Thiên Sứ

Phản biện của Tubinh_giagia CBreeze đã viết: Thưa bác tubinh_giagia, Nếu bác nói như vậy thì đành phải chờ để nghe cái lý của bác thôi . Hy vọng rằng không quá lâu . CBreeze muốn chờ để nghe cái lý gì ??? Chuyện "cóp nhặt" hay là chuyện phải chờ coi có "chứng cứ vật thể" gì về một nền Thiên văn cổ Lạc Việt "một thời huyến vĩ ở Nam Dương tử" ??? Trong khi "Thiên văn cổ TRUNG HOA" có rất nhiều bản vẽ, khắc, ghi chép về thiên tượng, tinh tú, tam viên v.v... CBreeze đã viết: "Chứng cứ phi vật thể" ví dụ như những lổ đen (Black Holes) vẫn có thể nghiên cứu quan sát bởi các nhà khoa học gia, nhà thiên văn học v.v... một cách gián tiếp các hiện tượng xung quanh Black Holes như: các ngôi sao chuyển động xung quanh một vật dường như VÔ HÌNH mà sự phát sáng cùng tốc lực của các ngôi sao tương tác quanh vùng VÔ HÌNH đó như thế nào v.v.. ??? Ngày nay, không ít những bằng chứng gián tiếp cho thấy vài loại Black Holes nữa là: như stellar mass (khối lượng sao) black holes, supermassive (siêu nặng) black holes v.v.. Còn vấn đề "Thiên Văn Cổ Lạc Việt một thời huyến vĩ ở Nam Dương tử" chỉ là tham vọng của tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh để rao bán, khích động tinh thần dân tộc, niềm kiêu hãnh giống nòi của quần chúng mà từ đó dễ dàng hướng dẫn lệch lạc về những "chứng cứ vật thể" (nil - zero) ... rồi thì viện dẫn vào "chứng cứ phi vật thể" v.v.. Chuyện đó đã xảy ra cho một anh chàng trai trẽ Việt đã lớn lên ở Mỹ (có học vị rất cao) nhưng lại bị cái niềm tự hào dân tộc hão mà phát biểu như sau: "Trong văn hóa Lạc Việt còn để lại tấm hình Lạc Thư Cửu Tinh Đồ" chỉ vì những chi tiết "cóp nhặt" lệch lạc của tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ đó vậy! Bây giờ, CBreeze có hiểu ra chút chút vấn đề chưa ??? Người xưa có bảo: Viết văn không cẩn thận, có thể giết cả một THẾ HỆ --- là vậy ... Tubinh_giagia

Bài trả lời của CBreeze tubinh_giagia Thưa bác tubinh_giagia, Nếu bác nói như vậy thì đành phải chờ để nghe cái lý của bác thôi . Hy vọng rằng không quá lâu .Còn về vấn đề phải có "chứng cứ vật thể" để kiểm chứng một sự việc gì thì xin cho cháu hỏi cắc cớ là vì sao không thể dùng "chứng cứ phi vật thể " vậy bác ? Thí dụ như những lổ đen (Black Holes). Các khoa học gia trên thế giới lấy gì làm chứng cứ vật thể để chứng minh sự tồn tại của chúng ??? Bài trả lời của CBreeze Thưa bác tubinh_giagia, cháu lại còn nghe nói hồi xưa có thời nước ta đi cống qua Tàu một cái mai rùa trên khắc lịch . Nếu cái mai rùa đó còn tồn tại hay các sách sử chép về sự kiện này có thể tin được thì cháu tự hỏi vì sao cái mai rùa lại được làm vật cống . Không lẽ người ta muốn chở củi về rừng ??

Phản biện của Tubinh_giagia CBreeze đã viết: [/size] Với những phrases như: "chỉ có thể vẽ như trên" "cũng liên tưởng đến tính" thì hình như LỐI SUY NGHĨ của tác giả Khonglaai là DUY NHẤT, PHẢI NHƯ THẾ vậy!? Thế nhưng lại không phải thế, ngay cả trong LÝ LUẬN của tác giả cũng KHÔNG NHẤT QUÁN để giải mã 8 chữ đó: thông qua TIÊN ĐỀ: Nam Tả Nữ Hữu như sau: / - thì cho là vạch thẳng bên phải nghiêng qua trái tức chân đặt ở trái (Nam tả) và vạch thẳng xuyên qua 3 điểm tròn (nọc) [Dương] = CÀN ___ ___ ___ Thế thì: \\ - thì ngược lại một gach chéo trên / - thành ra biểu tượng (Nữ hữu) như sau: - - - - - - thì là 2 cặp (3 điểm tròn) biểu trưng cho (nòng) [Âm] 3 lớp = KHÔN mới là NHẤT QUÁN HỢP LÝ chứ phải không ?? Nhưng, không tác giả Khonglaai lại NGẪU HỨNG kiểu: "chỉ có thể vẽ như trên" "cũng liên tưởng đến tính" nên phải LIÊN TƯỞNG thành: \\ - dòng sông hay thác nước đổ từ trái xuống phải (Nữ hữu) và vòng tròn nhỏ chìm lấp giữa hai đường thô này; thành ra là: KHẢM ... Cho nên, như đã có nói với CBreeze từ bài trước rằng là: "Ai nghe bùi tai thì ưng vậy thôi! CBreeze đã viết: Đến tới thời điểm bây giờ, hình như người Trung Hoa, Việt Nam chí đến giống dân Asian cùng như người Tây phương hâm mộ các bảng Bát Quái Tiên Thiên đến Hậu Thiên --- VẪN CHƯA -- hiểu được (vì sao phải xếp các quái theo Văn Vương) nữa là ... Cho nên, một vấn đề như vậy thì Tubinh_giagia đâu dễ khinh xuất trình bày ... nếu như không gửi lên UNESCO làm bằng; Chứ như không, cái kiểu như tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh trích dẫn sách vở từ vị Giáo sư này nọ (mà lại không rõ nguồn gốc xuất xứ) như Lạc Thư Cửu Tinh Đồ, tinh tú Ngũ Tinh biểu trưng cho Ngũ Hành trên Hà Đồ với ngày, tháng, giờ của 5 Hành Tinh (Kim, Thủy, Mộc, Hỏa, Thổ) "cóp nhặt" lấy của người Hoa Hạ để rồi MẠNH MIỆNG rao rêu về một nền Thiên văn Cổ Lạc Việt nào là "một thời huyến vĩ ở Nam Dương tử" v.v... CBreeze cũng nên thông cảm cho vấn đề nhậy cảm trên, và sau khi Tubinh_giagia gửi bản GIẢI MÃ sự chuyển động từ TIÊN THIÊN BÁT QUÁI sang HẬU THIÊN BÁT QUÁI như thế nào cùng với một vài điều kiện UNESCO cần phải chứng minh để give credit cho dân tộc nào; thì CBreeze cũng sẽ được biết thôi! Tubinh_giagia

