Thiên Luân

TÍNH TƯƠNG ĐỐI CỦA VẬN TỐC ÁNH SÁNG Lê Văn Cường Từ khi Thuyết tương đối hẹp của Einstein ra đời (năm 1905), nhân loại đã nhận thức theo tiên đề thứ hai của Einstein rằng: Vận tốc ánh sáng là hằng số tuyệt đối không thay đổi, không phụ thuộc vào nguồn chuyển động và có số đo trong không gian trống rỗng (empty space) bằng c=300.000 km/s đúng ở mọi hệ quy chiếu quán tính. Đến nay, năm 2010, một thế kỷ đã trôi qua, tri thức của nhân loại cần phải được mở rộng hơn nữa. Thực tế vận tốc ánh sáng chỉ là hằng số tuyệt đối không thay đổi trong từng hệ quy chiếu quán tính có không gian và thời gian không thay đổi. Khi không gian và thời gian của hệ quy chiếu quán tính thay đổi thì vận tốc ánh sáng cũng sẽ thay đổi. Vận tốc ánh sáng không phải là không phụ thuộc vào nguồn chuyển động mà là có phụ thuộc vào nguồn chuyển động khi nguồn chuyển động gây hiệu ứng biến đổi không gian và thời gian của hệ quy chiếu. Sau đây là những bằng chứng chứng minh vận tốc ánh sáng cũng mang tính tương đối. Vận tốc ánh sáng bị thay đổi khi hệ quy chiếu chuyển động nhanh gây hiệu ứng biến đổi không gian và thời gian. Trước tiên, chúng ta hãy xem xét và phân tích bài viết về Thuyết tương đối trong sách giáo khoa về vật lý: Physics & principles , xuất bản tại Merill publishing company-Colombus, Ohio 43216 của Hoa-kỳ . Sách này đã và đang phổ biến kiến thức cơ bản về Thuyết Tương đối cho hàng triệu học sinh, sinh viên trên thế giới. Tại trang 551 và 552 đã chứng minh sự dãn ra của thời gian trong Thuyết Tương đối, xin trích dịch nguyên văn như sau: “Phụ lục A: 4 Ý nghĩa của thời gian Einstein đã lưu ý rằng định đề về thời gian được xem như một nghịch lý. Cùng là sự trôi của thời gian, nhưng ở những vị trí hoàn cảnh khác nhau thời gian trôi sẽ khác nhau. Thời gian, Einstein nói, là một cái gì đó được đo bằng đồng hồ. Chúng ta hãy xem xét một chiếc đồng hồ đặc biệt được đặt trên con tầu vệ tinh. Từ sàn đến trần của vệ tinh có chiều cao là Ls .Tại sàn vệ tinh ta đặt một chiếc đèn có thể bật tắt những tia sáng và có một người kiểm tra giám sát tại đó. Trên trần vệ tinh có gắn một chiếc gương. Ánh sáng khi ta bật đèn sẽ di chuyển tới gương rồi phản xạ lại chỗ người kiển tra giám sát. Người giám sát phát khởi bật đèn sản sinh ra nhưng tia sáng. Mỗi một tia sáng chớp sáng giống một tíc tắc của đông hồ. Đây không phải là đồng hồ để giải trí mà là đồng hồ minh họa một nguyên lý căn bản. Các nhà du hành ngồi trên con tầu vệ tinh khi chưa chuyển động để ý tới đồng hồ sẽ thấy rằng thời gian giữa những tíc tắc là ts , sẽ bằng với khoảng cách di chuyển của ánh sáng là 2Ls , được chia với tốc độ ánh sáng là c , nên ts=2Ls/c hoặc cts=2Ls. Nếu vệ tinh chuyển động với vận tốc v theo phương vuông góc với phương từ sàn tới trần của vệ tinh, thì những người quan sát đứng trên trái đất cũng sẽ trông thấy toàn bộ các thiết bị thực nghiệm trên vệ tinh. Khi đèn được bật, ánh sáng sẽ xuất phát và di chuyển tới gương, thời gian trôi là tm , đồng thời gương cũng di chuyển với khoảng cách là vtm . Như xem trong hình A-2 , một phần của ánh sáng sẽ di chuyển trên cạnh huyền của tam giác có chiều cao là Ls hoặc cts/2 và cạnh đáy là vtm. Vì ánh sáng di chuyển với cùng một vận tốc c đối với mọi người quan sát, nên khoảng cách di chuyển sẽ là ctm . Theo định lý Pitago ta thấy: Thời gian từ gương di chuyển trở lại người quan sát bằng với từ đèn tới gương. Đặt te là thời gian giữa những “tíc tắc” được đo từ người quan sát trên trái đất. Khi đó te=2tm Vận tốc v luôn nhỏ hơn c nên mẫu số luôn nhỏ hơn, do đó te luôn lớn hơn ts Người quan sát đứng trên trái đất đo thời gian trôi thấy đồng hồ đặt trên vệ tinh khi nó chuyển động chạy chậm. Điều này gọi là thời gian dãn ra” . Hình A-2 Thiết bị thực nghiệm đo thời gian trôi thông qua sự truyền của ánh sáng. Bài viết trong sách Physics & principles nêu trên đã mô tả: Ánh sáng tại hệ quy chiếu chuyển động truyền theo đường thẳng vuông góc với chiều chuyển động. Sự tính toán thời gian trôi khác nhau tại con tầu vệ tinh, khi nó đứng yên là ts và khi nó chuyển động là te= 2tm theo công thức te= ts / (1- v2/c2 ) 1/2 trong bài viết nêu trên là tương đối đúng, nhưng chưa đủ và chưa hiểu sâu sắc bản chất thật sự của hiện tượng cũng như tính tương đối của vận tốc ánh sáng. Nếu hiểu sâu sắc đúng thực tế hơn, chúng ta sẽ thấy