nhị địa sinh

Bài tham khảo. ----------------------- Ý niệm “Ỷ sơn, hướng hải” cũng đơn giản như cảm giác của người ngồi trên một cái ghế. Nếu cái ghế có lưng dựa thì thế ngồi sẽ vững chắc, thoải mái và ngồi được lâu dài hơn. Cái lưng dựa đó chính là Huyền Vũ, biểu tượng của quý nhân, của sự bảo bọc, che chở phía sau lưng. Và nếu cái ghế có thêm tay dựa nữa, thì người ngồi trên ghế sẽ cảm thấy an toàn, thoải mái hơn. Hai tay dựa của cái ghế tương ứng với Thanh Long, bên trái và Bạch Hổ, bên phải của một căn nhà, một kinh thành hay một thành phố… Nói như vậy, chúng ta thấy rằng, một kiến trúc dù theo đúng với những nguyên tắc của Phong Thủy, nhưng không ở tại một vị trí mà sau lưng được bảo bọc, trước mặt có nước để lưu tụ sinh khí và hai bên phải, trái cũng được che chở, thì tuy có tốt, nhưng cái tốt không được tồn tại lâu dài. Đối với nhà ở cũng vậy, mặt sau của căn nhà giử một vai trò không kém phầnquan trọng, cho nên chúng ta phải lưu ý đến những điểm sau đây: Nếu đằng sau căn nhà của chúng ta không có nhà của hàng xóm hoặc một cao ốc, thì căn nhà đã thiếu Huyền Vũ. Đối với khoa Phong Thủy, phần đất phía sau căn nhà, thông thường còn gọi là sân sau hay vườn sau là tượng trưng cho hậu vận của gia chủ, vì thế, chúng ta nên lưu ý những nguyên tắc sau đây: - Vườn sau cần có chiều sâu hơn là chiều rộng. Nhà mà phần đất phía sau ngắn hoặc không có đất thì hậu vận của gia chủ thường không được tốt đẹp. - Thế đất của vườn sau lúc nào cũng phải cao hơn đất đằng trước nhà, hoặc bằng nhau, chứ không nên thấp hơn đằng trước. - Tối kỵ là đất ở vườn sau bị trũng xuống, hoặc đằng sau nhà là một đường cống lớn, một cái hố sâu hay một vực thẳm, như trường hợp một số nhà trên đồi, day lưng ra sườn đồi. Những trường hợp như vậy, thường đoạn cuối cuộc đời của gia chủ hay gặp những hoàn cảnh khó khăn, bi đát. Những thế đất như vừa nêu trên, dù phía sau có trồng cây hay xây tường cũng khó lòng cứu vãn, vì sinh khí, vượng khí không những hiện hữu và di chuyển trên mặt đất, mà còn hiện hữu và di chuyển trong lòng đất, gọi là địa khí, địa khí di chuyển đến đây thì bị đường cống, hố sâu hay vực thẳm cắt đứt. Một thế đất như vậy gọi là đất đoản hậu. Chúng ta đã từng được cụ Nguyễ Du tác giả của Kim Vân Kiều nhắc nhở: “Có tài mà cậy chi tài”. Có tài mà không được những người chung quanh giúp đỡ, hay những người mà chúng ta thường gọi là quý nhân phò trợ, thì sự thành đạt cũng không phải là một chuyện dễ dàng. Khoa Phong Thủy rất sát với thực tế của cuộc đời, bởi vậy, có thể nói: Quý nhân lúc nào cũng đứng đằng sau chúng ta. Có bước đến nâng đỡ chúng ta hay không là tùy ở mỗi người. Chúng ta có thể tạo nên Huyền Vũ bằng những cách như: - Xây tường hoặc trồng một hàng cây cao ở mặt sau căn nhà. - Có thể đắp một mô đất như hình cái mai con rùa hoặc nuôi một con rùa, hoặc đặt một con rùa bằng đá, bằng sành sau vườn để làm biểu tượng cho Huyền Vũ, và chỉ cần một con là đủ rồi. - Trong những khu chung cư như condominium hay apartment ở tầng thứ hai, thứ ba… thì chung quanh không có đất, chúng ta có thể treo một bức tranh hình con rùa trên vách tường mặt sau của căn nhà hay đặt một con rùa bằng đá, bằng sành, bằng thủy tinh hay bằng kim loại tại phần sau căn nhà để tượng trưng cho Huyền Vũ. Nguồn: Tổng hợp.

Thật ra những hình tượng đó đều cụ thể hóa cho dễ nhận biết về khí âm dương của PTLV mà thôi, theo hà đồ thì bắc và tây là âm nên cần cao, nam và đông là dương nên cần thấp. Theo quan niệm loan đầu truyền thống, mọi người dễ lầm giữa thanh long và bạch hổ, vì bị ảnh hưởng sách tàu cứ hay cho rằng thanh long phải cao hơn bạch hổ, theo PTLV xét tương quan giữa bạch hổ và thanh long thì thanh long (dương) cần thấp hơn bạch hổ và dài, còn bạch hổ (âm) cần cao và ngắn. Còn giữa chu tước và huyền vũ, thì chu tước (dương) cần trống thoáng và mở rộng xa ra, còn huyền vũ (âm) cần nhô cao và gần. Nói chung cần nhớ là âm thăng dương giáng là căn bản nhất khi xem xét địa hình.

Chào Thuydung87. Năm 2014 là tốt rồi.

Chào naruto. Ngày xưa các cụ có những quan tâm đến những việc kê đặt các thứ, ví dụ như kê giường, trãi chiếu cho phòng tân hôn hay phòng thai phụ sắp sinh...nhưng ngày nay những tiểu tiết đó không nhất thiết quan tâm làm gì, bởi vì dễ dẫn đến sự phụ thuộc quá vào những chi tiết vụng vặt không cần thiết.

Chào Geotech_ihr. Em cho thêm thông tin như bảng vẽ và độ số hướng.

