là cốt lõi là nhân tâm giúp đỡ đồng loại sinh Thổ chính là ý nghĩa của việc làm này. Viền của bàn tay có thể dùng nhũ vàng: Thổ sinh Kim. Chúc tổ chức nhân đạo của chimchichbong thành công. Còn về việc sinh trai hay gái trước đây diễn đàn có bài viết ngoài trang chủ. Nhưng vì để cân bằng giới tính, luật pháp cấm dùng mọi phương pháp ứng dụng điều này - kể cả phương pháp bói toán. Tôn trọng luật pháp, diễn đàn đã xóa bài viết này. Nên bây giờ tôi cũng không nhớ.

LẠC VIỆT VÀ BÁCH VIỆT Quí vị quan tâm thân mến. Trước sau, tôi vẫn luôn xác định rằng: Người Lạc Việt - còn gọi là Bách Việt, người Kinh...- ở nam Dương Tử là một chủng tộc và là cội nguồn của dân tộc Việt hiện nay. Các danh xưng: Mân Việt, Điền Việt....- xét về tính hệ thống xuyên suốt trong lịch sử - đều chỉ cụ thể địa phương mà người Việt sinh sống và không phải chủng tộc riêng, hoặc quốc gia riêng so sánh với Lạc Việt (Khi quốc gia Văn Lang sụp đổ, một số địa phương thành lập quốc gia riêng, tồn tại trong thời gian ngắn ngủi của lịch sử mới xuất hiện Mân Việt, Điền Việt, Dạ Lang...). Nhưng từ hàng chục năm nay, trong phong trào phủ nhận giá trị văn hóa sử truyền thống Việt, xuất hiện luận điểm cho rằng: Lạc Việt là một bộ phận của người Việt và bộ phận này chỉ sống ở đồng bằng sông Hồng. Và từ đó ra sức phủ nhận cội nguồn dân tộc Việt phá hỏng toàn bộ hệ thống Việt sử truyền thống và phủ nhận chân lý. Thực chất Lạc Việt là danh xưng để chỉ toàn bộ chủng tộc Việt mà gần 5000 năm trước lập quốc ở bờ nam sông Dương Tử với quốc hiệu Văn Lang mà chính sử đã ghi nhận. Chính những di vật khảo cổ như trống đồng tìm được ở khắp nam Dương tử và Bắc Việt Nam ngày nay cho thấy sự thống nhất về văn hóa. Sự thống nhất về văn hóa không chỉ dừng lại ở duy nhất là sản phẩm trống đồng mà còn thể hiện ở những di sản văn hóa phi vật thể khác, như: Tục ăn trầu còn lại ở nam Dương tử cho đến cách đây gần 1000 năm vào thời nhà Tống - và cho đến ngày nay ở Đài Loan, áo cài vạt bên trái...vv...Điều này cho thấy toàn bộ Nam Dương tử là một quốc gia thống nhất cho nên thống nhất về văn hóa và phong tục. Vậy chủng tộc Việt có tên gọi chung là Bách Việt trong sử Ký "Nam Dương Tử là nơi Bách Việt ở, có cùng chủng tính" có tên gọi chính thức là gì, khi thời đó chưa gọi tắt là "Việt"? Cá nhân tôi trước sau như một xác định tính chân lý của chủng tộc Việt chính là "Lạc Việt". Các sách cổ chữ Hán về sau chép: " Vua là Lạc Vương, quan gọi là Lạc Hầu, dân gọi là Lạc dân, ruộng gọi là Lạc Điền..." và đây chính là danh xưng của các vua Hùng. Căn cứ vào đâu để tôi xác định như vậy và khẳng định tính chân lý của luận điểm này? 1 - Tính thống nhất về văn hóa và phù hợp với chính sử Việt xác định một quốc gia thống nhất ở Nam Dương tử từ cách đây hơn 2000 năm trước. 2 - Căn cứ vào luận điểm trên và việc miêu tả trong cổ thư thì Lạc Vương không thể là vua một quốc gia không nằm trong nhà nước Văn Lang của chủng tộc Việt. Điều này sẽ mâu thuẫn với chính sử và các dữ liệu văn hóa sử liên quan - sự thống nhất về văn hóa ...vv....Hay nói rõ hơn: Nếu Lạc Vương là danh xưng của riêng chủng Lạc Việt thì hệ quả tất yếu các chủng khác là Mân Việt, Điền Việt, tất phải có "Mân Vương, Mân Hầu, Mân dân và Mân ruộng ...hay nói cách khác thì ở Nam Dương tử sẽ gồm nhiều quốc gia, điều này mâu thuẫn với tất cả các yếu tố trên. Từ những luận cứ căn bản trên thì Lạc Việt chính là danh xưng của chủng tộc Việt với quốc gia Văn Lang, cội nguồn của nền văn hiến sử Việt trải gần 5000 năm tính đến ngày nay (Trước đây quen gọi là hơn 4000 năm lịch sử). Dòng dõi Lạc Hồng còn ghi dấu ấn trong một di sản là linh vật của nền văn hiến Việt đó chính là sợi "Lạt (Lạc) Hồng" buộc trên chiếc bánh chưng trong những ngày Tết trải từ hàng ngàn năm qua trong sự thăng trầm của Việt sử: Bánh chưng, bánh dày - linh vật của nền văn minh Lạc Việt. Chính dòng dõi Lạc Hồng - tức dân tộc Việt hiện nay với lịch sử trải gần 5000 năm văn hiến - ghi dấu bằng bốn sợi Lạc (Lạt) Hồng gói trọn chiếc bánh chưng - biểu tượng của sự tương sinh Ngũ Hành, nội dung của Hà Đồ miêu tả chiều tương tác của vũ trụ - đã xác định toàn bộ thuyết Âm Dương Ngũ hành thuộc về di sản của dòng giống Lạc Hồng, dưới sự trị vì của các vua Hùng với danh xưng Lạc Vương(*). Bởi vậy, Lạc Việt chính là tên gọi chung của Bách Việt. ============= * Chú thích: Có một người cũng có bằng cấp cao và khá nổi tiếng trong giới sử học phát ngôn trên tivi chương trình: "Đường lên đỉnh Olimpia" rằng: Vương không phải là vua, phủ nhận kỳ tích của Hai Bà Trưng trong việc giành lại độc lập của Việt tộc. Người này khá nổi tiếng, và cũng rất ồn ào trên các phương tiện thông tin đại chúng. Với một giáo sư sử học tên tuổi như vậy và cách hiểu của ông ta như vậy, tôi không ngạc nhiên khi kiến thức lịch sử của học sinh Việt Nam tệ hại như hiện nay và sự xuống xấp của nền giáo dục Việt như báo chí nói rất nhiều trong hàng chục năm qua.

