Thiên Sứ

Cảm ơn Vi Tiểu Bảo. Chú vừa uống xong ly nước mía ớt cuối cùng. Mai làm tiếp. Chú không thấy đói. Có lẽ vì bình thường chú cũng ăn ít và lười ăn. Chẳng biết ra sao ngày mai. Nhưng hôm nay có nhiều chuyển biến trong cơ thể.

Longphibaccai à! Trong bài báo mô tả ông Trần Đăng Khoa không uống bất cứ loại thuốc gì. Tôi cũng tuân thủ như vậy, mặc dù cũng đang dùng thuốc chữa bệnh, tôi cũng ngưng. Nhưng không biết có phải bỏ cả trà và thuốc... - cũng là thuốc ...lá không nhỉ? Hì.

Mỹ đề cử đô đốc sinh tại Nhật làm tư lệnh Bộ chỉ huy Thái Bình Dương Thứ Ba, 23/09/2014 - 15:59 (Dân trí) - Một đô đốc hải quân Mỹ, sinh tại Yokosuka (Nhật Bản), vừa được đề cử làm tư lệnh mới của Bộ chỉ huy Thái Bình Dương của Mỹ (PACOM). Đô đốc Harry B. Harris Jr. Bộ trưởng quốc phòng Mỹ Chuck Hagel ngày 22/9 đã đề cử Đô đốc Harry B. Harris Jr. kế nhiệm Đô đốc Samuel Locklear III làm tư lệnh Bộ Chỉ huy Thái Bình Dương của Mỹ. Ông Harris hiện là chỉ huy Hạm đội Thái Bình Dương của Mỹ - lực lượng hải quân trực thuộc PACOM, đặt trụ sở gần Honolulu, Hawaii. Việc bổ nhiệm ông Harris cần phải được thượng viện Mỹ thông qua. Nếu được phê chuẩn, ông Harris sẽ đảm nhiệm vị trí lãnh đạo PACOM vào một thời điểm quan trọng trong mối quan hệ giữa Mỹ và châu Á. Chính quyền Obama đang cố gắng thực hiện chính sách "xoay trục" ngoại giao và quân sự sang khu vực trong bối cảnh Trung Quốc ngày càng trở nên hung hăng trong các tranh chấp chủ quyền với các láng giềng. Giới lãnh đạo Lầu Năm Góc rất lo ngại về sự hiện đại hóa quân sự của Bắc Kinh và sợ rằng xung đột có thể nổ ra giữa Trung Quốc và các cường quốc khác trong khu vực. Khu vực chịu trách nhiệm của PACOM bao gồm hầu hết châu Á và ông Harris có hiểu biết sâu rộng về khu vực này. Ông Harris sinh tại Yokosuka, Nhật Bản vào năm 1956. Cha ông là một sĩ quan hải quân Mỹ, còn mẹ ông là người Nhật. Sau khi gia đình ông trở về Mỹ, Harris lớn lên tại Tennessee và Florida. Ông Harris từng nghiên cứu về các vấn đề Đông Á khi học tập tại Trường quản lý nhà nước Kennedy thuộc Đại học Harvard, Trường quan hệ quốc tế Georgetown’s School of Foreign Service và Đại học Oxford. An Bình Theo AP ================== Khuých tạp nhể! Hẳn người Nhật cầm quân Huê Kỳ nhá! Bởi zdậy, cái này nói rồi: Cuối năm nay tình hình rất là tình hình. Híc! Vậy là Senkaku/ Điếu Ngư ắt hẳn wan trong hơn là cái đảo So co bô giê nào đó của Phi Luật Tân rồi. Chiến trường chính phải ở Hoa Đông. Cái này cũng nói rồi.

Longphibaccai à! Bắt đầu từ hôm nay, sư phụ làm con chuột bạch thứ hai thanh lọc cơ thể theo ông Trần Đăng Khoa. Có rất nhiều chuyện buồn cười. Xếp của sư phụ mua nước mia về. Đúng một lít và phát biểu: - "50. 000VND đấy!". Sư phụ phản biện: - "Dù sao cũng rẻ hơn hai bữa cơm văn phòng!". - "Còn tiền ớt nữa chi. Năm ngàn nữa". - "Nhưng anh sẽ không phải mua thuốc nếu khỏi!". Kể như cho qua. Đến lúc xay ớt ngọt Đà Lạt, xếp nhìn rổ ớt thấy quả nào, quả nấy to bằng năm tay người lớn, bèn phán: "Không lẽ xay cả sáu quả thì nhiều quá, hết cả rổ ớt à?". Sư phụ biện minh: "Khổ wá! Trên báo nó không nói rõ ớt to hay nhỏ, chỉ nói sáu quả". - Hay thế này đi! - Sư phụ phát biểu: "Anh cho rằng ớt ở Hanoi thì không thể to bằng ớt Đà Lạt. Hay xay 4 quả cũng được". Duyệt. Thế là nhịn đói từ sáng đến giờ. Nhưng quả là đến lúc này vưỡn tình táo. Báo hại, không biết sau ba ngày giai đoạn đầu khó khăn sẽ như thế nào.

Vừa thăm Ấn Độ về, ông Tập yêu cầu "sẵn sàng chiến tranh khu vực" 23/09/2014 15:10 Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình hôm 22/9 yêu cầu Quân Giải phóng Nhân dân Trung Quốc (PLA) sẵn sàng cho chiến tranh khu vực và phải tuyệt đối tuân thủ mệnh lệnh từ trung ương. “Quân đội phải có lòng trung thành tuyệt đối và niềm tin vững chắc vào Đảng Cộng sản Trung Quốc , bảo đảm rằng mệnh lệnh và các quyết định của lãnh đạo trung ương được chấp hành nghiêm túc. Bộ Chỉ huy PLA cần phải cải thiện khả năng sẵn sàng chiến đấu, nâng cao năng lực để giành chiến thắng ở một cuộc chiến tranh khu vực trong thời đại công nghệ thông tin này” – Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình nói với Tân Hoa Xã ngay sau chuyến công du Ấn Độ. Chủ tịch Tập Cận Bình gặp gỡ tướng lĩnh PLA tại Bắc Kinh ngày 22-9. Ảnh: TÂN HOA XÃ Tất cả các lực lượng quân đội Trung Quốc phải thực hiện đúng theo chỉ thị của Chủ tịch Tập Cận Bình và báo cáo hoạt động của mình để đáp ứng những mục tiêu cũng như nhiệm vụ mới theo quy định của CMC. Đó là nội dung trong một tuyên bố cùng ngày của Tổng tham mưu trưởng PLA, Thượng tướng Phòng Phong Huy. Đây không phải là lần đầu tiên ông Tập yêu cầu quân đội Trung Quốc sẵn sàng cho một “cuộc chiến tranh khu vực”. Tuy nhiên, tuyên bố lần này thu hút nhiều chú ý bởi nó được đưa ra trong bối cảnh liên tiếp xảy ra các cuộc xâm nhập của quân đội Trung Quốc vào biên giới Ấn Độ, vốn phủ bóng đen lên chuyến công du New Delhi mới đây của ông Tập Cận Bình. Ấn Độ hôm 21/9 cáo buộc binh sĩ Trung Quốc dựng 7 lều trại bên trong lãnh thổ mình và cho biết không có dấu hiệu nào cho thấy họ sẽ sớm rút đi. Trong ngày hôm qua, các lãnh đạo quân đội Trung Quốc đã nhóm họp tại Bắc Kinh để thảo luận phương thức nhằm nâng cao hiệu quả hoạt động của ban chỉ huy quân sự trong bối cảnh mới. theo Người lao động =================== Cuối năm nay, mọi chuyện sẽ khuých tạp hơn nhiều. Híc!

