Thiên Sứ

Đội mưa, xếp hàng từ nửa đêm đợi “xin” ấn Đền Trần 05/03/2015 08:15 GMT+7 TTO - Sau nghi thức khai ấn Đền Trần (Nam Định) đêm 14 tháng Giêng (4-3), từ 6g sáng ngày rằm tháng Giêng (5-3), ban tổ chức tiến hành phát ấn cho khách thập phương. Mặc dù 6g sáng các quầy phát ấn mới mở cửa nhưng 5g sáng hàng trăm người dân đã xếp hàng chờ đợi mua ấn Đền Trần. Ảnh: Nguyễn Khánh Khác với cảnh chen nhau cướp lộc kinh hoàng đêm qua, sáng nay, dòng người đã xếp hàng nghiêm chỉnh hơn. Mặc dù 6g mới chính thức phát ấn, nhưng từ tờ mờ sáng 5-3, rất nhiều người đã đứng xếp hàng để đợi vào “xin” ấn. Đến 6g sáng, dòng người xếp hàng đã xếp dài ra ngoài sân đền Thiên Trường. Bên đền Trùng Hoa cũng chật kín người trong sân đền. Mặc trời mưa phùn, lạnh, dòng người vẫn kiên trì đứng trong hàng, nhích từng chút một để mong sớm có lá ấn Đền Trần. Theo như đã thông báo trước đó, BTC tiến hành “phát” ấn tại nhà Giải Vũ và nhà trưng bày Đền Trùng Hoa. Tại mỗi nơi đều có các lực lượng chức năng đứng giữa trật tự. Theo ghi nhận của chúng tôi, dù khá đông người đến “xin” ấn trong buổi sáng, nhưng dòng người khá trật tự và nghiêm chỉnh. Nhiều người đến chiều qua mới từ các nơi đổ về Đền Trần để kịp dâng hương, sau đó phải thuê phòng nghỉ, hoặc thức qua đêm ở lại ngay trong sân đền để xếp hàng đợi xin ấn. Anh Trần Văn Hùng, một công chức về đây từ 5g chiều hôm qua để tham gia lễ dâng hương vào lúc 0g cho biết anh phải xếp hàng từ 4g sáng, nhưng đến tận 7g anh mới “xin” được ấn. “BTC không quy định giá vé bao nhiêu một lá ấn, mà tùy tâm của mỗi người thôi” – anh Hùng cho biết. Xin ấn xong, anh lại bắt xe về Hà Nội. Khi được hỏi về ý nghĩa, mục đích việc xin ấn, anh Hùng cho rằng, xin ấn đền Trần là để cầu may mắn, thuận lợi trong công việc. Đến gần 8g sáng nay, dòng người trong khu vực “xin” ấn đã thưa hơn, nhiều người đã xin được ấn. Nhưng vẫn còn khá đông người đến dâng hương tại đây. Theo BTC cho biết trước đó, ấn Đền Trần sẽ được “phát” cho du khách thập phương đến hết tháng Giêng âm lịch. Người dân đội mưa từ sáng sớm, có người thức trắng đêm để xếp hàng mua ấn Đền Trần, giá mỗi chiếc ấn từ 15.000đ-20.000đ. Ảnh: Nguyễn Khánh Do số lượng người mua ấn quá lớn nên tình trạng chen lấn đã xảy ra tại gần cửa khu vực phát ấn. Ảnh: Nguyễn Khánh Một người đàn ông tỏ ra tiếc nuối khi mình chỉ mua được 2 chiếc ấn Đền Trần sau cả đêm thức trắng chờ đợi. Ảnh: Nguyễn Khánh Một người phụ nữ phải chui qua hàng rào sắt để thoát khỏi đám đông. Ảnh: Nguyễn Khánh Sau khi mua được ấn, nhiều người ra khu vực sân trước cửa Đền Thiên Trường để làm lễ . Ảnh: Nguyễn Khánh Do số lượng người đi làm lễ quá lớn nên ban quản lý Đền Trần phải thường xuyên tập kết hương để đốt. Ảnh: Nguyễn Khánh Ông Nguyễn Văn Nhất vui sướng khi cầm trên tay chiếc ấn Đền Trần - Ảnh: Nguyễn Khánh V.V.TUÂN ===================== Lạy Đức Ala vĩ đại và nhà tiên tri Mohamet là sứ giả của người. Lạy Đức Chúa toàn năng và Đức Phật Đại từ đại bi. Lạy tất cả các vị thành thần nói chung của tất cả mọi thứ tín ngưỡng, tôn giáo trên thế gian. Nếu quả là Ấn đền Trần khiến mọi người đều làm wan cả thì tiền đâu ra trả lương cho các wan kiểu này?

Ấn Độ có tham chiến khi chiến tranh Trung-Mỹ xảy ra? Việt Dũng 04/03/15 08:06 Thảo luận (0) (GDVN) - Hiện nay, TQ đã muốn làm thay đổi nguyên tắc và khuôn khổ của ngoại giao khu vực, thách thức vị thế của Mỹ và trật tự khu vực, có thể sẵn sàng khai chiến. Ấn Độ mua sắm rất nhiều vũ khí ứng phó Quân đội Trung Quốc Ấn Độ sẽ hợp tác với Israel phát triển hệ thống phòng thủ tên lửa Ấn Độ xuất khẩu công nghệ hạt nhân cho Sri Lanka đối phó Trung Quốc Thủ tướng Ấn Độ thăm bang Arunachal gây tức tối cho Trung Quốc Mỹ-Ấn tăng cường quan hệ Mạng "Lợi ích quốc gia" Mỹ ngày 17 tháng 2 đăng bài viết "Nếu Trung-Mỹ khai chiến, Ấn Độ có tham chiến hay không?" của giáo sư nghiên cứu chiến lược Hugh White, Đại học quốc lập Australia. Để cung cấp thêm các thông tin, phân tích tham khảo, xin đăng tải lại toàn bộ nội dung bài viết như sau: Shoshenq Josh (nhà nghiên cứu cao cấp Viện nghiên cứu Quân đội hoàng gia London, Anh) đã luận chứng đầy đủ tầm quan trọng của chuyến thăm Ấn Độ gần đây của Tổng thống Mỹ Barack Obama. Quan điểm của ông trái ngược với tôi, tôi cho rằng, ý nghĩa liên minh Mỹ-Ấn còn lâu mới lớn như nhìn ở bề ngoài. Quan điểm của tôi là, mục tiêu chiến lược tiềm tàng của hai bên vẫn có khoảng cách khá xa, không thể kết thành liên minh chiến lược thực sự. Shoshenq Josh nói, tôi xác định mục tiêu quá cao. Ông nói, coi như không hoàn toàn đồng tình với một mục tiêu - Mỹ duy trì địa vị hàng đầu ở châu Á, Ấn Độ cũng có thể áp dụng một loạt bước đi khác, từ liên minh với Mỹ đến tăng cường đồng thuận ngoại giao phản đối Trung Quốc, những điều này cùng phát huy tác dụng theo phương thức thông thường hơn, có thể chấp nhận hơn về chính trị, từ đó thúc đẩy vị thế quan trọng hàng đầu (của Mỹ). Quan điểm này có lý, nhưng tôi không tán thành. Bất đồng của chúng tôi có nguồn gốc ở chỗ chúng tôi dùng cách thức khác nhau để nhìn nhận tình hình của châu Á hiện nay. Tôi cho rằng, trật tự quốc tế của châu Á đối mặt với thách thức căn bản; trong khi đó quan điểm của Shoshenq Josh cho thấy, ông ấy cho rằng trật tự này về cơ bản còn nguyên vẹn. Thủ tướng Ấn Độ Narendra Modi thăm bang Arunachal gây tức giận cho Trung Quốc Nếu Shoshenq Josh đúng, chúng ta có thể yên tâm trông đợi tranh chấp giữa hai nước lớn của khu vực này có thể được giải quyết ngoại giao trong tình hình duy trì hiện trạng. Nói cách khác, tất cả bình thường. Nếu là như vậy, quan hệ đồng minh rủi ro thấp được Shoshenq Josh trình bày có lẽ thực sự có ý nghĩa rất lớn. Sự kín tiếng và sự ủng hộ ngoại giao rủi ro thấp mà Ấn Độ có thể dành cho Mỹ sẽ đủ để giúp Mỹ duy trì vị thế quan trọng hàng đầu, bởi vì vị thế như vậy sẽ không đối mặt với bất cứ thách thức quan trọng nào. Nhưng, tình hình châu Á hiện nay hoàn toàn không phải "tất cả bình thường". Trật tự khu vực lấy vị thế quan trọng hàng đầu của Mỹ làm cơ sở đối mặt với thách thức trực tiếp, căn bản từ Trung Quốc. Trung Quốc muốn làm thay đổi nguyên tắc và khuôn khổ của ngoại giao khu vực. Vì vậy, chúng ta không thể cho rằng vấn đề nảy sinh từ việc Trung Quốc thách thức có thể được giải quyết thông qua ngoại giao bình thường. Trung Quốc có ý đồ thông qua làm thay đổi trật tự khu vực để làm thay đổi phương thức vận hành ngoại giao châu Á. Điều này có ảnh hưởng to lớn. Trật tự chủ yếu của bất cứ hệ thống quốc tế nào đều cuối cùng tùy thuộc vào các cường quốc chủ yếu trong hệ thống này chuẩn bị dựa vào nguyên nhân gì để khai chiến với nhau. Điều này đã thay đổi, trật tự cũng thay đổi theo. Quốc gia mới trỗi dậy thông qua thể hiện mình sẵn sàng khai chiến vì những vấn đề trước đây họ chưa khai chiến, từ đó thách thức trật tự hiện có. Tàu hộ vệ Shivalik Hải quân Ấn Độ thăm cảng Hải Phòng, Việt Nam ngày 5 tháng 8 năm 2014 Năm 1972, Trung Quốc nhận định họ không sẵn sàng liều với rủi ro khai chiến với Mỹ (ngoài vấn đề Đài Loan), việc này đã làm thay đổi trật tự châu Á. Hiện nay, Trung Quốc cho thấy họ đã muốn làm thay đổi trật tự khu vực. Bắc Kinh thông qua phá hoại độ tin cậy trong liên minh của Washington để thể hiện họ sẵn sàng chịu rủi ro chiến tranh để phá hoại vị thế của Mỹ ở châu Á. Liên minh mới giữa Ấn Độ và Mỹ chỉ ở trong một điều kiện mới thực sự có ý nghĩa: Nếu vị thế quan trọng hàng đầu của Mỹ đối mặt với nguy hiểm, Ấn Độ thực sự sẵn sàng ủng hộ Mỹ về quân sự và phản đối Trung Quốc. Vào thời điểm này, sự ủng hộ ngoại giao thông thường, có thể chấp nhận về chính trị là không đủ. Vì vậy, thách thức liên minh Mỹ-Ấn rất đơn giản: Có ai cho rằng Ấn Độ sẽ xuất quân giúp Mỹ bảo vệ chủ trương của Nhật Bản đối với đảo Senkaku, hoặc chủ trương của Philippines đối với Biển Đông? Nếu như không ai cho như vậy, sự ủng hộ của Ấn Độ làm thế nào để giúp Mỹ ngăn chặn Trung Quốc thách thức vị thế quan trọng hàng đầu của Mỹ trong những vấn đề điểm nóng này? Cho nên, ông Obama tìm kiếm sự ủng hộ của Ấn Độ, điều này không có lợi cho tăng cường vị thế của Mỹ, trái lại thể hiện điểm yếu của Mỹ. Vấn đề sâu xa hơn là, liên minh với các nước như Ấn Độ để chống lại Trung Quốc, coi là hữu dụng, cũng không có lợi cho Mỹ và quốc gia "vừa là đối tác quan trọng nhất vừa là đối thủ lớn nhất" này xây dựng quan hệ ổn định, bền vững. Quân đội Mỹ-Ấn trong cuộc tập trận Malabar (ảnh tư liệu) ===================== Hì! Híc! Bài này đã hoàn chỉnh. Vì nói nhiều quanh quẩn cũng vài ý đó.