Bài trả lời của LocCocTu01 Hay quá, tôi vẫn dùng trình Mai Hoa-LVDT hàng ngày. Nhất định theo truyền thống của trình đầu, tôi sẽ là FAN của trình bói Dịch trong tuơng lai . Tôi vẫn thích có một trình chạy riêng trên máy PC của mình, thay vì phải online và chạy trình lệ thuộc vào người khác. Trình Mai Hoa được thiết kế hợp lý, có cả phần Lục Nhâm Bát Môn, màu sắc rõ ràng, giúp dễ nhớ ! Chưa từng thấy cái nào "gút" như vậy ! Từ từ làm trình bói Dịch nhe, cách đây không lâu tôi có vài ý kiến hoàn thiện trình MaiHoa nhưng lại không biết tubinh_Giagia ở đâu (và tôi không vào chỗ Web Site kia nữa) . Khi nhớ lại tôi sẽ ghi ra tại đây để GiaGia implement nhe ! Cháu đích tôn binh binh đập đầu trên sàn si măng bái biệt Hảo Gia Gia LCT Bài trả lời của CBreeze Thưa bác,Có lẽ CB hơi võ đoán khi nói mấy chữ trên trống đồng Lũng Cú (theo bác khonglaai) là chữ Khoa Đẩu . Thật ra cháu và nhiều người cũng không biết chữ Khoa Đẩu hình dạng ra sao. Nhưng đây, theo bác khonglaai, là 8 chữ trên trống đồng Lũng Cú: Theo bác khonglaai, 8 chữ trên là Càn Đoài Ly Chấn Tốn Khảm Cấn Khôn.Vì hiểu biết của CB về Dịch và các học thuyết liên quan đến nó có hạn và cũng vì tò mò nên xin không bàn thêm mà chỉ xin phép được nghe cái lý của HTBQ (vì sao phải xếp các quái theo Văn Vương) theo bác tubinh_giagia . Phản biện của Tubinh_giagia LocCocTu01 đã viết: Đã bảo trình Bói Dịch đã làm xong rồi; tạm OK là đối với Tubinh_giagia thôi - chứ những điều kiện kia của LocCocTu01 thì DƯ và còn có an luôn phần: Lộc-Mã-QuíNhân, Phục Ngâm, Phản Ngâm, Thối Thần, Tấn Thần, Quái Thần, Phi, Phục Thần các quẻ nào là Lục Hợp, Lục Xung, Du Hồn, Qui Hồn v.v.. đầy đủ! Với lại, ngày giờ DL chuyển đổi thành TỨ TRỤ từ năm 1900-2050 nữa cơ! Còn trình MaiHoa kia thì làm tạm chứ đâu phải ghi chú đầy đủ các cách coi VÀ điều cốt yếu là để cho đồ tôn tử đệ phái LVĐT so sánh với MAIHOA (phần sơ đẳng) để xem thử cho biết í mờ hahaha ... Để thấy rằng, vấn đề BÓI TOÁN dù là dùng phương pháp nào cũng cần có những QUY ƯỚC của nó dù rằng những phê bình có là Hậu Thiên Bát Quái như đó giờ là ĐÚNG hay phải là đổi chỗ TỐN-KHÔN mới ĐÚNG v.v.. vẫn không nằm ngoài QUY LUẬT QUY ƯỚC mà Thần động muốn cho biết THÔNG QUA những QUY ƯỚC kia để Lộ Bày ... Cũng như, xin KEO .. chỉ là 2 miếng cây QUY ƯỚC một SẤP một NGỮA là xin KEO ĐƯỢC và gieo quẻ BÓI DỊCH lấy QUY ƯỚC Hình hay Chữ để định Âm Dương thì TÙY vào người XEM, GIẢI BÓI DỊCH chỉ định vì đó là QUY ƯỚC của họ. Thứ đến, người gieo quẻ có CẦU có CẢM có ỨNG hay là một người có CƠ DUYÊN với CẢM ỨNG hay không lại là một bình diện khác khi đề cập đến tỷ lệ ĐÚNG, SAI của 2 phương pháp này; vì rằng: những yếu tố Năm, Tháng, Ngày, Giờ là CỐ ĐỊNH để TOÁN ra QUẺ phải như vậy! Thế nên, cùng một vấn đề, việc muốn biết MÀ Quẻ TOÁN lúc ấy được dùng bằng cả 2 phương pháp: Mai Hoa Dịch Số và Lạc Việt Độn Toán thì tỷ lệ của phương pháp nào sẽ mang lại XÁC XUẤT cao hơn ?? Cùng một lúc động tâm để TOÁN QUẺ ??? Cho nên, mình có viết đại một trình để TOÁN ra quẻ Mai Hoa Dịch Số và Lạc Việt Độn Toán dùng chung một yếu tố: Năm, tháng, ngày, giờ để SO SÁNH ở trên Microsoft Excel khoảng 99.5KB ở dạng mở để cho có ai muốn THÊM BỚT gì tùy ý (nhưng những công thức mà có sửa bậy sửa bạ ra sai thì ráng chịu à nghen ) để cho các đệ tử môn Lạc Việt Độn Toán nói riêng và những ai muốn SO SÁNH với Mai Hoa Dịch Số nói chung có dịp TÍCH TỤ những dữ kiện hữu ích vậy! Phần mềm LỤCHÀO.xls (~127K) này cũng thế, để tiện cho ai muốn gieo quẻ, lập quẻ, lên quẻ, an các thần thì có sẵn mà dùng ... nhưng không biết làm sao để UPLOAD lên đây!? Quản Trị Viên, Có cách nào đưa lên không? Tubinh_giagia

Phản biện của Tubinh_giagia CBreeze đã viết: Chữ "Khoa Đẩu" có trên vài trống đồng hay sao hở CBreeze ?? Có hình ảnh vật chứng nào làm bằng, thì CBreeze cứ việc trình lên để chúng ta tham khảo ... Nhưng những trống đồng mà Tubinh_giagia được biết qua chỉ là những hoa văn: điêu khắc những người, chim bay, nhà sàn, thú vật v.v... và ngôi sao nhiều cánh ở chính giữa trống đồng. CBreeze đã viết: Chuyện SUY NGHĨ theo cái lý đơn giản thì ai cũng SUY NGHĨ được đó mà ... nhưng có chứng cứ vật thể gì để mình xác cho nền Thiên văn cổ Lạc Việt "một thời huyến vĩ ở Nam Dương tử" đâu, phải không CBreeze ?? CBreeze đã viết: Khonglaai, không phải là giải mã những chữ Khoa Đẩu .. mà là suy tôn CON CÓC lên làm Linh Vật để rồi suy diễn xuất thân của nó là NÒNG NỌC. NÒNG NỌC sau đó được thay thế cho cụm từ ÂM DƯƠNG, CHẴN LẼ và dùng NÒNG biểu trưng cho CHẴN và NỌC biểu trưng cho LẼ v.v... rồi theo tiên đề đó để quan sát trên mặt trống đồng với những con bồ nông cái, bồ nông đực (có 2 nút tròn, 3 nút tròn) v.v.. để phân định CHẴN LẼ. Vậy là chữ Khoa Đẩu đó sao ?? Thế thì chữ Khoa Đẩu là như thế nào ?? Là bút nét như con lăng quăng như hình sau đây: http://www.ufo.org.tw/study/104-6.jpg Như vậy, MẮC gì hình con mắt tròn tròn của mấy con chim trên trống đồng để gọi là chữ Khoa Đẩu hay sao ??? Vì rằng, với hình ảnh của chữ Khoa Đẩu như ở hình trên, khả dĩ Khonglaai lại giải mã được những gì ?? Còn chuyện, mấy cái vòng tròn NÒNG với NỌC theo suy diễn cá nhân của Khonglaai thành ra 8 quái hay 10 quái cũng chỉ là những diễn suy mà thôi! Ai nghe bùi tai thì ưng vậy! Nhưng điểm quan trọng ở đây là: CHỨNG CỨ VẬT THỂ gì của Thiên văn cổ Lạc Việt có thể trình làng để minh chứng "một thời huyến vĩ ở Nam Dương tử" ??? Đến bây chừ, vẫn chưa có gì .... Tubinh_giagia

Phản biện của Tubinh_giagia LocCocTu01 đã viết: Có ích lợi thì kêu là Hảo Gia Gia hả cái tên Lão Ngoan Đồng kia Anyway, mấy hôm nay bận công việc, và có bỏ chút thời gian viết thử trình Bói Dịch trên Microsoft Excel (~127K) xem sao ... Nay thì tạm OK, nhưng chưa biết Upload ở Tuvilyso ra sao đây ... Tubinh_giagia

Bài trả lời của CBreeze Thưa bác, cháu nghĩ người cổ Việt có ghi lại trên trống đồng, có lẽ bằng chữ Khoa Đẩu . Những người trên trống đồng một tay cầm cái qua hay cái rìu, một tay cầm một bản gì như bản văn tế (không biết làm bằng vật liệu gì). Nếu thời đó chưa có ký tự thì có thể bản văn đó là một bản vẽ quan trọng . Nhưng hình như trên vài trống đồng cũng có chữ Khoa đẩu ??? Nếu một vài người, một vài nhóm trồng lúa nước thì không nói gì . Nhưng đây mình nói tới cả văn hóa trồng lúa nước, tức phương thức trồng phải có hẳn hòi . Quan trọng là phải có lịch để biết thời vụ, khi nào nên gieo mạ, v.v.. Mà muốn có lịch phải rành thiên văn phải không thưa bác?? Cháu không phải nhà nghiên cứu, nên cháu chỉ suy nghĩ theo cái lý đơn giản của cháu. Bên website kia cũng có bác khônglaai mà bài viết có nhiều tính thuyết phục theo cháu (nhưng không phải là trúng hết). Bác ấy có thử giải mã những chử Khoa Đẩu ghi trên vài trống đồng và theo bác ấy là ký tự của tám quẻ Bát Quái . Bác ấy không có nói, nhưng cháu nghĩ viễn vông là có thể nào 8 ký hiệu là những chữ đơn giản nhưng có thể kết hợp với nhau thành những từ phức tạp hơn. Biết đâu chừng??