70 nhà tài phiệt hàng đầu Hồng Kông qua Bắc Kinh gặp Tập Cận Bình Hồng Thủy 22/09/14 09:45 Thảo luận (0) (GDVN) - Việc vận động ủng hộ từ giới tỉ phú Hồng Kông mà Bắc Kinh đang tiến hành càng làm tăng quyết tâm của những người đòi cải cách. Tập Cận Bình dùng "ngoại giao sinh nhật" để lôi kéo Ấn Độ Muốn ra tranh cử lãnh đạo Hồng Kông, phải được Bắc Kinh chấp thuận Tân bí thư Quảng Châu, ngôi sao mới trên bầu trời chính trị Trung Quốc Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình. Bưu điện Hoa Nam ngày 22/9 đưa tin, một nhóm 70 nhà tài phiệt hàng đầu Hồng Kông đã sang Bắc Kinh theo lời mời của Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình. Phái đoàn này do Đổng Kiến Hoa, cựu Trưởng đặc khu hành chính Hồng Kông và hiện là Phó Chủ tịch Chính hiệp Trung Quốc dẫn đầu. Chuyến đi đã được sắp xếp sau khi Bắc Kinh đưa ra một khuôn khổ hạn chế đối với các cuộc bầu cử chọn ra người đứng đầu Hồng Kông kể từ năm 2017 đã gây ra các cuộc biểu tình và hoạt động tẩy chay quy mô lớn. Một trong những nhà tài phiệt, Chủ tịch hãng Henderson Land ông Lee Shau-kee cho biết mô hình bầu cử trên toàn cầu là khác nhau, do đó phương án bầu cử năm 2017 đang bị dư luận lên án là phương án "rất tốt" để đảm bảo sự thịnh vượng của đặc khu này. "Cải cách chính trị nên tiến hành dần dần. Trung Quốc rất phức tạp, tiến hành quá nhanh sẽ có hại", Lee Shau-kee nói với các nhà tài phiệt Hồng Kông. Ông nói rằng hoạt động phản kháng của dư luận Hồng Kông được gọi là "chiếm trung" sẽ gây ra tác động tiêu cực đối với Hồng Kông và làm hỏng danh tiếng của trung tâm tài chính quốc tế. Lui Che-woo, người đứng đầu tập đoàn K. Wah kêu gọi sinh viên và những người biểu tình cần có thái độ "xây dựng". "Họ không nên có những hành động khác, nếu không hài lòng họ có thể nói ra, đừng làm hỏng Hồng Kông. Chúng tôi đã phấn đấu trong 70 năm qua. Mọi người trên thế giới nghĩ rằng Hồng Kông là một thành phố kiểu mẫu. Tôi hy vọng điều này được tôn trọng." Phái đoàn bao gồm cả những người giàu nhất Hồng Kông sẽ tham dự một cuộc hội thảo được Ủy ban Cải cách và phát triển quốc gia Trung Quốc tổ chức hôm nay về nền kinh tế đất nước. Tập Cận Bình sẽ tiếp họ trong buổi chiều 22/9 và họ sẽ dự tiệc chiêu đãi buổi tối do Trương Đức Giang - Chủ tịch Quốc hội chủ trì. Nghị sĩ Hồng Kông Lee Cheuk-yan cho biết, việc vận động ủng hộ từ giới tỉ phú Hồng Kông mà Bắc Kinh đang tiến hành càng làm tăng quyết tâm của những người đòi cải cách. ================== Mâu thuẫn xã hội tăng cao, tình hình rất là tình hình. B)

Nổ nhà máy pháo hoa ở Trung Quốc, 12 người chết 23/09/2014 12:58 (TNO) Giới chức Trung Quốc hôm nay 23.9 thông báo ít nhất 12 người chết và 2 người mất tích trong vụ nổ nhà máy pháo hoa ở tỉnh Hồ Nam vào chiều qua. Vụ nổ xảy ra vào khoảng 15 giờ (giờ địa phương) ngày 22.9 tại Nhà máy pháo hoa xuất khẩu Nam Dương ở làng Bảo Phong thuộc thành phố Lễ Lăng (Hồ Nam), trong lúc 47 công nhân đang làm việc, theo Tân Hoa xã. Chỉ có 3 công nhân thoát ra an toàn, trong khi có tới 30 công nhân bị thương, trong đó có 4 người bị thương nặng. Vụ nổ còn khiến 3 người đi đường bị thương và nhiều cửa kính của các tòa nhà gần nhà máy bị vỡ. Lực lượng cứu hộ đang tìm kiếm nạn nhân mất tích trong các đống đổ nát. Nhà máy đã bị phong tỏa và giới chức đang điều tra nguyên nhân vụ nổ. Lễ Lăng là một trong những nơi sản xuất pháo hoa lớn ở Trung Quốc. Văn Khoa >> Nổ nhà máy hóa chất ở Đức, 1 người mất tích

