Thiên Sứ

Bắc Kinh bác bỏ kêu gọi tự do lưu thông trên không của ASEAN-Nhật Thứ Hai, 16/12/2013 - 07:10 (Dân trí) - Đúng như dự liệu, không lâu sau khi Thủ tướng Nhật Bản cùng lãnh đạo 10 nước ASEAN ra thông cáo chung yêu cầu bảo đảm quyền tự do lưu thông trên không, Trung Quốc đã lên tiếng bác bỏ lời kêu gọi này. Nhật-ASEAN nhất trí đảm bảo “tự do bay” Các nhà lãnh đạo tham dự hội nghị ASEAN-Nhật Bản tại Nhật. Đối với Bắc Kinh, khi nhắm vào vùng nhận dạng phòng không mà Trung Quốc vừa thành lập trên biển Hoa Đông, Thủ tướng Nhật đã có lời lẽ “vu khống”.Trong thông cáo đưa lên mạng tối 14/12, phát ngôn viên Bộ Ngoại giao Trung Quốc Hồng Lỗi đã bày tỏ “sự bất bình mạnh mẽ đối với lãnh đạo Nhật Bản đã lợi dụng một cuộc họp quốc tế để đưa ra những nhận xét vu khống Trung Quốc”. Theo người phát ngôn Trung Quốc, Nhật Bản đã “mưu toan sử dụng thái độ nước đôi để đánh lừa quốc tế và âm mưu này tất yếu bị thất bại”. Theo Bắc Kinh, chính Tokyo đã đơn phương thay đổi hiện trạng đối với quần đảo Senkaku/Điếu Ngư chứ không phải là Trung Quốc. Bắc Kinh đã phản ứng gay gắt như trên trước thông cáo chung công bố tại Tokyo của Thủ tướng Nhật Shinzo Abe và các lãnh đạo 10 nước ASEAN kêu gọi các nước bảo đảm tự do lưu thông hàng không. Cho dù thông cáo không nêu dích danh Trung Quốc, nhưng đã ám chỉ rõ ràng quyết định thành lập vùng nhận dạng phòng không của Bắc Kinh vào hạ tuần tháng 11 vừa qua, chồng chéo lên vùng phòng không Nhật Bản và bao gồm cả không phận quần đảo Senkaku/Điếu Ngư hiện do Tokyo quản lý nhưng bị Bắc Kinh tranh chấp. Cuộc đấu khẩu Trung-Nhật – và ASEAN - diễn ra trong bối cảnh một sự cố hồi đầu tháng 12 này giữa hải quân Mỹ và Trung Quốc trong vùng hải phận quốc tế trên Biển Đông vừa được tiết lộ. Theo các viên chức hải quân và Quốc phòng Mỹ, chiến hạm USS Cowpens, khi ở trong khu vực có chiếc hàng không mẫu hạm Liêu Ninh của Trung Quốc, đã bị buộc phải lèo lái để tránh đụng vào một tàu chiến Trung Quốc. Chiếc này đã lao đến cắt đường tàu Mỹ trước khi dừng lại. Tàu Trung Quốc đã áp sát tàu Mỹ không đầy 500 mét. Hai chiến hạm tuy nhiên đều vô sự. Theo AFP =============== Chỉ cần hai bà hàng cá cãi nhau giữa chợ Bắc Qua thì về lý thuyết sẽ có một người đúng, hoặc cả hai đều sai. Tất nhiên hai quốc gia tranh chấp phải có một nước đúng, hoặc cả hai đều sai. Vấn đề là chuẩn mực để phân định đúng sai. Hoặc "lẽ phải về tay kẻ mạnh", khi không có chuẩn mực thì từ lâu nó được coi là một sự nhận thức khôn ngoan trong ứng xử.

An toàn thực phẩm và môi trường trở thành vấn nạn quốc tế.... ================= Trung Quốc bắt 1.300 người sản xuất, bán thuốc giả Thứ Hai, 16/12/2013 - 08:15 (Dân trí) - Báo chí nhà nước Trung Quốc đưa tin, cảnh sát nước này đã bắt giữ hơn 1.300 người bị tình nghi sản xuất và bán thuốc giả trong đợt truy quét mạnh hiện nay của chính phủ. Tân Hoa xã dẫn lời Bộ Công an Trung Quốc vào hôm qua 15/12 cho biết giới chức trách đã thu giữ thuốc giả và 9 tấn nguyên liệu thô, trị giá 2,2 tỷ Tệ Cảnh sát cũng đóng cửa 140 trang web và các cửa hàng dược online trái phép ở 29 tỉnh và thành phố lớn của nước này từ tháng 6 tới nay. Tuy nhiên, chi tiết về các cửa hàng và trang web này không được nêu rõ. Các vụ bắt giữ trên nằm trong đợt truy quét kéo dài 6 tháng của Cơ quan thực phẩm và dược phẩm Trung Quốc, sau vụ điều tra nhận hối lộ của công ty dược phẩm GlaxoSmithKline, Anh quốc. Vấn đề thuốc giả và quảng cáo sai từ lâu đã là vấn đề nhức nhối với giới chức Trung Quốc. Các vụ khởi tố về sản xuất hoặc bán thuốc giả, thực phẩm độc hại đã lên tới hơn 8.000 vụ vào năm 2012, gấp 5 lần năm trước. Bắc Kinh đã cam kết làm trong sạch ngành dược sau vụ ít nhất 149 người Mỹ thiệt mạng vì uống thuốc “bẩn” của các nhà cung cấp thuốc Trung Quốc năm 2008. Vũ Quý Theo Telegraph

Hà Nội: Cháy lớn thiêu rụi hàng chục ki ốt tại chợ nhà Xanh Thứ Hai, 16/12/2013 - 08:40 (Dân trí) - Khoảng 6h30 sáng nay 16/12, lửa đã bùng lên tại một ki ốt phía cuối chợ nhà Xanh (Cầu Giấy, Hà Nội), sau đó lan nhanh sang các ki ốt khác. Cháy lớn lúc sáng sớm Khi lửa đã được khống chế, khói vẫn bao trùm cả dãy phố Do gió lớn cộng thêm các ki ốt bán hàng quần áo, giày dép dễ cháy nên lửa bén nhanh và mạnh, người dân không thể khống chế. Lực lượng chức năng và cứu hỏa đã điều động 4 xe tới dập lửa. Sau gần một tiếng, ngọn lửa đã được dập tắt. 13 ki ốt bị cháy rụi hoàn toàn. Sau đám cháy, khói lớn nồng nặc mùi nhựa ngập cả dãy phố Phan Văn Trường. Hàng chục tiểu thương khóc ngất khi ngày Tết đã cận kề mà tài sản lại ra tro. Theo lực lượng chức năng, bước đầu xác định có 2 người bị thương; thiệt hại tài sản ước tính nhiều tỉ đồng. Nguyên nhân vụ cháy đang được điều tra làm rõ. Thu Trang

Có thể Hùng Nguyên đúng. Nhưng vấn đề là 600 năm trước, người xưa đã nghĩ ra điều này. Và theo tôi biết từ hàng ngàn năm trước còn nhiều điều kỳ lạ hơn.

Robot tinh trùng điều khiển bằng nam châm Chủ Nhật, 15/12/2013 09:56 (NLĐO) - Các nhà khoa học Đức vừa chế tạo thành công một robot sinh học điều khiển từ xa bằng nam châm hoạt động giống như tinh trùng. Robot chứa tinh trùng Vi vật thể này là một ống nano kim loại (màu xám đen) bên trong có chứa tinh trùng của bò. Trong tương lai, nó có thể phục vụ cho mục đích thụ thai hoặc vận chuyển thuốc tới bất kỳ nơi nào trong cơ thể. Oliver Schmidt - nhà khoa học tại Viện nghiên cứu Integrative Nanosciences ở Dresden (Đức), cho biết để tạo ra tinh trùng robot này, các nhà khoa học đã dùng một vi ống có đường kính khoảng 0,005-0,008 mm và chiều dài 0,05 mm làm từ sắt và nano titan. Tinh trùng thật sẽ được chứa ở bên trong. Sau đó, các nhà khoa học dùng từ trường đễ điều khiển hướng của ống kim loại, dẫn robot này đi theo hướng mà họ muốn. Thách thức lớn nhất trong việc chế tạo là làm sao điều chỉnh cho kích thước của nó rộng hơn đầu tinh trùng một chút nhưng vẫn duy trì được độ di động của đuôi tinh trùng cũng như khả năng bẫy và ngăn không cho tinh trùng thoát ra ngoài. Robot có thể phục vụ cho mục đích thụ thai hoặc vận chuyển thuốc tới bất kỳ nơi nào trong cơ thể. "Tinh trùng là một sự lựa chọn lý tưởng vì chúng vô hại với cơ thể con người, không cần năng lượng hỗ trợ từ bên ngoài và có thể bơi qua được dịch nhầy", ông Oliver nói. Eric Driller tại Đại học Toronto (Canada) nhận xét: "Phương pháp tiếp cận này có thể mở đường cho việc sử dụng hệ thống vi robot, mặc dù để cho vi robot bơi nhanh như một tế bào sinh học bình thường là rất khó". Nghiên cứu này được công bố trên Tạp chí Advanced Materials. H.Trang (Theo Daily Mail, NewsScientist)

Triều Tiên phát hiện "kho báu" trị giá vài nghìn tỷ USD Thứ Bẩy, 14/12/2013 - 17:28 Theo các chuyên gia, trữ lượng khoáng sản của mỏ này là 6 tỷ tấn, trong đó các hợp chất đất hiếm khoảng 216,2 triệu tấn. Công ty tư nhân SRE Minerals của Triều Tiên đã công bố việc phát hiện mỏ kim loại đất hiếm lớn nhất thế giới mang tên "Jeonju", cách thủ đô Bình Nhưỡng 150 km về phía Tây Bắc, với giá trị ước tính khoảng vài nghìn tỷ USD. Theo các chuyên gia, trữ lượng khoáng sản của mỏ này là 6 tỷ tấn, trong đó các hợp chất đất hiếm khoảng 216,2 triệu tấn. Theo Đài Tiếng nói nước Nga, SRE Minerals đã ký một thỏa thuận với tập đoàn Korea National Resources Trading Corporation về việc thành lập một liên doanh Pacific Century Rare Earth Mineral Limited để khai thác mỏ "Jeonju" trong 25 năm và có thể gia hạn thêm 25 năm. SRE Minerals được quyền xây dựng một nhà máy chế biến kim loại đất hiếm. Theo Vietnamplus

Tác giả ca khúc "Mưa rừng", "Kiếp cầm ca" qua đời tại Mỹ Chủ Nhật, 15/12/2013 08:53 Nhạc sỹ Huỳnh Anh, người nổi tiếng với những sáng tác như "Mưa rừng", "Kiếp cầm ca", "Rừng lá thay chưa"... đã trút hơi thở cuối cùng tại nhà riêng của ông ở Mỹ trong sự tiếc thương của gia đình và đồng nghiệp. Vào khoảng 15 giờ ngày 13-12-2013 (giờ địa phương – San Fransisco, Mỹ), người nhạc sĩ tài hoa mang tên Huỳnh Anh đã ra đi mãi mãi ở tuổi 81. Ông sinh năm 1932 tại thành phố Cần Thơ và xuất thân từ một gia đình có truyền thống nghệ thuật. Cha là nghệ sĩ đàn kìm nổi tiếng ở miền Nam với nghệ danh Sáu Tửng. Điều này cũng đã ít nhiều ảnh hưởng đến năng khiếu và lòng đam mê nghệ thuật của nhạc sĩ Huỳnh Anh từ thuở thiếu thời. Nhạc sĩ Huỳnh Anh qua đời ở tuổi 81 Nhiều khán giả sẽ khó có thể quên, thậm chí là thuộc cả lời của những ca khúc mà người nhạc sĩ tài hoa này đã từng sáng tác vào trước những năm 70 như: Kiếp cầm ca, Mưa rừng, Tình chỉ đẹp khi còn dang dở, Rừng lá thay chưa... Dù đã được khai sinh từ rất lâu nhưng có thể nói, đến thời điểm hiện tại, nhiều ca khúc của nhạc sĩ Huỳnh Anh vẫn được khán giả mộ điệu và dành cho tình cảm đặc biệt bền bỉ theo năm tháng. Các ca sĩ yêu thích dòng nhạc trữ tình cũng thường chọn một số sáng tác của ông để thể hiện hoặc đưa vào các sản phẩm âm nhạc của mình.Được biết, trước khi sáng tác nhạc, nhạc sĩ Huỳnh Anh còn là một nhạc công tài năng và có thể chơi được nhiều loại nhạc cụ khác nhau như guitar, piano, kèn... Ông thường xuyên biểu diễn cho các ban nhạc tại những đoàn cải lương, các phòng trà, vũ trường ở miền Nam khi còn trẻ. Đến năm 1957, nhạc sỹ Huỳnh Anh đã rời quê hương để sang Mỹ sinh sống cho đến hiện giờ. Nhạc sĩ Huỳnh Anh nổi tiếng với các ca khúc trữ tình lãng mạn Nói về các sáng tác của nhạc sĩ Huỳnh Anh, “gia tài” các ca khúc của ông không nhiều với con số khá khiêm tốn nhưng hầu hết đều được rất nhiều khán giả yêu thích. Đặc biệt, ca khúc Kiếp cầm ca, một nhạc phẩm được cho là món quà mà nhạc sĩ Huỳnh Anh dành tặng cho nghệ sĩ Thanh Nga, đã nổi tiếng và sống mãi cùng thời gian. Với giai điệu dễ nghe, dễ nhớ, các nhạc phẩm của nhạc sĩ Huỳnh Anh luôn chạm đến trái tim của người nghe bằng những cảm xúc bình dị nhất như chính con người của ông.Trước sự ra đi của tác giả Huỳnh Anh, những người yêu mến các sáng tác của ông cùng với gia đình, đồng nghiệp cũng đã thể hiện sự thương tiếc và cùng cầu nguyện cho người nhạc sĩ tài hoa này được yên nghỉ nơi chín suối. Theo Cao Trí Hòa (Dân Trí)