Ai Cập: Cháy lớn tại khu hội nghị ở thủ đô Cairo Thứ Năm, 05/03/2015 - 04:31 Ngày 4/3, Ít nhất 16 người bị thương trong một vụ cháy xảy ra tại trung tâm hội nghị lớn ở thủ đô Cairo, Ai Cập. Khói bốc lên từ đám cháy tại trung tâm hội nghị Cairo ở khu vực Nasr City (Ảnh: Tân Hoa xã) Theo nguồn tin Bộ Y tế Ai Cập, đa phần những người bị thương là do ngạt thở và đều đã được đưa đến bệnh viện để điều trị. Nguyên nhân của vụ cháy hiện vẫn đang được làm rõ. Ba tòa nhà của khu hội nghị đều bắt cháy. Khói đen bốc mù mịt tại các khu vực lân cận. Khoảng hơn 20 xe cứu hỏa cùng nhiều lính cứu hỏa đã được điều động đến hiện trường để dập tắt đám cháy./. Theo Hồng Nhung/VOV - Trung tâm Tin/theo Tân Hoa xã

Bạo lực đang đe dọa thế hệ trẻ Thứ Tư, 04/03/2015 - 05:55 (Dân trí) - Con số hàng ngàn người nhập viện vì đánh nhau trong dịp Tết vừa qua vẫn còn là nỗi ám ảnh với những ai quan tâm đến sự xuống cấp của đạo đức xã hội. Cái ác ngày càng lấn lướt cái thiện, bạo lực đang đe dọa tâm hồn, suy nghĩ, nhân cách con người, đặc biệt là lây truyền đến thế hệ trẻ. >> Pháp luật không nghiêm, sẽ gia tăng bạo lực (Minh họa: Ngọc Diệp) GS Nguyễn Minh Thuyết nhận định: “Lớp trẻ sẽ thấy rằng, trong những vụ việc như thế, cha anh mình không dựa vào luật pháp mà lại cư xử với nhau bằng bạo lực thì sau này mình cũng sẽ cư xử như thế. Những cái này nguy hại khôn lường”. Ông bố chở con đi học, va quẹt xe với người khác. Ông bố nhảy xuống xe xông vào đánh nhau ngay mặt con mình. Đứa con đó rất có thể sẽ giải quyết các mâu thuẫn bằng bạo lực. Ngược lại, nếu ông bố lịch sự, giải quyết ôn tồn, nói lời tử tế, thì đứa con sẽ noi gương, sau này lớn lên, sẽ là người cư xử lịch sự, nói năng hiền lành, cử chỉ ôn hòa. Nhưng thử hỏi, những ông bố tử tế chiếm tỉ lệ bao nhiêu phần trăm hiện nay? Không cần khảo sát hay điều tra xã hội học cũng rõ, chỉ nhìn con số hàng ngàn người đánh nhau, trong đó có 15 người chết trong dịp Tết là đủ để hiểu. Tết là những ngày con người ta sống trải lòng, tìm điều hay lẽ phải để nói với nhau, tìm cái may thay cho cái rủi, thế mà vẫn dùng bao lực... Người ta đi đến chùa chiền, đền dài, miếu mạo là nơi thiêng liêng, hay tham gia trò chơi lễ hội, nhưng vẫn sử dụng bạo lực, sẵn sàng đánh nhau để giành giật nhau những thứ gọi là “lộc”. Chỉ vì nghĩ rằng cướp được lộc là may cho mình, nên có thể làm tất cả, bất chấp đạo lý, coi thường pháp luật. Vì quá tham, quá mê bạo lực, họ không có thì giờ để suy nghĩ rằng, nếu thánh thần có thiêng thật, thì cũng không ai đem “lộc” mà cho kẻ tham lam và độc ác. Bạo lực ngày càng tăng, nhưng cộng đồng lại đẻ ra hoặc phục dựng những lễ hội tăng thêm tính bạo lực. Đã có nhiều ý kiến can ngăn không nên tiếp tục tổ chức lễ hội dã man như chém lợn, đâm trâu, chọi trâu. Thế nhưng, người ta vẫn thích đâm, thích chém, thích nhìn máu me mới thỏa cơn kích động của họ. Những đứa trẻ chứng kiến chém giết máu me như vậy, chắc chắn sẽ bị tổn thương nặng nề tâm lý, tình cảm, ảnh hưởng rất lớn đến sự trưởng thành nhân cách về sau. Sự nỗ lực can gián lễ hội chém lợn ở Ném Thượng, Bắc Ninh chưa thành, thì cộng đồng lại phát sốt vì những tấm ảnh về lễ hội Cầu Trâu tại xã Hương Nha, Tam Nông, Phú Thọ. Con trâu bị cột vào cọc, trai làng thi nhau lấy búa đập vào đầu trâu cho đến khi gục chết. Quá thê thảm. Nhưng đáng sợ hơn, ớn lạnh hơn là khi nhìn vào đôi mắt con trâu. Nó như van xin, cầu cứu, đau đớn trong tuyệt vọng... Văn hóa chỗ nào lại đi giết trâu hãi hùng như thế, tín ngưỡng gì mà lấy “con trâu là đầu cơ nghiệp” ra để hành hạ cho đến chết. Cái ác bày ra công khai trước mắt, mang danh văn hóa, lễ hội sờ sờ như vậy mà không dẹp, thì sao mong dẹp được bạo lực đang lan tràn trong xã hội. Lê Chân Nhân BLOG rất mong nhận được bình luận của các bạn xung quanh các đề tài mà chúng ta cùng quan tâm. Xin hãy bấm vào link GỬI BÌNH LUẬN phía dưới bài, viết ý kiến của mình, rồi nhấn phím ĐỒNG Ý. Sau đó, điền thông tin theo một trong hai cách mà hệ thống hướng dẫn. Mọi ý kiến của các bạn đều được chúng tôi đón đợi và quan tâm. Cám ơn các bạn! =============== Sau khi suy nghĩ rất kỹ, tôi nhận thấy rằng vào hoàn cảnh thời xa xưa, khi nhận thức phổ biến của con người chưa thật sự cảm nhận được sự đồng cảm giữa con người với thiên nhiên. Quan niệm "vật đãi nhân" rất phổ biến thì việc dùng một hay nhiều con vật thật làm lễ tế thần rất phổ biến trong mọi nghi lễ có tính tín ngưỡng không chỉ ở Việt tộc mà còn ở khắp nơi trên thế giới cổ đại. Bởi vậy, sự xuất hiện Lễ hội Đâm trâu, chém Lợn...không gây ấn tượng trong tâm thức về sự man rợ, bạo lực của nó. Do quan niệm của người xưa khác người nay. Thời thế thay đổi, nhận thức của con người ngày càng tiến gần tới sự đồng cảm và hòa nhập với thiên nhiên - tất nhiên ở những tư duy nhanh nhậy sẽ cảm nhận được sớm hơn điều này, và - sẽ nhận thấy tính thiếu chất nhân văn trong việc đâm Trâu, chém Lợn.....Nhưng tinh thần của Lễ hội thì không thể bỏ vì là truyền thống văn hóa của địa phương. Cho nên tôi nghĩ có thể thay con lợn bị chém giữa đình bằng một con lợn quay nguyên con, hoặc lợn làm bằng bột. Thay con trâu thật bị đánh bằng một con trâu gỗ, hoặc trâu giấy. Trong lịch sử thần phả của làng cần chép thêm cho rõ là ngày xưa dùng lợn thật, trâu thật, nay thay bằng lợn quay, trâu gỗ.... Hy vọng các bạn sẽ không cười lão Gàn . Vì khi dâng ngựa lên các thần linh, người ta cũng tượng trưng bằng ngựa giấy hàng mã vậy. Để thay đổi vật hiến tế thật trong lễ hội truyền thống có tính tín ngưỡng bằng hình tượng phải là cấp chính phủ, từ thứ trưởng trở lên. Bởi vì theo truyền thống văn hóa Đông phương - "Trần sao, Âm vậy" - thì để thay đổi thói quen của một vị thành hoàng phải là cấp cao hơn. Còn về vấn đề bạo lực của thế hệ trẻ thì tư cách của cha mẹ trước mặt thế hệ sau là một yếu tố rất quan trọng, như giáo sư Thuyết đã nói trong bài viết này. Đương nhiên đó cũng chỉ là một yếu tố cần, nhưng không phải quyết định.

Bây giờ bàn sang một để tài khác: Làm đúng tự nó có tính chính danh, nên được coi là đúng. Cổ thư viết: Tử Lộ hỏi: "Nếu thày ra làm quan thì thày làm việc gì trước?". Tử viết:"Ta phải chính danh trước". Hỏi tiếp: "Chính danh là gì?". Đáp: "Là gọi tên đúng sự vật, sự việc". Nhưng thôi! Nếu bàn sâu vào đề tài này thì nên mở topic khác.