thời gian trôi tại vệ tinh khi nó đang chuyển động là te hay 2tm, người quan sát đứng trên trái đất, tại hệ quy chiếu đứng yên chỉ có thể tính toán giả định đặt theo đồng hồ đo thời gian trôi tại trái đất, theo hệ quy chiếu đứng yên của mình chứ không thể trực tiếp đo được thời gian trôi theo đồng hồ đặt tại vệ tinh đang chuyển động. Chỉ khi vệ tinh đứng yên, tức hệ quy chiếu đứng yên cùng hệ quy chiếu đứng yên trái đất thì thời gian trôi ts người quan sát mới có thể đo được tương đối chính xác theo đồng hồ đo của trái đất, vì đồng hồ đo thời gian trôi đặt tại vệ tinh khi nó đứng yên và đồng hồ đo thời gian trôi trên trái đất cùng hệ quy chiếu đứng yên là đồng bộ, ( ts = te ). Vận tốc ánh sáng tại vệ tinh khi vệ tinh đang chuyển động cũng vậy, người quan sát đứng trên trái đất tại hệ quy chiếu đứng yên cũng chỉ có thể trông thấy chứ không thể đo trực tiếp. Vì vận tốc ánh sáng tại vệ tinh khi nó đang chuyển động người quan sát đứng trên trái đất tại hệ quy chiếu đứng yên chỉ có thể trông thấy chứ không thể đo trực tiếp nên không thể khẳng định nó là c , chỉ có thể giả định đặt nó là c’ giống như đã đặt thời gian trôi tại vệ tinh khi vệ tinh đang chuyển động là 2tm = te. Do vậy, Hình A-2 chúng ta hoàn toàn có quyền tính toán và sửa vẽ lại chính xác, hợp lý như sau: Vẫn tính toán theo định lý Pitago, ta thấy: Như vậy đúng là thời gian trôi tại vệ tinh khi vệ tinh đứng yên ts khác với thời gian trôi tại vệ tinh khi vệ tinh chuyển động te theo công thức . Trong công thức đó có c’ chưa biết cần phải xác định rõ. Để xác định rõ c’, chúng ta thấy khi vệ tinh đang chuyển động, người quan sát đứng trên trái đất thấy chiều cao của vệ tinh: Ls = c’.ts /2 so với khi vệ tinh đứng yên: Ls= c.ts /2 không thay đổi. Do nó vuông góc với phương chuyển động nên không bị ảnh hưởng gì, họ có thể tính toán Ls chính xác theo hệ thống đo lường: đồng hồ đo thời gian te và vận tốc ánh sáng c tại hệ quy chiếu trái đất là Ls = c.te /2 . ( ts = te vì khi vệ tinh đứng yên cùng hệ quy chiếu đứng yên trái đất nên đồng hồ đo thời gian trôi tại vệ tinh ts và đồng hồ đo thời gian trôi tại trái đất te là đồng bộ, nghĩa là thời gian trôi như nhau. Do đó Ls = c’.ts /2 = c.te /2 ). Lại theo định lý Pitago: Hoặc (2) Vì lẽ Chúng ta có quyền kết luận : Vận tốc ánh sáng không phải là hằng số tuyệt đối không thay đổi, vận tốc ánh sáng tại hệ quy chiếu chuyển động khác với vận tốc ánh sáng tại hệ quy chiếu đứng yên. Vận tốc ánh sáng c’ khác với c, và sự khác đó phụ thuộc vào vận tốc v của nguồn chuyển động. Cũng vì đã biết , nên công thức ( 1 ) phải viết lại chính xác theo hệ thống đo lường vận tốc ánh sáng tại hệ quy chiếu trái đất đã biết là c . Thay ( 2 ) vào ( 1 ) ta có: (Trong đó, đối với người quan sát trên trái đất te là thời gian trôi tại vệ tinh khi vệ tinh chuyển động, ts là thời gian trôi tại vệ tinh khi vệ tinh đứng yên, c là vận tốc ánh sáng thông thường tại hệ quy chiếu trái đất và v và vận tốc chuyển động thẳng đều của vệ tinh). Khi vệ tinh chưa chuyển động thì te = ts , do thời gian trôi cùng hệ đứng yên với nhau là đồng bộ, lúc đó: -> chỉ rõ mối quan hệ tất yếu sẽ có sự biến đổi của các yếu tố vật lý tại vệ tinh chuyển động so với khi vệ tinh đứng yên, và sự biến đổi của các yếu tố vật lý tại vệ tinh chuyển động liên quan tới vận tốc chuyển động v của vệ tinh. Đặt gọi là hệ số biến đổi hoặc hệ số dãn, ta có te = ts .γ Tất nhiên là từ phân số: trong hệ số biến đổi: đã chỉ ra nếu vận tốc chuyển động v của vệ tinh là nhỏ thì sự thay đổi giữa te và ts là vô cùng nhỏ, không đáng kể, có thể bỏ qua. Đồng thời phân số đó cũng phản ánh vận tốc ánh sáng không phải là vận tốc giới hạn cho mọi vận tốc như kết luận trong Thuyết tương đối của Einstein do đã tính toán hệ số biến đổi là : Phân số: cũng giải quyết được sự vô nghĩa trong toán học khi gặp phải phương trình: x / 0 = ∞ . Điều cần lưu ý rằng chúng ta không nên quá máy móc và giáo điều dựa vào tiên đề về vận tốc ánh sáng là hằng số tuyệt đối không thay đổi đã đặt ra của Einstein để phủ định tất những góp ý của người khác, cho họ là “nông dân” không biết gì, cũng như đừng có coi thường những phương pháp tính toán của toán học sơ cấp, đơn giản. Thấy tiên đề đặt ra chưa hợp lý, chưa đúng và chưa sâu sắc thì nên xem xét sửa lại cho hợp lý, cho đúng. Nếu cứ cố chấp không chịu xem xét sửa lại