Thiên Sứ

Trung Quốc diễn tập đánh chìm tàu sân bay Mỹ bằng tên lửa? Thứ Năm, 24/01/2013 - 11:02 (Dân trí) – Những hình ảnh từ vệ tinh cho thấy tên lửa của Trung Quốc trong các cuộc thử nghiệm tại sa mạc Gobi mới đây đã bắn trúng mục tiêu trên mặt đất mang hình dáng tàu sân bay của Mỹ. Tờ Wantchinatimes đưa tin, hình ảnh vệ tinh do Google Earth cung cấp cho thấy tên lửa của Quân giải phóng nhân dân Trung Quốc (PLA) có vẻ đã được diễn tập để đánh mục tiêu là tàu sân bay. Hình ảnh chụp từ vệ tinh tại sa mạc Gobi Dù được chụp từ trên cao nhưng có thể thấy rõ 2 lỗ thủng lớn đã được tạo ra trên một mô hình lớn màu trắng dài khoảng 200m đặt tại sa mạc Gobi, “được dùng để giả làm boong cất cánh của một tàu sân bay”, tờ Wantchinatimes khẳng định. Những bức ảnh trên lần đầu xuất hiện trên SAORBATS, một diễn đàn tại Argentina. Các nhà phân tích quân sự tin rằng những lỗ thủng trên có thể đã được tạo ra bởi tên lửa đối hạm Đông Phong 21D. Đây là loại tên lửa liên lục địa từng được cựu đô đốc Robert F. Willard, tư lệnh bộ chỉ huy lực lượng Mỹ tại Thái Bình Dương, gọi là “sát thủ tàu sân bay”. Theo tờ The Diplomat, nếu những thông tin trên là xác thực thì bước đi tiếp theo của PLA sẽ là cho Đông Phong 21D bắn thử nghiệm các mục tiêu di động trên biển, thay cho một mục tiêu cố định trên mặt đất. Ngoài ra hệ thống tên lửa mới này còn cần được thử nghiệm trước các mục tiêu có tính kháng cự. Dù vậy, tờ báo này cũng trích dẫn phân tích của nhà phân tích quân sự Roger Cliff trong một buổi phỏng vấn trước đây để cho thấy, dù có trong tay tên lửa, không dễ để PLA bắn hạ một tàu sân bay Mỹ. “Có những điều cần phải nhớ đó là, để Trung Quốc có thể tấn công thành công một tàu hải quân Mỹ bằng tên lửa liên lục địa, họ trước tiên phải phát hiện được con tàu đó, xác định nó đúng là tàu chiến Mỹ và đúng loại tàu chiến muốn tấn công (ví dụ: tàu sân bay). Tên lửa Đông Phong 21D của Trung Quốc có tính cơ động cao Tiếp đó cần phải có được thông tin đủ chính xác về vị trí mục tiêu mà tên lửa hướng tới. Một bức ảnh vệ tinh được chụp cách đó 1 tiếng sẽ chẳng tác dụng gì bởi con tàu có thể đã di chuyển khỏi vị trí được chụp vài chục hải lý. Còn phải kể đến những thông tin cập nhật trong thời gian tên lửa đang bay. Cuối cùng, đầu đạn phải khóa được mục tiêu và lao xuống chính xác”, chuyên gia này phân tích. Đông Phong 21D là loại tên lửa liên lục địa cơ động, được thiết kế để chuyên tiêu diệt tàu chiến. Theo thông tin của Bộ Quốc phòng Mỹ công bố tháng 8/2011, tên lửa này “có tầm bắn trên 1500km” và có thể “tấn công với các đầu đạn được thiết kế để phá hủy các chiến đấu cơ trên boong tàu sân bay, khu vực cất cánh và tháp điều khiển”. Đến tháng 2/2012, trong phiên điều trần trước quốc hội, thiếu tướng Ronald Burgess, giám đốc cơ quan tình báo quốc phòng Mỹ khẳng định “Trung Quốc có thể đang chuẩn bị triển khai” tên lửa Đông Phong 21D. Trước đó Trung Quốc lần đầu tiên thừa nhận sự tồn tại của Đông Phong 21D vào tháng 7/2011. Khi đó, trong một cuộc phỏng vấn với hãng tin AP, nguyên Tổng tham mưu trưởng quân đội Trung Quốc Trần Bỉnh Đức xác nhận loại vũ khí này “vẫn đang trong quá trình nghiên cứu và phát triển. Chúng vẫn chưa được triển khai”. Thanh Tùng Tổng hợp ==================== Nếu bà Vanga đúng thì buồn quá nhỉ! Cá nhân tôi phải chờ rất lâu để lý thuyết cổ xưa mới quay trở lại được.

Philippines không khoan nhượng Trung Quốc 24/01/2013 3:55 Theo các chuyên gia, việc Philippines tuyên bố kiện Trung Quốc ra Tòa án Quốc tế về luật Biển (ITLOS) mang ý nghĩa quan trọng đối với nước này. Trao đổi với Thanh Niên, các chuyên gia hàng hải quốc tế nhận định: trong bối cảnh biển Đông chứng kiến hàng loạt hành động phi pháp gây quan ngại của Trung Quốc, động thái dùng vũ khí luật pháp quốc tế của Philippines để thể hiện thái độ không khoan nhượng là cần thiết cho nước này. Ít nhất, một thắng lợi về mặt dư luận là điều trong tầm tay. Tàu công vụ Trung Quốc tại bãi cạn Scarborough trong cuộc tranh chấp với Philippines hồi giữa năm ngoái - Ảnh: AFP Theo ông thì việc mang tranh chấp giữa Philippines và Trung Quốc ra ITLOS sẽ đưa lại giải pháp gì, khi mà tòa án này không có thẩm quyền thực thi phán quyết của mình và nhất là khi Trung Quốc có vẻ sẽ không chấp nhận ra tòa? TS James Holmes (Trường Chiến tranh hải quân - Mỹ): Một loạt các hành vi phi pháp không bị chống đối trong suốt thời gian dài sẽ nghiễm nhiên được coi là hợp pháp. “Đường lưỡi bò” bao trọn biển Đông của Trung Quốc sẽ vô hình trung được thừa nhận nếu các nước khác có tranh chấp không liên tục lên tiếng phản đối. Vì vậy tôi cho rằng ngay cả khi ITLOS không thực thi được phán quyết thì việc Philippines kiện Trung Quốc là rất cần thiết. Ít nhất, nó giúp cộng đồng quốc tế hiểu rằng tranh chấp vẫn còn để mở và không xuôi theo những gì Bắc Kinh tuyên truyền bấy lâu nay. Tiến sĩ James Holmes - Ảnh do nhân vật cung cấp TS Mark Valencia (Viện Nautilus - Mỹ): Ít nhất Philippines cũng sẽ đạt được thắng lợi về mặt tinh thần nếu Trung Quốc tiếp tục có phản ứng tiêu cực. Theo tôi, rất có khả năng Bắc Kinh sẽ không tham dự phiên tòa vì làm vậy sẽ tạo tiền lệ cho các bên tranh chấp khác có động thái tương tự như Philippines. Đây là điều Trung Quốc không hề mong muốn. Tiến sĩ Mark Valencia - Ảnh do nhân vật cung cấp GS Carl Thayer (Học viện Quốc phòng Úc): Nếu Philippines không hành động lúc này - khi mà đàm phán về Bộ quy tắc ứng xử trên biển Đông đang được xúc tiến nhưng Trung Quốc cứ đòi đối thoại “song phương” - rất dễ Bắc Kinh sẽ tiếp tục có hành vi gây hấn. Nếu Trung Quốc cương quyết không đến dự thì phiên tòa có diễn ra được không và nó có ý nghĩa như thế nào? Giáo sư Carl Thayer - Ảnh: Reuters GS Thayer: Nếu ITLOS thấy hội đủ điều kiện cần thiết để tiến hành thì phiên tòa vẫn sẽ diễn ra bất chấp có sự tham gia của Trung Quốc hay không. Một phán quyết thuận lợi cho Philippines sẽ phủ nhận hoàn toàn các căn cứ pháp lý Trung Quốc đã và đang vin vào để tuyên bố “chủ quyền không tranh cãi” tại biển Đông. Một quyết định pháp lý từ ITLOS cũng mang ý nghĩa chuẩn mực và đạo đức to lớn đối với cộng đồng thế giới và là cơ sở pháp lý để Philippines có những động thái cần thiết để bảo vệ tuyên bố chủ quyền của mình. Các nước khác cũng có tranh chấp tại biển Đông sẽ đón nhận vụ kiện này như thế nào, thưa ông? TS Valencia: Cần chờ xem những diễn biến tiếp theo. Trung Quốc có thể sẽ phản ứng dữ dội. ITLOS có thể sẽ không xử. Hay những nỗ lực của các bên phút cuối sẽ trở thành công cốc. Tuy nhiên, có vẻ như thái độ của Trung Quốc sẽ đóng vai trò quan trọng. GS Thayer: Theo tính toán của Philippines, vụ kiện có thể sẽ kéo dài 4 năm. Phán quyết cuối cùng sẽ có ý nghĩa quan trọng cho các nước tranh chấp khác. Từ bây giờ, Trung Quốc có 30 ngày để phản hồi và cử đại diện tham dự hội đồng xét xử của phiên tòa (hội đồng này có tất cả 5 người). Nếu Bắc Kinh không có ý kiến, Chủ tịch ITLOS sẽ có quyền bổ nhiệm 4 người trong hội đồng này. Theo tôi biết, Philippines đã đề cử đại diện của mình vào hội đồng. An Điền (thực hiện) ================== Cái này Thiên Sứ tui phát biểu ở ngay trong topic này mấy ngày hôm nay rồi! Phi Luân Tân chơi quả này được! Nếu như đơn kiện của Phi Luật Tân gom tất cả các vấn đề liên quan đến Biển Đông lên Liên Hiệp Quốc và họ triệu tập các bên có quyền lợi liên quan đến để bày tỏ quyền lợi thì anh Phi Luật Tân là nhất. .Liên Hiệp Quốc nên có trách nhiệm xem xét cẩn thận đơn kiện của Phi Luật Tân, để tỏ ra xứng đáng là một tổ chức toàn cầu trong giai đoạn hội nhập của Thế giới. Nếu như thế giới này tránh được một trận chiến khốc liệt cuối cùng để hội nhập thế giới thì chính cơ quan Liên Hiệp Quốc sẽ là tổ chức để điều hành mọi chuyện khi thế giới hội nhập.

Vệ sinh an toàn thực phẩm và môi trường xấu cấp quốc gia.... ================================= Ô nhiễm không khí tại Bắc Kinh lên mức nguy hiểm nhất Thứ Tư, 23/01/2013 - 14:49 (Dân trí) – Người dân thủ đô Bắc Kinh, Trung Quốc sáng nay lại phải đối mặt với làn mây mù ô nhiễm dày đặc. Cảnh báo ô nhiễm không khí đã lên mức 6, mức nguy hiểm nhất. Người dân được khuyến cáo ở trong nhà, đóng kín cửa. Đây là lần thứ hai từ đầu tháng chất lượng không khí tại thủ đô của Trung Quốc bị giảm xuống mức nguy hiểm. Những màn khói bụi ô nhiễm đã bao phủ khắp thành phố. Khói bụi ô nhiễm bao phủ Bắc Kinh tối ngày 22/1 Theo Trung tâm theo dõi môi trường Bắc Kinh, vào thời điểm 9 giờ sáng (giờ Bắc Kinh), hầu hết các hệ thống theo dõi chất lượng không khí tại đây đã vượt mức 300, hay cấp độ 6, tức là mức nguy hiểm cao nhất. Trước đó, từ 15 giờ ngày 22/1, một lượng lớn các chất gây ô nhiễm dạng hạt mịn đã được phát hiện di chuyển từ phía Đông Nam thành phố trước khi bao phủ toàn bộ khu vực này trong buổi tối. Hệ thống dữ liệu PM2.5, đo lường các hạt bụi trong không khí có đường kính từ 2,5 micron trở xuống, vốn bị cho là có thể thâm nhập sâu vào phổi của con người, đã đạt mức 200-300 micro gram/m khối. Điều này cho thấy không khí đã bị ô nhiễm nặng. Tình hình buộc cơ quan dự báo thời tiết phải đưa ra cảnh báo màu vàng, cấp cảnh báo cao thứ ba, về việc sẽ vừa có sương mù, vừa có khói bụi. Tầm nhìn ở phía Nam Bắc Kinh trong hôm nay đã giảm xuống dưới 500m trong khi hầu hết các khu vực còn lại tầm nhìn chỉ dưới 3km. Trước đó, trong tuần từ 10-16/1, Bắc Kinh cũng đã bị màn khói bụi dày đặc bao phủ trước khi một trận mưa trút xuống kèm gió mạnh giúp tình hình được cải thiện. Trong những ngày này, mức độ ô nhiệm đã vọt qua cả mức tối đa của thang đo là 500 micro gram/m khối. Khói bụi đã khiến số người nhập viện vì bệnh hô hấp tăng vọt. Theo Trung tâm cấp cứu Bắc Kinh, trong thời gian từ 7-14/1, lượng bệnh nhân nhập viện vì vấn đề với đường hô hấp tăng 54% so với cùng kỳ 2012, chủ yếu là trẻ em và người già. Chính tình hình cấp bách này đã buộc chính quyền thành phố phải có nhiều biện pháp tình thế. Trong ngày 22/1, quyền thị trưởng Bắc Kinh Wang Anshun đã công bố một loạt đề xuất nhằm cải thiện chất lượng không khí, trong đó có việc loại bỏ ít nhất 180.000 xe con và xe tải cũ, khuyến khích sử dụng các phương tiện không gây ô nhiễm và đóng cửa khoảng 450 nhà máy. Màn khói bụi tại Bắc Kinh nhìn từ ngoài không gian hôm 14/1 Trong khi đó, trên các phương tiện truyền thông của nước này, chứng “ho Bắc Kinh” trở thành một đề tài nóng. Đây là một thuật ngữ xuất hiện từ những năm 1990 khi những người nước ngoài thường bị ho kinh niên sau khi tới thành phố này do không khí khô và ô nhiễm. Dù vậy nó không được dùng phổ biến cho tới tận gần đây. Không ít nhà khoa học cho rằng đó không hề là một thuật ngữ chuyên ngành mà chỉ là một sự sỉ nhục đối với Bắc Kinh. Giáo sư Pan Xiaochuan, giảng viên Đại học công lập y khoa Peking nói: “Trước khi có thể tìm ra bằng chứng xác thực về hiện tượng này, việc sử dụng thuật ngữ “chứng ho Bắc Kinh” là một sự sỉ nhục ghê gớm đối với Bắc Kinh”, ông Pan trả lời tờ nhật báo Thông tin kinh tế. Bất chấp những tranh cãi, đã có những chuyên gia nước ngoài lên kế hoạch rời khỏi Bắc Kinh và Andrew McCormick là một người như vậy. Nhà lập trình game người Mỹ đã có 3 năm sinh sống tại đây nhưng ông quyết định chuyển đến nơi khác để con mình có môi trường sống trong lành hơn. Ông cho biết mình hắt hơi và cảm thấy tức ngực suốt ngày khi ở Bắc Kinh. Triệu chứng này chỉ biến mất khi anh sang thành phố khác đi nghỉ. “Tôi không muốn con cái tôi lớn lên trong môi trường ô nhiễm”, ông bố 35 tuổi nói và khẳng định anh chẳng trông chờ gì vào các giải pháp tức thời từ chính phủ bởi ô nhiễm không khí là một cuộc chiến dài hơi. Thanh Tùng Tổng hợp