Vượt qua số phận bằng âm dương LỜI GIỚI THIỆU CỦA NABOKU MIZUNO. Cội nguồn của đời sống nhân loại là Thức ăn. Mặc dù chúng ta có thể uống nhiều loại thuốc thần diệu, nhưng chúng ta không thể sống mà không có ăn. Chân lý bất diệt của nhân loại: Thức ăn là phương thuốc kỳ diệu. Trong nhiều năm tôi đã xem tướng cho nhiều người và cho họ biết vận may rủi trong tương lai, nhưng tôi còn chưa biết được giá trị của thức ăn. Thỉnh thoảng tôi thấy có người mặc dù có nhân tướng rất xấu, có thể chịu khổ và yểu mệnh, nhưng lạ thay họ vẫn sống giầu có, hạnh phúc và trường thọ. Trái lại có những người khác có đặc điểm nhân tướng tốt báo hiệu cuộc sống đầy đủ, đức cao vọng trọng và trường thọ, nhưng thực tế lại sống rất nghèo khổ, vất vả và mạng sống rất là ngắn ngủi. Mặc dù tôi chuyên luận bàn về vận may và rủi ro, nhưng dưới góc độ Nhân Tướng Học tôi cũng không thể đọc được số phận cũng như tiên đoán cuộc đời một cách rõ ràng. Ngày nay tôi đã dần hiểu ra nguồn gốc thật sự và sự biến chuyển trong vận may và bất hạnh của loài người. Tôi phát hiện ra rằng dù ăn nhiều hay ít nhưng chúng ta nên ăn với thái độ khiêm tốn và tri ân, đó là chiếc chìa khoá của sự ăn uống. Khi gặp mọi người, điều đầu tiên tôi hỏi là họ ăn nhiều hay ít. Qua câu trả lời, tôi có thể tiên đoán về số phận cuộc đời họ một cách chính xác. Thậm chí xem cho 10.000 người mà tôi chưa hề mắc một sai lầm nào. Trong nhiều năm tôi đã dạy cho mọi người nên điều độ và thanh đạm trong ăn uống và tôi sử dụng phương pháp này như một công cụ để đưa ra những lời khuyên cho họ. Đó là điều cốt tủy trong nghề Nhân Tướng Học của tôi. Ngay cả khi đầu năm họ có các dấu hiệu xấu về tướng số nhưng nếu thay đổi tập quán ăn uống họ cũng có thể thoát khỏi những hiểm nguy số mạng. Không những thế nhiều người còn gặp được vận may bất ngờ ngay trong năm họ gặp vận hạn nếu họ chịu thay đổi thói quen ăn uống xấu. Những trường hợp như vậy rất nhiều. Nhiều người có nhân tướng xấu báo hiệu một cuộc đời nghèo khổ đau đớn, nhưng đã chuyển sang hạnh phúc và giầu có nhờ dùng phương pháp này. Nhờ thấy được nhân quả hiện tiền, người ta bắt đầu để ý đến vận may của họ. Những trường hợp như vậy cũng rất nhiều. Có nhiều người yếu ớt, bị ốm đau kinh niên, tướng số yểu mạng nhưng đã trở nên mạnh khoẻ cả về thân và tâm. Nếu ăn uống điều độ, họ có thể sống sót và sống vui khoẻ. Có nhiều trường hợp thay đổi số mệnh đối với cả những người giàu sang và nghèo hèn. Tôi không thể kể hết những thí dụ mà tôi được chứng kiến. Trường thọ hay yểu mạng, thống khổ hay hạnh phúc - tất cả những khía cạnh của đời người đều phụ thuộc vào thói quen ăn uống của con người có điều độ hay không. Đó là lý do mà tôi thành thực mong bạn đọc quyển sách này để tìm ra một lối ăn uống phải chăng, giản dị thích hợp cho mình. Trong cuộc đời tôi, tôi không hề ăn gạo và thậm chí là cả các sản phẩm từ gạo như bánh nếp (mochi). Thực phẩm hàng ngày của tôi là lúa mạch, mỗi ngày một cốc rưỡi (tương đương với ống bơ sữa bò khoảng 300 gam). Tôi rất thích uống rượu sakê, nhưng mỗi 14 ngày tôi chỉ giới hạn cho mình uống một chén nhỏ. Tôi làm điều này không chỉ cho bản thân mà vì cả xã hội. Tôi mong ước truyền đạt lại được điều này cho một người chân thành nào đó, cho dù chỉ một ngày, để họ thay đổi được thói quen ăn uống của họ. Tôi sinh ra trong một tầng lớp nghèo và thấp kém trong xã hội. Nhưng nhờ thói quen ăn uống thanh đạm của mình tôi đã trở thành một nhà Nhân Tướng Học. Tôi đã lập ra trường phái Nhân Tướng Học của riêng mình, tôi đã viết 8 quyển sách, trong đó quyển này có dành 4 chương để nói về thói quen ăn uống. Nhưng tôi cảm thấy mình vẫn còn ngốc nghếch và dốt nát. Một số từ sai vẫn còn trong các quyển sách này. Chúng có thể gây ấn tượng khó chịu hay nực cười. Nhưng mong bạn đừng bỏ qua lời giải thích lạ lùng của tôi. Tôi có thể nói đi nói lại rằng bạn hãy đọc quyển sách này 3 lần. Sau đó bạn có thể hình thành những ý tưởng của riêng mình. Nhưng xin bạn đừng thờ ơ, đừng cười, và đừng quẳng nó đi. Có nhiều học giả Nho học thích viết những lời lẽ văn hoa đầy các ý tưởng và khái niệm. Những người này không có tác động thực sự đối với xã hội. Họ có thể đọc sách của tôi và gạt bỏ nó một cách ngu ngốc. Những vĩ nhân thì hiểu được và dạy lại cho người thường. Đó là cách mà người ta chỉ trích quyển sách này và trở thành kẻ thù của đạo. Họ không muốn hoà hợp với trật tự của trời đất và không bao giờ có thể thành công trong xã hội. Họ nghĩ họ là vĩ đại nhưng người đời không tôn trọng họ và xã hội không theo họ. Bạn có thể quan sát những người như vậy. Trời đất và thiên nhiên đang trừng phạt họ, còn bạn,xin bạn hãy chịu khó sửa đổi để trở nên điều độ và khiêm tốn. 1. Thức ăn quyết định số phận con người. A. Những điều tôi viết ra đây chỉ giành cho những người không phải lao động chân tay nặng nhọc để kiếm sống. Những người lao động chân tay khỏe mạnh cần ăn một lượng thức ăn tương ứng với cơ thể, phù hợp với tầm vóc, sức lực của họ và công việc của họ. Những nguyên tắc này cũng không nên áp dụng cho những người trẻ tuổi và là chủ nhân của gia đình. Nhưng, nếu thậm chí họ trẻ tuổi và là người chủ gia đình thì số phận của họ vẫn phụ thuộc vào số lượng thức ăn mà họ ăn vào.”Hành vi của kẻ đó trái với đạo trời”. Những kẻ không hiểu được vị thế của mình trong xã hội, và ăn uống tham lam, kẻ đó đang phá hủy luật trời. Vạn vật sinh ra đều có một lượng thức ăn nhất định do trời ban cho. Nơi nào có sự sống, nơi đó có đủ thức ăn cho riêng nó. Có thể nhìn nhận theo cách khác. Nhưng thực sự là luôn có thức ăn giành cho chúng ta. Có 1 câu ngạn ngữ cổ xưa nói rằng: “ Mọi người sinh ra đều có sẵn phúc lạc của Trời ban giống như mọi cái cây đều có gốc rễ trong lòng đất vậy”. Sinh ra trong một gia đình giàu hay nghèo không phải là điều quan trọng, bởi vì khối lượng thức ăn nuôi sống chúng đã được trời định sẵn. Điều này giải thích cho câu ngạn ngữ: “ Kẻ nào ăn lạm của trời, Nơi nào có sự sống nơi đó có thức ă, nơi nào có thức ăn nơi đó có sự sống. Tóm lại, thức ăn là cội nguồn của sự sống và mọi điều chúng ta làm đều bị chi phối bởi thức ăn mà chúng ta ăn. Chúng ta phải luôn dành cho thức ăn với niềm tôn kính sâu sắc nhất. Chúng ta phải khiêm tốn trong cách ăn. Thức ăn thực sự có tầm quan trọng lớn lao nhất. B. Khối lượng thức ăn với sự trường thọ và giàu sang. Nếu một người nào đó có nhân tướng xấu chịu ăn ít hơn lượng đồ ăn mà trời ban phó cho anh ta, người đó sẽ được vui mừng đón nhận những vận may tốt đẹp. Người đó sẽ được sống lâu và phú quý, về già sẽ được hạnh phúc. Những kẻ có nhân tướng tốt đẹp mà ăn nhiều hơn lượng thức ăn nhất định của trời cho, kẻ đó sẽ gặp nhiều trắc trở trong cuộc đời. Tay của y có xu hướng bị tê liệt, các đầu dây thần kinh sẽ suy thoái, sự mệt mỏi và căng thẳng sẽ khuấy đảo y suốt đời. Tuồi già của y sẽ vô cùng khốn khổ. 2. Một người ăn uống đạm bạc thì dù có tướng xấu cũng có thể đạt tới một đời sống hạng phúc. A. Nếu bạn ăn uống đúng mức, số phận của bạn sẽ xảy ra đúng như tướng mặt của bạn cho thấy. B. Kẻ nào tướng tốt nhưng ăn quá nhiều kẻ đó sẽ bất an. Kẻ nghèo sẽ trở nên nghèo hơn. Thậm chí những kẻ mạnh khỏe nhưng ăn quá nhiều sẽ phá vỡ hạnh phúc gia đình và người thân của mình. Người nghèo mà ăn quá mức sẽ chết mà không có áo quan. C. Kẻ nào thích ăn uống vô độ, xa xỉ quá giới hạn, thì dù có tướng tốt cũng chuốt lấy bất hạnh. Nếu không cẩn thận y sẽ phá vỡ hạnh phúc gia đình, không thể tiến bộ và thành đạt trong suốt cuộc đời. Kẻ nghèo túng mà thích ăn các món béo bổ, xa xỉ sẽ phải làm việc cật lực mới đủ sống và sẽ gặp vô vàn khó khăn cho tới tận cuối đời. D. Những kẻ nào thích ăn những thức ăn thu hoạch sớm đầu mùa thì dù có tướng tốt cũng sẽ mất đi sức khỏe và phá vỡ hạnh phúc gia đình. Người có tướng nghèo mà ăn như vậy sẽ phá hết tài lộc và sẽ kết thúc cuộc đời nơi đất khách quê người. E. Kẻ nào ăn uống ít hơn giới hạn thì dù có nhân tướng xấu cũng sẽ tìm được giàu sang, trường thọ may mắn ở tuổi già. 3. Ăn uống quá mức dù chỉ đôi khi cũng mang lại vận xấu cho một người vố ăn uống đơn giản. A. Kẻ nào ăn uống đạm bạc thì dù có nhân tướng xấu cũng có thể giàu sang và trường thọ, để lại nhiều của cải cho con cháu và lưu lại danh tiếng sau khi chết. Tuy nhiên, nếu kẻ đó thỉnh thoảng quá đà dù chỉ những thực phẩm đơn giản thì vẫn có thể gặp rủi ro bất hạnh lớn. Quy tắc này không áp dụng cho những người sống ở nông thôn. B. Kẻ nào kiểm soát chặt chẻ được thói quen ăn uống của mình thì dù có nhân tướng xấu vẫn sẽ phong lưu, gia đình kẻ đó sẽ được khá giả, kẻ đó về già sẽ gặp may mắn hạnh phúc. C. Kẻ nào kiểm soát chặc chẻ được thói quen ăn uống của mình bằng cách ăn ít thì dù nhân tướng xấu nhưng dần dà sẽ tích lũy được của cải và sống trường thọ. Kẻ đó được ân phước của trời, mọi điều mơ ước sẽ trở thành hiện thực về cuối đời. Đời sống sẽ được ổn định, người đó bề ngoài trông có vẻ yết ớt nhưng bên trong rất khỏe mạnh và thường không hay đau ốm. 4. Ăn uống vô điều độ sẽ chuốc lấy vận hạn ngay cả những người có nhân tướng tốt. A. Kẻ nào ăn uống bừa bãi không đúng bửa thì dù có nhân tướng tốt vẫn có thể gặp vận xấu. Kẻ đó không hoàn thành được công việc gì trong đời và đầu óc không lúc nào được nghỉ ngơi. Nếu nhân tướng xấu mà ăn uống theo kiểu này thì kẻ đó chỉ hoàn thành 80- 17 90% mục đích của mình rồi suy sụp. Họ sẽ ít gặt hái được thành công và kết quả luôn bị mệt mỏi chán chường về thể chất và tinh thần trong cuộc sống. B. Nếu kẻ nào vừa ăn nhiều và vừa ăn vô độ thì vô ích mà bàn về số phận của họ. Nếu y không chịu biến đổi thói quen ăn uống, y sẽ mất mọi thứ và bị ốm đau. Hơn thế, nếu tướng mạo của kẻ đó xấu đi ngay từ lúc đầu thì lại còn khẳng định chẳng có chổ tử tế mà chết, kẻ đó khi chết không có đất chôn. 5. Ăn uống với lượng thức ăn vừa phải, điều độ là đảm bảo sức khỏe về thân và tâm. A. Một người với lượng thức ăn điều độ, nhưng nếu thỉnh thoảng ăn uống không điều đột thì thu nhập anh ta cũng trở nên bấp bênh. Chỉ bằng cách kiểm soát chặc chẽ lượng thức ăn của mình và ăn uống đúng bữa mới có vận may. Người nào phàm ăn và ăn uống không điều độ sẽ không có được tâm trạng ổn định, bình an và khó có thể làm chủ được mọi tình huống. Một người như vậy dù có nhân tướng đẹp vẫn không thể đạt được điều gì trong cuộc sống trừ khi anh tat hay đổi thói quen ăn uống của mình. Người ăn uống điều độ có thể làm chủ bản thân và có tâm trí ổn định để từ đó có thể giải quyết tốt đẹp được hầu hết các vấn đề trong cuộc sống. Người chủ nhà giàu có cần biết rằng của cải người đó thừa hưởng sẽ không kéo dài được lâu nếu anh ta ăn uống vô độ và hỗn độn. Nếu tiếp tục ăn uống như vậy, chẳng bao lâu anh ta sẽ bào mòn sức khỏe và tài sản của mình. Chúng ta hoàn toàn tự tin mà dự đoán như vậy. Thêm vào đó nếu những đầy tớ trong gia đình cũng theo gương của chủ mà ăn uống vô độ thì gia đình đó sẽ suy sụp còn nhanh hơn. Nhìn bên ngoài người đó có vẽ phong độ, tự chủ và giàu sang nhưng cuộc sống bên trong luôn bất an và thu nhập của anh ta sẽ không ổn định. B. Thu nhập của một người luôn tương ứng với chế độ ăn uống. Nếu thức ăn không được tiết độ nghiêm ngặt và ổn định thì thu nhập không thể ổn định. Do vậy, người đó sẽ không làm chủ được cuộc sống của mình một cách tốt đẹp và tương lai anh ta sẽ đen tối. Một người ăn uống đạm bạc và tuân thủ giới hạn về lượng thức ăn mà trời cho sẽ không có những vận hạn lớn trong cuộc đời. Đàn bà ăn ít hơn đàn ông nên họ ít có phiền phức lớn hơn là vì vậy. Đôi khi có người rất khỏe mạnh và can đảm là những người ăn nhiều mà hay gọi là "ăn to nói lớn" - mọi người tiếp xúc với họ nên cẩn thận. Họ không phải là những người đạo đức thật sự. Trái lại chỉ có người ăn uống nghiêm ngặt, biết hạn chế lượng thức ăn hàng ngày mới đáng tôn trọng. Mọi người có thể thấy họ có một tấm lòng trung thực và ngưỡng mộ họ. Đó là những người có đạo đức và có thể tin tưởng. C. Nếu đàn bà ăn nhiều sẽ trở thành loại “cưỡi cổ chồng”. Đàn bà ăn nhiều không biết điều đó sẽ phá hủy hôn nhân của chính cô thức ăn . Đàn bà như vậy thuộc loại hổ cái ăn thịt đàn ông . Khí cô thức ăn quá mạnh và cô thức ăn trèo ngay lên cổ chồng. Và nếu người chồng cũng mạnh mẽ không chịu khuất phục thì ly hôn là điều tất yếu. 18 Một người đàn bà ăn uống tuy đơn giản nhưng thích điều khiển chồng là một người vợ xấu . Cô ta sẽ qua tay hết người tình này đến người tình khác làm cho người chồng bị cấm sừng phải chịu đựng. D. Nếu một người ăn uống điều độ bỗng chuyển sang ăn uống không điều độ thì sẽ gặp vận hạn hoặc tai nạn. Người đó cần phải nhanh chóng sửa đổi thói quen ăn uống của mình. Khi một gia đình bị xáo trộn, mọi thành viên thường có xu hướng ăn uống lộn xộn và sinh ra vận hạn. Tai vạ gia đình đó cũng là do sự ăn uống mất trật tự từ trước. Trong trường hợp ăn uống trở nên mất trật tự mà chưa có xáo trộn trong nhà, thì đó là dấu hiệu vận hạn xấu sắp xảy đến. Khi một người sắp thừa hưởng của cải của gia đình bắt đầu ham thích các thói ăn xa hoa, béo bổ và thiếu khiêm tốn, đó là dấu hiệu chắc chắn gia đình sẽ xuống dốc hoặc người đó sẽ về hưu sớm. E. Một người trông gọn gàng và tao nhã nhưng nếu ăn uống vô độ thì tinh thần sẽ không mạnh mẽ. Anh ta chỉ có cái mẽ bề ngoài. Người biết làm chủ thói quen ăn uống sẽ trở nên có sức manh tinh thần. Do vậy, bề ngoài trông người đó gọn gàng hơn. Người bề ngoài hào nhoáng mà tinh thần bên trong èo uột là người rất hời hợt nông cạn. F. Một người tuân thủ lối ăn uống có kỷ luật từ đời trẻ sẽ ít bị đau ốm hoặc gặp nhiều khó khăn. Người đó đạt nhiều tiến bộ trong xã hội và có được những vận may tốt đẹp. Những người như vậy dù có nhân tướng xấu nhưng vẫn có cơ hội tốt đẹp, càng về già sẽ càng hạnh phúc. G. Một kẻ phàm ăn và ăn uống vô độ thì dù có nhân tướng tốt nhưng chắc chắn cũng sẽ gặp vận hạn. Người cao quý cư xử đúng đắn không bao giờ ăn nhiều. Người thấp kém hay tiểu nhân không hiểu được cái giới hạn của cơ thể mình nên phàm ăn tục uống. Người ta nói người quân tử ăn để hiểu được quy luật trời đất còn kẻ tiểu nhân ăn uống bừa bãi mà quên mất chính mình, và làm cả những điều vô đạo đức. Do đó người ăn ít tự nhiên làm cho mình trở nên cao quý. H. Khi một người vẫn thường ăn ít mà bị ốm và cảm thấy không còn ăn được nữa , người đó sắp chết mặc dù da dẻ và mạch đập vẫn bình thường. Người như thế đã ăn hết của trời cho và chết nhẹ nhàng mà không phải chịu bất kỳ sự đau đớn buồn lo nào. I. Nếu một người thuộc tầng lớp cao sang thích ăn thức ăn đạm bạc và ăn rất nhiều món ăn đó, thì đầu óc của người đó sẽ suy nghĩ như một người nông dân. Kẻ đó sẽ có một cuộc đời ngắn ngủi. Mỗi người có một lượng thức ăn thích hợp với đẳng cấp của mình. Những người đẳng cấp thấp nên thường có chế độ ăn đơn giản gồm ngũ cốc và một món thức ăn thêm. J. Một người cao quý không nhất thiết phải ăn đồ ăn đạm bạc vì lòng khiêm tốn thì gia đình người đó sẽ nhận được ân điển từ thiên nhiên. Một người chủ gia đình như vậy sẽ 19 lưu lại tiếng thơm cho mai sau, để con cháu có thể tự hào về điều đó vì sẽ sống một cuộc đời vui vẻ hạnh phúc và tự do, không bị ốm đau dày vò. K. Một người đau ốm chưa đến tuổi 50 nếu có những dấu hiệu nhân tướng báo hiệu cái chết đến gần nhưng chịu khó giảm thiểu lượng ăn uống của mình thì vẫn có thể vượt qua vận đen và có thể sống sót. Các khó khăn của kẻ đó không phải do ốm đau bệnh tật mà ảnh hưởng của các sao chiếu mệnh hoặc của phương hướng đường đời. Thức ăn là cội nguồn của sự sống. Người nào ăn ít thì không hay bị ốm. Nếu người đó bị bệnh nặng thì nhất định do phương hướng xấu. Thuốc thang không có tác dụng trong những trường hợp này. Một người ăn một lượng nhỏ như vậy tiêu thụ ít ngũ cốc hơn , điều này làm cho họ nhận được nhiều ân phước của trời đất. Người đó sẽ không chết do gặp phải phương hướng xấu. Tôi đã được chứng kiến nhiều trường hợp như vậy. L. Thường thường khi một người qua tuổi 57-58 bị lâm bệnh nặng mặc dù có nhân tướng tốt về sức khỏe và tuổi thọ nhưng vẫn có thể chết nếu ăn uống bừa bãi, vô độ. Có nhiều người chết không phải do tuổi thọ đã hết mà do họ đã ăn hết lượng thức ăn trời ban cho họ khi họ mới sinh ra. Do đó không dễ dàng đoán tuổi thọ của một người chỉ bằng cách xem tướng của họ. Bằng cách hỏi họ thường ăn gì, chúng ta sẽ không mắc sai lầm khi dự đoán số phận của họ. Do vậy khi gặp một người ốm, bạn có thể tiên đoán về sức khỏe và số phận của người đó thông qua xem xét chế độ ăn.

