Thiên Sứ

Tôi tiếp tục dưa lên đây những clip liên quan đến buổi tọa đàm "Cội nguồn văn minh Đông phương". Phần trình bày của Nguyễn Vũ Tuấn Anh - Phần đầu

Trung Quốc thất bại trong vụ thử nghiệm vũ khí siêu thanh Thứ Sáu, 22/08/2014 - 15:31 (Dân trí) - Quân đội Trung Quốc đã tiến hành một vụ thử nghiệm vũ khí siêu thanh thứ 2 nhưng thất bại, các nguồn tin thân cận với quân đội tiết lộ, trong bối cảnh Bắc Kinh cố gắng tìm kiếm cách thức để phóng vũ khí hạt nhân với tốc độ cao nhằm đánh bại các hệ thống phòng thủ. Vũ khí siêu thanh Falcon HTV-2 của Mỹ. Vụ thử nghiệm phương tiện được tiến hành hôm 7/8 tại một trung tâm phóng tên lửa và vệ tinh ở tỉnh Sơn Tây, cách thủ phủ Thái Nguyên khoảng 300 km, tờ Bưu điện Hoa Nam Buổi sáng dẫn lời 2 nguồn tin giấu tên. Đây là lần thứ 2 hệ thống thất bại, theo các nguồn tin trên. Phương tiện siêu thanh đã phát nổ ngay sau khi được phóng đi. Phương tiện siêu thanh được phóng từ một tên lửa đạn đạo liên lục địa. Sau khi được đưa lên độ cao chưa được tiết lộ và tách khỏi tên lửa đẩy, phương tiện này sau đó có thể lao tới mục tiêu với tốc độ March 10, tương đương 12.000 km/h. Mỹ là quốc gia duy nhất được tin là đã phát triển công nghệ tương tự. Trung Quốc đã lần đầu tiên thử nghiệm thành công công nghệ này vào tháng 1 năm nay. Nga và Ấn Độ cũng được tin là đang phát triển các phương tiện tương tự. Bộ quốc phòng Trung Quốc hiện chưa đưa ra bình luận nào về các thông tin trên. Wang Xudong, một cố vấn về vệ tinh của chính phủ Trung Quốc, cho hay hệ thống trên là cần thiết đối với phòng thủ quốc gia. "Trung Quốc cần hệ thống đó để thúc đẩy khả năng tên lửa vì các vũ khí của quân đội Trung Quốc yếu hơn các lá chắn của Mỹ, vốn được triển khắp khắp thế giới", ông Wang nói. Lầu Năm Góc gọi vũ khí siêu thanh của Trung Quốc là WU-14. Các nguồn báo chí tại Mỹ hồi tháng 6 cho biết Washington đang cấp kinh phí để đẩy mạnh phát triển một chương trình tên lửa siêu thanh trong bối cảnh có những lo ngại về sự nghiên cứu của Trung Quốc. Trang tin Washington Free Beacon tại Mỹ hôm 19/8 đã đưa tin về vụ thử nghiệm hồi tháng này của Trung Quốc, dẫn lời các quan chức Mỹ giấu tên. Chuyên gia vệ tinh Wang cho biết Trung Quốc có bất lợi về mặt quân sự so với Mỹ vì công nghệ hiện thời chỉ cho phép tên lửa Trung Quốc được phóng từ đất liền và dễ dàng bị đánh chặn. "Mỹ có thông tin tình báo tinh vi để thường xuyên giám sát sự phát triển của quân đội Trung Quốc, nhưng Trung Quốc không có bất kỳ căn cứ quân sự nào ở nước ngoài", ông Wang nói. "Nếu xảy ra một cuộc xung đột quân sự, tất cả các tên lửa do quân đội Trung Quốc phóng đi sẽ bị các hệ thống phòng thủ của Mỹ đánh chặn", ông Wang nói thêm. Đe dọa các hệ thống phòng thủ tên lửa Mỹ Mô phỏng hoạt động của vũ khí siêu thanh WU-14 do Trung Quốc phát triển. Trong khi đó, giáo sư Ding Shu-fan, tổng thư ký Hội đồng nghiên cứu chính sách Trung Quốc tại Đài Bắc, cho hay nếu Trung Quốc phát triển thành công vũ khí siêu thanh, các hệ thống phòng thủ tên lửa hiện thời của Mỹ có thể trở nên lỗi thời. "WU-14 sẽ trở thành vũ khí tấn công toàn cầu của Trung Quốc, gây ra mối đe dọa lớn và các thách thức với Mỹ", ông Ding nói. Một chuyên gia siêu thanh nói với tờ Thời báo Hoa Nam Buổi sáng hồi tháng 1 rằng Trung Quốc có hơn 100 nhóm từ các viện nghiên cứu và các trường đại học hàng đầu tham gia vào dự án vũ khí siêu thanh. "Phát triển vũ khí siêu thanh chắc chắn sẽ giúp Trung Quốc tăng cường sự răn đe quân sự", chuyên gia quân sự Li Jie tại Bắc Kinh, nói. Chi tiêu quốc phòng của Trung Quốc đã lên mức 145 tỷ USD trong năm ngoái, gây ra những lo ngại và bất an trong các quốc gia khu vực. An Bình Theo SCM, Washington Free Beacon