Hoàn Cầu: Mã Anh Cửu bỏ đường lưỡi bò là bán nước, Bắc Kinh bất lợi?! Hồng Thủy 23/09/14 13:29 Thảo luận (0) (GDVN) - Không có chuyện nếu Đài Loan từ bỏ đường lưỡi bò là Trung Quốc chấp nhận từ bỏ tham vọng bành trướng lãnh thổ xuống Biển Đông. Có chăng chỉ thêm một trò cười. "Tập Cận Bình trực tiếp duyệt xây đảo trái phép ở Gạc Ma/Vành Khăn" "Việt Nam-Philippines cần hợp tác khảo sát Gạc Ma trước khi quá muộn" Thủ tướng Ấn Độ lên tiếng về vấn đề Biển Đông, quan hệ với Trung Quốc Nhà lãnh đạo đứng đầu Đài Loan Mã Anh Cửu. Thời báo Hoàn Cầu ngày 23/9 đăng bài phân tích của Khâu Nghị, cựu Nghị sĩ Quốc dân đảng Đài Loan bình luận về vấn đề Biển Đông và đường lưỡi bò. Ông Nghị cho rằng không gian liên thủ tốt nhất cho Bắc Kinh và Đài Bắc ở Biển Đông, một là đảo Ba Bình, hai là đường lưỡi bò, còn gọi là đường chữ U hay đường đứt đoạn. Đảo Ba Bình nằm trong quần đảo Trường Sa thuộc chủ quyền Việt Nam đã bị lực lượng quân sự Tưởng Giới Thạch cất quân chiếm đóng bất hợp pháp và chính quyền Đài Loan ngày nay duy trì lực lượng đồn trú trái phép. Theo Khâu Nghị, hòn đảo này là "chìa khóa" ở Biển Đông. Ba Bình cách Cao Hùng, Đài Loan hơn 1600 km nên sẽ gặp khó khăn trong phòng thủ, nhưng nếu bắt tay với Bắc Kinh thì có thể "chuyển nguy thành an". Thứ hai, đường lưỡi bò đều được cả Đài Loan và Trung Quốc lấy làm (cái gọi là) quốc giới ở Biển Đông. Trong khi trọng tâm vụ kiện của Philippines lên Tòa án Quốc tế về Luật Biển là tính phi pháp của đường lưỡi bò. Khâu Nghị nhắc lại, năm 1947 Bộ Nội chính Trung Hoa Dân quốc của chính quyền Tưởng Giới Thạch đã tự vẽ ra đường 11 nét đứt đoạn để định ra (cái gọi là) cương vực phương Nam. Sau khi đảng Cộng sản Trung Quốc đánh đuổi Tưởng Giới Thạch và Quốc dân đảng chạy sang đảo Đài Loan, chính quyền Bắc Kinh tiếp tục lấy đường lưỡi bò (phi pháp) này làm "biên giới trên Biển Đông"?! Năm 1953, Bắc Kinh bỏ 2 nét đứt ở vịnh Bắc Bộ, hình thành nên đường 9 đoạn như ngày nay vẫn thấy. Bất chấp sự thật lịch sử ít nhất từ thế kỷ 17 Nhà nước Việt Nam qua các thời kỳ đã xác lập và thực thi chủ quyền một cách hòa bình, liên tục, hợp pháp với 2 quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa, nay Khâu Nghị và cả giới chức Trung Quốc, Đài Loan lại cho rằng chỉ bằng vài nét vẽ vu vơ họ có thể đòi "chủ quyền" với gần như toàn bộ Biển Đông, bao gồm cả 2 quần đảo này của Việt Nam, đó là điều nực cười, phi lý - PV. Khâu Nghị, tác giả bài phân tích nực cười trên Thời báo Hoàn Cầu. Khâu Nghị lý luận, năm 1947 Trung Quốc công bố đường lưỡi bò các nước Biển Đông không ai phản đối tức là mặc nhiên thừa nhận Biển Đông là của Trung Quốc?! Sau thập niên 70 phát hiện tài nguyên dầu mỏ phong phú ở Biển Đông các nước mới lên tiếng yêu sách?! Đó chỉ là trò lý luận của trẻ con, ấu trĩ khi tự cho mình cái quyền xí phần, nhận chỗ sang cả lãnh thổ hàng xóm chỉ bằng một vài nét nguệch ngoạc. Vụ kiện của Philippines theo bình luận của Khâu Nghị đã hình thành nên sự đối đầu giữa đường lưỡi bò Trung Quốc với Công ước Liên Hợp Quốc về Luật Biển 1982 (UNCLOS). Ông Nghị cho rằng Mỹ và Philippines muốn sử dụng dư luận quốc tế để chỉ trích (tố cáo) Trung Quốc vi phạm luật pháp quốc tế, trong khi Tòa án Quốc tế về Luật Biển ra hạn chót cho Bắc Kinh tháng 12/2014 có cơ hội tham gia tố tụng. Ông Nghị thừa nhận rằng đại bộ phận quan điểm cho rằng tòa sẽ có phán quyết có lợi cho Philippines. Bắc Kinh đến nay mặc dù vẫn khẳng định không tham gia, không thừa nhận và không thực thi phán quyết của tòa án trong vụ này. Nhưng Khâu Nghị nhận định, nếu Mỹ, Nhật Bản dùng dư luận quốc tế công kích Trung Quốc, lại thêm khả năng Việt Nam cũng sẽ khởi kiện, Bắc Kinh sẽ rơi vào thế rất bất lợi. Trong vụ này, Đài Loan sẽ đóng vai trò quan trọng không thể thay thế. Theo Khâu Nghị, nếu Đài Loan kiên trì yêu sách đường lưỡi bò và trưng ra lý do vẽ đường đứt đoạn 11 nét năm 1947 và các văn kiện tài liệu đi kèm sẽ giúp 2 bờ eo biển "liên thủ kháng địch". Ngược lại nếu Đài Bắc từ bỏ hoặc phủ nhận đường lưỡi bò sẽ vô cùng bất lợi cho Bắc Kinh, đồng thời sẽ làm tổn thương hòa bình eo biển, ông Nghị bình luận. Đài Loan sẽ lựa chọn như thế nào khi cựu đại diện ngoại giao của Mỹ tại Đài Bắc William A. Stanton mới đây công khai kêu gọi từ bỏ đường lưỡi bò tại một hội thảo quốc tế về Biển Đông tổ chức ở Đài Loan. Trong bối cảnh căng thẳng leo thang trên Biển Đông và UNCLOS được cộng đồng quốc tế thừa nhận thì chỉ có Trung Quốc và Đài Loan vẫn khăng khăng ôm lấy đường lưỡi bò "buồn cười và ngu ngốc", "không phù hợp với luật pháp quốc tế". William A. Stanton bình luận. Phát biểu của ông William A. Stanton được Khâu Nghị xem là "vô cùng ác ý". Ông Nghị gọi động thái này là Mỹ ngầm gây áp lực lên Đài Loan từ bỏ đường lưỡi bò để công kích chủ trương, yêu sách của Trung Quốc ở Biển Đông nhằm phối hợp với kiến nghị 3 không, đóng băng hành động khiêu khích trên Biển Đông do Mỹ đưa ra. Như vậy theo Khâu Nghị Đài Loan sẽ "vứt bỏ chủ quyền, danh dự và lợi ích, lật mặt với Trung Quốc và ngả hoàn toàn vào Mỹ"?! Khâu Nghị bình luận, mặc dù Mã Anh Cửu thân Mỹ, nhưng không đến nỗi bán rẻ "chủ quyền" của Trung Hoa Dân quốc. Đường lưỡi bò đã được ghi vào hiến pháp của Trung Hoa Dân quốc và sách giáo khoa, nếu Mã Anh Cửu từ bỏ nó là vi hiến và sẽ bị phe Dân tiến đảng đối lập ở Đài Loan "phỉ nhổ". Mặt khác ông Nghị lý luận, vứt bỏ đường lưỡi bò, Đài Loan cũng sẽ tự vứt bỏ (cái gọi là) chủ quyền đảo Ba Bình và ở Biển Đông. Chính vì vậy, Khâu Nghị cho rằng dù Mỹ có ép nữa thì Đài Loan cũng sẽ không chịu từ bỏ đường lưỡi bò. Tuy nhiên, ông Nghị cảnh báo rằng năm 2016 sẽ đến kỳ bầu cử, nếu Dân tiến đảng lên nắm quyền với chủ trương Đài Loan độc lập thì chắc chắn Đài Loan phải dựa vào Mỹ mới có thể đương đầu với Trung Quốc. Khi đó số phận đường lưỡi bò ra sao có thể đoán trước, cục diện 2 bờ eo biển Đài Loan bị phá bỏ và hậu quả với Đài Bắc, theo Khâu Nghị là thật khôn lường! Bài phân tích của cựu Nghị sĩ Đài Loan và dụng ý đăng tải nó của Thời báo Hoàn Cầu càng làm rõ sự thật: Trung Quốc hay Đài Loan chẳng có căn cứ nào, mà chỉ vẽ bậy ra đường đứt đoạn để thỏa mãn tham vọng bành trướng lãnh thổ xuống Biển Đông. Thứ hai, Trung Quốc rất sợ bị khởi kiện, mặc dù đến nay vẫn từ chối tham gia nhưng vẫn vừa nghe ngóng vừa lo. Mặt khác Đài Loan luôn bị Trung Quốc xem là một tỉnh của mình và chưa bao giờ có tư cách ngồi vào bàn đàm phán ngang hàng với các bên ở Biển Đông khi Bắc Kinh chưa cho phép. Vì vậy không có chuyện nếu Đài Loan từ bỏ đường lưỡi bò là Trung Quốc chấp nhận từ bỏ tham vọng bành trướng lãnh thổ xuống Biển Đông. Có chăng chỉ thêm một trò cười cho cộng đồng quốc tế thấy rõ bộ mặt thật bành trướng lãnh thổ của họ và bản chất vô lý, phi pháp của đường lưỡi bò mà thôi - PV. ================== Hề! Hề! Từ lâu, Lão Gàn đã đặt vấn đề Đài Loan từ bỏ đường lưỡi bò, Ít nhất cũng từ năm "ngoải" ngay trong cái tô bích này. Vì tính chính danh của vấn đề khi Hoa Kỳ xác định quyền lợi căn bản ở cái bể Đông này. Do đó, cô em Đài Loan nếu khăng khăng với đường lưỡi bò thì không khác gì chống lại "quyền lợi căn bản " của Hoa Kỳ vốn là một Đồng Minh với Đài Loan. Bởi vậy, nếu xác định là đồng minh của Hoa Kỳ thì "vì đại cuộc" cô em Đài Loan cần bỏ đường lưỡi bò. Tất nhiên, việc từ bỏ đường lưỡi bò của Đài Loan cũng sẽ có thể không thay đổi quyết tâm lấn chiếm biển đảo của Trung Hoa Lục địa, nhưng lúc này tính chính danh sẽ mất hẳn. Lúc ấy, cái "quyền lợi cốt lõi" của Tung Cóoc sẽ chẳng có "cơ sở khoa học" nào để xác định chủ quyền ở bể Đông, trước cái "quyền lợi căn bản" của Hoa Kỳ. Trong trường hợp này, cô em Đài Loan đứng hẳn về phía Hoa Kỳ trong "canh bạc cuối cùng". Đương nhiên, họa sĩ người Gia Nã Đại gốc Hoa sai, khi mô tả cô em Đài Loan bị Hoa Kỳ đẩy khỏi cuộc chơi, trong bức tranh :"canh bạc cuối cùng". Trong trường hợp này, nếu Đài Loan bị tấn công, chắc chắn Hoa Kỳ sẽ bảo vệ đồng minh của mình. Còn ỡm ờ như hiện nay, chắc cô em sẽ bị loại khỏi cuộc chơi với nhiều nghĩa. Mỗi quốc gia và vùng lãnh thổ ở Tấy Thái Bình Dương trong canh bạc này đều có những sự lo ngại với những hoàn cảnh khác nhau. "Canh bạc cuối cùng" đang diễn biến khuých tạp. Híc!