Động vật linh trưởng liên lạc bằng sóng siêu âm Thứ Năm, 09/02/2012, 15:43 (GMT+7) TTO - Các nhà khoa học Mỹ vừa cho biết loài khỉ lùn Tarsier của Philippines (tên khoa học Tarsius syrichta) có thể giao tiếp với nhau hoàn toàn bằng sóng siêu âm như loài dơi. Khỉ lùn Tarsius syrichta có thể giao tiếp với nhau bằng sóng siêu âm - Ảnh: Live Science Theo tạp chí Live Science (Mỹ), đôi tai của loài khỉ này có thể bắt được tần số sóng siêu âm tới 91 KHz và có thể phát ra âm thanh đạt tần số khoảng 70 KHz. Trong khi đó, con người không thể nghe được âm thanh vượt quá 20 KHz. Một số loài động vật có vú như dơi, mèo, chuột, cá voi và cá heo từng được biết đến có khả năng giao tiếp với nhau bằng sóng siêu âm. Tuy nhiên, các nhà khoa học chưa từng nghĩ động vật linh trưởng có thể thực hiện được điều này, trích mô tả trên tạp chí khoa học Úc cosmosmagazine.com. Nhà sinh học tiến hóa Marissa Ramsier - người đứng đầu nghiên cứu trên, làm việc tại ĐH Humboldt State, bang California, Mỹ - cho hay loài khỉ lùn Tarsius syrichta sử dụng tần số sóng siêu âm cao vút đến như thế không chỉ đơn thuần là giao tiếp với nhau, mà để tránh động vật săn mồi nghe thấy chúng. Ngoài ra, chúng sử dụng kỹ năng thính giác trên để săn côn trùng. Loài khỉ lùn Tarsius syrichta “nguy cấp” này sống về đêm, có đôi mắt to và chỉ được tìm thấy trên các quần đảo của Philippines. Đây là một trong những loài linh trưởng nhỏ nhất thế giới, con trưởng thành có kích thước chỉ bằng một bàn tay con người. THIÊN NHIÊN ========================== Ở con người mà có khả năng này thì gọi là "Thần giao cách cảm" đấy! Rất chi là huyền bí, làm các nhà khoa học cãi nhau như ...mổ bò. Còn ở loài khỉ này mà không có khả năng đó thì cần phải khám bệnh.

Cái này phải đến tận nơi xem mới biết được.

Video: Xem thủy quái di chuyển trên mặt hồ Loch Ness Thứ năm 09/02/2012 11:17 (GDVN) - Một sinh vật khổng lồ bí ẩn giống trăn đã bị bắt gặp di chuyển trên mặt nước đóng băng của một dòng sông nổi tiếng tại Iceland. Thợ săn ảnh thủy quái Loch Ness được thưởng 1.000 bảng Ghi được hình thủy quái ở Canada Thủy quái hồ Loch Ness lại xuất hiện Discovery Channel giải mã thủy quái Alaska Đi dạo, cặp đôi phát hiện xác thủy quái dài 9m thối rữa trên bãi biển Theo Daily Mail, đoạn video này được quay vào tuần trước ở dòng sông Jökulsá í Fljótsdal, phía đông Iceland, bởi một nhân chứng có tên là Hjörtur Kjerúlf. Thủy quái giống trăn khổng lồ di chuyển trên sông băng tại Iceland Theo một số người dùng internet, đoạn video này có thể chính là bằng chứng chứng minh sự tồn tại của quái vật huyền thoại Lagarfljótsormurinn (một sinh vật được mô tả giống như thủy quái hồ Loch Ness) của Iceland. Nhiều người Iceland tin rằng, thủy quái giống rắn này vốn sống tại hồ Lagarfljót rộng 40 km, sâu 110m và nó đã bị nhiều bắt gặp nhiều lần từ năm 1345 tới nay, nhưng chưa có ai chụp được cận cảnh nó. Thủy quái di chuyển trên sông băng tại Iceland Tuy nhiên, nhiều người lại cho rằng đoạn video này là một tác phẩm được làm giả công phu nhưng vẫn còn có nhiều kẽ hở. Theo phân tích của Loren Coleman, giám đốc của Bảo tàng bí ẩn quốc tế tại Portland, Maine và là một chuyên gia nhiều năm nghiên cứu về thủy quái tại Iceland cho biết, từ sự chuyển động trên mặt nước của sinh vật trong đoạn video cho thấy nó giống như một con sâu khổng lồ hoặc một loài cá nào đó hơn là của một loài động vật có vú. "Ban đầu nó trông giống như một con trăn Anaconda khổng lồ. Nhưng nó lại di chuyển từ bên này sang bên kia trong khi động vật có vú lại di chuyển lên xuống" - ông Coleman nói. Cũng theo ông Coleman, lần quái vật huyền thoại Lagarfljótsormurinn bị phát hiện gần nhất xảy ra trong năm 2008 nhưng các nhân chứng không mô tả nó giống như một "con sâu". Ngoài ra, nhiều nhân chứng mô tả Lagarfljótsormurinn có lưng lớn như một mô đất, cổ dài, có râu và giống như một con ngựa biển cổ dài hơn là một con rắn. http://giaoduc.net.vn/Quoc-te/Video-Xem-thuy-quai-di-chuyen-tren-mat-ho-Loch-Ness/107520.gd Nguyễn Hường (theo Daily Mail)

