Kim Cương

Thế là hiểu Thủ Lăng Nghiêm rồi nhỉ, trả lời đồng hình thức với câu hỏi thì đôi khi là trả lời chết, im lặng đôi khi cũng là một sự đối thoại khiến người ta tự thắc mắc, tự đặt câu hỏi và tự tìm câu giải đáp thì cái sự im lặng đó là một cách trả lời sống động.Cái sự thọ ký thì không phải cầu mà được, nhưng ngược lại đôi khi không cầu mà lại được thọ ký đó là hiện tượng đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu. Không cầu mà được thọ ký đó là do căn cơ tứ thành đức của hành giả. Riêng trường hợp không cầu mà đắc về vấn đề thọ ký của Đạo cao đài thì thật buồn...cười, vì tuy là có sự rống rống thọ ký mà hình như đếch phải, cũng vì vậy mà Đạo cao đài sau khi được Tiên ông cao đài thọ ký thì sinh ra Bát quái cao đài, mà cái bái quái cao đài chỉ là cái bát quái hậu thiện lật trái phải đầu đuôi. Trường hợp thật sự không cầu mà đắc sự thọ ký thì cũng có trong nhà Thiền. Nó khác với tự xưng. Nói chung cái gì đạt được từ bản chất thì thường khiêm tốn, tự tại. Thọ ký là ấn chứng cái bản chất chứ không có gì lạ, nhưng đối với cái không từ bản chất thì có cầu cũng chẳng được thọ ký, dù cho có đắc đạo đạt thần thông tung hoàng ngang dọc nhưng căn bản không bản chất thì chẳng nhằm nhò gì, cho nên chẳng đc ấn chứng. Nếu tự xưng thì liền rời vào cảnh giới có đắc, có đắc thì có thất, rơi vào sinh diệt phước họa.

Kiến giải tiến là Trí tuệ, Kiến giải lùi là Ngu độn. Tiến là tiến, lùi là lùi không phải kiếp này làm người thì kiếp sau cũng làm người.Kiếp này làm người nhưng vì kiếm ăn mà tạo ác nghiệp thì ác nghiệp là ác nghiệp. Vì ác nghiệp là ác nghiệp cho nên Người chết làm lợn, Lợn chết làm người. Cái hiểu người kiếp này sẽ làm người kiếp sau đó không phải là nhân quả, nó là sự hiểu rơi vào tà kiến gọi là nhị biên, thuộc về Thường, Thường đối với Đoạn. Thường là người chết làm người, lợn chết làm lợn, Đoạn là chết thì hết-kiến giải lệch của Thiên chúa. Súc sinh (ví như lợn) tái sinh làm người nhiều hơn số người được trở lại làm người cho nên dân số tăng. Hỏi đi hỏi lại chứ không trả lời đi trả lời lại.

Giữ giới rồi dụng công thì đó là tu tiến. Phóng túng rồi dụng công thì đó là tu lùi. Tiến là tiến, lùi là lùi cần gì phải xen vào lý luận. Đây không lý luận.

Nhân quả vốn mặc định, tu nhân phước thì gặt quả phước, tu nhân tuệ thì gặt quả tuệ. Còn quỉ sử trồng cà mà mong đòi dưa leo thì không mặc định nó là như thế đó.Pháp giới là nhân quả pháp giới, hồng trần là nhân quả hồng trần, chính kiến là nhân quả chính kiến. Không nên nhầm lẫn khái niệm nặng với hồng trần trong với các kiến giải mang tính tu sửa tu tiến. Kiến giải lùi thì mới là nặng với hồng trần, kiến giải tiến là chính kiến, có chính kiến thì kiến sắc minh tâm.