Thanh phố Bê canh thì "ngộ" không bít. Nhưng Tử Cấm Thành chắc chắn bế khí. Không triều đại nào không có âm mưu từ bên trong. Người Hồi giáo Duy Ngô Nhĩ chống lại Bắc Kinh (Tin tức 24h) - Chính Bắc Kinh đã khuyến khích chủ nghĩa Hồi giáo (cực đoan) của người Duy Ngô Nhĩ khi chuẩn bị chống lại sự can thiệp quân sự của Liên Xô. trong những năm 90, Trung Quốc phải đối đầu với phong trào chống đối quy mô lớn. (dòng chữ in đậm này là của tác giả - ND) Người Duy Ngô Nhĩ và vấn đề Tân Cương Người Duy Ngô Nhĩ trong nước Trung Hoa cộng sản Thời kỳ đầu sau khi những người cộng sản Trung Quốc lên nắm chính quyền, tình hình ở Tân Cương phát triển theo đúng kịch bản Liên Xô trong xây dựng “Khu tự trị dân tộc- văn hóa”. Thậm chí bảng chữ cái của người Duy Ngô Nhĩ chính thức được chuyển từ các ký tự kiểu A rập sang bảng chữ cái Kirillitsa (bảng chữ cái kiểu tiếng Nga – hiện nay một số nước đang dùng như Ukraine, Belaruss, Bungaria, Mông cổ v.v ) cho ngôn ngữ Duy Ngô Nhĩ do các nhà khoa học Liên Xô sáng tạo. Nhưng không lâu sau đó, Bắc Kinh bắt đầu điều chỉnh chính sách và di dân người Hán đến khu tự trị Tân Cương- Duy Ngô Nhĩ (SUAR – viết tắt theo tiếng Nga, xin dùng từ viết tắt này để đỡ tốn thời gian của bạn đọc) và chính sách đó vẫn được thực thi cho đến tận bây giờ. Dân số người Hán sống tại SUAR, tăng từ 4% năm 1949 lến 40 % (số liệu của tác giả-ND) vào cuối thế kỷ XX. Cảnh sát Trung Quốc giám sát trật tự tại thành phố Kashkar. Ảnh Robert F. Bukaty / AP “Công cuộc” Trung Quốc hóa (chính xác hơn là Hán hóa-ND) chủ yếu được tiến hành bằng các biện pháp quân sự- hành chính. Các sư đoàn PLA tại Tân Cương, từ đầu năm 1950 được tái tổ chức thành cái gọi là “Quân đoàn sản xuất- xây dựng Tân Cương” với quân số hơn 200.000 người - gồm 13 sư đoàn kinh tế nông nghiệp và 3 sư đoàn công nghiệp bắt đầu khai khẩn vùng đất hoang, xây dựng đường xá và cơ sở hạ tầng. Binh lính Trung Quốc kết hợp lao động trên thực địa trên với huấn luyện quân sự. Một thời gian sau, Trung ương Đảng cộng sản Trung Quốc ra chỉ thị cho phép binh lính được cưới vợ, các cô dâu được đưa đến từ các tỉnh miền Trung Trung Quốc. Đến năm 1970, “đội quân lao động này” đã tăng lên đến 700.000 người, và họ đã xây dựng được hơn 20.000 điểm dân cư mới cho người Trung Quốc (người Hán). Trong suốt những thập kỷ Chính quyền Trung Quốc khai thác Tân Cương, đã có nhiều vụ xung đột xảy ra giữa người Duy Ngô Nhĩ và người Hán, nhưng đa số các vụ việc như vậy cho đến nay vẫn được “ỉm đi” vì chính sách “kín cổng cao tường” trong thông tin của Trung Quốc thời Mao. Chỉ có một số thông tin về các vụ bạo loạn năm 1962 tại vùng tự trị Ili-Kazakhski nằm cạnh biên giới với Kazakhstan của Liên Xô. Giới truyền thông nhà nước Trung Quốc gọi sự kiện này là “vụ nổi loạn mang sắc thái sắc tộc”. Những người dẫn đầu vụ xung đột này về phía người Duy Ngô Nhĩ là công nhân của các mỏ dầu, trong số đó có rất nhiều “cựu chiến binh” đã từng tham gia cuộc khởi nghĩa chống Trung Quốc trong những năm 40. Chính quyền Trung Quốc đã đàn áp thẳng tay vụ “bạo loạn” này, - có tới 5.000 người Duy Ngô Nhĩ bị xử bắn hoặc bị đưa vào các trại tập trung, từ 60.000 đến 100.000 người Duy Ngô Nhĩ và người Kazakhstan chạy qua biên giới sang Liên Xô. Cũng chính vào thời gian này, đại đa số các sỹ quan Nga (Nga Hoàng) từng phục vụ trong Quân đội Trung Quốc đã rời Tân Cương chạy sang Liên Xô. Trong số những vụ việc mà người nước ngoài được biết đến còn có vụ xung đột sắc tộc vào năm 1967 tại thành phố Shikhedzym, thành phố lớn thứ hai của Tân Cương, - người Duy Ngô Nhĩ đã giết hơn 100 và làm bị thương hơn 1.000 Hồng vệ binh (người Hán) được đưa đến từ các tỉnh khác của Trung Quốc để “đẩy nhanh cách mạng văn hóa” tại đây. Trong những năm 60, 70 trên khu vực biên giới giữa Tân Cương và Kazakhstan của Liên Xô đã xảy ra nhiều cuộc xung đột vũ trang giữa các đơn vị Quân đội Xô Viết và quân PLA. Một trong những vụ xung đột vũ trang lớn nhất – là các trận đánh gần hồ Zalanashkol tháng 8/1969. Từ cuối những năm 60, Quân khu Trung Á (của Liên Xô-ND) đã tiến hành công tác chuẩn bị để chiến đấu trên lãnh thổ Tân Cương và nghiên cứu rất kỹ kẻ thù tiềm năng cũng như đồng minh tiềm năng trên khu vực lãnh thổ này. Binh lính Xô Viết trong trận chiến đấu bên hồ Zalanashkol với quân Trung Quốc, tháng 8/1969 Ảnh: armyman.info Năm 1980, trong cuốn sổ tay chỉ dẫn mật dành riêng cho các sỹ quan Quân khu Trung Á, có đoạn “sặc mùi định hướng” với giọng văn từ thế kỷ XIX về người Duy Ngô Nhĩ như sau: “Người Duy Ngô Nhĩ là một trong những dân tộc lâu đời nhất vùng Trung Á, có một nền văn hóa lâu đời và rất phong phú. Đặc điểm dân tộc của người Duy Ngô Nhĩ là mến khách và lịch thiệp. Tuy nhiên, người Duy Ngô Nhĩ rất linh hoạt trong giao tiếp và hoàn toàn không phải bất cứ người nào bước chân vào nhà của người Duy Ngô Nhĩ cùng có thể được đón tiếp nồng hậu. Người Duy Ngô Nhĩ rất mê tín. Họ tin vào thần chú, phép ma thuật, bùa hộ mệnh, phù thủy và ma xó. Tuy rất tập trung và nghiêm túc trong công việc thường ngày nhưng, người Duy Ngô Nhĩ khi có tiếng nhạc và tiếng hát sẽ trở nên sôi động và sẵn sàng tham gia các cuộc vui. Trong số những người đàn ông Duy Ngô Nhĩ, mặc dù có luật cấm của người Hồi giáo, nhưng họ vẫn hút anashi (một dạng cần sa –ND). Di dân quân sự Trong cuộc đối đầu chính trị Xô- Trung kéo dài, chính quyền Bắc Kinh đánh giá việc Liên Xô đưa quân vào Afghanistan là bước chuẩn bị cho kế hoạch xâm chiếm Tân Cương. Để đối phó với “nguy cơ” này, quân số của PLA tại khu tự trị này tăng lên rất nhanh, - đến đầu những năm 80 thì Quân đoàn sản xuất- xây dựng Tân Cương đã có trong biên chế hơn 2.250.000 người, chiếm 1/6 tổng dân số Tân Cương. Đây cũng là lực lượng sản xuất tới 1/4 tổng sản phẩm của Tân Cương, làm việc trong tất cả các ngành- từ khai thác khoáng sản đến trồng bông. Trong thành phần của quân đoàn có các sư đoàn nông nghiệp, sư đoàn xây dựng và thậm chí cả các sư đoàn kỹ thuật thủy lợi. Quân đoàn này thực sự là một tập đoàn xã hội – kinh tế khổng lồ. Nó có các thành phố riêng, các khu vực dân cư riêng, nhiều nhà máy công nghiệp và có cả 2 trường đại học tổng hợp. Hơn thế nữa, quân đoàn được bố trí trên khắp lãnh thổ Tân Cương này trên thực tế chỉ toàn người Trung Quốc – trong số các quân nhân của quân đoàn có tới 88% là người Hán, người dân tộc Duy Ngô Nhĩ chỉ chiếm không đến 7%. Tỷ lệ dân cư của toàn khu tự trị Tân Cương - có 40% người Hán và 45% người Duy Ngô Nhĩ như đã nói ở trên, nhưng tại thủ phủ Urumchi, người Hán chiếm 80%, còn người Duy Ngô Nhĩ chỉ có 12 % nhưng phân bố chủ yếu ở vùng ngoại ô. Lãnh thổ SUAR là nơi bố trí những cơ sở hạt nhân quan trong bậc nhất của Trung Quốc – chính tại đây, trên hồ muối khô vùng Lobnora tại sa mạc Turfansk có bãi thử vũ khí hạt nhân. Năm 1964, đây là nơi Trung Quốc thử quả bom nguyên tử đầu tiên. Năm 1996, Trung Quốc cũng là cường quốc cuối cùng trên thế giới tiến hành vụ thử hạt nhân tại đây trước khi tham gia hiệp ước hoàn thử loại vũ khí này. Tân Cương hiện đại giữ một vai trò rất quan trọng trong nền kinh tế Trung Quốc. Trên vùng đất này có hơn 3.000 mỏ các loại khoáng sản – từ than đá, dầu khí đến vàng và các loại kim loại quý khác. Trữ lượng than của Tân Cương được đánh giá vào khoảng 2.000 tỷ tấn. còn trữ lượng dầu mỏ cũng rất ấn tượng -30 tỷ tấn. Khu vực này có gần như tất cả các nguyên tố trong bảng tuần hoàn Mendeleev. Theo dự báo của các nhà kinh tế Mỹ thì trong nửa đầu thế kỷ XXI, Tân Cương sẽ trở thành một trong những khu vực hấp đẫn nhất Châu Á đối với các tập đoàn xuyên quốc gia trên thế giới. Tại khu vực này có thể diễn ra một cuộc cạnh tranh gay gắt nhằm khai thác các mỏ cực kỳ giàu về trữ lượng. Dĩ nhiên, Bắc Kinh không thể không giám sát chặt chẽ khu vực đầy triển vọng nhưng cũng rất có vấn đề này. Chủ nghĩa Hồi giáo từ Bắc Kinh và sự sụp đổ của Liên Bang Xô Viết Chính quyền Bắc Kinh, do quan ngại về sự tương đồng về chủng tộc và văn hóa của người Duy Ngô Nhĩ với những dân tộc thuộc nhánh người Turk tại Liên Xô, đã không những đóng kín toàn bộ biên giới (trước là biên giới mở) với Liên Xô, mà còn chuyển các ký tự của người Duy Ngô Nhĩ từ Kirillitsa (đã nói ở trên-ND) sang bảng ký tự Latinh (tất cả các nước cộng hòa Trung Á của Liên Xô lúc đó đều sử dụng Kirillitsa), và sau đó, vào đầu những năm 80, lại chính thức quay lại sử dụng bảng chữ cái A rập. Đây là lần thứ ba chỉ trong vòng 30 năm, Trung Quốc thay đổi bảng chữ cái của người Duy Ngô Nhĩ tại Tân Cương. Từ cuối những năm 60 đến cuối những năm 80, tất cả các chính sách của Trung Quốc đều được xây dựng với điểm xuất phát là đối đầu quân sự- chính trị công khai với Liên Xô. Đặng Tiểu Bình, ngay cả khi đã tiến hành cải cách tư bản, trong một thời gian rất lâu vẫn là “người chiến sỹ tiên phong” trong việc thực hiện một đường lối cực kỳ cứng rắn đối với Liên Xô. Chính vì vậy, mà đặc biệt là sau khi Liên Xô đưa quân vào Afganistan, Chính quyền Trung Quốc không phải là hoàn toàn vô lý cho rằng, chiến trường tiếp theo sẽ là Tân Cương. Chính quyền Trung Quốc không chỉ tìm mọi cách ngăn chặn bất kỳ ảnh hưởng nào của Liên Xô đối với người Duy Ngô Nhĩ, mà còn tìm đồng minh trong số họ để chống lại “sự bành trưởng”của Liên Xô. Đồng minh tiềm năng của Trung Quốc lúc đó là những người Hồi Giáo (cực đoan), có tương đối nhiều trong số những người Duy Ngô Nhĩ. Để thực hiện sách lược “lôi kéo” đồng minh, từ đầu những năm 80, Trung Quốc bắt đầu “mềm hóa” chính sách tôn giáo tại Tân Cương. Trước đó, đặc biệt là vào thời kỳ “cách mạng văn hóa” của Mao, bất cứ một tôn giáo nào, kể cả đạo Hồi chiếm vị trí tuyệt đối tại SUAR, cũng đều bị coi là “thế lực thù địch” và cần phải loại bỏ tận gốc. Nếu như vào năm 1982 tại Tân Cương chỉ còn sót lại không đến 3.000 nhà thờ Hồi giáo và các nhà cầu nguyện thì chỉ đến năm cuối thập kỷ, con số trên đã tăng lên gấp 4 lần. Chính quyền Trung Quốc trong suốt những năm 80 cũng làm ngơ trước việc nhiều đảng viên cộng sản Trung Quốc người Duy Ngô Nhĩ, trong đó có cả nhiều quan chức cao cấp của SUAR, thường xuyên đến các nhà thờ Hôi giáo tuy như thế là vi phạm điều lệ Đảng Cộng sản Trung Quốc. Năm 1987, Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc còn cho phép mở Học viện Hồi giáo tại Tân Cương, có thể coi quãng thời gian từ những năm 80 đến đầu những năm 90 là một thời kỳ “phục hưng Hồi giáo” của người Duy Ngô Nhĩ. Đến đầu những năm 90, số nhà thờ Hồi giáo hoạt động tại Tân Cương tăng gấp đôi. Sự “phục hưng Hồi giáo” này cùng với sự sụp đổ của Liên Xô đã làm chủ nghĩa Hồi giáo và chủ nghĩa dân tộc (cực đoan) của những dân tộc thuộc nhánh Turk ở các nước cộng hòa hậu Xô Viết ở Trung Á phát triển rất mạnh. Cần phải nhớ rằng, trong các quốc gia mới xuất hiện ở Trung Á từ lâu đã có rất nhiều người Duy Ngô Nhĩ sinh sống – chỉ riêng tại Kazakhstan, con số trên là hơn 250.000 người. Sự xuất hiện trên bản đồ thế giới các quốc gia mới (các nước hậu Xô Viết –ND) tại khu vực Trung Á có cư dân vốn gần gũi với người Duy Ngô Nhĩ về văn hóa và ngôn ngữ, không chỉ là một tấm gương cho cư dân gốc (người Duy Ngô Nhĩ) tại SUAR về chủ nghĩa dân tộc. Liên Xô sụp đổ còn mở ra cho Trung Quốc một thị trường lớn – thị trường các nước Trung Á. Đến đầu những năm 90, những cải cách của Đặng (Tiểu Bình) đã đưa lại những kết quả đầu tiên và các doanh nghiệp phát triển bùng nổ của Trung Quốc bắt đầu đổ xô đi tìm thị trường tiêu thụ các sản phẩm “made in China” tại Kazakhstan, Uzbekistan, Kyrgyzstan, Tajikistan, Turmenistan (các nước cộng hòa Liên Xô cũ – ND). Chính người Duy Ngô Nhĩ, do có sự gần gũi về văn hóa và ngôn ngữ với các thị trường đó như đã nói, đã trở thành một mắt xích trung gian chủ yếu trong thương mại (giữa các doanh nghiệp Trung Quốc với các nước Trung Á). Chỉ trong vòng vài năm tại Tân Cương đã xuất hiện một “giai tầng” tư sản mới nhờ làm vai trò trung gian giữa công nghiệp Trung Quốc với thị trường tiêu thụ tại các nước cộng hòa hậu Xô Viết. Cũng chính sự pha trộn và kết hợp giữa sự phục hưng Hồi giáo, chiến thắng của chủ nghĩa dân tộc tại các quốc gia láng giềng và sự xuất hiện của các nhà tư bản Duy Ngô Nhĩ đã đem lại một kết quả mà Bắc Kinh không thể ngờ tới. Đến giữa những năm 90, người Duy Ngô Nhĩ công khai và rõ ràng thể hiện sự bất bình của mình đối với người Hán. “Những năm 90 khó khăn” đặc sắc Trung Quốc (“Những năm 90 khó khăn – hay nặng nề” là cụm từ mà nhiều người Nga hay dùng để chỉ giai đoạn sau khi Liên Xô sụp đổ những năm 90 của thế kỷ trước -ND). Những sự kiện khởi đầu cho thời kỳ ly khai mới của người Duy Ngô Nhĩ cùng các khẩu hiệu Hồi giáo là vụ xung đột xảy ra tại khu Kashgara ngày 5/4/1990, - sự kiện này được báo chí chính thống Trung Quốc gọi là “cuộc nổi dậy vũ trang phản cách mạng”. Lần đầu tiên sau sự kiện Thiên An Môn năm 1989, để đàn áp cuộc “nổi dậy” này, chính quyền Trung Quốc buộc phải điều quân đến đây bằng đường hàng không. Trong chiến dịch trấn áp này, cũng đã có tới 2 “sư đoàn nông nghiệp” của Quân đoàn sản xuất- xây dựng Tân Cương tham gia. Nguyên nhân (trực tiếp –ND) của vụ “nổi dậy” này là việc chính quyền Trung Quốc thay thế một giáo sỹ Hồi giáo có uy tín và các hành động của những sỹ quan cảnh sát chịu trách nhiệm giám sát tỷ lệ sinh – hành động này đối với các gia đình Hồi giáo truyền thống – mặc dù được phép sinh 3 con (chỉ không phải một con như người Hán) cũng đã là một nhân tố gây bất bình. Những năm sau đó, tại Tân Cương đã xảy ra nhiều vụ xô xát với cảnh sát, các vụ nổ đoàn tàu và xe ô tô. Năm 1995, chính quyền Trung Quốc tuyên bố đã phát hiện được một kho vũ khí lớn. Mùa xuân năm 1996, tờ báo chính thống của SUAR “Tân cương nhật báo” đưa tin: từ tháng 2 (1996-ND), trên khu vực Tân Cương đã xảy ra 5 vụ bùng nổ xã hội nghiêm trọng và chính quyền đã bắt giữ 2.773 người vì có liên quan đến “hoạt động khủng bố”, đã phát hiện 2.700 kg thuốc nổ và 31.000 đơn vị vũ khí- đạn dược. Theo số liệu của những người đối lập Duy Ngô Nhĩ thì con số người bị bắt là hơn 10.000 người, hơn 1.000 người (Duy Ngô Nhĩ ) bị thiệt mạng trong các cuộc xung đột với cảnh sát và quân đội. Xác chiếc ô tô khách sau vụ nổ ở Bắc Kinh năm 1997. Ảnh: Greg Baker / AP Một trong những vụ xung đột gây tiếng vang lớn nhất là vụ xảy ra từ ngày 2 đến ngày 8/2/1996. Nguyên nhân dẫn đến sự kiện này xuất phát từ việc cảnh sát Trung Quốc bắt giữ một nhóm thanh niên Duy Ngô Nhĩ tại một nhà cầu nguyện không được chính quyền Trung Quốc cho phép hoạt động. Các cuộc xung đột quy mô lớn chống lại vụ bắt giữ này đã làm 120 cảnh sát thiệt mạng, hơn 2.500 người Duy Ngô Nhĩ bị bắt. Ngày 12/2/1996, báo chí địa phương Tân Cương lại đưa tin về vụ nổ một đoàn tàu. Chính quyền Trung Quốc lập tức tuyên bố rằng vụ khủng bố này là do “Mặt trận cách mạng thống nhất” – một tổ chức lưu vong của người Duy Ngô Nhĩ có cơ sở ở Kazakhstan thực hiện. Trong tháng 5, một kẻ khủng bố Duy Ngô Nhĩ đã tìm cách ám sát một giáo chủ của nhà thờ Hồi giáo chính tại Kashgara vì nghi ông này hợp tác với chính quyền Trung Quốc. Nhân vật này đã bị cảnh sát bắn chết, và sau này kết quả điều tra cho thấy từ 5 năm trước y đã được cha mẹ gửi đến học ở một trường Hồi giáo bí mật, nơi những đứa trẻ Duy Ngô Nhĩ được học những giáo lý cơ bản của Đạo Hồi và chủ nghĩa Pantiurkizm (Pantiurkizm - một chủ nghĩa phổ biến ở các nước có các dân tộc Turk sinh sống – nền tảng tư tưởng của nó là cần phải thống nhất các dân tộc Turk dựa trên sự đồng nhất về sắc tộc, văn hóa và ngôn ngữ - chủ nghĩa này xuất hiện vào nửa sau thế kỷ XIX- ND). Đến cuối năm 1996, các nhóm khủng bố đã bắn chết nhiều nhân vật quan chức cao cấp dân tộc Duy Ngô Nhĩ bị coi là tay sai của chính quyền chiếm đóng Trung Quốc. Các số liệu chính thức không được công bố, nhưng nhiều nguồn cho rằng chỉ trong năm 1996 tại SUAR đã có gần 500 cảnh sát và nhân viên cơ quan an ninh Trung Quốc thiệt mạng. Đầu năm 1997, chính quyền Trung Quốc đã tuyên án tử hình và xử bắn mấy chục người Duy Ngô Nhĩ bị bắt một năm trước đó và bị buộc tội ly khai. Những thông tin về các vụ hành hình trên đã gây nên sự phẫn nộ cực độ của người Duy Ngô Nhĩ và hàng loạt các vụ đập phá tài sản của những người Hán di cư đến Tân Cương đã xảy ra. Vụ lớn nhất là tại thành phố Inhin sát biên giới với Kazakhstan. Trung Quốc buộc phải thông báo cho phía Kazakhstan về việc điều động binh sỹ trong khu vực (vì sát biên giới). Đã có tới 30.000 lính Trung Quốc với sự yểm hộ của xe tăng và xe bọc thép được đưa vào thành phố để trấn áp bạo loạn. Theo số liệu của lực lượng đối lập Duy Ngô Nhĩ thì có 90% số gia đình tại đây có người bị bắt - từ một đến ba người. (Còn tiếp phần kết) Lê Hùng (Tổng hợp)