Thực hư chuyện "cây me oan hồn" gieo rắc đen đủi Thứ tư 01/02/2012 06:27 Lỡ "rước" phải cây me từng có người treo cổ tự tử về trồng ở sân cơ quan, kể từ đó mỗi khi có chuyện gì không hay là người ta lại đổ lỗi cho "cây me oan hồn". "Cây me đen đủi" này được trồng ở trước sân Trung tâm y tế huyện Phù Mỹ (tỉnh Bình Định). "Hồn cây" gieo tai ương? Cách đây khoảng 3 năm, trong thời kỳ phong trào săn tìm cây cảnh đại thụ của các "đại gia" đang cực kỳ thịnh thì cây me cổ thụ có dáng dấp rất đẹp trong vườn của một cán bộ công an huyện này bỗng dưng được nhiều người "dòm ngó". Hết đại gia đến "cò" cây cảnh kéo đến, ai cũng muốn nó sẽ thuộc về mình nên "thổi" giá cây me lên trời. "Cây me đen đủi" này được trồng ở trước sân Trung tâm y tế huyện Phù Mỹ (tỉnh Bình Định). Thế nhưng đùng một cái, người ta lại phát hiện ra rằng cách đây hơn chục năm, tại cây me này đã có một thanh niên ngoài 30 tuổi vì buồn chuyện gia đình nên đã treo cổ tự tử dưới cành me. Nghe thấy "thông số kỹ thuật" này thì tất cả những người có ý định mua cây đã lần lượt "ra đi không một lời từ biệt". Người ác miệng khi đó còn được dịp chê bai: "Ấy, cũng do cây me này mang đen đủi nên gia chủ đã nhiều lần mời thầy cao tay về cầu cúng nhưng gia đình này vẫn không tránh khỏi làm ăn lụi bại, tán gia bại sản rồi phải bỏ xứ ra đi, để lại khu vườn hoang vắng và cây me cổ thụ chẳng ai còn dám đoái hoài". Ấy vậy nhưng không biết "trời xui đất khiến" thế nào, một lãnh đạo Trung tâm y tế huyện Phù Mỹ dù là người ở địa phương nhưng lại không hề hay biết về điều này nên đã tìm đến ngã giá mua cây me về trồng. Ban đầu khi mới mua được cây me "độc" với giá chỉ năm triệu đồng, ông bác sĩ này mừng thầm nghĩ rằng mình đã "vớ bở". Nhưng không ngờ khi cây me được mang về đến nhà, nhiều người đến trầm trồ ngắm nghía, hỏi vài câu thì mới trật ề: "Đây chính là cây me có người treo cổ tự tử". Bị vố đau nhưng cũng đành "ngậm bồ hòn làm ngọt", vì không dám trồng cây có người treo cổ trong vườn nhà nên vị bác sĩ này hấp tấp đem "cây me quý" "biếu không" cho cơ quan rồi sai người trồng trước sân Trung tâm y tế Phù Mỹ. Nhiều người cho rằng từ khi "cây me đen đủi" được đem về bệnh viện trồng, ở đây tự nhiên xuất hiện một số "hiện tượng lạ". Trường hợp những người thợ xây thi công công trình trong bệnh viện cho rằng cứ tối đến, khi nằm ngủ họ thường bị ai đó níu chân là một ví dụ. "Lúc đầu cứ nghĩ là có ai đó đùa giỡn, nhưng sáng dậy kể lại thì gần như ai cũng bị tình trạng đó nên mới hoảng hồn mua nhang khói về khấn vái", một người thuật lại. Khấn vái mà vẫn chưa được yên, vài đêm sau đó, khi tốp thợ này đang ngủ thì bất ngờ một mảng tường đổ xuống khiến người gãy chân, kẻ gãy tay... nhưng "trong cái rủi vẫn có cái may" vì "chỉ khênh người bị nạn đi vài bước chân là đến phòng cấp cứu". Vẫn chưa hết, vài bữa nữa lại một công nhân khác khi đang leo lên xây tường bỗng nhiên rơi xuống đất gãy xương, chấn thương khắp người và trong vụ này thì viện huyện "bó tay" mà nạn nhân phải được đưa lên bệnh viện tuyến trên chữa trị. "Quá tam ba bận", một số công nhân đang thi công tại bệnh viện hoảng sợ, xin ứng lương rồi "một đi không trở lại". "Ma ám" hay... người ám? Đó mới chỉ là những tai họa khởi đầu. Từ khi đem cây me