Tàu vũ trụ Trung Quốc hạ cánh thành công xuống mặt trăng Chủ Nhật, 15/12/2013 - 08:18 (Dân trí) - Tàu vũ trụ của Trung Quốc ngày 14/12 đã thực hiện thành công cú hạ cánh mềm xuống mặt trăng lần đầu tiên kể từ năm 1976, trở thành quốc gia thứ 3 trên thế giới sau Mỹ và Liên Xô cũ làm điều được điều này, đánh dấu bước tiến lớn trong chương trình vũ trụ đầy tham vọng. Xe tự hành Thỏ Ngọc di chuyển trên bề mặt mặt trăng. Hãng tin Xinhua của Trung Quốc đưa tin, tàu Hàng Nga-3 bắt đầu hạ thấp xuống mặt trăng lúc 9 giờ tối ngày 14/12 giờ Bắc Kinh và đáp xuống một khu vực có tên gọi là Vịnh Cầu Vồng 11 phút sau đó, lúc 9h11. Các nhà khoa học Trung Quốc đã đồng loạt vỗ tay khi Hằng Nga-3 được nhìn thấy hạ cánh thành công xuống bề mặt mặt trăng thông qua các màn hình lớn tại trung tâm kiểm soát ở Bắc Kinh. "Hằng Nga-3 đã tiến hành thành công cú hạ cánh nhẹ nhàng xuống mặt trăng. Điều này giúp Trung Quốc trở thành quốc gia thứ 3 trên thế làm được điều đó", Viện khoa học Trung Quốc (CAS) viết trên trang chính thức của viện này trên mạng xã hội Sina Weibo. Các nhà khoa học Trung Quốc vỗ tay khi Hằng Nga-2 đáp xuống mặt trăng thành công. Vài giờ sau khi Hằng Nga-3 hạ cánh xuống mặt trăng, xe tự hành 6 bánh Yutu (Thỏ Ngọc) đã tách khỏi tàu đổ bộ vào sáng sớm nay giờ Bắc Kinh. Theo Xinhua, Thỏ Ngọc đã xuống bề mặt mặt trăng lúc 4h35 phút sáng ngày 15/12 và di chuyển trên đó, để lại một vết sâu trên bề mặt "chị Hằng". Quá trình này đã được ghi lại bằng camera trên tàu đổ bộ và các hình ảnh được gửi về trái đất. Sau khi tách nhau ra, Thỏ Ngọc và Hằng Nga-3 sẽ chụp ảnh về nhau và bắt đầu các hoạt động nghiên cứu khoa học của riêng mình. Cú hạ cánh của Hằng Nga-3 diễn ra 12 ngày sau khi nó được phóng lên và là cú hạ cánh đầu tiên kiểu này kể từ sứ mệnh của Liên Xô cũ gần 4 thập niên trước. Thỏ Ngọc đã tách khỏi Hằng Nga-3. Hằng Nga-3 sẽ hoạt động trên mặt trăng khoảng 1 năm, trong khi Thỏ Ngọc dự kiến sẽ hoạt động trong 3 tháng. Thỏ Ngọc mang theo các thiết bị tinh vi, trong đó ra-đa thâm nhập mặt đất để tiến hành các phép đo đối với bề mặt và đất mặt trăng. Thỏ Ngọc, nặng 120 kg, được cho là có khả năng leo lên các đường dốc 30 độ và có thể di chuyển với vận tốc 200 m/giờ. Hằng Nga-3 và Thỏ Ngọc được cung cấp năng lượng bởi các tấm pin mặt trời, nhưng một số nguồn tin cho biết chúng cũng mang pin plutonium-238 để giữ nhiệt trong thời tiết đêm lạnh giá trên mặt trăng. Ảnh bề mặt mặt trăng tàu Hằng Nga-3 chụp được. Theo một số chuyên gia vũ trụ Trung Quốc, sứ mệnh nhằm thử nghiệm các công nghệ mới, thu thập dữ liệu và nâng cao chuyên môn khoa học. Nó cũng khảo sát các nguồn khoáng chất giá trị có thể được khai thác một ngày nào đó. Cú hạ cánh xuống bán cầu bắc của mặt trăng đánh dấu bước tiến mới nhất trong chương trình vũ trụ đầy tham vọng của Trung Quốc. Sau sứ mệnh này, một sứ mệnh nhằm đưa các mẫu đất mặt trăng về trái đất dự kiễn diễn ra năm 2017. Điều này có thể mở đường cho các sứ mệnh robot tiếp theo, và có thể là một sứ mệnh mặt trăng vào những năm 2020. An Bình Theo Xinhua, BBC

Trung Quốc: Nổ mỏ than tại Tân Cương làm 21 người chết Chủ Nhật, 15/12/2013 - 11:08 (Dân trí) - Một vụ nổ khí gas lớn tại mỏ than ở khu tự trị Tân Cương của Trung Quốc sáng 13/12 đã khiến 21 người tử nạn, chính quền địa phương cho biết. Tai nạn hầm mỏ tại Trung Quốc khiến hàng nghìn người chết mỗi năm Theo hãng tin Xinhua, địa điểm xảy ra vụ nổ là mỏ than Baiyanggou, tại tỉnh tự trị Changji Hui vào khoảng 1 giờ 26 phút ngày thứ Sáu. Vào thời điểm xảy ra tai nạn có 34 công nhân đang làm việc dưới mỏ. 12 người đã tìm cách thoát thân ra ngoài ngay lập tức sau vụ nổ, nhưng số còn lại đã bị mắc kẹt bên trong. Đến chiều cùng ngày, các nhân viên cứu hộ đưa được một công nhân ra khỏi đống đổ nát. Nhiệt độ tại khu vực xảy ra tai nạn có lúc tụt xuống chỉ còn -5 độ C. Theo đài truyền hình trung ương Trung Quốc, lực lượng cứu hộ, người công nhân được giải cứu đã rơi vào tình trạng hôn mê khi được tìm thấy dưới lòng đất, và đã được chuyển tới bệnh viện để điều trị. Cơ quan an toàn lao động nhà nước Trung Quốc khẳng định mỏ than này từng bị đóng cửa hồi tháng 6 vì lí do an toàn. Vậy nhưng khu mỏ đã mở cửa trở lại một cách trái phép trước khi xử lý triệt để vấn đề, dẫn tới tai nạn nêu trên. Mỏ Baiyanggou có sản lượng khoảng 90.000 tấn/năm và đã hoạt động từ tháng 8/2007. Tai nạn hầm mỏ tại Trung Quốc là rất phổ biến, chủ yếu do các chủ mỏ không tuân thủ các quy định về an toàn. Theo số liệu chính thức, trong năm 2012, 1384 người đã thiệt mạng tại nước này vì tai nạn tại mỏ than. Năm 2011 con số này lên tới 1973 người. Thanh Tùng Tổng hợp

Tuyết rơi ở Ai Cập lần đầu tiên trong 100 năm Thứ Bảy, 14/12/2013 15:02 (NLĐO) – Một cơn bão tuyết lớn hình thành từ Jerusalem - Israel đang chậm chạp quét qua lãnh thổ của Ai Cập, tạo nên một trận tuyết rơi chưa từng có trong vòng 100 năm trở lại đây ở Cairo. Mỹ: Bão tuyết tấn công thủ đô Washington D.C Bão tuyết hoành hành nước Mỹ Bão tuyết đe dọa Lễ tạ ơn ở Mỹ Bão tuyết tồi tệ nhất trong hơn 50 năm qua ở Trung Quốc Tuyết trắng bao phủ nhiều nơi tại thủ đô của Ai Cập hôm 13-12. Trang thời tiết The Weather Channel cho biết hiện tượng này là cực kỳ hiếm ở đất nước kim tự tháp bởi ngay cả những cơn mưa cũng được coi là xa xỉ. Lượng mưa đo được hàng năm ở Ai Cập chỉ vỏn vẹn 25 mm. Hàng trăm người dân Cairo đã ngừng các công việc thường ngày để đổ xô đi chụp cảnh tuyết rơi trăm năm có một và thích thú chia sẻ lên các trang mạng xã hội. Giấc mơ được nhìn thấy một lễ Giáng sinh phủ đầy tuyết trắng của người dân Ai Cập đã thành hiện thực. Tuyết rơi ở Ai Cập. Ảnh: Instagram Trước đó, cơn bão tuyết đã làm tê liệt nhiều khu vực tại Jerusalem. Hệ thống điện lưới bị cắt, các doanh nghiệp và trường học phải đóng cửa, giao thông bị đình trệ. Lực lượng quốc phòng Israel đã được điều động để giải cứu hàng chục ô tô bị mắc kẹt trên các con đường dẫn vào thành phố. Thị trưởng Jerusalem Nir Barkat cho biết “họ đang vất vả đối mặt với một cơn bão tuyết hiếm có trong lịch sử ” kể từ năm 1953 nhưng ông cũng chia sẻ sự thích thú với hiện tượng này. Một đợt tuyết lớn có thể tiếp tục rơi tại Jerusalem từ tối 13-12 cho tới sáng 14-12 (giờ địa phương). Ở Syria, Lebanon và Jordan, tuyết trắng cùng mưa đá và gió lạnh đã bao phủ nhiều khu vực những ngày qua, gây khó khăn cho những người tị nạn Syria đang sống trong các túp lều tạm. Nguồn nước duy nhất họ có thể tìm được là đun chảy tuyết trên các bếp lò. Tuyết rơi ở Israel. Ảnh: Instagram Tuyết rơi ở Syria. Ảnh: Instagram Tuyết rơi ở Lebanon (trái) và Palestine. Ảnh: Instagram P.Nghĩa (Theo Washington Post, Mashable, Huffington Post)

Đã chứng minh "con gà có trước, quả trứng có sau" gamek.vn http://gamek.vn/inte...13101710716.chn 13/12/2013 10:19 Các nhà khoa học Anh hôm 13/7 đã chứng minh được rằng con gà có trước quả trứng có sau, kết thúc cuộc tranh cãi xoay quanh vấn đề “con gà quả trứng.” Theo các nhà khoa học, quả trứng chỉ được hình thành dưới sự xúc tác của một loại vật chất hóa học, trong khi đó loại vật chất hóa học này chỉ tồn tại trong buồng trứng của con gà. Nghiên cứu phát hiện, loại vật chất hóa học này có tên gọi protein OC-17, có tác dụng như là một loại chất xúc tác, có thể đẩy nhanh tốc độ hình thành vỏ trứng, qua đó giúp bảo vệ lòng đỏ trứng gà và hình thành quả trứng. Các nhà khoa học thuộc Đại học Sheffield và Đại học Warwick đã quan sát được quá trình hình thành quả trứng gà thông qua máy tính siêu cấp và phát hiện, protein OC-17 phát huy vai trò quan trọng trong sự hình thành bước đầu của quả trứng. Dưới tác dụng của protein OC-17, calcium carbonate chuyển hóa thành calcite để cấu tạo lên vỏ trứng. Vì thế theo tiến sỹ Colin Freeman thuộc Đại học Sheffield, “mặc dù chúng ta luôn cho rằng, quá trứng có trước con gà, tuy nhiên những chứng cứ khoa học hiện tại lại đưa ra đáp án ngược lại.” Phát hiện này không những giúp chúng ta nhận thức được cách thức gà đẻ trứng mà còn có ý nghĩa quan trọng trong công tác nghiên cứu vật liệu mới./. Bạn có thích bài viết này không? ========================== Không! Chắc chắn không. Vì tôi luôn quan niệm: Quả trứng có trước. Tôi sẽ chứng minh điều này và các nhà khoa học Anh đã sai.

Tàu chiến Mỹ-Trung suýt đâm nhau trên Biển Đông Thứ Bẩy, 14/12/2013 - 07:38 (Dân trí) - Giới chức Mỹ ngày 13/12 tiết lộ một tàu hải quân của Trung Quốc đã tiến gần đầy nguy hiểm một tàu chiến của Mỹ vào tuần trước trên Biển Đông. Tuần dương hạm Cowpens của Mỹ. Theo các quan chức hải quân và quốc phòng Mỹ, tuần dương hạm có tên lửa dẫn đường USS Cowpens đã buộc phải chuyển hướng nhằm tránh va chạm với tàu Trung Quốc liều lĩnh vượt qua thẳng trước mặt tàu này và dừng lại. Tàu của Trung Quốc là tàu lưỡng cư và theo một quan chức quân sự Mỹ, thì tàu này dừng ở vị trí cách tàu chiến của Mỹ chưa đầy 500m. “Vụ chạm trán này xảy ra trong vùng biển quốc tế, trên Biển Đông vào ngày 5/12”, quan chức quân sự Mỹ giấu tên cho biết trong một bức thư điện tử gửi hãng thông tấn AFP. “Cuối cùng, cũng có liên lạc qua lại hiệu quả giữa các thủy thủ Mỹ và Trung Quốc và cả hai tàu đã chuyển hướng để đảm bảo an toàn”, quan chức cho hay. Một quan chức quân sự khác cho biết tàu Mỹ đã phát tín hiệu "tất cả dừng" nhưng tàu Trung Quốc đã phớt lờ. "Việc tránh nhằm thoát khỏi một vụ va chạm trên biển là hoàn toàn không bình thường", ông cho hay. Cũng theo quan chức này, khi xảy ra vụ việc, tuần dương hạm Cowpen đã “ở trong vùng phụ cận” của tàu sân bay mới Liêu Ninh của Trung Quốc. Căng thẳng Trung-Mỹ đang gia tăng? Vụ việc kết thúc trong hòa bình nhưng nó cho thấy căng thẳng giữa Trung Quốc và Mỹ, vốn leo thang sau khi Bắc Kinh vào tháng trước công bố “vùng nhận dạng phòng không” ở trên Hoa Đông. Một quan chức quân sự Mỹ cho biết, tàu của Trung Quốc đã tách ra khỏi nhóm tàu hộ tống tàu sân bay Liêu Ninh và "người Trung Quốc biết họ đang làm gì". Vụ đối đầu tuần trước xảy ra trong vùng Biển Đông chiến lược, nơi Bắc Kinh đang hối hả tăng cường kiểm soát vùng biển mà nước này tuyên bố chủ quyền, “ăn” cả vào vùng biển của các nước khác trong khu vực. Quân đội Mỹ liên tục cam kết duy trì hoạt động ở các vùng biển và không phận quốc tế và đã gia tăng hiện diện ở Đông Nam Á trong năm qua, như một biện pháp đối trọng với thái độ ngày càng quyết liệt của Bắc Kinh trong khu vực. Trung Quốc đã tuyên bố vùng đặc quyền kinh tế trên một phần tây Thái Bình Dương, nhưng Mỹ coi khu vực là vùng biển quốc tế, nằm ngoài kiểm soát của Bắc Kinh. Giới lãnh đạo quân sự Mỹ đã cảnh báo vùng phòng không Trung Quốc có thể làm gia tăng căng thẳng và có thể châm ngòi cho một vụ đụng độ nguy hiểm. Washington từ chối công nhận vùng phòng không này và đã phái một cặp máy bay ném bom B-52 vào khu vực, bất chấp yêu cầu thông báo trước của Bắc Kinh. Trong khi đó, quan chức quân sự Mỹ trên kêu gọi hai bên củng cố quan hệ quân sự, nhằm tránh hiểu lầm. “Lãnh đạo Mỹ cần phải làm rõ cam kết thúc đẩy mối quan hệ quân sự-quân sự ổn định và liên tục với Trung Quốc”, ông cho hay. “Cho dù đó là một vụ đối đầu chiến thuật trên biển hay đối thoại chiến lược thì cũng cần phải duy trì liên lạc nhằm tránh rủi ro. Đó là vì lợi ích của cả Mỹ và Trung.” Vũ Quý Theo AFP