Giả thiết phong thủy về sự phát tích 13 đời vua nhà Nguyễn Reds.vn Đăng ngày Thứ bảy, 09 Tháng 8 2014 09:25 Một bên là ngọn đồi Thiên Mụ (Hà Khê) với tháp Phước Duyên bảy tầng ngất ngưỡng như chọc thủng trời xanh để đưa xuống những nguồn phúc lộc, và bên kia hữu ngạn là mô đất Long Thọ - trường sinh bất tử... Nhà Nguyễn định đô ở Huế và đồi Hà Khê, nơi có chùa Thiên Mụ nổi tiếng được xác định là long mạch đế vương nhà Nguyễn. Mộ Tổ biến mất trong miệng rồng Ông tổ nhà Nguyễn là Nguyễn Công Duẩn, lập nhiều chiến tích trong cuộc khởi nghĩa Lam Sơn nên được phong tước, con cháu được đời đời làm công thần nhà Lê. Ông có 7 người con trai, sau phân thành 7 chi. Chi thứ tư sinh ra Nguyễn Kim, có ba người con. Năm 1802, cháu đời thứ 11 của Nguyễn Kim là Nguyễn Phúc Ánh thống nhất hai xứ Đàng trong và Đàng ngoài thành Việt Nam như ngày nay. Sau khi lên ngôi, Nguyễn Ánh lấy niên hiệu là Gia Long (Gia là Gia Định, Long là Thăng Long) thể hiện việc thống nhất toàn vẹn đất nước. Vua Gia Long từ hơn 200 năm trước đã phong cho Gia Miêu là đất Quý Hương (tên Nôm là Bái Đền), huyện Tống Sơn là Quý Huyện. Làng Gia Miêu xưa giờ chia thành 3 làng: Gia Miêu 1, Gia Miêu 2, Gia Miêu 3. Lăng Triệu Tổ Nguyễn Kim là nơi hợp táng ông bà Nguyễn Kimthuộc địa phận làng Gia Miêu 3. Năm 1808, Vua Gia Long đặt tên cho khu mộ Nguyễn Kim là lăng Trường Nguyên (suối dài vĩnh cửu). Theo truyền thuyết, ở vùng núi Triệu Tường (trước có tên là Thiên Tôn) vốn có một long khẩu (miệng rồng). Nơi đó được chọn để táng mộ Nguyễn Kim. Quan tài ông sau khi đưa vào miệng rồng thì bỗng nhiên trời mưa to gió lớn, sấm sét dữ dội. Thấy vậy, người đi đưa tang hoảng sợ, chạy tán loạn. Đến khi gió bão tan, mưa tạnh, mọi người trở lại chỉ thấy núi đá chi chít, cây cỏ um tùm, không thể nào nhận ra được nơi có long khẩu chứa quan tài của Triệu Tổ. Về sau có ai hỏi lăng mộ Nguyễn Kim an táng nơi đâu, chỉ được trả lời: “Ngài được hổ táng, thiên táng nên không thể biết”. Hà Khê, long mạch đế vương nhà Nguyễn Các vua chúa nhà Nguyễn rất quan tâm đến phong thủy khi chọn đất xây dựng thủ phủ, nơi định đô. Khi làm Trấn thủ xứ Thuận Hóa kiêm trấn thủ Quảng Nam, chúa Nguyễn Hoàng đã đích thân đi xem xét địa thế nơi đây, chuẩn bị cho mưu đồ mở mang cơ nghiệp, xây dựng giang sơn nhà Nguyễn sau này. Trong một lần rong ruổi vó ngựa dọc bờ sông Hương ngược lên đầu nguồn, Nguyễn Hoàng đã tìm thấy long mạch đế vương ở đồi Hà Khê, nổi danh về phong thủy với thế đất “rồng cuộn hổ ngồi”. Dãy núi Kim Phụng chạy đến sơn phận của huyện Phong Điền thì bị một ngọn đồi tách khỏi dãy Trường Sơn để chạy xuyên theo hướng Đông Nam. Trên đường đi, sơn mạch của dãy núi ấy có đoạn nổi lên (thành rú Lại Bằng), có đoạn lại chìm xuống dưới các cánh đồng, rồi nổi lên lần nữa thành gò, thành đồi - cứ thế kéo dài ra trông như một con rồng đang uốn lượn, lên xuống qua nhiều núi, nhiều rừng như Phụ Ô, Bồn Trì, Bồn Phổ cho đến xã Hà Khê (cách trung tâm TP. Huế khoảng 5 – 6km về hướng Tây) thì đột khởi thành đồi Hà Khê mà người ta thường cho là thế đất “đầu rồng nhìn ngoảnh lại”. Sách “Đại Nam thực lục” viết: “Nơi đây nổi lên một gò cao (đồi Hà Khê) có hình tựa như đầu một con rồng đang ngoảnh lại. Phía trước đồi có con sông lớn uốn khúc bao quanh, phía sau có hồ nước lớn, tạo thành phong cảnh tốt tươi. Người dân địa phương cho biết gò này rất thiêng. Một đêm, có một bà lão mặc áo đỏ, quần lục xuất hiện trên đồi, nói với mọi người rằng: “Rồi đây sẽ có một vị chân chúa đến xây chùa trên gò này để kết tụ linh khí, làm bền long mạch, cho nước Nam hùng mạnh”. Nói xong liền biến mất. Người trong vùng gọi bà là Thiên Mụ - tức bà già ở cõi trời xuống. Chúa Nguyễn Hoàng cho nơi ấy có linh khí, mới dựng chùa, gọi là chùa Thiên Mụ”. Từ xa nhìn lại, đồi Hà Khê tựa như hình dáng một con rùa khổng lồ, cõng trên lưng ngôi chùa cổ kính đang cúi đầu xuống để uống nước sông Hương. Tương truyền khi chùa xây xong chưa bao lâu thì có một con rùa khá lớn từ dưới sông Hương bò lên đồi Hà Khê để vào khuôn viên chùa Thiên Mụ cư trú. Mỗi lần khát nước rùa lại bò về hướng hồ nước sau chùa để uống, dần dà rùa đã làm đổ hàng rào phía sau chùa. Con rùa đã bị sét đánh trong một cơn giông và hóa đá tại chỗ. Cuộc di dân, giải phóng mặt bằng đầu tiên trong lịch sử Vua Thiệu Trị trong cuốn “Ngự đề đồ họa thi tập” đã nhắc đến vùng đất xưng vương của họ Nguyễn với hai địa danh nổi tiếng sông Hương - Núi Ngự. Núi Ngự Bình là nơi chầu về của muôn núi (quần phong triều củng), còn sông Hương là nơi trăm dòng đổ về (bách xuyên hợp phái). Trong cuốn “Văn hóa, tôn giáo, tín ngưỡng Việt Nam dưới nhãn quan học giả L.Cadière”, Cadière viết: “Một bên là ngọn đồi Thiên Mụ (Hà Khê) với tháp Phước Duyên bảy tầng ngất ngưỡng như chọc thủng trời xanh để đưa xuống những nguồn phúc lộc, và bên kia hữu ngạn là mô đất Long Thọ - trường sinh bất tử. Mô đất này cũng có những đặc tính nhiệm màu kỳ lạ mà sau này các thầy địa lý của triều đình Việt Nam cũng công nhận. Vì nó án ngữ nguồn chảy của sông Hương, tưởng như nó đang gối đầu lên dòng nước và nghiêng nghiêng đối diện với đồi Thiên Mụ tạo thành một thế phong thủy gọi là cánh cửa thông thiên và trục xe địa phủ”. Quốc sử quán triều Nguyễn chép: vào năm 1636 chúa Nguyễn Phúc Lan (tức chúa Thượng) thấy đất Kim Long là nơi “có địa hình tốt đẹp” nên đã dời dinh đến đó và Kim Long trở thành thủ phủ đầu tiên đóng bên bờ tả ngạn sông Hương. Trước đó, các chúa Nguyễn có 4 lần dời dựng, thay đổi vị trí thủ phủ. đó là Ái Tử (1558 - 1570), Trà Bát (1570 - 1600), Dinh Cát (1600 - 1626), Phước Yên (1626 - 1636). Tuy nhiên, Gia Long Nguyễn Ánh không chọn đất Kim Long để định đô mà quyết định xây dựng một kinh đô mới. Sau ngày lên ngôi, vua Gia Long đã đích thân nghiên cứu tìm đất tốt, hướng tốt, thuận tiện để xây dựng kinh thành Huế. Cố đô Huế được xây dựng trên đất của 8 ngôi làng với tổng diện tích 520ha, chu vi 9.889m. Vì vậy dân cư 8 làng phải di dân để lấy mặt bằng gồm: Phú Xuân, Vạn Xuân, Diễn Phái, An Vân, An Hòa, An Mỹ, Thế Lại, An Bửu. Trong đó đất làng Phú Xuân hầu hết đều nằm gọn trong phạm vi kinh thành sẽ xây. Vua Gia Long nghĩ rằng việc đền bù nhà cửa, ruộng vườn cần phải chu đáo, giữ yên lòng dân, do đó, để giúp dân làng Phú Xuân tái định cư, ổn định cuộc sống, nhà vua đã cấp 30 mẫu ruộng, 3 thửa đất để dựng nhà và 1.000 quan tiền. Bảy làng còn lại mỗi nhà “được cấp 3 lạng bạc và mỗi ngôi mộ dời đi được cấp 2 lạng bạc”. Đây là đợt giải tỏa lớn, triệt để và khẩn trương, được tiến hành trong vòng 2 năm. Riêng phần mộ vắng chủ quy tập về nghĩa trang Ba Đòn có đến 10.000 ngôi. Học giả Cadière viết: “Khi bắt đầu xây dựng Hoàng thành và Tử cấm thành, nhà vua cho dựng lên thành lũy, ban đầu bằng đất rồi dần dần bằng gạch. Bằng những việc làm trên, có lẽ Gia Long đã hết sức củng cố thêm những phòng thủ ma thuật thiên nhiên … Các cung điện của kinh thành đều có ghi rõ ràng các can chi, ngày khởi công xây dựng. Các bảng ghi ngày tháng xây dựng đều có ghi ngày tốt giờ tốt. Hẳn rằng Gia Long khi cho xây dựng đều cho tuân thủ các tập tục này: chọn ngày tốt thượng lương. Trước hôm đó, họ cho chuẩn bị kỹ lưỡng: ban đất, chuẩn bị nền móng, trụ cột, bào đẽo các cột kèo…. Cũng như ở Tây phương, người ta tổ chức long trọng lễ đặt viên đá đầu tiên”. Theo PHÁP LUẬT VIỆT NAM

Báo Mỹ: "Mỹ làm tốt chuẩn bị cho chiến tranh Thái Bình Dương" Việt Dũng 21/08/14 16:35 (GDVN) - Hiện nay, không chỉ lực lượng đột kích Seals, mà còn đặc nhiệm của Thủy quân lục chiến và Lục quân đều đang tham gia huấn luyện thực hiện chiến dịch trên biển. Thủy quân lục chiến Mỹ (ảnh minh họa) Trang mạng "Strategy Page" Mỹ ngày 14 tháng 8 đăng bài viết nhan đề "Làm tốt chuẩn bị cho chiến tranh Thái Bình Dương" cho rằng, trước đây, Quân đội Mỹ phát động tập kích trên biển và thực hiện các hành động đặc biệt khác hầu như hoàn toàn do lực lượng đột kích "báo biển" Hải quân (Navy Seals) thực hiện. Nhưng, hiện nay, Bộ tư lệnh tác chiến đặc biệt Thủy quân lục chiến (MARSOC) và lực lượng đặc biệt/đặc nhiệm Lục quân Mỹ (bao gồm lực lượng tác chiến đặc biệt Delta - Delta Force) cũng đang tiến hành huấn luyện phát động chiến dịch trên biển. Lực lượng Navy Seals có thể sẽ tiếp tục "độc quyền" các hành động tác chiến mang theo thiết bị/máy thở dưới nước, bởi vì họ đã trải qua rất nhiều huấn luyện trên lĩnh vực riêng này. Nhưng, do Mỹ đã chuyển sự tập trung chú ý tới Thái Bình Dương, trong tương lai, khả năng phát động các chiến dịch/hành động trên biển ngày càng lớn, nhiều đơn vị đột kích hơn của Mỹ cần tiếp nhận huấn luyện như vậy. Theo bài báo, để hỗ trợ cho nhu cầu gia tăng của các hành động đột kích trên biển, Hải quân Mỹ đang chế tạo tàu chi viện đột kích riêng và triển khai nhiều tàu chiến mặt nước hơn để tiến hành chuẩn bị cho hỗ trợ các hành động đột kích. Lực lượng đặc nhiệm đột kích Seals Hải quân Mỹ tiến hành huấn luyện nhảy dù (ảnh minh họa) Công tác chuẩn bị như vậy ngày càng cần nhiều hơn lực lượng đột kích Seals, MARSOC và lực lượng đặc biệt Lục quân tiến hành huấn luyện. Có thể thông qua tàu vận tải cỡ nhỏ để vận chuyển tới tàu sân bay, rồi tiếp tục thông qua máy bay trực thăng đưa họ tới tàu cỡ nhỏ (tàu khu trục, phương tiện vận chuyển đổ bộ hoặc tàu tuần duyên mới) để thực hiện các nhiệm vụ cụ thể (thông qua tàu cỡ nhỏ đến bờ biển). Đơn vị đột kích còn tập luyện thông qua máy bay trực thăng bay thấp để xâm nhập địa điểm thực hiện nhiệm vụ, lực lượng đột kích Seals thì tập luyện sử dụng tàu ngầm mini riêng để đổ bộ. Theo bài báo, mấy năm trước, Hải quân và Bộ tư lệnh tác chiến đặc biệt đã bắt đầu tính toán đến sự thay đổi này, trong đó bao gồm chế tạo một số tàu chi viện riêng cho lực lượng đột kích. Cuối năm 2013, Hải quân bắt đầu cải tạo một tàu container 30.000 tấn thành căn cứ trên biển của lực lượng đột kích tác chiến đặc biệt và lực lượng chi viện, đã cấp trên 100 triệu USD cho công tác cải tạo này. Điều thú vị là điều này hoàn toàn không phải là ý tưởng mới. Theo bài báo, ngay từ năm 2004, Bộ tư lệnh tác chiến đặc biệt đã yêu cầu Hải quân nghiên cứu kế hoạch cải tạo tàu container thành căn cứ trên biển của lực lượng tác chiến đặc biệt. Nguồn cảm hứng của kế hoạch này rõ ràng đến từ kinh nghiệm 10 năm qua khi lực lượng tác chiến đặc biệt dùng tạm tàu chiến hải quân làm căn cứ. Binh sĩ lực lượng Navy Seals Năm 1996, ở vùng biển Haiti, năm 2001 ở Afghanistan, Hải quân đều đã cung cấp tàu sân bay, nhưng đã rút đi phần lớn lực lượng không quân. Tuy cách làm này đã chứng minh tính linh hoạt to lớn của Hải quân, nhưng đây hoàn toàn không phải là kế lâu dài, bởi vì điều này đã chiếm dụng một phần tài sản quý báu nhất của Hải quân (tàu sân bay và nhân viên trên tàu). Sau đó, vào năm 2001, Hải quân bắt đầu cải tạo 4 tàu ngầm hạt nhân trang bị tên lửa đạn đạo để mang theo 154 quả tên lửa hành trình và lực lượng đột kích tác chiến đặc biệt (đến nay chủ yếu là lực lượng đột kích Seals). Ở đây bao gồm trang bị của lực lượng đột kích và hỗ trợ tàu đặc nhiệm đổ bộ. So với cách làm truyền thống chế tạo tàu chiến mới, cải tạo có vài ưu thế chính. Tàu dân dụng, cho dù là tàu cỡ lớn có quy mô tương đương tàu sân bay (tàu chở dầu cỡ lớn và tàu container), thì tàu cần đến thường ít hơn 50 người, trong khi đó, tàu chiến có quy mô tương tự cần đến trên nghìn thậm chí vài nghìn người. Tàu container cỡ lớn dùng cho mục đích quân sự cần không đến 100 thủy thủ, trong khi đó tàu tấn công đổ bộ cần 1.100 người, tàu sân bay lớp Nimitz cần tới 3.200 người. Ngoài ra, loại tàu này cũng dễ nâng cấp hơn, khoang tàu có thể được gỡ bỏ hoặc thay thế. Lực lượng đặc nhiệm Mỹ (ảnh minh họa) Những tàu này sẽ thuộc về Bộ tư lệnh vận tải đường biển Hải quân và sử dụng các thuyền viên không thuộc quân đội. Hải quân sẽ giữ 1 – 2 chiếc đợi lệnh bất cứ lúc nào. Chương trình tàu chi viện trên biển hiện nay sử dụng tàu container cỡ khá nhỏ (30.000 tấn), sẽ vận chuyển vài trăm nhân viên tác chiến đặc biệt và lực lượng chi viện, không đến 12 máy bay trực thăng cộng thêm một số tàu cỡ nhỏ dành cho lực lượng đột kích. ========================= Cách đây vài năm, lúc đầu Hoa Kỳ tuyên bố: "Không bênh ai và ghoàn tàn khách wan ở Bể Đông"; sau đó là: "Hoan nghênh Tung Cóoc trỗi dậy trở thành một siêu cướng có trách nhiệm với thế giới"; Còn bi wờ là:"Mỹ làm tốt chuẩn bị cho chiến tranh Thái Bình Dương". Hì! Dù diễn biến bên ngoài thế nào thì cái topic này do Lão say bốt lên và Lão Gàn tích cực ủng hộ, vẫn cứ một giọng đều đêu như tụng kinh. Lão Gàn bít trước mọi sự sẽ như thế này và còn ....nhiều trò ngoạn mục. Hì! Từ lâu Lão Gàn đã chiển bị mua đầu máy VCD để xem phim về "canh bạc cuối cùng". Hì! Sang năm, hoặc năm nữa - Thái tuế chiếu cung Tuyệt Mạng theo Địa Lý Lạc Việt, mọi zdấn đề sẽ diễn biến khuých tạp. Híc!

Ai Cập: xe du lịch tông nhau, 30 người chết 22/08/2014 11:34 (GMT + 7) TTO - Ít nhất 30 người chết và 40 người bị thương khi hai xe buýt du lịch tông nhau trên đường cao tốc Ai Cập sáng 22-8. Hiện trường một vụ tai nạn xe buýt ở Ai Cập - Ảnh: Press TV Trong số nạn nhân có nhiều người nước ngoài. Hãng tin nhà nước MENA dẫn nguồn tin các quan chức nói tai nạn xảy ra gần Sharm el-Sheikh, bán đảo Sinai. Bộ trưởng Y tế cho biết nhiều du khách người Nga, Yemen và Saudi Arab nằm trong số người bị thương nhưng không cung cấp chi tiết. Ông cũng cảnh báo số người chết có thể còn tăng lên. “Hiện vẫn còn thi thể người chết và người bị thương bên trong hai chiếc xe”, ông nói. Tin cho biết một trong hai xe bị nạn đang đi từ thành phố du lịch Sharm el-Sheikh ở Biển Đỏ, chiếc kia đi từ tỉnh Nile Delta. Nơi hai xe đụng nhau cách Sharm el-Sheikh khoảng 50km. Ai Cập là một trong những nước có tỉ lệ tai nạn giao thông cao nhất thế giới, chủ yếu do tài xế ẩu, đường sá và phương tiện kém an toàn, dẫn đến hàng ngàn ca tử vong và chấn thương mỗi năm. Một báo cáo gần đây của cơ quan thống kê CAPMAS cho biết trong năm ngoái, nước này xảy ra 15.578 vụ tai nạn ô tô, cướp đi sinh mạng của 6.716 người và làm bị thương 22.411 người khác. TƯỜNG VY

Chìm tàu chở hàng trăm người ở Nepal 21/08/2014 22:25 (GMT + 7) TTO - Một chiếc tàu chở khoảng 100 người đã bị chìm khi băng ngang sông Bagmati, ở phía nam thủ đô Katmandu của Nepal vào chiều 21-8. Dân làng ở Holiya, Nepal đang đi trong nước lũ Ảnh:AFP 4 người được cứu sống, hơn 35 người vẫn mất tích. Song, hãng tin AP dẫn lời quan chức địa phương Madan Bhujel cho biết dân làng, cảnh sát và lính cứu hộ đã cứu sống gần hết hành khách trên chiếc tàu và có 2 người mất tích. Truyền thông địa phương cho biết cảnh sát đường thủy và lực lượng cứu hộ đã kịp thời có mặt tại hiện trường, nỗ lực tìm kiếm các nạn nhân trước khi trời tối. Nguyên nhân đắm tàu đang được các cơ quan chức năng điều tra. * Cũng ở Nepal trong cùng ngày, du khách người Mỹ Joseph Edward Wheeler và hai người khác bị nước cuốn trôi khi ông đang băng ngang sông Paruwa ở phía tây Nepal. Ông Wheeler là nạn nhân mới nhất trong số hơn 250 nạn nhân thiệt mạng do lũ lụt và lở đất ở Nepal trong một tháng qua. Theo AFP, xác du khách người Mỹ 81 tuổi này được tìm thấy ở một bờ sông Paruwa, nơi mưa lũ hoành hành trong một tuần qua làm gãy nhiều cây cầu và phá hỏng hàng loạt cơ sở hạ tầng khác. Quan chức địa phương Krishna Prasad Acharya cho biết ông Wheeler đã ngồi xe buýt suốt đêm để đến miền tây Nepal. Tuy nhiên, khi đến một cây cầu bắt ngang qua sông Paruwa, xe buýt buộc phải dừng lại do cây cầu đã bị nước lũ sập vài ngày trước đó. Ông Wheeler quyết định đi bộ để băng ngang sông nhưng ông đã bị dòng nước dữ cuốn trôi dù nước sông ở đây không sâu lắm. MỸ LOAN

Tôi vừa kết thúc về căn bản một dịch vụ phong thủy sinh con cho một thân chủ. Mặc dù thân chủ của tôi năm nay 45 tuổi và đã có một cậu con trai kháu khỉnh. Đây là ca thứ từ 61 đến 69 của tôi giúp các thân chủ sinh con. Làm tròn số là trên 60 ca. Hì! Điều này cho thấy rằng: Phong thủy có ảnh hưởng rất lờn đến việc sinh nở của người nữ. Cô nên lưu ý việc này. Nhưng trong việc này, tôi chúc lành cô và gia đình được vạn sự như ý.