Ông Ban Ki-moon lên tiếng vụ kiện ’đường lưỡi bò’ Cập nhật lúc 09:19, 23/01/2013 Tổng thư ký Liên Hợp Quốc cho biết luôn sẵn sàng "cung cấp những hỗ trợ kỹ thuật chuyên nghiệp" cho việc giải quyết tranh chấp Biển Đông Đài GMA Philippines ngày 23/1 đưa tin, Tổng thư ký Liên Hợp Quốc Ban Ki-moon hôm qua 22/1 đã lên tiếng kêu gọi các bên tranh chấp Biển Đông nên giải quyết vấn đề một cách "thân thiện". Ông Ban Ki-moon cho rằng các bên nên thận trọng khi được phóng viên hỏi về quyết định của Philippines kiện "đường lưỡi bò" của Trung Quốc tự vẽ ra trên Biển Đông ra tòa án Liên Hợp Quốc. "Điều quan trọng đối với các nước trong khu vực để giải quyết tất cả những vấn đề này là thông qua đối thoại một cách hòa bình và thân thiện", ông nói. Tổng thư ký Liên Hợp Quốc Ban Ki-moon Tổng thư ký Liên Hợp Quốc cho biết luôn sẵn sàng "cung cấp những hỗ trợ kỹ thuật chuyên nghiệp" cho việc giải quyết tranh chấp Biển Đông, "nhưng chủ yếu là vấn đề này nên được giải quyết bởi các bên liên quan", ông Ban Ki-moon cũng tránh đề cập đến 1 nước cụ thể nào trong các bên tranh chấp. Trước đó, Ngoại trưởng Philippines tuyên bố sẽ kiện "đường lưỡi bò" của Trung Quốc trên Biển Đông ra tòa án Liên Hợp Quốc. "Philippines đã nỗ lực hết sức với tất cả các kênh chính trị và ngoại giao phục vụ cho đàm phán hòa bình giải quyết tranh chấp lãnh hải với Trung Quốc", ông Rosario nói. Cũng trong ngày 22/1, Đại sứ Trung Quốc tại Philippines Mã Khắc Khanh khẳng định "quan điểm trước sau như một" của phía Trung Quốc đối với những tranh chấp tại Biển Đông cần phải được các bên liên quan giải quyết thông qua đàm phán trong cuộc gặp Thứ trưởng Ngoại giao Philippines Theresa Lasaro, người trao công hàm thông báo với Đại sứ Trung Quốc tại Philippines về quyết định của Manila. Theo GDVN/ GMA =============== Vấn đề thì ở biển Đông, nhưng giải quyết thì ở Senkaku/ Điếu Ngư. Hì! Thích ở trần. Được ở trần! Muôn đong khô sẽ được phần đong khô! Đây chính là hình ảnh mô tả cảnh "Ở trần , đóng khố". Hì CANH BẠC CUỐI CÙNG

Bán vũ khí, Nga không sợ ‘nối giáo’ cho Trung Quốc? Cập nhật lúc 05:58, 24/01/2013 (ĐVO) - Nếu Trung Quốc mua được từ Nga 36 máy bay TU-22M3, họ sẽ đe dọa nghiêm trọng đến Hạm đội Thái Bình Dương của Hoa Kỳ, tàu sân bay của Ấn Độ. Tuy nhiên, nạn nhân đầu tiên vô phương chống đỡ chính là các mỏ khai thác dầu của Nga trên biển Đông… Việc một số website ở Trung Quốc đưa tin Trung Quốc và Nga đã thỏa thuận về việc bán cho Trung Quốc 36 máy bay TU-22M3 đợt đầu giao 12 chiếc, đợt sau 24 chiếc, với giá 1,5 tỷ USD, bao gồm cả việc chuyển giao tất cả dây chuyền công nghệ sản xuất…không phải là lần đầu, lần thứ nhất vào năm 2005, lần thứ hai vào đầu năm 2012. Lần này có vẻ chi tiết hơn như các máy bay TU-22M3 sẽ có cái tên Trung Quốc mới là H-10… Vậy máy bay TU-22M3 hiện đại cỡ nào mà giới quân sự Trung Quốc quan trọng, cần thiết đến vậy?. Máy bay ném bom Tu-22M3 của Nga Đây là loại máy bay ném bom chiến lược siêu thanh. Tu-22M3 có tầm bay 6.800 km và có thể mang 24.000 kg chất nổ, trong đó có bom nguyên tử, tên lửa hành trình mang đầu đạn hạt nhân. Trước đây, Tu-22M3 được biên chế trong Không quân chiến lược Nga, nay chỉ còn trong Hải quân Nga. Nhiệm vụ chiến đấu quan trọng nhất của nó là hủy diệt các tàu chiến mặt nước của đối phương từ trên không, đặc biệt là tàu sân bay bằng tên lửa siêu âm Kh-22 với mệnh danh “vũ khí khủng khiếp ở mọi giới hạn”. Máy bay lúc đầu có thể xếp cánh ở trạng thái cho phép bay siêu thấp mà radar đối phương không thể phát hiện. Khi tiếp cận vào mục tiêu, máy bay thay đổi tư thế của cánh để nhanh chóng tấn công bất ngờ. Như vậy, nếu thật sự Trung Quốc có 36 máy bay y chang Tu-22M3, kể cả trang bị vũ khí thì tàu sân bay Mỹ, Nhật Bản muốn sống hãy tránh xa phạm vi 6.800 km, còn gần hơn như Trường Sa Việt Nam, Philipines thì… bỏ qua. Vấn đề chúng ta cần quan tâm là liệu Nga có bán hay không và nếu có thì mức độ nào, tại sao… Nga bán vũ khí hiện đại cho Trung Quốc là chuyện “thường ngày ở huyện”. Tuy nhiên, từ trước tới nay, ngay cả thời kỳ Nga túng bấn nhất thì không phải loại vũ khí nào Nga cũng bán cho Trung Quốc. Như vậy, vũ khí bán ra, đặc biệt là những loại vũ khí “nhạy cảm” có khi không phải vì tiền mà mục đích chính là vì chính trị hoặc quân sự. Tu-22M3 là loại vũ khí “nhạy cảm”. Bởi vì, trước hết, nó là loại vũ khí tiêu diệt chủ yếu tàu sân bay có hiệu quả nhất. Thứ hai là, chỉ có Mỹ, Nhật Bản và Ấn Độ, những đối thủ tác chiến của Trung Quốc là có tàu sân bay. Cho nên khi Nga bán loại vũ khí này thì nó gây tác động đến nhiều quốc gia. Vậy, nếu Nga bán Tu-22M3 cho Trung Quốc thì mức độ đối đầu Trung-Mỹ, Trung-Ấn và Trung-Nhật sẽ tăng mạnh. Lúc đó Nga có 2 điều lợi về quân sự: Một là giảm sức ép quân sự của Mỹ nhằm vào Nga. Hai là đối đầu Trung-Mỹ, Trung- Ấn và Trung – Nhật tăng thì ý đồ của Trung Quốc nhằm vào Nga trong tương lai gần không thể thực hiện, Nga có đủ thời gian chuẩn bị thế, lực cho vùng Viễn Đông, đồng thời bán được vũ khí cho cả hai cùng chạy đua là Trung Quốc, Ấn Độ (chưa tính Việt Nam). Ngoài ra, Nga buộc Trung Quốc phụ thuộc về công nghệ lỗi thời của mình, làm chậm, giảm khả năng phát triển nền công nghiệp quốc phòng của Trung Quốc, đồng thời nắm được tính năng kỹ chiến thuật vũ khí Trung Quốc nếu xảy ra tác chiến với Nga thì dễ đối phó. Và đây là 2 điều hại, nguy hiểm cho Nga. Một là, về tổng thể Nga hoàn toàn tăng thêm lực lượng thù địch trong tương lai. Đó là Mỹ (vốn có) nay thêm Ấn Độ thiếu tin cậy vào Nga, còn Trung Quốc trước, nay chưa bao giờ là bạn của Nga. Hai là, Trung Quốc là một nước lớn và giàu, GDP gấp 5 lần Nga chứ không phải là con bài dễ chơi của Nga. Vũ khí Nga vào tay Trung Quốc sẽ cải tiến để tạo ra sự độc đáo. Đó chỉ là phương tiện, công cụ để Trung Quốc làm ra phiên bản mới mà thôi. Vũ khí Nga bán cho Trung Quốc-một đối tác thiếu tin cậy, chưa biết chắc chắn Trung Quốc sẽ dùng với ai vì Trung Quốc vốn sợ Mỹ hơn sợ Nga. Ít nhất, Nga không thể cản được khi dàn dầu khí của Nga trên biển Đông bị Trung Quốc tấn công. Vậy Nga có bán Tu-22M3 cho Trung Quốc không? Bán, nếu như Nga chắc rằng Nga sẽ làm chủ, khống chế được vũ khí đó và Trung Quốc không có cách gì để sáng tạo ra tính độc đáo hơn nó. Nhưng, đáng tiếc, Nga sẽ không chắc chắn điều gì vì Nga đã có bài học từ Mỹ, chính Nga và Việt Nam đã dạy cho Mỹ bài học này cách đây 40 năm trong chiến dịch Hà Nội-Điện biên Phủ trên không. Đó là khi Mỹ tóm được toàn bộ hệ thống tên lủa SAM-2 của Liên Xô ở Trung Đông. Mỹ đã tìm ra cách khống chế nó. Suốt một thời gian dài, tên lửa SAM-2 Việt Nam không điều khiển được, bắn lên là rơi xuống đất. Tìm ra được nguyên nhân này, tổn thất xương máu của bộ đội tên lửa Việt Nam vô cùng lớn. Người Nga cùng người Việt đã cải tiến, khắc phục, biến SAM-2 khác hẳn trước về chất khiến Mỹ bất ngờ và thất bại. Người Nga, người Việt làm được thì Trung Quốc có thể làm được. Chẳng phải người Nga phải bó tay khi nghiên cứu chế tạo tên lửa diệt tàu sân bay Mỹ trong thời chiến tranh lạnh mà Trung Quốc lại chế tạo được đó sao!. Chủ quan là chết, Nga cũng phải suy nghĩ tính đếm nhiều chiều. Tu-22M3 vào tay Trung Quốc thì nó sẽ thành “H-10”. “H-10” chứ không phải Tu-22M3 mà Nga quen, hiểu, như trong lòng bàn tay. Trung Quốc tuy là đồng minh chiến lược với Nga nhưng theo tinh thần vừa hợp tác vừa kiềm chế lẫn nhau, thì, trở thành “giặc” chả mấy hồi. Do đó, sẽ là hành động “nối giáo” nếu như Nga bán cho Trung Quốc loại vũ khí “nhạy cảm” như vậy, vì nó không những làm ảnh hưởng đến quốc gia thứ ba mà làm hại trực tiếp đến an ninh của nước Nga trong tương lai gần. Đương nhiên, bán hay không là tùy bản lĩnh và trí tuệ Nga, khi đã là đội mạnh thì không sợ lộ bài, nhưng những đồn đoán trong thời gian qua dù sự thật hay không sự thật thì có 2 điều cần ghi nhận. Một là có thể là Nga muốn nhắn tin cho Mỹ, cho ông Obama mới nhậm chức một thông điệp rằng: “Nga có nên phải bán nó cho Trung Quốc hay không?”. Hai là, bấy lâu nay thế giới đã biết Trung Quốc đã có loại tên lửa diệt tàu sân bay mang tên DF-21D nổi tiếng rồi cơ mà, vậy, té ra chỉ là hù Mỹ thôi à? Hay là Trung Quốc muốn trên đánh xuống, trong đánh ra cho chắc ăn?. Rốt cuộc, Nga bán hay không bán máy bay Tu-22M3 cho Trung Quốc thì chưa biết. Nhưng, báo mạng Trung Quốc loan tin với vẻ háo hức, nóng hổi đến thế khiến dư luận có thể biết: Cái tên lửa diệt tàu sân bay DF-21D của Trung Quốc khoe làm Mỹ “sởn tóc gáy” đó, xem ra là đồ bỏ đi. Ảnh: Máy bay TQ xuống nam biển Đông không cần tiếp dầu! Lê Ngọc Thống ================ Nước Nga thích thì cứ bán. Nhưng nếu Mỹ thua Trung Quốc trong canh bạc cuối cùng thì sau đó đến Nga và Ấn Độ, chính là những nước cần thanh lý tiếp theo của Trung Quốc. Đó là lý do mà tôi tin rằng Nga sẽ hùn vốn với Hoa Kỳ trong canh bạc cuối cùng này. Trong trường hợp này, nếu Hoa Kỳ không phản đối, hoặc phản đối chiếu lệ thì đây là một vấn đề thanh lý đồ đồng nát và không phải sự quan ngại của họ.

Họ nói là đã cung cấp địa chỉ và số Dt, Căn cứ vào đấy để trả tiền, cần gì số Tài khoản.