Kể ra thì cũng hơi lạ lùng đối với một hai đối thuyết của Haithienha, vì trong đó liên quan đến tệ nạn. Chính pháp mà có sở đắc thì dễ ngộ nhận rồi đi đến đồng hóa chính pháp với ma giáo ngọai đạo. Thực tế có vị dạy tu thiền nổi tiếng với cách Hợp Thể Song Tu, đây là Chính pháp Mật pháp hay là Tệ nạn, chắc đa phần các học giả, nhất là học giả lý số sẽ đồng ý đó là Mật pháp. Từ kiến giải này thì họ sẽ dẹp các pháp phương tiện của Chân sư Thiền đức sang một bên để đắc ý trong lòng với pháp tu luyện Kim cương thừa Mật pháp Hợp thể song tu. Sông lâu lên lão làng, ví như các đối thuyết cua Haithienha thì cũng chỉ là cái thấy và đánh giá tầm thường. Cái này đâu khó gì để thấy, cái khó là trí tuệ phân định kiến giải của các Đại sư, như kiến giải trên chẳng hạn. Đâu chỉ là kiến giải mà nó còn là pháp môn được giới nhà giàu trên thế giới ủng hộ và thành lập nhiều các đạo tràng, ở Việt thì cũng thấy sách bàn nói bày trang trọng trong các cửa hàng. Như vậy thì vấn đề là tại sao một mặt nêu ra các tệ nạn còn một mặt lại đồng thuận với tà kiến, ngộ nhận tà kiến thành mật pháp, đó là tình trạng chung của rất nhiều nhà văn hóa tâm linh nghiệp dư hoặc chuyên nghiệp. Vấn đề bắt đầu từ Chính pháp Thiền tông. Một số người tu thiền có giữ giới thanh tịnh và cảm nhận sự an lạc, vì không xả bỏ sự an lạc này để tiến lên mà họ cứ dụng công trụ ở nơi an lạc đó, trong những hành giả kinh nghiệm như vậy thì có những hành giả đồng hóa sự an lạc đó với sự quan hệ vợ chồng, cho rằng hai trạng thái này giống nhau, và ngộ nhận đó là dụng công tu hành. Nếu đồng hóa như vậy thì có thể đồng hóa luôn trạng thái bia rượu cũng là dụng công tu hành, vì uống bia rượu thì cũng có sự an lạc nâng nâng, và như thế có thể nhẩy sang cả chích hút cũng là dụng công tu hành. Nhưng các hành giả chỉ đồng hóa sự an lạc của chính pháp với sự quan hệ vợ chồng, rồi đồng thuận với các phương pháp Hợp thể Song tu, Triết khảm Điền ly, Hoan Hỷ Thiền, Một âm một dương gọi là đạo. Nhìn như vậy thì thấy đã có rất nhiều sự ngộ nhận từ xưa đến nay, chính vì vậy mà ngay như nhiều học giả có kinh nghiệm sống, có kiến thức tâm linh, có bản lĩnh cũng rơi vào sự đồng thuận Âm dương tương tác là đạo, đồng với mật pháp. Học giả có kiến giải như vậy thì có sự ảnh hưởng trực tiếp tới chính kiến, còn hành giả theo đó lầm lẫn thực hành thì cũng có nhiều vụ động trời với hiện tượng đột tử vì Thượng mã phong. Xem ra nhân xét và nhận định tầm thường thì đơn giản nhưng trí tuệ đúng chính pháp, kiến giải có chính kiến thì ít người đạt tới sự quan trọng này.

Thế nhân thường có câu Không Thày Đố Mày Làm Nên. Cũng như bảo vệ luận án mà không có người chứng minh. Cũng như trong các tập sách mà không có lời giới thiệu của những nhà chuyên môn. Những cái này tương đồng với sự thọ ký trong Phật giáo. Nếu tự ngộ mà không được thọ ký thì thảy đều rơi vào ngoại đạo thiên nhiên. Ví như là tự học vi tính, có thể biết này biết kia, có thể biết rất cao nhưng nó hoàn toàn khác với học vi tính ở trung tâm có thày dạy. Những cái học ở trung tâm tuy đơn giản song nó vô hình giải quyết rất nhiều vấn đề mà so với tự học có khi mất rất nhiều thời gian mà không biết đến những sự đơn giản nhất để ứng dụng bài học, vận hành hệ thống. Ngoại đạo thường có hai dạng, một dạng đồng hóa với Phật giáo, một dạng phản biện Phật giáo. Hai dạng này tuy có kiến giải song không được Chân sư Thiền đức ấn chứng thọ ký cho nên thường đi lạc hướng, dừng trụ một nơi rồi nơi rồi dần dần rơi trở lại sự sinh diệt. Quả nhiên Lý Hồng Chí có khả năng song không được Chân sư Thiền đức ấn chứng thọ ký cho nên đã gây ra những điều vô cùng tai hại đến phước và trí của nhiều người hiếu kỳ ham tu. Ngay trong tiêu đề sách Chuyển Pháp Luân là đã có vấn đề rồi. Như câu chuyện của Thiền Sư Huyền Giác, nổi tiếng với Chứng Đạo Ca song quá trình tự ngộ vẫn phải có Lục Tổ Huệ Năng ấn chứng thì từ đó mới trở nên chính pháp và chính kiến vang danh Thiền môn cho tới hôm nay và mãi về sau.

