Thiên Sứ

Tôi đề nghị lập một mục mới là: CỔ VĂN HÓA SỬ VIỆT. Trong mục này sẽ gồm các topic sau: 1) Sưu tầm văn bản cổ và tư liệu liên quan. Trong topic này thuần túy chỉ là tập hợp bản văn cổ liên quan đến cổ sử việt, các bài nghiên cứu của các học giả Đông Tây kim cổ có chứa đựng tư liệu, các bài viết đề cập đến các di sản văn hóa vật thể hoặc phi vật thể như truyền thuyết, ca dao, phong tục, y phục....vv.....liên quan đến cội nguồn dân tộc Việt. Đề nghị ghi rõ nguồn xuất xứ. 2) Các bài khảo cứu phủ nhận giá trị văn hóa sử truyền thống Việt Topic này sưu tầm tất cả các bài viết thuộc cái "hầu hết" và "cộng đồng" có xu hướng phủ nhận giá trị văn hóa sử Việt từ 5000 năm văn hiến xuống còn "Thời Hùng Vương bắt nguồn từ thiên niên kỷ thứ nhất Trc CN và là một liên minh gồm 15 bộ lạc với những người dân ở trần đóng khố". Nhưng lưu ý các quí vị đóng góp tư liệu là phải lược bỏ những câu chữ có liên quan đến chính trị. Thực ra những bài nghiên cứu về cổ sử ít liên quan đến chính trị, chính em. Nhưng sẽ rất phiền nếu cái đám "hầu hết" nhân danh khoa học đó gây sự bắt bẻ về chính trị, như họ từng đã bắt bẻ Thiền Sư Lê Mạnh Thát là xúc phạm tiền nhân (Còn xúm vào phủ nhận cả cội nguồn dân tộc thì thế nào nhỉ?). - Thực ra vì cái mác khoa học của họ nên tôi cũng nhân danh khoa học mà phản biện họ, chứ hồi còn ở tuvilyso tôi đã viết đại ý rằng: Cho dù họ nhân danh bất cứ phương pháp luận nào tôi cũng tiếp hết. Trong việc chứng minh cội nguồn dân tộc Việt trải gần 5000 năm văn hiến, họ có quyền lựa chọn phương pháp luận - từ nhân danh khoa học cho đến tâm linh và cả Thượng Đế. Còn tôi, tôi chỉ có một phương pháp luận duy nhất - nhân danh khoa học. Đề nghị ghi rõ nguồn xuất xứ. 3) Các bài khảo cứu minh chứng cội nguồn dân tộc Việt trải gần 5000 văn hiến. Topic này sưu tầm tất cả các bài viết của các học giả cổ kim có quan điểm hoặc xu hướng minh chứng cho chính sử và truyền thống cổ văn hóa sử Việt. Tất nhiên cũng loại trừ những câu chữ liên quan đến chính trị. Khoa học không phải chính trị. Mặc dù những nhà chính trị có thể sử dụng khoa học. Đề nghị ghi rõ nguồn xuất xứ. 4) Cội nguồn lịch sử văn hiến Việt 5000 năm. Topic này thể hiện đề tài minh chứng về cội nguồn lịch sử văn hiến Việt trải gần 5000 năm và các bài phản biện - bảo vệ luận điểm trên tinh thần khoa học. 5) Tôi đề nghị: Khi tất cả mọi việc hoàn tất chúng ta sẽ mở topic thứ 5 thể hiện toàn bộ đề tài. * Nếu chúng ta hoàn tất đề tài và được nhận thức là một đề tài nghiên cứu khoa học nghiêm túc thì tất cả các nhà xuất bản trên thế giới đều có quyền in bộ sách này. Chúng ta không giữ bản quyền. Họ in và không cần phải xin phép chúng ta. Họ có quyền trả và không trả nhuận bút. * Để thực hiện đề tài này, chúng ta hoàn toàn không đặt vấn đề nhận trợ giúp bất cứ một tổ chức hay cá nhân nào về mặt tài chính. Mong quí vị và anh chị em cho ý kiến. Xin trân trọng cảm ơn.

Xin được bày tỏ sự đồng cảm với tác giả - nhà nghiên cứu Song Thuận - tôi luôn khẳng định rằng: Triệu Đà là nhà nước chính thống trong các triểu đại Việt Nam - đây là điều mà tiền nhân đã khẳng định và ghi nhận:Từ Triệu Đinh Lý Trần xây nên độc lập. Bình Ngô Đại cáo - Nguyễn Trãi Phủ nhân điều này là bất kính với tổ tiên, phủ nhận tổ tiên và cội nguồn dân tộc. Khi mà các đại danh nhân của dân tộc đã ghi nhận điều này. Về mặt khoa học - những tư liệu lập luận của tác giả Song Thuận rất sắc sảo. Để kết luận quốc gia đó thuộc về dân tộc nào không phải chỉ căn cứ duy nhất vào huyết thống của người đứng đầu quốc gia mà còn rất nhiếu yếu tố khác. Thí dụ - Nếu ông Obama trúng cử tổng thống Hoa Kỳ thì Hoa Kỳ là lãnh thổ hải ngoại của Kenya thuộc Châu Phi chăng? Tôi hy vọng rằng: Sự đóng góp - nhân danh khoa học của mỗi con người Việt Nam trong việc tìm về cội nguồn dân tộc sẽ dần làm sáng tỏ chân lý. Nhân đây cũng phải cảm ơn Lạc Tường đã cất công "sợt" trên mạng để sưu tầm được những tài liệu này.

Ngày 20 tháng 8 2008. Thiên Sứ viết: Dầu giảm giá triền miên, kinh tế toàn cầu bớt lo ngại 17:29' 06/09/2008 (GMT+7) Nguồn: vietnamnet Giá dầu đã giảm triền miên và đã về rất gần ngưỡng giá 100 USD/thùng và bỏ xa ngưỡng giá 145 USD/thùng đáng sợ với các nền kinh tế tiêu thụ nhiều dầu, mà nhất là nền kinh tế có ảnh hưởng số 1 thế giới là Mỹ. Tại một nhà máy lọc dầu của Mỹ. Ảnh AP. Dầu giảm giá mạnhGiá dầu đã giảm với một biên độ rất rộng sau khi đã giảm khá nhiều trong mấy phiên trước đó và nguyên nhân là do USD tăng giá. Tính tới phiên phiên cuối tuần, 6/9, giá dầu thô giao tháng 10/2008 trên thị trường New York phiên vừa qua đã giảm tiếp 1,66 USD/thùng, tương đương 1,5%, xuống mức 106,23 USD/thùng. Đây là mức giá thấp nhất 5 tháng qua. Trước đó nữa, giá dầu cũng đã giảm đáng kể. Nguyên nhân của đợt giảm giá đáng kể này là do vừa qua giá dầu đã leo thang liên tiếp, khiến nhu cầu về dầu của thế giới buộc phải hạn chế lại. Bên cạnh đó, giá dầu giảm còn là do đồng USD đã tăng trở lại mạnh mẽ, dành bớt thế ưu tiên về đầu cơ của dầu. USD tăng giá và trở nên hấp dẫn đã cuốn hút sự quan tâm nhiều hơn của giới đầu cơ, lôi kéo bớt sự quan tâm vào dầu, và do vậy đã làm dầu hạ giá. Như vậy, giá dầu đã rời rất xa ngưỡng giá 135 USD/thùng - ngưỡng giá đáng sợ với các nền kinh tế tiêu thụ nhiều dầu, mà nhất là nền kinh tế có ảnh hưởng số 1 thế giới là Mỹ. Kinh tế Mỹ và toàn cầu sẽ bớt trắc trở Chính phủ Mỹ thường có những tuyên bố gay gắt khi tình hình thâm hụt thương mại của mình gia tăng do tác động từ bên ngoài. Thâm hụt thương mại với Trung Quốc được đổ cho việc đồng nhân dân tệ bị định giá chưa đúng tầm. Thâm hụt thương mại với các nước khác, nhất là các nước xuất khẩu sang Mỹ nhiều, thường bị đổ lỗi cho các loại nguyên liệu đầu vào tăng giá, mà quan trọng bậc nhất là dầu. Thế nhưng, lần này chẳng thấy một bình luận nào từ Chính phủ Mỹ dù giá dầu hạ liên tiếp. Có thể niềm vui quá lớn và chưa ai nói được thành lời? Dù có bình luận hay không thì việc giá dầu hạ như vậy trong thời gian qua càng là niềm an ủi lớn cho Mỹ, nhất là khi mà các nguy cơ đe doạ suy thoái nền kinh tế này vẫn rập rình đâu đó. Dù Mỹ chưa nói được thành lời nhưng theo nhận định chung thì cứ mỗi khi dầu hạ, dù chưa được thấp như mong muốn, thì nguy cơ với kinh tế thế giới nói chung và đặc biệt là Mỹ cũng sẽ giảm đi đáng kể. Ảnh minh hoạ của Reuters. Thực ra thì không chỉ Mỹ hưởng lợi nhờ giá dầu giảm nhiều trong thời gian qua. Nguy cơ đối với kinh tế Mỹ giảm khiến nguy cơ suy thoái kinh tế ở các quốc gia là bạn hàng và đối tác thương mại chính của nền kinh tế lớn nhất thế giới này cũng giảm theo. Niềm vui kéo dài bao lâu? Nhưng giá dầu còn có thế chủ động riêng của nó để có thể làm kinh tế Mỹ và thế giới bớt vui trong một ngày nào đó, có thể là không xa. Tổ chức các nước xuất khẩu dầu mỏ (OPEC) không thích dầu hạ giá quá nhiều bởi khi đó các nước thành viên sẽ bị dồn đến chân tường của lợi ích. Khi kinh tế có thể bị thương tổn, thì OPEC có thể ra tay điều tiết lại sản lượng và khi OPEC đã ra tay quyết liệt thì không có lý gì giá dầu không tăng. Dầu tăng thì lợi ích của các thành viên OPEC "lên hương" và ngược lại. Ảnh AFP. Và tất nhiên, không lạ lẫm gì khi nhắc tới yếu tố có thể làm tăng giá dầu thời gian tới: đó là những biến cố đột ngột ở khu vực được coi là "rốn dầu" của thế giới. Tình hình Iran chỉ có thể tạm yên một thời gian ngắn nữa, và một tuyên bố hay động thái (nhiều khả năng sẽ rất cứng rắn) của lãnh đạo nước này trong vấn đề hạt nhân sẽ là một quả tên lửa đẩy giá dầu lên cao. Bên cạnh đó, nước láng giềng của Iran và cũng là một nước xuất khẩu dầu hàng đầu thế giới là Iraq vẫn còn bất ổn. Iraq là nước có trữ lượng dầu lớn thứ 3 thế giới hiện nay nên tác động của nước này lên thị trường dầu là không nhỏ. Ngoài ra, cho đến nay, bạo lực ở Nigeria vẫn tiếp diễn và các cuộc công kích của quân nổi dậy vào các đường ống dẫn dầu đã làm sụt giảm nguồn cung nơi đây. Iran, Iraq và Nigeria đều là thành viên có sản lượng lớn của OPEC. Chẳng thế mà các chuyên gia dầu vẫn tin rằng giá mặt hàng tối quan trọng này sẽ cứ tăng, với lập luận rằng tăng trưởng kinh tế thế giới nhìn chung vẫn tiến triển, đặc biệt là ở Ấn Độ, Trung Quốc, Nga hay Brazil. Tăng trưởng đòi hỏi nhiều dầu hơn nữa phục vụ phát triển công nghiệp. Do đó, cơ sở để dầu sớm tăng trở lại vẫn rất vững chắc. Nhật Vy (Tổng hợp)