Phản biện của Tubinh_giagia Sau đó thì tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ lạm dụng tư quyền xóa bài vô căn cứ, vô lối để rồi hỏi một câu ngớ ngẩn như sau: ThiênSứ đã viết: Bài gởi: 6.450 Thế tại sao Nxb Giáo Dục trong cuốn "Vũ trụ quanh ta (hay quanh em?)" lại gọi là chòm Thiên Long? Tên Thiên Long này xuất xứ từ đâu vậy? Thiên Sứ Với câu hỏi ngớ ngẩn trên, hẳn rõ tác giả có kiến thức về Thiên văn vốn rất có hạn -- nhưng lại DỰNG CHỨNG cái chuyện phả hệ vua Hùng trùng khớp với chu kỳ các sao Thiên cực Bắc nữa chứ! Tại sao Nxb Giáo Dục trong cuốn "Vũ trụ quanh ta (hay quanh em?)" lại gọi là chòm Thiên Long? -- Vì đó là tên phiên dịch từ chòm sao Draco constellation (thiên văn học Phương Tây) sang Hán ngữ ... Tên Thiên Long này xuất xứ từ đâu vậy? Từ tiếng La Tinh (nghĩa là con Rồng) dựa theo truyện thần thoại của Tây phương mà người Hoa Hạ đã dịch sát nghĩa như thế! Cũng như Fairydream đã trân trọng bảo cho tác giả hiểu rằng: "Câu trả lời là chẳng có chòm sao Thiên Long nào trên bầu trời của phương đông, mà chẳng có cái tên Thiên Long nào thì làm gì có mối quan hệ Tên Lạc Long Quân với chòm sao Thiên Long." Vậy mà tác giả vẫn cố hô hào cái gọi là: "tri thức thiên văn học Lạc Việt một thời huyến vĩ ở Nam Dương tử ." Tubinh_giagia

Phản biện của Tubinh_giagia CBreeze đã viết: Thưa bác tubinh_giagia, Riêng cháu th́ cḥm sao này gọi theo tiếng b́nh dân là cái gáo lớn chính xác hơn . Bở vậy gán ghép cḥm sao này với chử Hùng trong các đời Hùng Vương th́ có lẽ hơi gượng ép. Có điều nếu nói những người sống trong văn hóa Ḥa B́nh, văn hóa lúa nước mà không biết coi thiên văn th́ bác nghĩ như thế nào ? Nói về "văn hóa lúa nước" hay "văn hóa Hòa Bình" có biết Thiên văn hay không (??) ... thì phải chờ xem có "chứng cứ vật thể" gì ở thời đại đó để kiểm chứng với vòng Tuế sai của Thiên Cầu hay không chứ, phải không hở CBreeze?? Với lại, họ coi thiên văn như thế nào - cũng phải có gì "GHI CHÚ" lại để chứng minh rằng Thiên Văn cổ của Lạc Việt là như thế này, thế nọ v.v... Chứ phải đâu cóp nhặt của người Hoa Hạ rồi bảo là của Lạc Việt chứ hỉ? Hoặc lấy cái tranh Hàng Trống (chịu ảnh hưởng của các luồng tư tưởng,văn hoá, tôn giáo, của vùng miền, các dân) mấy thế kỷ trước đây làm bằng hè? Đó là Thiên Văn cổ của Lạc Việt ??? --- oOo --- Dưới đây, thêm một mẫu đối thoại giữa Tubinh_giagia với một bạn trẽ có chút kiến thức về Thiên Văn Hiện Đại mà có dính líu đá động đến tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ: fairydream;87482 đã viết: Trước khi vấn đề đẩy đi quá xa. để fairy tóm lược lại đại ý của vấn đề cho mọi người dễ hình dung. Trong bài nghiên cứu Hà đồ của bác Thiên Sứ có phần chỉ ra mối liên quan về tên gọi của các chòm sao Vũ Tiên-> Thiên Long -> Tiểu Hùng với gia phả Lạc Việt: Vụ Tiên->Lạc Long Quân-> Hùng Vương . Bác Thiên Sứ cho là đây không phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên. Ở đây fairy thắc mắc đây là 1 sự ngẫu nhiên hay có dụng ý (theo bác TSứ) theo kiến thức của fairy thì: 1-Các chòm sao này là của phương Tây. Tên các chòm sao là tên Tây chuyển sang hán việt . Người phuơng đông chỉ biết các tên gọi này khi kiến thức phuơng Tây du nhập khoảng Tk 15-16. Để nói rõ thêm, ví dụ như: Chòm sao Hercules constellation, có những vì sao theo ký tự Hy Lạp α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ v.v... nối kết hình thành đã được ghi nhận thì trong Chòm sao Hercules constellation có những vì sao kia được nối kết hình thành một thiên tượng khác (không chỉ trong Chòm sao Hercules constellation mà còn liên đới đến những vì sao khác trong các chòm sao khác) được ghi nhận RIÊNG BIỆT với người Trung Hoa cổ đại! Như vậy, Thiên văn cổ đại Trung Hoa có những vì sao nối kết hình thành những thiên tượng CÁ BIỆT trong văn hóa của họ! Thế nên, khi 88 chòm sao của Thiên văn Tây phương được biết đến - thì lại được người Trung Hoa chuyển dịch sang Hán ngữ mà từ Hán-Việt của nó đã được người Việt tiếp thu nhanh chóng khi tìm hiểu về Thiên Văn Học! Một điều, không thể không thừa nhận là người Việt dùng rất nhiều danh từ Hán Việt và tiếp thu luôn cả những gì mà người Trung Hoa đã chuyển dịch. fairydream;87482 đã viết: 2- Trong thiên văn phuơng đông vùng sao của các chòm này được phân chia thành các chòm khác và có tên gọi khác. Đúng thế, cho nên trong văn hóa thiên văn cổ của người Lạc Việt thì chưa thấy tài liệu, chứng cứ nào rõ ràng hệ thống như bài viết mà hội viên thanhdc đã đưa lên về các chòm sao trên bầu trời! Có ai , có ý kiến khác hơn không ??? fairydream;87482 đã viết: [quote]=> Như thế theo ý của fairy kết luận trong bài nghiên cứu của bác Thiên Sứ là không hợp lý . Đây chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên về tên gọi. Bác tubinh_giagia fairy chỉ thảo luận trên tình thần khoa học thôi . Không phải ngẫu nhiên về tên gọi đâu Fairydream, mà là văn tự cũng không chuẩn, không đúng nghĩa để nói về sao Vụ Tiên cho Vũ Tiên Tọa , Hùng Vương cho Tiểu Hùng Tinh; duy chỉ Thiên Long Tọa có đúng nghĩa với Lạc Long Quân --- nhưng chòm sao Thiên Long Tọa được chuyển dịch ngày nay từ chòm Draco constellation đã được NGẮT RA chia làm 2 để miêu tả tòa Tử Vi Viên: Tả Viên và Hữu Viên ... , Thiên Long Tọa vốn không phải là danh xưng thời cổ đại để ví đến sự trùng khớp của truyền thuyết Lạc Việt! Tubinh_giagia