thì tri thức con người chỉ giới hạn đến thế thôi, không thể phát triển mở rộng sâu thêm. Một thế kỷ qua nhân loại nhận thức về vận tốc ánh sáng là hằng số không phải là không đúng, nhưng nhận thức đó chưa hoàn toàn đúng cũng như chưa sâu sắc đã giới hạn sự phát triển nhận thức, hiểu biết về khoa học vũ trụ và thế giới tự nhiên. Ở trên chúng ta đã dựa vào bài viết trong sách Physics & Principles để xem xét trường hợp có sự biến đổi vận tốc ánh sáng tại hệ quy chiếu chuyển động khi ánh sáng truyền thẳng theo hướng vuông góc với chiều chuyển động. Để đảm bảo tính khách quan khoa học, chúng ta tiếp tục xem xét trường hợp khi vận tốc ánh sáng truyền thẳng cùng hướng, cùng chiều và ngược chiều với chiều chuyển động của nguồn phát sáng dựa vào chính thí dụ minh hoạ trong bản gốc Thuyết tương đối hẹp: “On the Electrodynamics of Moving Bodies” của Einstein viết năm 1905. Ánh sáng truyền theo hướng cùng phương với nguồn chuyển độngGiả thiết chúng ta có một vệ tinh đứng yên rồi chuyển động thẳng đều với vận tốc v trong không gian trống rỗng của vũ trụ. Tại cuối vệ tinh đặt một ngọn đèn pha có thể chiếu thẳng những tia ánh sáng về phía đầu vệ tinh, (sự dịch chuyển của tia sáng cùng phương cùng chiều với nguồn chuyển động). Tại đầu vệ tinh có đặt một tấm gương để phản xạ những tia ánh sáng đó quay trở lại phía ngọn đèn ở cuối vệ tinh nơi tia sáng xuất phát, (tia ánh sáng di chuyển ngược chiều với nguồn chuyển động) . Người quan sát đứng từ hệ quy chiếu đứng yên trái đất quan sát và tính toán vận tốc dịch chuyển cuả ánh sáng xuất phát từ ngọn đèn và phản xạ từ tấm gương đặt tại cuối và đầu con tầu vệ tinh khi vệ tinh đứng yên và khi vệ tinh chuyển động. Trong vệ tinh, tại vị trí đặt ngọn đèn và tấm gương bố trí những đồng hồ để đo thời gian khi tia sáng từ ngọn đèn chiếu tới, hoặc từ gương phản xạ về. Khoảng cách từ ngọn đèn đặt tại cuối vệ tinh tới tấm gương phản chiếu ánh sáng đặt tại đầu vệ tinh khi vệ tinh đứng yên là AB = c.ts / 2. Đối với người quan sát đứng trên trái đất là hệ quy chiếu đứng yên chỉ có thể nhìn thấy chứ không thể đo được vận tốc ánh sáng tại vệ tinh khi nó đang chuyển động, nên không thể khẳng định vận tốc ánh sáng tại đó là c , chỉ có thể giả định vận tốc ánh sáng tại đó là c’. Đặt 2.tm = te là một “tíc tắc” (thời gian trôi một giây) khi người quan sát đứng trên hệ quy chiếu trái đất đo được theo đồng hồ đo thời gian của trái đất từ khi tia sáng xuất phát tại A của vệ tinh đang chuyển động di chuyển tới B rồi phản xạ quay trở về A. Xem hình vẽ minh hoạ tại Hình B-1 : HÌNH B-1 Chúng ta nhận thấy khi vệ tinh còn đứng yên chưa chuyển động, ( hình Clock at rest, Đồng hồ đứng yên ), thì người quan sát đứng trên trái đất thấy đồng hồ đặt tại điểm A là tA và tại điểm B là tB của vệ tinh đang chuyển động là đồng bộ. Nghĩa là thời gian trôi khi tia sáng di chuyển trên quãng đường từ A đến B và ngược lại từ B đến A là như nhau: tAB = tBA = AB / c = BA / c ( 3 ) ( tAB và tBA là khoảng thời gian trôi khi tia sáng xuất phát từ A di chuyển đến B: tAB và tBA và xuất phát từ B di chuyển tới A: tBA ; Khoảng cách AB = BA )Nhưng khi vệ tinh chuyển động với vận tốc thẳng đều v ( hình Moving clock , Đồng hồ chuyển động ), thì người quan sát đứng trên trái đất thấy hai đồng hồ đó (tA và tB), sẽ không đồng bộ vì: tAB = AB / ( c’ - v ) khác với tBA = AB / ( c’ + v ) ( 4 ) Vì vận tốc ánh sáng c’ là hằng số không thay đổi trong không gian và thời gian của từng hệ quy chiếu quán tính, nên dù rằng thời gian trôi của hai đồng hồ tA và tB là không đồng bộ, song thời gian trôi khi tia sáng xuất phát từ điểm A tới điểm B là tAB cộng với thời gian trôi khi tia sáng phản xạ từ gương B quay về điểm A là tBA cũng phải bằng tổng thời gian trôi trên quãng đường 2.AB = 2. c’. tm = c’. te là te khi người quan sát đứng ngay tại vệ tinh đo thời gian di chuyển của tia sáng c’ từ A đến B và ngược lại. ( tAB + tBA = te ) . Chúng ta có phương trình: Nhận thấy khi vệ tinh đứng yên cùng với hệ quy chiếu trái đất thì vận tốc ánh sáng đo được là c , chỉ khi vệ tinh chuyển động với vận tốc v vận tốc ánh sáng mới không đo được nên đã giả định là c’. Điều đó có nghĩa là chỉ khi có vận tốc chuyển động v của hệ quy chiếu thì mới có vận tốc ánh sáng c’. Nếu v = 0 thì c’ = c . Giữa c’, c và v phải có mối quan hệ chặt chẽ, phụ thuộc nhau.Còn nữa