Xấp xỉ 10 năm nay, năm nào cũng thấy nói "cải cách giáo dục". Có lẽ phải cải cách ngay cái từ "cải cách" vì nghe mãi riết rồi thấy không hiểu "cải cách" là gì. Hay đổi lại là "canh tân giáo dục" cho nó mới một tý. Nếu "Canh tân" năm nay không xong thì năm tới lại gọi là "đổi mới giáo dục". Như vậy nó đỡ nhàm.

Anh Trần Phương có thể cho biết tác giả hai bài viết trên là ai không? Với cách viết "chứng minh khoa học" như trên, tôi chỉ đổi vài chữ sẽ thành một bài có nội dung khác. Đoạn sau đây là một thí dụ - Chữ của tôi màu xanh Dương, chữ nguyên bản bài viết do anh sưu tầm vẫn để màu xanh lá cây: Vì không có cơ sỡ nào để chứng minh cho các luận cứ của họ. Nên chỉ cần vài chữ là sang một nội dung khác. Tôi sẽ sửa toàn bài với nội dung trên. Việc sửa vài chữ thì bài viết từ phủ nhận văn hóa sử truyền thống Việt sang thừa nhận nền văn hiến Việt nói lên điều gì? Tôi xin trả lời ngay: Điều này chứng tỏ lập luận của họ hoàn toàn chủ quan, khiên cưỡng và áp đặt, không có sự hợp lý tối thiểu. Nếu lập luận chặt chẽ, có hệ thống và hợp lý thì việc sửa vài chữ sang nội dung khác không thể xày ra.

Hơ! Thế mà Thiên Sứ tôi lại cứ tưởng mục đích giáo dục là để duy trì và phát triển nền văn minh chứ! Hóa ra không phải. Cứ như ông Dương Thiệu Tống phát biểu thì giáo dục cũng như việc từ thiện nhẩy?!

Hai người yêu nhau cứ lấy. Điều này tôi đã nói nhiều lần trên diễn đàn. Hỏi lại ông bố bạn ấy xem tuổi của ông ấy lúc lấy bà ấy có kỵ không sao mà bỏ nhau vậy? Tôi đã mình chứng rằng: Vợ chồng hạnh phúc hay không do tuổi con cái quyết định. Chúc vạn sự an lành.

Thiên Sứ viết: Xin chúc mừng! Chúng ta vẫn bia tười nhậu thoài mái. Kinh tế thế giới có suy thoái sẽ không phải "vén đè" cần quan tâm - Nếu - Tất nhiên là "Nếu" - chúng ta duy trì được thị trường nhà đất ..hâm hấp. Lãi suất giảm: Thị trường bất động sản sẽ ấm lên? 01:54' 06/09/2008 (GMT+7) - Lạm phát đang có dấu hiệu hạ nhiệt. Các ngân hàng (NH) bắt đầu giảm lãi suất. Liệu đây có phải là những tín hiệu tốt đầu tiên cho thị trường bất động sản (BĐS) khi mà các DN đang thừa đất nhưng thiếu vốn và thị trường trầm lắng, ít có người mua? Ảnh minh hoạ. Nhiều khả năng lãi suất sẽ giảm tiếp Trước những tín hiệu khá tốt về tình hình lạm phát như chỉ số giá tiêu dùng (CPI) tháng 8/2008 chỉ tăng 1,56%, CPI tháng 9/2008 được dự báo sẽ ở mức dưới 1%. Nhiều nhóm sản phẩm dịch vụ như vận tải, vật liệu xây dựng, lương thực thực phẩm tiếp tục giảm giá… Ngân hàng Nhà nước đã chính thức điều chỉnh lãi suất dự trữ bắt buộc tăng từ 1,2%/năm lên 3,6%/năm kể từ ngày 1/9, trong khi vẫn giữ nguyên lãi suất cơ bản ở mức 14%/năm. Đây là những yếu tố có thể giúp Việt Nam duy trì được mục tiêu chống lạm phát trong khi vẫn có thể trực tiếp hỗ trợ được cho các NH, và gián tiếp hỗ trợ cho các doanh nghiệp khi lãi suất được kéo xuống thấp hơn. Phản ứng ngay lập tức với quyết định này, 4 ngân hàng quốc doanh cùng một số ngân hàng cổ phần đồng loạt tuyên bố hạ lãi suất cho vay tiền đồng xuống khoảng 20%/năm. Mức thấp nhất, áp dụng cho một số đối tượng ưu tiên, xuống tới 18%/năm. Nhiều ngân hàng cổ phần khác cũng đã bắt đầu hoặc có kế hoạch giảm lãi suất cho vay. Trong khi đó, trong một phát biểu gần đây, Thống đốc Ngân hàng Nhà nước Nguyễn Văn Giàu nhận định, mức lãi suất cao hiện nay có thể sẽ không kéo dài, mà có thể sẽ giảm dần. Bên cạnh đó, ông Giàu cũng khẳng định, ngân hàng sẽ không thiếu vốn để phục vụ cho đầu tư sản xuất, kinh doanh, nếu dự án đó thực sự mang lại hiệu quả kinh tế cao. Theo Thống đốc, các ngân hàng thương mại chỉ hạn chế cho vay tiêu dùng. Bất động sản sẽ bớt ảm đạm? Mặc dù đã có những dấu hiệu hồi phục nhẹ nhưng thị trường BĐS tại TP.HCM thực sự vẫn đang ở tình trạng gần như đóng băng với lượng người đến các điểm giao dịch, giới thiệu mua bán nhà đất chỉ là 5-7 người/ngày và chủ yếu là tham khảo. Lượng mua bán thành công cũng chỉ khoảng 1 giao dịch/tuần. Tại Hà Nội, cho dù mức giá các loại BĐS không giảm giá nhiều như TP.HCM do lượng cung ít hơn nhưng giao dịch cũng chưa khởi sắc. Lượng mua, bán tập trung chủ yếu ở mảng căn hộ và đất có giá dao động xung quanh 1 tỷ đồng, những căn hộ mới có giá dưới 2 tỷ đồng và một số căn hộ cao cấp có chiến dịch quảng bá tốt, có vị trí đẹp và đang trong quá trình xây dựng. Hầu hết các chuyên gia khi nói tới tình trạng đóng băng của thị trường này đều đề cập tới chính sách thắt chặt tiền tệ nhằm chống lạm phát của Chính phủ. Theo đó, người mua cũng như các nhà đầu tư đã gần như không thể tiếp cận vay tiền từ NH, các lựa chọn về tài chính đã bị thu hẹp. Hơn nữa, lãi suất cho vay đứng ở mức rất cao. Hầu hết những người mua nhà thời điểm này đều là những người có tiền, những người có tích luỹ ở mức gần đủ và huy động thêm vốn từ gia đình, bạn bè… Còn việc vay NH thì hầu như là không có. Ông Vương Tuấn Long, Quản lý cao cấp CBRE Việt Nam nói trong một buổi hội thảo về BĐS tại Hà Nội hôm 12/8 là đã tiếp cận rất nhiều ngân hàng với tư cách là người đi vay mua BĐS nhưng đều không được. Tuy nhiên, với các dấu hiệu khả quan gần đây như các ngân hàng bắt đầu giảm lãi suất cho vay, nới tín dụng cho một số khách hàng uy tín; giá nguyên vật liệu giảm mạnh; nhu cầu về nhà ở, văn phòng cho thuê, mặt bằng bán lẻ đang vẫn rất cao… rất nhiều khả năng thị trường BĐS sẽ bớt căng thẳng. “Các doanh nghiệp xây dựng đang đẩy mạnh các dự án của mình, đặc biệt một số dự án ở các vị trí đẹp ở nội thành Hà Nội và một số ở các vùng Hà Nội mới như Hà Đông… do giá nguyên vật liệu đang đi xuống và khả năng tiếp cận với vốn ngân hàng chắc chắn dễ hơn”, anh Nguyễn Văn Tám, làm môi giới đất ở Văn Phú, Hà Đông cho biết. “Giá đất và chung cư tại khu vực Hà Đông trong vài tháng qua không những không giảm như một số khu vực ở Hà Nội và TP.HCM mà còn có xu hướng tăng. Đây cũng là một yếu tố thúc đẩy các chủ đầu tư đẩy nhanh các dự án ở khu vực này”, anh Tám nói. Tuy nhiên, đứng về phía cầu, có thể thấy không dễ gì những người có nhu cầu mua nhà đất có thể vay được NH. Trong một vài tháng nữa, tình trạng này cũng khó có thể được cải thiện bởi thực tế cho thấy hiện nay các NH không phải dư thừa về vốn (huy động gần đây có dấu hiệu giảm), hơn nữa hạn mức tăng trưởng tín dụng 30% cũng là một rào cản đối với việc cho vay mua BĐS. Điều này cho thấy, nhiều khả năng từ nay tới cuối năm thị trường BĐS chỉ có thể bớt ảm đạm chứ chưa thể sôi động. Theo đánh giá của ông Macc Townsend, Giám đốc Điều hành CBRE Việt Nam, chỉ số giá tiêu dùng ở Việt Nam sẽ giảm dần vào cuối năm nay, tuy nhiên, vẫn sẽ ở mức cao trong vòng 18-24 tháng nữa. Ông Macc Townsend cũng cho biết, với mức lãi suất ngân hàng từ 18-21% (so với khoảng 5% ở châu Âu, Singapore, Hồng Kông) thì vẫn còn quá cao và việc vay tiền mua nhà, đất vẫn là một rào cản rất lớn. Tuy nhiên, nhìn ở một khía cạnh khác, việc thị trường BĐS tuột dốc trong thời gian qua được ông Townsend nhìn nhận là một điều tốt cho nền kinh tế. Theo đó, các doanh nghiệp sẽ quay trở về với các ngành nghề kinh doanh chính của mình thay vì đua nhau đầu tư vào lĩnh vực đã từng mang lại lợi nhuận rất lớn này. Các doanh nghiệp BĐS nên xem lại chiến lược kinh doanh Trong bối cảnh thị trường vẫn chưa sớm có thể khởi sắc, các chủ đầu tư BĐS cần phải tính toán lại các phương thức tiếp cận với thị trường. Theo CBRE, một trong những yếu tố rất quan trọng hiện nay đối với các doanh nghiệp BĐS là nên tập trung vào mảng thị trường căn hộ bình dân có giá từ 10-18 triệu đồng/m2; giá trị căn hộ từ 600 triệu -1,5 tỷ đồng/căn; diện tích từ 60-100m2. Đây là một mảng có mà thị trường có nhu cầu rất cao nhưng không được chú trọng trong nhiều năm qua. Hơn nữa, hiện nay, việc mua bán các dự án trên giấy không còn được nhiều người quan tâm. Người tiêu dùng hiện nay quan tâm nhất là các dự án đã bắt đầu triển khai và tiến độ thi công phải đúng như công bố; họ không quan tâm nhiều đến các bản vẽ, mô hình hoành tráng… Đây cũng là một điều mà các doanh nghiệp BĐS cần quan tâm. Một điểm nữa, mà cũng có thể là một xu hướng, đó là vị trí không còn phải là yếu tố độc tôn đối với một dự án BĐS. Với các vị trí chiến lược, các nhà đầu tư sẽ phải trả giá rất đắt, theo đó giá thành sẽ đội lên cao. Các vị trí xa trung tâm nhưng đi lại dễ dàng sẽ thu hút sự quan tâm của người mua. “Thị trường nhà ở đang có xu hướng dịch chuyển ra ngoài, đối với cả Hà Nội và TP.HCM. Các cơ quan nhà nước cũng như các văn phòng đại diện, doanh nghiệp… cũng sẽ chuyển ra. Theo đó, nhà ở cũng đi theo”, ông Townsend. Điều này hiện tại đang được thấy rất rõ ở Hà Nội, với một loạt dự án đang và sắp được triển khai dọc đường Láng - Hoà Lạc, hành lang đường Phạm Hùng, khu vực Hà Đông và bên kia cầu Chương Dương… Hà Linh