Mỹ bắt nhân viên hàng không âm mưu đánh bom xe sân bay Thứ Bẩy, 14/12/2013 - 08:49 (Dân trí) - Cơ quan chức năng Mỹ ngày 13/12 đã bắt giữ một nhân viên hàng không sau khi tên này tìm cách kích nổ chiếc xe mà y nghĩ là có gắn bom tại một sân bay ở bang Kansas. Tuy nhiên y không biết rằng mình đã bị cảnh sát mật theo dõi từ lâu. Sân bay Wichita, bang Kansas Nghi phạm của vụ án này là Terry Lee Loewen, 58 tuổi, đã bị bắt giữ vào sáng sớm ngày thứ Sáu trong một cuộc điều tra bí mật sau khi tới sân bay Wichita, bang Kansas. Viên kỹ thuật viên hàng không này đã bị một nhóm đặc nhiệm chống khủng bố điều tra trong nhiều tháng. “Các thiết bị nổ đó đều bị vô hiệu và không phải một quả bom có thể phát nổ”, chưởng lý bang Kansas Barry Grissom khẳng định với các phóng viên. Grissom không tiết lộ tên Loewen đã có được quả bom vô hiệu từ đâu. Trong các vụ án tương tự trước đây, các nhân viên thực thi chức năng “chìm” thường là người cung cấp các vật liệu tạo bom cho nghi phạm. Loewen đã bị khởi tố về các tội danh sử dụng vũ khí hủy diệt hàng loạt, tìm cách phá hủy tài sản bằng chất nổ, và cung cấp những hỗ trợ lớn cho một tổ chức khủng bố nước ngoài đã bị nhận diện. “An ninh khu vực sân bay chưa bao giờ bị đe dọa, và không hề có bất kỳ công dân hay người đi đường nào có thể bị đe dọa bởi bất kỳ mối nguy hiểm nào”, ông Grissom tuyên bố. Theo thông báo của Bộ tư pháp Mỹ, Loewen trước đây từng “có những tuyên bố rằng hắn ta quyết tâm thực hiện một hành động thánh chiến bạo lực chống lại nước Mỹ”. Tên này cũng đã nghiên cứu khu vực sân bay, lịch trình các chuyến bay và mua các thiết bị chế tạo bom, thông báo của Bộ tư pháp viết. Không có dấu hiệu nào cho thấy Loewen đang làm việc cho bất kỳ nhóm tôn giáo nào tại Wichita, ông Grissom cho biết thêm. Nếu bị kết tội, Loewen có thể phải đối mặt với mức án cao nhất là tù chung thân. “Những con sói đơn độc – hay những kẻ cực đoan tự phát trong nước vẫn là một mối đe dọa rất nghiêm trọng đối với an ninh quốc gia của Mỹ”, người phụ trách lực lượng đặc nhiệm của FBI Michael Kaste khẳng định. “Vụ bắt giữ hôm nay cho thấy công chúng cần phải tiếp tục cảnh giác bởi các lực lượng thực thi pháp luật cần sự hỗ trợ của công chúng”. Thanh Tùng Theo AFP