Những ông Tổ môn Địa lý Phong thủy Trước khi tìm hiểu về môn phong thủy, chúng ta điểm qua những ông tổ môn thuật toán này xưa nay, những người được gọi là thầy địa lý, tướng địa, bốc trạch, hay phong thủy gia… hầu có cái nhìn về môn địa lý học xem phương hướng, tìm long mạch để an táng người chết hay xây dựng nhà cửa cho người sống, sau này trở thành môn triết học Trung Quốc trên thế giới. Khoa địa lý phong thủy bắt đầu có từ đời nhà Hạ, Thương, Chu, lúc này người ta chỉ biết bói quẻ chọn đất. Đến đời nhà Tần, nhà Hán mới tính kham dư tức xem thêm về thiên văn. Trước khi có Quách Phác (đời Tấn), ông được xem như ông tổ thuật phong thủy, lúc đó môn này còn rời rạc, khi được ông giải thích về thuật phong thủy, mọi người mới tường tận hơn. Rồi sang đời nhà Minh, có Tưởng Bình Giai quyết : - Sinh khí, tụ khí tạo diện mạo cảnh quan, môi trường cho con người thấy thoải mái trong cuộc sống; bởi có nó con người mới “có hồn”. Còn môn phong thủy khi xâm nhập vào nước ta, mới đầu chỉ phổ biến hạn chế trong xây dựng đình, chùa, đền, miếu và mồ mả vào thời nhà Đinh, Lê (thế kỷ thứ X). Đến đời nhà Lý, trong chiếu dời đô ra Thăng Long, vua Lý Thái Tổ cho rằng : -”… Nơi đây là trung tâm của trời đất, được thế rồng bay hổ ngồi, đúng điểm kết tụ bốn phương Đông, Tây, Nam, Bắc”. Cũng vào thời kỳ vua Lê, nước ta có thầy địa lý Tả Ao, tinh thông phong thủy không kém Quách Phác đời Tấn của Trung Quốc xưa, sau Tả Ao còn có tiến sĩ Hòa Chính, cũng từng sang nước bạn học hỏi thuật xem tướng đất, dùng cất nhà và an táng. Sau đây một số tài nghệ của các ông tổ ngành địa lý phong thủy xưa : 1- QUẢN LỘ – đời Tam Quốc Quản Lộ là thuật sĩ sống ở tỉnh Sơn Đông, thời Tam Quốc (226 – 248 DL), có hình dáng xấu xí, nói năng lại cộc lốc, hay uống rượu. Ông thờ chủ nghĩa thần bí qua nghề chiêm bốc và tướng địa. Quản Lộ giỏi về âm trạch và dương trạch, âm là coi phần mồ mả, còn dương coi về thế đất dựng nhà. Trong sử nói, Quản Lộ có cuốn “Quản thị địa lý chỉ mông” gồm 10 quyển, nhưng thực tế chỉ là sách mượn danh, dựa vào cuốn “Tam quốc chí – Quản Lộ truyện” ghi lại theo truyền khẩu qua nhiều người (sách nói Quản Lộ thần thông, biết xem bói, xem đất đai để táng hay xây cất, với nhiều chuyện thần kỳ được chép qua sự truyền khẩu trong dân chúng). Có chuyện về tài của Quản Lộ khi xem âm trạch, dương trạch như sau : - Một chuyện về âm trạch (mả táng) : Một ngày nọ Quản Lộ đi ngang qua ngôi mả chôn Vu Khưu Kiệm, ông ngồi nghỉ chân rồi nhìn vào ngôi mả của họ Vu mà than thầm : “Cây cối xanh tốt nhưng thế đất không bền, tấm bia đề tựa tuy văn hoa nhưng không có hậu. Ngôi mả đang ở thế : Huyền Vũ giấu đầu, Thanh Long mất chân, Bạch Hổ ngậm xác còn Chu Tước đang khổ đau. Tứ phía lâm nguy ! Theo thuật phong thủy, người nhà họ Vu chỉ hai, ba năm sau sẽ bị diệt”. Sau đó lời than thở của Quản Lộ quả nhiên ứng nghiệm. Lúc đó Quản Lộ xem mả của Vu Khưu Kiệm theo hướng thiên văn chiếu, nhìn “Tứ tượng” của chùm sao Nhị Thập Bát Tú (Thanh Long, Bạch Hổ, Huyền Vũ, Chu Tước), mà biết cát hung cho gia đình họ Vu về sau. Còn mả bà thím của anh em Quách Ân, thầy Quản Lộ cũng qua thuật chiêm bốc cho rằng ngôi mả này đang bị “nữ quỷ” trong đất táng báo ứng. Mặc dù cuộc đất được anh em Quách Ân đã mời thầy địa lý tìm giúp, ông ta cho rằng nó đẹp về hậu vận. Nhưng về “luật nhân quả” lại không từ một cuộc đất dù đẹp cách mấy đi nữa, nhưng trong quá khứ những chuyện gian tà, gian ác sẽ để lại cho hậu nhân phải hứng nhận quả đắng để đền bù lại tội lỗi người chết đã gây ra. Đúng là ba anh em nhà Quách Ân về sau đều bị thọt chân. Ý Quản Lộ nói, nếu làm ác mà cứ đi tìm cuộc đất tốt để táng, mong sao cho hậu nhân được sống vinh hoa phú quí là không thể được. Do luật nhân quả nói, gieo nhân nào sẽ gặt quả nấy. Cho nên sống ở đời cần phải tích đức, sau hãy tìm cuộc đất tốt để an táng, như thế tính phong thủy mới được phát huy theo ý muốn. - Một chuyện nói về dương trạch (nhà cửa) : Một bà đang mang bệnh nặng nhờ Quản Lộ đến xem bói, bà ta nghĩ mình bị ma ám nên gia đình cứ dần dần lụn bại, làm ăn thua lổ, còn người sống cứ mang bệnh tật kinh niên không thuốc chữa khỏi. Quản Lộ nhìn vào trong nhà mà nói với bà ta : “Góc nhà phía tây có chôn xác hai nam nhân, một người bị tên bắn trúng ngực, do vậy bà bị bệnh tim; còn một người bị giáo đâm vào đầu nên bà cũng thường hay nhức đầu. Ngôi nhà này đã bị ếm bùa của Lổ Ban. Nếu biết mà trừ, bà sẽ khỏi bệnh”. Bà ta nghe theo lời Quản Lộ, cho người đào dưới góc nhà phía tây, thấy có hai hình nộm đúng theo lời ông nói. Từ đó gia đình bà không còn đau yếu và buôn bán phát đạt trở lại. Thường thợ dựng nhà hay yểm bùa Lổ ban để trả lễ thánh tổ mới có công ăn việc làm thường xuyên, trong muời căn nhà phải có ít nhất một nhà mắc phải, nhưng họ yểm không độc, không làm cho chết người. Còn những kẻ có hiềm thù nhau, thường yểm những loại bùa gây ra chết chóc, chậm thì đúng một năm, nhanh thì 49 hay 100 ngày. Còn Quản Lộ tự xem bói cho chính mình, biết ông chỉ sống đúng bốn con giáp; quả thật vào năm 49 tuổi, Quản Lộ qua đời. Người đời sau nói, cuốn “Quản thị địa lý chi mông” trong “Tam Quốc Chí – Quản Lộ truyện” giới thiệu, gồm 10 cuốn, 100 thiên, Quản Lộ viết về thuật phong thủy không phải do chính ông nghiên cứu ra, do người khác mượn tên. Nhưng chưa ai giải thích được người viết cuốn sách này là ai ? Vì trong 100 thiên truyện đều rất thần bí và sâu sắc. Nên đã gần 2000 năm, đến bây giờ Quản Lộ vẫn còn được mọi người xem là ông tổ của thuật “chiêm bốc” xem địa lý phong thủy, qua tài xem thiên văn nhìn phương hướng mà bói thành quẻ. 2- QUÁCH PHÁC – đời Tấn Quách Phác tự Cảnh Đôn, người Hà Đông, nay tỉnh Sơn Tây, Trung Quốc. Ông sinh vào thời nhà Tấn (276-324 năm DL) sau Quản Lộ. Sách “Thái Bình quảng ký” viết về ông như sau : - “Quách Phác hiểu biết bao la, biết thiên văn, địa lý, quy thủ long đồ, hào tượng sấm vĩ – là những môn coi bói bằng mu rùa, quẻ, thẻ, lời sấm truyền – yên mộ lo nhà ở, không có gì không tinh thâm …”. Quách Phác soạn cuốn “Táng thư” (coi mộ phần) và “Tướng địa thuật” (xem thế đất), nên được tôn xưng là tỵ tổ (tức ông tổ ngành địa lý). Trong các truyền thuyết nói về Quách Phác, một hôm Hồ Mạnh Khang quan thái thú ở Lư Giang, lấy một tỳ nữ làm thiếp. Quách Phác cũng yêu người tỳ nữ, nên muốn lấy ả làm vợ, để đoạt được mục đích, Quách Phách làm phép lấy 3 đấu đậu rắc quanh nhà Hồ Mạnh Khang. Sáng hôm sau họ Hồ thức giấc thấy mấy ngàn binh mã đang vây kín Phủ. Hốt hoảng, Hồ Mạnh Khang liền cho mời Quách Phác đến xin kế sách. Họ Quách phán ngay : - Trong nhà ngài không nên nuôi người tỳ thiếp này, hãy đưa ả đi xa 20 dặm về hướng Đông Nam, ngài sẽ bán được giá, như thế chuyện dữ sẽ hóa lành. Hồ Mạnh Khang nghe theo lời Quách Phác, ông ta vội đưa nàng tỳ thiếp chạy về hướng Đông Nam mà bán, Quách Phác biết họ Hồ tin lời mình, liền sai người đi theo mua ả ta về làm vợ. Sau đó Quách Phác bỏ bùa vào giếng nhà họ Hồ để giải việc quân mã đang vây tại Phủ. Hồ Mạnh Khang không nghi ngờ chuyện này, ông ta còn hết lời khen ngợi Quách Phác, đi đến đâu cũng ca tụng ông là người tài giỏi trong việc xem dương trạch. Trong sách “Nam sử – Trương Dụ truyện”, chép Quách Phác tinh thông Chu Dịch, coi các phần mồ mả an táng. Trong sách nói Quách Phác xem âm trạch cho Trương Dụ. Cha của Trương Dụ là Trương Trừng chẳng may qua đời, Trương Dụ chuẩn bị chôn cất cha, nhờ Quách Phác tìm cho miếng đất để địa táng. Ông xem đất xong bảo : - Táng ở chỗ này nửa đời sau của ông chỉ làm đến chức tam ty, đời sống không thịnh. Táng chỗ kia tuy đất xấu nhưng ông làm đến công khanh, cuối đời mới phát, con cháu hưởng được phước. Trương Dụ y lời đưa cha chôn nơi đất xấu. Kết quả Trương Dụ làm quan đến năm 64 tuổi mới mất, con cháu hưng thịnh theo cha ông. Khi Quách Phác chết, ông gọi người nhà an táng nơi đã dặn, nhờ vậy Quách Phác tu đắc đạo thành tiên, nên trong “Quách Phác – Truyện động tiên” chép : - Sau ba ngày khi Quách Phác được chôn cất, người ở thành Nam Châu vẫn thấy ông ngồi nhà đàm đạo với người thân. Vương Phác (bạn của Quách Phác, húy là Hoàn Dĩ, phản vua nhà Tấn nên bị tru di tam tộc) còn giận Quách Phácbói cho mình ra một quẻ dữ, nên nghe lời đồn cho người đến đào mả ông, thấy trong quan tài không có thi thể của Quách Phác, mới tin là đúng. 3- DƯƠNG QUÂN TÙNG – đời Đường Tên húy là Ích, tự Thúc Mậu còn Quân Tùng là biệt hiệu. Người Quảng Đông sống vào đời nhà Đường (792 – 906 DL). Dương Quân Tùng từng soạn cuốn “Chính long tử kinh”, được vua Đường phong làm Quốc sư, nắm phủ Linh đài địa lý sự (cơ quan trông coi thiên văn, địa lý, tế lễ). Khi nhà Đường mất vào tay Hoàng Sào; Dương Quân Tùng cùng Bộc Đô Lâm đã đoán quẻ biết trước, lấy đi một số sách phong thủy lâu đời nằm trong Phủ, rồi bỏ Tràng An chạy về Cống Châu thuộc Ninh Đô quy ẩn. Từ đó trong dân gian nói rằng thuật phong thủy có từ đời Đường, vì từ Tràng An, Dương Quân Tùng đã truyền dạy nghề cho Liêu Tam người cùng thôn, Liêu Tam truyền cho con trai tên Vũ, Vũ lại truyền cho con rể là Tạ Thế Nam… từ đó thuật phong thủy của họ Dương lan rộng ra đến người ngoài họ ngoài làng. Người đời sau mộ danh ông, cho rằng Dương Quân Tùng thuộc môn hình phái, tức xem đất đoán được nơi cát hay hãm địa, nên tôn ông làm đại sư môn địa lý. 4- LẠI VĂN TUẤN – đời Tống Lại Văn Tuấn tự Thái Tố, người huyện Xử Châu, làm quan tại tỉnh Phúc Kiến. Sống vào thời Tống (thế kỷ thứ X). Ở Phúc Kiến, Lại Văn Tuấn nổi tiếng xem về địa lý, nên sách “Địa kiên chí” có chép : - Lại bố y (tên gọi thân mật, có nghĩa Lại áo vải) có người quen La Ngạn Chương ở Lâm Xuyên. Hai người rất mến nhau, thích trò chuyện việc tìm hiểu lẽ huyền cơ về phong thủy. Ngày nọ vợ của La Ngạn Chương mất, họ La đi tìm nơi an táng thì tìm được một chỗ dùng làm huyệt mộ rất đẹp, phía trước có khe nước chia làm 3 dòng chảy, riêng đường chảy thứ ba không sâu quá ngực người và cũng không dài lắm, chảy thẳng vào ruộng. La Ngạn Chương đến mời Lại Văn Tuấn đến xem qua, ông bèn khen là đất táng rất hợp cách với người quá cố, và nói với họ La rằng : - Đất đẹp có thể phát thành trạng nguyên, nhưng tiếc thay nhánh thứ ba lại đoản, nên hậu nhân chỉ làm đến bảng nhãn thôi. Quả không sai, hai mươi năm sau con của La Ngạn Chương chỉ đậu hàng thứ hai trong khoa thi. 5- LƯU CƠ – đời Minh Sống vào những năm 1311-1375, tự Bá Ôn, người Thanh Điền tỉnh Triết Giang. Lưu Cơ đậu tiến sĩ triều Nguyên Thuận Đế. Khi Chu Nguyên Chương khởi binh, Lưu Cơ bàn 18 kế sách nên được họ Chu trọng dụng. Nhà Minh lấy xong chính quyền từ tay nhà Nguyên, bèn mời Lưu Cơ làm quân sư định ra các chính sách lớn trong nước. Khi Chu Nguyên Chương dự định đóng đô ở Kim Long, còn Lưu Cơ chọn đất ở hồ Trúc Tiền làm nền chính điện, nhưng vua Chu nói nơi này quá nhỏ, nên cho người nới rộng thêm mặt bằng ra sau cho thêm lớn. Lưu Cơ biết việc tính đất “sai một ly đi một dặm”, không phải cứ cuộc đất nào to là tốt, nên chỉ nói : “Sau này nhà Minh còn phải dời đô đi nơi khác”. Quả nhiên về sau Minh Thành Tổ phải dời đô đến Bắc Kinh, lời Lưu Cơ quả thật ứng nghiệm. Trong dân gian có sách “Kham dư mạn hứng” do Lưu Cơ soạn (Kham dư có nghĩa xem phong thủy, cũng là từ ngữ khi nói đến trời đất), viết trọn vẹn về xem thiên văn địa lý, nên mọi người coi Lưu Cơ như ông tổ ngành địa lý phong thủy vào đời nhà Minh. 6- TRẦN ĐOÀN – đời Tống Nói về Hi Di Trần Đoàn (ông còn tên gọi Trần Chuyển) trong chúng ta hẳn có nhiều người nghe nói đến ông, vì Trần Đoàn được ca tụng nhiều trong ngành lý số qua thuật toán xem Tử Vi, Hà Lạc và còn là nhà nhân tướng học uyên bác, nhà xem tướng địa (xem đất đai nhà cửa) nữa. Trần Đoàn sống trong thời nhà Tống, tự Đồ Nam, biệt hiệu Hi Di, người tỉnh An Huy. Khi Tống Thái Tổ lên ngôi (966-979 DL) ông về ở ẩn tại Hoa Sơn. Nghe nói, Trần Đoàn học được khoa phong thủy với gia sư Tăng Văn Xán (có sách nói ông là môn đệ của Ma Y đạo giả, một đạo nhân hậu duệ của Nam Hoa Tiên Ông), sau khi thành danh ông đã truyền lại cho Ngô Khắc Thành, Tống Chữ Vịnh. Do tinh thông Chu Dịch nên lấy dịch học hòa trộn với môn phong thủy để thành môn xem trạch cát. Sách “Phong thủy khư nghi” viết : - Hi Di tiên sinh lấy trục Tý Hợi làm thủy, lấy Tý Ngọ làm hỏa… sách này mở đường cho bát quái (định phương vị), luật lữ (luật âm thanh trong nhạc khí), cả đến xem núi để định huyệt… lấy quái làm tượng (quẻ trong Chu Dịch). Môn học này ông viết thành sách gồm 10 thiên, chỉ dẫn dùng quái, hào, luật, lữ có âm có dương có tiêu có phá và có sinh có hợp v.v… Nên trong thuật phong thủy, người ta xem Trần Đoàn là bậc thầy trong phái “lý khí” (từ khí suy ra lý). Ngoài 6 vị đã nói, ở Trung Quốc còn rất nhiều người uyên thâm về môn xem địa lý phong thủy, nhưng chỉ là truyền thuyết như Bàn Canh, Công Lưu, Chu Công, Tiêu Cát… riêng ở nước ta, mọi người ca tụng một thầy địa lý xuất sắc là : 7- TẢ AO – đời nhà Lê (Việt Nam) Là người học được khoa địa lý chính thống từ Trung Quốc, đem cái đã học đưa về nước nghiên cứu cho phù hợp với phong thổ nhân văn, mà phát huy môn phong thủy theo tính cách riêng cho mình. Tả Ao có tên Nguyễn Đức Huyên người làng Tả Ao, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh, sinh năm nào không rõ, nhưng ông có tên tuổi vào thời vua Lê chúa Trịnh (vào những năm 1545 – 1788). Theo mọi người kể, Tả Ao có cha mất sớm còn mẹ bị mù. Vì nhà nghèo nên đến xin giúp việc cho một ông thầy thuốc (lang y) người Tầu, trước lấy tiền trị mắt cho mẹ sau được học nghề thuốc. Chính thế mà ông chữa được bệnh mù mắt cho mẹ. Thầy lang Tầu thấy Tả Ao có chí lớn, đã dẫn ông theo về Trung Quốc dạy thêm nghề thuốc. Gần nhà lang y, có ông thầy địa lý giỏi đang bị bệnh về mắt, Tả Ao được thầy lang phái sang chữa trị. Thầy địa lý nói, nếu Tả Ao chữa khỏi bệnh mắt cho mình thì ông sẽ thưởng 50 lượng vàng. Tả Ao đã chữa khỏi bệnh cho thầy địa lý, nhưng không nhận vàng mà chỉ xin ông ta truyền cho nghề phong thủy. Vì ơn nghĩa, nên thầy địa lý bằng lòng, liền truyền hết tinh hoa môn phong thủy cho Tả Ao học hỏi, đến khi thành tài, học và hành viên mãn, ông xin cả 2 ông thầy Tầu cho về nước. Trước khi cho Tả Ao về Việt Nam, ông thầy địa lý muốn thử tài sự hiểu biết của Tả Ao, ông ta làm 100 mô hình đất kết trên bãi cát, dưới mỗi huyệt có yểm một đồng tiền, rồi đưa ông 100 cây kim đi điểm huyệt. Tả Ao điểm đúng 99 lổ của đồng tiền, còn 1 cây điểm ở mép đồng tiền, mà huyệt này lại là huyệt thứ 100. Đây là huyệt ảo, vì mô hình tạo dáng rất huyền bí, ẩn hiện dưới những mô đất nhấp nhô, những thầy địa lý giỏi cũng khó phát hiện ra đúng huyệt đạo. Thấy Tả Ao đã điểm trúng các huyệt, thầy địa lý biết rằng người Việt Nam đã học hết bí kíp phong thủy của Trung Hoa. Khi Tả Ao về đến quê hương, ông chỉ lo hành nghề bốc thuốc chữa trị các bệnh tật cho dân chúng, ít khi sử dụng môn phong thủy đã học, chỉ khi cần thiết mới ra tay xem dùm thế đất cho mọi người, tuy vậy danh tiếng về tài xem địa lý phong thủy của ông lại nổi hơn nghề thầy thuốc. Nhưng cũng vì Tả Ao không hành nghề xem phong thủy, nên ông không có chân truyền cho kẻ hậu bối. Khi ông mất người nhà mới tìm thấy 2 bộ sách viết về địa lý, phong thủy, là Địa đạo diễn ca và Dã đàm Tả Ao. Nhưng trong dân chúng còn có nhiều sách được in nói chính là sách của Tả Ao. Còn các nhà xem “tướng đất” ở nước ta, khi đọc xong 2 quyển trên, đều cho rằng đây là hai bộ sách quý. (Trích trong “Bí ẩn Phong Thủy” của Thiên Việt, sách đã xuất bản)