Kinh thưa qui vị và anh chị em quan tâm. Những vị học giả có quan điểm lịch sử phủ nhận giá trị vắn hóa sử truyền thống Việt - chiếm số đông trong nước và được "công đồng khoa học thế giới " ủng hộ - thường tuyên bố rằng quan điểm của họ là khoa học. Nhưng thật tình Thiên Sứ tôi xem hầu hết những luận cứ của họ thì tìm mãi chẳng hề thấy cái cơ sở khoa học của họ nó như thế nào. Ngược lại toàn những luận điểm hết sức chủ quan, duy ý chí, cắt xén tài liệu, gán ghép một cách khiên cưỡng, có tính áp đặt gần như bắt buộc người nghe, đọc, xem họ phải chấp nhận cái "khoa học" của họ. Tôi lấy thí dụ ngay trong bài viết do anh Trần Phương đưa lên - và bất cứ bài nào của bất cứ ai trong họ tôi đều nhận thấy như vậy. Thí dụ đoạn sau đây: Chúng ta đều biết rằng ngay trong sử của Ngô Sĩ Liên thì ông ta cũng ghi nhận thời Hùng Vương lập quốc và trị vì từ 2879 trước CN (Năm thứ 8 vận 7 Hội Ngọ - Nhâm Tuất). Thế tại sao tác giả này lại không nhắc điều đó, mà chỉ ghi nhận từ lúc Sĩ Nhiếp , Nhâm Diên dạy chữ cho dân tộc Việt làm năm lập quốc cho người Việt và tính đến nay "chưa tròn 2000 năm" ? Chỉ nội câu này cũng cho thấy tính áp đặt chủ quan. cắt xen tư liệu. Còn nếu tác giả "phản biện" mà nói rằng: "Tôi nói văn hiến " chứ có nói lập quốc đâu. Thì tác giả định nghĩa cho thế nào là văn hiến? Và tác giả đang bàn về lịch sử Việt hay bàn về văn hiến? Đại loại như vậy, tôi không muốn mất thời giờ với những luận cứ kiểu này. Bởi vậy tôi tha thiết mong được sự giúp đỡ quí vị và anh chị em sưu tầm bài viết nói rõ về cơ sở khoa học của luận điểm phủ nhận giá trị truyền thống văn hóa sử Việt trải gần 5000 năm văn hiến. Thiên Sứ tôi tìm mãi không thấy cái cơ sở khoa học ấy nó ở đâu cả - Trong các tư liệu - Xưa thì từ Ngô Tất Tố, Đào Duy Anh, Trần Trong Kim, gần như Trần Quốc Vượng, Phan Huy Lê ....vvv.....cũng chẳng thấy "cơ sở khoa học" của luận điểm phủ nhận giá trị văn hóa truyền thống Việt nó nằm ở đâu, mà chỉ tòan là những ngôn từ áp đạt chủ quan - đại loại kiểu như bài viết trên mà tôi lấy làm thí dụ. Xin trân trọng cảm ơn quí vị và anh chị em quan tâm.

Anh chị em và quí vị quan tâm thân mến 1) Phong thủy Lạc Việt được phân biệt với Phong Thủy có nguồn gốc từ cổ thư chữ Hán chính ở chỗ ứng dụng nguyên lý căn để "Hà Đồ phối Hậu Thiên Lạc Việt". Không ứng dụng nguyên lý căn để này không được phép nhân danh phong thủy Lạc Việt dù dưới bất cứ điều kiện nào và là ai, cái gì. 2) Phong thủy Lạc Việt không phải là một trường phái, mà là một phương pháp kiến trúc có hệ thống, nhất quán theo nguyên lý căn để "Hà Đồ phối Hậu thiên Lạc Việt" với phương pháp luận của lý thuyết thống nhất Âm Dương Ngũ hành. 3) Phong thủy Lạc Việt trân trọng tất cả những tri thức còn lại trong dân gian, hoặc được ghi nhận trong các bản văn chữ Hán cổ, nhưng hiệu chỉnh và ứng dụng trên cơ sở nguyên lý căn để: "Hà đồ phối Hậu Thiên Lạc Việt". 4) Phong thủy Lạc Việt không mâu thuẫn với bất cứ một tri thức tiên tiến nào trong phương pháp kỹ thuật kiến trúc và xây dựng hiên đại của nhân loại - bây giờ và mai sau - mà những tri thức kỹ thuật trong kiến trúc xây dựng hiện đại - bây giờ và mai sau - là những tri thức ứng dụng thực tế trên nguyên lý của Phong thủy Lạc Việt. Có thể những nguyên lý thẩm mỹ của phong thủy Lạc Việt trong kiến trúc mâu thuẫn với quan niệm thẩm mỹ của từng cá nhân hoặc tập thể kiến trúc sư, nhưng không mâu thuẫn về phương pháp kỹ thuật kiến trúc và xây dựng. Cụ thể Phong thủy Lạc Việt không chấp nhận kiểu tầng thượng sau đây vì quan niệm vẻ đẹp cấn đối và hài hòa Âm Dương:

Kính thưa quí vị học giả có tinh thần khoa học chân chính. Tôi đưa bài viết theo đường link do anh Trần Phương giới thiệu là: Thiên Sứ tôi trân trong nhờ quí vị quan tâm và anh chị em giúp sưu tầm các bài viết tiêu biểu thể hiện nội dung quan điểm phủ nhận lịch sử văn hóa truyền thống Việt lên đây, mà những tác giả càng có địa vị cao, càng nổi tiếng trong và ngoài nước càng tốt. Bởi vì một sự phản biện học thuật phải tuân theo tiêu chí sau:* Vạch ra cái sai trong lập luận của đối tượng phản biện * Chứng minh cái đúng trong luận điểm cần sáng tỏ. Việc quí vị và anh chị em quan tâm đưa những bài viết có quan điểm phủ nhận văn hóa truyền thống Việt của những "học giả" có danh vị cao, hoặc có uy tín trong khoa sử học cả trong lẫn ngoài nước lên đây chính là góp phần làm sáng tỏ lịch sử Việt trải gần 5000 văn hiến của Thiên Sứ tôi - thông qua việc chỉ ra những cái sai lầm ấu trĩ của họ. Chính điều này sẽ cho thấy tính vượt trội và chân lý của quan điểm lịch sử Việt trải gần 5000 văn hiến. Tôi nhận thấy những bài viết của những nhà nghiên cứu trong nước như Đào Duy Anh - Tôi đã phản biện -biện) Trần Quốc Vượng....đều lập luận không chặt chẽ và mâu thuẫn. Bởi vậy tôi không hy vọng lắm sẽ có những bài viết có giá trị của những người phủ nhận văn hóa truyền thống Việt trong nước. Phản biện những người này với tôi không mấy khó khăn (Như ông Đào Duy Anh tôi tốn hẳn 15 phút để tư duy).Nên cũng rất mong quí vị và anh chị em giúp các bài của các học giả nước ngoài, hy vọng có lập luận nào sắc bén hơn trong việc phủ nhận văn hóa truyền thống Việt không? Thưa quí vi và anh chị em. Những người có quan điểm phủ nhận truyền thống văn hóa sử Việt trải gần 5000 năm - họ rất là đông. Cứ theo họ quảng cáo thì là "Hầu hết những nhà khoa học trong nước " và "công đồng khoa học thế giới". Trong khi Thiên Sứ tôi chỉ có một mình và thiếu thốn đủ mọi thứ. Nên cũng chỉ xin phản biện những bài tiêu biểu trong tất cả những bài sưu tầm được đưa lên đây. Bởi vậy với các học giả trong nước thì Thiên Sứ tôi chỉ phản biện các vị có học vị từ giáo sư trở lên - từ phó giáo sư trở xuống sẽ chỉ để tham khảo - ngoài trừ có điểm mới lạ. Nếu đông giáo sư quá thì cũng xin phép loại bớt và chỉ chọn vài vị có tên tuổi và chọn lọc những luận điểm tiêu biểu. Mong được sự cảm thông của quí vị.