Ngoại trưởng Mỹ nhớ bún chả, bánh xèo và... giao thông Việt Nam (LĐ) - Số 289A.P- 9:8 AM, 13/12/2013 Trong thông điệp gửi đến Việt Nam trước chuyến thăm từ ngày 14-15.12, Ngoại trưởng John Kerry (ảnh) chia sẻ: “Tôi thực sự mong đắm mình vào các hình ảnh và âm thanh của Việt Nam, món bún chả ở Hà Nội, bánh xèo ở TP.Hồ Chí Minh, giao thông hối hả và xe ôm chạy nhốn nháo trên đường phố, tới sự bình dị tao nhã của Nhà thờ Đức Bà Sài Gòn”. Lao Động giới thiệu cùng bạn đọc bài phát biểu của Ngoại trưởng Kerry: - Tôi rất mong trở lại Việt Nam lần đầu tiên với tư cách là Ngoại trưởng. Và hiển nhiên tôi già hơn và tóc bạc thêm một chút so với lần đầu tôi tới Việt Nam với tư cách là một sĩ quan hải quân trẻ mới ra trường. Song tôi vẫn có thể nhắm mắt và nhớ lại đất nước mà tôi đã thấy trong thời gian chiến tranh - mùi củi cháy, hình ảnh những con trâu, những dòng sông hẹp ngoài sức tưởng tượng, cây đước, ngư dân và những con thuyền gỗ của họ. Nhưng điều tạo ra âm hưởng lớn nhất với tôi là Việt Nam đã thay đổi nhiều ra sao trong 5 thập niên qua. Khi tôi hạ cánh xuống Hà Nội năm 1991 trong chuyến đi trở lại lần đầu tiên với tư cách dân sự và Thượng nghị sĩ, đường phố tràn ngập xe đạp - hầu như không có ôtô hay xe máy. Những năm sau khi bãi bỏ cấm vận và chúng ta đạt được bình thường hoá quan hệ và thương mại, Việt Nam đã thành một quốc gia hiện đại đầy sinh lực. Việt Nam đã và đang là một đất nước luôn trên đà chuyển động. Quan hệ đang tiến triển của chúng ta ngày nay hướng tới tương lai và những gì chúng ta có thể làm cùng nhau để nắm bắt các tiềm năng chung ở phía trước. Không gì quan trọng hơn sự hợp tác của chúng ta về môi trường. Ngày nay, đứng trước kinh tế tăng trưởng nhanh, nạn buôn lậu động thực vật hoang dã, và biến đổi khí hậu, khu vực Mê Kông đối mặt với các thách thức lớn. Chúng ta phải bảo vệ và bảo tồn hệ sinh thái mong manh này - không chỉ đơn thuần vì lợi ích của chúng ta, mà còn vì thế giới mà con cháu chúng ta sẽ thừa hưởng. Tôi biết chúng ta có thể đương đầu trực tiếp với thách thức này. Đây là thời điểm thật thú vị để trở lại Việt Nam, và tôi háo hức được có mặt ở đó cùng các bạn. =============================== Ngài ngoại trưởng Hoa Kỳ rất thông minh, khi thông điệp của ngài không hề có một chữ nào nói về những diễn biến liên quan đến chiến lược Tây Thái Bình Dương. Mà nó chỉ nhắc nhở đến những kỷ niệm làm ngài rất cảm tình với đất nước này, trong đó có những món ăn Việt Nam gây ấn tượng với ngài, khi đến Việt Nam trong quá khứ. Tôi muốn giới thiệu với ngài một món ăn - có thể nói là một biểu tượng của nền văn hiến Việt được thể hiện qua thực phẩm - rất độc đáo của dân tộc Việt. Tôi tin chắc rằng ngài và tất cả mọi người trên thế giới, ít chú ý đến món ăn độc đáo này của dân tộc Việt. Đó chính là cặp bánh chưng, bánh dày được cung tiến tổ tiên trong những ngày lễ thiêng liêng nhất trong văn hóa truyền thống của người Việt và là linh vật của nền văn hiến Việt. Tôi có thể khẳng định với ngài rằng: Dân tộc Việt là dân tộc duy nhất trên thế giới - trong lịch sử văn minh nhân loại, tính đến ngày hôm nay - sử dụng thực phẩm để mô tả những giá tri tri thức nền tảng của cả một nền văn minh Đông phương đang rất huyền bí trong nhận thức của nền văn minh hiện đại. Cặp bánh chưng, bánh dày - đó chính là biểu tượng cô đọng nhất cho những nguyên lý nền tảng của thuyết Âm Dương Ngũ hành. Một lý thuyết đầy huyền bí trong tri thức của văn minh Đông phương. Nhà tiên tri Vanga đã dự báo: "Một lý thuyết cổ xưa sẽ quay trở lại với văn minh nhân loại". Có thể ngài và rất nhiều người chưa tin vào lời tiên tri của bà Vanga, hoặc không quan tâm đến vấn đề này. Vâng! Tôi cũng không ngạc nhiên vì điều này và cũng chỉ coi như một lời dẫn cho những ý tưởng của tôi, khi viết bài này. Nhưng tôi tin rằng sự nhận xét của nhà khoa học hàng đầu là SW Hawking sẽ được sự chú ý của mọi người,khi ông ta xác định rằng: "Nếu quả thật có một lý thuyết thống nhất vũ trụ thì chính nó sẽ quyết định chúng ta tìm ra nó hay không!". Sự xác định của ông Hawking đã bao hàm toàn bộ nội dung của một lý thuyết thống nhất vũ trụ. Nhận xét của ông Hawking xác định rằng: Chính những quy luật vũ trụ quyết định sự tiến hóa của nền văn minh, chứ không phải do các vĩ nhân của nhân loại. Cho dù người đó tìm ra lý thuyết thống nhất vũ trụ thì chính tư duy siêu việt đó, cũng được quyết định bởi những quy luật của vũ trụ. Suy luận rông ra thì quyết định sự tiến hóa của nền văn minh nhân loại, sẽ không bị lệ thuộc vào bất cứ một sức mạnh nào. Mà nó do những quy luật vũ trụ quyết định và có thể tiên tri. Thuyết Âm Dương Ngũ hành,chính là lý thuyết thống nhất vũ trụ thuộc về một nền văn minh cổ xưa ,mà bà Vanga đã nói tới. Tôi sẽ giới thiệu với ngài ngoại trưởng và những ai quan tâm đến topic này về sự minh triết của cặp bánh chưng, bánh dày - một món ăn mang đầy tính minh triết của nền văn hiến Việt, mô tả một lý thuyết thống nhất cổ xưa - mà cả bà Vanga và giáo sư SW Hawking đã nói tới - ngay sau bài viết này. =================== V. II. BÁNH CHƯNG BÁNH DÀY LINH VẬT CỦA NỀN VĂN MINH LẠC VIỆT Nguyễn Vũ Tuấn Anh Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương Bánh chưng, bánh dầy là một biểu tượng văn hoá đặc trưng, độc đáo của người Việt Nam. Theo truyền thuyết kể lại, biểu tượng văn hoá này có nguồn gốc từ thời Hùng Vương thứ VI mà con dân Lạc Việt lưu truyền trải đã hàng ngàn năm, đến tận bây giờ. Hầu hết mọi người quan tâm đến “Truyền thuyết bánh Chưng, bánh Dầy” đều thống nhất nhận thấy ở trong đó thể hiện vũ trụ quan của dân tộc Việt. Nhưng cũng hầu hết những ý kiến đều cho đó là quan niệm thô sơ của người xưa: “Trời tròn, đất vuông”. Trời như cái vung úp xuống đất, đất bằng phẳng và chung quanh là biển. Hoặc cũng có người cho rằng bánh chưng, bánh dầy là thể hiện những giá trị đạo lý của người xưa đối với cha mẹ: “Trời sinh là cha, đất dưỡng là mẹ”. Bánh Chưng tượng đất, chứa đựng những hình tượng về sự phú túc của đất mẹ nuôi dưỡng con người (trong bài tựa “Lĩnh Nam Chích Quái” của Vũ Quỳnh, thời Hồng Đức cũng nói đến ý này)... Nhưng nếu hình vuông và tròn của bánh chưng và bánh dầy chỉ là hình tượng để thể hiện một ý niệm đơn giản như trên, thì trong những thực phẩm khác cũng có thể lý giải tương tự: đĩa xôi, bánh chay, bánh trôi cũng tròn như bánh dầy. Hoặc bánh gai, bánh cốm, bánh giò... trong các món ăn Việt cũng gồm đủ những yếu tố dinh dưỡng và hình thức tương tự như ở bánh chưng. Do đó, nếu chỉ với ý nghĩa và hình tượng đơn giản được gán cho bánh chưng, bánh dầy thì sẽ khó bền vững qua thời gian hơn 2000 năm, chỉ tính với thời gian ít nhất là từ khi Nam Việt của Triệu Đà bị tiêu diệt. Với cách giải thích đơn giản trên cho thấy chúng thiếu tính hợp lý về nội dung trong mối liên hệ với những sự kiện và mọi hiện tượng tương quan đến nó. Chưa nói đến việc cặp bánh chứng, bánh dầy được vua Hùng chấm giải nhất trong cuộc thì và được coi là linh vật dâng cúng tổ tiên trong văn hóa truyền thông Việt. Đây chính là một tiêu chỉ trong việc thẩm định một giả thiết khoa học được coi là đúng - về tính hợp lý trong việc giải thích hầu hết các vấn đề liên quan đến nó. Bởi vậy, nó phải được giải thích theo một hệ thống luận cứ khác, phù hợp với tiêu chí khoa học cho một giả thuyết nhân danh khoa học. Trên thực tế hiện nay, vì chiếc bánh chưng, bánh dầy đã mất ý nghĩa nguyên thủy đích thực, nên sự tồn tại của nó chỉ là một phong tục truyền thống và sự cảm nhận thiêng liêng đối với tổ tiên, hơn là một sự tiếp nối những giá trị tư tưởng mà bánh chưng, bánh dầy thể hiện. Vậy ý nghĩa đích thực của bánh chưng, bánh dầy phải thể hiện một nội dung minh triết hết sức sâu sắc, nó mới được lưu truyền với tư cách là "linh vật của nền văn hiến Việt" trong ngày thiêng liêng nhất của Việt tộc là ngày lễ Tết Nguyên đán. Vậy ý nghĩa đích thực của cặp bánh chưng, bánh dày là gì? V. II.1. Nội dung minh triết của cặp bánh chưng, bánh dày trong văn hiến Việt. II.I.1/ Bánh chưng, bánh dày mô tả cặp phạm trù Âm Dương và nguyên lý tương quan trong thuyết Âm Dương Ngũ hành. Trước hết, chúng ta đặt vấn đề bắt đầu từ hình tượng bánh chưng vuông và bánh dầy tròn. Hình tượng vuông tròn này đã được sử dụng một cách phổ biến trong ngôn ngữ dân gian, cách đây hơn 20 năm trở về trước. Đó là câu: “Mẹ tròn, con vuông”. Từ trước đến nay, câu “Mẹ tròn, con vuông” thường sử dụng như là một thành ngữ để chúc lành cho sản phụ sinh nở; do đó ngày nay không còn mấy ai nhắc tới, bởi vì sự khó hiểu của nó. Trong truyện Kiều của cụ Nguyễn Du cũng dùng hình tượng vuông tròn nhiều lần. Đó là những câu: Sắn, bìm chút phận cỏn con Khuôn duyên biết có vuông tròn cho chăng? Hoặc: Nghĩ mình phận mỏng cánh chuồn Khuôn xanh biết có vuông tròn cho chăng? Hay là: Trăm năm tính cuộc vuông tròn Phải dò cho đến ngọn nguồn lạch sông. Vậy hình tượng vuông tròn thể hiện cho cái gì? Để tìm hiểu về vấn đề này, người viết xin bắt đầu bằng sự trình bày về những ý niệm của vũ trụ quan cổ Đông phương. Những sách Lý học Đông phương khi lý giải về sự hình thành vũ trụ cho rằng: “Khởi thủy của vũ trụ là Thái Cực”.Theo Chu Hy - nhà Lý học đời Tống - nói: “Thánh nhân gọi là Thái Cực để chỉ cái bản căn của trời đất muôn vật” (Đại cương Triết học Trung Quốc - Giản Chi & Nguyễn Hiến Lê, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 1992). Một số nhà Lý học Trung Hoa từ cuối thời Hán về sau còn diễn đạt trạng thái ban đầu của vũ trụ dưới các ý niệm khác là: Thái Hư (Hư - sự trống rỗng, Thái - vượt ra ngoài sự trống rỗng) hoặc Thái Vô (Vô - không, Thái - vượt ra ngoài cái không). Những ý niệm này đều nhằm mục đích giải thích rõ hơn cho ý niệm của Thái Cực. Theo sách Đại cương Triết học Trung Quốc (sách đã dẫn) thì quan niệm Thái Cực của các nhà Lý học Trung Hoa chưa có sự thống nhất: Trịnh Khang Thành cắt nghĩa: “Thái Cực là đạo Cực Trung, là cái khí thuần hòa còn chưa chia” (Văn tuyển chú dẫn). Ngu Phiên thì nói: “Thái Cực là Thái Nhất nghĩa là theo thuyết cũ của Hán Nho cho 4 câu này (Dịch hữu Thái Cực) là nói cái quá trình hình thành vũ trụ. Chu tử đời Tống thì cho rằng 4 câu này là quá trình tập hợp quái của cổ nhân. Thuyết của Chu tử sau bị Lý Thứ Cốc đời sau phản bác. Theo Chu Hy thì “Thái Cực đem phân ra chỉ là Âm Dương” (Thái Cực phân khai chỉ thị lưỡng cá Âm Dương). Qua đó thì thấy rõ là những giải thích của Hán Nho cổ kim rất mơ hồ. Chính những cách giải thích khác nhau và mâu thuẫn đó cho thấy văn minh Hán không thể là chủ nhân của nền văn minh Đông phương, vì chính họ chẳng hiểu gì cả. Sự giải thích lộn xộn và mâu thuẫn chứng tỏ điều này. Nhưng điều này lại được hình tượng hóa rất rõ ràng trong chính chiếc bánh chưng, bánh dày của nền văn hiến Việt huyền vĩ - “Trời tròn , đất vuông” - lại có một ý nghĩa minh triết sâu sắc khác hẳn: Trời – Dương/ Khí Dương - theo Lý học cổ Đông phương - có tính thuần khiết, viên mãn và thông biến, nên tượng của Dương hình tròn. được biểu hiện bằng hình tròn; Đất – Âm/Khí Âm, tụ đục giới hạn, nên hình tượng của Âm được biểu hiện bằng hình vuông. Như vậy, hình tượng cặp bánh chưng, bánh dày của nền văn hiến Việt chính là hình tượng mô tả cặp phạm trù Âm Dương trong thuyết Âm Dương Ngũ hành. Câu nói của người Việt được lưu truyền: “Mẹ tròn, con vuông” thường là để chúc lành cho sản phụ sắp sinh nở sẽ rất khó hiểu về ý nghĩa thực tế: "Mẹ tròn" làm sao sinh "con vuông" được?!. Nhưng nếu coi đó là câu tục ngữ mà ông cha lưu truyền cho đời sau sự nhận thức về vũ tru, thì đó chính là biểu tượng của Âm Dương với một ước mơ hài hòa Âm Dương thì vạn sự mới phát triển và tồn tại, nên dành để chúc lành cho sản phụ khi sinh nở. "Mẹ tròn, sinh con vuông" còn là một nguyên lý của Lý học Đông phương: "Dương trước, Âm sau". Đương nhiên "mẹ" là thực thể có trước là Dương, "con" là thực thể có sau - do mẹ sinh - là Âm, qua hình tượng vuông tròn của Âm Dương thể hiện ở cặp bánh chưng, bánh dày. Bởi vậy, câu tục ngữ "Mẹ tròn, con vuông" còn là một hình tượng mô tả một nguyên lý trong tương quan của thuyết Âm Dương Ngũ hành. Sự ước mơ về tính hài hòa của Âm Dương là nguồn gốc của mọi sự phát triển tốt đẹp (theo ý nghĩa của câu tục ngữ “Mẹ tròn, con vuông”) thể hiện vũ trụ quan của người Việt. Theo thuyết Âm Dương thì khái niệm của cặp phạm trù của Âm Dương rất rộng: bao trùm từ sự khởi nguyên vũ trụ sau Thái Cực, cho đến mọi sự vận động, phát sinh, phát triển của vũ tru. Dương bao gồm: Trời, cha, đàn ông... Âm bao gồm: Đất, mẹ, đàn bà...vv…. Như vậy, hình tượng vuông tròn và tính chất của bánh chưng, bánh dầy hoàn toàn đầy đủ điều kiện để biểu tượng cho Âm Dương: Bánh dầy có màu trắng, không vị của nếp giã thể hiện sự thuần khiết; tính dẻo thể hiện sự thông biến; hình tròn của bánh dầy thể hiện sự viên mãn của Dương. Bánh chưng hình vuông là tượng của Âm. Nhưng những vật liệu cấu tạo nên bánh chưng là một vấn đề đáng chú ý khi hình tượng vuông tròn của bánh chưng, bánh dầy thể hiện Âm Dương trong vũ trụ quan cổ Đông phương. Như vậy, hình tượng bên ngoài của chiếc bánh chưng, bánh dầy trong nền văn hiến Việt là biểu tượng của sự hài hòa Âm Dương theo quan niệm của thuyết Âm Dương Ngũ hành. Gói bánh chưng, bánh dày trong Lễ Tết của người Việt. V.II.2. Bánh chưng, bánh dày mô tả mối tương quan cặp phạm trù Âm Dương và Ngũ hành trong thuyết Âm Dương Ngũ hành. Cho đến tận ngày hôm nay, lịch sử hình thành thuyết Âm Dương Ngũ hành vẫn rất mơ hồ trong lịch sử văn minh Hán. Các nhà nghiên cứu Hán Nho từ hàng ngàn năm qua chưa thể lý giải một cách hợp lý tối thiểu bản chất thật sự của thuyết Âm Dương Ngũ hành và lịch sử hình thành của nó. Người viết đã chứng minh điều này trong các sách đã xuất bản và đã trình bày tóm lược với bạn đọc trong những bài viết trên trong tiểu luận này. Nhưng những phương pháp ứng dụng của học thuyết Âm Dương và Ngũ hành là một thực tế được được chính thức chấp nhận từ thời Hán trong lịch sử văn minh Trung Hoa về sau có nói đến: sự chuyển hóa Âm Dương sinh ra 5 dạng vật chất căn bản là Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ gọi chung là Ngũ hành. Năm dạng vật chất này tương tác lẫn nhau trong sự chi phối của Âm Dương tạo nên vạn vật. Sự tương tác, vận động của Ngũ hành trong thuyết Âm Dương Ngũ hành rất phức tạp, nhưng khởi thủy từ hai dạng vận động chính là tương sinh và tương khắc được thể hiện ở hình vẽ sau. Nhìn chung Ngũ hành tương sinh theo quan niệm Lý học Đông phương là nguồn gốc của mọi sự phát sinh và phát triển trong sự chi phối hài hòa của Âm Dương. Ngũ hành tương khắc là nguồn gốc của mọi sự ngưng trệ. Tượng của Ngũ Hành khi thể hiện ở màu sắc là: Hỏa màu đỏ; Thổ màu vàng; Kim màu trắng; Thủy màu đen,hoặc xanh dương; Mộc màu xanh lá cây. Xét cấu tạo của chiếc bánh chưng gồm bốn vật liệu chính và phải luộc bánh (dụng Thủy) thì có thể khẳng định đó là biểu tượng của Ngũ hành được sắp xếp theo lý tương sinh từ trong ra ngoài: thịt lợn (heo) sắc hồng thuộc Hỏa sinh Thổ - sắc vàng của đậu xanh; Thổ sinh Kim - sắc trắng của gạo nếp; Kim sinh Thủy - dịch chất của gạo nếp và diệp lục tố của lá dong tạo nên màu xanh trên mặt bánh khi luộc; Thủy dưỡng Mộc - lá dong bọc bên ngoài bánh. Bạn đọc xem hình mô tả dưới đây: NGŨ HÀNH TƯƠNG SINH TRONG CẤU TẠO CỦA BÁNH CHƯNG Hình mô tả thực tế chất liệu bên trong chiếc bánh chưng thuộc nền văn hiến Việt. Qua hình tượng mô tả cặp phạm trù Âm Dương của cặp bánh chưng, bánh dày và nguyên lý mối tương quan của cặp phạm trù này - "Dương trước (Mẹ tròn), Âm sau (Con vuông) - cho thấy tất cả những mối liên hệ phát sinh, phát triển sau khởi nguyên vũ trụ - Thái cực - đều thuộc phạm trù của Ngũ hành thuộc Âm ,nằm trong bánh chưng vuông, so với trạng thái khởi nguyên - Thái cực - là Dương. V.II.3. Bánh chưng, bánh dày mô tả mối tương quan của Hà Đồ - "pháp đại uy nỗ" (nguyên lý cănđể, bao trùm) trong thuyết Âm Dương Ngũ hành và xác định giá trị nền tảng của văn minh Đông phương thuộc về văn hiến Việt. II.3.1.Mối liên hệ nội hàm của bánh chưng với Hà đồ và Hậu Thiên Lạc Việt. Hình thức bên ngoài của chiếc bánh chưng Lễ truyền thống là hai cặp sơi lạt hồng, buộc từng cặp song song và vuông góc với nhau chia bánh chưng thành 9 hình vuông. Đây chính là hình tượng của cửu cung Hà đồ, một đồ hình bí ẩn trong văn hoá Đông phương cổ. Người viết xác định hình tượng cửu cung trong cách buộc bánh chưng như trên thuộc về Hà đồ, mà không phải Lạc Thư cửu cung, chính vì nội dung thể hiện vật liệu bên trong chiếc bánh chưng mang hình tượng Ngũ hành tương sinh phù hợp với nội dung của Hà đồ, mà chúng tôi đã trình bày ở trên. Xin xem hình dưới đây: Hình thức bên ngoài của cách buộc bánh chưng lễ truyền thống và chiều Ngũ hành tương sinh thuận kim đồng hồ của Hà Đồ. Chiếc bánh chưng với cách sử dụng truyền thống còn xác định một cách hoàn chỉnh mô hình căn để của Lý học Đông phương là "Hậu thiên Lạc Việt phối Hà đồ". Bốn sợi lạt hồng dùng để buộc bánh chưng, sau khi bóc bánh, sẽ được đặt xéo hai sợi ở 4 góc và hai sợi ở hai cạnh hình vuông. Người cắt bánh sẽ cầm hai đầu của một sợi dây, kéo và xiết những sợi lạt hồng để chiếc bánh được cắt và chia làm 8 miếng như hình dưới đây. Với cách cắt bánh chưng này, đây chính là 8 phương vị được mô tả bát quái trong thuyết Âm Dương Ngũ hành. Hình mô tả cách cắt bánh chưng truyền thống trong văn hóa dân gian Việt. So sánh với phương vị của Hà đồ: Qua sự so sánh vị trí của bát quái trong 8 phương vị của Hà đồ với cách cắt bánh chưng như trên, đã xác định mối liên hệ giữa Hà đồ và đồ hình Bát quái của Dịch học - mô tả tám phương vị được phân định trong vũ trụ và Địa cầu và xác định từ cội nguồn Việt sử của học thuyết này. Nhưng vấn đề được đặt ra: "Tại sao Hà đồ lại phối với Hậu thiên Bát quái?" Thuyết Âm Dương Ngũ hành mà bản chất nguyên thủy là một học thuyết có hệ thống, nhất quán miêu tả từ sự khởi nguyên của vũ trụ và mọi vấn đề liên quan đến con người. Bát quái chỉ là ký hiệu siêu công thức, mô tả hệ thống học thuyết này, khi nó không phải là ký hiệu ngôn ngữ. Cho nên điều kiện tất yếu nó phải gắn kết tích hợp với một mô hình biểu kiến liên quan đến một thực tại có thể quan sát được thể hiện nội dung của