Anh chị em Địa Lý Lạc Việt lưu ý: Những bài nói của vị Phong Thủy gia này có nhiều tư liệu rất đáng lưu ý. Anh chị em nên ghi chép lại và suy ngẫm để hiệu chỉnh thu nạp vào hệ thông tri thức Địa Lý Lạc Việt.

Một bài thuốc bỏ thuốc lá, nhưng lại theo....Phong thủy?! Nhưng tôi sẽ làm chuột bạch để thử bài thuốc này trong thời gian thích hợp. Vì tôi nghiện thuốc lá nặng.

TƯ LIỆU THAM KHẢO Anh chị em thân mến. Khái niệm Động trạch và tịnh trạch trong clip này không giống như Địa Lý Lạc Việt. Nhưng có những chi tiết đáng chú ý. Động trạch Tịnh trạch

TƯ LIỆU THAM KHẢO Gương trong phong thủy. Về vấn đề này Đại Lý Lạc Việt là Trùm sò. Nhưng anh chị em cũng nên tham khảo. Tôi chưa xem hết, nhưng quan điểm là tham khảo hết, không chừa một chi tiết nào. Nên vẫn đưa lên đây. Anh chị em lưu ý, trong này có vài yếu tố sai trong việc dùng gương

TƯ LIỆU THAM KHẢO. Cung Hôn nhân

Anh chị em tham khảo Địa Lý Lạc Việt thân mến. Tôi thường giảng với anh chị em rằng: Địa Lý Lạc Việt là sự tổng hợp có hệ thống tất cả các kiến thức phong thủy trong di sản còn lại của ngành học này được mô tả trong cổ thư chữ Hán. Và những di sản này không chỉ lưu truyền qua văn bản , mà còn lưu truyền trong dân gian những mảnh vụn của nó. Do đó, tôi thường nhắc anh chị em phải sưu tầm, tập hợp trong Địa Lý Lạc Việt và hiệu chỉnh theo nguyên lý căn để "Hà Đồ phối Hậu Thiên Lạc Việt", Hôm nay, do lang thang trên youtube, tôi thấy một yếu tố tương tác trong phong thủy cần được thu nhập trong những hiểu biết của Địa Lý Lạc Việt là phương pháp tính "Vong chủng". Anh chị em nào ở lớp Cao cấp thắc mắc, đưa linh này vào lớp, tôi sẽ giảng kỹ hơn về yếu tố này.

Vi Tiểu Bảo xem video clip dưới đây trong một buổi tọa đàm, trao đổi. Rõ ràng họ chỉ là doanh nhân, nhà báo chứ không phải nhà khoa học tầm cỡ, nhưng họ rõ ràng là họ biết cách đặt vấn đề.

Cảm ơn Vi Tiểu Bảo đã nhận xét. Tôi cũng đề phòng việc này, nên thuê video ngoài quay riêng với điều kiện thu cả tiếng hắt hơi của thính giả. Tôi công khai lên mạng để mọi người tự nhận xét và thấy rằng: Việc chứng minh Việt sử trải gần 5000 năm văn hiến nó khó khăn như thế nào. Ít nhất ở những gì mọi người có thể nhận thấy hình thức bên ngoài của nó. Tất nhiên tôi phải rất tự tin, mới có thể công khai tất cả mọi thứ liên quan. Cảm ơn Vi Tiểu Bảo đã nhắc nhở: Tôi sẽ không bao giờ tham gia một cuộc hội thảo nào liên quan, nếu tôi không được có quyền tham gia quyết định trong vấn đề tổ chức hội thảo.

Trên thế gian này có thằng nào thấy mình dốt đâu, kể cả tôi. Bởi vậy tôi mới phát biểu rằng: "Những con ếch luôn có chứng lý khi mô tả bầu trời qua cái miệng giếng của nó". Quyền xóa bài hiện nay duy nhất chỉ có mình tôi và 2 quản trị viên kỹ thuật, nếu họ rành. Mộc Bản yên tâm.