Nội dung trưng bày trong hệ thống chính Việt Nam thời tiền sử: Đất nước Việt Nam đã có con người sinh sống ngay từ buổi bình minh của lịch sử loài người. Những lớp cư dân nguyên thuỷ này qua quá trình sinh tồn đã sáng tạo nên những nền văn hoá nổi tiếng, phát triển liên tục từ thời đại đá cũ đến hết thời đại đá mới, có niên đại từ 300.000 năm đến 5000 năm cách ngày nay. Đó là những nền văn hoá bản địa nổi tiếng Núi Đọ, Thần Sa, Sơn Vi thuộc thời đại đá cũ với những di vật tiêu biểu: rìu tay, công cụ chặt thô, răng người vượn và xương cốt các họ, loài động vật đã hoá thạch,công cụ bổ đôi hình múi bưởi, công cụ cắt gọt gia công lần hai… Tiếp nối là văn hoá Hoà Bình, Bắc Sơn, Quỳnh Văn , Hạ Long, Hoa Lộc, Bàu Tró, Xóm Cồn… thuộc thời đại đá mới . Mô hình hang động văn hoá Hoà Bình Trải qua một chặng đường dài của thời tiền sử, cư dân nguyên thuỷ trên đất Việt Nam đã sáng tạo nên những kỹ thuật chế tác đá ngày càng tinh xảo, phong phú về số lượng, đa dạng về loại hình. Tất cả những bước phát triển đó đã tạo ra những tiền đề cơ sở vật chất và xã hội để Việt Nam bước vào thời đại dựng nước, hình thành dân tộc. Việt Nam từ thời dựng nước đến nước Đại Việt thời Lý Trần (thế kỷ 7 TCN đến thế kỷ 14 SCN) Những căn cứ khoa học như truyền thuyết, thư tịch cổ, di tích đền thờ trên mặt đất và đặc biệt là những chứng tích vật chất mà khảo cổ học đã phát hiện được cho thấy Việt Nam bắt đầu bước vào thời đại dựng nước vào khoảng thiên niên kỷ thứ nhất TCN với nhà nước sơ khai Văn Lang – Âu Lạc. Hàng loạt các nền văn hoá thời đồng thau đã được phát hiện trong giai đoạn lịch sử này như Phùng Nguyên, Đồng Đậu, Gò Mun, Đông Sơn. Sự phát triển liên tục của các nền văn hoá bản địa này mà đỉnh cao là văn hoá Đông Sơn chính là cơ sở vật chất chủ yếu và trực tiếp cho nhà nước sơ khai ra đời. Một sưu tập trống đồng, công cụ sản xuất và vũ khí chiến đấu bằng đồng thau đa dạng và tinh xảo đã cho thấy nhà nước đầu tiên của dân tộc Việt Nam đã có một nền kinh tế phát triển trong đó nông nghiệp lúa nước giữ vai trò chủ đạo và các nghề chăn nuôi, săn bắn, đánh cá, làm đồ gốm, đồ trang sức, luyện kim đúc đồng cùng một số nghề thủ công khác đã phát triển khá cao. Rìu mài lười và rìu lắp cán Văn hoá Hoà Bình và Bắc Sơn Cách nay 8.000 đến 10.000 năm Trống đồngTân Long (Loại II - Heger) Cách nay khoảng 2.000 năm Đồ trang sức văn hoá Đông Sơn Cách nay khoảng 2.000 - 2.500 năm Bên cạnh đời sống vật chất, người Việt còn có một đời sống tinh thần rất phong phú và cũng chính từ đây hình thành nên những truyền thống đặc trưng của văn hoá Việt Nam. Đồng đại với văn hoá Đông Sơn (Đồng bằng Bắc Bộ) là hai nền văn hoá nổi tiếng: Sa Huỳnh (miền Trung), Đồng Nai (Đông Nam Bộ) và từ thế kỷ 1 đến thế kỷ 7 ở đồng bằng sông Cửu Long đã hình thành một nền văn hoá đặc sắc, đó là nền văn hoá Oc Eo nổi tiếng. Những nền văn hoá này đã tạo nên đặc trưng đa dạng mà thống nhất của truyền thống văn hoá Việt Nam. Từ thế kỷ 1 tr. CN đến đầu thế kỷ 10, là thời kỳ đấu tranh kiên cường, bất khuất của dân tộc Việt Nam chống mưu toan thôn tính, đồng hoá của phong kiến phương Bắc và tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hoá nước ngoài làm cho văn hoá dân tộc ngày càng phát triển. Bằng chứng của tinh thần đấu tranh quật cường chống đồng hoá của dân tộc được thể hiện qua các cuộc khởi nghĩa vũ trang liên tiếp diễn ra trong suốt 10 thế kỷ. Bắt đầu là cuộc khởi nghĩa của Hai Bà Trưng, Bà Triệu, Lí Bí với sự ra đời của nhà nước Vạn Xuân. Kết thúc giai đoạn 1000 năm chống Bắc thuộc là chiến thắng Bạch Đằng dưới sự lãnh đạo của người anh hùng dân tộc Ngô Quyền, năm 938, đã mở ra kỷ nguyên mới – kỷ nguyên Độc lập của dân tộc. Cọc gỗ Bạch Đằng Triều Trần - Thế kỷ XIII Mở đầu thời kỳ này là các nhà nước phong kiến Ngô, Đinh, Tiền Lê. Các nhà nước phong kiến này đã bắt đầu thiết lập và ngày càng củng cố bộ máy quản lý nhà nước, đề ra những chính sách để phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội Những sưu tập hiện vật lịch sử, tiêu biểu là dấu tích khu thành cổ Hoa Lư (Ninh Bình) với những vật liệu trang trí kiến trúc rồng phượng, hoa sen…. gắn với những công trình kiến trúc kinh thành và tôn giáo cổ. Những cột kinh, tháp trang trí hình Phật…. Còn thể hiện sự phát triển của Phật giáo Việt Nam thế kỷ 10. Gạch xây thành Hoa Lư Đất nung triều Đinh - Lê, Thế kỷ X Tiếp sau là các triều đại Lý, Trần (1010-1400), Việt Nam bước vào thời kỳ phục hưng của văn hoá Đại Việt sau hơn một ngàn năm Bắc thuộc. Đây là thời kỳ phát triển rực rỡ nhất của nền văn hoá dân tộc với những sự kiện nổi bật: Vua Lý Thái Tổ rời đô từ Hoa Lư về Thăng Long năm 1010; Văn Miếu – trường đại học đầu tiên của Việt Nam được xây dựng năm 1076 gắn liền với những kỳ thi tuyển chọn nhân tài; Bộ luật Hình thư ra đời năm 1341… và đặc biệt những chính sách phát triển kinh tế, xã hội, kiện toàn hệ thống tổ chức nhà nước, hệ thống đê điều … Sự phát triển về kinh tế, văn hoá trong giai đoạn này được thể hiện qua nhiều sưu tập hiện vật trong đó tiêu biểu là nghệ thuật làm gốm. Bộ sưu tập gốm tráng men, chủ yếu là dòng men ngọc, men ngà, men nâu, men ngà vẽ hoa nâu độc đáo đang được lưu giữ và trưng bày tại Bảo tàng Lịch sử Việt Nam. Những họa tiết hoa văn như hoa sen, hoa cúc dây, lá đề, rồng, chim, cá…được trang trí trên các loại hình đồ gia dụng: Bát, đĩa, ấm, bình, chậu, thố thạp… Gốm men ngọc - Triều Lý - Trần Thế kỷ XI - XIV Nghệ thuật chạm khắc đá cũng đạt đến đỉnh cao với pho tượng Phật Adiđà, tượng đầu người mình chim, những trang trí kiến trúc kinh thành và tôn giáo nổi tiếng: Tháp Phổ Minh (Nam Định), Chùa Bút Tháp (Bắc Ninh), Tháp Bình Sơn (Vĩnh Phúc), Đền Kiếp Bac (Hải Dương) … Những di tích, di vật này không chỉ thể hiện trình độ phát triển, thẩm mỹ cao của thời Lý, Trần mà còn phản ánh sự phát triển của Phật giáo Việt Nam đương thời. Cũng trong thời kỳ này, các anh hùng dân tộc Thái uý Lý Thường Kiệt và Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn cùng quân dân Đại Việt thể hiện tinh thần yêu nước chống giặc ngoại xâm bảo vệ độc lập dân tộc trong hai cuộc kháng chiến oanh liệt: chống Tống (1075-1077); chống Mông Nguyên (1258-1285-1288). Tượng đầu người mình chim Đá. Triều Lý. Thế kỷ XI (1057) Chùa Phật Tích - Phượng Hoàng - Tiên Du - Bắc Ninh Việt Nam từ triều Hồ đến Cách mạng Tháng Tám năm 1945. Sang đến thế kỷ 15, dân tộc Việt Nam lại một lần nữa đứng lên chống quân xâm lược Minh giành độc lập dân tộc. Với chiến thắng sau 9 năm trường kỳ kháng chiến của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn do Lê Lợi và Nguyễn Trãi lãnh đạo nền độc lập dân tộc được khôi phục, đất nước được giải phóng. Triều đại Lê Sơ ra đời và phát triển đến giai đoạn cực thịnh. Ngoài những tư liệu lịch sử về việc cải cách trong chế độ ruộng đất, thi cử, pháp luật … chúng ta còn thấy được sự phát triển của một số nghề thủ công cổ truyền như nghề làm gốm, đồ gỗ, đồ đồng qua một số sưu tập hiện vật độc đáo. Việc giao thương buôn bán giữa Đại Việt với các nước trong khu vực thời đó đã thể hiện sự phát triển mạnh mẽ của nền kinh tế thời Lê Sơ - Mạc – Lê Trung Hưng. Đầu Rồng Đất nung. Triều Lê Sơ. Thế kỷ XV Lam Kinh - Thanh Hoá Tượng người phụ nữ quý tộc Gốm men trắng vẽ nhiều màu và vàng kim -Thế kỷ XV Thạp gốm hoa nâu Triều Trần - Lê Sơ. Thế kỷ XIV - XV Quốc Oai - Hà Tây Đầu thế kỷ 18, chế độ phong kiến Việt Nam bước vào giai đoạn khủng khoảng sâu sắc. Nội chiến kéo dài, đời sống nhân dân vô cùng cực khổ. Phong trào nông dân nổ ra liên tiếp mà đỉnh cao là cuộc khởi nghĩa của nông dân Tây Sơn năm 1771 đã dẹp tan các thế lực phong kiến cát cứ, thống nhất đất nước. Và vào mùa xuân năm Kỷ Dậu 1789, dưới sự lãnh đạo của người anh hùng dân tộc Nguyễn Huệ, nhân dân ta đã làm nên chiến thắng oanh liệt trong công cuộc kháng chiến chống quân xâm lược Thanh. Về kinh tế, văn hoá, xã hội, triều Tây Sơn còn để lại cho đến ngày nay những chính sách cải cách tiến bộ thể hiện ở một số tờ chiếu khuyến nông, lập nhà học, quản lý và phát triển đê điều… Đỉnh đồng Triều Nguyễn.Thế kỷ XIX Triều Nguyễn là triều đại phong kiến cuối cùng của Việt Nam, ra đời và tồn tại trong một bối cảnh đặc biệt. Mặc dù vậy, trong thời kỳ độc lập (1802-1883), những thành tựu về kinh tế, văn hoá, xã hội của nhà Nguyễn vẫn tiếp tục phát triển. Thể hiện rõ ở một số tư liệu hình ảnh về kinh đô Huế, Văn Miếu Huế, bức bản đồ Đại Nam nhất thống toàn đồ; và đặc biệt là một số sưu tập hiện vật tiêu biểu như chuông đồng, đỉnh đồng, đồ gốm, đồ gỗ… Bộ quan phục Vải thêu nhiều màu. Triều Nguyễn. Thế kỷ XX Trong thời kỳ thuộc Pháp (1883-1945), trên đất nước Việt Nam, phong trào chống Pháp đã nổ ra khắp nơi, nổi bật là những cuộc khởi nghĩa của một số văn thân yêu nước trước khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời như: cuộc khởi nghĩa của Phan Đình Phùng, Hoàng Hoa Thám, Phan Bội Châu, Lương Văn Can… ....... Phòng chuyên đề: Nghệ thuật điêu khắc đá Chăm Pa. Dân tộc Chăm là một trong 54 tộc người sinh sống trên đất Việt Nam, tồn tại từ thế kỷ 7 đến thế kỷ 13 đã xây dựng và để lại cho chúng ta ngày nay một kho tàng nghệ thuật vô giá: Đó là những tháp chàm cổ kính và những điêu khắc đá gắn liền với những công trình tôn giáo. Hiện vật tiêu biểu gồm: Tượng SiVa Tháp Mẫm, chim thần Garuđa, sư tử, voi, nhạc công thổi sáo… Thần Siva Cuối thế kỷ XII. Tháp Mẫm - An Nhơn Bình Định Nội dung trưng bày ngoài trời Trưng bày ngoài trời là một phần quan trọng của Bảo tàng Lịch Sử Việt Nam, đã được thiết kế và xây dựng với mục đích bổ sung nội dung và tăng cường diện tích trưng bày cho hệ thống trưng bày chính. Phần trưng bày ngoài trời này có diện tích 8000 m2 với số lượng hiện vật lên tới gần 100 hiện vật thể khối lớn, có niên đại sớm nhất vào thế kỷ 2 và muộn nhất vào khoảng đầu thế kỷ 20. Đa số những hiện vật này là những tác phẩm nghệ thuật tôn giáo và điêu khắc kiến trúc, chủ yếu bằng những chất liệu bền vững như: đá, đất nung… Toàn cảnh trưng bày ngoài trời Toàn bộ phần trưng bày ngoài trời được chia làm 3 khu trưng bày. ở khu vườn phía Đông nhà Bảo tàng là sưu tập điêu khắc đá Chăm Pa. Hiện vật trưng bày ở đây chủ yếu là bia ký, tượng, mi cửa tháp, cột đá kiến trúc có minh văn… Đó là bia Võ Cạnh (thế kỷ 2-3), bia Mỹ Sơn I (thế kỷ 5), bia Mỹ Sơn II (thế kỷ 1…. Từ những minh văn trên những tấm bia và cột đá, đã cho chúng ta thấy công lao của các triều đại trước trong việc đầu tư xây dựng đền thờ và cung tiến của cải cho các đền thờ thần của dân tộc Chăm nổi tiếng xa xưa. Garuda nuốt Naga Thế kỷ XII, Tháp Mẫm -An Nhơn - Bình Định Tiếp theo, khu vườn phía Tây nhà Bảo tàng là khu trưng bày nghệ thuật thời Lý Trần (thế kỷ11-14), chủ yếu là những hiện vật mang phong cách Phật giáo: Bia chùa Báo Ân (Thanh Hoá), mảnh bệ tượng chùa Phật Tích (Bắc Ninh), đặc biệt những hình tượng rồng, phượng, sấu… chủ yếu được sử dụng trong trang trí kiến trúc tôn giáo ở các kinh thành thời Lý, Trần, đã thể hiện rõ sự phát triển của văn hoá và Phật giáo đương thời. Cuối cùng là khu trưng bày nghệ thuật thời Lê Nguyễn, với một sưu tập hiện vật phong phú, có giá trị đã thể hiện rõ sự phát triển về kinh tế, văn hoá, xã hội và tôn giáo của các triều đại này. Hiện vật tiêu biểu gồm bia điện Nam Giao dựng năm 1678 đời Lê Hy Tông ghi về việc xây dựng điện Cặp tượng rùa Triều Lê - Nguyễn. Thế kỷ XVIII - XIX. Hà Nội Nam Giao và việc hàng năm, vào đầu năm mới vua cùng quần thần tế cáo trời đất, cầu cho mưa thuận gió hoà, quốc thái dân an; Tháp Đậu An (thế kỷ 17) với những trang trí mang yếu tố đạo giáo và Phật giáo điển hình thế kỷ 16 – 17; một số trang trí kiến trúc khác được trưng bày thành từng cặp như rồng thành bậc tam cấp, rùa, nghê, một số hình tượng voi, chó, hổ… thường được trang trí chủ yếu trong các lăng mộ thời đó. Phần trưng bày ngoài trời của Bảo tàng Lịch sử Việt Nam sẽ hấp dẫn du khách bởi sự phong phú, đa dạng của những sưu tập cổ vật và một phần do nghệ thuật trưng bày mới đã tạo nên một không gian đẹp, hài hoà kết nối một cách tự nhiên giữa xưa và nay, để từ đó chúng ta có thể thấy một cách có hệ thống sự phát triển về nghệ thuật của các giai đoạn trong lịch sử dân tộc. Trich tu Vietnamtourism.com