Âm động Dương tịnh đúng là cháu biết từ diễn đàn này, những người chấp vào Lý học Hán cũng không có kiến giải này, đúng như Chú nói, chẳng những không có mà họ còn đôi chỗ phản đối. Gần đây thì cháu có nói thế này:

Theo cháu thấy những người học ngoại điển thôi thì không có được kiến giải như chú, bởi vì học cả nội điển cho nên có thể dung hòa. Như vậy thì Nội và Ngoại điển đều thông là căn cơ khác, chỉ biết về Ngoại điển lại khác. Và cũng có chỗ nói học giả Ngoại điển cũng có căn cơ nhưng chưa được điểm hóa, chỉ cần được điểm hóa là cũng trở nên chính đạo. Nhưng mà khi chưa thông Nội điển thì có lẽ chỉ có thăng mà không có thoát. Vậy nên có có người nói Phật là Đại, Đạo là Trung, Nho là Tiểu, tuy là đồng hóa nhưng phân biệt rõ ràng.Ở đây cháu nói người khác, thấy họ kiến giải Phật cao thâm trên một số diễn đàn nhưng lại đi làm mướn cho Đạo, cho Nho. Như thế ngay cả Nho giáo cũng đánh giá được họ có lỗi gì.

Có LĂNG NGHIÊM thì xong được việc lớn, cũng gọi là LÝ NHẬP. Vì thế mọi vấn đề nhận định chỉ nhận định được cái không phải LĂNG NGHIÊM. Tuy nhiên các Tổ cũng dạy LÝ HẠNH TƯƠNG ƯNG mới là thật tu. Nhưng nhìn thẳng vào cái khoa lý số, thì cũng thấy được những điểm yếu, kể ra thì cũng sẽ hơi phiền toái khi nói đúng chỗ đó. Quả nhiên nói ra thì phiền thật.

Đạo pháp chẳng thể am tường. Am tường bất khả đắc, treo cờ treo lọng chơi vui, lo ghì. Hành giả có kiến giải Phật pháp thì cần có sự phân biệt để hành động sao cho tự tâm mình thấy không mâu thuẫn, không lùi sụt là được gồi. Nếu ôm một mớ Kiến giải Phật pháp thì phải ít nhất làm chủ một diễn đàn học thuật chứ lại vì lời khen lời mời mà làm thuê như ở một số nơi khác thì dở... Thế mới gọi là Ngoại điển và Nội điển đều thông, tâm ngay thẳng, lời nói cũng được chỗ ngay thẳng. Như thế, người có Tâm đạo họ lại đánh giá mình.

Học giả Lý học được đặc biệt ưu ái bởi ba chữ THỦ LĂNG NGHIÊM, đã tránh cái tự lý học rồi.

Tuy chỉ là tin lá cải nhưng không có khói thì cũng không có lửa. Bình luận của Kimcuong thì không phải lá cải rồi, cái hay của nó hôm nay là ngày lễ Phật giáo.