Gia đình tôi để bàn thờ ngay tầng một. Miễn là phía trên bàn thờ không có: giường nằm, phòng WC.

Nhận xét của Lão Gàn bình về cái bài này bốt lên vào ngày 18, tháng Aug năm Đơ min mười bốn. Hì. Đến nay mới có năm ngày là mần cho tròn số. Chẳng cần phải tư duy sâu sắc lém, cũng đã thấy rất rõ rằng: Hầu như báo chí Tung Cóoc êm ru về sự tắc tục đả hổ của ngài Tập. Số phận của ông Chu Vĩnh Khang, Từ Tài Hậu....nhập nhoạng trong cảnh "thiên địa từ mù" , Ấy là chưa phát biểu đến những thế lực đứng đằng sau những con cọp thành tinh này. Hẳn phải là ghê gớm lắm. Nhưng êm ru cả. Các chính khứa Tàu cầm quyền ở Tung Nam Hải không thấy lên gân với những bài diễn văn rổn rảng về những vấn đề đối nội, đối ngoại. Từ lâu, Lão Gàn đã nói rồi: ngài Tập đang "cươi lưng cop". Ngay cả với một giả thiết thuận lợi nhất là tất cả những quan chức tham nhũng bị bắt hết, thì khó khăn lớn nhất chưa phải đã vượt qua được của ngài Tập, chính là hậu "đả hổ đập ruồi". Huống chi mới chỉ đến đây là ....sắp đến hồi kết thúc. :ph34r:. Đương nhiên sự bế tắc không chỉ ở chính sự Tung Cóoc, mà là còn những quyết sách về kinh tế nước Tàu. Quả là: Hậu Bắc Đới Hà, anh hùng tiu nghỉu. Tiền Trung Nam Hải, sương khói vật vờ. Muốn biết sự thể thế nào, xin xem hồi sau sẽ rõ. B)

Cảm ơn Tom_xp. Những chứng cứ ngày càng nhiều và càng làm sáng tỏ chân lý: Việt tộc chính là chủ nhân đích thực của thuyết Âm Dương Ngũ hành. Chính những đồ hình "Lưỡng nghi Lạc Việt" tồn tại một cách phổ biến trong di sản văn hóa truyền thống Việt và ở khắp các nền văn minh cổ đại trên thế giới, đã xác định rằng: Một nền văn minh toàn cầu đã từng tồn tại trước nền văn minh của chúng ta và thuyết Âm Dương Ngũ hành chính là lý thuyết thống nhất vũ trụ đã hình thành từ nền văn minh này. Nền văn hiến Việt với những đồ hình "Lưỡng Nghi Lạc Việt" tồn tại một cách phổ biến trong khắp lãnh thổ Việt hiện nay, đã chứng tỏ Việt tộc chính là hậu duệ của nền văn minh toàn cầu kỳ vĩ đã từng tồn tại trên trái Đất này. Và cũng chính sự phổ biến của đồ hình "Lưỡng Nghi Lạc Việt" xác định rằng: Nền văn hóa Việt là một nền văn hóa hoàn toàn độc lập và tự thân, chính là chủ nhân và là cội nguồn đích thực của thuyết Âm Dương Ngũ hành và kinh Dịch, không hề lệ thuộc vào những cái gọi là văn minh Hán. Thuyết Âm Dương Ngũ hành và hệ thống bát quái trong Dịch học chính là một hệ thống lý thuyết thống nhất hoàn chỉnh, mà những tri thức hàng đầu của nhân loại đang mơ ước. Chỉ có nền văn hiến Việt với những di sản văn hóa thuyết thống Việt - dù tan nát trong lịch sử thăng trầm của Việt tộc - nhưng chỉ với những gi còn lại là điều kiện duy nhất phục hồi được học thuyết này. Với tư cách lý thuyết thống nhất, thuyết Âm Dương Ngũ hành, nhân danh nền văn hiến Việt, sẽ quyết định tương lai của nền văn minh hiện nay. SW Hawking đã xác dịnh: * Nếu quả thực có một lý thuyết thống nhất thì chính nó sẽ quyết định chúng ta tìm ra nó hay không?! * (Đại ý) Nếu chúng ta đủ tài năng để tìm ra lý thuyết thống nhất thì đó là một bước ngoặt của nền văn minh và chúng ta sẻ ứng dụng nó để điều hành cuộc sống và xã hội của chúng ta.

Vì sao Triều Tiên điều xe tăng áp sát Trung Quốc? Thứ Năm, 21/08/2014 - 20:07 Mỹ - Hàn tập trận, Triều Tiên đe trả đủa “khủng khiếp” mà điều hơn 80 xe tăng đến biên giới…Trung Quốc thay vì Hàn Quốc thì là chuyện lạ... Ngày 19/8, tờ Chosun Ilbo của Hàn Quốc đưa tin: “Triều Tiên đã bất ngờ điều hàng loạt xe tăng và xe bọc thép tới một quân đoàn đóng quân gần biên giới với Trung Quốc ở tỉnh Ryanggang. Khoảng 80 xe tăng hạng nặng lần đầu tiên được triển khai tới vị trí đóng quân của quân đoàn 12, đơn vị mới được thành lập vào năm 2010 để đối phó với các động thái của quân đội Trung Quốc trong tình huống khẩn cấp. Đây là loại xe tăng hạng nặng mới của Triều Tiên có thể chở được từ 10-15 binh sĩ và đạt tốc độ tối đa 80 km/h. Ngoài ra, hơn 10 xe tăng mới được trang bị hệ thống kiểm soát hỏa lực tự động và màn hình vi tính cũng sẽ được Triều Tiên biên chế vào đơn vị đặc biệt này. Nhà lãnh đạo Kim Jong-un đã ra lệnh triển khai số xe tăng này càng nhanh càng tốt”. Có phải những chiếc xe tăng này của Triều Tiên đã được điều động đến áp sát biên giới Trung Quốc? Đây là tin của tờ báo Hàn Quốc nên độ tin cậy cần phải kiểm chứng, tuy nhiên, khu vực mà Triều Tiên điều xe tăng đến giáp với khu vực mà trước đó, đầu năm 2014, Trung Quốc đã điều động tập đoàn quân 39 của Quân khu Thẩm Dương, cùng với xe tăng hiện đại Type 99G. Cũng theo Chosun Ilbo, “tập đoàn quân 39 này có khả năng đánh bại toàn bộ quân đội Triều Tiên trong một cuộc xung đột toàn năng” là tin tức chính xác có tính sự thật đã rõ ràng. Động thái này của PLA được cho là nhằm đề phòng bất trắc trước nguy cơ người tị nạn ồ ạt đổ sang biên giới Đông Bắc Trung Quốc một khi có biến cố lớn trên Bán đảo Triều Tiên. Hãy khoan nói về động thái của quân đội Triều Tiên mà nói về động thái của PLA. Để ngăn cản một đoàn người Triều Tiên, gồng gánh, tay xách nách mang tràn qua biên giới thì ai cũng biết không cần phải đưa một tập đoàn quân chủ lực với trang bị xe tăng hạng nặng hiện đại nhất của Trung Quốc vào cuộc, mà chỉ có thể là ngăn cản quân Mỹ-Hàn, tràn qua khi thắng quân đội Triều Tiên mà thôi. Tuy nhiên, cả 2 đều không phải, Mỹ-Hàn không ngu dại đưa quân đánh tràn sang biên giới Trung Quốc. Vậy thì động thái đó, chắc chắn phải có ý đồ khác trên bán đảo Triều Tiên, mà CHDCND Triều Tiên là một trong những đối tượng chủ yếu. Triều Tiên không theo gậy chỉ huy của Trung Quốc Hơn nửa thế kỷ theo, phụ thuộc vào Trung Quốc, Triều Tiên đã hiểu họ được gì, mất gì cho nên đã đến lúc họ phải quyết định. Thứ nhất, về quân sự. Triều Tiên không theo cái gậy chỉ đạo của Bắc Kinh, đã trở thành nguyên nhân tạo điều kiện cho Mỹ-Nhật Bản tăng cường thế, lực gây bất lợi cho chiến lược quân sự của Trung Quốc. Là đồng minh với Trung Quốc, hành động của Triều Tiên như vậy là không thể chấp nhận với Bắc Kinh. Tuy nhiên, đó lại là hành động vì lợi ích an ninh quốc gia của Triều Tiên. Đây là mâu thuẫn chiến lược quân sự không thể giải quyết của 2 "đồng minh" Trung-Triều. Nghĩa là nếu để bảo đảm an ninh cho Trung Quốc thì Triều Tiên phải bị "vặt trụi lông" và ngược lại. Tại sao Mỹ cứ khăng khăng đưa ra điều kiện tiên quyết là Triều Tiên phải hủy bỏ toàn bộ chương trình chế tạo vũ khí hạt nhân trước khi bàn đến chuyện ký kết hiệp ước hòa bình? Giả sử Triều Tiên chấp nhận điều kiện tiên quyết này thì liệu hiệp ước hòa bình 2 miền có được ký? Hòa bình trên bán đảo Triều Tiên có được thiết lập? Lúc đó, hoặc là Mỹ phải cuốn gói rời khỏi 2 căn cứ quân sự cùng với hơn 40 ngàn quân tại Hàn Quốc và Nhật Bản, hoặc là tuyên bố công khai ở lại để chống Trung Quốc. Đây không phải là điều Mỹ muốn và Mỹ biết Triều Tiên cũng sẽ không bao giờ chấp nhận điều vô lý, trịch thượng này do Mỹ đưa ra. Triều Tiên đương nhiên, không dại gì cầm dao đằng lưỡi khi bài học Libya đang còn mới nóng. Triều Tiên lấy bài học của Libya để kiên quyết chế tạo vũ khí hạt nhân khiến cho đàm phán 6 bên rơi vào bế tắc, mà Trung Quốc gây sức ép bao nhiêu cũng không làm Bình Nhưỡng thay đổi. Đương nhiên, căng thẳng trên bán đảo Triều Tiên đã tạo điều kiện cho liên minh quân sự Mỹ-Hàn Quốc, Mỹ-Nhật Bản ngày càng củng cố, phát triển, đe dọa và bao vây kiềm chế Trung Quốc. Các hệ thống phòng thủ tên lửa đã được Mỹ, Nhật Bản triển khai ngay sát trước cửa nhà Trung Quốc một cách hợp lý. Mỗi lần Triều Tiên tiến hành thử tên lửa…là mỗi lần Mỹ, Nhật Bản lại tăng cường thêm lực lượng, để thực chất là đối phó với Trung Quốc. Sự ám ảnh bởi tên lửa Triều Tiên cùng với sự hung hăng của Trung Quốc đã khiến Nhật Bản tái vũ trang, xuất khẩu vũ khí, dỡ bỏ lệnh cấm phòng vệ tập thể…Tất cả những điều trên đã tạo ra một thế trận rất bất lợi cho Trung Quốc. Không theo cái gậy chỉ huy của Trung Quốc, Triều Tiên buộc phải ăn đòn khi Trung Quốc cũng hùa vào lệnh cấm vận chống Triều Tiên? Thứ hai, người châu Á vốn có tính dân tộc cao và coi trọng an ninh chủ quyền, ban lãnh đạo mới của Triều Tiên đã có dấu hiệu cho thấy họ đang cố gắng thoát sự lệ thuộc quá lớn vào Trung Quốc bằng 3 đối sách. Một là, hầu hết những người trong giới lãnh đạo cao cấp của Triều Tiên thân Trung Quốc đều bị thanh trừng, loại bỏ. Ngay cả ông chồng của cô ruột Kim Jong Un cũng bị xử tử…chứng tỏ tính quyết liệt, dứt khoát, không nể nang của Bình Nhưỡng. Hai là mở rộng quan hệ quốc tế với các nước trong đó có Nga, nhưng điều đặc biệt quan tâm là Triều Tiên có vẻ sẵn sàng bình thường hóa quan hệ với Nhật Bản. Đây là một chiêu hiểm của Triều Tiên muốn cảnh báo đến Trung Quốc. Ba là đề xuất phương cách thống nhất 2 miền Triều Tiên theo kiểu “một quốc gia 2 chế độ”. Có thể nói đây là một đề xuất tinh tế có tính dân tộc cao khiến cho Hàn Quốc ú ớ, ngọng lưỡi, không thể trả lời khi chưa thoát ra khỏi Mỹ. Nếu như cả 3 điều trên đều trở thành hiện thực và hiệu quả cao (chưa tính đến hệ quả với Nhật Bản) thì bán đảo Triều Tiên thực sự thống nhất theo kiểu Đức sẽ xuất hiện. Nhưng ai cho như vậy? Triều Tiên, trên đầu đang có Trung Quốc, còn Hàn Quốc, đừng tưởng giàu có, trên đầu vẫn có Hoa Kỳ. Hai nguy cơ cho Triều Tiên Trung Quốc đã nhiều lần “bán đứng” Việt Nam để được lợi lớn, thì chuyện này không ai hiểu, biết hơn Mỹ. Khi Việt Nam tỏ rõ sự độc lập dân tộc thì Trung Quốc đã không ngại ngần dùng hành động man rợ độc ác nhất là xua quân sang đánh Việt Nam, gây nên cảnh tang tóc đau thương cho 2 phía. Vậy thì Triều Tiên là cái gì trong mắt người Hán mà họ không xử như đã từng với Việt Nam, tuy bị no đòn? Triều Tiên, tuy không có giá như Việt Nam, nhưng cái gọi là “đồng minh” đã chống lại cái gậy chỉ huy của Trung Quốc, nằm ngoài lợi ích, tính toán của Trung Quốc, thì sẽ có 2 nguy cơ xảy ra: Một là “bán đứng” Triều Tiên bất cứ lúc nào thấy lợi. Hai là sẵn sàng xua quân tấn công. Hai nguy cơ này, Triều Tiên không phải nghi ngờ gì hết từ nhà cầm quyền Bắc Kinh, trong đó, nguy cơ “Dạy cho Bình Nhưỡng một bài học” qua đó lật đổ chế độ Kim Jong Un, lập nên một chế độ thân Trung Quốc như trước, bằng hành động thần tốc của tập đoàn quân 39 của quân khu Thẩm Dương đã ém sẵn tại biên giới…là hiện hữu nhất. Trong lúc Mỹ-Hàn tập trận, Triều Tiên đang đe trả đũa “khủng khiếp” mà điều hơn 80 xe tăng…đến biên giới với…Trung Quốc thay vì Hàn Quốc thì là chuyện lạ, khó tin! Tin này báo Hàn Quốc đưa ra với dụng ý gì, có chính xác hay không thì chúng ta chưa bàn đến. Nhưng là một người dân Việt Nam, sống bên cạnh Trung Quốc thì tôi cho rằng Mỹ-Hàn không dám, không muốn, tấn công Triều Tiên đâu, mà người dám, muốn, chỉ có thể là Trung Quốc. Vì vậy, hơn 80 xe tăng và ngần đó xe bọc thép, hoặc nhiều hơn nữa… được điều đến đối mặt với tập đoàn quân 39 của Trung Quốc tại biên giới là không có gì ngạc nhiên. Điều ngạc nhiên ở đây là, nếu như đây là sự thật, sự điều quân trong tình thế này chứng tỏ sắp tới chính sách đối ngoại của Triều Tiên sẽ có một sự thay đổi lớn về chất. Sự thay đổi này chắc sẽ tác động rất xấu đến Trung Quốc. Chẳng hạn, nếu như họ bắt tay với Nhật Bản thì đây là một cú chấn động địa chính trị rất lớn ở Đông Bắc Á. Thực tế thì chẳng có gì là không thể. Theo Lê Ngọc Thống Đất Việt ======================= Ông Lê Ngọc Thống phân tích cũng rất hay! Có thể nói đây là một nhà phân tích có hạng. Nhưng riêng Lão Gàn thì cứ phải đợi qua tháng cô hồn đã, Lão Gàn sẽ chém gió sai lầm của người Tàu với cái nhìn của Lý học từ nhiều góc độ. Nhưng chắc chắn không phải hết ý. Bởi vì, họ cũng chẳng tử tế gì, nên không vẽ đường cho hươu chay,