Quách Phác...(276-324): nhà văn học, nhà huấn hỗ học thời Đông Tấn, tự Cảnh Thuần, người ở Văn Hỉ, Hà Đông (nay thuộc tỉnh Sơn Tây). Ông học rộng thích chử lạ trong văn cổ, lại thích thuật âm dương bói toán. Thời Nguyên Đế, ông được cử làm Trứ tác tá lang, cùng Vương Ẩn viết "Tấn sử", sau chuyển làm Thượng thư lang, sau làm Ký thất tham quân của Vương Đôn. Vương Đôn muốn làm phản, bảo ông bói, ông bảo nhất định thất bại, ông bị Đôn giết. Sau khi dẹp yên loạn, ông được truy tặng chức Hoằng nông thái thú. Ông giỏi thơ phú, ông làm bài thơ "Du tiên thi" và các bài phú như "Giang phú", "Nam giao phú" với lời văn bóng bẩy được người đời quý trọng. Ông viết "Nhĩ nhã âm", "Nhĩ nhã chú", "Nhĩ nhã đồ", "Nhĩ nhã đồ tán" thành một tập đại thành về nghiên cứu "Nhĩ nhã". Ông còn viết "Phương ngôn phú", lấy từ ngữ thời Tấn để giải thích cổ văn. Ngoài ra còn có "Sơn hải kinh chú", "Mục thiên tử truyện", đều được lưu truyền ở đời. "Quách Hoằng Nông tập" là do người người thời Minh viết. (theo Thủy kinh chú sớ).

Thưa SP, em vô tình tham dự một buổi nói chuyện của một vị fengsui, nói lược sử fengsui hấp dẫn luôn, bắt đầu là Hoàng Thạch Công, đến Trương Lương, rồi Quách Phác.......