Trả lời của LocCocTu01 Chào tubinh_giagia, Tôi vẫn hay xài trình an MaiHoa và LVDT của bạn (thật sự gọi LVDT cho vui cửa nhà, cái tên không quan trọng). Thật là tuyệt vời ! Có thể nào bạn viết một trình khác tuơng tự như trình trên để lập quẻ bói Dịch hay không ? Thí dụ : có người gieo như thế này Gieo lúc 10:40am tại TX ngày 04/06/07 Hỏi: tiến được đến hôn nhân không ? 1: HHH 2: HHT 3: HHT 4: HHH 5: TTH 6: HHT Rồi người khác dịch thành quẻ sau: Ngày Canh Ngọ tháng Mão – o vong Tuất Hợi 17. TRẠCH LÔI TUỲ (Mộc) biến THUỶ ĐỊA TỶ (Thổ) DX - - Đ. Thê Tài Mùi Thổ (Ứng) Ctr --- Quan Quỷ Dậu Kim CT --- Phụ Mẫu Hợi Thuỷ ..................... Quan Quỷ Thân Kim TL - - C. Thê Tài Thìn Thổ (Thế) HV - - Huynh Đệ Dần Mộc BH --- Phụ Mẫu Tí Thuỷ ....................... Thê Tài Mùi Thổ Phục tử tôn ngọ hỏa hào 4 Quy Hồn biến Quy hồn Công việc lập trình này chắc tốn công sức nhiều lắm nhưng tôi chưa từng thấy trình nào đầy đủ và trình bày đẹp như trình Mai Hoa-LVDT của bạn. Hồi trước tôi hay vật lộn với bạn, nay phải kêu to 3 tiếng Hảo Gia Gia, đủ cho thấy bạn đúng là kỳ nhân đẳng nhất ! KillBill/HoaCai1956

Phản biện của Tubinh_giagia CBreeze đã viết: Như đã có nói qua là, một ai đó có chút kiến thức Thiên Văn Hiện Đại (chứ chưa nói gì về thời Cổ Đại) thì cũng nhìn thấy sự GƯỢNG ÉP của tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ trong vấn đề trên. Còn nói về nguồn mở tiếng Anh của wikipedia mà CBreeze dẫn ra là: Ursa Major (Đại Hùng Tinh) thì việc người Hy Lạp có lẫn lộn về âm ngữ hay không vẫn trong phạm trù Ursa Major (Đại Hùng Tinh). Vì rằng, chòm sao Bắc Đẩu Thất Tinh nổi bật này đã được ghi nhận bởi bao nền văn hóa từ Đông sang Tây đó vậy! Về vấn đề, tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh nhầm lẫn ở đây là: tác giả không nắm vững được kiến thức Thiên Văn Hiện Đại qua 88 chòm sao tiêu biểu trong Thiên văn Học Tây Phương. Thế nên, khi 88 chòm sao của Thiên văn Tây phương được biết đến - thì lại được người Trung Hoa chuyển dịch sang Hán ngữ mà từ Hán-Việt của nó đã được người Việt tiếp thu nhanh chóng khi tìm hiểu về Thiên Văn Học! Rồi thì tác giả nhầm lẫn đánh đồng (cố ý hay không thì tác giả tự biết ) các tên gọi của các chòm sao này GÁN ÉP lên phả hệ của vua Hùng kỷ Hồng Bàng thị ... Sự DỰNG CHỨNG này của tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ và GẮN NHÃN Made in Vietnam để dễ lấy sự đồng tình của người Việt mà Rao Bán ý niệm PHỤC HỒI nền Văn Hóa Lạc Việt đó vậy! Tuy nhiên, hành vi lập lờ đánh lận con đen, và cóp nhặt nguồn từ đâu không rõ (để dẫn đắt lệch lạc cho độc giả) như thế thật không CHÍNH DANH. Do đó, mới có cái thread này vậy! Tubinh_giagia

Bài trả lời của CBreeze Thưa bác tubinh_giagia, Cũng trong nguồn mở tiếng Anh của wikipedia mà cháu dẫn ra sau đây th́ chử Latin Ursae Major (dịch con gấu lớn) có là v́ người Hy Lạp nghe lộn âm Rakh (sáng) của tiếng Phạn ra thành raktos (gấu). Riêng cháu th́ấy cḥòm sao này gọi theo tiếng bình dân là cái gáo lớn chính xác hơn . Bởi vậy gán ghép cḥòm sao này với chử Hùng trong các đời Hùng Vương thì có lẽ hơi gượng ép. Có điều nếu nói những người sống trong văn hóa Ḥòa B́ình, văn hóa lúa nước mà không biết coi thiên văn thì bác nghĩ như thế nào ? Xin lỗi nếu cháu có ngắt ngang nguồn tư tưởng của bác. Xin được nghe tiếp về HTBQ Văn Vương và cái lư của nó qua bài của bác . http://en.wikipedia.org/wiki/Ursa_Major#_note-0

Phản biện của tubinh_giagia Nói về kiến thức CÓ HẠN của tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ về Thiên văn Học mà những ai có chút ít kiến thức về Thiên văn Hiện Đại cũng như Cổ Đại phải phì cười thương cảm. Dưới đây là một mẫu đối thoại giữa Tubinh_giagia với một bạn trẽ có chút kiến thức về Thiên Văn Hiện Đại mà có dính líu đá động đến tác giả: --- oOo --- Theo như lịch sử Việt nói về thời kỳ Hồng Bàng thì Kinh Dương Vương (con trai của vua Đế Minh "cháu 3 đời của Thần Nông" và con gái Vụ Tiên ) lên ngôi vào năm Nhâm Tuất (2879 năm TCN) tức là khoảng gần 3000 năm TCN --- nhằm lúc sao Thuban (Hữu Xu) trong chòm Draco Constellation (Thiên Long Tọa) là sao Bắc Cực. Thứ đến, Kinh Dương Vương (lấy con gái của Động Đình Quân tên là Thần Long sinh ra Lạc Long Quân, húy Sùng Lãm) Kế đến là Lạc Long Quân lấy con gái của Vua Đế Lai (cháu trai của Kinh Dương Vương) là Âu Cơ sinh ra 100 con trai (tục truyền sinh trăm trứng) rồi chia tay nhau – mỗi người giữ 50 đứa con; Mẹ lên núi (có bản nói là “rừng”), Cha xuống biển (có bản nói là “Nam Hải” hay là về phương Nam) và Cha Long Quân dựng nước gọi là Văn Lang, đóng đô ở Phong Châu và (phong cho con trưởng làm Hùng Vương nối ngôi vua) và truyền nối 18 đời đều gọi là Hùng Vương. Ấy thế, mà bác Thiên Sứ lại phải “tội tình gì phải gò ép để nó trở thành không hợp lý khéo theo tính khoa học của cả bài nghiên cứu” như thế này: Trích dẫn: mà Fairydream đã cảm nhận vậy! Trùng khớp hay Gò ép ??? Chuyện dễ hiểu, Vua Đế Minh lấy con gái Vụ Tiên, sinh ra Kinh Dương Vương – rồi Kinh Dương Vương lấy con gái Động Đình Quân sinh ra Lạc Long quân và sau đó Lạc Long Quân lấy Âu Cơ sinh ra trăm con trai mà phong cho con trưởng là vua Hùng Vương … thì giỏi lắm 3 thế hệ này xảy ra trong vòng 100 năm là max. Trong khi các chòm sao ở thiên cực Bắc được nhìn thấy xảy ra cả mấy ngàn năm .. thì không Gò ép lại là gì ?? Thứ đến, tên của các chòm sao Tây Phương được dịch sang tiếng Hán trước tiên rồi người Việt cứ lấy đấy mà dùng chứ làm gì có một nền thiên văn cổ Văn Lang đâu hè … Cứ như chòm Hercules constellation, vì theo sự tích các chòm sao thì chòm sao này nói về một người hùng, có sức mạnh vô song nên người Trung Hoa đã phiên dịch theo “ý nghĩa” ra là Vũ(Võ) Tiên – là một vị Tiên giỏi Võ; chứ có chữ Vũ khác đồng âm mà dị nghĩa lại là Vũ = Mưa v.v… trong khi Vụ Tiên của truyền thuyết Lạc Việt lại là chữ Vụ lại mang ý nghĩa khác … Còn chòm Draco constellation, có danh từ Latin nghĩa là “con rồng” thì người Trung Hoa dịch ra là “Thiên Long” và truyền thuyết Lạc Việt có Lạc Long Quân thành ra cho là trùng khớp! hí hí Thứ đến, chòm Ursa Minor constellation hay còn gọi thông dụng là “Little Dipper” nhưng danh từ Latin có nghĩa là “Little Bear” nên người Trung Hoa mới dịch theo “ý nghĩa” ra là Tiểu Hùng Tinh. Hùng đây là con gấu, chứ hỏng phải chữ Hùng của loài chim đực, thú đực hoặc là người có sức mạnh mà Hùng Vương không phải mang cái nghĩa là Vua Gấu .. thì sao lại Gò ép cái chuyện thế hệ thứ ba của Lạc Việt mà chi, phải không Fairydream ??? Chưa hết, bác Thiên Sứ ấy đã trích dẫn cái di vật khảo cổ “rìu đá” có niên đại từ 5000 năm TCN gạch ngang dọc này http://www.vietlyso.com/forums/uploaded/1576_1175105197.jpg (theo “Tìm Về bản Sắc Văn Hóa Việt Nam” của Gs. Trần Ngọc Thêm) cũng gò ép cho nó là hình khắc của chòm sao Vũ Tiên (Hercules) cơ! Thử xét, vòng Tuế sai vào khoảng 5000 năm TCN thì ở khoảng địa phận của Tử Vi Tả Viên trong tòa Tử Vi Viên do sao “Tả Xu” hay còn gọi là “Tả Viên Nhất” đóng trú tức là sao ι Draconis của chòm sao Draco constellation chứ có phải là khoảng thời gian của sao τ Herculis của chòm sao “Vũ Tiên” Hercules constellation là ngôi “Thất Công Nhị” gần vòng Tuế sai của thiên cực Bắc đâu hè hihihihi … (– Khoảng hơn 7000 năm tr.CN là sao t chòm sao Vũ Tiên.) Với lại, xoay phải xoay trái, tới lui lòng vòng cái hình khắc trên “rìu đá” đó có giống những sao nào của chòm Vũ Tiên (Hercules) đâu … Cho nên, Fairydream đã “cảm thấy tội tình gì phải gò ép để nó trở thành không hợp lý khéo theo tính khoa học của cả bài nghiên cứu” là một lời trân trọng xác đáng vậy! Tubinh_giagia