Máy bay Ấn Độ bốc cháy, 147 hành khách hoảng loạn Thứ Năm, 21/08/2014 - 14:42 (Dân trí) - 147 hành khách đã may mắn thoát chết khi máy bay ở Ấn Độ bị bốc cháy khi đang hạ cánh xuống sân bay quốc tế Indira Gandhi vào ngày hôm qua 20/8. Theo tờ zeenews của Ấn Độ, nhiều hành khách đã bị thương khi được sơ tán khỏi máy bay qua các lối thoát hiểm. Những người bị thương đã được đưa tới bệnh viện nhưng không rõ tình trạng của họ. Hãng tin Trung Quốc Tân Hoa xã dẫn lời các quan chức hàng không Ấn Độ cho biết ít nhất 28 người bị thương trong vụ việc. Máy bay Airbus A-320 của hãng hãng không IndiGo xuất phát từ Mumbai, hạ cánh xuống Delhi với 147 hành khách và 6 thành viên phi hành đoàn. Tuy nhiên Indigo sau đó ra tuyên bố cho biết không có lửa mà chỉ có khói trên máy bay. Tháp điều khiển không vận ở sân bay đã thông báo cho cơ trưởng về tình trạng khói đen đặc bốc ra từ máy bay. Cơ trưởng đã nhanh chóng ra lệnh sơ tán hành khách và phi hành đoàn. Indigo cũng cho biết sẽ không có điều tra thêm về vụ việc vì máy bay không hạ cánh khẩn cấp hay được ưu tiên hạ cánh. Hãng hàng không cũng khẳng định toàn bộ hành khách và phi hành đoàn được an toàn về tính mạng. Trung Anh Tổng hợp

Vì sao nhạc sĩ Phú Quang chấm dứt việc ủy quyền cho VCPMC? Thứ Năm, 21/08/2014 - 15:21 (Dân trí) - Khi “cuộc chiến” bản quyền còn đang căng thẳng thì sáng ngày 21/8, nhạc sĩ Phú Quang bất ngờ tuyên bố chấm dứt hợp đồng ủy quyền đã ký với Trung tâm bảo vệ quyền tác giả âm nhạc Việt Nam (VCPMC). >> “Tranh cãi” tác quyền liveshow Khánh Ly, Cục Nghệ thuật biểu diễn lên tiếng Sáng ngày 21/8, nhạc sĩ Phú Quang cho biết ông đã thông báo với Trung tâm bảo vệ quyền tác giả âm nhạc Việt Nam (VCPMC) về việc chấm dứt hợp đồng ủy quyền cho VCPMC. “Vì lý do cá nhân, tôi xin thông báo với Trung tâm bảo vệ quyền tác giả âm nhạc Việt Nam: Kể từ ngày 1/9/2014, tôi xin ngừng việc ủy quyền cho Trung tâm thực hiện quyền tác giả đối với toàn bộ các tác phẩm âm nhạc của tôi trong mọi chương trình biểu diễn nghệ thuật, các chương trình truyền hình, thu thanh…. Các băng đĩa nhạc phát hành trên thị trường, các trang mạng có sử dụng tác phẩm của tôi trong và ngoài nước”, nhạc sĩ Phú Quang nêu rõ trong văn bản thông báo. Nhạc sĩ Phú Quang thông báo ngừng việc ủy quyền cho Trung tâm VCPMC thực hiện quyền tác giả đối với toàn bộ tác phẩm âm nhạc của mình Đồng thời vị nhạc sĩ cũng khẳng định: “Kể từ ngày 1/9/2014, tôi là người chịu trách nhiệm về bản quyền đối với các tác phẩm âm nhạc cũng như các lời thơ của các nhà thơ mà tôi sử dụng trong tác phẩm của mình trước pháp luật.” Trao đổi với báo chí, nhạc sĩ Phú Quang nói rõ, ngày 15/8 ông đã tới Trung tâm để thông báo việc ngừng ủy quyền cho Trung tâm. Đồng thời, ông sẽ gửi thông báo này tới báo chí, các đơn vị tổ chức biểu diễn trên cả nước… Dù không tiết lộ nguyên nhân chính thức khiến ông tuyên bố chấm dứt hợp đồng ủy quyền với VCPMC nhưng nhiều người cũng dễ suy đoán trước thái độ bức xúc, nghi vấn của nhạc sĩ về phương thức thu chi không minh bạch, cách làm việc chưa chuyên nghiệp của VCPMC. “Trung tâm sống được là nhờ các nhạc sĩ, chứ không phải Trung tâm là nơi bố thí cho các nhạc sĩ. Thu được nhiều tiền bản quyền thì càng tốt cho tác giả nhưng vấn đề là thực tế, trung tâm trả cho tác giả bao nhiêu? Trung tâm chỉ thông báo số tiền thu được, còn không ai biết Trung tâm chi bao nhiêu tiền cho các nhạc sĩ cả”, Phú Quang bộc bạch. Đêm nhạc Khánh Ly lần 2 tại Hà Nội, một lần nữa dấy lên những tranh cãi về vấn đề bản quyền âm nhạc Nhạc sĩ Phú Quang cho biết, trong đêm nhạc tưởng niệm nhạc sĩ Văn Cao, Phạm Duy, Đoàn Chuẩn tại Sài Gòn bên VCPMC đòi thu 5 bài của cố nhạc sĩ Đoàn Chuẩn 80 triệu đồng tiền bản quyền cộng 8 triệu đồng tiền thuế, tính ra là 16 triệu/bài. Trong khi các ca khúc của Văn Cao thu có 1 triệu/bài? Live show Bằng Kiều, theo Phú Quang biết, được yêu cầu phải trả 4 triệu đồng/bài, họ không chịu, lại hạ xuống 700.000 đồng/bài. Đêm nhạc Khánh Ly, mỗi bài được yêu cầu trả tới mười mấy triệu/bài… “Từ trước đến giờ tôi nhận ở Trung tâm số tiền cao nhất cho một bài là 1 triệu còn lại chỉ từ 200-300 ngàn đồng, hay có một vài bài được 500 ngàn đồng”, nhạc sĩ Phú Quang nói. Trước đó, nhạc sĩ Phú Quang từng “phàn nàn” khi ông phải nộp tiền bản quyền 4 triệu/bài hát trong một chương trình do ông tổ chức nhưng sau đó nhận được chưa đến 300 ngàn đồng tiền bản quyền cho mỗi sáng tác của mình. Phú Quang và Tùng Dương chia sẻ thông tin về chương trình "Hà Nội và Em khi thu chớm đông sang" vào gần cuối tháng 9 tới Với việc chấm dứt hợp đồng ủy quyền với VCPMC, trong 3 đêm nhạc ngày 19, 20 và 21/9 tới với tựa đề Hà Nội và Em khi thu chớm đông sang tại Nhà hát Lớn Hà Nội, Phú Quang sẽ không phải nộp tiền bản quyền cho chính những ca khúc của mình. Vị nhạc sĩ cũng khẳng định sẽ tự gửi tiền bản quyền cho các nhà thơ. “Tôi sẽ thông báo chính thức các nhà thơ được hưởng bao nhiêu phần trăm tiền bản quyền và chương trình diễn bao nhiêu đêm thì họ được trả bấy nhiêu”, Phú Quang khẳng định. Vị nhạc sĩ cũng chia sẻ, chuỗi đêm nhạc Phú Quang sắp tới, khán giả sẽ gặp lại những gương mặt thân thuộc như Ngọc Anh, Hồng Nhung, Tùng Dương, Tấn Minh, nghệ sĩ saxophone Trần Mạnh Tuấn, nghệ sĩ violon Bùi Công Duy, nghệ sĩ piano Nguyễn Trinh Hương và người đảm nhiệm vai trò dẫn chương trình, NSND Lê Khanh… Nguyễn Hằng Ảnh: Hải Bá

Lở đất ở Nhật, 36 người chết 21/08/2014 09:31 (GMT + 7) TT - Ít nhất 36 người thiệt mạng và 7 người mất tích sau các trận lở đất và lũ lụt, nhấn chìm một khu dân cư gần ngọn núi ở Hiroshima sáng 20-8. Hãng tin Kyodo cho biết thảm họa xảy ra do mưa lớn kéo dài hơn 24 giờ từ ngày 19 đến sáng 20-8. Hình ảnh từ hiện trường cho thấy nhiều ngôi nhà bị chôn vùi trong bùn và đất đá. Một quan chức địa phương cho biết một số người đã bị cuốn trôi và rất khó xác định chính xác có bao nhiêu người chết trong thảm họa này. Song chắc chắn có nhiều trẻ em đã thiệt mạng. Theo Kyodo, một lính cứu hộ 53 tuổi đã thiệt mạng sau khi cứu sống được 5 người nhưng ông trở thành nạn nhân khi lở đất tiếp tục xảy ra. Giáo sư JJ Wals ở Hiroshima cho biết nhiều người ở đây bị bất ngờ trước cường độ của đợt mưa nên số người thiệt mạng mới tăng vọt. “Tôi thức giấc vào lúc nửa đêm thì thấy nước lũ đã tràn vào lối đi đến phòng khách. Ngay sau đó nước sông tràn ào ào vào nhà, tôi chỉ kịp lên xe và lao ra khỏi nhà” - một người dân sống sót kể lại. Tại Asakita, một trong những khu vực bị thiệt hại nặng nề nhất, đang xuất hiện những trận mưa lớn kỷ lục, lượng mưa lên đến 217,5 mm trong ba giờ liên tục. Cơ quan dự báo thời tiết Nhật Bản cảnh báo lở đất có thể tiếp tục xảy ra do mưa lớn vẫn chưa giảm ở khu vực này trong vài ngày tới. Chính phủ Nhật đã triển khai 500 người từ lực lượng phòng vệ của nước này đến tham gia cứu hộ. Thủ tướng Shinzo Abe đã dừng kỳ nghỉ hè để trở về Tokyo chỉ đạo giải quyết vụ thảm họa. MỸ LOAN

Tham mưu trưởng Guatemala thiệt mạng trong tai nạn trực thăng Thứ Năm, 21/08/2014 - 07:21 (Dân trí) - Tham mưu trưởng quân đội Guatemala Rudy Ortiz và 4 sĩ quan quân đội khác đã thiệt mạng ngày 20/8 khi chiếc trực thăng của họ đâm xuống một vùng núi nơi những kẻ buôn lậu ma túy thường hoạt động, chính phủ Guatemala xác nhận. Tham mưu trưởng quân đội Guatemala, Tướng Rudy Ortiz. Theo Bộ trưởng quốc phòng Guatemala Manuel Lopez, vụ tai nạn xảy ra tại khu vực Huehuetenango trên biên giới với Mexico khi các quan chức thực hiện một cuộc thị sát thông thường trong khu vực, nơi tình trạng bất ổn cũng bùng phát do các đập thủy diện và các dự án khai mỏ. Ông Lopez cho hay thời tiết xấu đã cản trở trực thăng của Tướng Ortiz và các sĩ quan - gồm 1 vị tướng và 3 đại tá - tiếp đất tại một căn cứ nơi họ dự kiến hạ cánh. Vụ tai nạn xảy ra khi họ bay tới một căn cứ khác trong khu vực. Hiện chưa rõ nguyên nhân của vụ tai nạn. Tổng thống Otto Perez đã bày tỏ những lời chia buồn sâu sắc tới gia đình các nạn nhân và quân đội. Vụ tai nạn xảy ra tại khu vực Huehuetenango trên biến giới với Mexico. Tướng Ruiz Ortiz đã phục vụ trong các lực lượng vũ trang 31 năm, theo tờ Prensa Libre của Guatemala. Khu vực Huehuetenango nằm dọc các tuyến đường vận chuyển ma túy lậu, nơi các băng đảng ma túy của Mexico và Guatemala hoạt động mạnh. An Bình Theo BBC