nó. Trong cổ thư chữ Hán thì Hà đồ phối với Tiên Thiên Bát quái và không hề được coi là nguyên lý căn để trong sự ứng dụng cụ thể trong toàn bộ các phương pháp ứng dụng của Lý học Đông phương cho đên ngày hôm nay. Đồ hình căn bản trong sự ứng dụng phổ biến trong cổ thư chữ Hán liên quan là "Lạc thư phối với Hậu Thiên Văn Vương", mà người viết đã trình bày những mâu thuẫn trong nội hàm cấu trúc của nó ở phần trên. Nhưng ngay với khái niệm "Tiên thiên" là cái có trước, "Hậu thiên" là cái có sau. Đương nhiên, "Hậu thiên bát quái" là cái có sau thì nó phải gắn kết tích hợp với một mô hình biểu kiến có sau, mà chính hình tượng vuông thuộc Âm (Có sau - theo nguyên lý "Dương trước, Âm sau"- "Mẹ tròn, con vuông") và mang dấu ấn của Ngũ hành tương sinh - nội hàm của Hà đồ - mới là mô hình biểu kiến đích thực và liên hệ với Hậu thiên bát quái. Sự liên hệ này chính là mối liên kết hợp lý ngay trong nội hàm của chiều tương sinh của Hậu thiên với phương vị ngũ hành trên Hà đồ. Đồ hình mô tả Hậu thiên Lạc Việt tích hợp Hà đồ. Trong ứng dụng của Lý học Đông phương thì Đoài thuộc Kim, nằm đúng ở phương Tây thuộc Kim (Màu trắng) của Hà đồ. Ly Hỏa nằm đúng phương Nam thuộc Hỏa (màu đỏ) của Hà đồ . Khảm thuộc Thủy, nằm đúng ở phương Bắc thuộc Thủy (Màu Xanh Dương) của Hà đồ; Chấn thuộc Mộc, nằm đúng ở phương Đông thuộc Mộc trên Hà Đồ. Ngược lại, bạn đọc xem hình mô tả Hậu Thiên Văn Vương phối Lạc Thư theo cổ thư chữ Hán: Qua hình trên, bạn đọc cũng thấy rõ rằng: Trong mô hình biểu kiến thể hiện từ bản văn chữ Hán thì - ngoài Khảm Thủy và Chấn Mộc chính vị tại hai hành Thủy (màu xanh Dương) và Mộc (Màu xanh lá cây); nhưng quái Đoài Kim tuy vẫn coi là ở phương Tây thuộc Kim, nhưng lại tọa vị ở hành Hỏa (Màu đỏ) trên Lạc Thư và với độ số 7 là độ số của Hỏa trong lý thuyết ứng dụng của thuyết Âm Dương Ngũ hành. Còn quái Ly Hỏa lại tọa vị ở hành Kim (Màu trắng) trên Lạc Thư với độ số 9 trong lý thuyết ứng dụng của thuyết Âm Dương Ngũ hành. Đây chính là sự mâu thuẫn trong nội hàm từ nguyên lý căn để của một lý thuyết theo tiêu chí khoa học cho một lý thuyết khoa học được coi là đúng. Đương nhiên là nó sai so với chuẩn mực của tiêu chí khoa học cho một lý thuyết khoa học. II.3.2. Sự xác định nguồn gốc của thuyết Âm Dương Ngũ hành có cội nguồn từ nền văn hiến Việt qua hình tượng bánh chưng, bánh dày trong tương quan với những vấn đề liên quan. Hình thức bên ngoài của chiếc bánh chưng lễ trong văn hóa truyền thống Việt, như sau: Hình thức bên ngoài của chiếc bánh chưng lễ. Qua hình ảnh trên, bạn đọc cũng nhận thấy rằng: Bốn sợi lạt hồng buộc bánh chưng được nhuộm màu hồng (Đỏ). Trong phát âm của người Việt, nhiều địa phương vẫn phát âm tuy khác nhau, nhưng đều mô tả nội dung giống nhau: "Sợi lạt" và "sợi lạc". Bởi vậy, bốn sợi "Lạc Hồng" buộc bánh chưng trong di sản truyền thống độc đáo này chính là sự xác định thuộc cội nguồn của nền văn minh Lạc Hồng của ngôn ngữ Việt vẫn tự hào là: "Con Lạc, cháu Hồng". Bánh chưng bánh dầy – theo truyền thuyết kể lại – đã được chấm giải nhất trong cuộc thi, không phải là ngon hơn các món ăn khác mà là tính biểu tượng cao của nó. Vì vậy, chiếc bánh chưng, bánh dầy không chỉ thể hiện quan niệm vũ trụ quan một cách đơn giản theo cách hiểu của đời sau, khi truyền thuyết này phải xuyên qua thời gian, không gian lịch sử thăng trầm của Việt tộc được tính bằng thiên niên kỷ. Với cấu trúc và nội dung của chiếc bánh chưng, bánh dày đã thể hiện nội dung của thuyết Âm Dương Ngũ hành mới chứng tỏ được tính biểu tượng độc đáo của nó và mang tính minh triết cô đọng của cả một học thuyết đã được tôn vinh từ lâu trong xã hội và cuộc sống của đất nước Văn Lang - một thời huy hoàng ở bờ nam sông Dương tử. Đồng thời - chính vì là biểu tượng minh triết của cả một học thuyết cơ sở của Lý học Đông phương, nên nội hàm trong hình tượng của chiếc bánh chưng, bánh dày, bao trùm luôn những cách hiểu đơn giản của đời sau. Theo quan niệm lý học cổ Đông phương thì Âm Dương hài hòa, Ngũ hành tương sinh là nguồn gốc của sự phú túc, phát triển trong tự nhiên, xã hội và con người. Bánh chưng, bánh dầy được vua Hùng chấm giải nhất, vì tính biểu tượng độc đáo, thể hiện nội dung của thuyết Âm Dương Ngũ hành hệ tư tưởng vũ trụ quan chính thống trong nền văn minh Văn Lang và là một hệ thống lý thuyết căn bản của Lý học Đông phương. V.II.4. Bánh chưng, bánh dầy và những di sản văn hóa Việt trong mối tương quan với những nguyên lý tương tác của cặp phạm trù Âm Dương. Các phần trên, căn cứ vào những di sản văn hóa truyền thống Việt, người viết đã hân hạnh trình bầy với bạn đọc: Âm Dương là một cặp phạm trù thuộc về thuyết Âm Dương Ngũ hành, mô tả mọi sự phân biệt và tương tác, trong tương quan so sánh của mọi trạng thái tồn tại của quá trình phát triển trong không gian và thời gian của lịch sử vũ trụ.Với một nội dung hàm chứa mang tính bao quát vũ trụ tất nhiên, nó phải có những nguyên lý trong mối liên hệ tương quan nội tại của cặp phạm trù này. Trong cổ thư chữ Hán cũng có nói tới một số nguyên lý tương quan, nhưng do nhầm lẫn khái niệm, nên cách giải thích của họ rất mơ hồ và mâu thuẫn khi liên hệ giữa các vấn đề, sự kiện và hiện tượng liên quan. Người viết trình bày một số nguyên lý lý thuyết căn bản cũng được cổ thư chữ Hán nhắc tới rất mơ hồ. Vì chính họ chưa hiểu rõ nội hàm khái niệm Âm Dương thì không thể xác định được một cách rõ ràng những tương quan nội hàm của nó được. Người viết xin trình bày một số nguyên lý phổ biến trong cổ thư chữ Hán cũng đã nói tới và lý giải tóm lược theo kiến giải riêng. Những nguyên lý này được thể hiện như sau: 1/ Dương trước, Âm sau. Đây là nguyên lý theo hệ quy chiếu của thời gian. Cái có trước là nguyên nhân của cái có sau thì cái có trước là Dương. 2/ Âm thuận tùng Dương. Nguyên lý này là hệ quả của nguyên lý "Dương trước, Âm sau". Nó mang mối liên hệ nhân quả. 3/ Dương trên, Âm dưới. Đây là nguyên lý căn cứ vào hệ quy chiếu không gian. Tất nhiên, suy cho cùng thì không gian vũ trụ tự nó không có phân biệt "trên, dưới" mà nó phụ thuộc vào vị trí quan sát, hoặc vị trí quy ước. 4/ Âm Dương chuyển hóa. Đây là một nguyên lý phức tạp nhất trong những nguyên lý ứng dụng của cặp phạm trù Âm Dương. Những nhà nghiên cứu Hán Nho từ hàng ngàn năm qua, đã rất lúng túng khi ứng dụng hoặc giải thích nguyên lý này. Vì nó mô tả sự vận động của mọi sự kiện, vấn đề, hiện tượng từ vi mô, đến vĩ mô trong vũ trụ. Do đó, nguyên lý này tùy thuộc vào khá nhiều yếu tố. Trong đó bao gồm đối tượng, nhóm đối tượng quan sát để vận dụng những tri thức trong hệ thống của thuyết Âm Dương ngũ hành phân tích, nhận định kết quả. Nó không đơn giản như cách giải thích của Hán Nho từ hàng ngàn năm qua, khi họ cho rằng: Dương (Hoặc Âm ) cực thịnh thì là Lão Dương,hoặc Thái Dương nên "nhất Âm sinh" (Hoặc "nhất Dương sinh"gọi là "Thiếu Dương"....(Đã trích dẫn)Với cách giải thích này thì sự chuyển hóa Âm Dương mô tả một thực tại nào, khi họ nhầm lẫn giữa khái niệm của tổng hợp của tư duy trừu tượng với khái niệm mô tả thực tại quan sát được. Bởi vì cứ Thái Âm thì đến Thiếu Dương, rối tăng trưởng đến Thái Dương lại Thiếu Âm, mà họ gọi là tứ tượng thì vũ trụ này luẩn quẩn quá. Đấy là một cách giải thích mà trong văn hóa truyền thống Việt gọi là "mồm bò, chẳng phải mồm bò, nhưng lại là mồm bò". Sau đó những nhà nghiên cứu Hán Nho từ hàng ngàn năm qua cho rằng sự chuyển hóa Âm Dương mà họ gọi là "tứ tượng" này lại sinh ra Bát quái?! Vậy Ngũ hành nằm ở đâu trong sự chuyển hóa Âm Dương này? Bởi vậy, cho đến tận bây giờ, cách nhà nghiên cứu hiện đại vẫn không thể giải thích được thuyết Âm Dương Ngũ hành ra đời vào thời điểm nào trong nền văn minh Trung Hoa. 5/ Trong Âm, có Dương, trong Dương có Âm. Đây là một nguyên lý phổ biến. Như người nam khí chất thuộc Dương, nhưng hình thể thuộc Âm; nữ khí chất thuộc Âm, nhưng hình thể thuộc Dương.Với năm nguyên lý tương đối phổ biến mà người viết trình bày ở trên, chúng tôi không bàn sâu. Bởi vì đây là những nguyên lý đã được lập thành và ghi nhận. Vấn đề chỉ còn là nội dung của nó. 6/ Âm Dương tịnh, động? Đây là một nguyên lý mà người viết cho rằng rất quan trọng trong mối liên hệ tương quan của cặp phạm trù Âm Dương và không có trong các bản văn tối cổ chữ Hán. Nhưng nó là một yếu tố cấu thành căn bản cho việc quán xét các hiện tượng và sự việc từ nội hàm của cặp phạm trù Âm Dương. Do đó, nó được các nhà nghiên cứu đời sau, cụ thể là Chu Hy, triết gia vào đời Tống đã nói tới.Mối liên hệ "Động, tĩnh" của Âm Dương là một mối liên hệ tương tác mang tính phân biệt, so sánh của mọi hiện tượng, sự kiện, sự vật....trong vũ trụ, cuộc sống, thiên nhiên và con người trong phạm trù chi phối của Âm Dương. Trong khi đó, Âm Dương với nội hàm căn bản là sự phân biệt tùy theo đối tượng quan sát mọi sự vận động - từ vi mô đến vĩ mô trong vũ trụ - thì tất yếu tính tịnh động của tương quan của cặp phạm trù này là hết sức quan trọng.Chu Hy cho rằng: "Dương động, Âm tịnh". Ông viết trong "Thái cực đồ thuyết" như sau: "Vô cực mà là Thái cực.Thái cực động thì sinh Dương. Động cực thì tĩnh. Tĩnh thì sinh Âm. Tĩnh cực lại động. Một động,một tĩnh làm căn bản cho nhau". (Kinh Dịch và Vũ trụ quan Đông phương. Nguyễn Hữu Lượng. Sách đã dẫn. trang 32). Chính từ cách giải thích mơ hồ của Chu Đôn Di, nên hàng ngàn năm nay, mặc nhiên, nguyên lý "Dương động, Âm tịnh" được coi là một trong những nguyên lý căn bản cho cặp phạm trù Âm Dương. Hầu hết các sách nghiên cứu liên quan đến nguyên lý này đều lặp lại luận điểm của Chu Đôn Di, bậc thánh Nho đời Tống.Nhưng đây lại là sai lầm rất căn bản của triết gia đời Tống này, vì tính mâu thuẫn trong mọi mới liên hệ tương quan với các nguyên lý khác liên hệ với cặp phạm trù Âm Dương. Tất nhiên, nó không phù hợp với tiêu chí khoa học cho một lý thuyết khoa học. Bởi vì, nội hàm khái niệm Âm Dương mô tả mọi sự diễn biến trong không thời gian của lịch sử hình thành vũ trụ. Bởi vậy nguyên lý "Dương trước, Âm sau" là nguyên lý đã xác định thực tại nguyên thủy đầu tiên của vũ trụ phải được xác định là Dương. Bây giờ, chúng ta trở lại với hình tượng vuông tròn của cặp bánh chưng, bánh dày và câu thành ngữ "Mẹ tròn, con vuông" trong văn hóa dân gian truyền thống của Việt Nam. Từ đó liên hệ với câu nổi tiếng trong Hệ từ Thượng truyện, mà chúng tôi đã đề cập ở trên: "Thị cố Dịch hữu Thái cực. Thị sinh lưỡng nghi....".Cặp bánh chưng, bánh dầy là biểu tượng của Âm Dương. Bánh dày tròn thuộc Dương và là cái có trước, theo nguyên lý "Dương trước, Âm sau" và tương ứng với câu thành ngữ "Mẹ tròn- cái có trước; "con vuông" - cái có sau". Bánh dầy - biểu tượng của Thái cực - là trạng thái khởi nguyên của vũ trụ, tất yếu là Dương theo nguyên lý "Dương trước". Vậy, nếu "Dương động" theo quan điểm của Chu Đôn Di thì Thái cực động so với cái gì? Nếu cho rằng Thái Cực có xuất xứ từ Vô cực - là một khái niệm mà ông Chu Đôn Di tự ý thêm vào thuyết Âm Dương Ngũ hành - thì Vô cực là cái có trước, nó tĩnh so với cái gì, khi nội hàm cặp phạm trù Âm Dương mô tả mọi trạng thái phân biệt và chỉ khi bắt đầu có sự phân biệt thì mới nằm trong phạm trù Âm Dương. Bởi vậy, căn cứ vào những gía trị của nền văn hiến Việt còn lại trong nhưng di sản văn hóa truyền thống Việt, chúng tôi xác định rằng:Nguyên lý tương quan của cặp phạm trù Âm Dương là: "Dương tịnh, Âm động". Nguyên lý "Dương tịnh, Âm động" được xác định từ nền văn hiến Việt, hoàn toàn là một cấu trúc hợp lý, có tính hệ thống với các nguyên lý và cấu trúc tổng thể của thuyết Âm Dương hành, phù hợp với tiêu chí khoa học làm chuẩn mực để xác định một lý thuyết khoa học được coi là đúng.Trong khi quán xét mọi hiện tượng trong không thời gian của lịch sử hình thành vũ trụ - tức là một phân đoạn trong qúa trình này, mang tính cục bộ so với tính toàn thể, đã không ít ngộ nhận về ứng dụng những nguyên lý này để quán xét hiện tượng. Người viết trình bày với bạn đọc một hiện tượng như sau:Trên trái Đất, ban ngày là Dương, ban đêm là Âm. Nhưng vào ban ngày thì mọi sinh vật đều vận động. Ban đêm thì hầu hết đều ngủ. Và không ít nhà nghiên cứu Lý học cho rằng: Đó là bằng chứng cho "Dương động, Âm tịnh". Đây là một sai lầm, vì những nguyên lý của một hệ thống lý thuyết mô tả toàn bộ lịch sử vũ trụ, như thuyết Âm Dương Ngũ hành, không chỉ riêng cho trái Đất. Sự vận động của mọi sinh vật trên trái Đất là một hoạt động đặc thù liên quan đến ban ngày của Địa cầu, không phải là vì Dương động nên sinh hoạt mới bắt đầu. Trong phần này, người viết hân hạnh trình bày với bạn đọc về những nguyên lý căn bản trong tương quan nội hàm của cặp phạm trù Âm Dương trong thuyết Âm Dương Ngũ hành. Nhưng vấn đề sẽ không dừng ở đây, khi cặp phạm trù Âm Dương mang nội hàm của sự so sánh, phân biệt đối đãi. Nó sẽ không phải là một học thuyết, nếu như chỉ có riêng sự tồn tại của cặp phạm trù Âm Dương, để lý giải toàn bộ mọi trạng thái tồn tại trong quá trình phát triển của lịch sử vũ trụ. Bởi vậy, nó phải có một hệ thống phân loại, để mô tả một cách cụ thể hóa những mối tương quan của cặp phạm trù Âm Dương. Đó chính là hệ thống Ngũ hành. Người viết xin được tiếp tục trình bày với bạn đọc về vấn đề này , ngay phần tiếp theo đây. V.II.5. Bánh chưng, bánh dầy – Mô tả mối liên hệ giữa Âm Dương và Ngũ hành - là những phạm trù có tính hệ thống trong cấu trúc của một học thuyết vũ trụ hoàn chỉnh. Hàng ngàn năm trôi qua, vấn đề mối liên hệ nội hàm giữa khái niệm Âm Dương và Ngũ hành và lịch sử thuyết Âm Dương Ngũ hành ra đời như thế nào trong văn minh Hán, đến tận ngày hôm nay, tất cả các nhà nghiên cứu đều bế tắc và chưa giải quyết được vấn đề này (Xin tham khảo thêm: "Tìm về cội nguồn Kinh Dịch".Nxb VHTT.tái bản 2002. Hoặc trực tiếp trên web lyhocdongphuong.org.vn). Mặc dù hệ thống phương pháp luận của nó thể hiện trong các phương pháp ứng dụng trên thực tế trong nền văn minh Đông phương trải hàng thiên niên kỷ.Nhưng cũng chính những di sản văn hiến Việt còn lại trong văn hóa truyền thống đã xác định điều này. Sự huyền vĩ trong di sản văn hóa truyền thống ấy, chính là nền tảng tri thức của học thuật cổ Đông phương. Người viết cũng xin được bắt đầu bằng chiếc bánh chưng, bánh dày.Trong sự phân biệt giữa bánh dày tròn thuộc Dương - tức Thái cực, mô tả trạng thái khởi nguyên vũ trụ - thì Ngũ hành hoàn toàn nằm trong chiếc bánh chưng vuông thuộc Âm. Điều này xác định rằng: Ngũ hành trong nội hàm Âm của cặp phạm trù Âm Dương và mang thuộc tính Âm động so với khởi nguyên vũ trụ - Thái cực - bánh dày thuộc Dương - khi có sự phân biệt với chính nó ("Lưỡng nghi"). So sánh với quan niệm minh triết về sự vận động của vật chất thì toàn bộ sự vận động này hàm hứa trong sự vận động biểu kiến của Ngũ hành trong sự chi phối của Âm Dương.Như vậy, chính hình tượng đầy minh triết của cặp bánh chưng, bánh dày đã xác định:Ngũ hành là một khái niệm căn bản của tư duy trừu tượng thuộc hệ thống lý thuyết Âm Dương Ngũ hành, mang tính phân loại mọi thuộc tính của vật chất và mô tả mối quan hệ tương tác trong lịch sử vũ trụ của vũ trụ sau giây "O", nằm trong nội hàm của cặp phạm trù Âm Dương của lý thuyết này Sự xác định nội hàm của khái niệm Ngũ hành, từ cặp bánh chưng, bánh dày - di sản truyền thống của nền văn hiến Việt - cũng xác định cội nguồn của thuyết Âm Dương Ngũ hành thuộc về Việt tộc và chứng tỏ trên thực tế ứng dụng từ hàng ngàn năm qua trong nền văn minh Đông phương. V.II.6. Bánh chưng, bánh dầy – Linh vật của nền văn hiến Việt Biểu tượng độc đáo của cặp bánh chưng, bánh dày không chỉ dừng lại ở thể hiện biểu tượng của Âm Dương Ngũ hành, mà người viết đã minh chứng ở trên. Có thể nói rằng sự minh triết vô cùng sâu sắc của hai hình tượng này đã đưa cặp biểu tượng bánh chưng, bánh dày lên hàng linh vật của nền văn minh Lạc Việt. Đây chính là di sản phi vật thể truyền thống của nền văn hiến Việt, đã xác định dân tộc Việt là dân tộc đầu tiên và duy nhất trên thế giới - từ hàng ngàn năm trước, cho đến tận ngày hôm nay - dùng thực phẩm làm một biểu tượng của những giá trị văn hiến Việt, chủ nhân đích thực của thuyết Âm Dương Ngũ hành trong văn hóa truyền thống của dân tộc từ thời lập quốc Văn Lang ở miền nam sông Dương tử. Như vậy, sự trùng khớp hợp lý giữa biểu tượng được lựa chọn là cặp bánh chưng, bánh dầy sử dụng như một vật thể thiêng liêng trong văn hóa truyền thống Việt với những nguyên lý căn để của thuyết Âm Dương Ngũ hành được xác định có cội nguồn Việt tộc, đã xác định nguyên nhân để hai linh vật của nền văn hiến Việt lưu truyền thiên thu từ thời Hùng Vương thứ VII – khoảng 1500 năm BC – đến tận bây giờ. Chỉ với những vật liệu đơn sơ, dân dã, dễ kiếm, những bậc trí giả Lạc Việt đã lưu truyền trong nền văn hiến Việt biểu tượng cô đọng nhất những nguyên lý căn bản của thuyết Âm Dương Ngũ hành, phản ánh đầy đủ những thực trạng từ sự khởi nguyên của vũ trụ - "Thái cực sinh lưỡng nghi..." - cho đến mọi sự tương tác và phát triển của vũ trụ được mô tả trong thuyết Âm Dương Ngũ hành. Đồng thời cũng thể hiện những ước mơ đầy nhân bản của con người về một cuộc sống yên bình trong quan hệ giữa con người với con người và hài hòa với thiên nhiên, thể hiện trong sự hài hòa Âm Dương và sự tương sinh của Ngũ hành, trong cặp bánh chứng bánh, dày. Dịch viết: “Trí thì cao siêu, lễ thì khiêm hạ. Cao là bắt chước trời, thấp là bắt chước đất” – đó chính là sự minh triết tuyệt vời qua hình ảnh biểu tượng của cặp bánh chưng, bánh dày - linh vật của nền văn hiến Việt - và tính đơn giản khi thực hiện bằng những chất liệu phổ biến trong đời sống của nền văn minh nông nghiệp. Cặp bánh chưng, bánh dày - linh vật của nền văn hiến Việt - đã sống mãi với thiên thu, trong lịch sử thăng trầm của Việt tộc.Mỗi khi năm hết, Tết đến, cặp bánh chưng, bánh dầy lại được mọi gia đình Việt Nam dâng lên bàn thờ tổ tiên trong những ngày thiêng liêng của một năm mới bắt đầu. Ngắm nhìn cặp bánh chưng, bánh dầy với tất cả ý nghĩa minh triết sâu xa mà tổ tiên truyền lại, mỗi con người Việt Nam lại trào dâng một niềm tự hào của dòng giống Lạc Hồng với Việt sử 5000 văn hiến, một thời huyền vĩ bên bờ nam sông Dương tử. Trích: Minh triêt Việt trong Văn minh Đông phương.