Sao Hỏa có thể nuôi dưỡng sự sống Cập nhật lúc 16h14' ngày 23/01/2013 (Khoahoc.com.vn) - Một khám phá mới đây cho biết, có thể sao Hỏa đã từng chứa các đầu mối của sự sống. Các khoáng vật được tìm thấy dưới bề mặt của sao Hỏa, một khu vực hơn ba dặm dưới bề mặt, đã cho thấy bằng chứng mạnh mẽ rằng hành tinh đỏ có thể đã từng có sự sống, theo nghiên cứu: “Hoạt động dưới đất trên sao hỏa và các tác động đối cho một sinh quyển dưới sâu" (Groundwater activity on Mars and implications for a deep biosphere) được công bố trên tờ Nature Geoscience ngày 20 tháng một năm 2013. Có tới một nửa của toàn bộ sự sống trên Trái đất bao gồm các vi sinh vật đơn giản ẩn trong đá, bên dưới bề mặt Trái đất và đôi khi, các nhà khoa học đã cho rằng điều tương tự có thể đúng đối với sao Hỏa. Bây giờ lý thuyết này đã được hỗ trợ bởi một nghiên cứu mới. Khi thiên thạch tấn công bề mặt sao Hỏa, chúng hoạt động giống như các thiết bị thăm dò tự nhiên, mang lại các hòn đá nằm sâu bên dưới bề mặt. Nghiên cứu gần đây đã chỉ ra rằng, rất nhiều những tảng đá mang đến từ dưới bề mặt của sao Hỏa có chứa các loại đất sét và khoáng vật, những thứ này về mặt hóa học đã bị thay đổi bởi nước, một nguyên tố thiết yếu hỗ trợ sự sống. Một số miệng hố sâu trên sao Hỏa cũng đóng vai trò như các lưu vực nơi mà nước ngầm có khả năng xuất hiện để tạo thành các hồ. McLaughlin Crater được mô tả trong nghiên cứu này, là một trong những lưu vực có chứa đất sét và khoáng chất carbonate được hình thành trong một cái hồ cổ xưa trên sao Hỏa. Các chất lỏng hình thành các khoáng chất này có thể mang theo các manh mối về việc bên dưới bề mặt sao Hỏa đã từng có sự sống hay không. "Chúng tôi không biết sự sống trên Trái đất được hình thành như thế nào, nhưng có thể hiểu rằng nó đã có nguồn gốc từ dưới lòng đất, đã bảo vệ khỏi các điều kiện khắc nghiệt của bề mặt đã tồn tại trên trái đất lúc đầu. Do kiến ​​tạo địa tầng, tuy nhiên dấu vết về địa chất học thời kỳ đầu của Trái đất được bảo quản rất kém vì vậy chúng ta có thể không bao giờ biết được quá trình nào đã dẫn tới nguồn gốc của sự sống và sự tiến hóa ban đầu”, tiến sĩ Joseph Michalski, tác giả chính và là nhà địa chất hành tinh tại Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên ở London cho biết. "Khám phá những khối đá trên sao Hỏa, nơi mà các dấu vết cổ địa chất được bảo quản tốt hơn so với trên Trái Đất, sẽ giống như việc tìm kiếm một tập các trang sách mà các trang này đã được tách ra khỏi cuốn sách lịch sử địa chất của Trái đất. Cho dù các dấu vết địa chất sao Hỏa có chứa sự sống hay không, phân tích các loại đá chắc chắn sẽ cho chúng ta hiểu được các quá trình hóa học ban đầu trong hệ mặt trời'. Đồng tác giả Deanne Rogers, trợ lý Giáo sư Sở Khoa học Địa chất tại Đại học Stony Brook sử dụng dữ liệu từ các quang phổ phát xạ nhiệt để phát hiện và xác định các khoáng chất, các khoáng chất này chứng minh để phù hợp với một môi trường nước bền vững trên mặt của vùng Crater McLaughlin. "Sự hiểu biết của chúng ta về sao Hỏa đang thay đổi rất nhanh chóng với tất cả các dữ liệu sứ mệnh mới", giáo sư Rogers phát biểu. "Đã có một số quan sát và các mô hình gần đây chỉ ra khả năng đã từng có nước ngầm trên sao Hỏa, và có lẽ cả hiện nay nữa. Vì vậy, bạn có thể dự đoán rằng những lưu vực sâu như McLaughlin, nơi giao với đỉnh nước ngầm trồi lên, sẽ chứa bằng chứng về nguồn nước này. Và nghiên cứu này đã phát hiện thấy bằng chứng đó". Thăm dò sao Hỏa hiện nay tập trung vào nghiên cứu các quá trình bề mặt vì các đá trầm tích có nhiều khả năng cung cấp bằng chứng cơ hội tốt nhất cho khả năng con người sinh sống được trên sao Hỏa. Tuy nhiên các bằng chứng thu thập được cho thấy môi trường bề mặt sao Hỏa khá khắc nghiệt với cuộc sống trong hàng tỷ năm. Trong các sứ mệnh tương lai, các nhà khoa học có thể chọn để hướng tới nghiên cứu đất đá nằm trên bề mặt hoặc dưới bề mặt, hoặc có lẽ làm cả hai bằng cách nhắm mục tiêu tới các khu vực nơi mà các đá trầm tích đã được tạo thành từ các chất lỏng dưới bề mặt. Tuy nhiên các nhà khoa học cũng cho biết họ sẽ không thử khoan xuống dưới bề mặt sao hỏa để tìm sự sống cổ đại. Thay vào đó họ có thể nghiên cứu các đá được đưa lên bề mặt một cách tự nhiên bởi tác động của hiện tượng khí tượng và tìm kiếm trong các lưu vực sâu nơi mà các chất lỏng đã chạm lên bề mặt. Các đồng tác giả của nghiên cứu bao gồm: Javier Caudros, nhà nghiên cứu, Khoáng vật học đất sét, khoa Khoa học Trái đất, Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên, London; Paul B. Niles, nhà khoa học hành tinh, trung tâm không gian Johnson NASA (NASA Johnson Space Center), và Shawn P. Wright, nhà nghiên cứu bậc sau tiến sĩ về địa chất , Đại học Auburn. Tin liên quan Sông dài 1.500km từng chảy trên sao Hỏa Tàu Curiosity chuẩn bị khoan mũi đầu tiên trên sao Hỏa Phát hiện chấn động: Hoa nở trên sao Hỏa? Các vi khuẩn Taimyr có khả năng sống trên sao Hỏa "Giáng sinh trắng" trên bề mặt hành tinh đỏ Phát hiện chuột trên sao Hỏa? Tàu thám hiểm sao Hỏa có nguy cơ tự diệt Con người chịu được bức xạ trên sao Hỏa Phát hiện chất hữu cơ trên sao Hỏa Tàu Curiosity tìm thấy phân tử hữu cơ trên sao Hỏa Phạm Thị Bích Thu (Sciencedaily) =======================Trong thuyết Âm Dương Ngũ hành có một khái niệm miêu tả yếu tố cấu thành nguyên lý căn bản của học thuyết này là "Thủy". Theo nguyên lý lý luận của học thuyết này - được phục hồi từ nền văn hiến Việt (Theo các bản văn Hán thì các nhà nghiên cứu cho rằng Thuyết Âm Dương và Ngũ hành là hai học thuyết riêng biệt, hòa nhập vào đời Hán, nên không có ý niệm này) - thì Âm Dương tương giao sẽ sinh ra "Thủy". Có thể nói rằng: Có một thời kỳ tất cả những nhà nghiên cứu nhân danh khoa học hiện đại, ở cả Việt Nam và Trung quốc cho rằng: "Hành Thủy là "nước" theo đúng nghĩa "nước" trên Địa Cầu. Và họ cũng cho rằng: "Thuyết Ngũ hành là một học thuyết duy vật thô sơ của người phương Đông cổ đại". Thực ra không phải như vậy. Thủy - Trong thuyết Âm Dương Ngũ hành, nhân danh nền văn hiến Việt - là một khái niệm mô tả về một dạng tồn tại khởi nguyên của vật chất trong sự hình thành vũ trụ và là một tập hợp tất cả những yếu tố liên quan quá trình hình thành và phát triển của lịch sử vũ trụ có sự tương tác của "Thủy" với các yếu tố khởi nguyên vật chất khác được mô tả theo Ngũ hành. Nó không phải là "nước" theo cái nhìn chủ quan của các nhà nghiên cứu hiện đại. Đó là nguyên nhân để Dịch viết: Cây có lõi cứng và to - thuộc quái Khảm (Thủy). Về nguyên tắc phân loại Âm Dương mà tôi đã truyền đạt trong lớp Phong Thủy Lạc Việt thì Sao Hỏa là Âm trong tương tác với môi trường vũ trụ quanh nó là Dương. Nhưng môi trường Vũ trụ quanh sao Hỏa thì có Trái Đất và các hành tinh khác ở những vị trí tương quan với sao Hỏa - khác hẳn vị trí của Trái Đất với môi trường vũ trụ quanh trái Đất. Do đó, Dương khí tương tác với trái Đất sẽ khác hẳn Dương Khí tác đông lên sao Hỏa. Còn Âm Khí của Trái Đất do cấu trúc đặc thù của nó cũng khác hẳn Âm Khí của sao Hỏa. Đương nhiên - theo nguyên lý của thuyết Âm Dương Ngũ hành nhân danh nền văn hiến Việt - thì sự tương tác này sẽ sinh ra "Thủy" - nhưng tính chất hoàn toàn khác nhau. "Thủy" trên trái Đất mà một trong những thể hiện của nó là "nước" thì "Thủy" trên sao Hỏa sẽ không thể giống như "nước" trên trái Đất được. Vì bản chất tương tác khác nhau. Đó cũng là lý do mà tôi xác định rằng: "Không thể có nước trên Mặt trăng - mà các nhà khoa học Ấn Độ và Nasa, một thời hy vọng tưởng đã tìm thấy. Nhưng chính tính chất của "Thủy" khí đã tạo ra những hiện tượng mà trạng thái của nó khiến các nhà khoa học của Nasa tưởng rắng có "nước" , hoặc "dấu vết của 'nước'" trên sao Hỏa. Chẳng bao giờ có "nước" - theo khái niệm về "nước" trên trái Đất - trên tất cả các hành tinh ngoài Đia Cầu. Đương nhiên, điều đó đồng nghĩa với không có sự sống ngoài Địa cầu. Con người hãy trân trọng sự sống ngay trên trái Đất này. Chúng ta hãy chờ đến phút chót khi con tàu thám hiểm sao Hỏa của Nasa hoàn tất sứ mạng của nó, sẽ chứng nghiêm sự xác định có tính tiên tri của tôi .PS: * Anh chị em Phong Thủy Lạc Việt - đặc biệt ở lớp cao cấp - cần nghiên cứu và tham khảo bài viết này. * Tôi chủ quan nghĩ rằng: Cơ quan Nasa hãy hợp tác với chúng tôi trong việc nghiên cứu vũ trụ. Điều này sẽ giúp các vị khỏi phải tốn hàng tỷ Dollar vào những nghiên cứu vô bổ.

Bài viết này còn thiển cận quá! Vấn đề được đặt ra trong không gian lịch sử quá hạn hẹp, khi chỉ giới hạn ở quan hệ Trung Nhật. Kiến thức của tác giả thì có thể dồi dào, nhưng tầm nhìn thì không rộng khắp. Hiện nay vấn đề không phải ở Senkaku/ Điếu Ngư, mà nó nằm ở Biển Đông.Nhưng hôm nay là ngày Tam Nương, hơn nữa chưa đến ngày 23 Tháng Chap Nhâm Thìn Việt lịch, có lẽ "vấn đề" cũng chỉ nên dừng ở đây. Nhưng với tôi - mọi chuyện đều phải bắt đầu từ Việt sử 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miền Nam sông Dương Tử.

Chúng tôi sẽ hoàn trả lại số tiến này cho anh Thunguyen qua số tài khoản mà anh ta đã gửi. Sau đó công khai lên mạng việc này. Tuyệt đối không sử dụng tiền của những người này vào quỹ từ thiện. Tôi ko đồng ý cách xử lý của Quản Trị Viên trong việc này.

“Quan tham” Trung Quốc đua nhau tẩu tán hàng tỷ USD ra nước ngoài Thứ tư 23/01/2013 09:27 Hàng ngàn “quan tham” Trung Quốc đua nhau tẩu tán tài sản bất hợp pháp và tuồn lậu hàng trăm tỷ USD ra nước ngoài. Bất động sản sang trọng đang được bán phá giá trên thị trường Bắc Kinh, Thượng Hải và Quảng Châu cho bất cứ ai có thể trả bằng tiền mặt, khi các “quan tham” cố tìm cách biến thành “quan thanh liêm” hoặc chuẩn bị “chuồn” ra nước ngoài. Một báo cáo của Ủy ban Kiểm tra Kỷ luật Trung ương (CDIC) cho biết làn sóng bán nhà sang trọng bắt đầu từ cuối tháng 11 và đã tăng vọt kể từ tháng12/2012. CDIC cho biết khối lượng giao dịch loại hàng hóa cao cấp này đã tăng “100 lần”, sau khi TBT Tập Cận Bình cảnh báo rằng “tham nhũng có thể hủy hoại Đảng và Nhà nước” và cử Ủy viên thường vụ Bộ Chính trị Vương Kỳ Sơn, được coi là Bao công thời nay, đặc trách công cuộc bài trừ tham nhũng. Phó Tông Mặc, một đại lý bất động sản ở Tam Á, Hải Nam, cho biết các đồng nghiệp của ông đã bán hộ hai ngôi nhà của quan chức chính quyền. Trong những năm gần đây, những bãi biển nhiệt đới và sân golf ở Tam Á đã thu hút rất nhiều nhà đầu cơ bất động sản. Nhưng gần đây, thị trường này đã bị đình trệ, gần như đóng băng. Ông Phó Tông Mặc cho biết: “Họ (các quan chức) không bao giờ đăng ký là chủ sở hữu và thường sử dụng một chuỗi các đại lý để giao dịch”. Ông cho biết một công ty không tiện nêu tên đã “tặng” cho một “quan tham” căn hộ sang trọng nhìn ra bãi biển. Căn hộ này đứng tên thân quyến của vị “quan tham” nói trên và “sáu tháng sau, nó đã được bán với giá 2.000.000 nhân dân tệ (khoảng 350.000 USD). Sau đó, vị “quan tham” ung dung đút tiền vào túi. Ông Phó bật mí: “Các quan thường sử dụng một loại thẻ điện thoại riêng và khi vụ giao dịch hoàn tất, họ mời chúng tôi ăn uống rồi vứt thẻ đó đi. Sau này, chúng tôi không thể nào liên lạc với họ”. Báo cáo của CDIC, mà tờ “Quan sát kinh tế” có trong tay, cho biết chỉ riêng ở Quảng Châu và Thượng Hải, giới quan chức đã bán tới 10.000 căn hộ hạng sang trong năm ngoái. Ủy viên thường vụ Bộ Chính trị Vương Kỳ Sơn đặc trách công cuộc bài trừ tham nhũng. Báo cáo này cũng cho biết trong năm 2012, có tới 1.000 tỷ USD (tương đương 40% GDP của Vương quốc Anh) đã bị tuồn lậu từ Trung Quốc ra nước ngoài. Các chuyên gia kinh tế tỏ ý nghi ngờ con số nói trên, nhưng nói rằng dòng tiền bị tuồn lậu khỏi Trung Quốc là rất lớn. Một vị giáo sư của Đại học Bắc Kinh cho biết có tổng cộng khoảng 10.000 “quan tham” đã bỏ trốn khỏi Trung Quốc và mang theo hàng trăm tỷ USD. Ông Marco Pearman-Parish làm việc cho Corporation China, một công ty ở Bắc Kinh chuyên tư vấn cho khách hàng tìm mua tài sản ở nước ngoài, cho biết đã có một sự gia tăng mạnh mẽ trong số khách hàng người Trung Quốc tìm kiếm bất động sản ở quần đảo Cayman. Ông nói: “Tại Bắc Kinh, một nửa số khách hàng của chúng tôi là các quan chức chính phủ. Chín trong số mười khách hàng tự nói là doanh nhân, nhưng trong quá trình giao dịch chúng tôi mới biết rằng họ là quan chức chính quyền, Những gì họ mà tìm kiếm là giấy phép định cư ở nước ngoài. Điều này cho phép họ tẩu thoát, nếu có gì bất trắc xảy ra”. Theo CDIC, trong thời gian nghỉ dài ngày nhân dịp Quốc khánh Trung Quốc hồi tháng 10/2012, có tới 1.100 quan chức chính quyền đã tìm cách trốn ra nước ngoài và 714 trong số này đã trốn thoát. Hiệp hội các nhà buôn bán bất động sản Mỹ cho biết trong năm ngoái, các công dân Trung Quốc đã bỏ ra hơn 7 tỷ USD để mua tài sản ở Mỹ. Một số biệt thự cao cấp được xây dựng dành cho người giàu Trung Quốc, có vườn cây ao cá và nhà bếp riêng biệt kiểu Tàu. Giáo sư Khương Minh An của Đại học Luật Bắc Kinh và thuộc nhóm cố vấn của ông Vương Kỳ Sơn nói rằng để chống tham nhũng, điều quan trọng là Đảng buộc các quan chức phải công khai tài sản của họ. Ông nói: “Chính phủ đang thiết lập một hệ thống đăng ký nhà ở. Tôi cho rằng đây là một hệ thống rất tốt và có thể khiến cho một số quan chức hoảng sợ vì sở hữu quá nhiều nhà cửa. Đảng phải xử lý nghiêm túc vấn đề này. Hiện thời, dân chúng còn chưa xuống đường biểu tình vì nền kinh tế đang phát triển tốt. Nhưng khi kinh tế tăng trưởng chậm lại trong tương lai, vấn đề tham nhũng sẽ tác hại bời vì ‘giấy không thể gói được lửa’mãi mãi”. Bấm vào đây để viết bình luận - Bấm xem tất cả bình luận hay Kienthuc.net.vn ============= Híc! Bởi vậy, trong "canh bạc cuối cùng" vấn đề không đơn giản chỉ là vũ khí. Cho dù ngay trong điều kiện này thì Hoa Kỳ vẫn có ưu thế vượt trội. Người Trung Quốc đã chọn một giải pháp hết sức sai lầm trong hướng phát triển tương lai của họ. Dù sao thì hôm nay cũng mới 12. Tháng Chạp Việt lịch..

Tranh chấp quần đảo Senkaku/Điếu Ngư: Nhật tìm thấy tư liệu lịch sử bất lợi cho Trung Quốc 23/1/2013 16:16 Một tài liệu hồi đầu thế kỷ 17 cho thấy Trung Quốc không kiểm soát quần đảo Senkaku/Điếu Ngư. Các nhà nghiên cứu cho rằng tài liệu này mâu thuẫn với các tuyên bố chủ quyền mới đây của Trung Quốc khi Bắc Kinh nói rằng quần đảo này là một phần vốn có trong lãnh thổ quốc gia này. Nhật -Trung tìm cách 'tan băng' Nhật vũ trang, Trung bảo 'đối thoại' Nhật đồn trú chiến đấu cơ để chặn TQ TQ tuyên bố khảo sát đảo tranh chấp với Nhật Nhật tăng cường vũ trang cho Senkaku Quần đảo Senkaku/Điếu Ngư mà Nhật Bản và Trung Quốc đều tuyên bố chủ quyền Theo phó Giáo sư Nozomu Ishii thuộc Đại học Nagasaki Junshin, trong thời Minh tại Trung Quốc, một người giữ chức tương đương tỉnh trưởng nói với sứ thần của Nhật rằng vùng biển ngoài khơi dưới sự kiểm soát của triều đại này chỉ tới quần đảo Matsu, còn vùng biển bên ngoài khu vực đó các tàu thuyền tự do đi lại. Quần đảo Matsu gần với Trung Quốc hơn là quần đảo Senkaku/Điếu Ngư. Bắc Kinh tuyên bố rằng họ đã kiểm soát quần đảo Senkaku/Điếu Ngư từ triều đại nhà Minh, tức là khoảng 600 năm trước. Trong buổi họp báo vào thứ Hai tuần này, ông Ishii cho biết tuyên bố của vị quan Trung Quốc có ghi lại trong Biên niên sử nhà Minh. Vị học giả của Nhật nói rằng: "Tài liệu lịch sử chứng minh rằng tuyên bố chủ quyền của Nhật Bản đối với quần đảo Senkaku là đúng về mặt lịch sử". Biên niên sử nhà Minh ghi lại các hoạt động của các hoàng đế Trung Hoa, các chiếu chỉ và các văn bản khác. Phó Giáo sư Ishii tìm thấy một ghi chép từ tháng Tám năm 1617, trong đó mô tả lại vụ bắt giữ và thẩm vấn một sứ thần của Nhật từ Nagasaki là Akashi Doyu. Vụ thẩm vấn do người đứng đầu nhóm tuần tra ven biển của Trung Quốc tiến hành. Theo văn bản này, vị tỉnh trưởng Trung Quốc gặp sứ thần Nhật và có nhắc đến tên của các quần đảo, trong đó có một đảo ở mé phía đông của quần đảo Matsu cách đất liền Trung Quốc 40km. Quần đảo này do triều Minh kiểm soát. Trong cuộc nói chuyện có nói rằng Trung Quốc và bất kỳ quốc gia nào khác đều có thể tự do đi lại trong vùng biển bên ngoài quần đảo trên. Quần đảo Senkaku/Điếu Ngư bao gồm đảo Uotsurijima cách ven biển Trung Quốc khoảng 330km. Tuy nhiên, Trung Quốc nói rằng biên giới của vương quốc Ryukyu (nay là quận Okinawa) nằm giữa đảo Kumejima (ở phía đông quần đảo Senkaku) và đảo Taishoto (một trong các đảo của Senkaku). Do đó, Bắc Kinh cho rằng đảo Uotsurijima và các đảo khác thuộc về triều Minh của Trung Quốc. Ishii nói rằng văn bản mà ông tìm thấy chứng tỏ rằng triều Minh kiểm soát vùng biển cách đất liền 40km và quần đảo Senkaku/Điếu Ngư không thuộc về bất kỳ quốc gia nào. Chính phủ Nhật nói rằng quần đảo này nằm dưới sự quản lý của họ vào năm 1895 sau khi xác nhận rằng không có quốc gia nào tuyên bố chủ quyền đối với các đảo. Giáo sư danh dự Shigeyoshi Ozaki của Đại học Tsukuba cũng là một chuyên gia trong ngành luật quốc tế cho biết: "Chúng ta biết rằng triều Minh chỉ kiểm soát hiệu quả khu vực ven biển từ các nguồn lịch sử khác. Điều đáng nói trong phát hiện này chính là quan chức Trung Quốc đã có tuyên bố rõ ràng những điểm này với một sứ thần Nhật. Điều này chứng tỏ triều Minh không kiểm soát quần đảo Senkaku/Điếu Ngư". Lê Thu (Theo Yomori Shimbun/ANN)