Đại học phi lợi nhuận nhìn từ Mỹ 20/08/2014 18:38 (GMT + 7) TTO - Chi phí đào tạo một SV Mỹ gấp đôi số tiền SV đóng học phí, nguồn tiền chi trả và tiền học bổng, nghiên cứu từ đâu? Tất cả từ tài sản đóng góp. Lần đầu tiên, một trường đại học tại Việt Nam tổ chức hội nghị bàn về việc trường trước nguy cơ bị chiếm đoạt. Trong ảnh: Đại diện nhóm cổ đông 30% phát biểu tại hội nghị “Trước nguy cơ Trường ĐH Hoa Sen bị chiếm đoạt” ngày 30-7 - Ảnh: M.Giảng Ðại học có tài sản đóng góp (endowment) gọi là trường phi lợi nhuận. Không có tài sản đóng góp thì không gọi là trường phi lợi nhuận. Tại Hoa Kỳ, có thể nói 95% đại học bao gồm trường công lập và tư thục hoạt động theo mô hình tổ chức phi lợi nhuận, nghĩa là các trường có tài sản đóng góp. Tài sản đóng góp bao gồm các nguồn tiền như tiền đóng góp của mạnh thường quân và cựu sinh viên, tiền đóng góp của công ty, quỹ giáo dục, chính phủ, lợi nhuận từ nguồn đầu tư, tiền gây quỹ, học phí của sinh viên. Phi lợi nhuận Tài sản đóng góp của đại học Hoa Kỳ rất lớn, theo US News về tài chính trong năm 2012, đại học Harvard có tài sản đóng góp lớn nhất là 30,75 tỷ USD, đại học Michigan nguồn tiền đóng góp lớn nhất trong hệ thống trường công lập là 7,59 tỷ USD. Trong tài sản đóng góp này, đáng kể nhất là năng lực gây quỹ, các trường đại học Hoa Kỳ rất giỏi gây quỹ để nâng giá trị tài sản đóng góp của trường. Theo Bloomberg, số tiền đóng góp cho đại học Hoa Kỳ trong năm 2013 là 33,8 tỷ USD, trong đó đại học Stanford đứng đầu danh sách gây quỹ là 931,57 triệu USD và theo sau là đại học Harvard với 792,26 triệu USD. Chi phí đào tạo cho một sinh viên Hoa Kỳ gần gấp đôi số tiền sinh viên đóng học phí, vậy nguồn tiền nào chi trả và nguồn tiền cho học bổng và nghiên cứu từ đâu? Tất cả là từ nguồn tài sản đóng góp của trường. Trường đại học có hội đồng tài chính quản lý tài sản đóng góp và điều hành các chi tiêu của trường. Tài sản này không đi vào túi của cá nhân hay nhóm lợi ích, nó được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác phục vụ cho trường. Phương cách tổ chức tài chính của đại học Hoa Kỳ vẫn ưu thế nhất thế giới và từ đó tạo ra nền giáo dục tốt nhất thế giới. Theo phương cách tài chính của Hoa Kỳ, hiện tại không có trường đại học tư thục nào của Việt Nam gọi là trường phi lợi nhuận. Chúng ta không nhất thiết theo phương cách tài chính của Hoa Kỳ mà có thể nghĩ ra phương cách tài chính kiểu khác mà mục đích chính là phục vụ cho lợi ích xã hội và tạo ra nền giáo dục tốt và bền vững. Như hiện tại, với tư duy làm giáo dục đè đầu sinh viên lấy học phí, không nghĩ ra cách để tạo thêm nguồn tiền cho trường, thì buồn cười cho những người điều hành đại học tư thục Việt Nam! Lợi ích của đại học phi lợi nhuận Tài sản đóng góp của trường đại học tăng nhanh và mạnh so với lúc thành lập. Tài sản đóng góp của trường được đảm bảo không đi vào túi của cá nhân hay nhóm lợi ích, như vậy trường đại học có nguồn tài chính dồi dào để đầu tư cho chất lượng giáo dục. Các trường đại học quốc tế chỉ hợp tác với đại học phi lợi nhuận vì họ muốn đóng góp của họ phục vụ cho trường, họ không muốn đóng góp của mình tạo ra những lợi ích và rồi những lợi ích đó đi vào túi cá nhân. Mảng hợp tác quốc tế của đại học tư thục Việt Nam hầu như không có. Trong xu hướng hiện nay, trường đại học không có hợp tác quốc tế để trao đổi về chương trình giảng dạy, nghiên cứu, trao đổi sinh viên...thì sẽ bị tụt hậu. Cũng tương tư như vậy, các quỹ giáo dục quốc tế, công ty quốc tế, chính phủ các nước không thể tài trợ cho trường đại học mà hoạt động theo phương cách lợi nhuận. Vì xác định tài sản đóng góp là tài sản của trường nên không có vấn đề mâu thuẫn về quyền lợi cá nhân. Tài sản này sẽ tạo ra sự vững chắc của một trường đại học. Như chúng ta thấy các đại học tư thục Việt Nam hiện nay, khi xảy ra mâu thuẫn về quyền lợi là trường nổi sóng gió. Ðại học tư thục Việt Nam hiện tại như thế nào? Ðối với những ngành học không đòi hỏi phòng thí nghiệm, không nghiên cứu, không cần thiết bị giáo dục phức tạp, và có học phí cao thì trường đại học tư thục hình thức lợi nhuận có thể tạo được chất lượng giáo dục tốt. Một số trường đại học tư thục hình thức lợi nhuận vẫn thành công về tài chính và chất lượng giáo dục tại một số quốc gia. Ðại học tư thục Việt Nam hiện tại với mô hình hoạt động có lợi nhuận. Vì thế việc đầu tư cho chất lượng giáo dục sẽ ở chừng mực nào đó vì mục đích của trường là lợi nhuận. Thêm vào đó là cơ cấu tổ chức và điều hành lỏng lẻo, tạo thêm sự bất đồng giữa những nhà đầu tư và người điều hành. Vì thế các đại học tư thục Việt Nam dễ đi vào sự tranh chấp như đại học Hùng Vương và đại học Hoa Sen, vấn đề là thời gian khi nào xảy ra. Theo tôi các đại học tư thục Việt Nam có nhiều rủi ro về vấn đề trường bất ổn và chất lượng giáo dục. Nhà nước cần có những chính sách và hỗ trợ cần thiết để tạo cho hệ thống trường tư thục Việt Nam vững vàng hơn. Làm sao có đại học phi lợi nhuận tại Việt Nam? Trước nhấtt là phải có chính sách về giáo dục và tài chính giáo dục để phục vụ cho trường đại học phi lợi nhuận. Ðây là một mảng lớn cho những nhà làm luật và chính sách của Việt Nam. Một khi có chính sách về giáo dục thì trường đại học công lập và tư thục được quyền xây dựng, điều hành tài sản đóng góp. Trường đại học tư thục khởi đầu bởi một số cá nhân bỏ tiền ra xây trường, số tiền này là tài sản đóng góp. Nhà nước có những chính sách ưu đãi trong kinh doanh nhằm hỗ trợ những cá nhân này để họ cân bằng vấn đề tài chính giữa phi lợi nhuận cho trường và lợi nhuận cho cá nhân. Những mạnh thường quân hay công ty đóng góp tiền cho trường đại học thì họ được miễn thuế một phần trên thu nhập của họ. Nhà nước cấp đất miễn phí cho trường đại học phi lợi nhuận và không đánh thuế trên tài sản đóng góp. Không thu thuế trên thuê đất và tài sản đóng góp của trường đại học không có nghĩa là nhà nước mất quyền lợi. Quyền lợi là trường mang lại giá trị tri thức cho xã hội, điều này có giá trị hơn tiền bạc. Một khi đại học công lập và tư thục có tài sản đóng góp để hoạt động như trường phi lợi nhuận thì chất lượng giáo dục sẽ phát triển nhanh. Ðiều này có thể gọi là “Giấc mơ Việt Nam” của hàng triệu học sinh, sinh viên mong muốn có được môi trường học tốt. TRẦN THẮNG Chủ tịch viện Văn hóa - Giáo dục VN ========================== Khi người ta chưa đủ khả năng thẩm định về mặt lý thuyết trong sự xác định của tôi về vấn đề "Không có Hạt của Chúa", tôi phải chờ từ năm 2008 đến tháng bẩy 2013, với kết quả của máy gia tốc hạt, thể hiện một cách trực quan sự xuất hiện của hạt Higg, chứng minh tôi đúng. Nhưng để chờ cuộc cải cách giáo dục Việt Nam thành công hay không để xác định luận điểm của tôi , khi cho rằng; Nếu Việt sử trải 5000 năm văn hiến chưa được chính thức công nhận là một chân lý trong các sách giáo khoa từ tiểu học cho đến hết Đại học thì sẽ không có một giải pháp nào trong giáo dục Việt thành công. Ít nhất đến giờ này, sự chờ đợi một giải pháp khả thi cho nền giáo dục Việt, còn lâu hơn cả việc xác định vấn đề "Hạt của Chúa" và vẫn còn đang phải tiếp tục chờ thì thấy bài viết của ông Viện trưởng viện Văn hóa - Giáo dục Việt. Qua nội dung bài viết này của hẳn ông viện trưởng, chắc còn phải chờ lâu lắm, thôi tiếp tục ngủ cho khỏe.

Hai chiến đấu cơ Ý đâm nhau trên không, 4 người mất tích (Dân trí) - Hai máy bay chiến đấu Tornado của quân đội Ý đã va chạm trên không và lao xuống đất trong một cuộc huấn luyện ở miền đông nước Ý ngày 19/8, khiến 4 người mất tích. Hiện trường vụ tai nạn gần thị trấn Ascoli. Hai máy bay đã rơi xuống một vùng rừng cách thị trấn Ascoli tại vùng Marche khoảng 30 km, gây ra các đám cháy rừng. 4 người được tin là đang mất tích, trong đó có 2 phi công và 2 hoa tiêu. Các nguồn tin địa phương cho biết hai phi công đã nhảy dù, nhưng thông tin này chưa được xác nhận. Không xảy ra thương vong trên mặt đất. "Một quả cầu lửa khổng lồ kéo dài khoảng 5 giây trước khi máy bay lao xuống đất", Fabio Valeri, người chứng kiến vụ tai nạn, cho biết với kênh truyền hình tin tức Sky TG24 của Ý.

Bản sắc Việt: Lý Thái Tổ và vị thần hộ quốc 20/08/2014 09:00 Theo nhiều chuyên gia, vua Lý Thái Tổ với tầm nhìn thiên niên kỷ, tạo “đối trọng văn hóa” với Trung Hoa, đã Việt hóa một vị thần tài có nguồn gốc Ấn Độ trở thành vị thần hộ quốc Thánh Gióng. Ra mắt tượng vàng Thánh Gióng - Ảnh: Quế Khoa Hội Gióng được công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại năm 2010. Theo các nhà nghiên cứu, bao quanh huyền thoại Gióng có vô số chuyện kể dân gian. Song hành với nó còn có tín ngưỡng thờ Thánh Gióng phổ biến khắp khu vực nay thuộc tỉnh Bắc Ninh và một phần Hà Nội, cùng với các thần tích đi kèm. Quá trình hình thành biểu tượng Thánh Gióng từ một huyền thoại thành một biểu tượng anh hùng dân tộc đã được ghi lại trong một số tài liệu cổ như Thiền Uyển Tập Anh, Việt Điện U Linh, Lĩnh Nam Chích Quái... Mặc dù vậy, theo TS Đinh Hồng Hải (thuộc Viện Nghiên cứu văn hóa), chứng cứ sớm nhất của biểu tượng Thánh Gióng xuất hiện một cách mờ ảo ở giai đoạn Tiền Lê và chỉ thực sự rõ nét từ thời Lý. Những tư liệu sớm nhất như Thiền Uyển Tập Anh, Việt Điện U Linh, Lĩnh Nam Chích Quái cũng chỉ đề cập đến Thánh Gióng trong và sau giai đoạn trị vì của nhà Lý. Học giả Nguyễn Văn Huyên cũng từng viết: “Việc tổ chức hội Gióng như ngày nay mới bắt đầu từ khoảng thế kỷ 11, đời Lý Thái Tổ”. Theo TS Hải, người có công xây dựng biểu tượng người anh hùng Thánh Gióng chính là Lý Công Uẩn. Và huyền thoại Thánh Gióng chính là một trong những biểu tượng của nền độc lập tự chủ của nước Đại Việt. Theo TS Hải, ngay sau khi giành lại được độc lập từ tay nhà Hán sau ngàn năm chịu ách nô dịch, các triều đại Ngô, Đinh, Tiền Lê đã tìm nhiều cách thức khác nhau để thoát khỏi vòng kiềm tỏa của Đại Hán. Nhưng tầm nhìn của những triều đại này mới chỉ giới hạn ở mức độ “phòng thủ” cả về quân sự lẫn văn hóa. Tuy nhiên, theo ông Hải, Lý Công Uẩn đã thay đổi tư duy phòng thủ này khi ngài lên ngôi. Năm 1010, Lý Công Uẩn dời đô khỏi Hoa Lư, nơi chỉ có lợi thế phòng thủ mà bất tiện cho giao thương. Nơi ông đến Đại La là trung tâm kinh tế - văn hóa - chính trị đông đúc của người Việt nằm giữa đồng bằng châu thổ Bắc bộ. “Cùng với dời đô, Lý Công Uẩn cũng ban hành nhiều chính sách mới khiến cho Đại Việt trở nên hưng thịnh về mọi mặt. Ông cùng các vị vua nhà Lý đã tìm được thế đối trọng với văn hóa Trung Hoa - đó là văn hóa Ấn Độ”, ông Hải phân tích. Cụ thể, Lý Công Uẩn cùng các vị vua nhà Lý đã đưa Phật giáo Đại Việt phát triển lên một tầm mức phổ biến toàn quốc gia. Biểu tượng rồng thời Lý là một kiệt tác nghệ thuật mang nhiều nét đặc trưng của Ấn Độ. Dựng thế đối trọng văn hóa với Trung Hoa Trong quá trình tìm thế đối trọng với Trung Hoa, biểu tượng Tì Sa Môn - một vị thần có nguồn gốc Ấn Độ đã được Việt hóa thành Xung Thiên Thần Vương/Phù Đổng Thiên Vương/Thánh Gióng. Vị thần này trong văn hóa Ấn Độ là biểu tượng của tài lộc, hộ quốc. Thánh Gióng là khẳng định vương quyền của nhà vua, uy quyền của triều đại và chủ quyền của đất nước trước Đại Hán. “Nhờ “tầm nhìn thiên niên kỷ” đó mà nước Đại Việt đã xóa được nỗi nhục nô lệ nghìn năm trước để tồn tại và phát triển bên cạnh Trung Hoa”, ông Hải đánh giá. Việc chọn văn hóa Ấn Độ để làm đối trọng với Trung Hoa, chọn Thánh Gióng làm biểu tượng của tinh thần dân tộc không phải ngẫu nhiên. Theo ông Hải, ở thời điểm đó, nền văn hóa Ấn Độ (thông qua kinh tạng của Phật giáo) trong con mắt của vua quan, trí giả nhà Lý giống như chốn “Tây phương cực lạc”. Nền văn hóa vĩ đại đó có thể điều hòa sự thống trị của văn hóa đại Hán đối với quốc gia Đại Việt. Trên thực tế, nhiều yếu tố văn hóa Ấn Độ (tiêu biểu là Phật giáo và hàng trăm triệu tín đồ Phật giáo) đã và đang tồn tại trong văn hóa Trung Hoa, trong khi các yếu tố văn hóa Trung Hoa hầu như không gây được tác động rõ nét nào ở Ấn Độ. “Việc Lý Công Uẩn chọn một vị thần có nguồn gốc Ấn Độ để phong làm Xung Thiên Thần Vương là một cách Việt hóa vị thần chủ về tài lộc, hộ pháp, hộ quốc. Đặc biệt, vị thần hộ quốc chính là giấc mơ ngàn năm của người Việt sau ngàn năm bắc thuộc”, ông Hải cho biết. Sau đó, việc Việt hóa được thực hiện thông qua việc triều đình nhà Lý thổi sinh khí vào biểu tượng Xung Thiên Thần Vương qua các lễ hội dân gian truyền thống. Từ đó, một ngôi đền nhỏ, một lễ hội địa phương, một vị thần bản địa biến thành một ngôi đền lớn, một vị thần hộ quốc, một biểu tượng anh hùng. Theo nghiên cứu của ông Hải, các triều đại kế tiếp Lý Công Uẩn đã phổ biến biểu tượng Thánh Gióng rộng khắp trong dân chúng. Họ cũng ghi lại “nhân thân” của vị thần hộ quốc này qua các tác phẩm văn học có tính lịch sử. Bên cạnh đó, họ còn “lịch sử hóa” biểu tượng này thành nhân vật cụ thể có quê hương, bản quán, có gia đình, cha mẹ bằng vô số bản sắc phong, thần phả, thần tích ở nơi được thờ. Đây là lý do khiến người đời sau quên đi nguồn gốc thực sự của Thánh Gióng là một vị thần mang nguyên mẫu một vị thần tài Ấn Độ. Trinh Nguyễn ==================== Gần đây tôi nhận thấy xuất hiện những xu hướng cho rằng: Những giá trị văn hóa truyền thống Việt có nguồn gốc ngoại lại. Thí dụ như bài này. Tiến sĩ Đinh Hồng Hải cho rằng: Biểu tượng thiêng liêng của Việt tộc là Thánh Gióng có nguồn gốc từ Ấn Độ: . Rồng Việt cũng từ Ấn Độ: Đây là một bài báo trên một tờ báo nổi tiếng mô tả quan điểm của một tiến sĩ ở viện Văn Hóa, chứ không phải bài viết của chính tác giả chứng minh cho luận điểm của mình qua những bằng chứng và một hệ thống luận cứ nhân danh khoa học. Bởi vậy, tôi chưa thể chỉ ra cái sai cụ thể trong từng luận điểm của ông tiến sĩ viện Văn Hóa, mà chỉ có thể nhận xét như sau: Cách đây cũng chưa lâu lắm, hầu hết xu hướng nghiên cứu đều cho rằng: Văn hóa Việt ảnh hưởng từ văn hóa Trung Hoa. Thậm chí BBC đăng tải phát ngôn của người đàn bá theo học khoa tiến sĩ Hoa Kỳ, rằng: Văn hóa Việt chịu ảnh hưởng của văn hóa Trung Hoa. Và bà ta xác định rằng: Những kiến thức này bà ta học được từ trong nhà trường ở Việt Nam. Tất nhiên, trong đó có cả hình tượng Rồng Việt. Còn bây giờ thì lai rai xuất hiện xu hướng xác định rằng: Văn hóa Việt ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ, bài báo này là một ví dụ. Ngay trong cuộc họp báo giới thiệu sách "Minh triết Việt trong văn minh Đông phương", một vị tiến sĩ cũng phát biểu về những dấu ấn của Ấn Độ trong văn hóa truyền thống Việt Nam. Nhưng tôi có thể khẳng định một điều chắc chắn rằng: Những gía trị của văn hóa truyền thống Việt, hoàn toàn là những giá trị độc lập và tự thân, không lệ thuộc vào bất cứ nguồn gốc của bất cứ một nền văn minh nào trên thế giới. Những dấu ấn của các nền văn hóa khác trên thế giới, trong quá trình lịch sử của sự giao lưu văn hóa, ghi dấu ấn trong di sản văn hóa Việt chỉ mang tính cục bộ, nếu nó được Việt hóa, hoàn toàn không hề mang tính chủ thể cội nguồn của văn hóa Việt. Những luận điểm cho rằng nền văn hóa Việt có cội nguồn từ một nền văn minh nào đó, đều sai lầm ngay từ mục đích của nó; kể cả với văn minh Trung Quốc và Ấn Độ - là những nền văn minh có không gian văn hóa sử gần gũi với Việt tộc. Chính dấu ấn của biểu tượng "Lưỡng Nghi Lạc Việt" tìm thấy trên toàn cầu ở những nền văn minh cổ xưa nhất đã xác định điều này. Tính độc lập hoàn toàn của những giá trị văn hóa Việt, tôi đã trình bày một cách có hệ thống trong các sách đã xuất bản, trong các bài viết, các buổi họp báo và thảo luận...vv..