Chưa đầy 2 tháng Nhật Bản đã cởi tất cả "dây thừng" cho Lực lượng Phòng vệ Đông Bình 04/03/15 08:22 Thảo luận (0) (GDVN) - Lực lượng Phòng vệ có thể hỗ trợ quân đội nước khác trong tranh chấp quốc tế như can thiệp Biển Đông, bảo vệ tuyến đường năng lượng, được "3 không hạn chế". Báo TQ lo Nhật Bản có tham vọng, sẽ phát triển vũ khí hạt nhân "Nhật Bản áp dụng phương thức "mượn lực" của võ Aikido để tấn công TQ" Khả năng Nhật Bản cho tàu chiến, máy bay đến Biển Đông gia tăng Đảng cầm quyền Nhật Bản muốn mở rộng phạm vi điều quân ra nước ngoài Binh sĩ Lực lượng Phòng vệ Nhật Bản Mạng “Tân Hoa kiều báo” Nhật Bản ngày 2 tháng 3 có bài viết cho rằng, Chính phủ Nhật Bản như một cỗ máy vận hành tốc độ siêu cao, không đến 2 tháng đã thi triển ra "liên hoàn kế" để cởi tất cả các dây thừng cho Lực lượng Phòng vệ. Trong tương lai, Lực lượng Phòng vệ Nhật Bản sẽ có quyền hạn lớn đối với các hành động ở nước ngoài, phạm vi địa lý hoạt động rộng, diện liên quan nhiều – đây là điều sẽ không thể tưởng tượng được, điều này cũng sẽ làm thay đổi căn bản tính chất của Lực lượng Phòng vệ Nhật Bản. Theo bài viết, năm 2015 là tròn 70 năm chiến thắng chống phát xít trên thế giới, cũng là tròn 70 năm thành lập Liên hợp quốc, các nước đều sẽ tổ chức các hoạt động kỷ niệm lớn, tái khẳng định niềm tin kiên định loại bỏ mầm hoạ chiến tranh, vĩnh viễn bảo vệ hòa bình. Sau khi kết thúc Chiến tranh thế giới lần thứ hai, trật tự mới sau Chiến tranh do Liên hợp xác lập bảo đảm cho 70 năm không xảy ra đại chiến thế giới, đã bảo vệ hòa bình của loài người. Đối với các nước trên thế giới, năm nay là một năm quan trọng đáng để cùng kỷ niệm, cũng là thời khắc lịch sử kế thừa và mở ra tương lai. Nhưng, năm mới bắt đầu, Nhật Bản đã áp dụng một loạt "hành động nhỏ" gây chú ý, hơn nữa trước mắt đã trở thành "động tác lớn". Trong thời đại văn minh hiện nay, báo Trung Quốc đã dùng từ “vô văn hóa” cho rằng, Lực lượng Phòng vệ Nhật Bản sẽ nhanh chóng trở thành “mãnh thú sổng chuồng”. Theo bài báo, ngày 10 tháng 1, truyền thông Nhật tiết lộ, chính quyền Shinzo Abe có kế hoạch vào tháng 4 trình lên Quốc hội xem xét khuôn khổ tổng thể của "Luật bảo đảm an ninh" nhằm mở rộng phạm vi hoạt động của Lực lượng Phòng vệ Nhật Bản. Căn cứ vào khuôn khổ này, nếu gặp "tình huống khủng hoảng", Lực lượng Phòng vệ Nhật Bản có thể bỏ qua nghị quyết của Liên hợp quốc, không hạn chế khu vực, hỗ trợ các nước khác ngoài Quân đội Mỹ "trong tranh chấp quốc tế". Cụm lựu pháo tự hành Type 99 Nhật Bản Ngày 29 tháng 1, sau khi tổ chức cực đoan "Nhà nước Hồi giáo" (IS) bắt cóc, sát hại con tin người Nhật, Chính phủ Nhật Bản dựa vào lý do này, chỉ thị cho các bộ ngành liên quan như Cục bảo đảm an ninh quốc gia đưa ra chính sách có liên quan. Chính sách nhấn mạnh, do khu vực này không tồn tại "tổ chức nửa nhà nước", vì vậy sau khi được sự đồng ý của quốc gia khu vực này, Nhật Bản sẽ dùng hình thức "hoạt động cảnh sát" để cứu con tin. Tức là sau khi được Iraq, Syria đồng ý, Nhật Bản có thể điều Lực lượng Phòng vệ tiến hành "hoạt động cảnh sát". Đối với Biển Đông, Nhật Bản đương nhiên sẽ không bỏ qua, chuẩn bị để Lực lượng Phòng vệ can dự. Ngày 4 tháng 2, sau hội nghị nội các, Bộ trưởng Quốc phòng Nhật Bản Gen Nakatani nói với các phóng viên rằng, trong tương lai có kế hoạch điều Lực lượng Phòng vệ tiến hành cảnh giới, giám sát đối với Biển Đông. Vẻn vẹn sau một ngày, ngày 5 tháng 2, khi Quốc hội xem xét, Thủ tướng Nhật Bản Shinzo Abe đã thả "bom tấn", sẽ không để ý tới nghị quyết của Liên hợp quốc. Ông cho biết, phải đưa ra luật mới lâu dài, nhanh chóng điều động Lực lượng Phòng vệ. Hiện nay, khi Lực lượng Phòng vệ Nhật Bản tham gia hoạt động quân sự của nhiều nước, mỗi lần phải xây dựng luật thực thi đặc biệt, đồng thời lấy nghị quyết Liên hợp quốc làm cơ sở. Ông Shinzo Abe cho biết, để bảo vệ hòa bình và an ninh quốc tế, Chính phủ Nhật Bản hy vọng đóng góp trong phạm vi lớn hơn, trong tương lai sẽ không coi dựa vào nghị quyết của Liên hợp quốc làm điều kiện hoạt động. Ngày 17 tháng 2, Chính phủ Nhật Bản đã tiếp tục mở rộng lĩnh vực hoạt động của Lực lượng Phòng vệ. Tại hội nghị Hạ viện, ông Shinzo Abe lấy ví dụ cụ thể cho biết: “Xuất phát từ quan điểm bảo đảm an ninh năng lượng, các khu vực như eo biển Hormuz của Trung Đông là tuyến đường vận chuyển rất quan trọng. Thủy phi cơ Nhật Bản Nếu như khu vực xung quanh xảy ra tranh chấp vũ lực, sẽ giống như khủng hoảng dầu mỏ trước đây làm cho nền kinh tế thế giới rơi vào bất ổn lớn, Nhật Bản cũng sẽ xảy ra khủng hoảng năng lượng. Nhật Bản chỉ có dự trữ dầu mỏ hơn 6 tháng. Nếu không áp dụng hành động ở các khu vực như eo biển Hormuz, cung cấp dầu mỏ gián đoạn, cuộc sống người dân Nhật Bản sẽ đối mặt với tình hình sống chết, cũng nguy hiểm như tình hình Nhật Bản bị tấn công vũ lực”. Ông cho rằng, vì vậy, trong tương lai cũng sẽ điều Lực lượng Phòng vệ bảo vệ tuyến đường năng lượng ở nước ngoài. Đến ngày 20 tháng 2, Nhật Bản đã làm một cách triệt để, dứt khoát lấy "Luật tình trạng xung quanh" sắp sửa đổi làm nền tảng, đã đem tới một cơ hội cởi trói cho Lực lượng Phòng vệ. Điểm chính của luật mới do đảng cầm quyền và Chính phủ thỏa thuận đã đề xuất "3 không hạn chế" trong vấn đề điều động Lực lượng Phòng vệ, bao gồm không bị hạn chế bởi nghị quyết Liên hợp quốc, không hạn chế khu vực, không hạn chế đối tượng chi viện: Lực lượng Phòng vệ không chỉ có thể ủng hộ lực lượng đa quốc gia dựa trên nghị quyết của Liên hợp quốc, mà còn có thể ủng hộ quân đội nước ngoài triển khai hoạt động chống khủng bố; điều động Lực lượng Phòng vệ không tiếp tục giới hạn khi khu vực xung quanh xảy ra tình trạng lớn, mà có thể hỗ trợ quân đội nước ngoài trên phạm vi toàn cầu; đối tượng hỗ trợ không chỉ giới hạn ở Quân đội Mỹ, mà còn bao gồm quân đội các nước khác. Chính phủ Nhật Bản thậm chí chuẩn bị làm mất đi khái niệm "khu vực xung quanh". Lực lượng Phòng vệ Nhật Bản hỗ trợ Quân đội Mỹ thực hiện nhiệm vụ ở Iraq Chỉ có "giấy phép hoạt động" cũng có thể không được, Chính phủ Nhật Bản lại chuẩn bị trao "giấy phép sử dụng vũ khí" cho Lực lượng Phòng vệ. Ngày 24 tháng 2, cùng với việc thúc đẩy sửa đổi Luật tình trạng xung quanh, Nhật Bản lại bắt đầu tập trung sửa đổi luật pháp đồng bộ. Chính phủ Nhật Bản cho biết, khi Lực lượng Phòng vệ triển khai hành động ở nước ngoài thì phải bảo vệ an toàn bản thân và đồng đội, vì vậy cần mở rộng quyền hạn sử dụng vũ khí của họ. Sau khi mở rộng quyền hạn sử dụng, Lực lượng Phòng vệ có thể bảo vệ các nhân vật quan trọng của quân đội nước ngoài, sau khi kết thúc hỗ trợ phía sau thì cũng có thể sử dụng vũ khí. Để hợp lý hóa thể chế lãnh đạo, trong cuộc họp báo ngày 26 tháng 2, Tham mưu trưởng liên quân Bộ Quốc phòng Nhật Bản (tương đương với Tổng tham mưu trưởng) Kawano Katsutoshi cho biết, sẽ thay đổi khung "quản lý quan văn", thúc đẩy cải cách tổ chức, việc sử dụng Lực lượng Phòng vệ từ do "quan văn" làm chủ đạo đổi sang "quan võ" làm chủ đạo. Tiến hành "hoạt động cảnh sát" ở nước ngoài, can thiệp vấn đề Biển Đông, bảo vệ tuyến đường năng lượng ở nước ngoài, "3 không hạn chế" hành động, mở rộng quyền hạn sử dụng vũ khí, để cho "quan võ" nắm lực lượng... Chính phủ nhật Bản giống như một chiếc máy vận hành với tốc độ siêu cao, chưa đến 2 tháng đã thi triển ra "liên hoàn kế" để cởi trói tất cả dây thừng cho Lực lượng Phòng vệ. Trong tương lai, Lực lượng Phòng vệ Nhật Bản hành động ở nước ngoài sẽ có quyền hạn lớn, phạm vi địa lý rộng, diện liên quan nhiều - điều này sẽ không thể tưởng tượng, điều này cũng sẽ làm thay đổi căn bản tính chất của Lực lượng Phòng vệ Nhật Bản. Tàu ngầm thông thường AIP lớp Soryu của Lực lượng Phòng vệ Biển Nhật Bản ========================== Cái này lão Gàn phát biểu lâu rùi. Từ năm nẳm lận. Rằng thì là nước Nhật sẽ thỏa mãn việc xóa bỏ các ràng buộc với quân đội của họ. Trong tương lai không xa, nước Nhật có thể thành lập cả Bộ Quốc phòng.