Phản biện của tubinh_giagia Để rồi, đi sâu vào bài viết: HÀ ĐỒ TRONG VĂN MINH LẠC VIỆT để rộng đường tham khảo lại phát giác ra những không chính danh, mập mờ, lừa lọc trong bài viết và những trích dẫn không nguồn xuất xứ để lừa mỵ quần chúng; như sau: ThienSu đã viết: Như vậy, những luận điểm của Hán nho hay các nhà học thuật mệnh số của Trung Hoa vẫn còn đang tìm hiểu NHƯNG họ vẫn GHI GIỮ bản Hậu Thiên Bát Quái Văn Vương Y NHƯ THẾ và để KIỂM CHỨNG qua những KINH NGHIỆM thể hiện trên nhiều phương diện mấy ngàn năm qua! Như đã VÔ DỤNG thì đã không DUY TRÌ đến mấy ngàn năm --- chỉ đến khi tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ đề xuất việc hoán vị Tốn-Khôn mà không thể LÝ GIẢI về các QUÁI khác đã AN VỊ như đó giờ ??? Việc làm của tác giả chỉ để ĐỀ CAO và PHỤC HỒI nền văn hóa Lạc Việt (nếu "Niềm tự hào Lạc Việt" này không qua sự hướng dẫn lệch lạc là một điều rất quý và rất đáng TỰ HÀO; vì chẳng những thế, còn chứng tỏ cho cả thế giới biết rằng nền Văn Hóa cổ của Lạc việt ưu tú như thế nào ...) nhưng không thể vì vậy mà CHỈNH SỬA vài chỗ cho có khác tí đi để rồi tuyên rao rằng là PHỤC HỒI nền Lý học và Văn hóa cổ của Lạc Việt chứ!? Thứ đến, như đã HOÀI NGHI sự xuất xứ mơ hồ của Hà Đồ, Lạc Thư trong văn bản của người Hoa Hạ -- thì lại càng nên chứng minh rằng Văn Hóa cổ của Lạc Việt có thể GIẢI THÍCH rõ ràng vì sao các QUÁI lại AN VỊ như thế (để đề phòng việc Tổ Tiên của Lạc Việt muốn chuyển tải MẬT Ý gì cho con RỒNG cháu TIÊN mới phải chứ) ... chứ đâu, lại hoán vị theo sự suy diễn CÁ NHÂN rồi tuyên rao và PHỤC HỒI nền Văn Hóa Lạc Việt một cách khinh xuất như vậy! Vì rằng, như có người VẤN NẠN như Tubinh_giagia đề vấn thì bóp hầu bóp họng [họ hoặc tubinh_giagia] như tác giả đã lạm dụng tư quyền ở trên một diễn đàn khác ??? Tỷ như: Hình Hà Đồ như sau ... được tác giả chế tác lồng trong Cửu Cung như vầy: về Tượng Số, Trắng - Đen ; Âm - Dương, không nhất quán mà lại bảo là trích dẫn từ nguồn quyển KINH DỊCH của Ngô Tất Tố cơ! Nói tới nói lui, tác giả muốn bảo rằng các học giả Hoa Hạ "quanh co khúc thuyết" để đi đến mào đầu cho việc "thuyết minh" của tác giả về Hà Đồ liên quan đến Tranh Ngũ Hổ Hàng Trống ra sao nhé! ThienSu đã viết: Ở trên, tác giả có đề cập đến 2 điểm: 1. Sự vận động của Thiên Hà, tinh tú 2. Là bức hình Ngũ Hổ mà tác giả đã đơn cử thì "Trong số bản khắc tranh Hàng Trống còn giữ lại được, có mấy tấm đặc biệt giá trị, lưu tại Bảo tàng Lịch sử ở Hà Nội dưới ký hiệu I.5484 a.b.c. Những tấm gỗ thị dầy dặn này được khắc cả hai mặt, theo đề tài rút từ kinh nhà Phật hay cổ tích Việt Nam, Trung Hoa, kèm cả tuổi tranh "Quý Mùi lục nguyệt khởi Minh Mệnh tứ niên", tức là 1823 dương lịch. Những tấm ván này được khắc cách đây đã ngót hai trăm năm, nên ta có cơ sở tin rằng dòng trang Hàng Trống xuất hiện còn sớm hơn thế khá nhiều." ( ">http://www.cinet.gov.vn/vanhoa/mythuat/hoihoadieukhac/tran hdangian/hangtrong/index.htm ) và ở Bách Khoa Toàn Thư Mở của wikipedia tiếng Việt: (http://vi.wikipedia.org/wiki/Tranh_H%C3%A0ng_Tr%E1%BB%91ng "> ://http://vi.wikipedia.org/wiki/Tranh_...ng "> ://http://vi.wikipedia.org/wiki/Tranh_...ng "> http://vi.wikipedia.org/wiki/Tranh_H%C3%A0ng_Tr%E1%BB%91ng ://http://vi.wikipedia.org/wiki/Tranh_...1%BB%91ng ) đã có nói về xuất xứ trang Hàng Trống như vầy: "Hiện không có tài liệu nào chững minh về thời điểm ra đời của dòng tranh này, nhưng nhìn chung nhiều thông tin cho thấy dòng tranh này ra đời vào khoảng thế kỷ 16. Và chịu ảnh hưởng rõ rệt của các luồng tư tưởng, văn hoá, tôn giáo, của vùng miền, các dân. Là kết quả của sự giao thoa tinh hoa giữa Phật giáo, Nho giáo; giữa loại hình tượng thờ, điêu khắc ở đình, chùa với những nét đẹp trong sinh hoạt văn hoá hằng ngày." Như vậy, có phải là thực sự từ nền Văn Hóa Cổ Lạc Việt hay là vay mượn ở niên đại gần kề nên mới có những sắc màu tiêu biểu cho NGŨ HÀNH như hình NGŨ HỔ đã minh họa ??? Chẳng những thế, đâu phải chỉ có bức hình mà tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ đã cố tình đơn cử là duy nhất vì có bức NGŨ HỔ khác lại hiển thị phương hướng và vị trí khác như sau: http://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%ACnh:Ngu_ho.gif "> ://http://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%A...if "> ://http://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%A...if "> http://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%ACnh:Ngu_ho.gif ://http://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%A...gu_ho.gif Đâu là CHÂN THẬT CHÍNH ĐÁNG về cái gọi là HÀ ĐỒ TRONG VĂN HIẾN LẠC VIỆT, quý vị cũng có sự nhận định riêng vậy! Kế đến tác giả đem điểm "vận động của Thiên Hà" làm nền cho sự suy diễn vay mượn của Giáo Sư Lê Văn Quán như sau: ThienSu đã viết: Mà sự vay mượn này từ một vị Giáo Sư, của một nhà xuất bản GIÁO DỤC .. ấy thế mà: ThienSu đã viết: Chứ có phải xuất xứ từ Lạc Việt đâu! Thực sự, văn bản chữ Hán và hình minh họa về Lạc Thư Cửu Tinh Đồ vốn của người Hoa Hạ mà tác giả cũng như giáo sư nọ đã "có thể này nọ" về trích dẫn trên. Thứ đến tác giả có phải đã "quanh co khúc thuyết" bám chết vào chữ "Lạc" mà chắc gì tác giả đã biết chữ "Lạc" cổ được viết ra sao huống là nói về vị trí sông Lạc Thủy như sau: ThienSu đã viết: mà hàm hồ kết luận: ThienSu đã viết: Trong khi đó, sông Lạc Thủy là một nhánh sông của Hoàng Hà mà chính tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ cũng đã đề cung trích dẫn về địa danh trên như sau: ThienSu đã viết: chứ mắc gì, có sông Lạc Thủy nào ở miền Nam sông Dương Tử ư!? Để mà tác giả tiếp tục hướng dẫn lệch lạc như sau: ThienSu đã viết: Không biết, có phải tác giả đã bị tiêm nhiểm về cái gọi là PHÁP ĐẠI UY NỖ mà NỔ GIÒN TAN như ở trên!? Bài kế sẽ nói về kiến thức CÓ HẠN của tác giả Nguyễn Vũ Tuấn Anh aka Thiên Sứ về Thiên văn Học mà những ai có chút ít kiến thức về Thiên văn Hiện Đại cũng như Cổ Đại phải phì cười Tubinh_giagia