về trồng, 3 năm nay tại bệnh viện đa khoa hạng 3 với 140 giường bệnh này liên tục xảy ra không biết bao tai ương, từ bệnh nhân chết, người nhà bệnh nhân kiện tụng tứ tung, đến những "chuyện đen đủi" khác liên tục ập xuống trung tâm. Không dám bứng cây me đi chỗ khác vì sợ "thần cây" "báo oán", người dân trong khu vực không khỏi tức cười khi thấy trung tâm này tìm cách "giải trừ" để "sống chung với lũ". Nhiều buổi sáng người ta thấy nhiều bó hương thắp dở còn cắm lại gốc me, nhiều lần những người buôn bán phía trước bệnh viện còn thấy bóng dáng người của bệnh viện lúi húi trước gốc cây cúng bái. Một nhân viên trong bệnh viện đề nghị được giấu tên cho biết, để tránh tiếng nhiều đêm lãnh đạo bệnh viện đã mời "thầy" về cúng bái bên gốc cây me và trong phòng làm việc của mình để "hóa giải oan hồn". Để tìm hiểu sự việc, PV đã liên hệ với một lãnh đạo của cơ quan này và được ông cho biết: "Đúng là cách đây mấy năm bệnh viện có đem về một cây me trồng làm cảnh nhưng trồng rồi mới phát hiện ra trước đó cây me này có người treo cổ chết. Hoảng quá nhưng không ai dám đứng ra nhận trách nhiệm "giải quyết" nên hiện cây vẫn mọc trong sân bệnh viện. Khi bệnh viện liên tục gặp chuyện, nghe nhiều người đồn thổi nên một vài vị trong ban giám đốc đã nhiều lần mời "thầy về cúng bái". Cúng rồi nhưng vẫn chưa yên tâm nên người ta vẫn phải ngược xuôi nhiều nơi mong tìm "thầy cao tay ấn hơn" để hóa giải. Không biết mới đây được "cao nhân" nào "hé lộ thiên cơ" nên lãnh đạo bệnh viện tức tốc bàn chuyện xây tường, bít ngõ, xây lại cổng chính của bệnh viện... cho hợp phong thủy. Ý tưởng "động trời" này vấp ngay phải sự phản ứng quyết liệt của nhiều người vì từ bao đời nay đường vào cổng bệnh viện vốn đã ngay hàng thẳng lối, rộng rãi là thế, nay nếu trổ oặt sang bên hông sẽ khiến con đường này trở nên vòng vèo, mất thẩm mỹ. Hay tin, mấy người buôn thúng bán mẹt, bao năm trời đã "ăn theo" bệnh viện phản đối quyết liệt nhất vì theo họ nếu bệnh viện "ngăn sông cấm chợ" kiểu này thì họ sẽ "tiệt đường mưu sinh". Một người nhà có bệnh nhân thiệt mạng khi điều trị tại bệnh viện này thì bức xúc: "Không xem xét lại y đức, không tự nhận thấy những sai sót với bệnh nhân chính là do tình thần làm việc thiếu trách nhiệm và kém chuyên môn gây ra, một số y bác sĩ của Trung tâm này lại dựa vào việc cúng bái cây me để trốn tránh trách nhiệm. Làm gì có cây me oan hồn nào ám người? Chỉ có người ám người thôi". Trong thời gian vài năm gần đây, tại Trung tâm y tế này đã có đến hàng chục bệnh nhân qua đời nghi vấn vì chuyên môn bác sĩ kém khiến người nhà bệnh nhân vô cùng bức xúc. Trường hợp mới đây nhất là một cháu bé 10 tuổi nhập viện lúc 4 giờ sáng, các bác sĩ chẩn đoán cháu bị viêm họng cấp, nhưng sau 8 tiếng đồng hồ không được quan tâm thì bệnh nhi đã tắt thở. Còn có trường hợp bệnh nhân nhập viện trong tình trạng khá nghiêm trọng nhưng không biết "trời xui đất khiến" thế nào các bác sĩ ở đây bỗng nhiên chểnh mảng lạ thường, như khi phát hiện bệnh nhân đã chết lâm sàng mới hớt hải cho chuyển lên tuyến trên. Rất nhiều đơn kiện Trung tâm làm chết bệnh nhân đã được người nhà gửi đến các cấp chính quyền. Đầu năm 2011, sau khi nhận được đơn thư tố cáo sai phạm, cơ quan chức năng đã vào cuộc và kết luận tại Trung tâm y tế Phù Mỹ có nhiều sai phạm kéo dài. Tập thể Ban thường vụ Đảng ủy Trung tâm bị kỷ luật khiển trách. Giám đốc Trung tâm bị kỷ luật cảnh cáo và đề nghị thuyên chuyển công tác do có nhiều sai phạm. Theo Pháp Luật & Thời Đại

Tôi đã vẽ xong cho chimchichbong từ mấy ngày hôm nay. Nhưng người vẽ chưa đưa lên mạng cho tôi. Nên chưa chuyển cho chimchichbong được.