Em nhầm, cám ơn huynh ^^

Kính gửi quý vị quan tâm, Hiện tại, sư phụ Thiên Sứ đang bận không thể online. Sư phụ có gửi lời dự đoán thời tiết Hà Nội ngày mai - 01 tháng 10 năm 2010 - như sau : Từ 5h đến 15h, trong phạm vi bán kính 35 km từ trung tâm thành phố Hà Nội, trời nắng đẹp và không mưa.

Nhà này bố trí chưa hợp lý rồi. Anh nên chia dọc nhà ra 1/2 và đổi vị trí các công tình trong nhà cho nhau, cửa phòng ngủ chưa hợp lý, không nên để đối nhau, và không để so le nhau như hình. Các cung màu vàng là cung tốt, trắng là cung xấu. ANh nên bố trí lại!

Cưới thì tính năm theo tuổi Nam, ngày tháng theo tuổi nữ. Xem tuổi chỉ xem tương quan Thiên Can, Địa Chi, Mạng như tôi đã trình bày ở trên. Cung phi (Ly, Đoài) chỉ tính khi xây nhà, còn các tuổi bạn liệt kê ra là tuổi Kim Lâu, cũng chỉ xét khi làm nhà. Các thầy đã số hiện nay đều xem cung phi vì không hiểu rõ bản chât cung phi xuất phát từ đâu (từ Huyền Không), và cũng vì câu nói "Cưới vợ như làm nhà" nên lại đem những vấn đề khi làm nhà (cung phi, Kim Lâu) áp dụng vào xem tuổi. Thiệt thòi cho các đôi mà thôi! Bạn đã vào diễn đàn LHĐP thì chúng tôi sẵn sàng giúp bạn, còn mọi việc như thế nào còn do "duyên" của bạn nữa. Nếu 2 bạn có duyên vợ chồng thì có trời sập đất lở, thiên lôi quánh... cũng sẽ là vợ chồng! Chúc may mắn và hạnh phúc!

Bạn NDK đề cập đến vấn đề LVĐT cho những vấn đề thông thường, còn bạn Phan Dư thì lại hỏi về Lạc Việt Độn Toán trọn đời (nên mới lấy quẻ mệnh mà suy ra). Theo TL thì anh nên luyện độn toán thông thường cho những sự việc thông thường đã, phương pháp LVĐT trọn đời vẫn đang được nghiên cứu tiếp, chưa hoàn chỉnh!

Giáp Tý - Ất Sửu Giáp Dương Mộc hợp Ất Âm Mộc Tý - Sửu : Sửu Thổ là Mộ của Tý thủy vượng nên không xung, không kỵ Mạng Dương Kim và Âm Kim hợp nhau Cưới đi nhé, chẳng thấy không hợp tí nào!!! Tinh cung phy chỉ để làm nhà, ko phải để cưới vợ gả chồng, nên nhớ như thế! Tuy nhiên nhiên đang là năm Tam tai của tuổi Tý, kỵ cưới hỏi! Đợi đến năm 2013 hãy cưới! Chú ý : hỏi tuổi thì vào mục luận tuổi nhé!

Không phù hợp phát sóng dịp đại lễ Thanh Niên Online - Thứ Tư, 29/9 Ý kiến của Hội đồng Duyệt phim lần 2 là kiến nghị không phát sóng bộ phim trong dịp đại lễ 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội. Đài truyền hình nào phát sóng thì tự chịu trách nhiệm với công chúng về chất lượng của bộ phim Ngày 25 và 26-9, Hội đồng Duyệt phim Quốc gia mở rộng (do Bộ Văn hóa - Thể thao và Du lịch thành lập) đã tổ chức thẩm định lại bộ phim Lý Công Uẩn - Đường tới thành Thăng Long (19 tập). Đây là bản phim đã được đơn vị sản xuất (Công ty Trường Thành) sửa chữa sau khi tiếp thu yêu cầu của Hội đồng Duyệt phim Quốc gia trong lần duyệt thứ nhất cách đây chưa lâu (Báo Người Lao Động số ra ngày 10-9 đã có bài viết Lý Công Uẩn - Đường tới thành Thăng Long: Phim Việt sao lai Trung Hoa?). Kết quả, ý kiến của phía thẩm định cho rằng bộ phim không phù hợp phát sóng trong dịp đại lễ. Sửa không đạt Sau lần thẩm định thứ nhất, Hội đồng Duyệt phim Quốc gia yêu cầu đơn vị sản xuất sửa 4 nội dung, như: “Sửa một số lời thoại; sửa một số vấn đề liên quan đến lịch sử; cắt một số cảnh quá quen thuộc của Trung Quốc dễ gây sự hiểu nhầm cho khán giả, như cảnh vua đi lại ở cầu dích dắc trên mặt hồ, một số đại cảnh có đông diễn viên là người Trung Quốc, trang phục Trung Quốc...”. Tuy nhiên, qua lần trình duyệt thứ hai này cho thấy việc sửa chữa vội vã của đơn vị sản xuất đã khiến hình ảnh và lời thoại trong phim nhiều đoạn không khớp, hình một đằng, thoại một nẻo, có những đoạn khá dài, các nhân vật đối thoại nhưng phim lại không có tiếng (toàn bộ tập 10). Chu Tước - một địa danh không có thật trong lịch sử mà bộ phim đưa vào trong sự kiện Lê Hoàn đánh quân Tống - đã được sửa thành ải Chi Lăng. Tuy nhiên, việc sửa chữa này vẫn không ổn. Bởi, theo sử liệu ghi chép, trong cuộc kháng chiến chống Tống lần thứ nhất, quân Tống đánh sang VN theo 2 đường bộ và thủy. Đường bộ, quân ta chặn đánh ở ải Chi Lăng; đường thủy, quân ta chặn đánh ở sông Bạch Đằng. Hai đội quân này không gặp được nhau, thế yếu phải rút quân. Hoàn toàn không giống như những gì bộ phim thể hiện là “không cần đánh, quân Tống tự rút”. Dù là phim thì những sự kiện chính của lịch sử phải được tôn trọng. Mặt khác, tuy tên bộ phim là Lý Công Uẩn - Đường tới thành Thăng Long nhưng chỉ có 1-2 tập phim đề cập chủ đề này, số còn lại phản ánh cuộc tranh giành quyền lực trong các triều đại. Những cảnh chém giết nhau được mô tả khá kỹ, thể hiện tính dã man, tàn độc của những người tranh ngôi, đoạt vị. Tấm lòng không thôi chưa đủ Nếu để “nhặt sạn” ở bản phim đã sửa thì còn nhiều vô cùng. Tuy nhiên, cảm nhận chung của những ai đã tiếp cận với bản phim sửa này là yếu tố Trung Hoa vẫn đậm đặc ở bối cảnh, trang phục, đạo cụ, những cảnh diễn xuất sử dụng diễn viên quần chúng là người Trung Quốc. Về điều này, có ý kiến cho rằng việc sử dụng bối cảnh, thuê mượn trang phục (dù ít) của Trung Quốc; sử dụng diễn viên, ê-kíp làm phim Trung Quốc... thì việc phim không thuần Việt (kể cả cách tiến hành câu chuyện, cấu trúc phim, cách trình bày các sự kiện...) là đương nhiên. Nếu yêu cầu bỏ hết các chi tiết, yếu tố ảnh hưởng Trung Hoa trong phim thì chỉ có... bỏ phim. Trong khi tư nhân bỏ cả đống tiền làm phim, cần phải cân nhắc đến tấm lòng của họ. Nhưng lại có ý kiến phản bác khi dẫn ra hàng loạt phim đề tài Trung Quốc do nước ngoài làm, như: Hoàng đế cuối cùng (đạo diễn Bernardo Bertolucci), Xích Bích... nhưng vẫn đậm chất Trung Hoa, có chút lai tạp nào đâu? Vậy thì chỉ có thể lý giải là đơn vị sản xuất Lý Công Uẩn - Đường tới thành Thăng Long thiếu kinh nghiệm về mọi mặt trong lĩnh vực sản xuất phim nên đã không đủ trình độ, bản lĩnh định hướng, giám sát, yêu cầu bắt buộc ê-kíp làm phim giữ cho bộ phim có yếu tố và không khí thuần Việt. Được biết, ý kiến của phía Hội đồng Duyệt phim là kiến nghị không phát sóng bộ phim trong dịp đại lễ 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội. Còn bao giờ phát sóng truyền hình và phát ở đài nào sẽ phụ thuộc vào các đối tác truyền hình của đơn vị sản xuất phim. Khi đó, đơn vị phát sóng sẽ phải lập hội đồng duyệt, yêu cầu sửa chữa theo đề nghị của họ đến mức có thể chấp nhận được và sẽ chịu trách nhiệm trước công luận về chất lượng của bộ phim. Trailer : http://www.youtube.com/watch?v=-LaeTL62hVs...player_embedded