Nhiều nước lên tiếng sau vụ xử tử chú của lãnh đạo Triều Tiên Thứ Sáu, 13/12/2013 - 23:38 (Dân trí) - Sau khi Triều Tiên loan báo việc hành quyết ông Jang Song Thaek, chú dượng của Kim Jong-un, cả Hàn Quốc và Mỹ hôm nay 13/12 đều bày tỏ quan ngại về tình hình ở đất nước này. Còn Trung Quốc, dù mất đi một người đối thoại chủ chốt, nhưng hy vọng vào sự ổn định. Hình ảnh ông Jang Song-Thaek bị bắt tại một cuộc họp và bị 2 binh sĩ giải đi. Trong một thông cáo, Bộ Thống nhất Hàn Quốc tuyên bố, “chính phủ Hàn Quốc quan ngại sâu sắc về những diễn biến mới đây tại Triều Tiên và theo dõi sát sao tình hình. Hàn Quốc sẽ chuẩn bị đầy đủ cho mọi khả năng trong tương lai”. Về phía Hoa Kỳ, bà Marie Harf, phát ngôn viên Bộ Ngoại giao Mỹ cho biết không thể khẳng định được “ một cách độc lập” vụ hành quyết ông Jang, tuy nhiên “không có lý do gì để nghi ngờ thông tin do KCNA đưa ra”. Bà Harf tuyên bố, “nếu thông tin trên được xác nhận, thì chúng tôi lại có thêm một ví dụ về sự tàn bạo cực điểm của chế độ này. Chúng tôi theo dõi sát các diễn tiến tại Triều Tiên và tham khảo ý kiến các đồng minh và đối tác trong khu vực”. Ngoại trưởng Thụy Điển Carl Bildt, cơ quan nhân quyền Liên hợp quốc OHCHR lên án vụ xử tử và cho rằng vụ việc còn thiếu minh bạch. Trung Quốc, đồng minh duy nhất và là nhà bảo trợ kinh tế của Triều Tiên, cho biết vụ xử tử ông Jang là vấn đề nội bộ của Triều Tiên, song cũng nhấn mạnh cần phải có sự ổn định. “Là một nước láng giềng, chúng tôi mong muốn thấy sự ổn định dân tộc, phát triển kinh tế và người dân ở Triều Tiên sống hạnh phúc”, phát ngôn viên Bộ Ngoại giao Trung Quốc Hồng Lỗi cho hay trong một cuộc họp báo thường kỳ. Ông Jang Song Thaek bị xử tử hôm qua vì các tội phản bội tổ quốc, phản đảng, phản cách mạng, âm mưu lật đổ ban lãnh đạo đảng. Theo hãng thông tấn Triều Tiên KCNA, ông Jang còn có những thái độ lăng nhục chế độ như không tích cực vỗ tay trong các hội nghị chính trị, gây trở ngại cho việc thực hiện một bức tranh ghép nhằm vinh danh lãnh tụ. Các chuyên gia về Triều Tiên, một trong những đất nước bí ẩn nhất, khép kín nhất thế giới, cho rằng sẽ có một đợt thanh trừng lớn diễn ra đối với những người thân cận của ông Jang Song-Thaek. Còn đối với Trung Quốc, ông Jingdong Yuan, giáo sư trường đại học Sydney chuyên về chính sách quốc phòng Trung Quốc nhận định, “Một cách nào đó, Bắc Kinh đã bị mất những người đối thoại trong đội ngũ lãnh đạo Triều Tiên”. Ông tự hỏi ai sẽ là những người kế tục. Nhà phân tích Cheong Seong Chang của Viện Sejong cho rằng đại sứ Triều Tiên tại Bắc Kinh Ji Jae Ryong, đồng minh lâu đời của ông Jang, có thể là nạn nhân kế tiếp. Jang Song-Thaek từng tháp tùng Kim Jong-il đi Bắc Kinh ba lần từ 2010 đến 2011, và lãnh đạo một ủy ban kêu gọi đầu tư nước ngoài, chủ yếu từ Trung Quốc. Là người phụ trách việc xuất khẩu quặng mỏ, vốn chiếm phân nửa số xuất khẩu của Triều Tiên sang Trung Quốc, ông Jang là lãnh đạo cao cấp đầu tiên của Bình Nhưỡng đến thăm Bắc Kinh sau khi Kim Jong-un lên nắm quyền. Có 5 trong số bảy lãnh đạo cao cấp tháp tùng lãnh tụ trẻ tuổi Kim Jong Un trong lễ tang của người cha, nay đã bị cho “về vườn”. Việc thanh trừng ở thượng đỉnh này giúp Kim Jong Un siết chặt hàng ngũ xung quanh mình, và theo các chuyên gia, cũng có thể làm Bắc Kinh an tâm. Ông Yuan bình luận: “Rõ ràng là nếu ông Kim Jong-un chứng tỏ khả năng củng cố quyền lực, ít nhất ông ta cũng là một nhân tố ổn định. Điều mà Trung Quốc lo ngại nhất là sự bất ổn.” Trung Anh Theo AFP ================= Đoạn sau nghe được. Nho còn xanh lắm! Không tròn thì méo! .