6. Ăn uống sành điệu lâu ngày sẽ gây nên bệnh tật cho hệ tiêu hóa. A. Một người không có các dấu hiệu về sức khỏe kém mà ăn uống nhiều chất bổ béo hàng ngày từ thời trẻ tuổi sẽ dần dần bị bệnh ở bụng dưới (hara), làm cho anh thức ăn không thể ăn được. Một con người như vậy với ít đức độ ngay từ thời trẻ sẽ hủy hoại gia đình mình và sau đó anh ta không còn có thể ăn uống sang trọng như trước được nữa. Ngay cả khi được chữa khỏi bệnh, người đó vẫn gặp vận hạn về già. Bất kể bạn có tướng tốt hay xấu việc ăn uống bổ béo đều sẽ tất yếu mang đến những kết quả không hay. Nếu bạn sinh ra ở tầng lớp thấp mà ăn uống bổ béo trong 3 năm liền bạn sẽ mất đi hạnh phúc lúc xế chiều và chết. B. Mặc dù bạn có nhân tướng tốt nhưng nếu từ trẻ bạn đã ham thích ăn uống bổ béo, bạn sẽ không đạt được điều gì trong cuộc sống. Đừng ỷ thế vào nhân tướng đẹp đẽ của mình. Không nên lý giải mọi điều chỉ căn cứ vào nhân tướng tốt. Sự thịnh suy bao giờ cũng nối tiếp nhau. Đó là quy luật của Trời Đất. Kẻ nào ăn uống táo tợn và không điều độ, thiếu sự khiêm tốn nhã nhặn sẽ không có cơ hội thăng tiến trong cuộc sống. Kẻ đó khi chết sẽ không có đất để chôn. Quy luật này không áp dụng đối với những người lao động nặng nhọc. Nhưng đối với một kẻ có nhân tướng tốt và giàu sang mà ăn uống táo tợn và không điều độ thì khi chết có thể sẽ có đất để chôn, song nhiều người sẽ không thích y và y sẽ bị khốn khổ rất nhiều . Kẻ đó sẽ bị ốm đau triền miên. Còn đối với kẻ có nhân tướng xấu mà 20 ăn uống tham lam không điều độ thì sẽ không được ai để ý chăm sóc trước khi chết, thậm chí không có cả đến ly nước trước khi lìa đời. C. Người tuổi trung niên bước vào tuổi già mà không ổn định lối ăn uống của mình sẽ gặp phải hết vận hạn này đến vận hạn khác , tai nạn bất an và thất bại. Người đó sẽ mệt mỏi cả về thể xác và tinh thần cho tới cuối đời. D. Một người như vậy ngay cả nếu có nhân tướng tốt thì cũng sẽ thấy rằng gia đình sẽ lụn bại không vực lên được. Đó là khí bị suy vì khí là từ thức ăn mà ra. Nếu bạn không chịu kiểm soát thói quen ăn uống thì bạn không thể điều khiển khí trong con người bạn. Nếu hàng ngày bạn ăn uống mất trật tự thì sẽ không có gì kiểm soát được. Như vậy kiểm soát được vấn đề ăn uống là điều kiện sống còn của đời người. Khi thức ăn được kiểm soát, khí của bạn sẽ ổn định, điều hòa bạn sẽ bình an, yên tĩnh và làm chủ được tư tưởng và hành động của mình. Không có tai nạn xảy ra với một người có đầu óc vững vàng và hài hòa, từ đó bạn có thể dễ dàng làm chủ được gia đình. E. Một người nhân tướng xấu báo hiệu báo hiệu vận hạn lúc tuổi già vẫn có thể biến đổi số mạng thành hạnh phúc nếu anh ta chịu ăn uống tiết độ từ hồi còn trẻ tuổi. Anh ta có thể tránh được tai nạn những năm sau đó. Người ta có thể tránh được mọi rủi ro bằng cách khiêm tốn và tiết kiệm, và để dành phúc đức cho lúc về già. Thậm chí một người có nhân tướng xấu báo hiệu sẽ bị chết đói cũng có thể thoát khỏi địng mệnh bằng cách ăn ít đi trong vòng ba năm và dùng ít hơn lượng thức ăn của trời cho anh thức ăn khi mới sinh. Tôi biết có nhiều trường hợp như thế này. Người già xấu tướng cần phải khiêm nhường, đạm bạc trong ăn uống để có những ngày cuối đời tốt đẹp. 7. Ngay cả khi số bạn không có con cái, bạn vẫn có thể có con nếu ăn uống tiết độ. A. Nếu nhân tướng cho thấy bạn sẽ không có con, nhờ cách ăn uống ít hơn số bạn đáng được hưởng, bạn vẫn có thể tìm thấy một đứa con nuôi. Nếu một người ăn uống đơn giản và trật từ thời trẻ tuổi , anh ta sẽ tích đức của trời đất vượt qua được ngưỡng trời cho khi anh ta sinh ra. Ân đức này trãi dài ấy sẽ ban cho anh ta một người thừa tự lúc về già. Do vậy, trước mắt có thể hiếm con, nhưng sau này sẽ có. Ngay cả sau khi anh ta chết, vẫn có người thờ cúng cho linh hồn anh ta. Ngay cả một người giàu có không con lúc nào trông cũng có vẻ đáng thương và gặp nhiều khó khăn khi về già. Con cái là kho báu sẽ phụng dưỡng bạn trong những năm cuối đời. B. Dù kẻ nào có nhân tướng tốt nhưng ăn uống tẩm bổ quá nhiều y sẽ không còn sức khỏe. Một người giàu có mà ngập ngụa trong ăn uống ân phước của y sẽ vơi cạn. Dù giàu có, người ta cũng nên khiêm tốn như một người nghèo và rồi anh thức ăn có thể thực hiện mọi việc một cách tốt đẹp. Tuy nhiên thịnh suy luôn được lặp đi lặp lại trong mọi vật. Do đó “thịnh” cũng có nghĩa là “suy”. Lên đến đỉnh rồi lại bắt đầu xuống. Chính vì vậy người ta nói những kẻ xa xỉ, phung phí không tồn tại được lâu. Nguồn:http://123doc.vn/document/33025-thuc-an-quyet-dinh-so-phan-ban-pdf.htm#p6

Chào TIMUN001. Hướng ĐB là bao nhiêu độ?, bạn cần có bảng vẽ theo ý của bạn rồi đưa lên mới có gớp ý cho bạn, tuổi chồng và vợ là một đông một tây, tuy nhiên vẫn có thể bố trí hợp lý và dung hòa cho cả hai. Nhưng nếu bạn không yên tâm về hướng ĐB này thì bạn hãy tìm hướng khác tốt hơn.

uncaria tormentosa họ cà phê - cây móng mèo, Una de gato Mô tả: Là cây leo, cao 30m, thân có đường kính 20cm, lá lớn và bóng có nhiều móc nhọn (gọi là móng mèo). Phân bố và canh tác: Cây móng mèo xuất xứ trong các rừng mưa nhiệt đới tại miền trung và miền đông dãy núi Andes, đặc biệt là ở Peru, Ecuador và Columbia. Cây này cũng được tìm thấy Guatemala, Costa Rica và Panama. Từ xưa đến nay, rễ cây thường được dùng làm thuốc. Tuy nhiên đầu những năm 1990 việc thu hoặch trong tự nhiên đã đe dọa sự sống của loài này. Chỉ có thân và võ cây thu hoặch trong tự nhiên là nên được dùng. Những phần được sử dụng: vỏ cây. Thành phần: Cây móng mèo chứa Pentacyclic oxindole alkaloids (POA), tetracyclic oxindole alkaloids (TOA) chỉ có trong chemotype, triterpenoid glycosides, sterols, flavonoids và tannins, bao gồm epicatechin và proanthocyanicins. Lịch sử và dân gian: Người Ashaninka và những người bản xứ khác ở Peru biết được tác dụng của cây móng mèo trong việc chữa bệnh. Nó được dùng từ thời cổ đại chữa các bệnh như hen suyễn, tiểu đường, viêm khớp và ung thư. Những người chữa bệnh bản xứ có khả năng phân biệt giữa các cây giống hệt nhau, chọn ra những cây có lượng TOA thấp và làm tăng sức mạnh miễn nhiễm. Tác dụng thuốc và cách sử dụng: Cây móng mèo kết hợp với cây hoa nón (Echinaceaspp) có tác dụng hỗ trợ cho hệ miễn nhiễm yếu và tăng sinh lực cho cơ thể chống lại các bệnh truyền nhiễm và viêm sưng. Đặc tính chống oxy hóa của cây giúp ngăn cản việc phá hủy tế bào nhanh chóng, thường xảy ra trong các bệnh thoái hóa mãn tính. Cây móng mèo hữu ích cho các bệnh như chứng mệt mõi mãn tính, bệnh HIV/ AIDS, các bệnh nhiễm trùng mãn tính như bệnh viêm khớp, loét kết tràng và hen suyễn. Cây móng mèo cũng được dùng để ngăn ngừa ung thư, đặc biệt là ung thư vú, và nó rất có ích trong việc chống lại tác dụng phụ do việc dùng hóa học trị liệu. Nghiên cứu: Các cuộc nghiên cứu rễ và vỏ cho thấy cây móng mèo có khả năng chống nhiễm trùng, chống oxy hóa và kích thích hệ miễn nhiễm. Chất POAs và nước chiết của vỏ cây kích thích sự sản xuất bạch cầu và chống lại sự miễn nhiễm, gây ức chế sự phát triển của u bướu, chiếc xuất của vỏ cây có đặc tính chống viêm sưng, ức chế sự xuất hiện của gien gây viêm sưng. Đặc tính thuốc của vỏ cây là do sự trợ lực của nhiều hợp chất, kể cả tannins. Các cuộc nghiên cứu thử nghiệm ở Peru chỉ ra rằng cây móng mèo có thể được dùng để chữa trị bệnh HIV và AIDS. Có hai loại cây móng mèo có loại chứa chất POAs là nên dùng làm thuốc, vì chất POAs có thể ngăn chặn chức năng miễn nhiễm, cây móng mèo cũng có đặc tính tránh thai. Lưu ý: Không dùng khi mang thai và cho con bú. Nguồn: http://www.bachkhoat...-tormentosa.htm Trị viêm loét bao tử, xuất huyết bao tử, viêm bao tử mãn tính với thảo dược: Cây móng mèo (Cat’s claw) có tác dụng : Cây móng mèo là một cây leo thường được gọi là Una de Gato và được sử dụng truyền thống trong y học Peru cho điều trị một loạt các vấn đề sức khỏe, đặc biệt là tiêu hóa và điều trị vết thương, các vấn đề về dạ dày, ung thư, và nhiều hơn nữa. Nó chỉ có gần đây đã gây sự chú ý của các dược phương Tây và các nhà nghiên cứu. Ngày nay, chủ yếu là truyền miệng, nó đã trở thành một trong các loại thảo mộc bán chạy nhất tại Mỹ. Chưa kể quinine được phát hiện trong vỏ cây. Kể từ những năm 1970, các nghiên cứu và nghiên cứu đã được thực hiện bởi các nhà khoa học ở Peru, Đức, Áo, Anh và các nước khác, để tìm hiểu thêm về các đặc tính chữa bệnh mạnh mẽ của Cây Móng Mèo. Sự chú ý nhất đã được trao cho các alkaloid oxindole được tìm thấy trong vỏ cây và rễ của Cây Móng Mèo, đã được ghi nhận để kích thích hệ thống miễn dịch. Đó là các alkaloid khác nhau được ghi có một loạt các đặc tính khác nhau của thuốc và chữa bệnh. Alkaloid miễn dịch hoạt động nhất được cho là Isopteropodin (đồng phân A), làm tăng đáp ứng miễn dịch trong cơ thể và hành động như chất chống oxy hóa để thoát khỏi cơ thể của các gốc tự do. Các hợp chất tìm thấy trong Cây Móng Mèo cũng có thể làm việc để diệt vi-rút, vi khuẩn, vi sinh vật gây ức chế các tế bào khỏe mạnh trở thành ung thư. Nó đã được đề xuất rằng các chất chiết xuất từ Cây Móng Mèo tác động đến hoạt động chống tăng sinh trực tiếp trên MCF7 (một dòng tế bào ung thư vú). Điều này dẫn đến việc sử dụng nó như là một điều trị adjunctive cho bệnh ung thư và AIDS cũng như các bệnh khác có ảnh hưởng tiêu cực đến hệ thống miễn dịch. Ngoài ra, sự hiện diện của glycoside, proanthocyanidins và beta sitosterol giúp cung cấp hỗ trợ chống virus và chống viêm cho cơ thể. Những alkaloid này cũng gây một tác dụng có lợi trên bộ nhớ. Cây Móng Mèo được coi là một chất ức chế đáng kể tiềm năng sản xuất TNF-alpha. Đặc tính kháng viêm của loại thảo dược này có thể giúp làm giảm viêm khớp, bệnh gút, và các vấn đề viêm khác. Cơ chế chính của Cây Móng Mèo là hoạt động chống viêm nội tạng. Cây Móng Mèo có thể giúp tạo ra hỗ trợ cho các hệ thống đường ruột và hệ miễn dịch của cơ thể, và cũng có thể tạo ra hỗ trợ đường ruột với khả năng của mình để làm sạch toàn bộ đường ruột. Làm sạch này sẽ giúp tạo ra hỗ trợ cho những người trải qua bệnh dạ dày và rối loạn đường ruột khác nhau, bao gồm: bệnh viêm đại tràng, bệnh Crohn, hội chứng ruột kích thích, và hội chứng ruột bị viêm loét. * Làm giảm đau và viêm thấp khớp, viêm khớp và các loại khác của các vấn đề viêm. Có đặc tính chống khối u và chống ung thư, ức chế sự hình thành tế bào ung thư. Thúc đẩy việc chữa lành vết thương. * Thể hữu ích cho điều trị loét dạ dày và đau đường ruột. * Giúp giảm đau mãn tính. * Nâng cao khả năng miễn dịch bằng cách kích thích hệ thống miễn dịch.