Lý Công Uẩn hay... Lý Triển Chiêu?! Tác giả: Nhà văn Trần Thị Trường "Lý Công Uẩn: đường tới thành Thăng Long" cho giới nghiên cứu, văn nghệ sĩ, kinh doanh...một bài học lớn về nghệ thuật thứ 7, để hiểu rằng, tinh thần tự trọng, tự tôn, tự ái của một dân tộc chẳng phải là điều dễ động chạm. Bộ phim "Lý... Triển Chiêu"? Sau khi xem những trailer bộ phim "Lý Công Uẩn, đường tới thành Thăng Long", tôi rất ngạc nhiên không hiểu tại sao người ta lại có thể để công làm một bộ phim như thế này. Cho người Việt xem? Và để người Việt hiểu như vậy về Lý Công Uẩn và một thời lịch sử? Chỉ có thể lừa những người Việt "mù" văn hóa. Còn để chiếu ở Trung Quốc và ở các nơi khác trên thế giới? Thì đừng (và không nên) chiếu ở Việt Nam với sự cho phép (có nghĩa là tán đồng) của cơ quan chức năng. Đành rằng, người ta có thể viết lại những câu chuyện lịch sử với nhãn quan của người nghệ sĩ nhưng nếu có một nhãn quan tốt, một phông văn hóa dày dặn và nhất là một tấm lòng với dân tộc thì dù có viết lại một câu chuyện lịch sử cũng không thể làm biến dạng các nhân vật, không gian của câu chuyện, nhất là lại viết bằng ngôn ngữ điện ảnh. Cái trăm nghe không bằng một thấy trên màn ảnh đã khiến cho nhân vật Lý Công Uẩn và câu chuyện của ông thành một nhân vật xa lạ, với một không gian xa lạ cùng tư duy và trí tưởng tượng của người Việt. Nội dung phim khắc họa giai đoạn từ thời tiền Lê đến khi Lý Công Uẩn lên ngôi, quyết định dời đô từ Hoa Lư ra thành Đại La, sau đổi tên là Thăng Long, đặt nền móng vững chắc cho thời kỳ ổn định và phát triển dài lâu của đất nước. Tôi không bình luận về kịch bản, về tư tưởng thời Lý xuyên suốt bộ phim, về thông điệp của triều Lý để lại trong lịch sử Việt Nam, chỉ xin bình luận đôi điều về những hình ảnh đã xem được từ những đoạn trailer giới thiệu phim đó. Có người đã đùa rằng đấy là phim "Lý Triển Chiêu". Cay đắng hơn có người nói đấy là phim về một ông vua nào đó của Trung Quốc và câu chuyện diễn ra tại Trung Quốc nhưng có sử dụng một số chi tiết tư liệu trong bộ sử Việt Nam. Kịch bản của bộ phim được Kha Chương Hòa, một nhà viết kịch bản phim lịch sử cổ trang Trung Quốc có tên tuổi, biên tập và hoàn chỉnh. Những ai đã đọc cuốn "Vạn Xuân" viết về Nguyễn Trãi của Elvin Feray, nữ tác giả người Pháp, sẽ thấy tác giả cẩn thận với chuyện lịch sử, với nhân vật lịch sử ở mức nào. Cuốn sách đã chiếm được cảm tình của người đọc Việt, dĩ nhiên cả người đọc tiếng Pháp. Và mặc dù tài năng, tình cảm sâu sắc của bà với nước Việt đến mức ấy, vậy mà một đôi chỗ người đọc vẫn thấy đó là cách nghĩ và cách biểu đạt của người nước ngoài. (Nếu các nhà biên kịch chuyển thể thành câu chuyện điện ảnh thì đạo diễn và diễn viên phải thận trọng với các chi tiết ngoại lai đó). Lý Công Uẩn hay Lý Triển Chiêu?!? Được biết, để viết cuốn sách đó Elvin Feray phải nghiên cứu nhiều năm lịch sử Việt Nam và sang Việt Nam để sống nhiều năm nữa trong không gian văn hóa Việt, để cảm nhận thế nào là tinh thần Việt. Còn Kha Chương Hòa, ông có nghiên cứu lịch sử Việt Nam? Hay ông chỉ "chuốt lại", "thêm bớt" những kịch bản đã có trước của Trung Quốc và của Việt Nam mà người ta đưa cho ông? Nếu có thì ông đã góp ý với đạo diễn như thế nào? Tinh thần tự trọng, tự tôn, tự ái của một dân tộc Tôi nghĩ, có thể thuê quay phim hay làm hậu kỳ ở nước ngoài vì đấy là lĩnh vực thuần kỹ thuật, còn thuê đạo diễn thì quả là điều... khó hiểu. Bởi vì, đạo diễn (phim, kịch) phải là người am hiểu nhất toàn bộ câu chuyện, đồng thời là người tạo ra linh hồn cho tác phẩm (phim, kịch). Tôi không nghĩ ông Cận Đức Mậu có thể đảm nhận việc đó, mặc dù có thể ông rất nổi tiếng trong điện ảnh Trung Quốc, và cũng đã từng sang tìm hiểu không gian văn hóa Việt Nam ít ngày. Nếu có, ông đã không đưa những hình ảnh vô cùng xa lạ với trí tưởng tượng của người Việt vào phim. Như trailer phim đã công bố, và như những ý kiến của những người có mặt tại đoàn làm phim đã nói. Còn đạo diễn Tạ Huy Cường là người VN, mới đạo diễn một số phim ngắn thể loại game show Chắp cánh thương hiệu thì mới "lần đầu tiên làm phim cổ trang lớn" và lại không biết tiếng Trung, chỉ có thể:"nói chuyện với ê kíp của Trung Quốc bằng hình thể" thì làm sao đảm nhận được vai trò tạo dựng hay trợ lý đạo diễn chính để có thể tạo ra một hiệu quả đáng kể được. Ngoài ra còn rất nhiều chi tiết khác, như diễn viên (chưa đủ tài sắm các vai quan trọng), diễn viên quần chúng thì của Trung Quốc, phục trang từ vua, quan đến dân thường thì: Mặc dù có bản thiết kế của TS Đoàn Thị Tình nhưng người may lại là người Trung Quốc nên họ may theo ý họ, vì may theo ý ta thì diễn viên không diễn được v.v.. làm cho phim không chỉ là "lai Tàu" mà gần như "hoàn toàn là Tàu". Đó là lý do mà khán giả - người Việt không chấp nhận được. Và cuối cùng là không gian, cảnh quan, kiến trúc, những thứ đập ngay vào mắt người xe, gây nên là ấn tượng thị giác mạnh mẽ. Phim được quay ở Hoàng Điếm. Ta cũng biết, không ít các phim không phải của Trung Quốc đã được quay ở phim trường này, song mục đích làm phim, ý nghĩa phim của người ta có thể không giống mình, không phải như dân mình mong đợi. Dù là hư cấu, giả thiết, mô phỏng thì cũng phải có những yếu tố căn cứ kèm theo. Kiến trúc cung điện, đình chùa ở VN xưa nay chưa hề có loại 3 tầng mái với những đầu đao bộ mái thẳng băng như kiến trúc đã quay trong phim. Người Việt thường đã quen với hình ảnh kiến trúc thời Lý như: Văn Miếu, Chùa Một Cột (Hà Nội), Chùa Cổ Pháp (Bắc Ninh). Kiến trúc cung điện, đình chùa ở VN xưa nay chưa hề có loại 3 tầng mái với những đầu đao bộ mái thẳng băng như kiến trúc đã quay trong phim Sao không mô phỏng, giả thiết các bộ mái cung điện, đền, chùa miền Bắc VN có Kinh đô Hoa Lư và Thăng Long xưa với các đầu đao bộ mái cong cong như hiện thấy ngày nay, hoặc chí ít thì tham khảo các kiến trúc cung điện Huế cho phù hợp với trí tưởng tượng và tấm lòng hoài cổ của người Việt? Có người nói, đây là phim do tư nhân đầu tư, cần có cái nhìn thiện cảm với tấm lòng cống hiến cho xã hội. Tôi nghĩ, nếu thực ai đó bỏ tiền đầu tư làm một bộ phim cho dân cho nước không tính toán thiệt hơn thì chúng ta nên có cách ghi công nào đó, cho dù bộ phim sẽ không chiếu nữa, mà tất nhiên là không nên chiếu làm gì. Bởi "Lý Triển Chiêu" huyền thoại còn đang trên màn ảnh nhỏ với những câu chuyện chống gian tham của Bao Công huyền thoại đã nhiều đến mức nhàm chán rồi. Cũng không thể sửa sang lại rồi cho lưu hành. Nói như thế, giống như dân gian vẫn nói là chẳng hiểu gì về điện. Một an ủi lớn, đó là bài học kinh nghiệm. "Lý Công Uẩn đường tới thành Thăng Long" cho giới nghiên cứu, văn nghệ sĩ, kể cả kinh doanh... một bài học lớn về nghệ thuật thứ 7, để hiểu rằng, tinh thần tự trọng, tự tôn, tự ái của một dân tộc chẳng phải là điều dễ động chạm. VietNamNet.vn