Dân Trung Quốc nổi giận vì không được nghỉ giao thừa 13/12/2013 03:05 Chính phủ Trung Quốc đã khiến nhiều người dân nổi giận sau khi công bố ngày nghỉ trong năm 2014 mà không bao gồm ngày giao thừa (nhằm ngày 30.1.2014). Tờ South China Morning Post dẫn khảo sát trên mạng Sina.com cho thấy gần 90% trong số hơn 50.000 người tham gia bỏ phiếu đã phản đối quyết định trên. Nhiều người chỉ trích chính quyền Bắc Kinh đã chối bỏ truyền thống. “Quan chức cứ việc cầm hộ chiếu đi nước ngoài nghỉ lễ Phục sinh và Noel. Ai màng đến một ngày lễ của Trung Quốc”, theo một cư dân mạng tại thành phố Vô Tích. Trong khi đó, một số chuyên gia lên tiếng bảo vệ quyết định trên của chính phủ với lập luận rằng hầu hết các công ty đều cho nhân viên nghỉ ngày cuối năm, nên không cần thiết phải kèm ngày này trong lịch nghỉ lễ thường niên. Thụy Miên ================ Trong một hoàn cảnh như hiện nay, chính phủ Trung Quốc lại phạm một sai lầm nữa.

Học giả Trung Quốc kêu gọi rút khỏi UNCLOS THANHNIEN ONLINE 13/12/2013 03:30 Theo tờ South China Morning Post, Giáo sư Thẩm Đinh Lập, Phó trưởng khoa Nghiên cứu quốc tế thuộc Đại học Phúc Đán, nói việc Philippines đưa tranh chấp lãnh thổ với Trung Quốc ra Tòa án quốc tế về luật Biển chứng tỏ Bắc Kinh đã “phạm sai lầm” khi gia nhập Công ước LHQ về luật Biển (UNCLOS). Khả năng Trung Quốc rút khỏi UNCLOS từng được đề cập trong những cuộc thảo luận không chính thức giữa các chuyên gia ngoại giao và giới quan sát song đây là lần đầu tiên một học giả Trung Quốc công khai điều này. Phát biểu bên lề diễn đàn an ninh ở thủ đô Manila của Philippines vào tuần trước, ông Thẩm nói: “Nếu rút khỏi UNCLOS, Trung Quốc sẽ không còn bị ràng buộc. Trung Quốc có quyền không tham gia vào công ước. Ai cũng có thể rút khỏi công ước nếu nó không phù hợp với lợi ích của họ”. Ông Thẩm cũng vạch ra bốn con đường để giải quyết tranh chấp ở biển Đông: chiến tranh, tòa án LHQ, thương thuyết tay đôi và trung gian hòa giải từ một nước thứ ba. Trung Quốc vốn từ chối tham gia vào vụ kiện của Philippines và các quan chức của Manila thừa nhận LHQ không có cơ chế để buộc Bắc Kinh tuân thủ phán quyết của tòa án. Nhưng việc khước từ thực thi phán quyết có thể tổn hại đến hình ảnh của Trung Quốc. Cũng tại diễn đàn trên, chuyên gia Ian Storey thuộc Viện Nghiên cứu Đông Nam Á ở Singapore cảnh báo Manila nên chuẩn bị cho tình huống tòa án quyết định không ban hành phán quyết vì sợ gây hại đến UNCLOS. Sơn Duân ==================Không thừa nhận UNCLOC, người Trung Quốc đang rút lui dần khỏi các chuẩn mực quốc tế. Vậy họ quan hệ quôc tế ngày càng gần với sức mạnh. Con người, gia đình, xã hội và cả thế giới luôn cần những chuẩn mực cho nó. Nếu không "Âm thắng Dương, tắc loạn". Cái này Lý học Việt bảo thế! Sai lầm lớn nhất của họ. Thật tội nghiệp.

Sự sống từng phát tán khắp hệ mặt trời 12/12/2013 21:25 (TNO) Các nhà khoa học phát hiện tiểu hành tinh từng hủy diệt khủng long đã cấy sự sống lên sao Hỏa và các mặt trăng thuộc rìa ngoài hệ mặt trời. Cuộc va chạm nảy lửa giữa tiểu hành tinh với trái đất đã tung sự sống vào hệ mặt trời - Ảnh: NASA Tiểu hành tinh giáng xuống trái đất cách nay 66 triệu năm có thể đã phóng ra mưa thiên thạch xuyên suốt hệ mặt trời, mang theo sự sống đến tận mặt trăng Europa của sao Mộc.Theo báo cáo trên chuyên san Astrobiology, kết luận trên được rút ra sau khi các nhà nghiên cứu thuộc Đại học bang Pennsylvania (Mỹ) tính toán số tảng đá được tung vào không gian sau sự kiện Chicxulub tại Mexico. Gần 70 tỉ kg đá đã rải vào không gian, với khoảng 20.000 kg đáp lên bề mặt Europa. Các chuyên gia chỉ tính toán số tảng đá có đường kính từ 3 m trở lên, vì đá nhỏ hơn không đủ sức bảo vệ các sinh vật trước bức xạ mặt trời. “Bất cứ sứ mệnh tìm kiếm sự sống nào trên mặt trăng Titan hoặc các mặt trăng khác của sao Mộc cũng sẽ buộc phải cân nhắc liệu các sinh vật, nếu tồn tại, có nguồn gốc độc lập hoặc là một nhánh của trái đất”, theo trưởng nhóm Rachel Worth. Trong khi nhiều tảng đá được tạo ra trong quá trình va chạm vẫn được giữ trên quỹ đạo trái đất, phần còn lại bị hút về phía sao trung tâm hoặc được tung khắp hệ mặt trời. Theo ước tính của giới chuyên gia, khoảng 360.000 tảng đá đáp lên sao Hỏa, và chỉ 6 tảng đến được Europa. Và cơ hội để sự sống tồn tại trong quá trình di chuyển này là 50%. Tất nhiên, khả năng nảy mầm và sinh sôi khi tới được đích còn phụ thuộc vào môi trường trên các thiên thể. Hạo Nhiên ===================== Hiện tượng có thể như vậy. Thậm chí xác của một con khủng long có thể bay tới tận sao Diệm Vương. Nhưng vấn đề là sự sống có thể tồn tại ở đấy hay không? Tức là môi trường và điều kiện duy trì sự sống,không đơn giản là chỉ cần Oxy và nước.

Nhiều người đến xem dựng tượng nhạc sĩ Phạm Duy Thứ Năm, 12/12/2013 21:06 (NLĐO) – Chiều 12-12, pho tượng chân dung cố nhạc sĩ Phạm Duy đã được đưa tới dựng tại mộ của ông ở nghĩa trang Chánh Phú Hòa (huyện Bến Cát, tỉnh Bình Dương). Đêm nhạc tiễn biệt nhạc sĩ Phạm Duy Phạm Duy: Chuông nguyện hồn ai... Nghệ sĩ khóc thương nhạc sĩ Phạm Duy Vĩnh biệt nhạc sĩ Phạm Duy Đây là pho tượng đầu tiên tạc chân dung cố nhạc sĩ, từ khi ông mất vào ngày 27-1. Pho tượng nặng khoảng 200kg, cao 1,15m. Tượng vừa dựng lên đã thu hút được sự quan tâm của nhiều người dân có mặt tại nghĩa trang vào chiều 12-12. Họ nhận ra nhạc sĩ Phạm Duy qua bức tượng và đến nghiêng mình, tưởng nhớ trước mộ phần ông. Tượng cố nhạc sĩ Phạm Duy được dựng ở mộ phần ông vào chiều 12-12 Nghệ sĩ Đoàn Tấn Huệ (Xưởng đúc đồng mỹ thuật Hiệp Thông, phường Bình Chuẩn, thị xã Thuận An, tỉnh Bình Dương) cho biết pho tượng trên vừa được ông hoàn thành sau hai tháng thi công theo yêu cầu của gia đình nhạc sĩ. Được biết nghệ sĩ Huệ học đúc tượng đồng tại Mỹ. Ông là một trong những người đúc đồng tài hoa nhất của nước ta hiện nay. Tin -ảnh: N. Phú

Vụ thanh trừng ở Triều Tiên: Thông điệp gì cho Trung Quốc?12/12/2013 11:40 (TNO) Giới phân tích nhận định vụ ông Jang Song-thaek, người dượng quyền lực của lãnh đạo Kim Jong-un, vừa bị thanh trừng đã gửi một thông điệp xấu cho giới lãnh đạo Trung Quốc. Ông Jang Song-thaek (trái) và cựu Chủ tịch Trung Quốc Hồ Cẩm Đào tại Bắc Kinh hồi tháng 8.2012 - Ảnh: Reuters. Hôm 9.12, Triều Tiên chính thức thông báo ông Jang, vốn từng là nhân vật quyền lực số 2 của Triều Tiên, bị tước mọi chức vụ, với cáo buộc phạm nhiều “tội ác” như chống đảng, chống phá cách mạng, tham nhũng, theo hãng thông tấn KCNA. “Ông Jang là nhân vật mang tính biểu tượng ở Triều Tiên, đặc biệt về cải cách kinh tế và cách tân. Ông ấy là người mà Trung Quốc muốn dựa vào để chuyển động nền kinh tế Triều Tiên”, Giáo sư Chu Phong tại Đại học Bắc Kinh, nhận định với báo The New York Times. Ông Jang đã nhiều lần đến thăm nước láng giềng và được xem là người ủng hộ lớn nhất cho cải cách kinh tế theo mô hình Trung Quốc mà Bắc Kinh đang yêu cầu Bình Nhưỡng áp dụng. Do đó, vụ phế truất ông Jang có thể gây tác động không chỉ đến tình hình bán đảo Triều Tiên mà còn một số nước bên ngoài, trong đó đặc biệt là Trung Quốc, một đồng minh lớn của Triều Tiên. Cáo buộc nhằm vào Bắc Kinh? Trong số “tội ác” mà ông Jang bị cáo buộc phạm phải có việc bán nguồn tài nguyên với giá rẻ. Cáo buộc này cũng bị cho là nhằm trực tiếp vào Bắc Kinh vì Trung Quốc là khách hàng lớn nhất mua khoáng sản và quặng sắt của Triều Tiên, theo The New York Times. Ngay sau khi lên nắm quyền, lãnh đạo Kim Jong-un than phiền nguồn tài nguyên của Triều Tiên bị bán với giá quá rẻ. Do đó, ông đã yêu cầu tăng giá bán của các loại khoáng sản, như đất hiếm, than đá vốn được xuất khẩu bởi các công ty liên doanh giữa Triều Tiên và Trung Quốc. Than phiền của ông Kim bị loan báo ở Trung Quốc, khiến các công ty khai thác mỏ nước này nổi giận, và nhiều công ty đã bỏ kế hoạch khai thác ở Triều Tiên. Ngoài ra, nhà phân tích Cho Bong-hyun tại Viện Nghiên cứu Kinh tế IBK (Hàn Quốc) cho rằng hiện có một số dự án mà Trung Quốc đã xúc tiến vì họ tin tưởng ông Jang. Do đó, một số nhà quan sát dự đoán sau vụ thanh trừng ông Jang, tình hình đầu tư của Trung Quốc ở Triều Tiên, vốn đã có dấu hiệu không tốt, có thể trở nên tồi tệ hơn. Cảnh trên truyền hình cho thấy ông Jang bị lôi khỏi một cuộc họp - Ảnh: AFP “Không cần Trung Quốc hỗ trợ”Trong khi có quan hệ tốt với ông Jang, giới lãnh đạo Bắc Kinh được cho là thờ ơ với lãnh đạo Kim Jong-un. Báo The Korea Times chỉ ra kể từ khi lên nắm quyền, ông Kim chưa có cuộc gặp nào với Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình. Một số nhà quan sát còn cho rằng ông Tập đã từ chối gặp lãnh đạo Kim dù Bình Nhưỡng đã chuyển đề nghị này trong những lần điều các đặc phái viên sang Trung Quốc. “Nhìn chung, Trung Quốc không có quan hệ nồng ấm với Kim (Jong-un) từ khi ông này lên nắm quyền cách nay hai năm và mọi việc trở nên tồi tệ hơn sau khi miền Bắc thử hạt nhân lần ba hồi đầu năm nay. Bằng cách hạ bệ ông Jang, người đã xây dựng và duy trì quan hệ tốt với Bắc Kinh trong thời gian dài, Kim dường như muốn khẳng định rằng chính quyền của ông có thể tồn tại mà không cần sự hỗ trợ của Trung Quốc”, Giáo sư Son Tae-gyu tại Đại học Dankook nhận định với The Korea Times hôm 11.12. Nhận định của ông Son trái ngược với giả thuyết rằng Triều Tiên không thể tổn tại nếu không có sự hỗ trợ về kinh tế của Trung Quốc. Mỗi năm, Bắc Kinh được cho là viện trợ cho Bình Nhưỡng lượng lớn về thực phẩm và dầu, dù số lượng cụ thể không được công bố. Giới chức Trung Quốc cũng đã giúp ngăn chặn giới buôn lậu ra vào Triều Tiên. Nhiều người Triều Tiên làm việc ở vùng đông bắc Trung Quốc và gửi tiền về cho gia đình ở quê nhà. Du khách Trung Quốc chiếm nhiều nhất trong tổng số du khách đến nước láng giềng. Đây là những nguồn tiền ổn định đối với Triều Tiên, vốn gặp khó khăn về kinh tế. Đồng tình với nhận định của Giáo sư Son, chuyên gia Jang Yong-seok tại Viện Nghiên cứu Thống nhất và Hòa bình (Hàn Quốc) phân tích: “Có giả thuyết Bắc Kinh đã cố ngăn chặn Bình Nhưỡng thử hạt nhân thông qua ông Jang, người đóng vài trò quan trọng trong con đường đến với quyền lực nhanh chóng của ông Kim. Nếu giả thuyết đó đúng, vụ thanh trừng ông Jang chẳng khác nào là sự từ chối thẳng thừng ảnh hưởng của Trung Quốc đối với Triều Tiên. Ngoài ra, bạn cần nhớ rằng ông Jang đã đóng vai trò trung tâm trong hợp tác kinh tế giữa Triều Tiên và Trung Quốc”. Lo ngại liên Triều thống nhất? Phản ứng về vụ ông Jang bị thanh trừng, phát ngôn viên Bộ Ngoại giao Hồng Lỗi nhấn mạnh đó là chuyện nội bộ của Triều Tiên và tuyên bố Bắc Kinh sẽ duy trì quan hệ hữu nghị truyền thống với Bình Nhưỡng. Trong khi đó, giới quan sát cho rằng vụ ông Jang có thể làm tăng nguy cơ bất ổn ở Triều Tiên trong bối cảnh Trung Quốc đang căng thẳng với Nhật Bản và Hàn Quốc. Lãnh đạo Kim Jong-un (trái) được cho là không tin tưởng người dượng Jang Song-thaek (thứ hai từ trái qua) từ lâu - Ảnh: Business-i.co.jp Lâu nay, Trung Quốc xem Triều Tiên là lá bài ngoại giao để cản trở Mỹ tăng cường hiện diện quân sự ở Hàn Quốc. Do đó, Bắc Kinh lo ngại nguy cơ chính phủ Triều Tiên sụp đổ có thể dẫn tới sự tái thống nhất hai miền Triều Tiên dưới sự lãnh đạo của một chính phủ ở Hàn Quốc liên minh với Mỹ, theo The New York Times. Giáo sư Andrei Lankov tại Đại học Kookmin (Hàn Quốc) cho rằng, Trung Quốc đang lo ngại về nguy cơ bất ổn mà có thể xuất phát từ những hành động như vụ thanh trừng ông Jang. Ngoài ra, Trung Quốc còn quan ngại về khả năng lãnh đạo Kim Jong-un sẽ cho tiến hành thử hạt nhân mới, theo chuyên gia Mỹ Roger Cavazos. “Những người Trung Quốc mà tôi đã gặp đều cho biết họ lo ngại ông Kim Jong-un sẽ sớm thử hạt nhân”, ông Cavazos nói với The New York Times. Ông Cavazos cho biết thêm giới học giả Trung Quốc còn quan ngại ông Kim có dấu hiệu “ngày càng mất kiểm soát” và nhận định “bất kỳ cuộc thử hạt nhân nào của Triều Tiên cũng đẩy Trung Quốc vào thế kẹt”. Hồi tháng 2, sau khi Triều Tiên tuyên bố thử hạt nhân lần 3, Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình được cho là đã gián tiếp cáo buộc nước láng giềng gây bất ổn khu vực cho “những mục tiêu ích kỷ”. Văn Khoa ================= Từ khá lâu, Lão Gàn đã nói đến cơ hội thống nhất hai miền CaoLy trước khi việc thanh trừng xảy ra. Đây là cơ hội.