Câu hỏi của Vi Tiểu Bảo còn một hàm ý nữa là: "Ngoài yếu tố phong thủy của ngôi gia còn có yếu tố nào nữa không?". Tôi trả lời thêm rằng: Ngoài yếu tố phong thủy - cả Âm Dương trạch - thì còn một yếu tố nữa là: Định tính của số phận mỗi cá nhân. Phong thủy chỉ có thể thay đổi định lượng của số phận chứ không thay đổi được định tính số phận. Và mỗi số phận cá nhân lại chỉ là một phần tử trong số phận của một tập hợp bao trùm lên nó. Trận sóng thần ở Nhật Bản năm 2011, hoặc ở Indo năm 2004 là những ví dụ về số phận những cá nhân phụ thuộc vào số phận của một tập hợp bao trùm lên nó. Nghịch lý toán học Cantor chính là sự phản ánh về mặt lý thuyết tư duy phân loại - trạng thái tư duy đầu tiên của những sinh vật xuất hiện trên trái Đất này và phát triển thành tư duy phân loại trừu tượng cao cấp hơn ở con người. Nhưng thuyết ADNh - nhân danh nền văn hiến Việt - đã ứng dụng trong hệ thống lý thuyết của nó tư duy phân loại này rất cao cấp (Lý thuyết toán học Cantor, mới chỉ là đạng sơ khai của nền văn minh hiện đại, so với thuyết ADNh. Vậy mà nó vẫn "chưa được khoa học công nhận"). Lý thuyết này phát biểu rằng: - Mọi tập hợp đều là phần tử của một tập hợp lớn hơn bao trùm lên nó. - Có một tập hợp bao trùm lên tất cả mọi tập hợp và không có một tập hợp nào hàm chứa nó. Chính tiên đề II làm nên mâu thuẫn hình thức với tiền đề thứ nhất - và với nền tảng tri thức của nền văn minh hiện đại không thể nào hiểu được bản chất của một tập hợp bao trùm lên tất cả mọi tập hợp. Bởi vậy, họ mới gọi nó là "nghịch lý toán học Cantor. Nhưng nhân danh nền văn hiến Việt với thuyết ADNh chính là thuyết thống nhất vũ trụ, cá nhân tôi công nhận lý thuyết toán học Cantor và xác định rằng: Tập hợp lớn nhất bao trùm lên tất cả mọi tập hợp chính là Thái Cực. Do đó, ngay cả trái Đất này cũng chỉ là một phần tử trong tập hợp lớn hơn nó là Thái Dương hệ. Nếu Thái Dương hệ nổ tung thì cả quả địa cầu cũng bị xóa sổ và tử vi, phong thủy tốt cho mỗi cá nhân, cho đến cả những quốc gia hùng mạnh hay nhược tiểu trên thế giới này cũng chỉ là số phận của những phần tử phụ thuộc vào tập hợp hàm chứa nó.

Ngài Đặng Tiểu Bình khi còn sống phát biểu - đại ý: "Trung Quốc - ( Chứ không riêng gì Hồng Kong) - sẽ có dân chủ. Nhưng không phải bây giờ!". Bởi vậy, phong trào sinh viên ở Thiên An Môn đòi hỏi dân chủ quá sớm với nhận định của ngài Đặng. Nhưng nếu ngài Tập muốn chứng tỏ nước Tàu chưa cần dân chủ ngay bây giờ ở Hồng Kông, như ngài Đặng đã làm ở Bắc Kinh thì thật là một điều cần thành kính phân ưu cho sự nghiệp của ngài Tập. Bởi vậy, Lão Gàn đã nhận định với một giả thuyết hết sức thuận lợi cho ngài Tập là: ngay cả khi ngài Tập đập chết hết cả ruồi lẫn hổ thì khó khăn lớn nhất phải vượt qua chính là giai đoạn sau đó. Nhưng thật tiếc thay! Đó chỉ là giả thuyết của Lão Gàn từ cái lò gạch làng Vũ Đại và nó chưa hề xảy ra trên thực tế.