Hì. Nghe lói ông tổng giám đốc khí tượng thủy văn Việt Nam cho rằng muốn ông ấy bói đúng thời tiết như hải quân Huê Ký hoặc Hớn Coỏn thì phải chi thêm vài trăm tỷ để mua thiết bị - mà chính hải Quân Huê Kỳ nhiều lúc còn bói sai. Trung tâm nghiên cứu lý học Đông Phương chỉ cần chi 5 Tỷ kết hợp với phương tiện đã có sẽ bói hay hơn nhiều. Nhưng nhớ rằng đây là mục Giải trí đấy nha.

Hiện nay ở web lyhocdongphuong chưa có ai dạy Tử Vi cả. Hơn nữa môn Tử Vi thì tự học là chính. NHP hãy tự xem sách và tham khảo các bài viết bên tuvilyso.net. Bên ấy nhiều cao thủ Tử Vi, có thể nghiệm lý nhiều điều.Chúc Ngô Hồng Phương thành đạt trong ý nguyện của mình.

Tri âm tri kỷ Là đâu... Phù du Đáy chén Nhuốm màu Khói sương... Lâng lâng giữa cõi vô thường. Hồng trần gió bụi Đoạn trường cũng quên.

Trường hợp không thể đưa bồn rửa vào vị trí mới thì bếp ga dịch vào vị trí ghi chữ Khu Bếp và chuyển cửa phòng ngủ I sang bên trái được không?

Nếu Chida ở trong phòng đó mà khỏe lên thì không thể vô khi. Bây giờ Chida hay thử một chiêu này nha: Mua một cái đĩa CD - nhạc Rock. Nhạc càng giật càng tốt. Dùng keo dán sắt dán vào cửa số phía ong hay bay vào. Mặt sáng đưa ra ngoài hướng ngược chiều với hướng đàn ong hay bay. Chida dán xong vài ngày cho biết kết quả. Trường hợp không được tôi sẽ ghé xem tân nơi, nếu gia đình đồng ý. Vì tôi cũng sắp có việc ra Hanoi.

Từ thời Thượng Cổ đến nay cũng nhiều lần người ta nói đến Ngày Tận Thế rồi. Nghe mãi cũng nhàm. Ngay năm 2000 người ta cũng nói đến Ngày Tận Thế, chỉ béo mấy hãng mỳ tôm và cơm sấy.

Thực ra so tuổi gia đình thì Quí Mùi và Kỷ Sửu - cha mẹ chồng - khắc Bình Thin. Bởi vậy cô bị - nói theo cách miền Nam là - "giăng miểng". Do cô là niềm hạnh phúc của Bính Thìn. Nhưng cách phân tích theo thuyết Âm Dương Ngũ hành là một phương pháp luận để diễn tả mối tương quan con người và xã hội, chứ nó không phải là sự miêu tả thực tế mối quan hệ ấy. Thí dụ: Nói mẹ khắc mạng con thì đó là một cách phân tích trên cơ sở mạng mẹ khắc mạng con dựa trên thuyết Âm Dương Ngũ hành, từ đó suy luận ra những diễn biến cuộc đời của mẹ con người này trong không thời gian tương tác theo quan niệm của thuyết này có tính tiên tri. Điều này không có nghĩa là người mẹ này ghét con mình.