Hải quân Nhật, Hàn diễn tập chung trong vùng phòng không Trung Quốc Thứ Năm, 12/12/2013 - 16:24 (Dân trí) - Hải quân Nhật và Hàn Quốc hôm nay 12/12 cho hay họ đã cùng tiến hành một cuộc diễn tập cứu hộ trên biển, tại vùng biển quốc tế nằm trong phạm vi bao phủ của vùng phòng không Trung Quốc mới lập. Hải quân Nhật đã triển khai 2 tàu chiến và 1 trực thăng trong cuộc diễn tập. Theo một phát ngôn viên của Lực lượng phòng vệ biển Nhật, họ đã phái 2 tàu chiến và một trực thăng, trong khi phía Hàn Quốc triển khai rất nhiều các thiết bị quân sự trong cuộc diễn tập thường lệ này.Ông cũng cho biết thêm quân đội Nhật không thông báo cho phía Trung Quốc về việc sử dụng trực thăng. “Cuộc diễn tập được tiến hành trong vùng mà Trung Quốc cho là ADIZ (vùng nhận dạng phòng không) của họ”, ông cho hay. “Cuộc diễn tập đã được lên kế hoạch từ trước đây đã lâu, trước khi Trung Quốc công bố” lập vùng phòng không. Ông cũng khẳng định cuộc diễn tập không nhằm để phản ứng với tuyên bố của Trung Quốc. Tháng trước Trung Quốc đã công bố lập ADIZ mới, bao trùm Hoa Đông, trong đó có quần đảo Senkaku/Điếu Ngư tranh chấp với Nhật cũng như chồng lấn vào vùng ADIZ của Hàn Quốc. Nhật, Hàn, Mỹ đều từ chối công nhận ADIZ của Trung Quốc. Bắc Kinh cho hay máy bay tiến vào vùng ADIZ của họ phải tuân thủ theo lệnh của họ và phải cung cấp lịch trình bay cho giới chức Trung Quốc, nếu không sẽ đối mặt với “các biện pháp phòng vệ khẩn cấp”. Trung Anh Theo AFP

Những bài phân tích mà lão Gàn gọi là "phân tích cơm", nhưng còn là có phân tích. Còn lập luận của thằng "chả" này thì không có gì để bàn. Đây là lý luận của kẻ mạnh; hoặc chí ít cũng tự cho mình cái quyền muốn làm gì thì làm. Không sao cả. Còn luật của trời đất. ============================== Học giả TQ đòi đổi đánh cá lấy chủ quyền với Philippines ở Biển Hồng Thủy (Nguồn: SCMP) Thứ năm 12/12/2013 07:05 (GDVN) - Thẩm Đinh Lập mặc cả trắng trợn với nước chủ nhà về Biển Đông rằng: "Tôi (Trung Quốc) sẵn sàng cắt chủ quyền của tôi, những đảo các bạn đang giữ là của chúng tôi và chúng tôi vẫn muốn đánh cá ở đó. Các bạn đồng ý cho chúng tôi đánh cá, chúng tôi sẽ cho phép các bạn giữ những gì các bạn đang giữ". Một sự mặc cả trắng trợn, hoang đường và trịch thượng. Philippines: Duy trì đường lưỡi bò là bóp chết UNCLOS ở Biển Đông Biển Đông sẽ ra sao nếu Trung Quốc giở bài cùn rút khỏi UNCLOS? "Nếu Trung Quốc không muốn tuân thủ UNCLOS ở Biển Đông thì đừng ký" Chuyên gia HQ Mỹ: UNCLOS không hỗ trợ yêu sách Trung Quốc ở Biển Đông Bộ trưởng QP Ấn Độ: Tranh chấp Biển Đông cần giải quyết theo UNCLOS Thẩm Đinh Lập. Bưu điện Hoa Nam ngày 11/12 dẫn lời Thẩm Đinh Lập, một học giả nổi tiếng Trung Quốc từ đại học Phúc Đán nói rằng Bắc Kinh có thể rút khỏi Công ước Liên Hợp Quốc về Luật Biển 1982 (UNCLOS) mà họ đã phê chuẩn nếu bị (Tòa án Quốc tế về Luật Biển) ép giải trình về yêu sách chủ quyền của họ ở Biển Đông. Thẩm Đinh Lập cho rằng quyết định của Philippines khởi kiện Trung Quốc (áp dụng và giải thích sai UNCLOS ở Biển Đông xâm hại lợi ích hợp pháp của các nước ven Biển Đông, bao gồm Philippines) lên Tòa án Quốc tế về Luật biển đã chứng minh rằng việc Trung Quốc tham gia UNCLOS là một "sai lầm"?! Càng có nhiều bên kiện Trung Quốc, Bắc Kinh càng muốn rút khỏi UNCLOS, ông Lập nhận xét trong một diễn đàn "Làm gì để giải quyết tranh chấp hàng hải ở Đông Nam Á" tổ chức tại Manila, Philippines tuần qua. Giáo sư Lập nói với nước chủ nhà, "làm thế nào để Trung Quốc không rút khỏi UNCLOS mới là lợi ích của Philippines"?! Nói rồi ông Lực phê phán Manila đã sai lầm khi kiện đường lưỡi bò của Trung Quốc ở Biển Đông ra Tòa án Quốc tế về Luật Biển. "Bạn càng kiện Trung Quốc, Bắc Kinh càng muốn bỏ UNCLOS. Trong trường hợp đó Trung Quốc sẽ không bao giờ tuân theo các điều ước quốc tế và Philippines sẽ không có cơ sở quốc tế để nói chuyện với Trung Quốc nữa", Thẩm Đinh Lập nhấn mạnh. Học giả này cũng đưa ra 4 cách giải quyết vấn đề Biển Đông gồm chiến tranh, Tòa án Quốc tế, đàm phán song phương và hòa giải bởi một bên thứ 3. Nói rồi Thẩm Đinh Lập mặc cả trắng trợn với nước chủ nhà về Biển Đông rằng: "Tôi (Trung Quốc) sẵn sàng cắt chủ quyền của tôi, những đảo các bạn đang giữ là của chúng tôi và chúng tôi vẫn muốn đánh cá ở đó. Các bạn đồng ý cho chúng tôi đánh cá, chúng tôi sẽ cho phép các bạn giữ những gì các bạn đang giữ". Một sự mặc cả trắng trợn, hoang đường và trịch thượng. Học giả Ian Storey từ Singapore tới dự hội thảo thì cho rằng Trung Quốc rất "tức giận" với Manila về vụ kiện này, bởi sao Philippines lại "dám kiện Trung Quốc mà không tham khảo ý kiến Trung Quốc" và Bắc Kinh sẽ "trừng phạt" Manila vì chuyện này. Ông cũng nói rằng Bắc Kinh đã cố gắng làm nhục và cô lập Tổng thống Philippines Benigno Aquino qua vụ rút lời mời tham dự hội chợ thương mại Trung Quốc - ASEAN tại Nam Ninh hồi tháng 10.

Nói không phải chê. Mấy tác giả này phân tích cơm. Bởi vậy, Nước Nga ỳ ạch mãi. Tệ hơn mấy tác giả Việt.

Sao cứ giống như phim cổ trang Tàu, diễn các tích trong thâm cung bí sử nhỉ? Sau này sự việc tóe loe ra, mọi người mới thấy nó không đơn giản như...phim Tàu. ======================= Chú Kim Jong Un bị bắt, Triều Tiên bắt đầu cải cách? > Chú Kim Jong Un bị bắt, Trung Quốc lo ngại TPO- Trước tin người chú đầy quyền lực Jang Song Thaek của lãnh đạo Kim Jong Un bị hạ bệ, một số chuyên gia dự đoán có thể Triều Tiên sẽ có những thay đổi lớn. Ông Jang Song Thaek bị nhân viên an ninh áp giải ra khỏi cuộc họp đảng. Tại sao Triều Tiên hạ bệ ông Jang Song Thaek trước công chúng? " Brian Myers, một chuyên gia nghiên cứu về tư tưởng và tuyên truyền của Trường Đại Học Dongseo ở Busan cho biết: “Có thể chính phủ Triều Tiên không còn sự lựa chọn nào khác, không thể ngăn chặn những lời đồn trong quần chúng và nếu các tin đồn biến ông Jang thành một hình tượng tích cực thì quả là điều tồi tệ với chính quyền”. “Mặt khác, đối với tôi, việc gán động cơ phản cách mạng cho một người được coi là “nhiếp chính vương” là một nước cờ không hay. Thứ nhất, động thái này đã làm tiêu tan lý tưởng thống nhất Triều Tiên đã được ấp ủ bấy lâu. Thứ hai, điều này cũng ngầm chỉ trính cố Chủ tịch Kim Jong Il. Nếu ông Kim Jong Il không thể nhìn ra rằng Jang là một người xấu thì quần chúng làm sao có thể tin tưởng vào sự sáng suốt của ông khi sự lựa chọn người kế nhiệm”? Ai là người đã quyết định loại bỏ ông Jang? Ông Andrei Lankov, thuộc trường Đại Học Kookmin ở Seoul và nhiều người khác tin rằng nhà lãnh đạo trẻ Kim Jong Un đang cố gắng củng cố quyền lực của mình. Tuy nhiên một số người khác không nghĩ như vậy. Ông John Delury, thuộc Trường Đại Học Yonsei tại Seoul cho biết: “Theo quan điểm của tôi, chúng ta không thể khẳng định rằng ông Kim Jong Un là người đứng sau vụ này và chính xác vụ việc có ý nghĩa như thế nào với ông Kim. Có thể là chính ông chỉ đạo nhưng cũng có thể là một nhóm những người quyền lực của Triều Tiên đứng sau. Điều đó chỉ cho chúng ta biết rằng đang có một cuộc tranh giành quyền lức lớn đằng sau một quá trình chuyển đổi tưởng như rất trơn tru…” Kinh tế Triều Tiên ảnh hưởng thế nào? Nhiều năm qua, ông Jang đã nỗ lực tạo ra những thay đổi lớn ở Triều Tiên bao gồm cả việc mở cửa các đặc khu kinh tế nhằm thu hút đầu tư nước ngoài. Do đó việc ông Jang bị hạ bệ dẫn đến giả định rằng những thay đổi kinh tế tích cực sẽ chấm dứt. Adam Cathcart, giảng viên lịch sử Trung Quốc tại Đại học Leeds, miền Bắc nước Anh nói “Đó là một sự đảo lộn, những thỏa thuận kinh tế đã thiết lập với Trung Quốc giờ đều phải dừng lại vì tất cả đều có liên quan đến ông Jang”. Trong khi đó, ông Lankov cho rằng việc loại bỏ ông Jang có thể mở ra những thay đổi sâu rộng hơn. “Tôi đoán rằng Kim đang bắt đầu cải cách. Cải cách nền kinh tế ở Triều tiên là rất khó và nguy hiểm nên cần phải tàn bạo để giữ vững sự ổn định”, ông nói. Phan Yến Theo SCMP ======================= Phân tích như ông này gần với sự thật hơn. Nhưng đấy cũng chỉ là một yếu tố. "Bên trong còn lắm điều hay". Cái này cụ Nguyễn Du bảo thế.

Triều Tiên bắt đầu bán vàng11/12/2013 12:40 (TNO) CHDCND Triều Tiên đã bắt đầu bán lượng lớn vàng cho Trung Quốc trong nỗ lực khắc phục cuộc khủng hoảng kinh tế, theo nhiều nguồn thạo tin của hãng Yonhap vào hôm nay, 11.12. Một cuộc họp gần đây của Bộ Chính trị đảng Lao động Triều Tiên - Ảnh: AFP/KCNA Hãng Yonhap nhận định động thái này có thể là tín hiệu cho sự suy sụp của nền kinh tế bởi nó trái với chỉ thị không bao giờ được bán vàng của cố Chủ tịch Kim Nhật Thành. “Cách đây vài tháng, CHDCND Triều Tiên đã bắt đầu bán cả vàng. Việc bán vàng ra nước ngoài là phong vũ biểu cho thấy CHDCND Triều Tiên có đang khủng hoảng kinh tế hay không”, một nguồn tin giấu tên nói với Yonhap. Đây là lần đầu tiên Triều Tiên bán vàng từ khi nhà lãnh đạo Kim Jong-un lên nắm quyền vào cuối năm 2011, sau cái chết của người cha Kim Jong-il, theo các nguồn tin. Theo dữ liệu của chính phủ Hàn Quốc, CHDCND Triều Tiên hiện trữ khoảng 2.000 tấn vàng, trị giá ít nhất 8 tỉ USD. Tình hình kinh tế CHDCND Triều Tiên được dự báo sẽ xấu hơn nữa sau vụ thanh trừng ông Jang Song-thaek, người dượng đầy quyền lực của ông Kim, bởi đây là nhân vật nắm toàn bộ các dự án kinh tế với nước ngoài, một nguồn tin khác nhận định. Theo giới quan sát, sự sụp đổ kinh tế của CHDCND Triều Tiên có thể dẫn đến mức độ hợp tác lớn hơn với Hàn Quốc song cũng gia tăng nguy cơ khiêu khích quân sự từ miền bắc. Công Chính ===================== Bởi vậy, chẳng phải ngẫu nhiên mà Lão Gàn phát biểu ý kiến: "Nếu Lão Gàn đoán sai về sự thống nhất hai miền Cao Ly thì sẽ là thảm họa của dân tộc này". Rất rõ ràng, xác định nguyên nhân và hậu quả, chứ không có nước đôi. Vấn đề bây giờ tùy thuộc vào cái vấn đề mà Lão Gàn vừa phát biểu ít phút trước khi xem bài này - Đây là chìa khóa của vấn đề: Lão Gàn dạo này sức khỏe hơi kém. Nếu có 10 ký lô gam Hồng Sâm thì có thể đủ năng lượng viết một bài dài thoòng về sự thống nhất hai miền Cao Ly. Tất nhiên là luôn hướng tới hòa bình thế giới. Giá rẻ bất ngờ cho một bài viết với nội dung này, tất nhiên nhân danh Việt sử 5000 năm văn hiến, chủ nhân đích thực của văn minh Đông phương. Hì.Viết dở, trả lại 9,9 ký. Vì 100 gờ dam, lỡ ăn mất rùi, do nguyên nhân vừa viết vừa ngủ gật.