Bạn hỏi phong thủy thì vào mục tư vấn phong thủy nhé!

Thành viên mới của diễn đàn chưa đủ bài thì không thể viết vào mục "Trao đổi học thuật", chỉ có thể viết bài ở mục tư vấn!

280 độ là hướng Tây - Đoài (không có hướng Đoài Tốn) - Tây Trạch!

Vậy thì dùng màu Hồng, nếu anh ở Đà Nẵng thì sẽ có thạch anh các màu cần thiết :wacko:

Cửa ra vào lô đất của anh ở đâu thì tính hướng theo hướng cửa đấy!

Tuổi Mão tam tai vào các năm Tỵ, Ngọ, Mùi!!! Trên diễn đàn cũng có 1 số bài về vấn đề này (nhưng quên mất ở đâu rồi) hãy thử tìm trong Trao đổi học thuật - Các môn dự đoán khác - Luận tuổi lạc việt.

Trong box phong thủy có bài về cách post hình lên mạng, lần sau anh tham khảo và post lên cho dễ theo dõi. Xem hình này thì thấy chênh lệch đầu đuôi không lớn lắm, anh cứ mua đi! Còn chuyện thuận lợi như thế nào thì anh đưa cả sơ đồ nhà, tuổi những người sẽ ở trong nhà này lên để cùng xem, chứ 1 mảnh đất, 1 hướng nhà không nói lên được gì!

Cuộc đời nghèo khó của con trai công tử Bạc Liêu “Đốt tiền nấu trứng” là câu đồn thổi về công tử Bạc Liêu. Vậy mà ngày nay con trai ông lại đang phải chạy vạy kiếm từng bữa ăn trên chính mảnh đất của tổ tiên. Trong căn nhà trọ nhỏ ở thị xã Bạc Liêu, ông Trần Trinh Đức - con trai của Công tử Bạc Liêu buồn bã ngắm nhìn cô con gái bị bệnh tâm thần phân liệt, cứ vô tư ngồi cười hềnh hệch. Bằng giọng trầm nhỏ, người đàn ông tuổi đã quá 60 cho hay, cuộc sống của gia đình ông hiện tại là chạy cơm mỗi bữa, tài sản duy nhất là chiếc xe máy để chạy xe ôm kiếm sống. Theo ông Đức, dòng họ ông bắt đầu gặp khó khăn về kinh tế từ khi cha ông mất. Anh em ông bán căn biệt thự ở đường Nhất Linh, nay là đường Nguyễn Huy Tưởng, quận Gò Vấp, TP HCM để chia mỗi người một phần. Riêng ông thì chuyển về ở nhờ nhà vợ tại đường Huỳnh Tịnh Của, quận 3. Dù buôn bán lặt vặt ở đất Sài Gòn nhưng nhờ được kế thừa một phần tài sản của Công tử Bạc Liêu nên cuộc sống tạm ổn. Thế rồi đứa con gái duy nhất của ông sa vào bài bạc, bị lừa cả tình lẫn tiền dẫn đến mắc nợ và bị bệnh tâm thần phân liệt. Vợ chồng ông phải bán hết tài sản còn lại để trả nợ cho con nhưng vẫn không đủ đành dắt díu nhau sang Campuchia lánh nợ với đủ thứ nghề. Giọng nghèn nghẹn, ông Đức kể, sau hai năm trốn nợ bên đất khách quê người, năm 2000 ông Đức dẫn vợ con về lại TP HCM sống với nghề chạy xe ôm. Ông phải làm việc từ 5h sáng đến tận nửa đêm nhưng cuộc sống vẫn mãi nghèo túng vì ngoài chi phí sinh hoạt, gia đình ông phải mua thuốc điều trị cho con gái. Đến tháng 7 vừa qua, gia đình ông về cố hương tìm chốn dung thân. Tài sản duy nhất của ông Đức giờ chỉ còn chiếc xe máy. Trở lại khuôn viên dinh thự của dòng họ Trần Trinh giàu nhất xứ Bạc Liêu xưa, nay được trùng tu thành khách sạn Công tử Bạc Liêu, ông Đức con trai của Công tử Bạc Liêu với người vợ thứ hai quê Mỹ Tho cho biết cha mình có đến 4 người vợ. Ngay từ lúc lọt lòng, ông Đức đã mồ côi mẹ nên cùng anh trai là Trần Trinh Nhơn được cha đón về sống trong “nhà lớn”, chị ông Đức là bà Trần Thị Thảo sống với bà ngoại ở Mỹ Tho. “Tôi sinh ra lúc ba tôi còn giàu có nên hồi 7 tuổi đã được ông gửi học tại Trường Lasan Taberd (nay là Trường THPT Lê Lợi, TP Sóc Trăng) thuộc dòng La Salle Saigon, cuối tuần lại rước về “nhà lớn”. Vài năm sau, ông đưa anh em tôi lên Sài Gòn học để cùng nhau quản lý tài sản là các dãy nhà phố và sống tại biệt thự số 117 Nguyễn Du. Sau này chúng tôi chuyển qua ở biệt thự trên đường Nhất Linh”, ông Đức bồi hồi nói. Xuất thân giàu có, ảnh hưởng sự phong lưu của cha nên những năm tháng vàng son, không chỗ vui chơi nào ở Sài Gòn mà ông Đức không biết đến bởi đêm nào cũng đi nhảy đầm. Người em cô cậu ruột của ông là ông Phan Kim Khánh khi ấy cũng học ở Sài Gòn và “ham vui” có tiếng. Ông này biết trong “nhà lớn” có 5 cặp bình màu xanh lục (lục bình) có dấu ấn vua chúa được ông ngoại Hội đồng Trạch mua được từ bên Tàu. Mỗi lần vui chơi hết tiền, ông Khánh được một đại gia nổi tiếng trong giới kinh doanh xe máy ở Sài Gòn “xúi” về quê “chôm” cặp lục bình mang lên bán với giá 250.000-300.000 đồng/cặp (thời ấy giá lúa chỉ có 1,7 đồng/giạ) để lấy tiền tiêu xài. Đến năm 1975, khi miền Nam hoàn toàn giải phóng, ông Khánh chính là người trực tiếp bàn giao 3 cặp lục bình còn lại cùng với toàn bộ tài sản là khu “nhà lớn”, đất đai, các khu phố… ở Bạc Liêu cho chính quyền cách mạng. Cũng theo hậu duệ của Công tử Bạc Liêu, dòng họ Trạch thời đó sở hữu điền sản cò bay thẳng cánh với 145.000 ha ruộng lúa và 10.000 ha ruộng muối nằm dọc theo biển Bạc Liêu. Ngày cha ông về nước sau 3 năm du học bên Pháp, ông nội tất bật lên Sài Gòn mua ngay chiếc xe Ford mới cáu để đón “quý tử”, cũng là để làm rạng mặt dòng họ Trần Trinh lúc bấy giờ. Dinh thự của Công tử Bạc Liêu giờ thành khách sạn. Người dân Bạc Liêu vẫn còn truyền lại câu chuyện nhờ cái mác “học bên Tây” về nên Ba Huy được cha rất ưu ái, mua hẳn ca-nô và máy bay để đi làm ăn, thu nợ và… thăm ruộng lúa, ruộng muối. Vậy là, ngoài vua Bảo Đại, Ba Huy là người dân sở hữu máy bay tư nhân đầu tiên ở Việt Nam. Có lần qua Rạch Giá thăm ruộng, Ba Huy hứng chí lái luôn máy bay ra Hà Tiên chơi. Do mải bay nên xăng hết không hay buộc lòng phải đáp khẩn cấp xuống đất Thái Lan (nước Xiêm). Trong lần “nhập cảnh trái phép” này Ba Huy bị bắt giữ và phạt 200.000 giạ lúa, buộc họ Trạch phải đưa một đoàn ghe dài chở lúa qua chuộc “quý tử” về. Xung quanh chuyện giàu có của cha ông, ông Đức luôn cho đó là những kỷ niệm đáng nhớ mang theo suốt đời vì cái tên Công tử Bạc Liêu đã “vang danh” cả nước. Tuy nhiên, không ai “giàu ba họ” nên giờ đây nhiều người con của Công tử Bạc Liêu đang sống trong cảnh khốn khó, trong đó có ông. Ông Đức kể, năm 1974 cha ông qua đời tại Sài Gòn, anh em ông đưa thi hài về quê an táng và lập mộ tại khu nhà mồ ở khu đất hương hỏa 1.000 ha tại Cái Dầy, thị trấn Châu Hưng (Vĩnh Lợi, Bạc Liêu). Lúc đó, dù đất hương hỏa rộng lớn nhưng con cái tứ tán nên bị lấn chiếm, sang bán dẫn đến mất gần hết tài sản. Khu nhà mồ dòng họ Trần Trinh hiện nay đường đi rất khó khăn bởi cỏ mọc cao hơn đầu người. Đầu năm 2009, một doanh nghiệp ở Bạc Liêu hay tin con trai Công tử Bạc Liêu sống đời cơ cực nên đã gợi ý với ông là về Bạc Liêu. Trong một lần về giỗ cha tại khách sạn Công tử Bạc Liêu, ông Đức đã gặp ông Nguyễn Chí Luận (giám đốc Công ty Cổ phần Địa ốc Bạc Liêu) và bày tỏ nguyện vọng muốn về quê lập nghiệp. Chính vì vậy mà vị giám đốc này đã cho ông mượn khu đất rộng 300 m2 với thời gian 50 năm, nằm đối diện khu du lịch Hồ Nam. Đầu tháng 11/2009, ông Luận và nhà văn Phan Trung Nghĩa cùng với ông Đức ra nền đất ấy thắp nhang động thổ xây dựng nhà ở, kết hợp phủ thờ Công tử Bạc Liêu. Tuy nhiên, đã gần một năm trôi qua nhưng khu đất vẫn chỉ là một bãi cỏ mọc um tùm. “Động thổ để cất nhà lâu rồi mà đất vẫn còn hoang vu, cây cỏ mọc um tùm nên tôi phải ở đậu. Tôi tuổi già thế này thì khó xin được việc. Giờ mỗi ngày cứ phải chạy vạy khắp nơi vay mượn tiền mua gạo và thuốc thang cho con gái”, ông Đức buồn bã nói. Trao đổi với VnExpress.net, ông Nguyễn Chí Luận cho biết, theo đề nghị của Chủ tịch UBND tỉnh Bạc Liêu, ông sẽ nhanh chóng ứng tiền mua khung nhà gỗ từ huyện Hòa Bình, san lấp mặt bằng trên khu đất cỏ mọc um tùm hiện nay để xây nhà kết hợp phủ thờ Công tử Bạc Liêu giúp ông Đức. Theo ông Luận, lý do ông cho ông Đức mượn đất 50 năm là vì công ty của ông cũng chỉ được phép sử dụng đất tại khu đô thị Địa ốc Bạc Liêu trong khoảng thời gian ấy. Khoản tiền ông tạm ứng ra để cất nhà sẽ được hoàn lại bằng tiền mà Hội Nhà báo tỉnh Bạc Liêu vận động giúp ông Đức. Thiên Phước VnExpress.