III - 4. Ngôn ngữ đối thoại giữa hai nền văn minh. Nền văn minh Tây phương đã phát triển từ những nhận thức trực quan, rồi hình thành những tư duy trừu tượng và trên nên tảng trí thức đó hình thành những hệ thống lý thuyết và trở thành nền tảng tri thức căn bản định hướng cho sự phát triển của con người hiện đại. Văn minh Phương Đông cũng không nằm ngoài những qui luật này. Tuy nhiên, nó là một trường hợp ngoại lệ, vì nền tảng xã hội và tri thức hình thành nên một học thuyết cổ xưa - là tiền đề cho tất cả các bộ môn ứng dụng mà chúng tôi nhắc tới ở trên - đã sụp đổ. Cho nên nền văn minh này chỉ còn lại những mảnh vụn, phản ánh những mặt khác nhau của nền văn minh này, tồn tại và lưu truyền trong các nền văn hóa truyền thống của các dân tộc hậu duệ của nền văn minh này, trong đó có Việt Nam. Chính sự ứng dụng có hiệu quả và một nền tảng tri thức mơ hồ tạo ra nó, đã làm nên sự bí ẩn huyền vĩ của nền văn minh Đông Phương. Do đó, để có được một sự đối thoại hoàn chỉnh thì những giá trị nền tảng của nền văn minh này phải được phục dựng đầy đủ. Và trong một giả thuyết thuận lợi rằng: Nền văn minh Đông phương đã được phục dựng đầy đủ; hoặc chí ít là những nét căn bản của những giá trị thuộc về nền văn minh này thì vấn đề còn lại cần giải quyết để có một cuộc đối thoại hoàn hảo - được miêu tả một cách hình ảnh - là: Ngôn ngữ đối thoại giữa hai nền văn minh. Không thể nói chuyện với nhau bằng hai hệ thống ngôn ngữ khác nhau mà không có phiên dịch. BÀI CHƯA HOÀN CHỈNH

Thủ tướng Nhật gửi thư tay cho Tổng Bí thư Trung Quốc Thứ Ba, 22/01/2013 - 18:13 (Dân trí) - Thủ tướng Nhật Shinzo Abe hôm nay đã có động thái nhằm làm giảm căng thẳng với Trung Quốc bằng việc gửi một bức thư tay cho Tổng Bí thư Trung Quốc Tập Cận Bình thông qua một đồng minh thân cận. Thủ tướng Nhật Shinzo Abe. Động thái trên diễn ra sau nhiều tháng căng thẳng ngoại giao giữa Trung Quốc và Nhật Bản xung quanh một quần đảo tranh chấp ở Hoa Đông, vốn chứng kiến nhiều vụ đối đầu trên biển.Ông Natsuo Yamaguchi, lãnh đạo đảng New Komeito - một đối tác liên minh của đảng cầm quyền Tự do Dân chủ, hôm nay đã tới thủ đô Bắc Kinh. Ông Yamaguchi dự kiến sẽ lưu lại Trung Quốc 4 ngày và có cuộc gặp gỡ với Tổng Bí thư Trung Quốc Tập Cận Bình để trao cho ông bức thư của Thủ tướng Abe. “Quan hệ Trung-Nhật đã đối mặt với nhiều mâu thuẫn và đối thoại chính trị chưa được tổ chức trong một thời gian dài”, ông Yamaguchi phát biểu trước báo giới chức khi khởi hành chuyến công du Trung Quốc. “Tôi sẽ tiến một bước nhằm khai thông việc bình thường hoá quan hệ giữa 2 nước”, ông Yamaguchi nói. Nhưng ông Yamaguchi, người không đảm nhiệm vị trí chính thức nào trong chính phủ, cũng cho biết thêm rằng Tokyo không có ý định thoả hiệp về cuộc tranh cãi lãnh thổ. “Lập trường của chúng tôi là không có vấn đề lãnh thổ nào tồn tại. Chính phủ và liên minh đều có chung quan điểm như vậy”, ông nói. Người phát ngôn Bộ ngoại giao Trung Quốc Hồng lỗi từ chối cho biết là ông Yamaguchi sẽ gặp ai tại Bắc Kinh, nhưng nói thêm rằng đối thoại có thể đóng một vai trò tích cực. Trung Quốc đã nhiều lần điều tàu tới vùng biển gần quần đảo tranh chấp - hiện do Tokyo quản lý, được Nhật Bản gọi là Senkaku nhưng Trung Quốc cũng tuyên bố chủ quyền và gọi là Điếu Ngư - kể từ khi Tokyo quốc hữu hoá một phần quần đảo hồi năm ngoái. Động thái này của Tokyo đã gây ra một cuộc tranh cãi ngoại giao và làm bùng phát các cuộc biểu tình chống Nhật trên khắp Trung Quốc. Bắc Kinh cũng điều các máy bay tuần tra trên không tới quần đảo Senkaku/Điếu Ngư. Hôm 20/1, Bắc Kinh đã lên tiếng phản đối Mỹ sau khi Ngoại trưởng Mỹ Hillary Clinton đưa ra một cảnh báo úp mở tới Trung Quốc rằng không nên thách thức sự quản lý của Tokyo đối với quần đảo Senkaku/Điếu Ngư. An Bình Theo AFP ================= Hy vọng rằng người Trung Quốc không coi hành vi này là sự xuống nước của Nhật Bản.

100 triệu đồng dư luận và địa chỉ của sự thật Thứ Tư, 23/01/2013 - 07:45 (Dân trí) - Chiều 21/1, TP.Hà Nội công bố kết quả kiểm tra tuyển dụng công chức tại một số quận, huyện… Trưởng ban Tuyên giáo Thành uỷ Hồ Quang Lợi và GĐ Sở Nội vụ Trần Huy Sáng khẳng định, đến ngày 4/1 chưa phát hiện trường hợp nào đưa và nhận tiền để chạy công chức. Chạy công chức 100 triệu: “Xác định việc đó, ở đâu… không dễ!” Chạy công chức "không dưới 100 triệu"! (Minh họa: Ngọc Diệp) Vậy là điều mà ông Chủ nhiệm Ủy ban kiểm tra Thành ủy thành phố Hà Nội Trần Trọng Dực công bố về việc chạy công chức là không có cơ sở, chỉ dựa vào dư luận. Trên thực tế, kết quả kiểm tra và thông tin từ dư luận đôi lúc lại trái ngược nhau ở chỗ, sự thật không đứng về báo cáo kiểm tra mà lại đứng về phía dư luận, mặc dù nó không có chứng cứ chứng minh hành vi vi phạm bằng con số như kết quả của một cơ quan kiểm tra. Có rất nhiều sự thật về tham nhũng lù lù trước mắt nhân dân nhưng không thể tóm được thủ phạm, bởi vì không có chứng cứ chứng minh cụ thể. Hoặc vì nhiều lý do khác, quyền lực có thể xóa sạch mọi chứng cứ, cho nên sự thật vẫn chỉ sống trong dư luận. Dư luận chỉ mở ra một phiên tòa lương tâm và nhân dân là thẩm phán, bản án là bia miệng ngàn đời. Bản án này tuy không tống giam được kẻ tham nhũng, nhưng ngàn thu không rửa sạch cái danh nhơ nhuốc. Quả thật, nó đáng sợ hơn một bản án có hiệu lực pháp luật. Bàn rộng ra như vậy để thấy rằng, chuyện kiểm tra không ra việc chạy công chức 100 triệu có gì là lạ. Người đưa tiền hối lộ sẽ không dại gì tự khai mình có hành vi đưa hối lộ, chỉ cần thế thôi là mọi sự kiểm tra đều không có cơ sở. Còn có anh nào tham nhũng lại tự khai mình tham nhũng không? Tất nhiên là không? Nói như thế không phải là không chống được nạn chạy công chức, nạn mua quan bán quyền. Chỉ cần người đứng đầu trong một đơn vị, lãnh đạo các cơ quan công quyền công tâm, liêm khiết thì đố có anh cấp dưới nào dám lộng hành. Chỉ có điều, người công chính ngày nay cũng như lá mùa thu. Người công chính quý hiếm, nhưng càng hiếm người được đặt vào các vị trí lãnh đạo. Phải chăng trong cuộc đấu tranh chống các hiện tương tiêu cực đang tồn tại, việc đưa và nhận tiền để chạy công chức vẫn chưa thể có câu trả lời cần có? Lê Chân Nhân ============== Hic! Người ta nhầm lẫn giữa tôi phạm bị trừng trị và ngăn chặn tội phảm. Hãy chỉ cho tôi ai là kẻ tham nhũng đang tồn tại với chức vị của họ? Không có luôn chứ đừng nói đến chạy chức!Chẳng bao giờ giải quyết được vấn đề, nếu tiếp tục tư duy kiểu này.

III - 3. Văn minh Đông phương. Như vậy chỉ có nền văn minh Đông Phương trong cuộc hội nhập toàn cầu có đủ tư cách để đối thoại với nền văn minh Tây phương là tảng tri thức phổ biến hiện nay - văn minh hiện đại. Còn tất cả các nền văn minh khác trong cuộc hội nhập toàn cầu - có thể dùng hình ảnh là những nền văn minh đã chết hẳn, hoặc chết lâm sàng - bởi vì nó không có những hậu duệ để kế thừa những nền tảng tri thức của những nền văn minh đó. Cho nên nó chỉ là đối tượng khảo cứu, tìm hiểu qua những giá trị di sản còn sót lại. Xã hội Đông phương từ thời cổ đại - đã tồn tại và phát triển trên nền tảng tri thức của nền văn minh Đông phương. Cũng như nền văn minh Tây phương đã tồn tại và phát triển trên nền tảng tri thức của nó. Nếu không có sự giao lưu giữa hai nền văn minh - để có một cuộc đối thoại mà UNESCO khởi xướng - thì những người dân phương Đông vẫn tồn tại và phát triển trên nền tảng tri thức của họ - tức nền văn minh của họ. Và sự phát triển tất yếu theo quy luật của tự nhiên đã dẫn hai nền văn minh Đông Tây gặp gỡ nhau trong không gian hiện đại và bắt đầu một cuộc đối thoại. Nhưng nền văn minh Đông phương với đầy đủ những giá tri tri thức của nó, gồm cả những giá trị ứng dụng tương đương với khái niệm "khoa học kỹ thuật" hiện đại và đã ứng dụng trong cuộc sống của họ. Đó là những ngành như: Đông y bao gồm cả y dược học, chẩn trị và các vấn đề liên quan đến cơ thể sinh học...vv.....; Thiên văn học, như lịch pháp, quan sát thiên văn với những tri thức về lịch pháp hết sức cao cấp - so với Dương lịch hiện nay, chưa kể đến những bộ môn mà theo nghiên cứu của chúng tôi phản ánh bản chất của những quy luật tương tác của vũ trụ có khả năng tiên tri, như: Bốc Dịch, Tử Vi, Thái Ất ......Đây chính là những gía trị tri thức mà kiến thức của khoa học kỹ thuật hiện đại chưa nắm bắt được. Kiến trúc, xây dựng: ngành Phong thủy....vv.....Với những tri thức hết sức cao cấp so với những tri thức trong kiến trúc và xây dựng hiện đại. Có thể nói rằng: Nếu kiến thức hiện đại chỉ chú ý đến kết cấu kỹ thuật và không gian thẩm mỹ của từng ngôi nhà, khu đô thị...thì ngành Phong Thủy Đông phương còn xác định tính quy luật tương tác của tự nhiên giữa ngôi gia và môi trường sống liên quan đến con người. Ngoài những nền tảng tri thức tương đương với khái niệm "Khoa học kỹ thuật" hiện đại mà chúng tôi trình bày ở trên thì nền văn minh Đông phương còn có cả một nền tảng minh triết về con người , cuộc sống và xã hội. Về điều này thì có thể nói rằng: Nếu như nền văn minh Tây phương trỗi dậy vào thế kỷ XVIII với quan niệm "Tự do, bình đẳng và bác ái" và sự giải phóng con người trong sự nô lệ vào những giáo điều tồn giáo thì nền văn minh Đông Phương đã giải phóng con người ra khỏi chính những mặc định của nó trong mối quan hệ mà những giá trị nhân đạo được đề cao trong "Nhân, nghĩa, lễ, trí, tín". Những gía trị minh triết của văn minh Đông phương hướng con người dẫn đến sự hòa nhập với tự nhiên và sống trong tự nhiên với những hiểu biết về quy luật của tự nhiên , điều mà chúng tôi đã trình bày ở trên. Con người không thể tàn phá trái Đất này và đi sang hành tinh khác để ở. Tất nhiên nó phải bảo vệ môi trường sống của nó với những giá trị tri thức nền tảng. Đó chính là cơ sở minh triết của nền văn minh Đông phương - nếu như tôi có thể tóm tắt như vậy. Còn tiếp