Kính thưa quí vị quan tâm. Một người bạn tôi ở Hanoi vừa giới thiệu cho tôi bài viết dưới đây trên Bee.net. Nhận thấy đây là một đề tài thú vị. Tôi đưa bài này vào đây để rộng đường tranh luận và tham khảo với các thành viên trên diễn đàn. Tôi nghĩ rằng: Nếu UNESCO đặt vấn đề một cách nghiêm túc và quan tâm tới luận điểm "Việt sử 5000 văn hiến, cội nguồn của văn minh Đông phương" thì đây là một dịp để chúng tôi trình bày về nền văn minh huyền vĩ và còn bí ẩn trong con mắt của các nhà khoa học thuộc văn minh hiện đại, có xuất xứ từ văn minh Tây Phương. ========================================. ĐỐI THOẠI GIỮA CÁC NỀN VĂN MINH Bee.net25/12/2010 09:00:28 Tại sao UNESCO không nói “đối thoại văn hóa” mà lại đổi là “đối thoại giữa các nền văn minh”? 1. Một số vấn đề văn minh và văn hóa Trong khoảng bảy chục năm gần đây, những tiến bộ kỹ thuật của loài người vượt xa những tiến bộ đạt được trong 600.000 năm trước đó. Cuộc Cách mạng công nghiệp lần thứ nhất - thế kỷ 18 - đã đưa ra máy hơi nước, lấy cơ khí thay cho cơ bắp, năng lượng chính là than đá. Cách mạng công nghiệp lần thứ hai, thế kỷ 19 bùng nổ sau Đại chiến II, dẫn đến sự sản xuất hàng loạt hàng tiêu thụ; nó sử dụng chủ yếu năng lượng dầu lửa và diện, cùng các nguyên liệu mới lấy từ dầu lửa, siêu hợp kim. Cách mạng công nghiệp lần thứ ba vào cuối thế kỷ 20, đặc biệt cách mạng viễn thông - tin học (télématique), sử dụng điện tử thay thế con người xử lý những thông số, giải phóng trí óc, tự động hóa sản xuất. Công thương nghiệp phát triển cao do các cuộc cách mạng công nghiệp là tiền đề tạo ra “xã hội tiêu thụ”, ở Mỹ ngay từ những năm 40 thuộc thế kỷ trước, và khoảng hai chục năm sau, ở các nước Tây Âu, rồi đến Nhật Bản v..v.. Từ đó đẻ ra “chủ nghĩa tiêu thụ”, con người biến thành “sinh vật tiêu thụ”, kinh tế là thống soái. Trong suốt thời kỳ chiến tranh lạnh (1946-1989), ngoài cuộc đua tranh về tiềm lực quân sự, cả hai bên Tư bản - Xã hội chủ nghĩa đều lao vào cuộc đua tranh kinh tế với quan niệm cho rằng sự vượt trội về tiềm lực kinh tế sẽ có ý nghĩa quyết định đối với thành bại về đại cục và mức sống cao là mục đích sống. Đến thập kỷ 80, UNESCO đã rung chuông báo động để nhân loại nhìn nhận lại tầm quan trọng của văn hóa: “Thập kỷ văn hóa UNESCO” giúp ta nhận thức lại tương quan giữa văn hóa và kinh tế trong đời sống con người. Sự phát triển đơn thuần về kinh tế không phải là một đảm bảo cho “chất lượng sống”, yếu tố mang lại ý nghĩa cho cuộc sống. Văn hóa phải là động cơ cho xã hội vận hành, kinh tế là nhiên liệu của xã hội đó. Văn hóa phải là mục tiêu của kinh tế chứ không phải ngược lại. Mỗi quốc gia, mỗi dân tộc, tạo ra một nền văn hóa riêng cho mình, như con tằm tạo ra cái kén cho bản thân nó. Các nền văn hóa do đó đều có giá trị ngang nhau, phải được tôn trọng, không thể áp đặt những giá trị của một nền văn hóa này cho một nền văn hóa khác. Do đó mà UNESCO đã ra Tuyên bố toàn cầu về đa dạng văn hóa (Universal Declaration ơn Cultural Diversity) tháng 11/2001, lấy ngày 21/5 hàng năm là ngày Đa dạng văn hóa vì Đối thoại và Phát triển. Nghị quyết năm 1998 của UNESCO lấy năm 2001 là năm Đối thoại giữa các nền văn minh. Muốn thực hiện được đa dạng văn hóa, không để một nền văn hóa nào bị kém vế, hoặc bị tiêu diệt, dĩ nhiên là phải có đối thoại giữa các nền văn hóa, các nền văn minh. Phải chăng những cuộc chiến gần đây ở Nam Tư cũ, Apganixtăng, Irắc, ở Châu Phi đã bùng nổ do đối đầu văn hóa, đã gạt bỏ đối thoại văn hóa. Xin chuyển sang vấn đề chữ nghĩa. Tại sao UNESCO không nói “đối thoại văn hóa” mà lại đổi là “đối thoại giữa các nền văn minh”? Có thể do những lý do sau đây: a. Để nhấn mạnh “tầm vóc chính trị” (political dimension) của vấn đề, nhằm đạt được sự chú ý của các chính khách có quyền quyết định. Trước kia thường nói đến quan hệ tri thức và văn hóa, ít gắn văn minh với chính trị (ý kiến của KMATSUURA, Tổng Giám đốc UNESCO). b. Từ văn minh (civilization) có thể hàm ý bao quát hơn văn hóa (culture). Một nền văn minh bao gồm nhiều nền văn hóa của một dân tộc trong một thời gian nào đó (ý kiến của V.FINNBO GADOTTIR, nguyên Tổng thống nước Cộng hòa Băng đảo). c. Văn minh chỉ những giá trị, tư tưởng và hành động có tính phổ biến, được chấp nhận là chân lý về mặt thực dụng. Văn hóa cụ thể hóa văn minh, là chất liệu và các biểu tượng của nó. Đó là hai từ khác nghĩa nhau (ý kiến của H.CLEVELAND, nhà nghiên cứu). d. Có thể trước đây, một số nhà tư tưởng, nhà sử học thiên về nghiên cứu sự thăng trầm của các nền văn minh (như PAUL VALÉRY, SPENGLER, TOYNBEE). Gần đây, có luận điểm nổi tiếng của S.P. HUNTINGTON về sự đụng độ của các nền văn minh (The Clash of Civilization). Theo tôi, hai từ văn minh và văn hóa thuộc loại các từ mà một số nhà nghiên cứu cho là có thể hiểu được nhiều cách, nghĩa rộng hay nghĩa hẹp. Vì vậy, trước khi dùng, nên nói rõ mình dùng theo nghĩa nào. Nếu theo nghĩa rộng thì “văn hoá có thể trùng nghĩa với “văn minh”. Theo bộ môn nhân học văn hóa, thường “văn hóa” nhấn mạnh về ứng xử, giao tiếp và tư duy trong quan hệ xã hội của một cộng đồng. Còn “văn minh” nhấn mạnh về quan hệ giữa con người và môi trường tự nhiên (các thành tựa để con người tồn tại thể chất). 2. Đối thoại văn hóa là một phương thức tiếp biến văn hóa Từ khi nhân loại bước vào thời đại văn minh, cách đây trên 5000 năm, đã có giao lưu văn hóa. Giao lưu văn hóa mở rộng dần như các vết dầu loang, từ giao lưu giữa các bộ lạc đến giữa các bộ tộc, các quốc gia, các châu lục. Giao lưu dẫn đến quốc tế hóa, đặc biệt được đẩy mạnh từ khi nền văn minh tư bản phương Tây bắt đầu từ thế kỷ 15-16 tìm ra châu Mỹ và vươn tới các nước châu Á, châu Phi, rồi đến sau cuộc Cách mạng Công nghiệp vào thế kỷ 18. Giao lưu văn hóa tạo ra hiện tượng tiếp biến (tiếp thụ và cải biến) văn hóa (acculturation). Tiếp biến văn hóa là gì? Đó là sự tiếp xúc giữa những nhóm người khác nhau về hóa, do đó sinh ra những sự thay đổi về văn hóa (ứng xử, giao tiếp, tư duy) ở trong mỗi nhóm. (Đây là định nghĩa ở cuộc họp UNESCO châu Á tại Téhéran 1978 mà tôi có dịp tham gia). Có thể nêu lên một định nghĩa khác: “Quá trình một nhóm người hay một cá nhân qua tiếp xúc trực tiếp và liên tục với một nhóm khác, tiếp thụ (tự nguyện hay bị bắt buộc, toàn bộ hay từng bộ phận) nền văn hóa của nhóm này" (DICTIONNAIRE UNIVERSEL FRANCOPHONE - 1997) (Có thể thêm vào ý: có hoặc không có ý thức). Như vậy là khi hai nền văn hóa A và B gặp nhau thì ảnh hưởng lẫn nhau, kết quả A thành A2, B thành B2. “Tiếp biến văn hóa” thể hiện qua hai phương thức: a. Phương thức bạo lực (qua chiến tranh, xâm lược, đế quốc chủ nghĩa thực dân): đối đầu (xung đột) văn hóa. A mạnh hơn B, áp đặt văn hóa của mình; nếu bản sắc văn hóa B không đủ sức chống lại, nó sẽ bị phá hủy từng phần và có khi bị tiêu diệt (A thay hẳn B, không còn B nữa). Thí dụ một số bộ lạc thuộc địa cũ ở châu Phi - Thái Bình Dương mất hết bản sắc dân tộc. b. Phương thức hòa bình (qua buôn bán truyền bá tôn giáo tư tưởng, trao đổi văn hóa nghệ thuật), tức là đối thoại văn hóa (văn minh). Dĩ nhiên buổi đầu gặp nhau bao giờ cũng có “sốc” văn hóa. Cũng không thể tách bạch hẳn hai phương thức, vì trong một thời kỳ lịch sử có khi có cả một và hai, tuy phương thức 1 hay 2 ngự trị, trong 1 cũng có ít nhiều 2, mà trong 2 có thể có ít nhiều 1. Thí dụ trong thời kỳ thực dân, tuy phương thức áp đặt văn hóa (bạo lực) là chủ yếu, dân thuộc địa vẫn có trường hợp tự ý tìm đến những giá trị nhân văn của kẻ thống trị (phương thúc 2). Trong tiếp biến văn hóa vừa có thể chống lại vừa có thể tiếp thụ. Xin lấy một thí dụ thuộc bộ môn “xã hội - ngôn ngữ học” (socio - linguistique) do anh Hoàng Tuệ cung cấp (1). Khi hai ngôn ngữ (hiện tượng song ngữ bilinguisme) song song tồn tại trong một cộng đồng, thường thì quan hệ bất bình đẳng: ngữ mạnh át ngữ yếu. Mạnh vì lý do chính trị (ngữ của dân tộc xâm chiếm), kinh tế (ngữ của dân tộc chi phối kinh tế) hay tư tưởng tôn giáo. Vì vậy, dân tộc kém phải đấu tranh giữ cho tiếng mẹ đẻ của mình tồn tại và thuần khiết, nhằm bảo tồn bản sắc văn hóa của mình (đối đầu văn hóa). Đồng thời cần tiếp thụ tinh hoa một ngôn ngữ phát triển hơn về một số mặt để làm giàu bản sắc dân tộc (đối thoại văn hóa). Dân tộc Việt Nam đã từng có hai thể nghiệm lớn về vấn đề này (Hán tự và tiếng Pháp), vào hai thời kỳ (thế kỷ 15 và thế kỷ 20), với hai nhân vật điển hình (Nguyễn Trãi và Hồ Chí Minh). Nguyễn Trãi làm thơ tiếng Việt (Quốc âm thi tập) là mặt đối đầu (chống chữ Hán). Nhưng ông cũng lại làm thơ chữ Hán (mặt đối thoại, tiếp thụ) vì vào thế kỷ 15, văn thơ Nôm chưa nhuần nhuyễn bằng Hán. Trường hợp Hồ Chí Minh cũng vừa đối đầu vừa đối thoại. Bản Tuyên ngôn độc lập (1945) là một thí dụ về văn xuôi chính luận mới, vừa tiếp thụ được tu từ và lập luận (rhétorique) phương Tây (Pháp), vừa nắm bắt được phong cách văn xuôi mới trong nước, không ngây ngô lai căng như ngôn ngữ một số nhà chí sĩ đồng thời sống ở nước ngoài quá lâu. Hồ Chí Minh viết và làm thơ tiếng Việt và chữ Hán, viết văn xuôi tiếng Pháp, với ý thức vừa đối đầu vừa đối thoại văn hóa. Qua hơn nghìn năm Bắc thuộc, gần trăm năm Pháp thuộc, tiếng Việt không bị mất (đối đầu) mà còn phong phú thêm (đối thoại) do bản sắc văn hóa Việt đã tự khẳng định (qua vận động nội tại và đấu tranh chống thiên nhiên và ngoại xâm). Tóm lại, đối thoại văn hóa (văn minh) nằm trong khuôn khổ tiếp biến văn hóa, và vẫn theo những quy luật như trước trong thời đại toàn cầu hóa. Đối thoại văn hóa (văn minh) đã có từ xa xưa. Tại sao đến nay, UNESCO mới nêu thành vấn đề ưu tiên của nhân loại? Phải chăng do toàn cầu hóa đang khơi sâu hố giàu nghèo Nam - Bắc và trong từng quốc gia? Các dân tộc nghèo sợ mất bản sắc? Đặc biệt Hồi giáo cực đoan tuyên bố Thập tự chinh chống văn minh phương Tây, chủ trương khủng bố? Mỹ thì tự nhận đại diện văn minh phương Tây đơn phương gây chiến? Muốn có hòa bình thế giới, UNESCO chủ trương đa dạng văn hóa và đối thoại giữa các nền văn minh (văn hóa). Kỳ tới: Việt Nam trong quá trình tiếp biến văn hóa ===================================================== Chú thích: (1) Xem Hữu Ngọc - Phác thảo chân dung văn hóa Pháp (NXB Thế giới - tái bản 1997). (2) Christiane Pasquel Rafcaw Hữu Ngọc- Tạp chí Hồn việt