Thường thấy trong giới lý số vẫn thua một bậc về kiến giải tâm linh so với Phật giáo, và vì thế thiếu trách nhiệm một bậc khi tư vấn cho người tới xem, điều này có vẻ có lý nếu thật sư suy nghĩ mà nói. Và người ta chỉ buông thõng một câu đức năng thắng số để nhủ lòng "thượng đế", đôi khi là tự nhủ và có khi lại phô trương sự tự nhủ đó. Đố chính là điểm yếu của lý số. Quan điểm người này không tu được, người kia tu được thường xuất phát từ một số những người một chân ở đất Phật, một chân ngoài đất Phật. Cũng như trong giới võ công cũng thường có những vị tu cải lão hoàn đồng rồi thì xem thường lời nói của Tổ Bồ Đề Đạt Ma, cho rằng đó chỉ là lý luận lòng vòng. Trí tuệ Phật giáo không quan điểm người tu được và không tu được, mà ngược lại căn bản thấy tất cả chúng sinh đều có Phật tính. Phật Thích Ca nói: 'Ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành'. Có thể thấy: Trí tuệ Kiến giải của hành giả Phật giáo xuất phát từ sự Dương động Âm tĩnh. Kiến thức Lý luận của các Thầy lý số xuất phát từ sự Âm động Dương tịnh hay nói là Âm thịnh Dương suy. Chỉ có đứng từ sự thật nghĩa của Phật giáo mới thấy được những cái yếu của lý số như vậy. Còn về phần cái cô người mẫu này thì kiến giải của cô ta cũng là thời thế sinh anh hùng. Vì thật tế nhìn từ ngoài vào thì cái ngành thời trang người mẫu là cảnh tiên, còn thực tế nếu như tiên nhìn thế giới tiên cũng có thể thấy được như thật nó là giả tạm, huống chi lại vào thời Phật giáo phổ biến như thời này. Ở trong mà nhìn ra thì cái mặt của cô đồng nghiệp kia trang điểm đẹp thế rồi cũng hiểu rằng đó chỉ là son phấn bôi lên, ảnh tạp chí chụp đép thế của là do chấm sửa nắn nót mà in ra, phìm làm hay thế nhưng cũng do đóng kịch mà thành. Thật chẳng thấy cái gì là có thể bám được, bám vào đâu cũng thấy thật ra nó không như cái bên ngoài. Vì thế kiến giải của cô người mẫu này cũng có phần đạo lý rất nặng ký, không nên xem thường được.

Hôm nay "chính ngọ" Noel, Kimcuong động thổ bàn luận sử dụng một phần mềm tạo ra Sổ tay Điện tử, gọi là Ebook đuôi CHM. Trong một chương trình phần mềm bất kỳ nào đó, thường có kèm theo một cuốn số điện tử để hướng dẫn sử dụng chương trình đó. Bằng việc kích vào tiêu đề Help trong thanh tiêu đề của chương trình đó thì sẽ mở ra cuốn sổ tay như thế. Đó là mô tả để các Độc giả có thể tìm và hình dung thực tế Sổ tay Điện tử là thế nào. Lướt Net tới nửa tháng nay Kimcuong mới tổng hợp và tìm chọn ra một phần mềm đạt một số tiêu chuẩn, không quá chuyên nghiệp cũng không quá đơn giản, để nghiên cứu cách cài đặt và sử dụng. Kết quả là đang bắt đầu có thể tạo ra những cuốn sách điện tử với nội dung tùy ý, trong đó gồm nội dung văn bản bằng Tiếng Việt có dấu và hình ảnh minh họa. Khái quát những bước đầu tiên cho vấn đề này là: -Download và cài đặt phần mềm tạo sách điện tử. -Cài đặt ngôn ngữ Tiếng Việt cho Hệ Điều Hành để hoàn thiện sự hiển thị Tiếng Việt khi sử dụng các chương trình, và ở đây là chương trình tạo sách điện tử. -Lựa chọn và cài đặt chương trình bàn phím Tiếng Việt. Mời các độc giả tự chuẩn bị cafe và theo dõi "thời sự" này. Nếu thấy có tác dụng thì sử dụng, nếu thấy có hiểu biết kiến thức liên quan thì góp ý ạ, :D .