Vậy thì tìm hiểu thêm ở đây nhé : http://www.lyhocdongphuong.org.vn/diendan/...p?showtopic=997

Nếu vậy thì sinh Tân Mão đứa đầu, đứa sau Mậu Tuất 2018! Quang trọng đứa út! Không nên sinh Nhâm Thìn hay Quý Tỵ vì mạng mẹ khắc con, rất không tốt!

Bạn đừng thấy khắc mà lo lắng, về bản chất Bính và Đinh là hợp đã, tức là điều kiện ban đầu là HỢP, xét trên Hà Đồ tức đi sâu về mỗi quan hệ hơn, nhưng âm Kim có khắc nổi Dương Mộc hay không? vợ chồng sống chung thì có lúc cãi vả là chuyện bình thường! Anh chồng này lâu lâu hay chơi trò "đĩa bay" thôi, cố gắng kiềm chế là được mà :wacko:

2 tuổi này cưới tốt, tam hợp, mạng chồng khắc vợ là tốt hàng thứ 2 theo luận tuổi lạc việt, giờ đang năm tam tai, đợi hết 3 năm, đến năm 2013 hãy cưới cho nó lành! Thân ái!

Xem tử vi thì bạn ra ngoài trang chủ tự lấy lá số và đưa vào mục Tư vấn tử vi nhé!

Sinh Giáp Ngọ 2014 và Canh Tý 2020, hội tứ vượng sẽ phát!

Dùng Thạch Anh màu Xanh lá cây hoặc màu Hồng, Đỏ. Tôi tư vấn theo Lạc Việt Hoa Giáp!

Để luận tuổi 2 người thì phải xem tương quan Thiên Can + Địa Chi + Mạng, 10 Can x 12 chi x 60 nạp âm = 7200 trường hợp. Đây là phương pháp luận cơ bản của Luận Tuổi Lạc Việt. Tuy nhiên theo LTLV thì "Yêu nhau cứ lấy", quan trọng là sinh con hợp tuổi với cha mẹ thì gia đình sẽ ổn!