Bài viết này từ 2013 - và là "BÀI VIẾT CHƯA HOÀN CHỈNH". Tôi thành thật xin lỗi vì sự bận rộn nên đã quên mất chủ đề này. Nhưng trong tác phẩm "Minh triết Việt trong văn minh Đông phương" , tôi đã xác định ngôn ngữ để đối thoại giữa hai nền văn minh chính là chuẩn mực khoa học thuộc nền tảng tri thức của khoa học hiện đại. Tức là những tiêu chí khoa học cho một lý thuyết khoa học được coi là đúng. Cuốn sách này tôi sẽ công bố công khai trên diễn đàn nay mai, để quý vị và anh chị em tham khảo. Xin cảm ơn quý vị và anh chị em.

Chìm tàu ngoài khơi Libya, 10 người chết, 35 người mất tích 22/09/2014 10:58 GMT+7 TTO - Ít nhất 10 người tìm cách di cư đã thiệt mạng trong vụ chìm tàu ngoài khơi Libya và hơn 35 người khác vẫn mất tích. Những chiếc tàu vượt biên chở quá tải và thiếu các thiết bị đảm bảo an toàn tối thiểu - Ảnh: theguardian.co Trong thảm kịch mới nhất trên Địa Trung Hải, một chiếc tàu chở quá tải tìm cách vượt biển từ Bắc Phi tới Ý đã chìm cách bờ biển Libya khoảng 50 km, theo hãng tin AFP ngày 21-9. Một tàu chở hàng mang cờ Singapore đã cứu được 55 người khác từ chiếc tàu vượt biên này. Chiếc tàu Singapore tới địa điểm xảy ra vụ đắm tàu sau khi lực lượng tuần duyên Ý nhận được cuộc gọi khẩn cấp bằng điện thoại vệ tinh từ chiếc tàu đắm. Những người sống sót nói trên tàu có khoảng 100 người. Các nhân viên cứu hộ xác định được 10 người thiệt mạng, đồng nghĩa với việc còn từ 30-35 người vẫn mất tích. Lực lượng tuần duyên Ý đã đề nghị nhiều tàu đang hoạt động trong khu vực này hỗ trợ tìm kiếm các nạn nhân. Trước đó trong tháng 9, 500 người có thể đã chết đuối sau khi tàu của họ chìm ngoài khơi Malta, khi lực lượng cứu hộ chỉ cứu được 10 người. Theo Cao ủy Liên Hiệp Quốc về người tị nạn (UNHCR), hơn 2.500 người đã chết đuối hoặc mất tích trong các hành trình vượt biên bất hợp pháp từ Bắc Phi sang châu Âu trong năm nay. Những người tị nạn chạy trốn chiến tranh ở Syria, Libya và quân dịch ở Eritrea, đã sử dụng đường biển đầy rủi ro này trong nhiều năm qua. Tổng số người tới được Ý trong năm 2014 tính đến giờ là 130.000, trong đó chỉ riêng năm ngoái là 60.000, theo UNHCR. Tình trạng gần như vô chính phủ tại Libya hiện tại khiến việc kiểm soát người vượt biên bất hợp pháp là rất khó khăn. Chủ những chiếc tàu không có thiết bị bảo đảm an toàn tối thiểu thu của mỗi người vượt biên khoảng 1.000 USD để chở họ tới châu Âu, theo Reuters. CHIÊU VĂN