Lại tiếp tục cập nhật thông tin.Cái WinCHM phiên bản mới nhất là 4.14, dùng miễn phí 15 ngày, còn ai đăng ký được phiên bản chính thức thì dùng hơn. Còn cái vụ này thì do Kimcuong bị trúng "bùa sinh tử" của CHMEditor nên máy tính có hiện tượng khiến ra như vậy chứ không phải do hết hạn sử dụng. Ghost lại hệ điều hành xong thấy chạy "ngon cơm" nên mới nhớ ra vừa lúc trước có chạy một file, chay xong chẳng thấy tác dụng gì mà file đó cũng tan biến luôn (nên gọi là bùa sinh tử http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/grin.gif ) Thế còn cái vụ này thì lại thành gia giới thiệu hai phần mềm WinCHM và CHMEditor, túm lại với link dưới đây thì là cả hai phần mềm đều có thể dùng được, cùng cài cùng sử dụng được. :D

Tình hình có vấn đề ạ. Sau khoảng 15 ngày sử dụng phần mềm và các tài liệu được xuất ra từ phần mềm WinCHM thấy đều như bị đóng băng (chắc là do thời tiết lạnh quá :D ). Tài liệu ở link trên, Kimcuong tải về thấy cũng bị đóng băng, tức là mở ra xem thì chỉ xem được đoạn đầu mỗi trang, các phần dưới của trang không xem được vì công cụ mở rộng cửa sổ chiều ngang và dọc không hiển thị gì cả. Chắc tạm thời phải hoãn vấn đề này lại đến khi tìm ra cách khắc phục. Ngoài WinCHM thì có chương trình CHMEditor phiên bản mới nhất là 1.3. Chương trình này phát triển giao diện tĩnh và sự hoạt động có phần cao cấp hơn WinCHM. Nhưng ngược lại, khi cài chương trình này thì nó tác động vào Hệ Điều Hành là làm mất đi tác dụng của phần cài đặt hỗ trợ ngôn ngữ (ví dụ Việt Ngữ), điều này thật quái đản hết sức. Cách khắc phục chưa được thử nghiệm là cài đặt chương trình này ra ngoài ổ C, tức là cài nó hoạt động ở ổ D hoặc ổ E. Nếu đã lỡ cài đặt chương trình này vào ổ C mà lại muốn khôi phục lại chức năng hỗ trợ ngôn ngữ từ Hệ điều hành thì chỉ có ghost lại ổ (với file ghost tổng hợp, trong đó có hỗ trợ ngôn ngữ rồi), hoặc là cài lại Windows từ đầu. Những điều này cũng chứng tỏ cái tác dụng của chương trình là có giá trị và thứ hai là nó được đầu tư thời gian phát triển. Tí nữa thì quên gửi đến độc giả link tải phần mềm CHMEditor v1.3: Link mediafire: http://www.mediafire.com/?vmjdyjrdyld Pass tải mediafire này là: it-online (Sau khi tải về > giải nén > có hướng dẫn cài đặt.-Sưu tầm)

Tái bản: -Chỉnh sửa câu cú chính tả. -Cắt gọt hình ảnh minh họa. -Kích thước nhỏ gọn hơn. -Link mediafire: http://www.mediafire.com/?ia0uobq3ho5pz7f

Tài liệu: Ebook dạng CHM. Nội dung: -Hướng dẫn bằng hình ảnh cài đặt Hệ Điều Hành phần hỗ trợ Ngôn ngữ Việt Nam. -Hướng dẫn bằng hình ảnh điều khiển Unikey và Vietkey để làm việc bằng Tiếng Việt với chương trình WinCHM Ghi chú: Sau khi tải về, chỉ việc kích đúp vào file để mở sách ra xem. -Link mediafire: http://www.mediafire.com/?m5g0mmzrd72fzf4

Tiếp theo Trong hộp tùy chọn Regional and Language Options, chọn thẻ Languages > Detailes : Thấy bật lên hộp Text Services and Input Languaes > Add : Thấy bật lên hộp Add Input Language : Tại mục Input language chọn bàn phím là Vietnamese : Tại ô Keyboard layout : > chọn là US : Còn tiếp