Nổ mỏ than ở miền Đông Ukraine, 30 người chết 04/03/2015 16:04 (TNO) Ít nhất 30 người đã thiệt mạng trong vụ nổ mỏ than Zasyadko nằm ở tỉnh miền Đông Donetsk (Ukraine) chiều 4.3 (giờ Việt Nam), theo Reuters. Công nhân làm việc tại mỏ Zasyadko - Ảnh: Reuters Theo thông tin ban đầu có ít nhất 30 công nhân đã thiệt mạng và 14 người khác bị thương trong vụ nổ, Reuters dẫn lời ông Vladimir Tsymbalenko, người đứng đầu cơ quan an toàn hầm mỏ địa phương. Reuters còn cho biết có khoảng 70 công nhân đang làm việc dưới hầm khi vụ việc xảy ra, và hiện chưa xác định được số người còn kẹt lại. Vụ nổ nghiêm trọng đã xảy ra vào khoảng 3 giờ chiều 4.3 (giờ Việt Nam). Hiện nguyên nhân vẫn chưa được làm rõ. Công tác cứu hộ vẫn đang tích cực tiến hành, tuy nhiên gặp rất nhiều khó khăn do lượng khí độc dày đặc tích tụ trong hầm, theo Reuters. Năm 2007, một vụ nổ tương tự từng xảy ra ở mỏ Zasyadko, khiến 106 người thiệt mạng. Hữu Đạt

Khả năng Lan Anh nói là điều có thể xảy ra. Vấn đề còn lại là web này đã hoạt động trong bao lâu? Cơ quan quản lý tên miền Việt Nam (Vì có đuôi vn) chắc chắn phải biết. Không lẽ không có tìm hiểu và thông báo cho Đại sứ Nga? Nhưng thôi, chuyện đó không quan trọng. Cũng rất có khả năng web đó không thuộc Đại Sứ Quán Nga - vì không nhân danh Đại sứ quán Nga, tức không nhân danh nước Nga - nhưng những người quản lý web đó vô trách nhiệm với việc làm của mình. Cảm ơn Trần Phương. Cũng hy vọng vậy.

Cảm ơn Lan Anh. Cũng có thể có khả năng như vậy. Nhưng nó là một website hiếm hoi nhân danh nước Nga bằng tiếng Việt, không lẽ Đại Sứ Quán Nga không biết?

Họ cũng không hề hồi âm. Đến nay đã gần hai tháng rồi. Đấy là một công trình khoa học nổi tiếng của chính các học giả Nga, mà họ còn thờ ơ với sự quan tâm của con người với tác phẩm của họ. Với tôi thì đó là sự ngạo mạn học thuật.

"Tham vọng hạt nhân của Iran đe dọa sự tồn vong của Israel" Thứ Tư, 04/03/2015 - 07:47 Dân trí Tối qua theo giờ Việt Nam, Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu đã có bài phát biểu gây chú ý kéo dài 50 phút trước lưỡng viện Quốc hội Mỹ, trong đó tập trung chỉ trích Iran liên quan tới chương trình hạt nhân của nước Cộng hòa Hồi giáo này. Thủ tướng Netanyahu có bài phát biểu tại Quốc hội Mỹ ngày 3/3 (Ảnh: Getty) Bất chấp các khuyến cáo của Nhà Trắng, Thủ tướng Netanyahu đã dành gần như trọn vẹn thời gian bài phát biểu để chỉ trích Iran và kêu gọi Quốc hội Mỹ có những hành động ngăn cản thỏa thuận hạt nhân sắp được ký kết giữa Iran và Nhóm P5+1 (gồm 5 nước ủy viên thường trực Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc và Đức). “Tham vọng vũ khí hạt nhân của Iran đe dọa sự tồn vong của Israel, khu vực và cả thế giới”, nhà lãnh đạo Israel nói. Ông cáo buộc Tehran ủng hộ thánh chiến và là nước bảo trợ chủ nghĩa khủng bố toàn cầu và cho rằng thỏa thuận hạt nhân mà nhóm P5+1 đang theo đuổi với Iran là một thỏa thuận tồi. “Thỏa thuận hạt nhân mà nhóm P5+1 đang theo đuổi là một thỏa thuận tồi, sẽ mở đường cho Iran sở hữu vũ khí hạt nhân”, ông khẳng định, không quên nhấn mạnh rằng một nước Iran sở hữu vũ khí hạt nhân sẽ là mối đe dọa và dấu chấm hết cho hòa bình thế giới. Do đó Mỹ, Israel và toàn thể thế giới cần phải đoàn kết để ngăn chặn “cơn ác mộng” này. Nhà lãnh đạo Israel cho rằng thỏa thuận sắp được ký kết giữa Iran và 6 cường quốc phương Tây đang tạo ra những lợi thế lớn cho Tehran. Thứ nhất là cho phép Iran duy trì “hạ tầng hạt nhân quy mô lớn” thông qua việc cho phép Tehran giữ lại các cơ sở hạt nhân và 6.500 thanh nhiên liệu đã qua tái chế. Thứ hai là những giới hạn mà thỏa thuận đề ra sẽ “tự động hết hiệu lực” trong vòng 10 năm. Nhà lãnh đạo Israel cáo buộc Chính quyền Tổng thống Barack Obama đang “nhắm mắt làm ngơ trước sinh mệnh của một quốc gia và không ngăn chặn tham vọng của Iran muốn sở hữu bom hạt nhân”. Bài diễn văn trước Quốc hội Mỹ của Thủ tướng Israel Netanyahu là tâm điểm trong chuyến thăm “nhiều sóng gió và tranh cãi” của ông tới Washington. Chuyến thăm đã châm ngòi cho căng thẳng giữa chính quyền Obama và chính quyền Netanyahu, cũng như khiến quan hệ vốn đã rạn nứt giữa Nhà Trắng với Quốc hội Mỹ do đảng Cộng hòa toàn quyền kiểm soát thêm sâu sắc. Vũ Anh Theo AFP ==================== Bởi vậy, ngài Obama nên chọn cái găng tay mỏng hơn một chút, nếu không đảng Dân Chủ của ngài sẽ thất cử vào nhiệm kỳ tới, dù người ứng cử là bà Clinton. Sự cứng rắn dù sao cũng có chừng mực của ngài vào lúc này, có thể tránh được một sự cứng rắn lớn hơn trong tương lai. Thế giới này khó thoát khỏi một cuộc đấm đá trong "Canh bạc cuối cùng". Chỉ có Việt sử trải gần 5000 văn hiến - tức chân lý được tôn vinh - mới có thể cứu vãn được. Nhưng rất mong manh vì đã muộn rồi.

LỜI TIÊN TRI ẤT MÙI 2015 Cháy nổ tiếp tục tăng nặng, nhất là nửa đầu năm Ất Mùi 2015...... ======================== Philippines cháy lớn làm hàng nghìn gia đình mất nhà cửa Thứ Tư, 04/03/2015 - 05:21 Hàng nghìn gia đình Philippines đã mất nhà cửa sau vụ hỏa hoạn khủng khiếp bùng phát tối 2/3 tại Manila. Hiện chưa có báo cáo nào về thương vong của vụ cháy này. Nhà chức trách Philippines cho biết, ngọn lửa bùng phát đêm 2/3 ở một khu mua bán lụp xụp của Manila với những căn nhà xây bằng vật liệu nhẹ. Đám cháy nhanh chóng lan rộng ra toàn bộ khu vực này và kéo dài đến 12 tiếng đồng hồ. Hiện trường vụ cháy tại Philippines (Ảnh Philstar) Anh Salvador Panacalagos, một thợ mộc ở khu này cho biết: “Khi tôi nhìn ra ngoài, tôi thấy mọi người tháo chạy và một đám khói khổng lồ. Tôi đã nghĩ chắc đám cháy sẽ không đến được chỗ chúng tôi vì trông nó có vẻ ở rất xa. Nhưng không phải vậy. Tôi đã phải tháo chạy mà không kịp mang theo thứ gì. Điều quan trọng nhất trong đầu tôi là vợ con tôi được an toàn”. Một số người đã trở về nhà chiều 3/3 nhưng chỉ có thể tìm kiếm một vài tài sản còn xót lại trong đống tro tàn. Cô Julia Abrigo, một trong những người được sơ tán bày tỏ: “Chúng tôi đang rất cần sự giúp đỡ. Chúng tôi không có chỗ nào để ngủ và không có nơi nào để đi. Mọi thứ đã biến mất. Tôi không còn gì ngoài bộ quần áo vớt vát được cho các con tôi”. Bộ Phúc lợi xã hội Philippines cho biết, hơn 10.000 gia đình đã phải rời bỏ nhà cửa vì đám cháy đêm 2/3 và có gần một nửa trong số này đang ở trong các trung tâm sơ tán của Manila. Các nhân viên xã hội Philippines cho biết, một trong những trung tâm sơ tán này đã bước đầu phát cháo miễn phí cho mọi người. Cô Nilda Del Rosario, nhân viên Sở Phúc lợi xã hội Manila cho biết: “Chúng tôi sẽ cung cấp lương thực, chăn chiếu và mọi thứ họ cần. Chúng tôi cũng đang phối hợp với các tổ chức phi chính phủ và các cơ quan chính phủ khác để giúp đỡ nạn nhân vụ cháy này”. Cục phòng cháy chữa cháy Philippines cho biết, kể từ đầu năm đến nay, cơ quan chức năng ở Manila đã ghi nhận hơn 600 vụ cháy, đa số do chập mạch vì dây dợ câu trộm điện lằng nhằng ở các khu ổ chuột của thành phố này. Ngay trong ngày đầu tiên của Năm nay, tại Manila cũng đa xảy ra một đám cháy lớn do đốt pháo mừng năm mới làm thiêu rụi hàng nghìn ngôi nhà ở một khu ổ chuột. Vụ cháy lớn đêm 2/3 xảy ra vào đúng tháng phòng ngừa hỏa hoạn do chính phủ Philippines phát động với hy vọng nâng cao ý thức chống “giặc lửa” trước khi mùa hè tới./. Theo Diệu Hương/VOV- Trung tâm Tin