Hà Nội bất ngờ hoãn tổ chức “sinh nhật” Hai Bà Trưng Thứ ba, 19/08/2014, 09:32 (GMT+7) http://m.nguyentandu...i-ba-trung.html (Văn hóa) - Trước nhiều luồng dư luận trái chiều, Phó Trưởng ban tuyên giáo thành ủy Hà Nội cho hay, Hà Nội tạm hoãn kế hoạch tổ chức “sinh nhật” Hai Bà Trưng. Bí ẩn người phụ nữ khởi binh trước Hai Bà Trưng Hà Nội bất ngờ hoãn tổ chức 'sinh nhật' Hai Bà Trưng Theo thông tin từ Sở Văn hóa – Thể thao và Du lịch Hà Nội, từ ngày 22 đến 24/8 tại khu di tích quốc gia đặc biệt Đền thờ Hai Bà Trưng (Mê Linh, Hà Nội) sẽ diễn ra lễ kỷ niệm 2.000 năm ngày sinh Hai Bà Trưng. Đáng chú ý, được biết sự kiện này được Thành ủy, UBND TP.Hà Nội chỉ đạo; Sở Văn hóa – Thể thao và Du lịch Hà Nội cùng phối hợp với UBND, Phòng VH-TT&DL huyện Mê Linh tổ chức. Không lâu sau khi thông tin trên xuất hiện, giới nghiên cứu lịch sử, văn hóa cùng nhiều người dân đã có tranh cãi. Không có cơ sở khoa học Trao đổi với chúng tôi, GS-TSKH Vũ Minh Giang, Phó Chủ tịch Hội đồng Di sản Văn hóa Quốc gia, Phó Chủ tịch Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam, Chủ tịch Hội đồng Khoa học & Đào tạo (Đại học Quốc gia Hà Nội) nói, khởi nghĩa Hai Bà Trưng là sự kiện lớn trong lịch sử dân tộc. Hai Bà Trưng là các anh hùng dân tộc nên đề cao đến như thế nào cũng là cần thiết. Tuy nhiên, đến nay, sử học, khoa học mới chỉ xác minh chắc chắn ngày bùng nổ khởi nghĩa vào năm 40 và ngày Hai Bà Trưng hi sinh vào năm 43. Xưa nay ta vẫn kỉ niệm như thế. “Gần đây, dựa vào vài truyền thuyết, người ta nói Hai Bà Trưng đã tròn 2.000 năm tuổi và đang có động thái tổ chức kỉ niệm, mừng “sinh nhật”. Theo quan điểm của cá nhân tôi, nghi lễ dân gian thì tùy thôi, người ta làm thế nào cũng được, miễn là có ý nghĩa.Nhưng nếu tổ chức kỉ niệm theo cách có tính chất lễ nghi, có sự tham dự của lãnh đạo thành phố thì nên cân nhắc lại vì mốc 2.000 năm chưa có cơ sở khoa học”, ông Giang cho biết. Cũng theo vị giáo sư này, không phải bất cứ đề xướng nào mang tính truyền thống dân gian ta cũng làm thành nghi lễ một cách chính thức được. Với trường hợp này, nếu tính ngày tính tháng ra, ông Giang cho rằng 2.000 năm là chưa phù hợp. “Chưa kể truyền thuyết hay sự tích mà họ đưa ra làm căn cứ đều được biên soạn vào thế kỷ 17 – thời điểm cách quá xa mốc lịch sử đó. Rồi với năm sinh 14 thì trong Hai Bà Trưng, bà nào sinh năm ấy? Họ không phải là chị em sinh đôi! Tóm lại, khi muốn tổ chức kỉ niệm theo tôi phải có đầy đủ căn cứ khoa học. Nếu chỉ dựa vào “nghe nói thế”, “nghe đồn rằng”… thì không được. Để xác minh được chính xác năm sinh của Hai Bà Trưng phải có tư liệu. Dù các nhà lịch sử đã nghiên cứu về Hai Bà Trưng từ vài chục năm nay với rất nhiều nguồn tư liệu khác nhau, nhưng năm sinh của họ vẫn là ẩn số”, ông Giang nhấn mạnh. Nhà nghiên cứu lịch sử này cũng đề xuất Hà Nôị cứ để cho nhân dân tổ chức kỉ niệm theo cách dân gian sẽ tốt hơn. Một khi Nhà nước đứng ra tổ chức laị thành chuyện khác. Tiền để tổ chức kỉ niệm như thế có đúng không khi mà thiếu cơ sở khoa học? “Nếu Hà Nội quyết tâm tổ chức kỉ niệm “sinh nhật” cho Hai Bà Trưng thì hậu quả là gì những người bất chấp đó sẽ phải trả lời”, ông Giang khẳng định. Tạm hoãn “mừng sinh nhật” Trước nhiều luồng dư luận trái chiều, tối 18/8 trao đổi với phóng viên, ông Phan Đăng Long, Phó Trưởng ban tuyên giáo thành ủy Hà Nội cho hay kế hoạch đó đã tạm hoãn. Theo ông Long, trong hồ sơ địa phương gửi để Hà Nội công nhận Đền thờ Hai Bà Trưng (huyện Mê Linh, Hà Nội) là khu di tích quốc gia đặc biệt có truyền thuyết đề cập tới ngày tháng năm sinh của Hai Bà Trưng. “Trên cơ sở đó, một số thành viên thuộc Hội phụ nữ Việt Nam có đề xuất với chính quyền địa phương và thành phố tổ chức kỉ niệm 2.000 năm ngày sinh của Hai Bà Trưng. Trước đề xuất đó, thành phố ban đầu cũng đã đồng ý về mặt chủ trương. Thế nhưng, sau khi xem xét, nghiên cứu, chúng tôi thấy mốc 2.000 năm đó chỉ là truyền thuyết, văn hóa dân gian, chưa thể chính xác được. Mặc dù người dân mong muốn nhân dịp đền thờ được công nhận là khu di tích quốc gia đặc biệt thì tổ chức mừng “sinh nhật” 2.000 năm cho Hai Bà Trưng luôn, nhưng tài liệu họ đưa ra rất mơ hồ. Do vậy, sẽ không có chuyện Hà Nội tổ chức mừng “sinh nhật” 2.000 năm của Hai Bà Trưng trong năm nay. Thông tin trên tôi vừa có được chiều 18/8”, ông Long lý giải. Ngoài ra, ông Long tiết lộ, đang có nhiều ý kiến cho rằng Hà Nội nên để tới năm 2015 tổ chức công nhận đền Hai Bà Trưng là khu di tích quốc gia đặc biệt một thể, bởi dịp đó tổ chức kỉ niệm cuộc khởi nghĩa Hai Bà Trưng cũng chẵn năm và làm gộp như thế cho đỡ tốn kém. “Nhiều khả năng sang năm Hà Nội mới tổ chức đón bằng khu di tích quốc gia đặc biệt ở huyện Mê Linh”, ông Long nói thêm. (Theo Xã Hội) ===================== Vấn đề mà tôi quan tâm chính là đoạn trích dẫn sau đây: Tôi cũng thấy rất nhiều người ngoài ông Vũ Minh Giang - có những ý kiến tương tự - khi nói rằng: Những truyền thuyết về thời Hùng Vương ra đời vào thế kỷ XIV. Tôi nhận thấy rằng: Đấy là một luận điểm của đám tư duy "ở trần đóng khố" nhằm phủ định Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến. Họ căn cứ vào thời điểm xuất bản những cuốn sách của các nhà Nho Việt vào thời điểm này để xác định truyền thuyết liên quan cũng chỉ xuất hiện vào thời điểm đó. Vớ vẩn.

Đúng 15g chiều hôm qua, tại hội trường Bộ Khoa học và Công Nghệ 39 Trần Hưng Đao.TTNC Lý học Đông phương, Nxb Tri Thức, Cty Tư vấn giáo dục và văn hóa Việt với sự tổ chức của báo Tiasang đã tổ chức cuộc họp báo giời thiệu sách "Minh Triết Việt trong văn minh Đông phương" do Nxb Tri Thức phát hành. Nhiều học giả tên tuổi nhận xét tốt đẹp về phương pháp nghiên cứu của tác giả. Cuộc họp báo đã thành công tốt đẹp. Vài hình ảnh trong cuộc họp báo Giáo sư tiên sĩ Chu Hảo và tác giả. Ông là một người rất nhiệt tình trong việc xuất bản cuốn sách này. Một lần nữa trân trọng cảm ơn ông. Các đại biểu và phóng viên lần lượt có mặt tại phòng họp. Buổi họp báo bắt đầu với sự khai mạc của tiến sĩ Phạm Trần Lê, trưởng ban biên tập của báo tiasang Tiếp theo là phát biểu của giáo sư Chu Hảo. Ông phân tích nội dung và chủ đề của cuốn sách hoàn toàn là một phương pháp nghiên cứu độc đáo, khiến ông đã nhiệt tình ủng họ cho sự xuất bản của cuốn sách nay với Nxb của ông. Tiếp theo lời phát biểu của Giáo sư Chu Hảo, tôi trình bày về phương pháp nghiên cứu của tôi. Phát biểu của giáo sư Đào Vọng Đức về những vấn đề của tác giả ngay trong các sách đã xuất bản và ngay trong nội dung cuốn sách này. Ông phân tích những điểm tương đồng giữa khoa học hiện đại và các vấn đề liên quan trong Lý học Đông phương , mà tác giả đã công bố. Ông là nhà khoa học đầu bảng ở Việt Nam và là nhà khoa học duy nhất nhận xét đúng sự xác định của tôi về thời tiết Đại lễ 1000 năm Thăng Long Hanoi, khi tôi xác định rằng: Hanoi sẽ không có mưa trong 10 ngày tổ chức tiến hành kỷ niệm 1000 năm Thăng Long Hanoi. Ông nói: "Về lý thuyết thì có khả năng ông Nguyễn Vũ Tuấn Anh làm được". Kết quả thực tế đạ chứng minh, đã có bài báo xác định rằng: "Thời tiết Hanoi trong lễ kỷ niệm, đẹp như được đặt hàng". Phát biểu của tiến sĩ Nguyễn Văn Thành, ông cũng ủng hộ tôi. Sau khi tiến sĩ Thành phát biểu xong, tôi nhìn ông thấy rất quen. Chợt nhớ ra: Tưởng ai! Hóa ra là "Thành giặt là" ở phố Đường Thành cũ. Nó rất giỏi môn văn khi học phổ thông và vào Đại học Văn Hanoi. Hơn 40 năm trước, tôi với nó đã chém gió về Kinh Dịch ở Hanoi. Hồi ây, nó bảo: "Dịch học có rất nhiều yếu tố biện chứng, như câu "Cùng tắc biến, biến tắc thông", khiến bọn tôi phục lăn quay. Ngày ấy tôi cũng thuộc loại xuất sắc trong các môn học tự nhiên. Nhưng cuộc đời thật tréo ngoe. Tôi lại lao vào một ngành không thuộc về năng khiếu của tôi hồi phổ thông. Còn ông ta lại đi vào ngành nghệ thuật sân khấu và là cán bộ phụ trách có địa vị cao ở ngành này. Cụ Nguyễn Khắc Mai giám đốc TT Minh Triết Việt, rất ủng hộ cuốn sách. Có rất nhiều học giả tham gia phát biểu ý kiến của mình, như: cụ Trần Đình Hiến, Giáo sư Nguyễn Vỹ, Tiến sỹ Nguyễn Xuấn Diện... Phỏng vấn tác giả của VTC Bó hoa tặng tác giả của bà Nga, giám đốc một Văn phòng Luật sư tại Hanoi. Kết thuc buổi họp là tác giả ký tặng sách cho các vị đại biểu và các học giả tham gia dự buổi họp báo. Nhưng cuốn sách đầu tiên tôi ký tặng thuộc về Đại tướng Võ Nguyên Giáp. Ngày ấy, từ gần 10 năm trước (Tất niên năm Bính Tuất/ 2006), trong sự hỗn mang của dư luận, đàm tiếu, khen chê và số phận nổi chìm của những tác phẩm của tôi minh chứng cho Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến, một thời huy hoàng ở miền nam sông Dương tử - tôi biết ơn Ngài, vì sự quan tâm đặc biệt của Ngài với những tác phẩm của tôi, ngay từ những ngày đó. Vào năm 2010, lúc Ngài lâm bệnh nặng, nhiều người hỏi tôi, tôi xác định rằng: "Ngài chưa thể ra đi, khi Việt sử 5000 năm văn hiến chưa được sáng tỏ". Có người thắc mắc: "Vậy nếu hàng chục năm sau Việt sử 5000 năm văn hiến chưa được sáng tỏ thì không lẽ Ngài vẫn sống sao?". Tôi trả lời: "Nếu như vậy thì chuyện này còn dễ giải thích về mặt khoa học hơn cả việc đuổi mưa trong Đại lễ 1000 năm Thăng Long - Hanoi". Bởi vậy, việc ra đi của Ngài khiến tôi rất xốc. Do đó, cuốn sách "Minh triết Việt trong văn minh Đông phương" nhằm làm sáng tỏ cội nguồn văn minh Đông phương từ nền văn hiến Việt, trải gần 5000 năm lịch sử với cuốn đầu tiên kính dâng anh linh Ngài, để bày tỏ lòng biết ơn của tôi với sự quan tâm của Ngài. .

Nhờ Longphibaccai và qua diễn đàn, tôi xin gửi lời cảm ơn đến cụ Nguyễn Như Bửu về sự chia sẻ với cuốn sách của tôi. Thấy cụ ở bên ngành Đông Y, làm tôi nhớ đến một mục đích chưa hoàn thiện của tôi. Đó là trong các mảng nghiên cứu liên quan đến Lý học Đông phương của tôi còn thiếu mảng Đông Y, mặc dù có nói đến trong một minh chứng liên quan. Tuy nhiên, để hoàn chỉnh và làm sáng tỏ hoàn toàn ngành y học Đông phương huyền diệu này, cần có những công trình nghiên cứu sâu hơn, bắt đầu từ cuốn "Hoàng Đế nội kinh tố vấn". Ngày xưa, tôi đã định hợp tác với ông Quan Đông Hoa (Chủ nhiệm khoa Đông Y, Đại học y Cần Thơ) với bản dịch cuốn này rất đầy đủ so với bản của ông Nguyễn Tử Siêu. Nhưng việc hợp tác bất thành. Trong khí đó, các phương diện khác liên quan đến thuyết ADNH cũng còn cần nhiều việc, nên tôi không còn quan tâm nữa. Tuy nhiên, Đông Y là một ngành rất quan trọng trong cuộc sống con người, nên tôi vẫn hy vọng sẽ có những cao nhân trong ngành này, quan tâm và hợp tác với tôi để làm sáng tỏ bộ môn này. Tôi cũng xin nói trước là phục hồi ngành Đông y với tôi, hoàn toàn từ tâm huyết với sự nhiệt tính vì một mục đích làm sáng tỏ chân lý. Và đây sẽ là một công việc cực kỳ khó khăn, do tính đặc thù của ngành này mang tính ứng dụng rất cụ thể. Cho nên nó cần những phương tiện kỹ thuật kiểm chứng là cái mà nền khoa học hiện đại chưa xuất hiện. Bởi vậy, để bù lại, tính lý luận phải hết sức chặt chẽ và kết hợp với thực tế lâm sàng để thay thế. Nguyên tắc tiên quyết của tôi vẫn xác định : "Hà Đồ phối Hậu thiên Lạc Việt" là nguyên lý căn để quán xét tất cả mọi hiện tượng. Xin cảm ơn sự quan tâm với đề nghị này.