Mexico ban bố báo động sau vụ tràn hóa chất độc hại QĐND Thứ hai, 22/09/2014 | 14:6 GMT+7 Tại Mexico, giới chức nước này đã ban bố tình trạng báo động sau vụ tràn hóa chất độc hại xuống lưu vực sông Sonora (Xô-nô-ra) thuộc bang cùng tên ở miền Bắc. Cơ quan phòng vệ dân sự bang Sonora cho biết, đang thực hiện các biện pháp để đảm bảo hơn 25.000 cư dân địa phương và toàn bộ gia súc, gia cầm trong khu vực không phải sử dụng nguồn nước nhiễm độc. Mẫu nước sông Sonora đang được xét nghiệm để tìm kiếm và xác định nồng độ hóa chất độc hại. Trước đó, cơn bão Odile mang theo mưa to và lũ lụt đã cuốn trôi khoảng 40.000m3 đồng sulfate (xun-phát) và kim loại nặng tại mỏ đồng của Tập đoàn khai mỏ Grupo Mexico xuống sông Sonora và hồ chứa nước phía sau con đập cung cấp nước cho thủ phủ bang Sonora. Hiện toàn bộ nước trên sông Sonora cùng hồ chứa đều đã chuyển thành màu vàng và đang được lấy mẫu mang đi xét nghiệm. Grupo Mexico là tập đoàn khai khoáng lớn của Mexico với sản lượng khai thác đồng lên tới hơn 200.000 tấn/năm. Ngoài sự cố tràn hóa chất vừa xảy ra, tập đoàn này cũng đang đối mặt với cáo buộc đổ hàng triệu gallon (ga-lông) acid (a-xít) và kim loại nặng ra hai con sông trong vùng hồi tháng trước gây ô nhiễm nặng. Bang Sonora là nơi có sản lượng vàng, đồng, than chì và các loại khoáng sản nhiều nhất Mexico. Tại đây có khoảng 27% tổng số mỏ khai khoáng của cả nước. Tháng trước, một mỏ khai khoáng ở Sonora đã đổ 40.000 m3 hóa chất xuống sông Bacanuchi (Ba-ca-nu-chi), khiến nhiều cá, gia súc và gia cầm trong khu vực chết hàng loạt. Trước đó, tháng 8/2013, một xe tải chở hóa chất bị lật cũng đã làm tràn hóa chất ra sông Yaqui (Y-a-ki), gây thiếu nước sinh hoạt cho cộng đồng dân cư địa phương, bùng phát dịch bệnh và nhiều loài vật chết hàng loạt... Theo TTXVN

Tổng thống Philippines so sánh tương quan lực lượng với TQ ở Biển Đông Hồng Thủy 21/09/14 06:55 Thảo luận (0) (GDVN) - Mỗi người Philippines phải đối đầu với 13 người Trung Quốc. So sánh thực lực quân sự nếu phải lựa chọn giữa súng đạn và bơ sữa, Philippines sẽ lựa chọn bơ sữa. Tổng thống Philippines Benigno Aquino III. Ảnh: VOA. Thông tấn xã Đài Loan ngày 20/9 đưa tin, Tổng thống Philippines Benigno Aquino III cho rằng nếu Trung Quốc đã theo đuổi yêu sách chủ quyền (vô lý và phi pháp) ở Biển Đông dựa vào cái gọi là "bằng chứng lịch sử" thì ít có khả năng cường quốc này sẽ tấn công "các đảo của người Philippines". Ông Aquino đưa ra những phát biểu này tại diễn đàn do Viện Nghiên cứu quan hệ quốc tế Pháp tổ chức hôm Thứ Năm vừa qua. Tổng thống Philippines khẳng định rằng du tình hình có thay đổi thế nào đi nữa thì cũng không có bất cứ ly do nào có thể biện minh cho một cuộc tấn công (ở Biển Đông). "Nếu sự thịnh vượng của Trung Quốc được xây dựng trên quỹ đạo của cộng đồng quốc tế thì tình huống tồi tệ nhất - chiến tranh sẽ cản trở Bắc Kinh giao dịch với thế giới bên ngoài", ông Aquino bình luận. Trong khi đó nhu cầu cải thiện đời sống của người dân Trung Quốc lại đang ngày càng cấp bách, điều này chủ yếu có được là nhờ sự tiếp xúc giữa Trung Quốc với thế giới bên ngoài. Aquino cho biết, trong một lần gặp gỡ người đồng cấp Trung Quốc Hồ Cẩm Đào năm 2011, hai nhà lãnh đạo này đã nhất trí rằng tranh chấp Biển Đông không phải toàn bộ mối quan hệ giữa Trung Quốc với Philippines. Vị Tổng thống đang thúc đẩy tiến trình hiện đại hóa quân đội Philippines cho rằng, Trung Quốc không cần phải cảm thấy lo lắng về việc này, bởi: "Dù chúng tôi có phải đấu quyền anh với họ, thì mỗi người Philippines phải đối đầu với 13 người Trung Quốc. So sánh thực lực quân sự, nếu phải lựa chọn giữa súng đạn và bơ sữa, Philippines sẽ lựa chọn bơ sữa." Ông Aquino nói rằng, Philippines hiện tại chỉ có thể trông chờ vào 132 tàu hải quân trong khi phải lo kiểm soát 36 ngàn km đường bờ biển. "Mặc dù không phải tàu vỏ gỗ, nhưng hầu hết chúng là 'đồ cổ' từ Thế chiến 2 sót lại", Tổng thống Philippines thừa nhận. Không quân Philippines đến 1 chiếc chiến đấu cơ hay oanh tạc cơ cũng không có! ================= Chẳng cứ gì Phi Luật Tân, tất cả các nước Asean và cả Nhật Bản, Úc cộng lại cũng không phải đối thủ của Trung Quốc vì giá trị tuyệt đối của vũ khí hạt nhân mà các nước này không có, chưa nói đến một lực lượng quân đội hùng hậu và vũ khí hiện đại, gần như bằng tất cả các nước nói trên cộng lại. Nhưng thế giới này không phải chỉ có Asean, Nhật Bản và Úc. Cho nên với cách nói: Thực chất chỉ là một sự ngụy biện với cái nhìn cục bộ để an ủi cho một kẻ yếu trước một kẻ mạnh đang gậm nhấm các quyền lợi của họ. Nó tương tự như một kẻ cậy thế và sức mạnh đấm vào mặt người hàng xóm và nói rằng: "Đây không phải tất cả mọi quan hệ hàng xóm của chúng ta". Cách hiểu này cho thấy người hàng xóm sau khi bị đấm đã nói rằng: "Ông nói thật chí lý". B) Nhưng vấn đề không chỉ ở quan hệ hàng xóm, mà còn là quan hệ của cả cộng đồng cư dân. Nhưng mọi chuyện đã quá đà rồi. Người Trung Quốc chỉ nhìn thấy quan hệ hàng xóm mà không thấy một cộng đồng cư dân không thể chấp nhận được hành động của họ. Ngay bây giờ - sau khi Lão Gàn gõ xong hàng chữ này - Trung Quốc có trả lại hết các vùng biển đảo bị họ chiếm đóng, long trọng từ chối cái gọi là chủ quyền biển đảo ở các vùng tranh chấp, thì "canh bạc cuối cùng" vẫn xảy ra. Tức là đặt một giả thuyết thuận lợi nhất cho hòa bình tạm thời ở khu vực Tây Thái Bình Dương cũng không thể thay đổi được lịch sử trong một tương lai gần. Huống chi thực tế đã cho thấy nó không như giả thuyết được đặt ra. Đã qua ngày mùng 10. 3. Quý Tỵ Việt lịch. Mọi việc sẽ gay cấn vào cuối năm nay và đặc biệt khó chịu và rất gay cấn vào cuối năm tới. Nếu "canh bạc cuối cùng" kết thúc bằng chiến tranh thì sẽ ra sao nhỉ? "Khôn sống, mống chết". Các cụ nhà ta bảo vậy!

Ai Cập: Rơi máy bay quân sự, sáu quân nhân thiệt mạng (TTXVN/Vietnam+) lúc : 21/09/14 22:08 Truyền hình quốc gia Ai Cập đưa tin ngày 21/9, một máy bay của quân đội Ai Cập đã bị rơi gần một sân bay quân sự tại tỉnh Fayoum, phía Nam thủ đô Cairo, khiến 6 quân nhân thiệt mạng và một người khác bị thương. Nguyên nhân tai nạn hiện đang được các Cơ quan chức năng tiến hành điều tra./.