Kính thưa quí vị quan tâm. Đây là toàn bộ bài viết của ông Trịnh Sinh về Thời Hùng Vương trên website của báo Lao Động - tôi chép về để tiện tham khảo và chứng minh sai lầm của ông, cũng như của tất cả những nhà nghiên cứu cổ sử Việt có quan điểm phủ nhận truyền thống văn hóa sử Việt trải gần 5000 năm văn hiến. http://www.laodong.com.vn/Home/Thoi-Hung-V.../132842.laodong Tôi và giáo sư Trịnh Sinh đã có duyên gặp một lần trao đổi vế quan điểm lịch cổ Việt, tại Viện Thiết kế và Qui hoạch Đô thị và Nông thôn Việt Nam, do cầu nối của bạn tôi là giáo sư Viện trưởng Lưu Đức Hải. Chúng tôi gặp nhau ngay tại phòng làm việc của bạn tôi. Sau cuộc gặp, chúng tôi có đi uống bia và chụp ảnh kỷ niệm. Chắc cũng hơn 4 năm, tôi cũng không nhớ ảnh chụp này nằm ở đầu. Nhưng tôi hy vọng sau cuộc gặp, tôi nghĩ rằng ông ta sẽ có cái nhìn khách quan và khoa học hơn về cổ sử Việt. Tuy nhiên tôi đã thất vọng vì bài viết dưới đây của ông. * Thời Hùng Vương: Từ tâm thức đến lịch sử Lao Động số 73 Ngày 03/04/2009 Cập nhật: 8:05 AM, 03/04/2009 (LĐ) - Thành tựu nghiên cứu của nhiều ngành khoa học dần dần đã làm sáng tỏ một thời đại sáng giá của dân tộc: Thời của các vua Hùng. Thời đó có thật và với những chứng tích khảo cổ học, đã cho thấy bức tranh kinh tế - xã hội thời này có khi còn văn minh hơn những gì mà truyền thuyết nói đến. Trong vài chục năm gần đây, với những phát hiện về văn hoá Đông Sơn, các nhà khoa học mới có thể dựng nên bức tranh toàn thể về thời đại Hùng Vương dựa vào chứng cớ vật chất khai quật được trong lòng đất. Rìu đồng trang trí cảnh chó săn hươu, mới phát hiện trong khu mộ Gò De (Phú Thọ). Thời Hùng Vương là có thật chứ không chỉ trong truyền thuyết. Chính văn hoá Đông Sơn là nền tảng cho thời này, khi mà niên đại của nó cũng khá trùng hợp với những gì sử sách chép lại về thời Hùng Vương, tức vào khoảng thế kỷ 7 trước Công nguyên. Tài liệu khảo cổ cho thấy đương thời đã có sự phân hoá xã hội giàu nghèo, có sự phát triển mạnh mẽ của các loại vũ khí chứng tỏ có xung đột và chiến tranh. Tất yếu ra đời một loại thủ lĩnh quân sự. Chính Vua Hùng và Nhà nước Văn Lang ra đời là đáp ứng yêu cầu phát triển của xã hội. Thêm nữa, có thể Vua Hùng cũng là thủ lĩnh luyện kim giỏi, lại quản lý được nguồn nguyên liệu mỏ đồng từ thượng nguồn sông Hồng đổ về. Vì thế, có thể ban đầu Vua Hùng đã là người chế phục được các bộ lạc bằng ảo thuật, mà ảo thuật đây có khả năng là nắm được thuật luyện đồng. Vậy là có thể Vua Hùng chỉ là một dạng thủ lĩnh của tộc người Việt cổ, mà sử cũ phiên âm từ Cun hay Khun - chỉ thủ lĩnh của người Mường cổ hay người Thái cổ - mà thành chữ Hùng, chỉ đơn thuần với ý nghĩa là thủ lĩnh, chứ không hẳn là tên người. Nhà nước Văn Lang của Vua Hùng là nhà nước sơ khai, cùng một dạng như nhà nước Điền Việt hay Mân Việt, Nam Việt trong khối Bách Việt ở Hoa Nam, Trung Quốc. Nhưng Nhà nước Văn Lang ra đời sớm nhất và cũng là nhà nước có đông dân số nhất. Dựa vào sự so sánh qua nhiều nguồn tài liệu có thể hình dung, dân số người Việt thời này gấp khoảng chục lần Điền Việt và gấp rưỡi Nam Việt. Thời Hùng Vương dưới ánh sáng của các tài liệu khảo cổ học đã cho thấy một xã hội đã khá phát triển. Khảo cổ học đã chứng minh được họ đã biết cày bằng lưỡi cày đồng, gặt lúa bằng lưỡi liềm đồng trên những cánh đồng thẳng tắp cò bay của các lưu vực sông màu mỡ phù sa. Về mặt ẩm thực, người xưa không còn ở giai đoạn "lấy bột cây mà ăn" nữa mà đã trồng lúa. Dấu vết hạt gạo đã tìm được, các vỏ trấu cũng còn vương lẫn trong đất làm khuôn đúc đồng. Họ cũng không chỉ biết trồng lúa tẻ mà cũng đã biết trồng lúa nếp. Bằng chứng là phát hiện các mảnh chõ đồ xôi trong khu mộ táng Làng Vạc. Chính sự có mặt của hạt gạo nếp cũng phù hợp với một truyền thuyết trong thời Hùng Vương là truyền thuyết bánh chưng, bánh giầy. Về mặt phục trang, nếu như sử gia Tư Mã Thiên (sinh năm 145 trước Công nguyên) có miêu tả trong "Sử ký" của mình đoạn về cách ăn mặc của người Việt cổ là: Âu Lạc là nước trần truồng mà cũng xưng vương với đầy hàm ý miệt thị, thì trước thời Âu Lạc, khảo cổ đã cho thấy cư dân Hùng Vương đã biết dệt vải (dấu vết vải gai tìm được trong mộ), tìm được dọi xe sợi. Họ cũng đã tạo ra được bộ váy đẹp cho người phụ nữ (tượng phụ nữ trên cán dao găm) hoặc đàn ông thì đóng khố. Về mặt ở, họ cũng đã tạo ra được những ngôi nhà sàn rộng rãi, mái cong mà hình tượng còn lưu lại trên mặt trống đồng. Họ cũng tạo ra được những chiếc thuyền đi sông, đi biển có cả lầu trên thuyền. Điều giỏi giang nhất của người thời Hùng Vương chính lại nằm ở chỗ họ đã rất thành thạo trong việc đúc đồng. Các nhà khoa học đã rất ngạc nhiên khi biết người xưa chỉ bằng kinh nghiệm, đã biết cách pha chế đến 12 loại hợp kim để đúc, trong đó quan trọng nhất là hợp kim đồng-thiếc-chì. Họ đã đúc được những chiếc trống đồng Ngọc Lũ, Cổ Loa khá hoàn thiện, mà cho đến hiện nay, với các hiệp thợ thủ công làng nghề cũng vẫn chưa đúc thành công được những trống đồng theo đúng như xưa. Đời sống tinh thần của người thời Hùng Vương cũng hết sức phong phú, có ngày hội mà các chiến binh cầm vũ khí nhảy múa quanh cây cột thiêng và đâm trâu, bò. Các nam thanh, nữ tú lại được trang sức đẹp với các vòng ngọc, hạt cườm thuỷ tinh, các vòng ống đeo đầy cổ tay, cánh tay và cổ chân. Những chiếc vòng này lại được gắn nhiều chiếc chuông nhỏ. Tượng phụ nữ trên cán dao găm đồng Làng Vạc Tài liệu khảo cổ học cũng cho thấy một sự tương hợp khá lý thú với truyền thuyết và thư tịch thời Hùng Vương. Đó là tương truyền Vua Hùng đóng đô ở quanh chùa Hoa Long (TP.Việt Trì), nơi hợp lưu giữa dòng sông Hồng và sông Lô, thì nay ở một nơi chỉ cách khoảng 1km đã phát hiện ra khu mộ Làng Cả có đến hàng trăm ngôi mộ, có những mộ hết sức phong phú về đồ tuỳ táng. Điều đó cho phép các nhà khảo cổ liên tưởng đến dấu tích của kinh đô Văn Lang có liên quan chặt chẽ đến khu mộ lớn nhất vùng này. Có một điều mà chưa thư tịch và truyền thuyết nào nói đến là sự giao lưu của cư dân thời Hùng Vương khá rộng. Các bằng chứng khảo cổ - chủ yếu là các trống đồng Đông Sơn - đã cho thấy mối quan hệ "mở" của họ với cư dân Trung Quốc của vùng hồ Điền ở Vân Nam, với cư dân Quảng Đông, Quảng Tây, thậm chí cả với nhóm cư dân ở tận phía bắc của tỉnh Chiết Giang, vùng ven biển hạ lưu của sông Trường Giang. Bằng con đường ven biển, cư dân Hùng Vương còn để lại dấu tích trống đồng khắp một vùng ven biển Malaysia, Thái Lan và nhất là vùng quần đảo Indonesia. Những đảo xa nhất về phía đông của quần đảo này cũng có trống đồng mà người Việt xưa đúc nên. Với những phát hiện khảo cổ học ngày một nhiều trong những năm gần đây, chúng ta lại càng thấy rõ nét hơn toàn cảnh một thời Hùng Vương, bổ khuyết những gì mà thư tịch và truyền thuyết chưa nói đến hay đính chính những gì chưa chính xác mà qua lăng kính huyền ảo của truyền thuyết đã bị khúc xạ. Khi sang làm việc trong một trường đại học bên Mỹ, một giáo sư chuyên nghiên cứu về VN, có hỏi tôi về cội nguồn sức mạnh của người Việt từ đâu và từ khi nào? Tôi đã trả lời ngay, từ thời Hùng Vương đã có một sự quần tụ nhiều tộc người trở thành dân tộc Việt. Bản sắc văn hoá và bản lĩnh Việt cũng đã định hình từ đấy, để rồi trước phong ba bão táp của nghìn năm Bắc thuộc, vẫn không bị đồng hoá, để tiếp tục được hun đúc cao hơn trong thời kỳ độc lập tự chủ, là điều mà không phải tộc người nào cùng hoàn cảnh cũng đạt được. PGS-TS Trịnh Sinh

Hôm nay xem lại chủ đề này, thấy đề nghị của Văn Lang từ 2009, về một Hội thảo để tìm về cội nguồn dân tộc quả là xa vời.