III. SỰ ĐỐI THOẠI CỦA CÁC NỀN VĂN MINH III - 1. Không có đối thoại văn hóa Trên cơ sở phân tích và định nghĩa về các khái niệm "Văn hóa"; "Văn minh" và "Văn hiến", chúng tôi thấy rằng: Hoàn toàn có cơ sở để UNESO đặt vấn đề: "Đối thoại giữa các nền văn minh", mà không phải là "Đối thoại giữa các nền văn hóa". Bới vì - theo định nghĩa về văn hóa mà chúng tôi đã trình bày - thì - Trên cơ sở định nghĩa này, chúng tôi thấy rằng: Có thể tồn tại rất nhiều đặc trưng văn hóa khác nhau cho những cộng đồng dân cư khác nhau, ở ngay trên cùng một vùng không gian cư trú hẹp, mặc dù họ vẫn có thể có nét văn hóa chung và trong một nền văn minh chung. Những đặc trưng văn hóa cho từng khối cộng đồng dân cư này - thí dụ nét văn hóa đặc trưng của xã Đoài và của làng Thượng - có những tập tục lễ hội khác nhau; và sự khác biệt đó là kết quả của tính phổ biến những gía trị tư tưởng được cộng đồng công nhận và lưu truyền. Những hành vi văn hóa này được thực hiện trong cộng đồng cư dân mang tính cục bộ, hoàn toàn có tính quy ước được chấp thuận từ một ý tưởng ban đầu và trở thành phổ biến được lưu truyền. Cho nên không thể có sự đối thoại văn hóa để xác định một chuẩn mực văn hóa chung nhằm thống nhất các giá trị đã được công nhận của từng công đồng có nét văn hóa đặc trưng. Trong một phạm vi rộng hơn là nền văn hóa của cả một dân tộc như Nhật Bản và Việt Nam chẳng hạn. Chẳng thể nào cô geisha Nhật Bản lại đối thoại với liền chị, liền anh của làng chèo Kinh Bắc Việt Nam để tìm một sự thống nhất về một trang phục truyền thống chung cho cả hai dân tộc được. Trên cơ sở định nghĩa về văn hóa mà chúng tôi đã trình bày thì những giá trị văn hóa là kết quả của một tinh hoa tư tưởng được công nhân như một giá trị tinh thần được phổ biến trong công đồng dân cư, hoặc một dân tộc. Bởi vậy, nó chỉ có thể được công nhận gìn giữ để thể hiện sự trân trong với những trí thức đã được thừa nhận, nếu nó xác định một cuộc sống hòa nhập của với cuộc sống của con người thuộc các cộng đồng văn hóa khác. Đó cũng chính là lý do để sự hủy hoại, hủy diệt văn hóa chính là sự hủy hoại và hủy diệt những tinh hoa của một dân tộc đã được gìn giữ và lưu truyền. Đó cũng chính là lý do không thể có đối thoại văn hóa, mà chỉ có thể tôn trọng, hay không tôn trọng những giá trị văn hóa. Trong một lần sang Hoa Kỳ, đến bang Kansas. Tôi tình cờ nhìn thấy bên đường lộ lớn có một phần đường được vạch riêng , bên cạnh cắm một tấm biển vẽ một cái xe ngựa. Tôi hỏi người học trò của tôi cư trú ở đây thì được biết: "Nơi đây có một cộng đồng cư dân vẫn giữ những giá trị văn hóa trong sinh hoạt truyền thống. Họ vẫn dùng xe ngựa làm phương tiện vận chuyển, vắt sữa bò bằng tay, dùng nến để thắp sáng và dùng củi để sưởi ấm trong các nhà bằng cây......Sự hiện diện của con đường này là qui định riêng của tiểu bang cho sự sinh hoạt của cộng đồng cư dân này". Tôi thầm nghĩ: "Sự tôn trọng những giá trị văn hóa chính là sức mạnh mềm của Hoa Kỳ". Bởi vậy, chúng tôi cho rằng: Không thể có đối thoại văn hóa, mà chỉ có thể giao lưu và tôn trọng những giá trị văn hóa khác nhau của các khu vực dân cư, hoặc quốc gia, dân tộc....vv.... III - 2. Đối thoại giữa các nền văn minh và những nền văn minh không có thể đối thoại. Như vậy, với định nghĩa về văn minh mà chúng tôi trình bày: Thì có thể nói rằng, chính nền tảng tri thức của các nền văn minh và là cơ sở phát triển của nó, mới là đề tài để đối thoại, nhằm tìm ra một giải pháp đích thực cho sự phát triển trong tương lai của toàn thể xã hội loài người - khi có sự hội nhập toàn cầu giữa các nền văn minh. Đây chính là những bước đi cần thiết - do UNESCO khới xướng - cho sự hội nhập trong lịch sử văn minh, mà nhân loại nhận thức được từ trước đến nay. Trong cuộc hội nhập toàn cầu này, có một nền văn minh hết sức huyền bí và dù hiểu cội nguồn nó như thế nào - của Trung Quốc hay của Việt Nam - thí nó vẫn tồn tại trên thực tế. Đó chính là nền văn minh Đông phương. Nếu như khái niệm văn minh Đông Phương bao gồm cả văn minh Ấn Độ thì nó vẫn cứ mang màu sắc của sự huyền bí và không giải thích được với nền tảng tri thức hiện đại. Sự tồn tại trên thực tế của nền văn minh Đông phương này - với tư cách là một giá trị của cuộc "Đối thoại giữa các nền văn minh" - nhưng con người lại chưa hiểu gì về nó. Tất nhiên, vậy chúng ta đối thoại với một nền tảng tri thức như thế nào với kiến thức khoa học ngày nay? Rõ ràng những gía trị của văn minh Đông phương không phải là một tôn giáo để con người hiện đại định lượng những giá trị nhân bản, những hành vi và niềm tin tôn giáo. Trong nền văn minh Đông phương cũng có niềm tin vào Thượng Đế, vào các thánh thần. Nhưng nó lại không có một hệ thống tổ chức tôn giáo chặt chẽ. Và cũng như các nền văn minh khác, tôn giáo cũng chỉ là một bộ phận cấu thành nên nền văn minh và không phải là tất cả nền văn minh. Tất nhiên - như định nghĩa của chúng tôi. Và đây là văn minh Đông phương - một thành tố tồn tại khách quan quan trọng của cuộc "Đối thoại giữa các nền văn minh" của Liên Hiệp Quốc. Nếu như nền văn minh Hy La, văn minh Lưỡng Hà cổ đại và chỉ còn lại những di sản, những hậu duệ có thể kế thừa tri thức của các nền văn minh này đã không còn tồn tại đến ngày hôm nay. Với các nền văn minh này, con người hiện đại chỉ có thể tìm hiểu qua những di sản còn lại và không còn gì để đối thoại. Ngược lại , nền văn minh Đông phương vẫn hiện hữu với những gía trị vẫn còn đang được ứng dụng với những hậu duệ kế thừa tri thức của nền văn minh Đông phương - tức là có thể đối thoại - Thí dụ như Đông y và các môn dự báo, hoặc Phong thủy là kiến thức trong kiến trúc và xây dựng. Và chỉ có nền văn minh Đông phương mới đủ tư cách để đối thoại với nền văn minh Tây Phương hiện đại, chính vì nó vẫn còn những con người lưu giữ những gía trị đích thực của nền văn minh đó. Tất nhiên người ta chỉ có thể đối thoại với những nền văn minh đang hiện hữu với những giá trị tri thức nền tảng của nó, chứ không thể đối thoại với một nền văn minh đã chết. Còn tiếp