Truy lùng những tên phát xít cuối cùng 22/11/2008 22:51 Hơn 60 năm qua, hàng trăm tội phạm phát xít vẫn lẩn trốn hoặc sinh sống một cách công khai ở một số nước. Và có một người không bao giờ từ bỏ cuộc chiến săn lùng các tội phạm này: Efraim Zuroff. 10 tội phạm phát xít hàng đầu trong danh sách của Trung tâm Simon-Wiesenthal (Ảnh chụp từ bìa báo L’Express) Một ngày tháng 9.2006, cử tọa tập trung trong một nhà thờ Do Thái nằm trên đường Leo Frankel ở Budapest (Hungary) đã hết sức kinh ngạc. Bởi lẽ diễn giả Efraim Zuroff tiết lộ một tội phạm chiến tranh người Hungary vẫn đang sống bình yên tại Budapest kể từ năm 1996. Đó là Sandor Kepiro, người chịu trách nhiệm vụ thảm sát 1.200 người Do Thái, Serbia và Digan vào năm 1942. Zuroff nói: “Chắc chắn các bạn sẽ tự hỏi tay này có thể trốn ở đâu. Ngay trong ngôi nhà trước mặt chúng ta đó!”. Zuroff là Giám đốc Trung tâm Simon-Wiesenthal, một tổ chức phi chính phủ bảo vệ quyền lợi các nạn nhân Do Thái, tại Jerusalem. Nhà sử học này là người cuối cùng vẫn tiếp tục săn lùng những tay phát xít. Từ năm 2002, Zuroff đã phát động chương trình “Cơ hội cuối cùng”, một chiến dịch toàn cầu nhằm xác định và tìm ra nơi ở của những tên phát xít tàn bạo vẫn đang sống tự do. Và sau đó là thuyết phục các nước đưa ra xét xử. Năm nay 60 tuổi, Zuroff đang nỗ lực truy lùng dấu vết của một tội phạm cực kỳ tàn bạo: Aribert Heim, thuộc lực lượng SS của Đức Quốc xã. Năm 1941, Heim là bác sĩ trưởng của trại tập trung Mauthausen ở Áo. Y đã giết hàng trăm tù nhân thông qua những thí nghiệm dã man. “Bác sĩ tử thần” Heim là nhân vật số 1 trong danh sách 10 tội phạm phát xít bị truy lùng gắt gao nhất của Simon-Wiesenthal. Ngày 9.9.2008, Zuroff có một cuộc hẹn quan trọng. Sáng hôm ấy, tại Innsbruck (Áo), ông đã gặp Waltraud Boser, người con gái 66 tuổi ngoài giá thú của Aribert Heim. Boser nói với Zuroff rằng bà chưa từng gặp lại cha mình và chỉ vừa phát hiện ra quá khứ của ông ta cách đây không lâu. Zuroff không tin một lời nào của Boser. Boser sống ở Chile và thường đến San Carlos de Bariloche thuộc Argentina, một thành phố nhỏ nằm cạnh biên giới. Có thể Heim, năm nay 94 tuổi, đang lẩn trốn tại đây. Zuroff thừa nhận: “Chúng tôi không chắc chắn. Nhưng nếu y vẫn còn sống, chúng tôi sẽ làm tất cả để tìm cho được tên đao phủ này!”. Truy lùng trên toàn cầu Cuộc săn lùng diễn ra trên toàn thế giới là một cuộc chạy đua với thời gian. Tội phạm phát xít và những người hợp tác hầu hết đều đã gần 90 tuổi hoặc hơn. Nhiều người trong số đó lẩn trốn từ hơn 60 năm nay dưới những cái tên giả. Một số khác sống bình yên một cách công khai và tin rằng sẽ không bị trừng phạt. Nhưng họ đã nhầm. Chương trình “Cơ hội cuối cùng”, trải rộng trên 15 quốc gia châu Âu và Mỹ La-tinh, đã thu được một số kết quả. Trung tâm Simon-Wiesenthal lần theo từng dấu vết một. Để làm việc này, trung tâm đã cậy đến sự giúp đỡ của các nhà sử học tại những nước có liên quan: Lithuania, Argentina, Đức... “Nhưng vẫn còn hàng trăm, thậm chí là hàng nghìn tội phạm chiến tranh đang sống tự do”, nhà sử học người Đức Stefan Klemp nói. Klemp đã làm việc với Simon-Wiesenthal từ 10 năm nay. Efraim Zuroff và hình “bác sĩ tử thần” Aribert Heim - Ảnh: FAZ Các nhà điều tra của chương trình “Cơ hội cuối cùng” cũng tăng cường tìm kiếm nhân chứng: thông báo trên báo chí, đường dây điện thoại mở 24/24 giờ, tiền thưởng 25.000 USD dành cho những thông tin chắc chắn. Trung tâm Simon-Wiesenthal được Aryeh Rubin, một nhà công nghiệp giàu có người Mỹ, hỗ trợ về mặt tài chính. Những thông tin không đáng tin cậy - để kiếm thưởng - sẽ nhanh chóng bị loại bỏ. Những nhân chứng thật sự thường không cần phần thưởng. Nhờ tài liệu của gia đình một nạn nhân, năm 2005, Zuroff đã tìm ra Karoly Zentai, 87 tuổi, tại Áo. Đây là một cựu sĩ quan người Hungary chuyên “săn lùng người Do Thái”. Zentai nằm ở vị trí thứ 7 trong danh sách “Cơ hội cuối cùng”. Năm 2006, Zuroff xác định được Sandor Kepiro, nhân vật số 3, tại Budapest. Tay phát xít tàn bạo sống đối diện một nhà thờ Do Thái - như đã nói ở trên. 6 năm qua, khoảng 500 tội phạm chiến tranh, “tác giả” và những kẻ tiếp tay cho các tội ác chống lại loài người đã được xác định. Tài liệu được chuyển đến Bộ Tư pháp các quốc gia nơi những người này sinh ra hoặc đang sinh sống. Khoảng 100 cuộc điều tra đã được các nước tiến hành. “Những kẻ này phải trả lời cho hành động dã man của mình trước tòa”, Zuroff nói. “Việc này không phải để trả thù. Đó là công lý, sự tôn trọng dành cho các nạn nhân và gia đình của họ”. Khó nhất là trừng phạt Sinh tại Brooklyn (Mỹ), sống ở Israel từ năm 1970, Zuroff, Giám đốc Trung tâm Simon-Wiesenthal, đã tiếp bước người tiền nhiệm của mình. Đó là Simon Wiesenthal - sáng lập viên trung tâm. Wiesenthal đã sống ở nhiều trại tập trung. Sau khi được giải thoát khỏi đó, ông trở thành “người canh gác ký ức” về nạn diệt chủng người Do Thái. Ông đã dành hơn 50 năm cuộc đời mình để truy tìm khoảng 1.000 đao phủ của Hitler. Ông mất vào năm 2005. Trên thực tế, không phải lúc nào Trung tâm Simon - Wiesenthal cũng trưng ra được bằng chứng xác thực để chống lại những người đã gây ra tội ác và cũng không dễ đưa những người này ra tòa. Có một điều ngược đời. Việc khó khăn nhất trong cuộc truy lùng những tay đao phủ phát xít không phải là việc xác định nơi trú ẩn. Trung tâm Simon-Wiesenthal đã tìm ra được nơi ở của 9 nhân vật nằm trong danh sách cần truy lùng, trừ Aribert Heim. Ba người trong số đó sống tại Đức, một tại Áo, một tại Úc và một ở Estonia... Nhưng để đưa những người này ra tòa thì lại là một vấn đề luật pháp hóc búa. Những người này đã quá già, bị bệnh hoặc giả vờ bị bệnh, và rất khó để dẫn độ. Họ biết thời gian đang ủng hộ mình. Nhất là khi chính quyền thì chậm trễ, còn họ thì được những người có thế lực bảo vệ. Không giao nộp “Việc những tay phát xít có thể chết bình yên trên giường trong khi nạn nhân của họ phải chết đau đớn làm tôi rất khó chịu”, nhà văn Elie Wiesel tuyên bố như vậy với tạp chí L’Express. Wiesel từng thoát khỏi trại tập trung Auschwitz-Buchenwald. “Tôi chống lại án tử hình nhưng ít nhất những tay này phải bị nhốt lại... Làm thế nào để chấp nhận được việc họ không bị kết tội?”, nhà văn từng đoạt giải Nobel Hòa bình này nói. Một trong những trường hợp về phát xít thoát tội làm người ta sững sờ nhất là Milivoj Asner (người Croatia, 95 tuổi), nhân vật số 4 trong danh sách của Wiesenthal. Y chịu trách nhiệm việc giam giữ hàng trăm người Do Thái, Serbia, Digan và các chiến sĩ Cộng sản vào những năm 1941-1942, dưới chế độ Ustase Quốc xã. Năm 2004, Asner đã trốn đến Klagenfurt (Áo). Croatia muốn tuyên án Asner. Interpol phát lệnh truy nã quốc tế đối với Asner. Nhưng Áo từ chối giao nộp vì lý do “Asner rất yếu”. Trong khi chờ đợi, Zuroff càng cố gắng hơn. Ngày 12.9 vừa qua, khéo léo như một nhà ngoại giao, Zuroff đã đến Belgrade (Serbia). Bộ trưởng Tư pháp Serbia khẳng định với Zuroff rằng ông ta sẽ yêu cầu dẫn độ Asner. Zuroff đã khiến khoảng 12 tội phạm phát xít bị kết án. Ông vẫn tích cực làm việc. Thời gian đang thúc giục ông. Trong 4 - 5 năm nữa, chương trình “Cơ hội cuối cùng” sẽ kết thúc. Những tay phát xít cuối cùng sẽ thật sự biến mất do chết già. “Từ đây cho đến lúc đó, chúng tôi có nhiệm vụ truy lùng chúng cho bằng hết”, Zuroff nhấn mạnh.