Bốn ngàn năm đũa Việt! Trương Điện Thắng Chủ Nhật, 1/3/2015, 07:51 (GMT+7) (TBKTSG Xuân) - Bữa ăn sum vầy bên bếp lửa/Mẹ so đũa thừa lại nhớ đến ta (thơ Thu Bồn). Đôi đũa tre gắn liền với văn minh lúa nước trong sử Việt. Thế mà ngày nay mỗi năm ta lại phải bỏ ngoại tệ đi mua hàng vạn tấn tăm tre, đũa tre về dùng. Hình ảnh đôi đũa Việt chỉ còn trong sách vở, chuyện dân gian và những giai thoại... Bà Phạm Thị Vân, ấp An Phú, xã An Hòa, Trảng Bàng, Tây Ninh làm đũa tre. Gia đình bà đã có hơn 10 năm theo nghề. Ảnh: Thành Hoa 1. Ngày xưa khi mẹ tôi về với ông bà, buồn quá cha tôi thường ngồi uống rượu một mình và ngâm nga những bài hát xưa cũ. Trong nhiều câu hát của ông, tôi vẫn nhớ câu này: Đũa trui đũa bếp có đôi/ Cái ông thổi lửa mồ côi một mình... Ông lại kể lúc đau yếu không đi lại được sau ngày đình chiến (Hiệp định Genève năm 1954), ông mua tre về đóng giường, đan cót cho mẹ đi bán. Đoạn gốc tre, ông chẻ vót thành những đôi đũa trui, đũa bếp hoặc những bó đũa ăn cơm nhỏ hơn để mẹ mang ra chợ... Hình ảnh đôi đũa với cha tôi sao mà thân thương và buồn vậy! Sau này, từ sách vở tôi thấy nhiều nhà nghiên cứu phương Tây nói đũa là loại hình thuộc văn minh Trung Hoa, văn minh đũa (civilisation des baguettes). Nhưng các học giả viết sử Tàu thì cãi lại: người Trung Quốc thời Tần Hán không dùng đũa khi ăn, mà lấy tay bốc. Đũa thuộc văn minh lúa nước Đông Nam Á và những vùng thổ nhưỡng phù hợp với cây tre. Người Tàu chỉ bắt đầu dùng đũa từ khi thôn tính đất Bách Việt cổ (đời Tần - Hán). Ở Việt Nam, có lẽ đôi đũa xuất hiện sớm nhất là trong chuyện cổ tích Trầu Cau. Để biết được ai là anh, ai là em trong câu chuyện, người ta đã để hai anh em sinh đôi Tân và Lang ăn cơm cùng mâm nhưng chỉ có một đôi đũa. Người em chính là Tân kính trọng đưa đũa cho anh mình. Chuyện của thuở Hùng Vương lập quốc mấy ngàn năm, không chỉ là chỉ dấu một tung tích đôi đũa trong lịch sử mà còn thể hiện nếp văn hóa gia đình Việt từ khá sớm... Nhà truyền giáo người Ý Cristophoro Borri đến Việt Nam đầu thế kỷ 17 mô tả chuyện ăn của người Đàng Trong: “Họ không dùng dao hay xiên trong mâm. Họ thực ra không cần vì họ đã thái thịt ra thành miếng nhỏ và thay vì xiên thì họ dùng đũa nhỏ rất nhẵn nhụi, cầm đũa giữa những ngón tay và gắp rất khéo léo, rất sành sỏi nên không cần gì khác...”. Chính đôi đũa đã lâu dài trong lịch sử ấy, mà kho tàng văn học dân gian Việt Nam có khá nhiều nội dung liên quan đến đôi đũa tre thân thuộc, sâu sắc trong văn hóa ứng xử và đạo đức của tiền nhân. Kêu gọi hợp quần để tạo nên sức mạnh vì Không ai có thể bẻ một bó đũa; đừng vội Vơ đũa cả nắm là trách người không thấu đáo. Làm ăn đối xử với nhau thì cho có đầu có đũa... Đũa là hình ảnh của hạnh phúc hay bất hòa trong quan hệ gia đình. Vợ chồng như đũa có đôi, Vợ dại cũng hại như đũa vênh. Nhưng có lẽ câu chuyện về tục “Đồng tiền chiếc đũa phân ly” sau đây khiến ta liên tưởng đến cái nhìn nhân văn của ông cha: Ngày xưa, nếu một trong hai vị hôn phối vì cớ gì đã qua đời, người còn lại không thể cứ ở góa mãi nên ông cha ta có tục bỏ một đồng tiền xu hai mặt âm dương và một chiếc đũa (tiền xu và đũa thường dùng đôi) vào áo quan theo người xấu số. Tục này để người chết không còn vấn vương đôi lứa và người sống có thể lấy vợ hoặc chồng mới... 2. Ở nước ta từ xưa, người nhỏ phải so đũa cho người lớn trong mâm cơm, như trong sự tích Trầu Cau, để tỏ sự lễ phép. Một nhà nghiên cứu văn hóa Nhật, Giáo sư Richard Bowring, nói rằng đôi đũa xuất hiện trong lịch sử xứ Phù Tang chỉ mới từ thế kỷ thứ 6. Trong lúc đôi đũa người Tàu to và dài, thì với người Nhật độ dài của đôi đũa phải tương thích với vị trí mỗi thành viên trong gia đình: của chồng phải dài hơn vợ, anh phải dài hơn em, cha mẹ dài hơn con cái... Lần đầu tiên tôi đi thăm bạn bè, người thân trên đất Mỹ, cô bạn cũ điện thoại bảo không cần mua quà cáp gì cả, chỉ mua cho cô vài bó đũa là được rồi! Tôi nghe lời mua đến hai chục bó đũa thật đẹp bằng tre già chính hiệu. Té ra, từ cô bạn đến nhiều người thân khác ai cũng thích thú và cám ơn rối rít khi nhận món quà quê đó. Có hôm, chuyện đôi đũa lại trở thành câu chuyện xôm tụ ở New York khi anh bạn tôi kể chuyện đũa ở Quảng Nam sau chiến tranh. Đó là vùng cát ven biển. Sau chiến tranh không còn lấy một cây tre. Làng mạc chỉ thông thống cát với cát. Người dân quay về làng cũ chợt thấy là thiếu gì cũng xoay xở được, nhưng thiếu đũa thì phải đi hàng chục cây số mới tìm được tre vót đũa. Mấy gia đình tản cư từ Đà Nẵng về nghe nói giữ đôi đũa rất kỹ sau mỗi bữa ăn vì sợ... ai đó lấy mất! Một nhà văn đi thực tế ở làng này, hỏi một chị phụ nữ đang lo gì nhất? Chị nói tỉnh queo: “Lo thiếu đũa anh à!”. Quả nhiên trong một đám cưới, anh chủ tịch xã do quá bực mình vì thiếu đũa đã la lớn: “Tới đôi đũa cũng không có mà ăn, ăn bốc mọi rợ, sống không ra người!...”. Từ chuyện ấy, mà cả vùng cát mấy chục ngàn dân sau chiến tranh đã trở thành một vành đai xanh với phong trào trồng cây phủ cát và trồng nhiều tre dọc sông Trường Giang để... không còn cảnh thiếu đũa! Khi nhắc đến câu thơ cảm động của nhà thơ Thu Bồn ở đầu bài, tôi chợt liên tưởng đến bức ảnh chụp một bà mẹ người làng tôi có chín người con chết trong chiến tranh: Ngày hòa bình, nhớ con đến đứt ruột, bữa ăn nào bà cũng dọn sẵn chín cái chén và gác trên đó chín đôi đũa để nhớ về những núm ruột bà đã mang nặng đẻ đau. Tại khu tưởng niệm vụ khủng bố hồi năm 1995 ở Oklahoma (Mỹ) có hàng trăm chiếc ghế lớn nhỏ đặt thành hàng bên phía tay phải khu di tích, người ta nói là mỗi chiếc ghế ấy tượng trưng cho một thành viên gia đình là nạn nhân đã không về nữa trong bữa ăn. Nhưng đối với bà mẹ Việt Nam, mỗi đứa con là một đôi đũa. Đơn sơ vậy mà sao lòng ta quặn thắt! 3. Như đã kể, ông cụ tôi từng là thợ tre. Ông cố, ông nội và nhiều chú bác tôi ở nông thôn Quảng Nam đã thành thợ tre khi nhu cầu xây dựng và dụng cụ sinh hoạt nở rộ ở cửa Hàn, phố Hội đầu thế kỷ 20. Cây tre làng tôi cũng hóa thân thành những đôi đũa trên mâm cơm của nhiều gia đình thành thị. Cha tôi kể, để có những đôi đũa tốt, phải vót từ những gốc tre già, ngâm lâu cho gỗ tre chắc và không mối mọt. Ông lại kể: đóng giường, làm cột nhà bằng tre thì ông bà đã dạy Bộng trong, xong ngoài, nghĩa là cái lỗ mộng nối hai đoạn tre bên trong phải rộng, ngoài hẹp thì chỗ nối mới khít. Còn vót đũa thì: Đời cha cho chí đời con/ Muốn vót cho tròn hãy chẻ cho vuông. Vuông tròn cũng là hình ảnh của trời và đất trong tư duy của cha ông mình. Muốn vót được chiếc đũa tròn, thì tay nghề giỏi mà tâm phải tịnh! “Con người ta lạ lắm! Cái gì cũng tre! Tre đi theo mình đến cuối đời. Nào là cái áo quan, cái nuột lạt và cả đôi đũa cắm lên bát cơm cúng khi mình đã xuống lỗ!”. Lý sự như vậy nên những năm ra ở thành phố, cụ không bao giờ dùng đũa nhuộm, đũa gỗ. Mẹ tôi phải lặn lội về quê cả trong lúc đạn bom để tìm cho được vài cái ống tre già ở gốc để ông vót thành những đôi đũa cho cả gia đình. Ở phố, những đứa em gái lại cứ quen chơi trò “đánh nẻ” bằng những bó đũa ấy. Đũa bẩn hay mất, cha tôi lại vui vẻ cặm cụi vót những đôi khác. Ông bảo: trong những trò chơi, thì đánh nẻ là của người Việt, không lai của người Chàm như trò u mọi, đập nồi. Và ông lại giải thích đôi đũa có từ thời Hùng Vương dựng nước. Nghe ông kể, tôi lại nghiệm ra khi đứa bé gái tung quả bóng lên cao rồi bốc từng chiếc đũa, từng đôi đũa, chuyền một, chuyền hai cho đến chuyền sáu rồi bốc cả nắm, rồi giã, rồi đập từng bó đũa lên tay trước khi chụp quả bóng không cho rơi xuống... trong trò chơi đánh nẻ ấy lại hiển hiện một ý nghĩa nào đó. Từ cô độc, đơn lẻ đến đoàn tụ và hoan lạc! Trong niềm hoan lạc lứa đôi cũng có chiếc đũa Việt dự phần. Và ta lại nhớ đến tục “đơm lẻ, đơm chẵn” tức vót chiếc đũa tre thành những chùm bông để cầu tự, lại nhớ chuyện các cô dâu nghèo mượn lược làm trâm để phòng bất trắc đêm tân hôn, hay chuyện cắm đũa chờ trăng lên trong giai thoại về người mẹ giỏi văn chương và lý số Nhữ Thị Thục: chờ trăng lên, soi đứng bóng chiếc đũa mới là lúc bà cho người chồng động phòng, vì vậy bà mẹ ấy đã sinh ra hai ông trạng Nguyễn Bỉnh Khiêm và Phùng Khắc Khoan tài hoa trong sử Việt! Ôi, đôi đũa Việt bốn ngàn năm thâm thúy một triết luận Á Đông!