Kính thưa quí vị quan tâm. Tôi thành thực mong được sự thông cảm vì đã bỏ quên chủ đề nay đã gần ba năm. Nhờ vô tình có sự chú ý của những thành viên mới trên diễn đàn đã nhắc tôi tiếp tục chủ đề này. Nên bây giờ tôi mới có thời gian sắp xếp lại các ý tưởng và viết lại chủ đề này với những chỉnh sửa hợp lý với những thông tin và tư liệu cập nhật hiện nay. Bởi vậy, tôi viết lại chủ để này lên đây, bắt đầu từ bài này. Cảm ơn sự chia sẻ của quý vị. =========================== Bài này đã được đưa lên web lyhocdongphuong.org.vn từ 25. 2. 2010. Nhưng phần vì bận rộn, chi phối bởi cơm áo gạo tiền, nên tôi bỏ lửng đến tận ngày hôm nay. Tức là gần ba năm một đề tài mà tôi tin rằng rất đáng quan tâm . Tựa đề của bài viết này bắt đầu từ một bài báo trên Bee.net, hình như bây giờ đổi tên thành Kienthuc.net.vn. Tôi nghĩ rằng: Nếu UNESCO đặt vấn đề một cách nghiêm túc và quan tâm tới luận điểm "Việt sử 5000 văn hiến, cội nguồn của văn minh Đông phương" thì đây là một dịp để chúng tôi trình bày về nền văn minh huyền vĩ và còn bí ẩn trong con mắt của các nhà khoa học thuộc văn minh hiện đại, có xuất xứ từ văn minh Tây Phương. Nguyên văn bài viết trên Bee.net như sau: VĂN HIẾN VIỆT VÀ "ĐỐI THOẠI GIỮA CÁC NỀN VĂN MINH" Nguyễn Vũ Tuấn Anh Giám đốc Trung Tâm nghiên cứu Lý học Đông phương. 26/ 12/ 2010 Trong những bản văn chính thức của tổ chức văn hóa Liên Hợp Quốc, không lần nào sử dụng khái niệm "văn hiến", ngoại trừ sự tồn tại của nó trong dân tộc Việt. Kính thưa quí vị quan tâm. Bài viết trên Bee.net không thấy tên tác giả, bởi vậy có thể coi như quan điểm của ban biên tập. Nếu đây là do sơ xuất của lỗi đánh máy trên báo điện tử, mà sau này họ sửa chữa thì chúng tôi sẽ bổ sung. Nhưng cá nhân tôi không quan trọng tác giả là ai, mà là nội dung của vấn đề được đặt ra trong bài báo. Trong nội dung bài báo này có thông tin về chủ trương của UNESCO về "Đối thoại giữa các nền văn minh". Chúng tôi nghĩ rằng: Nếu UNESCO đặt vấn đề một cách nghiêm túc và quan tâm tới luận điểm "Việt sử 5000 văn hiến, cội nguồn của văn minh Đông phương" thì đây là một dịp để chúng tôi trình bày về một nền văn minh huyền vĩ và còn bí ẩn trong con mắt của các nhà khoa học thuộc văn minh hiện đại, có xuất xứ từ văn minh Tây Phương và đó là một trong những cơ hội để làm sáng tỏ cội nguồn Việt sử - nguồn gốc của nền văn minh Đông phương huyền vĩ và bí ẩn trên thế giới, qua sự chủ trương "Đối thoại với các nền văn minh" do UNESCO khởi xướng. Trong bài báo trên Bee.net còn đặt ra một vấn đề "Tại sao UNESCO không nói “đối thoại văn hóa” mà lại đổi là “đối thoại giữa các nền văn minh”?"- Từ đó đặt lại vấn đề về khái niệm văn hóa và văn minh. Đây là một điều dễ hiểu. Bởi vì cho đến nay, đây là hai khái niệm chưa có một chuẩn thống nhất về nội dung khái niệm, mặc dù người ta vẫn ứng dụng một cách thành thạo trong các văn bản. Nhưng người ta chỉ cảm nhận được nó trong sự tổng hợp trừu tương khái niệm này từ những ứng dụng cụ thể của từng trường hợp. Chứ không phải đã có một định nghĩa chuẩn về khái niệm này. Hiện nay, theo thống kê của những nhà nghiên cứu thì có ngót 400 định nghĩa về khái niệm văn hóa. Bởi vậy, chúng tôi cũng tuân thủ theo qui tắc mà bài viết trên Bee.net đề cập và định nghĩa về khái niệm văn hóa theo cách hiểu của chúng tôi. I. CƠ SỞ ĐỊNH NGHĨA KHÁI NIỆM VĂN HÓA - VĂN MINH & VĂN HIẾN. Trước hết, tôi xác định rằng: Trong ngôn ngữ và văn tự Việt, khái niệm "văn hiến" là một khái niệm xưa nhất có trong các văn bản cổ và ngôn ngữ của dân tộc này. Và chỉ có dân tộc Việt mới xác định dân tộc mình có một nền văn hiến trong các bản văn chính thức cấp quốc gia. Trong các bản văn chữ Hán xuất hiện từ thế kỷ trước của một số nhà nghiên cứu cũng dùng danh xưng văn hiến. Nhưng ở cấp quốc gia, không thấy khái niệm này xuất hiện trong các chiếu chỉ, bản văn cấp quốc gia...vv..... Trong "Bình Ngô Đại cáo" của Nguyễn Trãi - anh hùng dân tộc Việt ở thế kỷ XIV - viết: Như nước Đại Việt ta thuở trước. Vốn xưng nền văn hiến đã lâu. Hay gần hơn, từ thế kỷ XVIII, một bài thơ của vua Minh Mạng, hiện còn khắc, treo trong Điện Thái Hòa - Hoàng thành Huế, viết: Văn hiến thiên niên quốc. Xa thư vạn lý đồ. Hồng bàng khai tịch hậu. Nam phục nhất Đường Ngu (/Nghiêu). Khái niệm văn hiến này sẽ được phân tích sau khi chúng tôi trình bày luận điểm của chúng tôi về khái niệm "văn hóa". I - 1. Cơ sở định nghĩa khái niệm Văn hóa, văn minh, văn hiến Trước hết cơ sở định nghĩa khái niệm "văn hóa"; "văn minh", "văn hiến" của chúng tôi hoàn toàn dựa trên cơ sở ngữ nghĩa tiếng Việt và những khái niệm liên quan đến các từ trong cấu trúc nói trên. Sở dĩ chúng tôi dùng tiếng Việt và nội dung của nó làm cơ sở định nghĩa khái niệm, vì - so sánh với hệ thống ngôn ngữ khác - đây là ngôn ngữ lâu đời nhất và có khả năng dịch tất cả các sinh ngữ của nhân loại hiện đại ra ngôn ngữ Việt, với lượng danh từ mô tả mọi trạng thái của mọi sự vật, sự việc và hiện tượng từ cụ thể đến trừu tượng cực kỳ phong phú. Điều này đã chứng tỏ rằng ngôn ngữ Việt là một loại ngôn ngữ cao cấp trong các hệ thống ngôn ngữ của nhân loại. Về ngôn ngữ Việt, một nhà nghiên cứu nổi tiếng là ông Phạm Công Thiện, đã phát biểu như sau: Vì vậy, để giải quyết những vấn nạn về khái niệm ngôn từ, chúng tôi đã sử dụng loại ngôn ngữ cao cấp này mới đủ khả năng mô tả nội dung của nó. II - ĐỊNH NGHĨA CÁC KHÁI NIỆM VĂN HÓA, VĂN MINH, VĂN HIẾN II -1. Khái niệm văn hóa * Khái niêm "văn" Chúng tôi quan niệm cho rằng danh từ văn hóa là một từ thuần Việt và khẳng định nó không phải là một từ Hán Việt có nguồn gốc từ ngôn ngữ Hán, mặc dù nó có thể miêu tả bằng văn tự Hán. Người Hán phát âm chữ "văn" (文) là "uấn", hoặc "uẩn", chăng có liên hệ gì về ngữ âm với cách phát âm chữ "văn" trong tiếng Việt cả. Danh từ "văn" trong tiếng Việt là một thành tố trong tổ hợp từ có cùng phụ âm "v" đầu , miêu tả hệ quả của một hành vi con người thể hiện ý tưởng, là: Văn, viết, vẽ.....cùng thuộc hoặc liên quan đến tay (Trong khi đó phát âm tiếng Hán cho những từ này là: Văn - Uấn; viết - Sỉa; vẽ - Hoa hoa. Không hề có chút cơ sở nào dấu tích để gọi là Việt Hán cả); hoặc hình tượng thể hiện dấu ấn tự nhiên hay nhân tạo là: Vằn, vện, vết....Đây chính là phương pháp tạo từ tiếng Việt được miêu tả một cách xuất sắc của nhà nghiên cứu Lãn Miên - đã trình bày trong website lyhocdongphuong.org.vn(*). Khái niệm "văn", đứng một mình, miêu tả một bài viết thể hiện ý tưởng con người. Tất nhiên nó bao gồm đầy đủ tính hợp lý của một yếu tố cần phải có trước và là nguyên nhân của nó, chính là "chữ viết". Hay nói rõ hơn: Đó chính là sự thể hiến một quá trình phát triển xã hội đến giai đoạn cao và vượt trội so với giai đoạn cần thiết phải hình thành ký tự, chữ viết để thể hiện và truyền đạt ý tưởng. Bởi vì khái niệm "văn" tự nó đã đòi hỏi một cấu trúc ngôn từ mạch lạc, có tính hệ thống, chuẩn mực trong một bài viết dù là cô đọng nhất, để thể hiện ý tưởng người viết. Hay miêu tả một vế khác của vấn đề là: Khái niệm "văn" phải có nguồn gốc từ sự hiểu biết có tính tri thức. * Khái niệm "hóa" Đây cùng là một từ thuần Việt và khá phổ biến trong ngôn ngữ dân gian Việt ở mức phổ thông và bình dân. Nó miêu tả sự chuyển đối từ trạng thái này sang trạng thái khác. Những thành tố trong tổ hợp từ có phụ âm "h" đầu trong tiếng Việt còn tồn tại đến nay, miêu ta sự thay đổi là: Hóa, hòa, hoa (Trong "hoa chân, múa tay"). Riêng về từ này trong tiếng Hán viết chung một ký tự là "Hoa" ( 花 ). Bởi vậy, không có cơ sở nào để từ "hóa" với khái niệm của nó lại xuất phát từ ngôn ngữ và văn tự Hán cả. Khi mà chính người Hán không có từ này. Từ lâu, "Hóa" là tiếng phổ biến trong cả giới bình dân Việt. Những ngôn từ tiếng Việt dùng khái niệm "hóa" phổ biến , như: "Hóa vàng" - Chuyển đổi giá trị giấy tiền vàng mã sang giá trị tiền ...dưới Âm Phủ theo tín ngưỡng Việt; "hóa kiếp" - chuyển đổi từ kiếp này sang kiếp khác; "hóa thân" - chuyển đởi trạng thái thân thể từ hình thức này sang hình thức khác. Hóa học - Môn học về sự tương tác dẫn đến chuyển đổi cấu trúc vật chất từ trạng thái này sang trạng thái khác....... Mục đích của bài viết này không nhằm chứng minh nền văn hóa Việt hoàn toàn có tính độc lập trong sự phát triển và không hề là hệ quả thu được từ văn hóa Hán, mặc dù đó là một hiện thực rất khách quan. Nên chúng tôi không đi sâu vào vấn đề này, mà chủ yếu chỉ chứng minh cụ thể cho hai từ "văn" và "hóa" không có nguồn gốc Hán theo cách nhìn của chúng tôi. Nhưng từ đó - trên cơ sở khái niệm "văn" và "hóa" có nguồn gốc Việt này - chúng tôi tiếp tục trình bày khái niệm "văn hóa" làm cơ sở cho việc bàn về nội dung: "Đối thoại giữa các nền văn minh". * Khái niệm văn hóa Trong danh từ "Văn hóa" thì văn lúc này chính là biểu tượng cô đọng của sự chuyển tải một hệ thống ý tưởng được diễn đạt và "hóa" chính là biểu tượng cô đọng của việc chuyển hóa những ý tưởng đó phổ biến trong sinh hoạt của cuộc sống. Trên cơ sở này thì khái niệm "văn hóa" được định nghĩa như sau: * Những ứng dụng khái niệm văn hóa Như vậy, trên cơ sở định nghĩa này -Chúng tôi ứng dụng vào những trường hợp phố biến của khái niệm văn hóa như một thử nghiệm và chứng minh cho tính phản ánh đúng bản chất của nó và không mâu thuẫn với ý niệm cảm nhận phổ biến của từ này trong các văn bản quốc tế. * Văn & Hóa: Cũng từ định nghĩa trên, chúng tôi đặt thí dụ những giá trị ý tưởng diễn đạt bằng bản văn hoặc ngôn ngữ, nhưng những ý tưởng, quan niệm mà chỉ dừng lại ở sự thể hiện trên văn bản, ngôn ngữ mà không thể chuyển hóa thành những hành vi trong sinh hoạt của một cộng đồng, một dân tộc.....thì chỉ có thể gọi là "văn" chứ không "hóa". Bản thân những cuốn sách, truyện.....là những hiện tượng, những thành tố trong đời sống văn hóa, chứ tự thân những cuốn sách, truyện đó chỉ là "văn" chứa không phải là "văn hóa". Chỉ khi, những miêu tả trong các cuốn sách, truyện đó là chuẩn mực cho sinh hoạt và phổ biến trong cộng đồng thì những sinh hoạt theo chuẩn mực đó mới gọi là "văn hóa". Cụ thể hơn: Thí dụ có một giai đoạn, những hình tượng như người chinh phu dấn bước quan san, hoặc người trai lưu lạc giang hồ làm nên sự nghiệp ...vv...được phổ biến trong hình tượng văn học và trở thành nếp sống, suy nghĩ những thanh niên trong một thời đại chẳng hạn, thì có thể gọi đó là "văn hóa thời đại". Hoặc sự tôn trọng các vị anh hùng dân tộc, những người có công với nước được thần thánh hóa và được tôn thờ trong các đình đền phổ biến ở Việt Nam, lưu truyền từ đời này sang đời khác - vượt thời đại - thì gọi là "văn hóa truyền thống". * Ứng dụng trong ngôn ngữ. Trong ngôn ngữ và bản văn, người ta thường dùng các khái niệm như: "Văn hóa dân tộc", "văn hóa Phật giáo" .....Thậm chí gần đây, có người dùng thuật ngữ "Văn hóa ẩm thực". Những khái niệm này được giải thích thế nào với định nghĩa về văn hóa nêu trên? Chúng tôi cho rằng: Do không có một định nghĩa chuẩn về khái niệm văn hóa, cho nên có những thuật ngữ mang tính lạm dụng vô lý. Thí dụ như khái niệm "văn hóa ẩm thực". Nhưng bản thân thuật ngữ này lại tự mâu thuẫn - bởi vì từ ẩm thực chỉ là một hành vi sinh hoạt, tự nó không thể là "văn", nên không thể "hóa". Sự lạm dụng và hiểu sai, do chưa có, định nghĩa chuẩn về "văn hóa" - thí dụ như "văn hóa ẩm thực" - khiến người ta có thể ghép bất cứ một hành vi nào với khái niệm "văn hóa", nếu thuật ngữ "văn hóa ẩm thực" được coi là một phát minh sáng giá thì người ta có thể ghép bất cứ một động từ nào với khái niệm "văn hóa". Thí dụ như: "Văn hóa ngủ"; hoặc "văn hóa hắt hơi"...vv.. Những thuật ngữ sáng tạo kiểu này có nguồn gốc từ quan niệm của Đào Duy Anh cho rằng: "Văn hóa là sinh hoạt" (Việt Nam văn hóa sử cương - Đào Duy Anh). Nếu quan niệm của ông Đào Duy Anh đúng thì trên trái đất này tất cả những sinh hoạt của muôn loài đều có thể coi là văn hóa. Tất nhiên đó là điều không hợp lý. Ngược lại, nếu coi khái niệm văn hóa như định nghĩa trên mà chúng tôi đã trình bày thì nó xác quyết những vấn đề sau đây: a/ Văn hóa là hệ quả chỉ có ở động vật cao cấp có khả năng tổng hợp nhận thức trực quan phát triển thành khả năng tư duy trừu tượng và sự phát triển đạt được tính phong phú về ngôn ngữ và phải có văn tự để truyền đạt. b/ Có tổ chức xã hội chặt chẽ mang tính cộng đồng và hình thành một cách tự nhiên tầng lớp có thẩm quyền, mang tính quyền lực xác định những giá tri tư tưởng trở thành phổ biến và lưu truyền trong cuộc sống cộng đồng. Tức là "văn hóa" chỉ có khi đã hình thành tổ chức xã hội cao cấp. Trên cơ sở này thì danh từ "văn hóa" chỉ có thể đi cùng với một khái niệm mang tính cộng đồng, hoặc khu vực địa lý biểu tượng cho sự tồn tại của cộng đồng cư dân sống trong vùng địa lý ấy. Trên cơ sở định nghĩa và mô tả này ("a/" & "b/") thì chúng tôi nhận thấy các thuật ngữ như: "Văn hóa Phật giáo"; "Văn hóa dân tộc"; "Văn hóa truyền thống"; hoặc "Văn hóa Tày Mường"; "Văn hóa Ấn Độ".....vv....là sử dụng đúng khái niệm văn hóa. Bởi vì khái niệm "Phật giáo", "dân tộc" đều phản ánh tính chất cộng đồng và sự chấp thuận lưu truyền những giá trị tư tưởng đó trong cộng đồng (Môi trường phổ biến văn hóa). Thuật ngữ "Văn hóa truyền thống" thì khái niệm truyền thống tương đồng với trạng thái lưu giữ, truyền đạt tất nhiên là trong môi trường của một cộng đồng....vv.... Đương nhiên với khái niệm "Văn hóa" mà chúng tôi đã trình bày thì sự gán ghép một cách thô thiển khái niệm văn hóa với hành vi sinh hoạt, như "văn hóa ẩm thực", "văn hóa chửi" ...là sai. Vì nó sẽ dẫn đến những sự gán ghép rất ngớ ngẩn và khôi hài. Mục đích của bài viết này là trình bày luận điểm của chúng tôi về vấn đề "Đối thoại giữa các nền văn minh", nên chúng tôi chỉ trình bày ngắn gọn luận điểm và sự miêu tả về khái niệm văn hóa qua kết luận trên. II - 2. Khái niệm văn minh. Khái niệm này chúng tôi xác định rằng hoàn toàn thuần Việt. Riêng từ "văn" chúng tôi đã trình bày ở trên với sự xác định nguồn gốc Việt. * Khái niệm minh. Với từ "minh", nhiều người cho rằng: Nó là từ Hán Việt có ký tự là "明", người Hán phát âm là "mỉn", hoặc "mín". Dịch ra tiếng Việt là "sáng". Trong văn tự Hán nó gồm hai chữ là "日":Nhật - Mặt Trời và "月": Nguyệt - Mặt Trăng, nhằm miêu tả ánh sáng của mặt Trời và mặt Trăng soi sáng trên trái Đất này. Nên miêu tả với từ Hán Việt: "Minh - 明" có nghĩa là "Sáng" trong tiếng Việt. Nhưng với chữ Hán theo tượng hình và nội dung trình bày trên, rõ ràng là mâu thuẫn và nó sẽ hoàn toàn vô nghĩa nếu ghép từ này trong khái niệm "văn minh" trong tiếng Việt. Chúng tôi lập luận như sau: a/ Hình tượng của mặt trời và mặt trăng là miêu tả sự thay đổi của ngày và đêm, của sáng và tối. Như vậy, tự hình tượng này không thể hiểu nghĩa là sáng. Phải chăng đây chính là từ Việt với nghĩa "sáng" được Hán hóa bằng hình tượng mặt Trời "nhật/日" chiếu vào bóng tối "nguyệt/月" - mặt trăng? Trong Tử Vi có câu phú đắc: "Nhật nguyệt đồng tranh, công danh bất thành". Công danh bất thành thì lấy đâu ra "sáng"? Tức là nó xuất phát từ nền văn hiến Việt, được Hán hóa. Chứ không phải có nguồn gốc từ tiếng Hán. b/ Nếu hiểu "minh" là sáng thì nghĩa của khái niệm văn minh là "văn sáng" sao? Hoàn toàn tối nghĩa. Nhưng ngược lại, nếu chúng ta nhận thấy rằng, danh từ "minh" là một từ thuần Việt và hoàn toàn không hề có gốc Hán thì khi thực hiện với từ ghép "văn minh" sẽ có một định nghĩa rất rõ ràng. Chúng tôi cho rằng: "Minh" là một từ gốc Việt miêu tả một thực trang trừu tượng có tính bao phủ, rộng khắp. Nó còn được gọi là "Mênh" trong một số phát âm mang tinh địa phương của người Việt. Mênh mông - có nghĩa là bao trùm, trải rộng. Hàm nghĩa "sáng" của từ "minh" trong tiếng Việt cũng có nghĩa sự bao trùm, rộng khắp. Trên cơ sở xác định khái niệm "văn" và "minh" (Mênh) là hai từ thuần Việt với cách hiểu như trên - thì - chúng tôi hoàn toàn có cơ sở để định nghĩa khái niệm "Văn minh" như sau: * Những ứng dụng khái niệm văn minh. Với định nghĩa trên, chúng tôi ứng dụng kiểm chứng tính hợp lý trong các mối liên hệ các hiện tượng liên quan , để xác định tính đúng đắn của định nghĩa này. Trên cơ sở này, người ta có thể nói: "Văn minh Phương Đông" - Những gia trị tri thức phổ biến bao trùm ở không gian phương Đông. Hoặc có thể nói: "Văn minh Ấn Độ" - khi những giá trị tri thức của xứ sở này bao trùm lên một vùng lãnh thổ Ấn Độ gồm nhiều dân tộc. Khái niệm văn minh trong sự ứng dụng này mô tả nền tảng tri thức định hướng cho sự phát triển của những cộng đồng các dân tộc; hoặc các quốc gia có mối liên hệ trong không gian tri thức nền tảng đó. Một nền văn minh có thể bao trùm nhiều nền văn hóa khác nhau. Văn minh - như định nghĩa nêu trên - chính là cơ sở nền tảng tri thức của các quốc gia, dân tộc có giao lưu và hệ quả của nó chính là tính quyết định cho sự phát triển trên nền tảng tri thức đó. Đó cũng là lý do để chỉ có thể có sự trao đổi, hội nhập và đối thoại giữa các nền văn minh, nhằm mục đích tìm những yếu tố tích cực trên nền tảng tri thức và khả năng phát triển của nó, nhằm tìm ra một giải phát chung cho cả thế giới trong thời kỳ hội nhập với tương lai của nó. Đó là lý do không thể có "đối thoại giữa các nền văn hóa". Văn hóa chỉ có thể giao lưu. II - 3. Khái niệm văn hiến. Văn hiến là một từ thuần Việt và chỉ tồn tại trong ngôn ngữ Việt. Tiếng Anh - một ngôn ngữ quốc tế trong nền văn minh nhân loại hiện đại không có khái niệm này. Như đã trình bày ở trên, người Hán cũng có từ "văn hiến", nhưng nó chỉ được một vài học giả Hán trong thời gian gần đây, tự gán cho nền văn hóa Hán. Nó chưa hề có trong ngôn ngữ cấp quốc gia như đã thể hiện trong các bản văn lịch sử của dân tộc Việt. Trong một lần xa xưa, tôi có nhờ một người dịch ra tiếng Anh từ văn hiến. Anh ta không thể nào dịch được, vì tiếng Anh không có từ này. Cuối cùng tôi phải đưa ra một một khái niệm dài dòng văn tự là: "Nền văn minh hướng thượng". Tôi luôn luôn xác định rằng: Một ngôn ngữ cao cấp có thể dịch ra ngôn ngữ đó tất cả các ngôn ngữ có nền văn hóa thấp hơn. Nhưng một nền văn hóa thấp hơn sẽ rất khó khăn khi dịch một ngôn ngữ cao cấp hơn ra ngôn ngữ của nó. Do đó, lịch sử có thể thăng trầm, nhưng nền văn hiến huy hoàng trải gần 5000 năm của người Việt vẫn còn lại hào quang của nó khi xác định ngôn ngữ Việt có thể dịch tất cả các ngôn ngữ khác trên thế giới ra tiếng Việt. Như nước Đại Việt ta thuở trước. Vốn xưng nền văn hiến đã lâu. ...... Dẫu cường nhược có lúc khác nhau. Nhưng hào kiệt đời nào cũng có.... Danh từ "Hiến" cũng là một từ trừu tượng thuần Việt với nghĩa rất rõ ràng: Sự dâng hiến; một cử chỉ đưa lên một cách cung kính thì gọi là hiến. Trong tổ hợp từ cùng phụ âm đầu là: Hiến, hiển, hiện, hiền....đều có nghĩa thiêng liêng, cao quý. Vì là một từ thuần Việt, không liên quan đến các ngôn ngữ khác để so sánh, nên chúng tôi xác định định nghĩa khái niệm "văn hiến" như sau: I. 4. Kết luận Trên cơ sở đã trình bày về các khái niệm "văn hóa", "văn minh" và "văn hiến", chúng tôi đã xác định cho vấn đề "Đối thoại giữa các nền văn minh", chứ không phải là "Đối thoại giữa các nền văn hóa". Sự giải đáp này cũng chính là sự phát triển ứng dụng tiếp tục chứng tỏ tính hợp lý của những khái niệm Việt mà chúng tôi đã trình bày ở trên. Trên cơ sở này, chúng tôi tìm vị trí của nền văn hiến Việt trong cuộc "Đối thoại giữa các nền văn minh", khi mà nền văn hiến Việt bao trùm không gian Đông phương và chính là nền tảng và là cội nguồn của nền văn minh này - với một tri thức - mà chúng tôi giả thiết rằng: Chính là lý thuyết thống nhất vũ trụ. Đó là thuyết Âm Dương Ngũ hành mà chúng tôi đã trình bày trên diễn đàn lyhocdongphuong.org.vn. Nếu mọi việc đều có những tác nhân thuận lợi thì có thể đây sẽ là sự mở đầu cho việc tìm hiểu một nền văn minh toàn cầu đã bị hủy diệt - chủ nhân đích thực của thuyết Âm Dương Ngũ hành , mà dân tộc Việt còn lưu truyền một cách bí ẩn trong cuộc sống văn hóa truyền thống đến ngày nay. Đống thời chúng ta cũng dễ dàng nhận thấy một cách trực tiếp rằng: Trong ngôn ngữ Việt - tất cả các khái niệm "văn hóa", "văn minh", "văn hiến" đều bắt đầu từ từ "văn". Và với khái niệm này tự nó đã xác định những giá trị tri thức để bắt đầu cho mọi sự phát triển và sự ảnh hưởng đến cuộc sống của con người và xã hội. Còn tiếp

TQ sẵn sàng kế hoạch đánh chìm tàu Mỹ 22/1/2013 10:52 Tờ Business Insider (Mỹ) hôm 21/1 đưa tin, trong khi Mỹ tuyên bố sẽ bảo vệ Nhật nếu xảy ra xung đột xung quanh chủ quyền quần đảo Senkaku/Điếu Ngư, Trung Quốc đã lặng lẽ lên kế hoạch đối phó với Washington. Tàu khu trục 052 diễn tập bắn đạn thật. Ảnh: sinodefence Khi Mỹ tuyên bố thay đổi chiến lược, chuyển trọng tâm từ Trung Đông sang châu Á và trực tiếp tăng cường nguồn lực quân sự tới Thái Bình Dương, thì Trung Quốc đã không phải mất nhiều thời gian để đối phó với cái mà họ cho là một mối đe dọa mới trong khu vực. Trung Quốc đã nhanh chóng gia tăng các khả năng tên lửa thông thường có thể mang nhiều đầu đạn, phóng từ nhiều vị trí - một chiến thuật có thể áp đảo tàu phòng thủ của hải quân và sẽ làm tê liệt mọi khả năng của con tàu ấy. Tần Duy Hồng, Chỉ huy lực lượng Nhị pháo (cách gọi lực lượng tên lửa chiến lược) của Trung Quốc nói: "Tên lửa thông thường là quân át chủ bài trong tác chiến hiện đại. Vì vậy, chúng tôi phải sẵn sàng bất cứ lúc nào. Chúng tôi phải có khả năng phản ứng nhanh chóng trước các cuộc tấn công, đánh trúng mục tiêu với độ chính xác cao, tiêu diệt hoàn toàn đối thủ. 114 tên lửa đã phóng của chúng tôi đều đạt được mục tiêu chính xác". Quy trình sử dụng tên lửa trên một tàu hải quân Mỹ thường gồm các hoạt động: Đầu tiên họ sẽ phóng tên lửa phòng không tầm xa kiểu như SM-2ER. Nếu không thành công thì sau đó một tên lửa tầm ngắn hơn như ESSM sẽ được dùng, tiếp đến là hệ thống súng trên boong tàu sẽ bắn đạn phòng không nổ mạnh. Tuy nhiên, từng quy trình đều sử dụng một tên lửa, nên nếu Trung Quốc có thể bắn nhiều tên lửa cùng lúc, cùng hướng vào cùng một con tàu, thì cơ hội thành công của họ sẽ tăng lên gấp bội. Trung Quốc cũng sẽ khởi động vũ khí từ bờ biển cũng như trên những tàu khu trục 052 mới lớp Luho được trang bị hệ thống Aegis. Theo giới phân tích, kế hoạch tác chiến này đặc biệt phù hợp với những diễn biến mới trong khu vực hiện nay. Thái An (theo Business Insider) ========================== Nếu "canh bạc cuối cùng" xảy ra thì tên lửa chỉ là thứ vũ khí hạng hai. Trong cuộc chiến Vùng Vịnh lần thứ I - những thứ vũ khí của phe Đồng Minh là những thứ không hề có trên thị trường và chưa hề được nghe nói tới. Bây giờ nó được bày bán cứ như hàng chợ.