Chào dcnceo. -Độ số nên chính xác, chứ không thể "khoảng 275 - 280". Nên kiểm tra kỹ lại. -Cách bố trí ở lầu trên phạm toilet trên phòng ngũ dưới, phòng ngũ trên nằm trên bếp dưới. -Cửa gara nên mở bên tường phòng khách.

Bảng vẽ chi tiết của cái nhà ấy mà.

Cho bảng vẽ chi tiết đi MIDUKEN, google map càng tốt.

ĐÔI NÉT VỀ NGÀNH CÔNG NGHIỆP PHONG CÁCH SỐNG KHỎE MẠNH (WELLNESS) ĐÔI NÉT VỀ NGÀNH CÔNG NGHIỆP PHONG CÁCH SỐNG KHỎE MẠNH (WELLNESS) Ngành công nghiệp Phong cách sống khoẻ mạnh (Wellness Industry) xuất hiện vào đầu những năm 80 của thế kỷ 20. Đó là - chăm sóc sắc đẹp, phẫu thuật thẩm mỹ, sản xuất các vitamin và khoáng chất, ... Các phương pháp giúp kéo dài tuổi thanh xuân và làm chậm quá trình lão hoá. Khi đó ngành công nghiệp này có doanh số chừng 15-20 tỉ đôla. Còn vào năm 2000 doanh số hàng năm riêng ở Mỹ là 200 tỉ đôla. Hiện nay Wellness đang vươn lên hàng đầu thế giới về tăng trưởng doanh số và sự phổ cập tới khách hàng. Theo ước đoán của các chuyên gia, vào năm 2010 doanh số của ngành Wellness ở Mỹ sẽ đạt tới 1000 tỉ đôla. Paul Zane Pilzer – là một nhà kinh tế và phân tích nổi tiếng thế giới, có tài sản nhiều triệu đôla nhờ thiết kế các phần mềm tin học, giáo sư, cố vấn kinh tế của 2 đời tổng thống Mỹ, có 3 cuốn sách được New York Times công nhận là bestseller (sách bán chạy nhất). Ông tốt nghiệp đại học chỉ trong có 15 tháng. 24 tuổi là phó giáo sư của Đại học tổng hợp New York. 22 tuổi là cộng sự trẻ nhất của Citybank và 25 tuổi đã là phó chủ tịch của Citybank. Các dự án riêng của ông đã mang lại cho ông 1 triệu đôla đầu tiên vào tuổi 26, và 10 triệu đôla khi chưa đầy 30 tuổi. Ông cũng là bình luận viên của Đài phát thanh trung ương và kênh truyền hình CNN. Ông là tác giả của các tác phẩm nổi tiếng “Tiền của người khác” (năm 1989), “Của cải vô tận” (1990-1994), “Thượng đế muốn thấy bạn giàu có” (1995-1997). Trong cuốn sách gần đây “Một nghìn tỉ tiếp theo” (năm 2001) ông đã nghiên cứu về ngành công nghiệp sức khoẻ mới Wellness, ngành sẽ vươn lên chiếm đến 1/10 tổng sản lượng kinh tế của Mỹ. Đó chính là một cơ hội tạo ra sự giàu có trong thiên niên kỷ mới. Trích bài nói của Paul Pilzer tại Los Angeles, năm 2002: “Tôi đã nghiên cứu vấn đề này 6 năm nay. Tôi có đủ cơ sở để nói rằng đây không phải là vấn đề y tế, cũng không phải là sinh học, mà là kinh tế. 61% ngưòi Mỹ bị dư thừa trọng lượng (ít nhất là nhiều hơn định mức 15 kg), trong số đó 27% là mang tính bệnh lý (tức là đã nguy hiểm cho sức khoẻ và cuộc sống), thường bị dẫn đến bệnh tiểu đường. Hiện tại sức khoẻ người Mỹ chỉ sánh ngang với các nước thế giới thứ ba. Cần nhớ là vào những năm 80 chỉ có 30% dân Mỹ béo phì với 17% trong số đó là bệnh lý. 30 năm trước đây nguồn gốc xã hội có thể đem lại vị trí trong cộng đồng. Còn bây giờ thì khác. Giờ đây thì sự thành đạt trong cuộc sống lại phụ thuộc nhiều vào hình ảnh khoẻ và đẹp của mỗi người. Bạn sẽ rất uy tín nếu có một cơ thể cân đối và khoẻ mạnh. Những người béo phì quá khổ đang trở thành những người nghèo không có khả năng ăn uống chất lượng. Chính hệ thống ăn nhanh đã tạo ra điều này. (Trích bài nói của Paul Pilzer tại Los Angeles, năm 2002) Số liệu thống kê: ở Anh : 60% dân số - dư thừa trọng lượng, trong đó 30% là bệnh lý. ở Nga – 50% dư thừa trọng lượng. Tình hình cũng tương tự ở Đức, Trung Quốc, Brazil v.v… ở Nhật sau vài chục năm số người dư thừa trọng lượng tăng gấp đôi. Ngoài ra thống kê còn cho thấy phần lớn những người béo phì là ở độ tuổi 25-30. Với thân hình béo phì họ rất khó tìm việc làm và cả tìm bạn đời nữa. Về ngành ăn nhanh fast food: Quy luật tiếp thị đám đông nói rằng bán nhiều sản phẩm cho các khách hàng đã có thì tốt hơn là tìm khách hàng mới. Có đến 10-20% dân chúng mua 90% các loại bánh mì kẹp, khoai tây rán, nước uống calo. Khi người ta bắt đầu dư thừa trọng lượng người ta sẽ dùng thức ăn nhanh nhiều hơn 40% nữa. Dễ dàng thấy vòng quay cứ thế tiếp diễn. Có thể ăn 1, 2, 3 quả chuối, hoặc cam, táo cũng vậy. Khi đã no cơ thể không chấp nhận thêm nữa. Nhưng với các loại bánh mì kẹp, khoai tây rán có các thành phần hoá chất thì cơ thể không dừng lại, cứ muốn mãi. Các công ty thuốc lá cũng chọn phương pháp như vậy. Số liệu y-sinh học: Các tập đoàn thực phẩm còn kém xa các công ty y tế. Trong số 10 nghìn tỉ đôla (năm 2000) của nền kinh tế Mỹ thì thực phẩm chiếm 1 nghìn tỉ, còn thuốc men chiếm 1.5 nghìn tỉ. Hiện nay y tế chủ yếu là chữa triệu chứng chứ không chữa chính bệnh hoặc nguyên nhân của bệnh. Một trăm năm trước đây y tế hoàn toàn khác, bác sỹ là các bác sỹ gia đình chăm sóc sức khoẻ toàn gia đình bạn. Giờ đây thì chữa triệu chứng có lợi hơn. Không ai phê phán bác sỹ và y học, họ là người kinh doanh, đầu tư tiền để nhằm thu lợi nhuận cao nhất. Họ sẽ có lợi nhiều hơn nếu mọi người sống lâu nhưng càng thường xuyên đến chữa bệnh và mua thuốc thì càng tốt. Hệ thống bảo hiểm y tế : Bảo hiểm y tế là do công ty của bạn trả. Trước đây thường người ta làm việc cho 1 công ty cả đời. Bây giờ thì thời gian làm việc trung bình cho 1 công ty là 1.4 năm. Vậy thì công ty quan tâm đến bảo hiểm sức khoẻ của bạn làm gì vì bạn đâu có làm việc cho họ 15-20 năm. Họ sẽ có lợi hơn nếu “đẩy” được bạn sang công ty khác và quên bạn đi. Và sau 20 năm thì thức ăn nhanh fast food sẽ làm cho bạn thành tàn tạ. Hình thành một xu thế mới: Tôi thường đưa ra câu hỏi - tại sao ở miền Nam Caliphornia ít người béo phì hơn ở các vùng khác của nước Mỹ? Tất cả đều rõ Nam Caliphornia - là nơi sinh sống của nhiều người khá giả, họ quan tâm nhiều đến sức khoẻ và dáng vẻ bên ngoài, họ không ăn bất kỳ cái gì họ gặp. Vào đầu những năm 80 của thế kỷ 20 xuất hiện ngành công nghiệp Phong cách sống khoẻ mạnh - Wellness. Đó là - chăm sóc sắc đẹp, phẫu thuật thẩm mỹ, sản xuất các vitamin và khoáng chất, các phương pháp giúp kéo dài tuổi thanh xuân và làm chậm quá trình lão hoá. Khi đó ngành công nghiệp này có doanh số chừng 15-20 tỉ đôla. Còn vào năm 2000 doanh số hàng năm ở Mỹ là 200 tỉ đôla. Và chúng tôi thấy rõ xu thế - đến 2010 ngành này sẽ tiến đến 1 nghìn tỉ. Tôi đã nói đến điều này trong cuốn “Một nghìn tỉ tiếp theo” của tôi. 20 năm trước chúng ta không tin là trên bàn làm việc của mỗi người lại có một máy tính cá nhân. Từ 80-90 công nghiệp hi-tech đã thống lĩnh thị trường với công nghệ bán dẫn, phần mềm, internet, viễn thông liên lạc. Giờ đây một phần quan trọng của nguồn tài chính sẽ chuyển sang hi-touch - đó là ngành Phong cách sống khoẻ mạnh - Wellness. Giai đoạn “bùng nổ trẻ em”: Tại sao chúng ta nói đến 1 nghìn tỉ đôla? Sau thế chiến thứ hai, những người lính từ mặt trận trở về, ở Mỹ và châu Âu có một sự đột biến về sinh sản. Xuất hiện một thế hệ gọi là “bùng nổ trẻ em”, là những người sinh ra trong giai đoạn 1946-1966. Họ chiếm khoảng 28% dân số của các nước phát triển. Nhưng họ lại nắm trong tay 50% tài chính - bởi vì họ có tài sản, có kinh nghiệm, có vị trí trong xã hội và đã đạt được những thành công nhất định. Năm 1974 trong tiếng Anh xuất hiện khái niệm retro - xe hơi, nhạc, quần áo thời trang… lặp lại những năm 50. Chúng ta mua gì vậy? Chúng ta mua những gì gợi lại những ngày thơ ấu và tuổi trẻ. Cho tới nay người ta đã bỏ ra đến 5 nghìn tỉ để mua những xe hơi đời cũ. Đó là chúng ta mua theo cảm xúc, mua nỗi hoài niệm. Và xa hơn, chúng ta mơ ước được sống lâu hơn, có hình dáng đẹp hơn giống như chúng ta đã từng có khi còn trẻ. Cầu và cung: Trước đây các khái niệm cầu và cung khác, bây giờ khác. Giờ đây cầu có nghĩa là chất lượng, và cung cũng có ý nghĩa chất lượng. Trước đây chúng ta muốn con cái được học hành, còn bây giờ phải là học hành chất lượng. Nếu một người chỉ có vài bộ complê thì không có nghĩa là nhu cầu giảm, mà là người ta cần không phải là những bộ giá 200$, mà phải là 600$. Từ phạm trù số lượng chúng ta chuyển sang phạm trù chất lượng. Hãy xem ngành công nghiệp điện tử của Nhật những năm 60-70. SONY lúc đó là gì? Là sản phẩm rẻ tiền. Vì thế SONY chiếm lĩnh không chỉ Nhật mà là cả thế giới. Nhưng SONY đã hiểu rằng không thể tiếp tục như vậy mãi, và họ đã chuyển sang chất lượng. Trong quá khứ cầu được đáp ứng bởi số lượng, còn bây giờ là chất lượng. Chúng ta thường không được đáp ứng đúng chất lượng mà chúng ta đủ khả năng chi trả. Chúng ta thay máy tính, có khi một năm vài lần. Máy tính nhanh cũ thế sao? Không phải, đó là vì chúng ta muốn nhiều hơn - muốn cái mới. Mà thực tế thì máy tính chỉ sau 3 tháng là đã cũ. Điều đó xảy ra là vì chúng ta luôn muốn thế, và vì thế mà cả ngành công nghiệp điện tử hướng theo như vậy. Trước đây chúng ta mua bàn, ghế rồi sử dụng 20 năm. Bây giờ khác. Chúng ta đang rút ngắn thời gian. Thế còn y học truyền thống? Từ thế kỷ 13 đến thế kỷ 19 có tới 50% số thuỷ thủ của hạm đội Anh chết trên biển vì phù thũng. Không phải chết trong chiến trận, mà là chết vì thiếu vitamin. Nhưng không ai quan tâm cả. Chỉ đến giữa thế kỷ 19 người ta mới cung cấp cho các thuỷ thủ nước hoa quả. Vì thế mà hiệu suất chiến đấu của hạm đội Anh tăng 2 lần. Cuối cùng thì bộ chỉ huy cũng đã nghĩ đến sức khoẻ của thuỷ thủ. “Vâng, ông đã nói với tôi tất cả những điều ấy, nhưng tại sao bác sỹ của tôi vẫn không cho tôi dùng các chất bổ sung dinh dưỡng?” - Bạn có thể hỏi tôi như vậy. Bác sỹ không kê đơn bổ sung dinh dưỡng cho