Caheo trắng thân mến. Thực ra làm Phong Thủy cho các căn nhà chung cư là tôi ngán nhất. Bởi lẽ đa phần những ngôi nhà chung cư xây theo lối Tây. Cứ wc bếp vừa bước vào đã đụng ngay. Nhưng sửa thì không cho sửa. Chỉ tạm trấn yểm xoay sở lặt vặt. Bởi vậy việc hiệu chỉnh phong thủy khó hoàn chỉnh. Nhưng với ngôi gia trên tôi sửa bếp như sau: * Bếp ga đưa vào đặt tại chỗ có ghi chữ Khu Bếp. Bồn rửa đưa vào chỗ bếp ga. Tủ lạnh để ngay mé bên trái của kéo khi bước vào và cửa tủ lạnh quay về hướng tường có WC. Cái gương để vậy là tốt rồi. Tường bếp III - II nên kéo dài vách ra bên trái màn hình tạo một ngăn mới không cửa trước khi bước vào phòng khách. Cửa sau bếp đi vào WC và phòng ngủ 2 nên có một ngạch cửa. * Cửa ra ban công chuyển về vị trí EF là tốt hơn ở chỗ cũ. * Cửa phòng ngủ nên chuyển về vị trí AB. Càng lùi về phía ban công càng tốt. Nhưng nếu tôi thiết kế khu chung cư thì tôi sẽ không thiết kế như vậy.

TÁM VỊ TIÊN TRONG NHÀ Trong hệ thống thứ bậc của đạo Lão có tám vị tiên bất tử, trong đó có sáu tiên ông và hai tiên bà.Truyền thuyết nói rằng họ đều đã nếm qua rượu và đào tiên nên bất tử và được coi là biểu tượng của sự trường sinh và những điềm lành. Tám vị tiên này thường được vẽ trên các tác phẩm gốm sứ của Trung Hoa để tượng trưng cho sự may mắn. Hình ảnh của họ còn được chạm trổ trên những tấm kim loại mỏng. Thường gặp nhất là hình ảnh “bát tiên quá hải” hoặc là từng vị được chạm trổ trên trên ngà voi, gỗ và đồng. Trong ngành học văn hóa truyền thống của Trung Hoa, cũng có những so sánh tám vị tiên đạo Lão này với mười tám vị La Hán trong Phật giáo. Tám vị tiên của đạo Lão và mười tám vị La Hán của Phật giáo nắm giữ những quyền năng siêu nhiêu và có phép thuật. Sự hiện thân của những vị này trong các biểu tượng đặt trong nhà, chẳng hạn một bức tranh, pho tượng được tin rằng sẽ ban tặng sức khỏe, niềm hạnh phúc và may mắn đến cho gia chủ. Vì mỗi vị tiên đại diện cho những hoàn cảnh sống đặc biệt khác nhau, đồng thời nắm giữ những quyền năng riêng nên nếu muốn đặt một vị trong nhà thì bạn nên biết rõ ý nghĩa của từng vị. Đầu tiên là vị tiên Chung Ly Quyền, hiệu là Vân Phòng, làm Đại tướng trong triều đình nhà Hán nên còn được gọi là Hán Chung Ly hay Hớn Chung Ly. Ông có hình dáng mập mạp, trong chiếc áo phanh trần, để lộ chiếc bụng tròn, tay phe phẩy chiếc quạt thần dùng để cứu người bệnh. Khi mới sanh Chung Ly Quyền, cha mẹ ông thấy có điềm khác lạ là trên nóc nhà hào quang sáng đỏ. Chung Ly Quyền tượng trưng cho sức khỏe và quyền năng chữa bệnh. Có vị tiên này trong nhà sẽ giúp cho các thành viên trong gia đình tận hưởng một cuộc sống khỏe mạnh, lâu dài. Vị tiên thứ hai là Trương Quả Lão, tay mang một nhạc cụ giống như ống tre. Ông nắm giữ sự thông thái của tuổi già và có khả năng tự biến mất. Ông được tôn trọng như một nhà hiền triết ban sự thông thái, minh mẫn cho những người cao tuổi trong gia đình. Vị tiên thứ ba là Lã Động Tân, một học giả ẩn dật được tôn sùng như thần hộ mệnh của những người bệnh. Ông thường mang sau lưng một thanh kiếm phép để xua đuổi những linh hồn quỷ dữ và loại bỏ những loại bỏ những đau khổ do các nguồn năng lượng xấu gây ra. Ở cánh tay phải, ông cầm một cây phất trần thường để chữa bệnh. Có mặt trong nhà, ông sẽ giúp cho mọi thành viên của gia đình tránh được bệnh tật mà theo Phong Thủy là do những âm hồn và âm khí tạo ra. Vị thứ tư là Tào Quốc cữu (Tào Hữu), em ruột của Tào Thái hậu, đời vua Tống. Thường mặc một chiếc áo nhà quan quý phái, ông toát ra một sự cao quý, thanh nhã. Ông giơ cao trong lòng bàn tay trái một bộ castanet để đem lại quyền cao chức trọng cho người trưởng tộc của gia đình. Những chính trị gia hoặc những cầu mong quyền lực nên thỉnh ông về thờ trong nhà. Lý Thiết Quải, vị tiên có quyền năng nhất trong tám vị Vị tiên thứ năm là Lý Thiết Quả (hay còn được gọi là Thiết Quải - cây sắt) , trông như một kẻ ăn mày, nhưng là người có thể thi triển những quyền năng siêu nhiên. Ngài họ Lý, tên là Huyền, hiệu là Ngưng Dương, nên thường gọi là Lý Ngưng Dương, diện mạo nghiêm trang, tinh tình hào sảng, học rộng biết nhiều, không mộ công danh, muốn đi tu tiên. Biết được Lão Tử đang dạy dạo trên Hoa Sơn, Lý Ngưng Dương liền tìm đến xin học. Chính vì thế mà hình ảnh của ngài tượng trưng cho trí tuệ và sự sáng suốt. Tiên ông thứ sáu là Hàn Tương Tử, người đã sáng tác ra những bản nhạc êm dịu từ ống sáo thần. Tiếng sáo thu hút những điềm lành bao quanh ông, vì thế mà tất cả muông thú, côn trùng, cây cỏ đều phát triển mạnh mẽ khi ông xuất hiện. Khả năng đặc biệt của Hàn Tương Tử là có thể làm cho cây cối mọc nhanh trong tích tắc. Hình ảnh Hàn Tương Tử với rất nhiều những mầm cây trong chiếc bao tải đeo sau lưng tượng trưng cho một cuộc sống viên mãn. Hình ảnh vị tiên Lam Thể Hòa trong tám vị tiên với giỏ hoa may mắn Vị tiên tiếp theo là Lam Thể Hòa tương truyền do Xích Cước Đại Tiên đầu thai xuống trần, nên còn nhớ tánh cũ, thường mặc áo rộng xanh, buộc dây lưng đen, một chân đi đất, một chân mang giày, mùa hè mặc áo bông mà không biết nóng nực, mùa đông chỉ mặc áo đơn mà không biết lạnh.Thường ngày, ông cầm cặp sanh dài, đi ra chợ, vừa ca vừa nhịp, để xin tiền bố thí. Những bài ca do ông tự đặt ra đều có ý khuyên đời bỏ dữ theo lành.Tiền xin được, ông cột vào dây lưng và bố thí cho người nghèo khổ. Tuy nhiên, trong rất nhiều tài liệu khác nhau thì cho rằng Lam Thể Hòa là một vị tiên nữ với biểu tượng là giỏ hoa, mang đến sức khỏe và niềm vui cho gia đình. Vị tiên cuối cùng có tên là Hà Quỳnh hay Hà Tiên Cô quê ở huyện Tăng Thành, tỉnh Quảng Châu. Khi còn bé, vị tiên này có sáu cái xoáy trên đầu mà ai cũng cho là kỳ tướng.Sau khi thành tiên, Hà Tiên Cô thường cầm hoa sen linh thiêng và cây phất trần.Thờ bà trong nhà thì những người phụ nữ lớn tuổi trong gia đình sẽ hạnh phúc và gặp nhiều may mắn. Nếu có điều kiện bày tám vị tiên cùng nhau theo tám hướng: Chung Ly Quyền, hướng Đông, tính Mộc Trương Quả Lão, hướng Bắc, tính Thủy. Lã Động Tân, hướng Tây Bắc, tính Kim. Tào Quốc Cữu, hướng Đông Bắc, tính Thổ. Lý Thiết Quải, hướng Nam, tính Hỏa. Hàn Tương Tử, hướng Đông Nam, tính Mộc. Lam Thể Hòa, hướng Tây, tính Kim. Hà Tiên Cô, hướng Tây Nam, tính Thổ. DiaOcOnline

Tôi đã trả lời Dha.