Núi lửa phun trào tại Chile khiến hơn 3.300 người phải sơ tán (TTXVN/Vietnam+) lúc : 03/03/15 20:00 Núi lửa Villarrica phun nham thạch. (Ảnh: AFP/TTXVN) Ngày 3/3, hàng nghìn người dân Chile đã phải sơ tán do núi lửa Villarrica ở miền Nam nước này phun trào. Cơ quan khẩn cấp quốc gia Chile cho hay núi lửa Villarrica, một trong những núi lửa đang hoạt động tại quốc gia Nam Mỹ này, bắt đầu phun trào vào 3 giờ (giờ địa phương), tức 13 giờ (giờ Việt Nam). Nhằm đảm bảo an toàn cho dân cư, giới chức địa phương đã ban bố báo động đỏ, đồng thời ra lệnh hủy hoạt động giảng dạy ở trong khu vực gần núi lửa phun trào. Khoảng 3.385 người dân đã phải sơ tán. Truyền thông địa phương dẫn hình ảnh hiện trường cho thấy còi báo động hú vang trong khi núi lửa đang phun dòng nham thạch và cột khói đen lên trời. Vài giờ sau, hoạt động phun trào của núi lửa Villarrica có phần giảm bớt. Trước tình hình này, Tổng thống Chile Michelle Bachelet kêu gọi người dân bình tĩnh và chỉ thị lực lượng chức năng địa phương phong tỏa khu vực gần núi lửa. Núi lửa Villarrica này nằm gần khu nghỉ dưỡng Pucon, cách thủ đô Santiago de Chile khoảng 750km về phía Nam. Lần cuối cùng núi lửa này phun trào là vào năm 2000. Nằm trên Vành đai lửa Thái Bình Dương, Chile có chuỗi núi lửa dài nhất thế giới, chỉ sau Indonesia. Trong số này, 500 ngọn núi lửa đang hoạt động mạnh mẽ. Hồi năm 2011, núi lửa Puyehue phun trào, khiến các chuyến bay của nước láng giềng Argentina gặp trở ngại trong nhiều tháng do khói bụi./.

Cảm ơn ATN. Thật xúc động khi có người nhớ và nhắc đến cội nguồn Việt sử hơn 4000 năm (Cách nói trước đây. Cách nói đúng phải là gần 5000 năm lịch sử). Nếu không nhờ tục trầu cau thì không xác định được "Sự tích Trầu cau". Trong bố cục chặt chẽ của "Sự tích trầu cau" thì vị trí hợp lý của đôi đũa trong câu truyện làm nó không thể thay đổi được. Và nó xác định nghi lễ trong quan hệ gia đình với hình ảnh đôi đũa có từ thời Hùng Vương thứ III về trước. Điều này chứng tỏ cội nguồn dân tộc Việt đã rất văn minh có tổ chức xã hội chặt chẽ. Đấy chính là nền tảng của danh xưng văn hiến Việt.

* Trong "Lời tiên tri Ất Mùi 2015", tôi cho rằng: "Dịch bệnh năm nay nếu có chỉ xuất hiện nhỏ lẻ có tính vùng miền và không bùng phát như Ebola trong năm 2014. Tuy nhiên, nếu khả năng xảy ra như dự báo của bài báo dưới đây thì tôi sẽ bị sai. ==================== Gần 30 nước có nguy cơ mắc đại dịch 03/03/2015 16:10 (TNO) Gần 30 quốc gia trên thế giới như Somalia, Chad, Nigeria… có nguy cơ cao phải hứng chịu một nạn dịch kiểu như đại dịch Ebola đang hoành hành tại châu Phi, theo tổ chức từ thiện Cứu trợ Trẻ em. Đại dịch Ebola đã khiến gần 10.000 người chết - Ảnh: Reuters Nhằm tìm ra những quốc gia có nguy cơ cao phải chịu nạn dịch kiểu như đại dịch Ebola, tổ chức Cứu trợ Trẻ em đã lập ra danh sách hệ thống y tế công của những nước nghèo nhất thế giới dựa trên số lượng nhân viên y tế, ngân sách chính phủ chi cho y tế và tỉ lệ tử vong, theo Reuters ngày 3.3. Theo đó, Somalia là nước nằm cuối bảng với chỉ 1 nhân viên y tế cho mỗi 6.711 người, so với tỉ lệ ở Anh là 1/88. Tại Afghanistan, quốc gia đứng thứ tư (tính từ dưới lên) trong bảng xếp hạng, ngân sách công dành cho y tế là 10,71 USD/người/năm so với hơn 3.000 USD/người/năm tại Anh. Tổ chức Y tế Thế giới (WHO) cho rằng chính phủ các nước nên chi tối thiểu 86 USD trên mỗi đầu người trong lĩnh vực y tế. Tuy nhiên, số tiền được chi ra tại Liberia là 19,5 USD, Sierra Leone 15,9 USD và Guinea 9 USD trên mỗi đầu người, theo tổ chức Cứu trợ Trẻ em. Ngoài ra, tổ chức này cũng nói rằng để tăng cường hệ thống y tế của 3 quốc gia Tây Phi trên, cụ thể là cung cấp một gói các dịch vụ y tế tối thiểu theo khuyến cáo của WHO, thì cần phải tốn 1,58 tỉ USD. Gần 30 nước có nguy cơ cao mắc phải đại dịch kiểu như Ebola - Ảnh: Reuters Mỗi năm, trung bình trên thế giới xuất hiện 2 loại bệnh mới có khả năng lây lan giữa người và động vật. Cùng với đó, việc đi lại nhiều của người dân trên thế giới làm gia tăng khả năng bùng phát của các nạn dịch chết người. Những điều trên khiến cho vai trò của hệ thống y tế càng trở nên quan trọng hơn, Channel News Asia dẫn thông báo của tổ chức Cứu trợ Trẻ em cho biết. Thông báo của Cứu trợ Trẻ em được đưa ra giữa lúc lãnh đạo của các cơ quan chính trị và phát triển tụ họp tại thành phố Brussels (Bỉ) nhằm thảo luận về cơn khủng hoảng do vi rút Ebola gây ra khiến gần 10.000 người chết và gần 24.000 người bị nhiễm, theo dữ liệu gần nhất của WHO. Ông Justin Forsyth, lãnh đạo của tổ chức Cứu trợ Trẻ em cho rằng nếu có một hệ thống y tế mạnh thì đã có thể ngăn chặn sự lây lan nhanh chóng của vi rút Ebola từ Guinea, Sierra Leone và Liberia trong năm ngoái và cứu lấy sự sống của hàng ngàn trẻ em. Ông Forsyth nói đây là thời điểm then chốt để củng cố hệ thống y tế của những nước nghèo khác để họ có thể đương đầu với những nạn dịch khác kiểu như nạn dịch Ebola, kiểm soát các dịch bệnh mới và cứu sống hơn 17.000 trẻ em mỗi ngày khỏi những căn bệnh có thể phòng ngừa được như viêm phổi và sốt rét. Bảo Vinh

Lũ nước sôi xuất hiện tại Thụy Điển Theo Zing.vn 13/02/15 08:42 Một người đàn ông tử vong và nhiều người khác phải vào bệnh viện để điều trị vết thương sau khi nước sôi tràn ra các đường tại một thành phố ở phía nam Thụy Điển. Hơi nước làm giảm tầm nhìn của người tham gia giao thông khi nước sôi tràn ra đường ở thành phố Lund, Thụy Điển hôm 6/2. Ảnh: TT Sự cố xảy ra ở Lund, một thành phố ở phía nam Thụy Điển, khi một đường ống vỡ vào tối 6/2 khiến nước sôi tràn ra nhiều đường. Hơi nước bốc lên khiến người dân không thể quan sát khi lưu thông trên đường. Tầm nhìn gần bằng không khiến một xe buýt lao ra khỏi đường và đâm trúng một xe đạp khiến một nam giới tử vong. "Tôi thấy nhiều tia lửa bắn ra từ xe buýt, còn xe đạp nằm dưới bánh của nó", một nhân chứng nói với hãng thông tấn TT. Nước dâng cao nên nhiều người dân dùng thuyền để di chuyển trên phố. Ảnh: TT Giới truyền thông địa phương đưa tin 7 người khác phải vào bệnh viện để điều trị vết thương. "Thực sự tôi chẳng biết nói gì. Thật là cảnh tượng điên rồ. Nước nóng xuất hiện khắp nơi, giống như một phim viễn tưởng", Lina Aspegren, một phụ nữ, bình luận.

Xe buýt rơi xuống vực ở Trung Quốc, 20 người chết 03/03/2015 09:17 GMT+7 TTO - Ít nhất 20 người trong đoàn kịch đã thiệt mạng trong một vụ tai nạn xe buýt thảm khốc ở tỉnh Hà Nam (Trung Quốc) sáng sớm hôm nay 3-3. Hình ảnh hiện trường tai nạn được đăng trên mạng xã hội Weibo - Ảnh: china.org.cn Tân Hoa xã cho biết chiếc xe buýt của một nhóm nhạc kịch địa phương đã lao xuống vực ở địa phận thành phố Lâm Châu, tỉnh Hà Nam sáng sớm hôm nay. Ngoài ra, còn 13 người khác may mắn thoát chết nhưng bị thương. Chiếc xe này do đoàn kịch nghệ thuê. Hiện nguyên nhân vụ tai nạn đang được điều tra. Theo AFP, các tai nạn giao thông đường bộ chết người là một vấn đề nghiêm trọng ở Trung Quốc, đặc biệt thường xảy ra với những chuyến xe buýt đường dài chở quá số khách quy định. Hồi tháng 7 năm ngoái, 43 người thiệt mạng khi một xe chở dung dịch dễ cháy đâm vào một xe buýt ở miền trung Trung Quốc. Vào tháng 8-2014, một xe buýt du lịch rơi xuống một thung lũng ở Tây Tạng sau khi đâm trúng 2 xe khác khiến 44 người chết và 11 người bị thương. Vào năm 2012, Bộ Giao thông vận tải Trung Quốc công bố cáo cáo cho biết có 60.000 người chết do tai nạn đường bộ trong năm 2012, nhưng nghiên cứu của một nhóm các nhà nghiên cứu Trung Quốc và Mỹ nói rằng số vụ tai nạn chết người cao gấp hai lần báo cáo của cảnh sát. T.VY - VIỆT PHƯƠNG