Bạn là vì thế này. Bác sỹ làm gì? Bác sỹ chỉ viết ra những gì mà họ có thể giải thích được. Nếu ông ta bước sang phải hay sang trái một bước và đánh mất sự liên kết nhân-quả thì ông ta sẽ thấy rất bất tiện. 150 năm trước đây ngành y tế Mỹ bắt đầu xa rời các phương tiện truyền thống. Vì sao? Vì họ không hiểu được tại sao lại có kết quả như vậy. Còn với thuốc bột và viên nén thì tất cả đều rõ. Ví dụ một viên thuốc có thể tiêu diệt bao nhiêu vi khuẩn trong một đơn vị thời gian. Bác sỹ biết điều đó. Còn với cỏ cây, với một thang thuốc, với các phương tiện tự nhiên khác thì sao? Đó đã là sinh học phân tử rồi. Mà những gì xảy ra ở cấp độ phân tử thì chẳng ai dạy bác sỹ cả. Ba nghìn tỉ liên kết phân tử. Các bác sỹ không biết đến cả tên gọi chứ nói gì đến giải thích cơ chế tác động. Trong thế kỷ 20 hàng loạt các dạng sản phẩm và dịch vụ mới đã xuất hiện, còn bây giờ như chúng ta đã thấy, lại đang xuất hiện một siêu xu thế - đó là sức khoẻ. Một xu thế có thể lấn át cả du thuyền, xe hơi hay máy tính. Bởi vì sức khoẻ quả thật đang rất cần cho con người. Tất cả chúng ta đang cần một sự đổi mới. Đổi mới ở cấp độ tế bào! CƠ HỘI XÂY DỰNG DOANH NGHIỆP RIÊNG CỦA BẠNTRONG NGÀNH PHONG CÁCH SỐNG KHỎE MẠNH Trong tác phẩm “Một nghìn tỉ tiếp theo” Paul Pilzer đã đưa ra nhận định: Chúng ta hiện đang chứng kiến sự bùng nổ của một ngành công nghiệp mới có doanh số lên đến một nghìn tỉ đôla, và trong hàng ngũ đi tiên phong của nó là các đại diện của ngành kinh doanh theo mạng. Ngày hôm nay có một khả năng làm giàu lớn thuộc về những người đang làm công việc “phân phối tri thức”. Ông đưa ra khái niệm hai dạng phân phối hàng hoá: phân phối vật thể và phân phối tri thức. Phân phối vật thể có nghĩa là cung cấp đến người tiêu dùng sản phẩm mà người tiêu dùng đã quen biết và muốn có. Còn phân phối tri thức có nghĩa là bạn sẽ được biết đến sản phẩm hoặc dịch vụ mà trước đó bạn hoàn toàn không biết về nó. Ngày hôm nay chính dạng phân phối tri thức đang chứa đựng những khả năng phi thường. Những vấn đề nỗi lên trong thiên niên kỷ mới - ít nhất cũng là trong thập kỷ đầu tiên - là thuộc về lĩnh vực phân phối tri thức: giới thiệu đến người tiêu dùng các sản phẩm và dịch vụ nhằm nâng cao chất lượng cuộc sống của họ mà cho đến hiện nay họ không hề biết. Những người thành công tuyệt đỉnh ở đây chính là những người nắm được công nghệ siêu đẳng hàng đầu, không chỉ đặc biệt mà là hiệu quả hơn tất cả những người khác. Tôi định nghĩa “wellness” như là tiền được chi ra để được cảm thấy khoẻ mạnh hơn, ngay cả khi bạn “không bệnh” theo những thông số phổ biến của y tế. Để cơ thể mạnh hơn, thấy rõ hơn, nghe tốt hơn, để chống chọi với các triệu chứng của lão hoá. Ngày hôm nay nhu cầu chính của phần lớn mọi người không phải là tiền, mà chính là sức khoẻ. Ngày hôm nay ngành công nghiệp ăn uống có doanh số một nghìn tỉ đôla; và hơn một nghìn tỉ nữa (chính xác là1,5 nghìn tỉ) là của ngành “doanh nghiệp bệnh tật” - y tế. Hai ngành này đang nuôi nấng hỗ trợ nhau một cách thật kỳ quái, bởi vì phần lớn bệnh tật xuất phát từ chế độ ăn uống không đúng do chính ngành công nghiệp ăn uống đem lại. Hai lĩnh vực khổng lồ với doanh số gần ba nghìn tỉ cộng tác với nhau để duy trì con số 61% dân chúng bị dư thừa trọng lượng. Nếu nhìn vào các con số trên đây chúng ta có thể nghĩ rằng chẳng bao lâu nữa sẽ đến một ngày mà tất cả mọi người đều dư thừa trọng lượng và mắc bệnh béo phì. Thực tế thì không phải như vậy. Trong số 39% dân số Mỹ không bị thừa trọng lượng có khoảng 10-15 triệu người đứng tuổi, nhưng khi có tuổi họ lại khoẻ mạnh, và họ thực sự là trẻ nếu so sánh các chỉ số sinh học. Những người này đại diện cho một khu vực kinh tế mới. Về cơ bản đây là những người có cuộc sống tốt, có tiền là họ nghĩ ngay đến việc phải củng cố sức khoẻ, và họ thực hiện điều đó không phải là trong các cơ sở y tế. Họ đến các câu lạc bộ sức khoẻ, cải thiện chế độ ăn uống, cung cấp cho cơ thể vitamin và khoáng tố cần thiết, và nhất là thường xuyên sử dụng các chất bổ sung dinh dưỡng để duy trì trạng thái cơ thể khoẻ mạnh. Khi quan sát xu hướng này ta ngạc nhiên nhận thấy sự ra đời và phát triển của một ngành kinh tế mới. Vào năm 2000 doanh số của ngành Wellness ở Mỹ đã đạt 200 tỉ đôla, trong đó chi cho các câu lạc bộ sức khoẻ là 24 tỉ và cho vitamin và khoáng tố là 70 tỉ, tức là khoảng một nửa tổng số trên. Mười năm trước không hề có một cái gì giống như thế cả. Về định nghĩa, tất cả ngành Wellness - đó đều là công nghệ mới. Cách duy nhất để bạn biết về điều này - đó là qua người quen, người đã có kinh nghiệm trong lĩnh vực này. Chẳng hạn bạn gặp một người bạn học cũ: “Này Jhon, trông cậu thật tuyệt, cậu tràn trề sức khoẻ - làm sao mà cậu được như thế?” bạn tiếp xúc với kinh nghiệm của ai đó về Wellness và bạn bỗng thấy có cả một ngành Wellness khổng lồ với biết bao nhiêu sản phẩm và dịch vụ đa dạng. Từ tất cả các lĩnh vực mà tôi đã từng nghiên cứu từ trước cho đến nay tôi thấy ngành Wellness hiện tại là có nhiều hứa hẹn nhất.Thông tin đúng đắn về ăn kiêng, dinh dưỡng, chế độ ăn uống đúng, vitamin, khoáng tố, chất bổ sung dinh dưỡng lại hầu như mâu thuẫn với những gì chúng ta nghe từ các nhà y tế, và đối với phần lớn chúng ta thì nó mâu thuẫn với những gì chúng ta được giáo dục. Tồtại rất nhiều thông tin không chính xác, vì thế chúng ta không lạ khi thấy mọi người nói chung rất hoài nghi về điều này. Cách duy nhất để thay đổi tư duy của họ để bắt đầu tiếp nhận thông tin mới - đó là thông qua giao tiếp con người với nhau. Điều đó không thể thực hiện được trong một ngày. Có thể phải cần đến ba, bốn, năm, sáu cuộc nói chuyện với những người khác nhau bạn mới có thể thay đổi ý kiến của mình. Đó là vì sao, ngành Wellness, mà thực chất là thông tin làm thay đổi nếp nghĩ con người, lại làm việc tốt nhất trong điều kiện giao tiếp tay đôi gần gũi, tức là theo phương pháp của kinh doanh theo mạng. Trong tương lai tôi nhận thấy, vào năm 2010 doanh số của ngành Wellness có thể đạt tới một nghìn tỉ đôla. Tôi cũng nhận thấy tiềm năng vô cùng to lớn của ngành kinh doanh theo mạng và của những con người đại diện của ngành này. Tôi thấy rõ một số công ty kinh doanh theo mạng đang đi đầu trong ngành này vì họ đang vượt lên trên những người khác với thông tin mới của mình. Tôi nhìn thấy những khả năng tuyệt vời của ngành kinh doanh theo mạng, bởi vì ngày hôm nay - đó là phương pháp tốt nhất giới thiệu đến mọi người những sản phẩm và dịch vụ mới, ở Mỹ cũng như trên toàn thế giới. Các công ty kinh doanh theo mạng đang có những khả năng vô tận để đưa những sản phẩm và dịch vụ của ngành Wellness đến với người tiêu dùng. Tôi cũng nhìn thấy tiền đồ to lớn của những công ty kinh doanh theo mạng thành công, nhất là khi đang hoạt động trong ngành Wellness gắn liền với sự phát triển công nghệ mới. Những công ty sẵn sàng đáp ứng nhu cầu khách hàng của mình sẽ đạt thành công cao nhất. Khuynh hướng thế kỷ Cần nhận thấy rằng cứ khoảng 10 năm một lần trên thị trường lại xảy ra một điều gì đó to lớn. Vào những năm 70 là lò vi sóng, những năm 80 – video, những năm 90 – máy tính cá nhân và internet. Bạn thử hình dung xem: Năm 1980 Bill Gates đã nhìn thấy trước một cuộc cách mạng về máy tính. Ông ta thấy triển vọng và tìm những nhà đầu tư để tạo ra các công nghệ về thông tin và sản phẩm phần mềm. Ngày hôm nay Bill Gates là một trong những người giàu nhất thế giới. Những người không bỏ qua cơ hội của những năm 80, họ trở thành triệu phú. Những người không bỏ qua cơ hội của những năm 90, họ trở thành tỉ phú. Còn theo Bạn, điều gì sẽ xảy ra ở thập kỷ tới? Theo ý kiến của Paul Pilzer đến năm 2010 doanh số của ngành công nghiệp “Phong cách sống khoẻ mạnh” sẽ tăng lên 1000 tỉ đôla một năm. Tại sao điều đó lại có thể Tiến sỹ Ken Dychtwald đã viết một tác phẩm nổi tiếng nhan đề là “Làn sóng tuổi tác”, trong đó ông đã có những phát hiện độc đáo. Cuốn sách còn có tiêu đề phụ: “Những đặc điểm quan trọng nhất của thời đại chúng ta sẽ ảnh hưởng thế nào đến tương lai của Bạn”. “Chỉ cần xác định được tầng lớp những người thuộc giai đoạn “bùng nổ trẻ em” sau chiến tranh muốn gì và nắm bắt làn sóng của nhu cầu thị trường, để đạt được thành công rực rỡ và thành đạt trong suốt cuộc đời còn lại”. Những người sinh ra trong thời kỳ bùng nổ dân số sau chiến tranh (1946-1966) đang điều hành nền kinh tế thế giới. Tuổi của họ hiện đang khoảng 40-60. Đó là tuổi đang có thu nhập cao nhất và sức mua lớn nhất. Những người thuộc tầng lớp này đã làm nên cuộc bùng nổ về xây dựng nhà ở, trong công nghiệp ô-tô, trong công nghiệp máy tính. Họ chiếm dưới 30% dân số Mỹ nhưng lại sở hữu hơn 50% thu nhập quốc dân. Chẳng bao lâu nữa họ sẽ thêm 1 nghìn tỉ đôla vào chi tiêu của mình để giữ gìn cái quý giá nhất - sức khoẻ và tuổi trẻ. Đó cũng là 2.7 tỉ đôla trong một ngày, 114 triệu đôla một giờ, và 1.9 triệu đôla 1 phút. Không thể ngăn cản được 90 triệu người có trong tay nhiều tỉ đôla. Họ không muốn già, họ muốn sống lâu và trẻ lâu. Họ sẵn sàng trả mọi giá để được trẻ, khoẻ và sung sức. Trong những năm sắp tới đây họ sẽ tăng chi phí cho các sản phẩm và dịch vụ của ngành công nghiệp “Phong cách sống khoẻ mạnh” lên 1000 tỉ. Tuổi trẻ, sức khoẻ và lâu già - đó là một khuynh hướng khổng lồ của thập kỷ này.