Xin cảm ơn kỹ sư tác giả bài viết vì câu nói sau: Phong thủy Lạc Việt thuộc đẳng cấp phong thủy chính thống, tất nhiên chẳng rơi vào bất cứ một trường hợp tiểu xảo như những điều đã nêu trong bài viết này. Cụ thể từng trường hợp được minh họa bằng hình như sau: Trong trường hợp này Phong thủy Lạc Việt chỉ cần thêm một tấm nệm. * Phong thủy Lạc Việt không chấp nhận * Kiểu thiết kế chiến lũy - tường có trang trí những ô nhỏ, có hoặc không có hoa văn - giống lỗ châu mai. * Kiểu thiết kế phá cách gây mất cân bằng Âm Dương như mặt tiền hai nhà này. * Nhô lên, hay thụt vào đến 10 cục gạch chỉ là tiểu xảo đối với yếu tố quyết định thành bại và phong thủy Lạc Việt coi trọng việc hài hòa Âm Dương. * Tính hài hòa giữa các cấu trúc toàn bộ căn nhà và cảnh quan là yếu tố quan trọng của Phong Thủy Lạc Việt, cửa bên phải hay bên trái tùy thuộc vào yếu tố này và không bắt buộc chỉ đặt bên trái hay phải. Phong thủy Lạc Việt không chấp nhận thiết kể có những hang hốc trong nhà - sẽ gây khí tù trong các cấu trúc này và bất lợi, thí dụ những miếng lam trên bàn thờ ông Địa sẽ không có trong thiết kế của Phong Thủy Lạc Việt. * 4) Hướng lên cấu thang theo phong thủy Lạc Việt tùy thuộc vào tuổi chủ nhà và không bắt buộc phải ngược hay thuận chiều kim đồng hồ - nó tùy thuộc vào cảnh quan của căn nhà sao cho hài hòa nhất và tránh tạo tù khí dưới chân cầu thang. * 5) Phong Thủy Lạc Việt không chấp nhận mọi sự thiếu hoàn thiện từ hình thức đến nội dung. Sẽ không bao giờ có phần tường không nham nhở vì sẽ gây tạp khí bất lợi cho ngay chính gia chủ và ảnh hưởng xung quanh. Phong thủy Lạc Việt cũng không bao giờ chấp nhận thiết kế tầng thượng như trong hình này: Dương Vượng Âm suy * Anh chị em và quí vị quan tâm thân mến 1) Phong thủy Lạc Việt được phân biệt với Phong Thủy có nguồn gốc từ cổ thư chữ Hán chính ở chỗ ứng dụng nguyên lý căn để "Hà Đồ phối Hậu Thiên Lạc Việt". Không ứng dụng nguyên lý căn để này không được phép nhân danh phong thủy Lạc Việt dù dưới bất cứ điều kiện nào và là ai, cái gì. 2) Phong thủy Lạc Việt không phải là một trường phái, mà là một phương pháp kiến trúc có hệ thống, nhất quán theo nguyên lý căn để "Hà Đồ phối Hậu thiên Lạc Việt" với phương pháp luận của lý thuyết thống nhất Âm Dương Ngũ hành. 3) Phong thủy Lạc Việt trân trọng tất cả những tri thức còn lại trong dân gian, hoặc được ghi nhận trong các bản văn chữ Hán cổ, nhưng hiệu chỉnh và ứng dụng trên cơ sở nguyên lý căn để: "Hà đồ phối Hậu Thiên Lạc Việt". 4) Phong thủy Lạc Việt không mâu thuẫn với bất cứ một tri thức tiên tiến nào trong phương pháp kỹ thuật kiến trúc và xây dựng hiên đại của nhân loại - bây giờ và mai sau - mà những tri thức kỹ thuật trong kiến trúc xây dựng hiện đại - bây giờ và mai sau - là những tri thức ứng dụng thực tế trên nguyên lý của Phong thủy Lạc Việt. Có thể những nguyên lý thẩm mỹ của phong thủy Lạc Việt trong kiến trúc mâu thuẫn với quan niệm thẩm mỹ của từng cá nhân hoặc tập thể kiến trúc sư, nhưng không mâu thuẫn về phương pháp kỹ thuật kiến trúc và xây dựng. Cụ thể Phong thủy Lạc Việt không chấp nhận kiểu tầng thượng sau đây vì quan niệm vẻ đẹp cấn đối và hài hòa Âm Dương:

Khách sạn dành cho giới siêu giàu Nguồn: VnExpress Khách sạn 7 sao Emirates Palace tại Các tiểu vương quốc Ảrập thống nhất vừa tung ra kỳ nghỉ một tuần trị giá hơn 1 triệu USD dành cho hai người, với những hình thức phục vụ vốn chỉ dành cho các bậc vua chúa. > Đồ chơi của nhà giàu / 10 phòng khách sạn nổi tiếng nhất thế giới Sau chuyến bay hạng nhất, khách tham gia kỳ nghỉ triệu đô được chào đón tại khách sạn 7 sao Emirates Palace, tòa nhà có kiến trúc như một cung điện nguy nga với 302 phòng. Nhà hàng hải sản Sayad của khách sạn có thiết kế tạo cho thực khách cảm giác như đang ở giữa lòng biển khơi. Khách sạn có hơn 100 mái vòm thủy tinh được trạm trổ tinh vi và rất nhiều đồ nội thất được làm bằng đá cẩm thạch. Phòng ngủ dành cho khách đăng ký kỳ nghỉ đặc biệt được trang trí bằng vàng và đá hoa cương. Đội ngũ phục vụ riêng của khách sạn luôn sẵn sàng đáp ứng mọi yêu cầu của khách 24/24h. Khu hồ bơi khổng lồ của khách sạn Emirates Palace. Những người tham gia kỳ nghỉ triệu đô tại đây còn được di chuyển bằng máy bay riêng tới Iran để mua thảm, đi trị liệu tại biển Chết của Israel hoặc tham gia hành trình mò ngọc trai ở Bahrain. Đội xe siêu sang của khách sạn luôn túc trực phục vụ nhu cầu di chuyển của khách bất kể lúc nào.

Hi. Sắp có cả Ka ra ô kê nữa . Hi

"tại sao nhà mình mãi nghèo" Vậy thì hỏi cái nhà trước! Tức là Phong thủy.

Anh chị em thân mến. Topic này Như Thông đưa ra chỉ là "Tổ Huệ Năng là người Việt". Đơn giản vậy thôi. nhưng mỗi người diễn tả mối ý nên tranh luận có phần xa chủ đề. Chúng ta đạt một giả thiết thế này: Nếu một người da đỏ quốc tịch Hoa kỳ hiện nay phát minh ra một cái máy rất tinh vi thì chúng ta coi đó là người của quốc gia nào? Tất nhiên tất cả sách vở và phương tiện thông tin đại chúng hiện nay phải nói rằng: Đó là người Hoa Kỳ. Nhưng nếu 500 năm sau - chẳng may, hoặc may - một tiểu bang nào đó của Hoa Kỳ nhân danh chùng tộc da đỏ tuyên bố độc lập thì cái người da đỏ có phát minh từ 500 năm trước đó thuộc về dân tộc da đỏ. Nhưng nếu chuyện đó không xảy ra - tức là người da đỏ không giành độc lập - thì hàng ngàn năm sau cái phát minh của ông da đỏ đó vẫn là phát minh của Hoa Kỳ. Tương tự như vậy với Lục Tổ Huệ Năng. Thời Lục Tổ Huệ Năng là đời Đường - Lúc ấy người Việt vẫn chịu sự cai trị của Đế chế Hán, tất nhiên mọi giá trị của Lục Tổ đều mang dấu Hán - cho dù là người Việt thì vẫn là một dận tộc trong đế chế Hán. Nhở Việt Nam hưng quốc , nên chúng ta mới tìm lại cội nguồn. Nếu không có tổ tiên ta oanh liệt và dũng cảm giành độc lập vào thế kỷ X sau CN thì ngay việc đổi chỗ Tốn Khôn của Thiên Sứ cũng chỉ là việc phát hiên nhân danh nước Trung Hoa vĩ đại mà thôi. Hy vọng các bạn sẽ suy ngẫm những gì tôi trình bày.

Tử Đại An thì hao tiền chút đỉnh thôi, không chết đâu mà lo.