Khủng hoảng kinh tế thế giới năm 2012, ảnh hưởng tới đời sống hạ tầng xã hội....... ================================== Số người thất nghiệp trên thế giới ngày càng tăng 22/01/2013 20:47 (TNO) Tổ chức Lao động Quốc tế Liên Hiệp Quốc (ILO) ngày 22.1 cho biết con số người thất nghiệp trên toàn thế giới tăng 4 triệu, lên đến 197 triệu vào năm 2012 và dự kiến sẽ tiếp tục tăng. Người dân Nam Phi cầm biển "xin việc" (có viết thợ hồ, thợ sửa ống nước, thợ sơn, thợ hàn, thợ điện ...) trên đường phố, đợi chờ người đến thuê làm việc - Ảnh: Reuters Trong bản báo cáo “Xu hướng tuyển dụng toàn cầu 2013”, ILO cho biết người trẻ chịu ảnh hưởng nhiều nhất, với 13% người trẻ trên thế giới dưới 24 tuổi thất nghiệp, theo tin tức từ BBC ngày 22.1. Số người thất nghiệp trên thế giới ước tính sẽ tăng 5,1 triệu trong năm 2013, và tăng 3 triệu trong năm 2014, theo ILO. “Đây thật sự là một sự lãng phí lớn tài năng, chất xám của người trẻ trên thế giới”, BBC dẫn lời ông Guy Ryder, Tổng giám đốc ILO. Cũng theo ILO, xu hướng thất nghiệp ngày càng tăng là do sự đi xuống của các nền kinh tế, kể cả các nước đang và đã phát triển. ILO kêu gọi các quốc gia trên thế giới rót thêm ngân sách cho công tác đào tạo nghề để trang bị kiến thức và kỹ năng nghề nghiệp cho giới trẻ. ILO cho biết những quốc gia duy trì chương trình vừa học nghề vừa làm (được hưởng lương) như ở Đức, Áo và Thụy Sĩ đã giúp hạ thấp tỉ lệ người trẻ thất nghiệp tại ba nước này. Phúc Duy ============ Sang năm Quý Tỵ, sự khủng hoảng kinh tế toàn cầu sẽ không chỉ dừng lại ở "ảnh hưởng tới đời sống hạ tầng xã hội" - Cực Âm - mà bắt đầu tác động đến thương tầng kiến trúc (Sinh Dương) và gây sự khủng hoảng xã hội. Các vị có trách nhiệm với vận mệnh thế giới cần có một quy chế toàn cầu mới giải quyết được cuộc khủng hoảng này! Đó là lý do cần có một tổ chức cầm đầu toàn thế giới kết thúc giai đoạn tiền hội nhập. Còn không thì quy luật tự nhiên sẽ chi phối và nó được giải quyết trong "Canh bạc cuối cùng". Tất nhiên, đó là một điều buồn. Trong khi mọi chuyện có thể giải quyết rất đơn giản.. Cái khó của cái đơn giản này chính vì tham vọng của con người.

Sắp phanh phui nhóm đối tượng thao túng giá chứng khoán Thứ Ba, 22/01/2013 - 18:13 (Dân trí) - Các cổ phiếu được mua bán bởi một nhóm tài khoản có liên quan, được mở ở nhiều công ty chứng khoán khác nhau nhưng đều chung một chủ sở hữu hoặc chung người được ủy quyền. Danh tính nhóm đối tượng này sẽ được công bố trong tuần. Theo thông tin được đăng tải trên bản tin Tài chính kinh doanh phát trưa nay (22/1) của kênh truyền hình VTV1, đại diện Vụ giám sát thuộc Ủy ban Chứng khoán Nhà nước cho biết, Ủy ban vừa phanh phui hành vi tạo cung - cầu giả nhằm thao túng giá chứng khoán của một nhóm nhà đầu tư cá nhân. Cụ thể, sau khi phát hiện một số cổ phiếu có thị giá thấp, không có thông tin tốt hỗ trợ nhưng giá vẫn liên tục tăng, UBCK đã yêu cầu các Sở giao dịch và các công ty chứng khoán cung cấp thông tin giao dịch liên quan đến các cổ phiếu này. Kết quả cho thấy, các cổ phiếu trong diện điều tra đều được mua bán bởi một nhóm tài khoản có liên quan. Mặc dù được mở ở nhiều công ty chứng khoán khác nhau nhưng đều chung một chủ sở hữu hoặc chung một người được ủy quyền. Theo dõi hoạt động mua/bán của nhóm tài khoản tại một khoảng thời gian nhất định, UBCK cho biết, tổng khối lượng cổ phiếu sở hữu của nhóm tài khoản này không hề thay đổi. (Ảnh minh họa). Đại diện UBCK cho biết đã lập biên bản đối với các trường hợp vi phạm. Mặc dù danh tính của các đối tượng làm giá chưa được tiết lộ nhưng song sẽ được công bố ngay trong tuần này cùng với mức độ xử phạt theo quy định.Dẫn lời bà Vũ Thị Chân Phương, Vụ trưởng Vụ Thanh tra UBCK, VTV cho biết, thời gian tới, cơ quan chủ quản sẽ tiếp tục tăng cường các hoạt động thanh tra giám sát. Nếu phát hiện các công ty chứng khoán hoặc nhân viên môi giới thao túng giá bằng cách tạo cung cầu - ảo hoặc bán khống chứng khoán sẽ đình chỉ hoạt động và rút giấy phép hành nghề ngay lập tức. Ngoài ra, cũng theo khuyến nghị của đại diện Vụ Giám sát UBCK, trong bối cảnh thị trường tăng nóng, nhà đầu tư nên cảnh giác, không nên hoàn toàn tin vào diễn biến trên bảng điện tử. Theo Nghị định 85 của Chính phủ ban hành tháng 8 năm 2010 về xử phạt vi phạm hành chính trong lĩnh vực chứng khoán và thị trường chứng khoán, mức phạt với hành chính đối với hành vi thao túng giá chứng khoán từ 200 - 300 triệu đồng và có thể tịch thu toàn bộ khoản thu trái pháp luật do thao túng giá. Còn tại dự thảo Nghị định sửa đổi, bổ sung Nghị định 85 đang được ban hành lấy ý kiến thì mức phạt tối đa hành chính đối với hành vi này đã được nâng lên 400 - 500 triệu đồng. Để chấn chỉnh hoạt động mua bán chứng khoán trên thị trường, UBCK đã có công văn gửi các tổ chức kinh doanh chứng khoán và các ngân hàng lưu ký, ngân hàng giám sát về việc chấn chỉnh các hoạt động về chứng khoán và thị trường chứng khoán. Trong đó yêu cầu, các tổ chức này không được thực hiện bán hoặc cho khách hàng bán chứng khoán khi không sở hữu chứng khoán và cho khách hàng vay chứng khoán để bán. Tại công văn này, UBCK lưu ý, trường hợp phát hiện hành vi vi phạm có dấu hiệu hình sự, Ủy ban sẽ chuyển cơ quan công an để xem xét truy cứu trách nhiệm hình sự theo quy định của pháp luật. Liên quan đến hành vi vi phạm này, ngày 21/1, UBCK vừa công bố quyết định xử phạt hành chính tổng cộng 320 triệu đồng đối với CTCP Chứng khoán Golden Brigde Việt Nam (GBS) vì cho khách hàng bán khống và mua khống chứng khoán. Trước đó, vào cuối năm 2012, với việc để nhân viên môi giới cho khách hàng mượn chứng khoán trên tài khoản của khách hàng khác để bán, Chứng khoán TPHCM (HSC) đã bị phạt hành chính 105 triệu đồng, trong khi đó 2 nhân viên vi phạm, mỗi người bị phạt 85 triệu đồng. Mai Chi ================== Năm nay có Phá Quân Thìn Tuất nên kết cuộc vậy là phải.

Philippines đưa tranh chấp biển đảo với Trung Quốc ra tòa án LHQ Thứ Ba, 22/01/2013 - 15:30 (Dân trí) - Ngoại trưởng Philippines hôm nay cho biết, nước ông đã đưa Trung Quốc lên tòa án Liên hợp quốc, nhằm thách thức tuyên bố chủ quyền của nước này đối với gần như toàn bộ Biển Đông. Một tàu Trung Quốc gần bãi cạn Scarborough. “Philippines sẽ dùng gần như mọi cách thức chính trị và ngoại giao để giải quyết tranh chấp biển đảo với Trung Quốc theo phương thức đàm phán hòa bình… chúng tôi hi vọng rằng các tiến trình của tòa án sẽ đem vấn đề tranh chấp này tới một giải pháp lâu dài”, Ngoại trưởng Del Rosario cho biết trong cuộc họp báo. Ngoại trưởng Del Rosario cũng cho biết Manila đã thông báo cho đại sứ Bắc Kinh về quyết định đưa Trung Quốc ra tòa án phân xử theo Công ước về Luật biển của Liên hợp quốc, được cả 2 nước ký năm 1982. Theo Ngoại trưởng Philippines, trong bản đệ trình, Philippines cho biết cái gọi là “đường 9 đoạn” của Bắc Kinh, vẽ tuyên bố chủ quyền đối với hầu hết Biển Đông, trong đó có cả vùng biển, đảo nằm sát bờ biển các nước láng giềng, là bất hợp pháp. Bản đệ trình cũng kêu gọi Trung Quốc “rút lại các hoạt động phi pháp, vi phạm quyền tối cao và tài phán của Philippines theo Công ước 1982 UNCLOS”, ông cho biết thêm. Tuyên bố chủ quyền của Philippines chồng lấn với tuyên bố chủ quyền của các nước gồm Philippines, Brunei, Malaysia và Việt Nam. Trong suốt 2 năm qua Trung Quốc đã gia tăng hoạt động nhằm củng cố tuyên bố chủ quyền của mình ở vùng biển được cho là giàu dầu lửa và khí đốt này. Manila cho rằng quan điểm của Trung Quốc đã dẫn tới căng thẳng với Philippines vào năm ngoái trên bãi cạn Scarborough, quần thể gần bờ biển Philippines hơn so với bờ biển Trung Quốc. “Trong rất nhiều trường hợp, suốt từ năm 1995, Philippines đã trao đổi quan điểm với Trung Quốc về giải quyết hòa bình những tranh chấp này. Tới hôm nay, vẫn rất khó tìm được giải pháp”, Ngoại trưởng Philippines khẳng định. Vũ Quý Theo AFP ======================= Tốt! Giải pháp duy nhất đúng - đối với Philipfin - nếu không muốn đánh nhau và không chịu được áp lực của nước lớn. Công bằng, minh bạch. Trung Quốc không theo kiện thì vô lý. Mà theo kiện thì ai có bằng chứng thuyết phục người đó đúng. Tòa xử là một chuyện. Còn phần thi hành án nữa chứ! Hì. Vậy phải nhờ sen đầm quốc tế.

Đức Chúa Jesu nói: "Phúc cho những ai không biết mà tin". Đức Phật nói - Đại ý: " Các ngươi chớ vội tin lời ta nói, mà hãy suy ngẫm những gì ta nói để tìm chân lý"; "Những lời ta nói chỉ là ngón tay chỉ lên mặt trăng và không phải mặt trăng"; "những điều ta nói như nắm lá trên tay ta. Còn chân lý như lá trong rừng Kỳ Đà sau lưng ta".....Là một Phật tử, tôi muốn Lanha hãy suy ngẫm và chớ vội tin ngay cả tôi. Hay suy ngẫm. Có thể tôi cũng sai. Nhưng cái sai của tôi phải được chứng minh trên cơ sở tiêu chí khoa học. Chứ không phải thứ lập luận: "Lường Thiên Xích của Tàu trong huyền không hợp lý hơn Lương thiên Xích trong huyền không Lạc Việt"; hoặc "Lục thập hoa giáp của Tàu đúng vì nó là tiên đề" và rằng" Sở dĩ nó là tiên đề vì người Tàu không chứng minh được". Vớ vẩn.Bởi vậy, khen tôi thì tôi thích nhưng chưa phải là vui. Chê tôi thì tôi không ưa, nhưng không hẳn đã ghét. Bởi vì: Nếu khen không đúng chỗ thì là kẻ ninh bợ và có mục đích - khi tôi chẳng có gì để người ta phải nịnh bợ; chê sai, nhưng thái độ khách quan tôi cũng không ghét vì người ta chưa hiểu. Cái khó của tôi là tôi phục hồi một lý thuyết đã có sẵn, nhưng sai lạc và thất truyền; chứ không phải xây dựng một học thuyết. Việc này chưa có tiền lệ trong nghiên cứu khoa học.