Nếu thiếu 'Vươn', Tiên Lãng có gì nổi tiếng? Cập nhật lúc :3:13 PM, 09/02/2012 (ĐVO) Dường như vụ việc của ông Đoàn Văn Vươn đã làm cho những giá trị văn hóa độc đáo làm nên danh tiếng bấy lâu nay của đất Tiên Lãng tạm thời bị quên lãng… Đặc sản thịt chuột Việt Nam nổi tiếng thế giới 10 đặc sản tiến vua nổi tiếng của người Việt Những ngày này, nói đến huyện Tiên Lãng (Hải Phòng), hầu hết người dân Việt Nam sẽ nghĩ ngay tới ông Đoàn Văn Vươn và vụ việc cưỡng chế đất lùm xùm tại địa phương này. Thuốc lào Trước khi vụ việc của ông Đoàn Văn Vươn xảy ra, nếu nhắc đến Tiên Lãng, rất nhiều người sẽ nhớ ngay đến một đặc sản nổi tiếng của miền đất này: thuốc lào. Thuốc lào Tiên Lãng đã được đến gần xa từ rất lâu đời với tư cách của một sản vật dâng tiến vua chúa. Sách Đồng Khánh dư địa chí lược ghi “thuốc lào xã An Tử Hạ là thứ thuốc thuộc loại ngon nhất”để tiến vua. An Tử Hạ ngày nay chính là thôn Nam Tử 1, xã Kiến Thiết, huyện Tiên Lãng. Những cánh đồng thuốc lào xanh ngát trải rộng tới chân trời là một nét độc đáo của Tiên Lãng. Thuốc lào vốn là một thứ đồ để hút đặc trưng, được xếp vào hàng ẩm thực truyền thống của người Việt. Cùng với trầu cau, nước trà, thuốc lào không thể thiếu trong những buổi tiếp khách của người Việt thời xưa. Từ những người nông dân đến quan lại, vua chúa, không ai là không bị cái “nghiện” của thuốc lào làm mê hoặc. Bởi vậy mà dân gian có câu : “Nhớ ai như nhớ thuốc lào, đã chôn điếu xuống lại đào điếu lên”… Đất đai ở Tiên Lãng dường như phù hợp đặc biệt với cây thuốc lào. Chỉ khi được trồng ở nơi đây, những lá thuốc lào mới tạo ra hương vị cuốn hút, đê mê, xứng đáng với đẳng cấp của một sản vật tiến vua. Ngày nay, những cánh đồng thuốc lào xanh ngát trải rộng tới chân trời đã trở thành một khung cảnh đặc trưng của Tiên Lãng… Suối nước khoáng nóng Bên cạnh thuốc lào, tự nhiên còn ban tặng cho Tiên Lãng một món quà độc đáo khác, đó là những mạch nước nóng giàu khoáng chất phun lên mặt đất từ độ sâu gần 1km. Từ xa xưa, nước khoáng nóng đã được coi là báu vật mà thiên nhiên ban tặng cho con người. Đã có không ít truyền thuyết kể về việc sử dụng nước khoáng để chữa bệnh và nước khoáng luôn có mặt trong đời sống của các bậc công hầu, vua chúa. Việt Nam có nhiều nguồn nước khoáng, nhưng chủ yếu năm ở các miền rừng núi xa xôi, hẻo lánh. Tuy vậy, nguồn nước khoáng ở xã Bạch Đằng, huyện Tiên Lãng nằm ngay vùng đồng bằng ven biển, chỉ cách thành phố Hải Phòng 18km, rất thuận tiện cho việc đi lại và khai thác. Đây được đánh giá là 1 trong 5 nguồn nước khoáng đặc biệt có giá trị của Việt Nam. Suối nước khoáng nóng Tiên Lãng là một điểm du lịch được nhiều người biết đến của Hải Phòng. Dù được phát hiện từ năm 1965, nhưng do hoàn cảnh chiến tranh, phải đến năm 1982, nguồn nước khoáng nóng Tiên Lãng mới được mở cửa để phục vụ các tầng lớp dân chúng. Năm1984, Phó chủ tịch Quốc hội Xuân Thủy khi về đây đã sinh cảm hứng viết tặng một bài thơ: “Qua thăm Tiên Lãng - Hải Phòng Ngờ đâu mạch đất có dòng nước sôi Quý thay, đất - nước - con người Tắm xong khoan khoái tưởng đời như Tiên!”. Từ năm 2004 đến nay, một khu nghĩ dưỡng hiện đại đã được xây dựng tại suối nước khoáng nóng Tiên Lãng, trở thành một địa điểm du lịch hấp dẫn, thu hút sự quan tâm của nhiều du khách trong và ngoài nước. “Bao giờ Tiên Lãng xẻ đôi”… Tiên Lãng cũng là quê ngoại của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 – 1585) - nhân vật lịch sử được dân gian truyền tụng suy tôn là “nhà tiên tri số 1” của Việt Nam, đồng thời mảnh đất cũng gắn với sự linh ứng một câu sấm truyền nổi tiếng của ông, có nội dung như sau: "Bao giờ Tiên Lãng xẻ đôi - Sông Hàn nối lại thì tôi lại về". Tượng Nguyễn Bỉnh Khiêm tại Văn miếu Trấn Biên (Biên Hòa). Lời sấm này có nghĩa là bao giờ vùng đất Tiên Lãng bị xẻ làm đôi ra và con sông Hàn được nối lại thì tên tuổi của Nguyễn Bỉnh Khiêm sẽ vang dội trở lại. Quả đúng như vậy, vào năm 1991, huyện Tiên Lãng bị “xẻ đôi” vì có công trình đào kênh thuỷ lợi. Cùng lúc ấy thì có cây cầu được xây dựng nối sông Hàn từ quê Vĩnh Bảo của Nguyễn Bỉnh Khiêm sang Tiên Lãng. Thời điểm ấy cũng tròn 500 năm kể từ ngày sinh của ông (1491 – 1991). Một lễ kỷ niệm long trọng đã được tổ chức tại Văn Miếu - Quốc Tử Giám. Cũng từ năm ấy trở đi, tên tuổi, danh tiếng gắn với tài năng kiệt xuất của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm được làm sống lại trong lòng người dân Việt Nam… ========================= Hôm lào xuống Tiên Nãng tắm lước lóng.