Ok với phương pháp của chị Wildlavender

Thứ trưởng Ngoại giao: Vùng khai thác dầu thuộc chủ quyền VN 05:39' 27/08/2008 (GMT+7) - Trao đổi với báo giới chiều 26/8 tại Hà Nội, Thứ trưởng Ngoại giao Vũ Dũng khẳng định Việt Nam và Trung Quốc sẽ hoàn thành công tác phân giới cắm mốc trên đất liền trước cuối năm nay, hình thành đường biên giới lịch sử giữa hai nước. Thứ trưởng Vũ Dũng vừa có cuộc làm việc với Thứ trưởng Ngoại giao Trung Quốc Vũ Đại Vĩ từ ngày 23 đến 25/8 tại Hà Nội về vấn đề biên giới lãnh thổ giữa hai nước, đặc biệt về công tác phân giới cắm mốc. Thứ trưởng Ngoại giao Vũ Dũng nói Việt Nam và Trung Quốc sẽ có đường biên giới lịch sử vào cuối năm nay. Ảnh: XL Đường biên giới trên bộ lịch sử Theo Thứ trưởng Dũng, hai bên đã nhất trí sẽ kết thúc công tác phân giới cắm mốc trong vòng đàm phán vào tháng 9 tại Bắc Kinh. Ông cho biết : - Hiện nay, hai nước đang bàn để giải quyết nốt 4% khu vực cần phân giới cắm mốc còn lại. Trong cuộc họp của tôi với Thứ trưởng Vũ Đại Vĩ, hai bên nhất trí chậm nhất vào tháng 9 năm nay sẽ kết thúc công tác phân giới cắm mốc trong nội địa, tức hoàn thành vẽ sơ đồ đường biên giới trong nội địa. Nếu đúng tiến độ, trong chuyến thăm chính thức Trung Quốc của Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng cuối năm nay, hai bên sẽ chính thức tuyên bố với thế giới việc hoàn thành toàn bộ công tác phân giới cắm mốc. Việc hoàn thành công tác phân giới cắm mốc có ý nghĩa như thế nào, thưa Thứ trưởng? - Đây sẽ là một thành tựu chung có ý nghĩa lịch sử của Trung Quốc và Việt Nam. Lần đầu tiên, chúng ta có một đường biên giới do chính hai Đảng cộng sản, hai Chính phủ tự hoạch định. Đường biên giới trước đây do nhà Thanh hoạch định với Pháp, còn nhiều chỗ chưa hoàn chỉnh, mật độ cột mốc thấp, có chỗ 40 km mới có một cột mốc. Chúng ta giải quyết những hạn chế này để hình thành rõ một đường biên giới hoàn chỉnh, dễ nhận biết. Việc hoàn thành công tác phân giới cắm mốc với Trung Quốc phát đi tín hiệu tích cực về mối quan hệ đối tác chiến lược toàn diện giữa hai nước. Hai nước anh em xã hội chủ nghĩa giải quyết những vấn đề tồn tại với nhau. Đây là một việc làm có ý nghĩa lịch sử đối với Việt Nam. Việc giải quyết xong đường biên giới là cú hích quan trọng đối với giao lưu kinh tế, thương mại, văn hóa giữa hai nước và nó sẽ giải quyết được một số vấn đề tranh chấp lâu nay tồn tại. Chừng nào chưa có đường biên giới thì ai muốn làm ăn cái gì cũng ngại. Hoạch định xong đường biên giới thì người ta yên tâm làm ăn. Xin ông cho biết 4% khu vực còn lại cần thuộc khu vực nào? Các khu vực này đang vướng mắc triển khai ra sao? - 4% khu vực còn lại nằm chủ yếu ở Cao Bằng, Lạng Sơn và Hà Giang. Vướng mắc cơ bản giống nhau. Ví như bản đồ, lời văn của Hiệp ước có mô tả không giống thực địa như lời văn mô tả đường biên giới đi theo sông núi nhưng ra thực địa thì không có sông núi. Có thể do địa hình thay đổi hoặc do bản đồ bị lạc hậu. Đó là khó khăn. Khai thác các dự án dầu theo chủ quyền Việc đàm phán phân định biên giới trên biển giữa Việt Nam và Trung Quốc thời gian qua như thế nào thưa ông? - Sau mấy chục năm đàm phán, hai nước đã giải quyết được biên giới trong Vịnh Bắc bộ. Đây là thành tựu quan trọng vì kể từ khi có đường biên giới trên Vịnh Bắc bộ, tình hình đã đi vào ổn định. Hiện Việt Nam đang đàm phán với Trung Quốc khu vực ngoài cửa Vịnh Bắc bộ, tức đoạn từ Quảng Bình, Quảng Trị đến Huế, Đà Nẵng. Hai bên đang đàm phán, từng bước thu hẹp khác biệt. Đây là cách hai bên nên kiên trì thực hiện. Việt Nam cũng thúc đẩy hợp tác với Trung Quốc trong những lĩnh vực có thể hợp tác được, ít nhất trong lĩnh vực ít nhạy cảm như bão lũ, nước biển dâng, biến đổi khí hậu, tai nạn trên biển, cứu hộ, cứu nạn...Việt Nam sẵn sàng thúc đẩy hợp tác với Trung Quốc trong các lĩnh vực đó. Thưa Thứ trưởng, ông có thể cho biết thêm về các dự án khai thác dầu trên thềm lục địa Việt Nam mà Trung Quốc không tán thành như dự án khai thác dầu của BP và Exxon Mobil? - Tất cả các dự án Việt Nam đang tiến hành đều nằm trong vùng thềm lục địa tối thiểu 200 hải lý của Việt Nam. Điều này tuân theo quy định quan trọng trong Công ước Luật Biển năm 1982. Công ước này quy định bất kỳ quốc gia ven biển nào đều có vùng đặc quyền kinh tế và thềm lục địa 200 hải lý, tức khoảng hơn 300 km. Điều quan trọng, tất cả tài nguyên nằm trong thềm lục địa đó thuộc quyền chủ quyền của quốc gia đó. Công ước Luật Biển năm 1982 cũng quy định những nơi có vùng chồng lấn thì các bên liên quan tìm kiếm giải pháp công bằng. Việt Nam đã ký Hiệp định phân định thềm lục địa với Indonesia, Hiệp định phân định biển với Thái Lan, Hiệp định về vùng nước lịch sử với Campuchia và hiện đang đàm phán tiếp với các nước khác. Bằng việc tích cực đàm phán và kiên trì giải quyết, chúng tôi cho rằng vùng biển đang từng bước được giải quyết, phân định giống như tinh thần phân giới cắm mốc trên bộ. Những dự án khai thác hiện nay trên thềm lục địa Việt Nam thuộc quyền chủ quyền của Việt Nam. Quyền của chúng ta thì chúng ta làm. Chúng tôi đã nói rõ quan điểm với Trung Quốc như vậy. Vậy thái độ, phản ứng của phía Trung Quốc ra sao? - Trung Quốc cho rằng đó là vùng biển tranh chấp nhưng Việt Nam không chấp nhận. Chúng ta đang sống trong một thế giới hiện đại, được điều tiết bởi những bộ luật hoàn chỉnh, trong đó có Công ước Luật biển năm 1982. Tất cả mọi nước phải có trách nhiệm thực hiện nội dung Công ước đó. Xuân Linh (ghi)

Hà Nội đã sang thu03:01' 18/08/2008 (GMT+7) - Đã thấy hương thu lảng bảng đâu đây trong đất trời Hà Nội, trong những sớm thoảng nhẹ heo may. Với người này, thu Hà Nội là gói cốm Vòng với lá sen xanh và sợi rơm vàng rộm, là bát canh thịt nạc nấu sấu chua chua… những món ngon một cách thanh tao, càng xa càng nhớ. Với người kia, thu Hà Nội lại quyến rũ, duyên dáng và hiền dịu như mẹ, bởi mẹ sinh ra đúng mùa thu Hương mùa thu Đã bao lần, tôi tranh luận với những người kiều bào Nam bộ về món ăn Sài Gòn và Hà Nội, để chứng tỏ rằng món ăn Hà Nội của tôi thật thanh lịch, rất tinh tế và cũng rất khoa học với rất nhiều rau tươi, ít mỡ, ít đường hơn hẳn các món cay cay, đậm đậm của người Sài Gòn hay người Tàu. Dường như khẩu vị ăn uống tuỳ thuộc vào vùng miền, vào nơi chôn rau cắt rốn và thật khó thay đổi. Ấy thế nhưng người ở đâu, dù ở xa hay gần, kiều bào hay người trong nước thì cũng phải công nhận với tôi một điều rằng không ở đâu cốm ngon như ở Hà Nội. Không ở đâu cốm ngon như ở Hà Nội. Nguồn ảnh: i141.photobucket.com Cốm tươi, có lẽ chỉ có bán ở Hà Nội, vì thế nên mới có câu "Bây giờ ở Hà Nội là mùa cốm" chứ không gắn với bất kỳ ở địa danh nào khác. Dẫu rằng cốm tươi của tôi phải cho vào tủ lạnh và “bay” hơn 24 tiếng, và trước khi ăn phải cho vào microwave, thì vị thơm của lúa nếp non, vị bùi của cốm quyện với chuối, vẫn còn như nguyên như khi tôi vừa ăn cốm của mấy chị bán cốm mang từ Vòng, Mễ Trì lên. Có khác chăng là không có hương vị thơm ngát của cọng rơm vàng buộc hờ gói lá sen bánh tẻ. Nhưng như thế cũng đã là quá sang trọng đối với người xa xứ, để những người con xa Hà Nội phải lấy ngón tay nhón từng nhúm nhỏ đưa vào miệng, nhai nhỏ nhẹ thật kỹ, như muốn lưu thật lâu vị bùi, vị dẻo của hạt cốm quê hương, cho đến hạt cuối cùng. Bánh cốm, tôi đã từng ăn ở Paris, hay Little Saigon, nơi nổi tiếng về cộng đồng người Việt cũng sành ăn và kén chọn, thì vẫn không thể so sánh được với bánh cốm Hà Nội. Có lẽ chỉ có bánh cốm của Hà Nội mới làm từ cốm khô thực sự và vì thế vẫn giữ được vị cốm mềm dẻo quyện với vị ngọt của đậu xanh, cuả dừa và hương bưởi, để phân biệt với bánh cốm từ các vùng khác vốn được đồ từ xôi và nhuộm phẩm, đâu còn vị bùi, vị thơm đặc sắc, riêng biệt của bánh cốm Hàng Than. "Máu người Hà Nội có vị sấu chua", đó chỉ là cách nói văn vẻ của Băng Sơn, nhưng có ai không thích được ăn canh chua sấu, nước rau muống dầm sấu, canh sườn nấu sấu, nhất là canh thịt nạc nấu sấu. Vũ Bằng từng ca ngợi canh thịt nạc với nhót cho tháng 5, nhưng có lẽ với tôi, thịt nạc băm với sấu, vị không gắt như nhót, hợp với khẩu vị người Hà Nội hơn nhiều. Dẫu sấu mang từ Hà Nội của tôi có phải “đông lạnh”, nhưng vị chua thanh thanh, dịu dịu khi nấu với thịt nạc, vẫn còn vương vấn như chính tính cách của người Hà Nội: dịụ dàng, thanh thanh, chua mà không gắt, nhẹ nhàng nhưng thật sâu sắc và tinh tế. Có lẽ văn hoá ẩm thực luôn gắn liền vói tính cách, với tâm hồn con người là vậy. Nỗi nhớ mùa thu Hà Nội da diết...Nguồn ảnh: VNN Bát canh sấu chua, liệu có làm dịu đi nỗi nhớ se sắt mùa thu Hà Nội mà gió heo may đem lại, mang lòng người về gần với quê hương hơn hay lại càng làm cho nỗi nhớ mùa thu Hà nội da diết hơn? Mẹ và mùa thu Thế là mùa thu đã đến thật rồi. Con đã cảm nhận được hơi thu khe khẽ sang mỗi sáng sớm. Cái nóng nực, oi ả của trưa hè đang đi qua. Thời khắc đất trời giao hòa như mát mẻ đón chào một mùa mới xinh tươi. Hà Nội vào thu, đẹp đến say lòng người với những con phố dài hun hút, xanh mướt một màu lá, rồi đổ vàng, rồi trút xuống như những cơn mưa mê mải. Mùa thu năm nào với con cũng thật đặc biệt. Không chỉ vì con là con gái, mang trong lòng những rung động của một tâm hồn nhạy cảm, mà bởi vì mùa thu có ngày sinh của mẹ. Mùa thu có tình yêu của mẹ, được truyền sang con từ những điều giản dị nhất. Mùa thu bắt đầu từ những chiếc lá rơi. Mùa thu bắt đầu từ những cành hoa sữa chuyền tay nhau của tụi bạn con. Và mùa thu cũng bắt đầu từ chính những gì con đang cảm nhận được. Buổi sáng con chạy xe dọc phố Phan Đình Phùng, dọc con đường Thanh niên, ngắm mặt hồ với những gợn sóng lăn tăn, thấy sao mà yêu mùa thu, yêu Hà Nội đến thế. Mỗi chiều, con và em Bi lại cùng tụi trẻ con tụ tập, tíu tít chơi đùa, dưới tán cây trứng cá đầu phố. Sẽ không còn nghe tiếng ve kêu râm ran đến nhức đầu như những chiều hè tắt nắng. Tối đến, cả nhà mình cùng ngồi xem ti vi và thưởng thức ấm trà sen của mẹ. Hương trà ngọt và thơm mát. Phải rồi, đó là hương vị của mùa thu mà, mẹ nhỉ. Thêm một chút cốm vòng để nhấm nhấp nữa thì thật tuyệt. Sinh nhật mẹ vào tháng 8- mùa thu. Năm nào, bố cũng tặng mẹ một bó hoa thật to, nhưng chỉ bọc trong giấy báo giản dị. Mẹ cắm hoa vào một chiếc bình lớn, rồi cả nhà mình lại quây quần bên bàn, cùng hát hò và trò chuyện vui vẻ. Có năm, bố còn nổi hứng làm thơ và ngâm nga y chang một nghệ sĩ. Mẹ cười, ánh mắt rạng ngời niềm vui, niềm hạnh phúc. Hoa cho sinh nhật mẹ. Nguồn ảnh - shop.flowersxpressonline.com Con và em Bi cũng hì hụi chuẩn bị những món quà bất ngờ nhất dành tặng mẹ. Bao giờ mùa thu cũng là mùa hạnh phúc nhất trong năm của gia đình mình. Sinh nhật mẹ năm nay vào đúng ngày lễ Vu Lan. Con đã nghĩ thật lâu, thật lâu để tìm được món quà có ý nghĩa nhất có thể làm mẹ vui. Và cuối cùng con đã biết được món quà ý nghĩa ấy là gì. Con còn nhớ chỉ hơn một tháng trước, khi con chuẩn bị thi đại học, mẹ đã lo lắng biết bao. Đêm nào con cũng thức khuya để học bài, và mỗi lần con mở mắt tỉnh dậy sau khi ngủ gục trên bàn, đều có một cốc sữa, hoặc một thứ đồ ăn nào đó mẹ để cho con. Trong đêm, không chỉ có con ngồi học một mình, mà có cả mẹ, có cả tình yêu thương vô bờ bến vẫn luôn theo sát mỗi bước đi của con. Không đêm nào con ngồi học mà mẹ tròn giấc ngủ. Con mỗi ngày một lớn lên thì tóc mẹ cũng mỗi ngày lại có thêm sợi bạc. Thương mẹ lắm nhưng sao chẳng thế nào nói lên lời. Con chỉ biết đón nhận sự quan tâm của mẹ, đón nhận tình yêu thương thầm lặng suốt bao năm ấy. Mẹ ơi, cái tin con trúng tuyển đại học đến thật đúng dịp. Thế là con đã đền đáp được công ơn của bố mẹ đã nuôi nấng con suốt 12 năm ăn học. Con đã sắp sửa bước sang một chặng đường mới của cuộc đời. Con đã thực sự trở thành một người lớn. Nỗi lo lắng của mẹ chắc sẽ chẳng vơi đâu, vì con sẽ còn một chặng đường dài thử thách nữa trên giảng đường đại học. Nhưng con biết rằng chỉ thế thôi cũng đủ đế mẹ hạnh phúc biết nhường nào. Mùa thu năm nay, em Bi vào lớp 8. Mùa thu năm nay, mẹ lại thêm một tuổi. Mùa thu năm nay, cả gia đình mình sẽ lại quây quần bên chiếc bàn quen thuộc, và sẽ lại hát mừng sinh nhật mẹ - khúc hát yêu thương nhất. Mùa thu duyên dáng tươi đẹp của đất trời. Mùa thu hạnh phúc của gia đình mình. Mùa thu sang để mẹ biết rằng, cả bố, con và em Bi đều yêu mẹ vô cùng. Mẹ chính là mùa thu của con! Lưu Tuấn Anh- Hoàng Anh