Sinh vật ngoài hành tinh đến từ đâu? Bích Thảo Thứ Hai, ngày 2/3/2015 - 17:00 (PLO) - Những nhà khoa học tin rằng họ đã tìm ra kiểu mẫu vật chất của một dạng sự sống có gốc mê-tan, không chứa oxy, có thể tồn tại trong điều kiện khắc nghiệt, băng giá trên mặt trăng Titan bí ẩn của sao Thổ. Những nhà nghiên cứu tại Đại học Cornell đã tìm ra “kết cấu vật chất đầu tiên của sự sống mà chúng ta chưa từng biết”. Theo bài viết trên tạp chí Science Advances, dạng thức sự sống mới này đặt ra giả thuyết rằng mặt trăng Titan của sao Thổ có thể có những tế bào gốc mê-tan, không chứa oxy, bao gồm các hợp chất ni-tơ hữu cơ nhỏ, có thể chịu đựng tốt nhiệt độ của dung dịch mê-tan vào khoảng âm 292 độ. Hình vẽ của “siêu sao Thổ” trong một thái dương hệ xa vừa được tìm thấy, có vành đai lớn có thể che khuất cả mặt trời của nó Những nhà nghiên cứu hiện tại đã xác định được các tế bào này có gốc mê-tan, chất có nhiệt độ đóng băng thấp hơn so với nước, có thể làm phát sinh một hình thái sự sống mới. Màng tế bào giả thuyết được đặt tên là azotosome. Nhóm nghiên cứu cho biết thêm “Azotosome được tạo thành từ phân tử ni-tơ, các-bon và hydrogen. Chúng đã tồn tại ở những vùng biển đông lạnh của Titan một cách ổn định và linh hoạt giống như các thể mỡ tương tự của Trái đất.” Mặt trăng Titan khổng lồ của sao Thổ là hành tinh vật thể duy nhất trong Thái Dương hệ có bề mặt chất lỏng tự nhiên, có những biển mê-tan lớn mênh mông. Dựa trên điều này, những nhà nghiên cứu đặt giả thuyết rằng Titan có thể ẩn chứa những tế bào gốc mê-tan, không oxygen. Bích Thảo ===================== Luận điểm của tôi rất rõ ràng: "Không có sự sống ngoài Trái Đất". Khái niệm 'sự sống" của tôi dùng là khái niệm phổ thông từ trước vẫn dùng trao đổi trong đời sống xã hội và trong nghiên cứu khoa học. Nay trong bài viết này, các nhà khoa học đưa ra một dạng của sự sống khác hẳn cấu trúc làm nên sự phát sinh và tồn tại của sự sống theo quan niệm từ trước đến nay. Bởi vậy, để có thể tiếp tục cuộc tranh luận, có lẽ cần phải định nghĩa lại sự sống là gì? Tôi có thể đưa ra một định nghĩa về sự sống một cách công bằng cho toàn thể vũ trụ và căn cứ vào định nghĩa đó xác định rằng: "Không có sự sống ngoài vũ trụ". Nhưng như vậy thì mọi người lại cho rằng tôi chủ quan và đưa ra một định nghĩa có lợi với luận điểm của tôi. Bởi vậy, tôi hy vọng rằng sẽ có những nhà khoa học đầu bảng quan tâm và đưa ra một định nghĩa về sự sống có thể ứng dụng mô tả tất cả các dạng tồn tại của sinh vật sống trong lịch sử hình thành Trái Đất đến ngày nay và cả vũ trụ. Trên cơ sở này tôi sẽ chứng minh rằng: "Không có sự sống ngoài trái Đất".

Theo tôi thì sinh năm Mùi tốt hơn, nếu lấy hai vợ chồng làm trọng tâm. Bây giờ mới đầu mùa xuân còn kịp chán.

Năm nay nếu đang thất nghiêp thì có cơ hội đi làm. Tình duyên có vẻ không được suông sẻ. Nếu năm nay quen anh nào thì buổi gặp đầu tiên phải chọn đúng ngày giờ chuẩn mới hy vọng thành. Lên chém gió mấy câu vậy. Đợi bác HTH rảnh xem giúp.

Kì lạ cô gái đến từ... Ai Cập cổ đại myidol.com.vn Thứ Hai, ngày 2 tháng 3, 2015 Câu chuyện về kiếp trước của Dorothy Louise một thời tốn nhiều giấy mực của giới khoa học và nghiên cứu. Chuyện lạ về dấu vết của kiếp luân hồi Câu chuyện của những người nhớ kiếp trước (kỳ 2) Khi còn nhỏ, Dorothy Eady Louise (sinh năm 1904) là đứa trẻ bình thường sống tại một thị trấn ven biển thuộc London, Anh. Điều bất hạnh đã xảy ra khi vào một buổi sáng, Dorothy chạy xuống cầu thang, bị trượt chân và té ngã. Cú ngã nghiêm trọng tới nỗi cô bé 3 tuổi được xác định là đã chết. Tuy nhiên, điều kì diệu đã xảy ra, Dorothy bất ngờ sống lại. Cha mẹ cô bé vui mừng khôn xiết, nhưng niềm vui không kéo dài được bao lâu. Sau khi bình phục, Dorothy có rất nhiều hành động kì lạ. Cô bé từ chối hát thánh ca, đưa ra so sánh giữa Kitô Giáo với Ai Cập cổ đại. Dorothy Eady Louise (bên phải). 4 năm sau, trong một chuyến đi chơi tới Bảo tàng Anh, Dorothy đã chăm chú ngồi ngắm xác ướp rất lâu, hôn chân xác ướp và nhất quyết không về nhà với bố mẹ. Cô bé còn chỉ vào một bức tranh và nói “Đó là nhà của tôi”. Cô bé nói mình đến từ Ai Cập cổ đại và mong muốn được quay về nhà thật sự của mình. Phòng Ai Cập tại Bảo tàng Anh. Sau này, Dorothy tham gia một nhóm nghiên cứu về Ai Cập cổ. Cuối cùng, cô đến Cairo, kết hôn với một người đàn ông ở đây và sinh con. Tuy nhiên, hôn nhân không kéo dài do cô thường xuyên rơi vào trạng thái thôi miên và viết nguệch ngoạc chữ tượng hình. Bản viết của Dorothy kéo dài tới 70 trang kể về cuộc sống từ kiếp trước của mình. Trong bản viết, Dorothy miêu tả mình được sinh ra ở Ai cập cổ đại với tên gọi Bentreshyt và lớn lên như một nữ tu sĩ tại Đền Kom El Sultan. Vào năm 14 tuổi, Pharaong Seti đã yêu và có con với cô. Tuy nhiên, vì lời thề giữ gìn trinh tiết của tu sĩ, Bentreshyt đã tự sát để ngăn không cho Seti bị liên lụy. Bức tranh mô tả mối tình giữa Pharaong Seti và nữ tu sĩ Bentreshyt. Ban đầu, mọi người cho rằng Dorothy là một kẻ điên. Tuy nhiên sau đó, tất cả đã bị thuyết phục rằng câu chuyện là có thật. Bằng kí ức từ kiếp trước, Dorothy đã chỉ ra vị trí trước đây của đền Garden mà nhờ đó, các nhà khảo cổ đã xác định chính xác vị trí của đền. Cô cũng chỉ ra trong ngôi đền có một lối đi bí mật ở phía bắc.Ngoài ra, Dorothy cũng nói dưới ngôi đền Seti I là một hầm thư viện với những ghi chép liên quan tôn giáo và lịch sử. Bức tượng được cho là Dorothy ở kiếp trước. Sau này khi về già, Omm Seti (cái tên thể hiện sự kính trọng mọi người dành cho bà) sống tại đền thờ của Abydos thuộc một ngôi làng nhỏ. Nhờ bà mà nơi đây trở thành một điểm thu hút khách du lịch khi tới thăm Ai Cập. Năm 1981, Omm Seti qua đời. Tới nay, câu chuyện của bà Omm Seti vẫn là một bí ẩn của thế giới.

Trung Quốc: Ô tô mất lái, đâm chết 9 người tại sân bay Thâm Quyến Thứ Hai, 02/03/2015 - 15:32 Dân trí Một chiếc xe ô tô mất lái đã lao vào các khách bộ hành tại sân bay quốc tế Bảo An Thâm Quyến, phía nam Trung Quốc trong ngày 1/3, làm 9 người chết và hàng chục người bị thương, cảnh sát địa phương thông báo. Theo trang tin Sina, vụ tai nạn xảy ra tại sân bay quốc tế Bảo An Thâm Quyến, thuộc tỉnh Quảng Đông, miền nam Trung Quốc. Vào khoảng 3h32 chiều ngày 1/3, một chiếc xe ô tô mui kín màu đỏ sậm đã lao vào các khách bộ hành tại khu vực sân ga gần Nhà ga số 3 của sân bay trên, làm 5 người chết tại chỗ và 27 người khác bị thương. Chiếc ô tô màu đỏ sậm gây tai nạn ngày 1/3 tại sân bay Bảo An Thâm Quyến. (Ảnh: Sina) Cảnh sát địa phương thông báo có 4 nạn nhân bị thương sau đó đã chết tại bệnh viện dù đã được cấp cứu. Hiện có 5 người đang ở trong tình trạng nguy kịch, 1 người bị thương nghiêm trọng hiện đang được chữa trị. Bốn nạn nhân đã chết sau khi được đưa tới bệnh viện chữa trị, hàng chục người khác bị thương. (Ảnh: Sina) Theo thông tin từ cảnh sát, nguyên nhân của vụ tai nạn được cho là do lái xe, một phụ nữ 24 tuổi, đã mất lái. Cô này khai rằng chiếc xe bỗng nhiên kêu inh ỏi khiến cô sợ hãi. Chiếc ô tô màu đỏ sậm trờ tới góc đường sau khi đã đâm vào những người đi bộ. (Ảnh: Sina) Điều tra ban đầu cho thấy khoảng 30 người đang đứng trên các sân ga để theo dõi các máy bay hạ cánh, cất cánh và chụp ảnh kỷ niệm khi chiếc xe đỏ lao tới. Lực lượng an ninh được triển khai tại hiện trường. (Ảnh: Sina) Huang Jiangtao, một nhân chứng may mắn thoát nạn trong gang tấc, đã kể lại rằng anh đã không nhận ra rằng người đi bộ bị cấm không được đứng tại khu vực này, bởi không có biển báo hay các nhân viên tới để nhắc nhở họ. Quang cảnh tại hiện trường vụ tai nạn chụp từ trên cao. (Ảnh: Sina) Tuy vậy, phát ngôn viên của sân bay Bảo An Thâm Quyến cho hay luôn có các nhân viên bảo vệ theo dõi và giải tán mọi người tai khu vực này. Phía sân bay cũng cho hay họ sẽ đặt thêm biển báo và tăng cường lực lượng bảo vệ trong tương lai, tránh xảy ra những vụ việc đáng tiếc như vừa rồi. Các xe cứu thương được điều đến hiện trường. (Ảnh: Sina) Cảnh sát đang điều tra vụ tai nạn. (Ảnh: Sina) Các nhân viên an ninh nhanh chóng được điều đến hiện trường. Ảnh: Sina) Thoa Phạm Theo Sina