Điểm mặt Viagra thiên nhiên 'đậm chất Việt' Cập nhật lúc :3:29 PM, 11/11/2011 Không chỉ được biết đến là những thực phẩm mang đậm nét văn hóa truyền thống của người Việt, các rau quả này còn là thứ thần dược viagra sẵn có trong tự nhiên với tác dụng trị bệnh rất kỳ diệu. >> Săn lùng 'thần dược' phòng the giữa lòng Thủ đô Rễ cau treo an toàn hơn… Viagra Em về, anh gởi buồng cau Buồng trước kính mẹ, buồng sau kính thầy Cây cau tự bao đời đã gắn liền với những nét đẹp truyền thống của người dân Việt Nam, từ giao tiếp (miếng trầu là đầu câu chuyện), cưới hỏi (buồng cau và cơi trầu dạm vợ), đến bày tỏ sự tôn kính với bề trên hay thờ cúng tổ tiên...Người Việt ta xưa nay vẫn luôn trọng truyền thống. Dù mâm cao cỗ đầy, bạc vàng châu báu, nhưng thường phải có trầu cau trong các bữa tiệc cưới xin, ma chay, lễ hội... Hình ảnh cây cau, giàn trầu đã trở thành biểu tượng đẹp của làng quê xứ Việt. Những hàng cau xanh mướt luôn là hình ảnh quen thuộc với làng quê xứ Việt. Hầu hết các gia đình nông thôn đều trồng một vài hàng cau ở trước hoặc sau nhà vừa để lấy quả, vừa tô điểm cho cảnh yên bình nơi miền quê. Theo kinh nghiệm y học dân gian, cau còn được xem là vị thuốc quý, có tác dụng chữa trị nhiều chứng bệnh trong đời sống, thậm chí là Viagra tự nhiên an toàn và hiệu quả tức thì. Rễ cau treo, hay còn gọi rễ cau nổi, tức phần rễ cau con lơ lửng trên mặt đất là một vị thuốc có tác dụng bổ dương rất tốt. Theo bác sĩ Trần Danh Tài, Chủ tịch Hội đông y tỉnh Lâm Đồng, các đấng mày râu có thể sử dụng nguyên liệu sẵn có trong tự nhiên này để giúp hâm nóng chuyện phòng the. Chỉ cần dùng dao lấy phần rễ cau còn lơ lửng trên mặt đất, mỗi đoạn dài từ 1,5 - 2 cm, chẻ nhỏ, sao vàng, hạ thổ. Khi có nhu cầu, lấy 50 gr sắc với 200 ml còn 50 ml, uống một lần trước mỗi cuộc ân ái chừng 30 phút sẽ thấy hiệu quả. Nếu lấy rễ vào lúc trời sắp mưa, tức khi đầu mút rễ có màu trắng, tác dụng sẽ cao hơn. Sầu riêng - "thần dược" tiêu tan nỗi sầu chăn gối Sầu riêng. Ai khéo đặt tên? Ai sầu không biết, riêng em không sầu... Những ai một lần đặt chân tới miệt vườn phía Nam đều bị say lòng bởi mùi hương đặc biệt của thứ quả được mệnh danh là ông vua của các loại trái cây này. Nghe tên thật buồn, và câu chuyện gắn liền với sự tích của trái sầu riêng cũng đượm nỗi chia ly. Nhưng trong y học, loại trái có phần vỏ xù xì thô ráp toàn gai này lại có thể làm tiêu tan nỗi "sầu chung" của nam nữ trong chuyện gối chăn. Thứ quả xù xì ngoài vỏ, ngậy thơm trong ruột này còn có tác dụng hâm nóng năng lực phòng the. Trái sầu riêng tuy có mùi khó chịu (ở lớp vỏ bên ngoài) nhưng là một loại trái cây giàu chất dinh dưỡng. Có khả năng chống lão hóa rất tốt, làm đẹp làn da và tăng cường trí nhớ. Đặc biệt, loại trái này có công dụng tuyệt vời trong chữa trị chứng liệt dương, yếu sinh lý ở cả nam và nữ giới. Thay vì uống viagra mỗi khi "xung trận", chúng ta hãy ăn vài múi sầu riêng vừa bổ dưỡng vừa có tác dụng không hề thua kém này. Muốn ngon hơn ta có thể xay nhuyễn múi sầu riêng ra rồi đánh thành kem (tương tự làm nước xoài) uống hàng ngày sẽ có tác dụng rõ rệt. Nhưng các quý ông nên lưu ý, tuyệt đối không được uống rượu, bia sau khi đã ăn sầu riêng vì có thể gây tử vong. Củ mài - loại thuốc quý chữa di tinh Nếu một lần ghé chùa Hương, hẳn du khách sẽ không quên củ mài - thứ đặc sản độc đáo nơi đây. Củ mài là món ăn dân gian rất dễ chế biến, có thể đồ chín ăn thay cơm, nấu canh hay nấu chè… Củ mài thuộc họ dây leo, anh em với họ nhà cây từ, lá gần giống lá củ từ, thường có vào mùa hè và lụi vào mùa thu. Củ mài hấp, món ăn dân giã trong những bữa cơm của người miền núi. Củ mài to cỡ củ sắn nhưng cắm sâu hàng mét, mỗi dây thường chỉ cho một củ. Đào càng sâu đoạn củ dưới đất càng bở, nạc và ngon hơn đoạn trên gần cuống dây. Chỉ cần đào được một củ to bằng bụng tay dài khoảng 1m là đã được một nồi chè cho đủ cả nhà mười người ăn thoải mái. Còn gọi là Hoài sơn, củ mài có tên khoa học là Dioscorea persimilis. Không chỉ được biết đến là món ăn dân giã, đậm chất Việt, củ mài còn được sử dụng trong y học để trị bệnh. Người ta đã tách được hoạt chất có trong củ mài là Dehydroepiandrosteron (DHEA), cũng là chất có trong thượng thận người và động vật. DHEA là chất có hoạt tính cường dương mạnh. Nếu uống DHEA hàng ngày sẽ làm tăng hàm lượng DHEA này trong huyết tương, nâng cao khả năng hoạt động tình dục. Theo tài liệu cổ hoài sơn vị ngọt, tính bình. Chữa di tinh, tiểu tiện nhiều lần,… “Viagra” từ rau hẹ Cây hẹ có tên gọi là cửu thái, khởi dương thảo... Hẹ là loại rau không chỉ được dùng nhiều trong các món ăn mà còn là cây thuốc quý chữa bệnh. Theo Đông y, hẹ vị cay hơi chua, hăng, tính ấm, có tác dụng trợ thận, bổ dương, ôn trung, hành khí, tán huyết, giải độc, cầm máu, tiêu đờm. Hẹ là thực phẩm quen thuộc trong nhiều món ăn của người Việt. Sách Bản thảo thập di viết: "Rau hẹ là ấm nhất, có ích cho người, nên ăn thường xuyên". Theo sách Lễ ký, củ hẹ trị chứng di mộng tinh, đau lưng rất thần hiệu. Tác dụng dược lý của hẹ cao nhất là vào mùa xuân. Hẹ kỵ mật ong và thịt trâu. Những người bị các chứng âm hư hỏa vượng, vị hư có nhiệt không nên dùng hẹ lâu dài. Lá hẹ thường được dùng phối hợp với các vị thuốc khác trị chứng liệt dương, di tinh, xuất tinh sớm. Với 0,5kg rau hẹ tươi giã lấy nước, uống ngày 2 lần trong một tuần, các quý ông có thể chữa được chứng di mộng tinh, xuất tinh sớm, liệt dương…Những món ăn dân giã thường thấy trong các bữa cơm của người Việt như: cháo hẹ, rau hẹ xào lươn, rau hẹ xào tôm nõn, hẹ xào…đều có tác dụng chữa đau lưng, gối; tiểu tiện nhiều, nữ giới bị khí hư, lãnh cảm. Lấy lại nhịp độ phòng the từ dưa hấu Loại quả ngọt, mọng nước được ưa chuộng trong những dịp hè này còn được biết đến là thực phẩm chứa chất có tác động mạch máu giống như Viagra và các loại thuốc kích dục khác để tạo ra ham muốn tình dục. Trên bàn thờ của các gia đình Nam Bộ vào dịp Tết cổ truyền thường bày biện một trái dưa hấu căng mọng, tròn trĩnh. Trong dưa hấu có rất nhiều chất citruline mà cơ thể bạn chuyển hoá thành l-arginine, một chất giúp làm giãn nở và làm thư giãn mạch máu giống như tác dụng của viên Viagra - trị bệnh rối loạn cương dương, từ đó máu sẽ lưu thông dễ hơn và khuấy động khoái cảm trong bạn. Có rất nhiều các nguồn thực phẩm khác chứa citruline, như: dưa ruột vàng, quả dừa, dưa chuột, sô cô la đen, đậu phộng, thịt đỏ, cá hồi, đậu tương, … Nhưng chẳng có loại hoa quả hay thực phẩm nào tiện lợi và nhiều chất Citruline như dưa hấu. Chất citrulline ở quả dưa hấu nằm nhiều trong phần xốp và phần cùi. Vì thế hãy tận dụng phần cùi và vỏ khi xay một cốc nước ép. Dưa hấu dễ uống hơn là thực phẩm chức năng chứa l- arginine, các chuyên gia cho hay, bởi vì khi uống những viên thuốc bạn có thể buồn nôn và tiêu chảy. Citrulline còn có một lợi ích khác, nó chuyển thành l-arginine trong các mạch máu, vì thế bạn nhận được ngay những kích thích bất cứ khi nào cần. Bạn có thể nhận được ngay sự kích thích ham muốn đòi yêu. Chỉ riêng dưa hấu không đủ để kích thích ham muốn một cách hoàn hảo hoặc mạnh như Viagra nhưng chúng thực sự giúp cho mạnh máu thư giãn mà không bị tác dụng phụ hoặc đau đớn. Ngoài tác dụng kích thích ham muốn, dưa hấu còn là loại quả bổ, giải khát tốt giúp cơ thể năng động, ngủ tốt và vui vẻ. Vì những lý do đó, bạn hoàn toàn có thể mời đối tác một ly nước ép dưa hấu trước khi “vui vẻ”. Cát Miên (tổng hợp)

Về mặt chứng minh Việt sử 5000 năm văn hiến có nhiều người xác định bằng nhiều phương pháp khác nhau. Ai muốn phát biểu kiểu gì là tùy họ, miễn không phạm nội quy. Không chỉ ở diễn đàn này, mà còn ở nhiều diễn đàn khác. Họ muốn nói Thời Hùng Vương chính là Thiên Đường do các vị tiên thánh giáng trần cũng được. Ai nghe thì nghe, không nghe thì không phải việc của tôi. Riêng tôi, thì tính chính danh là chứng minh Việt sử 5000 năm văn hiến nhân danh khoa học - vì họ phủ nhận cũng nhân danh "Cơ sở khoa học" (Mặc dù cái "cơ sở khoa học" của họ là cái gì thì họ không cho biết). Còn tôi thì công bố rõ ràng: Tiêu chí khoa học cho một lý thuyết khoa học được coi là đúng là phương pháp căn bản trong hệ thống luận cứ của tôi. Tiêu chí khoa học thì nhiều vô kể và tôi đã tự thẩm định khi đối chiếu, so sánh với những luận cứ có tính hệ thống của tôi với những tiêu chí đó. Tiêu chí khoa học là khách quan và tôi không tự đặt ra, mà nó thuộc về tài sản tri thức của nền khoa học hiện đại (Cách đây nửa thế kỷ về trước, những tiêu chí khoa học chưa hoàn chỉnh). Muốn phản biện, chỉ ra chỗ sai của tôi (Hoặc muốn chụp mũ theo kiểu "âm mưu lập tôn giáo") thì phải căn cứ vào tiêu chí khoa học, chứ không phải nói phong long - rằng Tàu thì cứ từ đúng trở lên và tôi sai rồi. Bởi vậy, nó là phương pháp của riêng tôi, không liên quan đến ai cả. Cho dù cùng xác định Việt sử 5000 năm văn hiến và cùng thể hiện trên một diễn đàn. Cảm ơn Lạnha92 cho tôi có dịp xác định quan điểm của mình. .

“Hỏa lực mồm” – 1 mũi tên nhiều đích và hệ lụy gậy ông đập lưng ông Thứ ba 22/01/2013 13:00 (GDVN) - Màn "hỏa lực mồm" của gần 20 viên học giả đeo lon tướng tá Trung Quốc có thể mang lại cho bản thân họ ít nhiều bổng lộc, việc đưa ra các bài phân tích, bình luận “theo đơn đặt hàng” như vậy có thể giúp họ có thêm thu nhập Màn "hỏa lực mồm" của gần 20 viên học giả đeo lon tướng tá Trung Quốc có thể mang lại cho bản thân họ ít nhiều bổng lộc, việc đưa ra các bài phân tích, bình luận “theo đơn đặt hàng” như vậy có thể giúp họ có thêm thu nhập cũng như nâng cao, đánh bóng tên tuổi đối với nhóm học giả quân sự là các sĩ quan PLA đã nghỉ hưu, hình ảnh của họ sẽ xuất hiện thường xuyên trên các phương tiện truyền thông. Còn những học giả là tướng – tá đương chức, một khi những “bình luận, phân tích” của họ đánh trúng tâm lý của giới chức lãnh đạo sẽ giúp họ thăng tiến tốt hơn trong sự nghiệp của mình. Trương Triệu Trung: Mỹ sẽ chạy như thỏ nếu Trung Quốc tấn công Senkaku Chuẩn đô đốc, tức Thiếu tướng hải quân Trương Triệu Trung là một gương mặt quen thuộc được biết đến như một nhà bình luận quân sự diều hâu và hiếu chiến hàng đầu ở Trung Quốc hiện nay. Trương Triệu Trung Trương Triệu Trung thường xuyên xuất hiện trên các chương trình bình luận của CCTV7 và các hãng truyền hình khác ở Trung Quốc, Hồng Kông cũng như các bàn tròn giao lưu trực tuyến của các trang báo điện tử. Trong số các học giả tướng tá của Trung Quốc hiện nay, Trương Triệu Trung nổi lên như một người chống Mỹ cực đoan. Viên Thiếu tướng này luôn đánh giá thấp năng lực quân sự của Mỹ khi phát biểu, “Mỹ sẽ chạy như con thỏ nếu Trung Quốc tiến hành cuộc chiến với Nhật Bản ở nhóm đảo Điếu Ngư (Senkaku)”, Trương Triệu Trung nói trên truyền hình nhà nước ngày 12/8/2012. Là một Giáo sư hiện đang giảng dạy tại đại học Quốc phòng Trung Quốc và từng nghiên cứu tại học viện Quân sự Hoàng gia Anh, Trương Triệu Chung cũng thường xuyên chê bai khả năng quân sự của các nước láng giềng. Trong lúc Trung Quốc – Philippines liên tục căng thẳng trên bãi cạn Scarborough năm ngoái, Trương Triệu Trung đã đăng đàn giao lưu trực tuyến trên tờ Nhân Dân nhật báo Trung Quốc online nhận xét, tàu chiến mạnh nhất của Manila cũng chỉ có 3000 tấn phục vụ từ những năm 1960 do Mỹ thải ra trong khi Trung Quốc có thể triển khai các tàu đổ bộ 18.000 tấn lớp Côn Lôn. “Nếu có một cuộc đụng độ trên Biển Nam Hải (Biển Đông), khả năng nước ngoài can thiệp vào rất thấp, và bất kỳ cuộc xung đột nào sẽ không kéo dài”, Trương Triệu Trung tự tin dự đoán. “Hỏa lực mồm” – 1 mũi tên nhiều đích và hệ lụy gậy ông đập lưng ông Đối với một số nhà nghiên cứu chính sách đối ngoại của Trung Quốc, sự xuất hiện của nhóm học giả diều hâu này là một phần của chiến lược “2 mặt” của Bắc Kinh nhằm gây ảnh hưởng lên các cuộc đàm phán ngoại giao về vấn đề tranh chấp lãnh thổ. Lực lượng "hỏa lực mồm" Trung Quốc: Trái qua phải, trên xuống dưới là Doãn Trác, Dương Nghị, Kim Nhất Nam, La Viện và Trương Triệu Trung Với các quốc gia láng giềng đang có tranh chấp với Trung Quốc, dường như họ đang được gửi một thông điệp rằng Trung Quốc đang trỗi dậy có thể sẵn sàng sử dụng vũ lực từ những phân tích, bình luận công khai của nhóm học giả diều hâu này. Trong khi đó, thông điệp của nhóm học giả quân sự Trung Quốc dường như lại xung đột với “cam kết trỗi dậy hòa bình” của cánh lãnh đạo dân sự cấp cao ở Bắc Kinh. Việc Bắc Kinh thực hiện kế sách xây dựng đội học giả "hỏa lực mồm" này là một mũi tên nhằm vào nhiều đích, trong đó 2 mục đích đầu tiên và nổi bật nhất đó là tuyên truyền về cái gọi là "chủ quyền" của Trung Quốc trên Biển Hoa Đông, Biển Đông tập trung vào thế hệ trẻ ở nước này thông qua mạng internet. Trong bối cảnh không có cái gì được gọi là "chứng cứ" trưng ra để chứng minh cho tuyên bố "chủ quyền" ấy thì với chiến thuật "nói lắm thành quen" kích động chủ nghĩa dân tộc cực đoan là một chiêu tuyên truyền hiệu quả. Mục đích thứ 2 là tạo ra luồng dư luận lấn át về mặt truyền thông để đe dọa đối phương. Điều này đặc biệt nổi bật qua 2 sự kiện, tranh chấp bãi cạn Scarborough với Philippines từ hồi tháng 4 năm ngoái và tranh chấp Senkaku với Nhật Bản bùng phát từ tháng 9/2012. Chưa bao giờ người ta ghi nhận dàn "hỏa lực mồm" của Trung Quốc lại "nhả đạn" đồng loạt đến thế, giới học giả diều hâu Trung Quốc không tiếc lời mạt sát và đe dọa các bên liên quan. Ngoài ra, một số nhà quan sát chính trị Trung Quốc cho rằng "dàn hỏa lực" này còn góp phần phân tán sự chú ý của dư luận bên trong Trung Quốc trước những vấn đề đối nội gây nhiều bức xúc như nạn tham nhũng, bất bình đẳng xã hội, đền bù giải phóng mặt bằng tại các đô thị lớn, khoảng cách giàu nghèo ngày càng gia tăng và môi trường ô nhiễm. Thay vì để người dân biểu tình phản ứng trước những vấn đề bức xúc trong nước, hệ thống tuyên truyền của Trung Quốc đã kích động chủ nghĩa dân tộc cực đoan gây nên những cuộc biểu tình chống Nhật Bản lan rộng khắp cả nước. Tuy nhiên khi dàn "hỏa lực mồm" này càng phát huy bao nhiêu, "nhả đạn" bao nhiêu thì càng làm cho công luận quốc tế thấy rõ bản chất thực sự của cái gọi là "trỗi dậy hòa bình" của Bắc Kinh ở đây bấy nhiêu. Các quốc gia láng giềng của Trung Quốc cảm thấy hết sức quan ngại, và chính Trung Quốc đã đẩy những quốc gia này xích lại gần nhau cùng đối phó với mối uy hiếp từ Trung Quốc cũng như việc thúc đẩy tiến trình Mỹ quay trở lại châu Á - Thái Bình Dương trở nên nhanh và mạnh hơn. Bấm vào đây để viết bình luận - Bấm xem tất cả bình luận hay Hồng Thủy =========== Về khoản "ăn to nói lớn" thì tôi có chút ít hiểu biết về mấy vị này. Ngày xưa Trung Quốc cảnh cáo máy bay Mỹ xâm phạm không phận lần thứ 1 làm thiên hạ đứng tim, Cứ tưởng chiến tranh xảy ra đến nơi. Nhưng cảnh cáo riết đến lân thứ .... 467 (Tôi có thể nhớ sai con số lẻ) thì một độ nhậu lịch sử xảy ra ở Tử Cấm Thành giữa Mao Chủ tịch và TT Hoa Kỳ Nixon- vào năm 71. Nhưng từ năm 68 của thế kỷ trước đã có những độ bóng bàn Trung Quốc và Hoa Kỳ giao lưu.(*) Đấy chỉ là một ví dụ và quá nhiều ví dụ khác. Cho nên, bây giờ mấy ông tướng này la hét, tôi cũng chẳng thấy có gì mới cả. =========== * Đây chính là thời điểm bắt đầu có sự xem xét lại lịch sử cội nguồn Việt tộc của "Hầu hết những nhà khoa học trong nước" và "cộng đồng khoa học thế giới". Nhưng thời thế mội lúc một khác. Bây giờ cái "cộng đồng " ấy không còn nhất trí nữa. Vậy thì cái "cơ sở khoa học" ấy có xem xét lại không nhỉ?