Rút kinh nghiệm từ Hà Nội để đổi giờ ở TP HCM Thứ tư, 8/2/2012, 17:00 GMT+7 Nhìn nhận thực tế việc đổi giờ học, giờ làm ở Hà Nội đã gây xáo trộn sinh hoạt của người dân, TP HCM cho biết sẽ thận trọng và thí điểm dần vấn đề này trên địa bàn thành phố. Ngày 1/2 Hà Nội điều chỉnh giờ học, giờ làm/ Ùn tắc giao thông trong ngày đầu đổi giờ/ 'Xuất hiện nhiều điểm ùn tắc mới sau đổi giờ' Ngày 8/2, Sở Lao động Thương binh và Xã hội (LĐTB&XH) TP HCM - đơn vị được giao xây dựng kế hoạch thí điểm đổi giờ học, giờ làm đã tổ chức họp lấy ý kiến các sở ban ngành. Theo dự thảo được Sở LĐTB&XH đưa ra, thành phố chia làm 3 nhóm điều chỉnh giờ gồm nhóm học sinh các trường mầm non, tiểu học và trung học cơ sở; nhóm các trường THPT, đại học, cao đẳng và nhóm cán bộ công nhân viên, người lao động. Về phương án lệch giờ học, các cấp được điều chỉnh giờ vào học và giờ ra về muộn hơn 15 phút so với hiện tại. Cụ thể, bậc tiểu học buổi sáng từ 7h đến 11h (không điều chỉnh), buổi chiều bắt đầu từ 13h15 và ra về lúc 16h45. Học sinh các trường THCS, buổi sáng từ 7h15 đến 11h30, buổi chiều từ 13h15 đến 17h15. Học sinh cấp ba, buổi sáng vào học lúc 7h và ra về lúc 11h30, buổi chiều từ 13h và về lúc 17h30. Với học sinh các trường mầm non Sở LĐTB&XH đề nghị vẫn giữ nguyên giờ học tập hiện tại (từ 7h30 đến 16h). Nhiều phụ huynh đi xe hơi và xe máy đưa con đến trường làm ùn tắc cục bộ trước một cổng trường mầm non trên đường Nguyễn Đình Chiểu. Ảnh: Tá Lâm. Về phương án lệch giờ làm việc, Sở LĐTB&XH đề nghị vẫn giữ nguyên giờ làm việc hiện đối với cơ quan hành chính nhà nước, sáng từ 7h30 đến 11h30, buổi chiều từ 13h đến 17h. Đối với các đơn vị sự nghiệp công lập (trừ các cơ sở giáo dục), doanh nghiệp nhà nước và các đoàn thể sẽ làm việc từ 7h30 hoặc 8h. Chiều kết thúc từ 16h, 16h30, hoặc 17h. Việc điều chỉnh giờ làm việc buổi sáng không thay đổi nhiều so với hiện nay, theo Sở là để phù hợp với đại bộ phận cán bộ, công chức, viên chức đưa con đến trường. Giờ kết thúc ngày làm việc sớm hơn nhằm giảm số lượng người ra về tập trung trên đường quá đông vào lúc 17h và cũng phù hợp với việc đón con khi tan trường. Các đơn vị hết giờ làm việc sớm phải rút ngắn giờ nghỉ trưa để phù hợp với hoạt động sự nghiệp, dịch vụ của một xã hội hiện đại. Tuy nhiên, vẫn phải đảm bảo tổng số giờ làm việc theo quy định. Theo ông Nguyễn Văn Xê, Phó giám đốc Sở LĐTB&XH TP HCM, do đặc thù của TP HCM không có nhiều cơ quan trung ương như ở Hà Nội, mà chủ yếu là các cơ quan sở, ngành của thành phố, quận, huyện... nên việc đổi giờ làm và giờ học ở TP HCM không thể giống Hà Nội. Đồng thời thành phố cũng sẽ thay đổi thận trọng, thí điểm từ từ từng bước để không gây xáo trộn cho người dân. "Việc Hà Nội điều chỉnh giờ học, giờ làm đã tạo ra nhiều luồng ý kiến trong thời gian qua vì ảnh hưởng lớn đến cuộc sống, sinh hoạt của người dân cũng là cơ hội để TP HCM có thể học tập kinh nghiệm", ông Xê nói. Đại diện Sở Giáo dục và Đào tạo, ông Nguyễn Văn Gia Thụy cho biết, Sở đã thực hiện lệch giờ từ năm học 2006-2007, tương tự như phương án trên. Hơn 5 năm thực hiện, ùn tắc giao thông trước cổng trường vào giờ cao rất ít xảy ra nên Sở kiến nghị UBND thành phố được giữ nguyên thời gian học tập của học sinh trên địa bàn. Ngoài ra, Sở GD&ĐT cũng đề nghị được hỗ trợ di dời các cổng trường gần đường vì không có chỗ đậu xe cho phụ huynh đến đón con và nhân rộng mô hình xe buýt nhỏ 12 chỗ đưa đón học sinh. "Nếu chúng ta có đủ xe buýt thì sẽ giảm được rất nhiều phương tiện cá nhân của các em cũng như phụ huynh đến đón", ông Thụy cho biết. Trong khi đó, ông Hồ Xuân Lâm, đại diện Ban quản lý các khu chế xuất và công nghiệp TP HCM (Hepza) đưa ra ý kiến, nên lùi thời gian ra về của học sinh THPT đến 18h để giảm ùn tắc vào giờ cao điểm vì các em đã lớn, có thể tự lo cho mình. Đối với khối mầm non, tiểu học thì nên lùi lại phù hợp với thời gian tan tầm của phụ huynh. "Việc bố trí thời gian ra về của nhóm học sinh nhỏ chênh nhiều so với thời điểm kết thúc ngày làm việc sẽ gây khó khăn cho các phụ huynh trong việc đưa đón con", ông Lâm nói. Ngoài ra, đại diện Hepza cũng cho rằng không cần điều chỉnh giờ làm của công nhân vì họ đã làm theo ca. Các doanh