Cái này chú nói lâu rồi TTCK Việt lên theo kiểu răng cưa.

Xem lại đoạn này Thiên Sứ tôi mới hiểu rằng: Vì sao "hầu hết những nhà khoa học (Chủ yếu là sử học) trong nước" thống nhất quan điểm "thời Hùng Vường chỉ tồn tại khoảng hơn 300 năm và là một liên minh 15 bộ lạc" với những người dân "ở trần đóng khố". Tiếc rằng đây lại là phát biểu của một người nhân danh "Tổng thư ký của hội Sử Học Việt Nam", chứ không phải hạng thường thường, lao nhao nói theo, viết bài phủ nhận văn hóa sử truyền thống Việt để kiếm chút danh và tiền nhuận bút đăng báo. Đoạn văn ngắn ngủi này cũng cho thấy lập luận đầy mâu thuẫn của người viết - Tổng thư ký Hội Sử Học Việt Nam -để từ đó mà có thể suy ra các chức danh bé hơn và lớn hơn . Ông Dương Trung Quốc chỉ nêu một cách vô tình hay cố ý - nguyên nhân duy nhất là "Các nhà làm phim có hiểu được người Trung Quốc sang xâm lược bao nhiêu lần thất bại chỉ vì chiến xa của họ không thể đi trên đường mòn VN". Vậy xin hỏi ông Tổng Thư ký hội sử học Việt Nam rằng: Như vậy tinh thần dân tộc, khả năng lãnh đạo, tài trí và lòng dũng cảm của người Việt có đóng góp gì cho vai trò giữ nước hay không? Những cuộc chiến từ thế kỷ thứ 10 ở Việt Nam phải chăng chiến xa đóng vai trò quyết định nên ông nói như vậy? Về việc này, chẳng cần phải có kiến thức uyên bác lắm về sử học, chúng ta cũng thấy rằng ngay từ thời Đông Hán thế kỷ thứ II sau CN, chiến xa không phải là phương tiện chủ yếu trong chiến tranh, mà chỉ có thể làm phương tiện vận chuyển khí tài, lương thực trên bộ. Vậy thì không thể nói rằng: "người Trung Quốc sang xâm lược bao nhiêu lần thất bại chỉ vì chiến xa của họ không thể đi trên đường mòn VN". Chúng ta đặt vấn đề thêm rằng: Vậy người Trung Quốc bị thất bãi trước Nguyên, Thanh, Liêu Kim cũng là do chiến xa họ dở hơn chăng? Một Tổng thư ký Hổi Sử Học mà còn lập luận như vậy thì tôi không lấy gì làm ngạc nhiên khi học sinh Việt hiện nay phải rầu rĩ vì kiến thức lịch sử - Cái này báo đăng đấy nhé. Chưa hết. Xin xem tiếp: Cái này thì được thể hiện rất rõ trong phim võ thuật Tàu: Bay cứ như chim, vừa bay vừa đánh kiếm, chường ra xanh lè, vàng khè, đỏ loét. Trông thấy mà ớn, ai xem phim mà chẳng thấy võ thuật Tàu "kỳ bí và lẫy lừng" như ông Tổng Thư ký hội Sử học Việt Nam. Cứ theo quan điểm lich sử của ông thì người Tàu dù có bỏ xe đi bộ cũng đánh cho đối thủ như cái mền rách. Có chạy xuống nước thì chỉ cần trổ tài "khinh công" chạy ào ào trên mặt nước tóm gáy đối thủ "bụp" tiếp. Thế thì cần quái gì phải sợ sông ngòi nước Việt mà phải thua chứ! Hay vì ông Dương Trung Quốc thấy võ Tàu giỏi wá, mà binh sĩ Tàu sang đánh đấm ở Việt Nam không phát huy được lợi thế xe ba gác, nên suy ra võ Việt phải hơn hẳn võ Tàu. Nhưng võ Việt từ đâu mà ra ? Mong đừng ai giải thích "theo khoa học" là do Sĩ Nhiếp, Nhâm Diên truyền cho dân tộc Việt đấy nhé. Đến bây giờ Thiên Sứ tôi không còn ngạc nhiên khi " hầu hết nhà sử học trong nước thống nhất quan điểm phủ nhận cội nguồn sử Việt trải gần 5000 năm văn hiến". Cách đây không lâu, sự kiện ông Lê Mạnh Thát phát biểu cứ ồn ồn lên, tưởng phen này cái "số đông cùng hội cùng thuỳen hầu hết những nhà khoa học của làng sử học "sẽ xúm vào cùng với "cộng đồng khoa học thế giới" cho ông Thát biết tay. Nhưng cuối cùng thì mọi việc im re như không có chiện gì xảy ra. Bởi vì việc"cho ông Thát biết tay" chắc chẳng nhằm nhò gì với các"Hầu hết" và "Cộng đồng" các ông, nhưng trò đời biết đâu chiện nọ nó hay xọ ra chiện kia thì cái "Hầu hết" ấy về đuổi gà.

Tôi không rành về danh tính - số mệnh. Nhờ chị Phúc Anh coi giúp.

Ba người hùn, ba phân hùn - dù 4 người đứng tên - , ba Cty hùn...vv....gọi là hùn ba tụ.