Tân Hoa xã: "Trung Quốc đang theo dõi Mỹ-Việt liếc mắt đưa tình" Đông Bình 19/08/14 09:50 Thảo luận (10) (GDVN) - Trung Quốc đã đánh giá thấp thực lực, ý chí và tình cảm dân tộc của Việt Nam, Việt Nam trở nên quan trọng hơn đối với Mỹ ở Biển Đông. Báo TQ tuyên truyền: Việt Nam, Philippines không coi Trung Quốc ra gì TQ sẽ dùng mọi thủ đoạn ngăn Philippine tổ chức du lịch Biển Đông? Mỹ dù thế nào cũng không từ bỏ CA-TBD, Mỹ có thêm nhiều "đồng minh" Báo TQ xấc xược: "Chỉ cần 3 ngày là biến Việt Nam thành tỉnh của TQ" Giàn khoan nước sâu Hải Dương Thạch Du 981 Trung Quốc Tân Hoa xã dẫn tờ "The Economist" Anh ngày 16 tháng 8 đăng bài viết nhan đề: "Việt Nam và Trung Quốc: vượt qua biên giới ảm đạm, quan hệ hai nước xã hội chủ nghĩa đang ở mức thấp nhất trong mấy chục năm qua". Theo bài báo, ở một khu vực cách biên giới Việt-Trung khoảng 17 km, xe tải chạy đến nhà máy thép bay đầy khói bụi. Ở khu vực nhà máy trị giá 340 triệu USD và một phần do doanh nghiệp nhà nước Trung Quốc sở hữu này, có một chợ ngoài trời và một phố chính, bán hàng hóa có chữ của hai nước Việt Nam, Trung Quốc. Một người bán hàng rong Việt Nam cho biết, hàng trăm người Trung Quốc kinh doanh ở đây có lợi cho phát triển kinh tế địa phương, một người khác lại nhớ mãi về lịch sử xâm lược của Trung Quốc. Từ khi quan hệ Trung-Việt bình thường hóa vào năm 1991 đến nay, Chính phủ Việt Nam luôn nhấn mạnh đến sự hài hòa về ý thức hệ với nước láng giềng xã hội chủ nghĩa khổng lồ. Nhưng, đến nay, mối quan hệ này hầu như đang bị "bào mòn". Việt Nam đang tìm kiếm sự ủng hộ từ nước khác. Đầu tháng 8 năm 2014, Nhật Bản tuyên bố sẽ tặng tàu tuần tra cho Việt Nam; tuần vừa rồi, Hải quân Việt Nam và Ấn Độ tổ chức các hoạt động chung... Theo bài báo, nhập siêu thương mại với Trung Quốc hàng năm của Việt Nam gần 24 tỷ USD. Rất nhiều nhà máy ở Việt Nam lệ thuộc vào nguyên liệu Trung Quốc. Mặc dù Việt Nam muốn quan hệ kinh tế hai nước duy trì ổn định, nhưng luật sư địa phương cho biết, khách hàng Trung Quốc căng thẳng đã tạm dừng dự án đầu tư ở Việt Nam. Chính phủ Trung Quốc cho tàu của họ đâm chìm tàu cá Việt Nam tại vùng đặc quyền kinh tế, thềm lục địa của Việt Nam Chuyên gia dự đoán, thị phần nhận thầu của Trung Quốc ở Việt Nam sẽ từng bước giảm xuống, một phần nguyên nhân là doanh nghiệp địa phương ngày càng không muốn sử dụng nhà thầu Trung Quốc. Đến nay, Trung Quốc và Việt Nam hầu như đều không cấp bách khôi phục quan hệ. Là nước mạnh hơn, giàu hơn và kinh tế đa dạng hơn, Trung Quốc có thể dễ dàng hơn trong việc hóa giải sự tác động ngày càng xấu đi của quan hệ song phương. Nhưng, theo Viện trưởng Hoàng Anh Tuấn, Viện nghiên cứu chiến lược và ngoại giao Việt Nam, Trung Quốc đã đánh giá thấp thực lực, ý chí và tình cảm dân tộc của "đối thủ". Tờ "Thời báo New York" Mỹ ngày 16 tháng 8 cho rằng, mấy ngày gần đây, tướng Martin Dempsey đang bày tỏ thiện chí với Việt Nam và trở thành Chủ tịch Hội đồng tham mưu trưởng Liên quân Mỹ đầu tiên thăm "cựu thù" trong hơn 40 năm qua. Cùng với bất đồng Trung-Mỹ ở Biển Đông ngày càng mở rộng, Hà Nội bất ngờ trở nên quan trọng hơn đối với Washington. Tờ Tân Hoa xã viết: "Mặc dù ngày càng xích lại gần với Washington, nhưng Việt Nam đã cho biết, không có ý cắt đứt quan hệ với nước láng giềng phía bắc (Trung Quốc), dù sao thì hai bên cũng có cùng chế độ, cùng do Đảng Cộng sản lãnh đạo, đồng thời Việt Nam cũng có một thực tế là "lệ thuộc" vào Trung Quốc về kinh tế". Quân đội Trung Quốc trong một cuộc tập trận đổ bộ đánh chiếm đảo Tướng Dempsey cho biết, Mỹ hoàn toàn không ép Việt Nam lựa chọn đứng về bên nào giữa Bắc Kinh và Washington, "nhưng tôi thừa nhận, cái bóng của Trung Quốc không thể tránh khỏi treo trên các cuộc đối thoại". Theo bài báo của Tân Hoa xã, từng là "kẻ thù" của nhau, nên hiện nay rất khó nói Mỹ và Việt Nam ai nhiệt tình hơn ai trong việc thể hiện thiện chí với đối phương. Giáo sư các vấn đề quốc tế Brantly Womack, Đại học Virginia Mỹ cho rằng, Washington có thể sẽ thất vọng. Bắc Kinh đang quan tâm tới việc Mỹ-Việt "liếc mắt đưa tình", đồng thời coi Mỹ có thể dỡ bỏ lệnh cấm xuất khẩu vũ khí cho Việt nam là một hành động chống lại Trung Quốc ở Biển Đông. Báo chí TQ thường xuyên nói ra nói vào khi quan hệ Việt-Mỹ ấm lên Theo tuyên truyền có chủ ý của báo Trung Quốc, Mỹ đang thúc đẩy Việt Nam áp dụng lập trường cứng rắn ở Biển Đông. Washington có chút lo ngại Trung-Việt có thể hòa giải trong tranh chấp Biển Đông. ================ :rolleyes: . Em chã! Em chã. Hì.

Sự khác biệt trong tư duy người giàu và người nghèo qua 17 bức tranh! XEMTINTUC | Thứ Ba, 19/08/2014 11:41 Có những suy nghĩ làm thay đổi cuộc đời. Mỗi chúng ta nên suy nghĩ tích cực hơn để hướng con đến suy nghĩ của "người giàu" nhé. Theo cuốn sách “Bí Quyết Tư Duy Thịnh Vượng” của tác giả T.Harv Eker Tự tạo ra cuộc đời mình, sẵn sàng đón nhận cơ hội, tham gia cuộc chơi tiền bạc để giành chiến thắng... là những cách nhìn khác biệt so với người nghèo. Người giàu: Tôi tạo ra cuộc đời tôi. Người nghèo: Cuộc sống toàn những việc bất ngờ xảy đến với tôi. Người giàu: Tham gia cuộc chơi tiền bạc để thắng. Người nghèo: Tham gia cuộc chơi tiền bạc chỉ để không bị thua. Người giàu: Quyết tâm làm giàu. Người nghèo: Muốn trở nên giàu có. Người giàu: Suy nghĩ lớn. Người nghèo: Suy nghĩ nhỏ. Người giàu: Tập trung vào các cơ hội. Người nghèo: Tập trung vào những khó khăn. Người giàu: Ngưỡng mộ người thành công và giàu có khác. Người nghèo: Bực tức với những ai thành công và giàu có. Người giàu: Kết giao với người tích cực và thành công. Người nghèo: Giao du với người tiêu cực hoặc thất bại. Người giàu: Sẵn sàng tôn vinh bản thân và giá trị của họ. Người nghèo: Suy nghĩ tiêu cực về bán hàng, quảng bá. Người giàu: Đứng cao hơn những vấn đề của họ. Người nghèo: Nhỏ bé hơn những vấn đề của họ. Người giàu: Rất biết đón nhận. Người nghèo: Không biết đón nhận. Người giàu: Chọn được trả công theo kết quả. Người nghèo: Chọn được trả công theo thời gian. Người giàu: Suy nghĩ "cả hai". Người nghèo: Suy nghĩ "hoặc là/ hoặc" Người giàu: Chú trọng vào tổng tài sản. Người nghèo: Chú trọng vào thu nhập từ làm việc. Người giàu: Quản lý tốt tiền của họ. Người nghèo: Không biết quản lý tốt tiền của họ. Người giàu: Bắt tiền của họ làm việc chăm chỉ. Người nghèo: Làm việc chăm chỉ vì tiền của họ. Người giàu: Hành động bất chấp sợ hãi. Người nghèo: Để nỗi sợ hãi ngăn cản họ. Người giàu: Luôn học hỏi và phát triển. Người nghèo: Nghĩ họ đã biết hết. Là một phần trong dự án Học làm giàu phát triển từ năm 2011, bộ tranh "17 tư duy thịnh vượng" được chuyển thể từ nội dung cuốn "Bí quyết Tư duy triệu phú" của tác giả T. Harv Eker. Mỗi tâm thức được chuyển thể thành một bức vẽ riêng, thể hiện rõ thái độ, lập trường của hai nhân vật Giàu và Nghèo. =================== Trên đây là bài viết cho những ai muốn làm giàu, nhưng không phải tất cả những ý tưởng trong bài này đều đúng. Chưa thấy bài viết cho những ai muốn thỏa mãn trí tuệ.

CÂY BẠCH HOA XÀ VÀ THỰC TẾ ỨNG DỤNG CỦA THIÊN SỨ. Có duyên biết Bạch Hoa Xà Lần đầu tiên tôi biết đến công dụng thực sự của loại cây này là ở Bến Tre, ngày ấy tôi chỉ khoảng hơn 30 tuối. Người giới thiệu cây này với chúng tôi là anh Năm Mẫn - Đại úy Mẫn, chồng đầu tiên của nghệ sĩ Thanh Nga. Có thể nói lúc ấy tôi không có niềm tin gì về công dụng của cây này. Trước đó, tôi đã biết cây này qua cuốn sách của dược sĩ Đỗ Tất Lợi (Một trong 4 tứ trụ Dược sĩ Đông y của Việt Nam). Nhưng trong sách ông chỉ nói qua về loại cây này và cho rằng công dụng chỉ có tính cách sát trùng nhẹ, như sunfamit. Lúc ấy tôi chỉ tin vào Tây y, dù cũng là con của một danh y nối tiếng (Trần Quang Hy, tức Nguyễn Văn Thành, cũng trong tứ trụ danh y), nhưng tôi lại không quan tâm lắm đến Đông y. Bởi vậy, tôi cảm thấy ái ngại, khi anh Năm Mẫn rắc bột Bạch Hoa Xà vào cái ngón chân cái bị vấp chảy máu của anh và ca ngợi Bạc Hóa Xà quả là công hiệu. Tuy nhiên mọi chuyện thay đổi khi tôi và anh Tư (Tôi quên mất tên) cùng đến bệnh viện tỉnh Bến Tre thăm người bà con của anh Tư, bệnh nằm ở đấy. Ở phòng bên cạnh, có một người ở miệt vườn mắc bệnh uốn ván, người đã cong lên và chờ chết. Tây y trong trường hợp này bó tay. Thấy vậy, anh Tư nói: "Nhà tôi có chai thuốc rượu Xích Hoa Xà (Không phải Bạch Hoa Xà, loại này công dụng mạnh hơn. Nhưng cây này rất khó trồng, tôi đi kiếm không còn giống), có thể giúp qua được bệnh này. Nếu gia đình đồng ý, chúng tôi xin biếu để dùng thử. Gia đình bệnh nhân đồng ý. Anh Tư nhờ tôi về nhà anh Tư lấy lọ thuốc rượu Xích Hoa Xà, chỉ còn 3/ 4, đựng trong keo chao nhỏ. Anh Tư cho người bệnh uống hết luôn keo chai này. Sau đó thì đến cơn, thấy người này chỉ giật nhẹ, Vài ngày sau, tôi không nhớ chính xác thời gian thì người nhà bệnh nhân đến tạ lễ anh Tư một cây thuốc là Smit và cân trà ngon. Đồng thời thông báo người thân của họ đã khỏi bệnh. Anh Tư sau này định cư ở Đức, anh Năm Mẫn thì sang Hoa Kỳ. cả hai anh này đã mất lâu rồi. Nhưng người chứng kiến sự việc này, còn anh Tư Chất ở Thị xã Bến Tre. Việc thứ hai tôi chứng kiến là một sư thày ở Châu Đốc, xuống gặp anh Năm Mẫn cảm ơn cây thuôc của anh đã cứu ông bị hoại tử do rắn cắn. Số là vị sự này trong lúc làm vườn bị rắn cắn vào đầu ngón tay út. Không biết loại rắn gì, nhưng đốt ngón tay bị hoại tử và phải tháo đốt đầu, ông này bị hoại tử tiếp và cứ phải tháo từng dốt cho đến hết ba đốt ngón tay. Đến lúc này tình cờ gặp anh Năm Mẫn cũng đến bệnh viện chỡ Rẫy thăm bệnh. Anh Năm Mẫn đã cho ông sư này một gói bột Bạch Hoa xà rắc lên vết thương. Ông này khỏi. Tôi biết việc này, khi ông sư đến cảm tạ và xin anh Mẫn một cây Bạch Hoa xà về trồng ở Tịnh xá của ông. Việc thứ ba là tôi có người bạn ở Bến Tre. Bạn tôi gốc Bắc tên là Hải Đăng, làm nghề tài xế xe con, em bạn tôi tên là Liễn làm nghề thợ mộc. Chú Liễn chẳng may rơi cái đục vào bàn chân, gây một vết thương nhỏ. Mọi việc tưởng đơn giản. Nhưng không ngờ vết thương làm độc và bị gọi là "luồn mạch lươn", tức vi trùng phá hoại sâu vào trong bàn chân. Chú này phải mổ và rửa vết thương với 4 mũi lincosine - là loại kháng sinh mạnh nhất bấy giờ - nhưng vẫn không khỏi. Bụng chân lại bị mụn độc vì vết thương. Chú Liễn vào nam và anh Năm mẫn lại cho uống bột Bạch Hoa Xà, bã đắp vào vết thương. Chú Liễn khỏi bệnh. Bạch Hoa xà chữa bệnh. Gần 10 năm sau, gia đình tôi làm ăn thất bại, cha con tôi "di tản" lên Sài Gòn kiếm sống. Tất nhiên lúc ấy hoàn cảnh khó khăn, tôi thướng ghé Bình Điền mua thuốc rượu và thuốc bột Bạch Hoa xà để dành chữa bệnh trong nhà. Vào khoảng gần năm 2000, thân chủ tôi có đứa con trai duy nhất bị ung thư máu. Anh ta làm nghề bán gà làm sẵn thu nhập chẳng bao nhiêu, nhưng mỗi ngày gần 2 triệu tiền thuốc muốn sạt nghiệp. Không có thuốc thằng bé chết. Thời gian nằm viện của thằng bé lại trùng với ngày nghỉ lễ ba ngày liền. Nhà tôi lúc ấy có cả lít Bạch Hòa Xà ngâm rượu và một gói bột to. Tôi cho cả anh ấy và hướng dẫn cách sử dụng. Qua ba ngày, cháu bé không hể tiêm thuốc mà hồng cầu lại tăng lên. Bệnh cháu bé đến khi tôi biết thì cũng đến giai đoạn cuối, nên không thể cứu vãn được. Tuy nhiên nó góp phần kèo dài sự sống cho cháu bé. Cũng không thể dùng phong thủy chữa bệnh được. Vì vợ chống anh này đã bán cả nhà chữa bệnh cho con và đi ở nhờ. Bà xã tôi đã sử dụng Bạch Hòa xà cho một người bạn trẻ nữ, bị nấm tử cung, chỉ một lần bơm thuốc là khỏi. Bà ấy cũng cho thuốc nhiều người chữa bệnh nấm móng chân. Bản thân tôi cũng cho thuốc nhiều người chữa bệnh đau mắt đỏ rất hiệu quả, chỉ sau ba lần nhỏ thuốc, cách nhau 30 phút. Bệnh đau mắt đỏ khỏi liền. Và một sự kiện nữa là chính Châu Thế Vinh trên diễn đàn của chúng ta, đã dùng bột Bạch Hoa Xà chữa bệnh viêm gan cho người thân rất hiệu quả. Nay đã tự trồng. Kết luận của Thiên Sứ: Tất cả những điều tôi nói trên đây đều là sự thật, với mong muốn góp phần giúp cho những cơ quan trong nước và quốc tế quan tâm có thể xem xét, thực nghiệm. Bạch Hoa xà qua thực tế ưng dụng có khả năng chống lại hầu hết cac chất độc và siêu vi rất hiệu quả. Hy vọng sẽ góp phần ngăn chặn được bệnh dịch Esbola. Tất nhiên, nếu ngăn chặn dịch không vào Việt Nam là tốt.