nghiệp thường xuyên phải tăng ca vì thiếu lao động nên mỗi ngày ít nhất cũng lệch 1-2 tiếng, không sợ ùn tắc vào giờ tan tầm. Tuy nhiên, ngay lập tức Sở GD&ĐT đã phản bác lại. Bởi theo Sở, học đến 17h30 là các học sinh đã rất mệt mỏi và mất tập trung, nếu kéo dài thời gian thêm nữa thì việc học tập sẽ không hiệu quả. Đồng tình với Sở GD&ĐT, đại diện Sở GTVT cho biết sẽ bổ sung thêm xe buýt nhỏ để đưa đón học sinh, giảm phương tiện cá nhân tham gia giao thông trên đường. Sở cũng kiến nghị phải đưa 2 "đối tượng" vào việc thay đổi giờ hoạt động là trung tâm ngoại ngữ và các siêu thị bởi ảnh hưởng lớn đến mật độ phương tiện lưu thông trên đường. Cũng cho rằng việc giải quyết ùn tắc không phải chỉ phụ thuộc vào ngành giáo dục, ông Xê nhận định đây còn là vấn đề của Sở Y tế vì các bệnh viện tập trung quá nhiều ở một số cụm. Khu vực quận 5 có rất nhiều bệnh viện lớn như Chợ Rẫy, Chấn thương chỉnh hình, Phạm Ngọc Thạch, Đại học Y Dược... không chỉ phục vụ người dân TP HCM mà người ở các tỉnh đổ về. Giờ thăm nuôi của các bệnh viện trùng nhau đã góp phần làm kẹt xe. "Cần thiết phải có sự lệch giờ giữa các bệnh viện, nhất là giờ thăm nuôi", ông Xê nêu. Kết thúc cuộc họp, đại diện Sở LĐTB&XH cho biết, sẽ tập hợp các ý kiến và báo cáo kế hoạch đổi giờ học, giờ làm trên địa bàn để UBND TP HCM thông qua. Nếu được đồng ý sẽ tiếp tục thí điểm thực hiện đến tháng 6, sau đó trình HĐND xem xét và áp dụng rộng rãi trên địa bàn. Hữu Công ======================== Phàm kẹt xe theo Lý học là do mối tương quan giữa các yếu tố: Thực trạng các con đường; số lượng xe cộ và phương pháp tổ chức giao thông. Sự phân loại của Lý học cho rằng: "Thực trạng các con đường"; "số lượng xe cộ" thuộc Âm;"phương pháp tổ chức giao thông" thuộc Dương. Lý học nhân danh nền văn hiến Việt cho rằng" Âm Động", nên con đường và xe cộ luôn phát triển tự nhiên và "Dương Tịnh" là phương pháp tổ chức giao thông luôn cần phải hiệu chỉnh do con người. Trong Âm - "Thực trạng các con đường"; "số lượng xe cộ" - lại phân loại "thực trạng các con đường" thuộc Dương Tịnh và "số lượng xe cộ" thuộc Âm Đông và phát triển tự nhiên. "Thực trạng các con đường" thuộc Dương cần có sự cân bằng phát triển hợp lý có tính toán của con người. Hiện nay phần Âm "số lượng xe cộ" rất phát triển, nhưng phần Dương con đường không thích ứng: "Âm thịnh Dương suy tắc loạn" nên xảy ra kẹt xe và các sự rối loạn giao thông khác. Nhưng thực tế nều đập cả thành phố đi xây lại để cho con đường thích hợp với các loại xe và số lượng thì là việc bất khả thi. mà chỉ có thể chỉnh trang, uốn nắn lại một số tuyến phố. Trên cơ sở này - xét về phần Âm và mối tương quan Âm Dương trong phần này - xét theo nguyên lý trong Âm có Dương và ngược lại - thì - Việc tăng cường xe buyt chạy trong thành phố chỉ là làm cho Âm thịnh (Khối lượng, số lương xe tăng lên) và càng bế tắc. Cấm xe máy và tăng cường xe Buýt thì gần đồng nghĩa với việc không tận dụng diện tích mặt đường do rất nhiều con đường xe buýt không chạy được, chưa nói đến việc phải chỉnh trang lớn thành phố cho thích hợp với xe buýt khi không còn xe máy - Tức là như Tây về cả con đường lẫn xe. Điều này không khả thi. Tôi không tán thành xe buýt vì loại hình xe, chứ không phải tôi không tán thành phương tiện chuyên chở công cộng - nếu loại hình xe thích hợp. Thí dụ như Hanoi bỏ cả một Sở xe điện từ hồi Tây sang cướp nước ta - là một phương tiện chuyên chở công cộng - tất nhiên vì loại hình xe không còn thích hợp, chứ không phải họ không muốn phương tiện vận tại công công trở thành phổ biến. Bằng chứng họ cũng thích tăng cường xe buyt và cũng muốn xù xe gắn máy vậy. Tóm lại các biện pháp tác động vào phần Âm theo phân loại của Lý học là dở ẹc và không khả thi, chỉ làm rối thêm, chưa nói đến sự tác động đến cả một sự phát triển của cuộc sống, xã hội trên nền tảng xe gắn máy như đã phân tích ở bài trên. Bởi vậy, chỉ liếc qua là biết biện pháp có khả thi hay không. Và thực tế đã chứng minh rằng: Hầu hết đã thất bại: Hiện tượng tắc đường vẫn do anh Vũ Như Cẩn làm giám đốc. Vậy phần còn lại theo phân loại của Lý học là: "phương pháp tổ chức giao thông" tức phần Dương theo phân loại của Lý học. Trên cơ sở thực tế phần Âm