Chào MIDUKEN. Với bát trạch theo cổ thư thì hướng đông so với tuổi là hướng tuyệt mạng, còn theo PTLV là hướng sinh khí. Có thể cho cụ thể là bao nhiêu độ?.

Chúc mừng sinh nhật Sư Phụ, vui vẽ hạnh phúc và luôn luôn khỏe mạnh, luôn luôn gặp niềm vui.

"Vạn vật sinh sôi, nảy nở phát triển" Kymui có thích không?.

Chào Phamhung. Nên lấy ngày 14/10/2013, lúc 7h45, vị trí TB, N.

Chào kymui. Ngày 25/10/2013 DL vào lúc 7h30 đến 8h45.

Chào Kymui. Hướng công ty bao nhiêu độ vậy?

Chào Vitanmin. Đây là đất trống xây nhà mới, hay là nhà cũ phá bỏ xây nhà mới?. Việc coi ngày mới chỉ là chung chung, cụ thể hơn phải biết hướng nhà, sau đó chọn vị trí động thổ, nói chung là xét khá nhiều yếu tố.

Bài tham khảo ------------------- 10 nguyên tắc phong thủy Phong thủy là một bộ môn khoa học nghiên cứu dựa trên các yếu tố địa thế, thiên nhiên... Và xem phong thủy cũng cần biết những nguyên tắc cơ bản của nó. 1. Một hệ thống chỉnh thể. Một môn khoa học hoàn chỉnh phải có một chỉnh thể hệ thống luận thống nhất. Trước đây chúng ta hay bắt gặp những mảnh vụn của một lý thuyết hợp nhất nên có cảm tưởng rằng Phong Thuỷ là một môn khoa học phiến diện thiếu tính hệ thống. Kỳ thực nó phải dựa trên một chỉnh thể hệ thống luận, lấy con người làm trung tâm của thiên nhiên, bao quát thiên địa vạn vật, hoàn cảnh xung quanh con người có nhiều yếu tố chúng có mối liên hệ tương hỗ, hạn chế, tương hỗ tồn tại, tương hỗ đối lập và chuyển hoá. Phong thuỷ học có mục đích truy tìm những nhân tố này, xem xét để tối ưu hoá kết cấu giữa các nhân tố tìm sự tổ hợp tốt đẹp nhất. Phong thuỷ luôn quan tâm chú ý đến tính chất chỉnh thể của hoàn cảnh. Hoàng đế Trạch Kinh viết : “Lấy hình thế như thân thể, lấy sông nước như huyết mạch, lấy đất đai như da thịt, lấy thảo mộc như lông tóc, lấy đường ốc như y phục, lấy cổng cửa như đai mũ, nhược đắc như suy nghĩ, xem xét nghiêm túc như thế là thượng cát”. Như vậy ứng dụng nguyên tắc này vào môn Phong thủy là phải xem xét thấu đáo tất cả các nhân tố xung quanh môi trường, phối hợp, loại bỏ và tương tác chúng theo một hệ thống thống nhất đặt con người là trung tâm. Phong thuỷ hiện đại còn cần lấy con người, mục đích sinh sống làm việc của con người làm trọng tâm. 2. Nguyên tắc Nhân - Địa phù hợp Nguyên tắc này là căn cứ tính chất của hoàn cảnh khách quan để thích nghi với mục đích, phương thức sinh hoạt của con người. Nước ta địa hình phức tạp, đồi núi sông hồ đa dạng, địa mạch kéo dài, thổ nhưỡng khí hậu đa dạng, địa hình thiếu đồng nhất. Mỗi vùng mỗi miền có một đặc trưng riêng về đất đai, mạch núi mạch sông, khí hậu, lượng mưa, rừng nhiều ít. Miền Tây Bắc thì núi non trùng điệp, khí hậu lạnh cần tàng phong tụ khí, tránh khí lạnh xâm nhập, tránh lụt lội lở đất. Miền Nam thì nắng nhiều, mưa ít phòng hoả hoạn, hạn hán. Chính vì thế phải phân hoạch cụ thể mỗi vùng thì phù hợp với Phong thuỷ như thế nào, từ đó có cách thức hài hoà với điều kiện sinh sống và làm việc của con người. 3. Nguyên tắc dựa vào sơn thuỷ Nguyên tắc nương dựa theo sơn thuỷ là nguyên tắc tối cơ bản nhất của Phong thuỷ, sơn mạch đại địa là khởi nguyên của năng lượng, thuỷ là mẹ của vạn vật, nếu không có mạch nước mạch núi thì con người và vạn vật không thể tồn tại. Nương theo hình thế sơn thuỷ chia làm hai loại, loại thứ nhất là “sơn bao huyệt” đất bao xung quanh huyệt, tức là xung quanh huyệt có ba mặt bao quanh bởi quần thể núi non, ở giữa là khoảng không, mặt phía nam của huyệt khoáng đạt có minh đường rộng lớn. Thế mạch núi của nước ta kéo dài trùng điệp theo hướng Tây Bắc - Đông Nam, kéo dài qua hàng trăm cây số đột nhiên hội tụ lại, 3 phương Tây, Bắc, Đông hội tụ thành 3 đỉnh núi thế liên hoa như đài sen nở ra ôm lấy nhuỵ, ở giữa là huyệt tốt lành. Nếu là làng xóm, thị trấn thì yên bình phát triển. Nếu là huyệt nhỏ thì thành gia đình uy danh phú quý phát nhiều đời, nam nữ già trẻ tôn ti phép tắc phúc thọ lâu dài. Loại thứ hai là loại “huyệt bao sơn”, tức là lấy một ngọn núi trung tâm làm chủ, nhà cửa xây dựng lấy núi làm lưng mà dựa vào, hướng ra xung quanh. Núi ở sau lưng che chở bảo vệ cho huyệt thành thế được che chắn, tàng phong tụ khí vốn là nguyên lý chuẩn tắc của Phong thuỷ. Những đỉnh núi đẹp đẽ, địa mạch cát lành hội tụ, phía trước đỉnh núi thường có sông hồ hội tụ làm minh đường, thế toạ núi nhìn sông thường thấy nhất trong các huyệt vị đẹp về Phong thuỷ. 4. Nguyên tắc quan sát hình thế Phong thủy vô cùng quan trọng việc quan sát hình thế mạch khí, sơn thuỷ vì có quan hệ trực tiếp đến học phúc, phải quan sát tiểu cục thông qua sự tương quan với đại cục. Nếu đại cục hưng vượng thì cho dù tiểu cục có xấu cũng không đang ngại, nếu cả hai cùng xấu thì không nên dùng. Thoạt tiên phải xem xét tổ sơn long mạch xuất phát từ đâu đến, sau xem xét cụ thể các đỉnh núi mà long nhập thủ, xem xét cốt cách, hình dáng luận tính chất của mạch, xem xét sa sơn, thuỷ đến, thuỷ đi, xem xét minh đường rồi mới xem đến cách cục nơi huyệt toạ lạc. Nhiều khi thông qua quan sát hình thế đã phần nào nhận định được hoạ phúc, đó cũng chính là điểm mấu chốt của trường phái hình thế khi xem xét Phong thuỷ. Cách thức chung nhất thường là xem xét xem long mạch chạy theo hình thế như thế nào, sau đó quan sát nơi có quần sơn toạ thủ hoặc nơi long mạch đổi hướng thì chắc chắn có huyệt, tìm kiếm các sơn bao bọc huyệt, dựa vào thuỷ tìm ra minh đường, rồi luận đến tính chất tốt xấu của huyệt dựa vào hình thế núi non sông nước, hình thế của án sơn, sa sơn, thuỷ đến, thủy đi. 5. Thẩm định địa chất Phong thuỷ không thể không có khoa học về địa chất, riêng môn địa chất đã chứng minh được là nó có những liên hệ mật thiết đến sức khoẻ đời sống con người. Con người luôn có những dao động điện từ, ngay môi trường xung quanh cũng có những trường điện từ ảnh hưởng đến sức khoẻ con người thông qua sự giao thoa về trường sóng. Những yếu tố sinh hoá cũng vô cùng quan trọng vì nó ảnh hưởng đến khí hậu và nguồn nước nơi con người sinh sống. Có thể khảo sát thông qua những yếu tố sau : - Sinh hoá: Phẩm chất của đất hàm chứa những nguyên tố có lợi cho sức khoẻ, tránh những nguyên tố phóng xạ hoặc gây hại cho sức khoẻ. Thông qua quan sát màu sắc, mùi vị của đất, cần được màu sắc tươi tắn, hoặc đỏ vàng, hoặc nâu đen mịn màng, tránh mùi vị tanh hôi. Chất lượng đất cũng có thể phát hiện thông qua sự sinh trưởng của thực vật vùng quanh huyệt. - Từ trường: Nếu vùng đất tồn tại phóng xạ hoặc từ trường xấu cũng sẽ ảnh hướng đến sinh hoạt, từ trường cần thuần nhất, tránh hỗn tạp, thông qua đo đạc la bàn ở nhiều vị trí có thể xác định được từ trường của huyệt tốt hay xấu. Hiện có những trường phái cảm xạ thông qua con lắc để thẩm định từ trường quyết định mức độ tốt xấu của huyệt. Ngay trong quá trình xây dựng cũng cần thiết lưu ý điều này, tránh những nguồn phát từ trường có hại cho huyệt. 6. Thẩm định nguồn nước Nước vô cùng quan trọng đối với các sinh vật nói chung và với con người nói riêng. Về Phong thuỷ, nước chính là những dòng mạch đi kèm hộ vệ cho sơn mạch. Chất lượng của đất quyết định chất lượng của nước bởi nước sinh từ trong lòng đất. Các phái Phong thuỷ kinh điển chú trọng “tầm long nhận khí, nhận khí thuờng thủy”, tức luôn lấy chất lượng thuỷ làm tiêu chuẩn đánh giá khí trường tốt xấu. Nên lưu ý những kinh nghiệm sau đây về chất lượng cuả nước: Quý nhất là sắc nước trong màu xanh ngọc, vị ngọt hoặc nước phát ra mùi thơm không tanh hôi chủ đại quý. Khí chất nước trong màu trắng, vị thanh, ấm áp chủ trung quý. Mạch nước cần dài sâu, bốn mùa xuân hạ thu đông đều không cạn kiệt. Tránh nước có màu sắc đen, sắc đỏ, nguồn nước hung dữ, nước vẩn đục tanh hôi, hoặc vị đắng chủ hung khí. Phải lưu ý rằng nếu nước xấu sẽ có những nguyên tố có hại cho sức khoẻ con người mà khoa học hiện đại cũng chỉ ra đó là những nhân tố có thể gây bệnh như ung thư. 7. Tọa bắc hướng Nam Đối với các tỉnh phía Bắc, chịu ảnh hưởng chủ yếu của khí hậu nhiệt đới gió mùa, gió mùa thường thổi vào từ phương Bắc mang theo khí lạnh nên gọi là âm phong, chủ hại cho sức khoẻ con người và mọi vật. Phương nam thường có gió đông nam ấm áp, nhiều hơi nước gọi là dương phong tốt mang nhiều dương khí. Thường nhà cửa từ xưa đều chọn toạ bắc hướng nam vì vừa tránh được lạnh, vừa lấy được gió mát nam mùa hè. Tuy nhiên đối với các khu vực ở miền nam thì sự suy luận lại đảo ngược, phương bắc lại là phương tốt để lập hướng. Thông qua việc ngũ hành âm dương hoá các phương vị đã phản ánh được tính chất của khí hậu và sự vận chuyển các luồng khí theo thời gian và không gian. 8. Nguyên tắc hài hoà trung tâm Xét trong một chỉnh thể thống nhất, Phong thuỷ tối quan trọng sự hài hoà âm dương, thể hiện ở nguyên lý nhà cửa phải hài hoà cân đối, không cao không thấp, không nghiêng lệch, thường được thiết kế theo nguyên tắc cân đối, đối xứng theo hình chữ Tam, chứ Tứ. Nếu hình thế quá cao thì gọi là cô dương không tốt chủ sự thái quá. Nếu hình thế quá thấp gọi là cô âm chủ sự bất cập, đòi hỏi phải cao vừa phải, cân xứng. Sau khi xây dựng nên các công trình sẽ hình thành nên trường khí, sự vận chuyển của khí phụ thuộc rất nhiều vào quy hoạch kiến trúc. Phải lấy khí uốn lượn hữu tình, tụ khí, tránh khí bị trực xạ, tản mát, minh đường cần rộng thoáng vừa với huyệt để dừng khí trước khi tụ lại huyệt. Lấy một toà nhà trung tâm làm chính, các phương tả hữu phải thiết kế phù trợ cho trung tâm, tránh to lớn hoặc cách xa trung tâm để tạo thế vua tôi triều củng. 9. Nguyên tắc cải tạo Ngoài việc thuận theo hình thế tự nhiên của núi sông, tìm ra nơi sinh khí tụ hội để xây dựng. Ngoài ra tự nhiên không phải bao giờ cũng tối ưu về mọi mặt. Thông qua sự khảo sát tìm ra khiếm khuyết của huyệt, dùng những cách thức cải sửa Phong thuỷ thích hợp sẽ hoá giải được những bất cập. Nếu thiếu sơn thuỷ có thể xây dựng các công trình giả lập, khí không tụ tàng có thể xây dựng để hướng dẫn luồng đi của khí theo hướng thích hợp tránh được tản mát. Nếu chất lượng khí, nước không tốt có thể cải sửa thanh lọc dần biến hung thành cát hoặc ít ra cũng đỡ được một phần cái xấu. 10. Tiên tích đức hậu tầm long Cái đích cuối cùng cuả thuật Phong Thuỷ là đạt tới mức Thiên -Địa - Nhân tương hợp. Để sử dụng, cảm hoá được những nguồn năng lượng của trời đất, con người cũng phải có được những giá trị tương ứng về tâm linh với cùng một sự đồng cảm. Đòi hỏi phải tu nhân tích đức, chỉ khi có đức mới tìm ra được những huyệt vị tốt hài hoà với căn cơ của mình. Bởi luật nhân quả chi phối rốt ráo mọi hoạt động của con người. (Theo blogphongthuy)