không đổi: Số lượng các loại xe, thực tế tồn tại của các con đường (Dương trong Âm) thì "phương pháp tổ chức giao thông" phải cân bằng được với thực tế đó và có tính hướng dẫn sự phát triển trong tương lai: theo nguyên lý "Dương trước Âm sau" - nói theo ngôn ngữ pha học thì là "tính tới - hướng tới - sự phát triển trong tương lai". Nhưng khi đặt vấn đề này thì lại đòi hỏi sự tính toán rất chi tiết và cân đối với chính nó (Tính cân bằng Âm Dương trong Dương theo nguyên lý "Trong Dương có Âm" và ngược lại) và cân đối với thực trạng - cân bằng Âm Dương. Trong mối tương tác của "phương pháp tổ chức giao thông" thì vì tính chi tiết của nó lại cần tác động đến phần Dương của Âm. Đó là hiệu chỉnh , sửa chữa , làm mới một số con đường ở mức tối thiểu trong chi phí thấp nhất và hợp lý với chính nó (Chẳng ai làm đường cao tốc xuyên qua thành phố cả). Bởi vì, nếu sửa chữa nhiều, xây mới nhiều con đường thì phạm cách "Dương xâm phạm vào Âm" hay "Dương thịnh, Âm suy tắc bế", sẽ gây những xáo trộn xã hội không cần thiết. (Tôi đang hoài nghi việc xây những con đường trên cao ở Hanoi phạm vào cách này. Nhưng vì không có tư liệu cụ thể nên chỉ đặt vấn đề vậy). Như vậy, để có "phương pháp tổ chức giao thông"đòi hỏi một sự nghiên cứu rất chi tiết trong việc phân loại các tuyến phố, chiều của các con đường, bảng hiệu, biển báo. Chưa hết, còn tính đồng bộ trong luật giao thông, quảng bá luật, giáo dục luật pháp....vv.....Đòi hỏi khá công phu. Bởi vậy, tuy nói rằng: Việc giải quyết vấn nạn này là trình độ phổ thông của Lý học. Nhưng cũng không đơn giản. Theo quan niệm của Lý học thì tất cả mọi việc từ lớn đến nhỏ đều có sự tương tác và ảnh hưởng lẫn nhau. Bởi vậy, sách xưa có nói: "Không vì thấy việc nhỏ mà không làm". Tức là muốn nói: Vụ việc gì cũng cần chi tiết. Nay việc kẹt xe là việc lớn thì không thể không suy xét kỹ càng được.

Bé trai sống sót kỳ diệu khi rơi từ tầng 9 Thứ tư, 8/2/2012, 16:18 GMT+7 Một bé trai 22 tháng tuổi ở Bồ Đào Nha rơi xuống từ tầng 9 nhưng được gió thổi đến bãi cát gần đó và may mắn thoát chết. Bé 6 tuổi thoát chết khi rơi từ tầng 15 Cậu bé rơi từ tầng 5 thoát chết Bé trai rơi xuống từ tầng 9 và thoát chết nhờ gió. Ảnh minh họa. Poveria Xinhua dẫn lời các nhân viên viên bệnh viện thành phố Porto, phía bắc Bồ Đào Nha, cho biết em bé không bị thương nặng và đang được theo dõi trong bệnh viện. Ngày 6/2, khi đang chơi đùa, bé trai chưa đầy 2 tuổi này đã không may ngã ra ngoài cửa sổ, rơi xuống đất từ độ cao hơn 30m. Rất may, một cơn gió mạnh đã thổi em rơi lệch xuống bãi cát thay vì rơi thẳng xuống sân bê tông. Bé trai vẫn tỉnh và bắt đầu khóc, sau đó mọi người đến cứu và đưa em đi bệnh viện. Các bác sĩ cho hay, đầu em bị thương nhẹ, xương đùi có vài chỗ bị gẫy và đã được chữa trị. Anh Antonio Fonseca, đội trưởng đội cứu hộ nói: "Chúa đã gửi cơn gió đến cứu cậu bé". Vũ Hà

Như vậy, trên cái bảng nói về lịch sử thời Hùng Vương thì đã xác định chính thức rằng: Thời Hùng Vương bắt đầu từ 2879 trc CN và kết thúc 257 trc CN, theo đúng chính sử. Như vậy với tính chính thức về mặt thời gian Việt sử trài gần 5000 năm đã được xác nhận. Vấn đề còn lại là nội dung của thời Hùng Vương: Đó là một liên minh bộ lạc với những người dân "Ở trần đóng khố" hay là một quốc gia văn hiến? Về không gian của nhà nước Văn Lang ở Đồng bằng Bắc Bộ hay là Nam Dương tử? Cái bảng chụp lại chữ nhỏ quá Thiên Sứ tui không đọc được. Trong Lý học thì hình thức phải có nội dung, mới gọi là "cân bằng Âm Dương". "Văn Trần Lâm tuy hay, nhưng vũ bị Viên Thiệu lại dở" là không được!(Tào Tháo đọc xong bài hịch của Trần Lâm toát mồ hôi khỏi khỏi bệnh luôn). Lời khuyên của Thiên Sứ tui là cân bằng Âm Dương thì mọi chuyện sẽ tốt đẹp. ======================== ========================PS:Không biết cái thằng ngu nào ghi trên tấm bảng là: "Tiểu sử thời Hùng Vương"? "Tiểu sử" tức "sử nhỏ" theo nghĩa đen, nghĩa bóng là lịch sử của cá nhân. Cả một thời đại kéo dài từ năm 2879 đến năm 257 trc CN, mà gọi là tiểu sử thì đúng là dốt thật! Thiên Sứ tui coi đây là sự dốt nát, chứ không phải cố tình. Một sự kiện văn hóa sử mà cho cái thằng dốt chữ nào đó, đã vậy lại của Cty xổ số mần phụ trách ghi lịch sử thì hỏng việc!