Tiếp theo: Sau khi khởi động lại máy tính thì thực hiện các lệnh để vào trở lại hộp tùy chọn Regional Language Options. Từ màn hình ngoài, kích nút Start > Control Panel : Thấy bật lên cửa sổ Control Panel > Date, Timem Language, and Regional Options : Thấy bật lên cửa sổ Date, Timem Language, and Regional Options > Regional and Language Options : Thấy bật lên hộp tùy chọn Regional and Language Options : Còn tiếp

Kimcuong vừa mới tìm thấy một trang rất tiện ích về vấn đề văn phòng hành chính: Chương trình chuyển mã văn bản trực tuyến http://hanhchinhvn.com/web/chuyenma/

@Rin86: Em hỏi bác chút xíu được chứ ? Cái tác phẩm chất liệu bột mầu trên giấy bìa, bác có ý tưởng gì không mờ em nhìn thấy Ngũ hành Tương sinh với Thái Cực Mộc. Nếu thế thì cũng có vẻ là một vấn đề có một hai điểm tựa: 3 ở giữa 1 và 5, 2 và 4; 8 ở giữa 6 và 10, 7 và 9. Là vì em có lần xét đến trường hợp này nên nhìn cái tác phẩm của bác em hỏi bác như vậy. Tứ quí này em cũng nghe nói là hiện tượng thành đạt, nhà nào sinh từ quí thì thường các vị đó đều khá giả cả http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/happy.gif

Kimcuong thử phân tích để xem từ cái này sinh ra cái gì nhé. -Danh sách các trang web là một vấn đề hay, khi dùng máy tính truy cập internet thường người ta cũng hay lưu giữ địa chỉ những trang có nội dung có tác dụng nào đó đối với họ. -Lâu ngày, số lượng các địa chỉ được dồn lên từ 100 địa chỉ đến 500 địa chỉ, lúc này thì rõ là xóa đi thì tiếc mà để đấy thì cũng chẳng phát huy tác dụng. -Vậy là phải sắp xếp các địa chỉ web đó theo từng chủ đề. Lúc đầu thì sắp xếp trong Favorites của Trình duyệt, nhưng mà nhiều quá các thư mục có thể sẽ làm chậm tốc độ máy tính vì nó nằm trong Hệ Điều Hành. -Tiếp theo là sáng kiến phải sắp xếp nó ở các ổ khác, miễn là không phải ổ C. Thế là bắt đầu di chuyển cái đống công việc đang làm dở đó từ ổ C sang các ổ khác. Nhưng chẳng may lúc đó bỗng máy tính phải cài lại Hệ Điều Hành thì mới có thể tiếp tục hoạt động. -Khi cài lại Hệ Điều Hành thì lại mắc kẹt cái đống công việc kia trong ổ C, nếu cài thì cái đống đó cũng sẽ mất tiêu vì nó nằm trong Hệ Điều Hành và sẽ bị xóa cùng Hệ Điều Hành đó khi cài mới. Thành ra là tính cách dùng Dos để copy đống công việc kia từ ổ C sang ổ khác. Tưởng thể cũng là một cách sử lý tình huống thành công. -Rồi, copy xong, cài lại Hệ Điều Hành xong vào xem lại đống công việc kia để tiếp tục hoàn thành. Bổng tá hóa, tên các thư mục và tài liệu bị biến dạng hết cả. Tại sao ? -Thì ra là có quy tắc đặt tên cho thư mục và tài liệu, theo qui tắc 8.3, tức là tên các tài liệu và thư mục không nên quá 8 chữ và số. Nếu quá số lượng này thì khi sao chép dữ liệu, ví dụ như vụ việc đó đó thì các tên dài quá 8 chữ đều bị chế độ từ động đổi tên thành tên viết tắt. -Thì chỉ còn cách bắt đầu đặt tên lại từ đầu cho phần công việc đã làm mà thôi, và muốn chuẩn thì phải tuân thủ qui tắc 8.3. Nhưng khi tuân thủ qui tắc 8.3 này thì rất khó để cô đọng được nội dung của tài liệu đó trên cái tên ấy. Và bây giờ người ta phải tìm cách làm sao để đạt cả hai, một là tên không quá 8 chữ số, hai là nhìn vào thì phải hiểu được nội dung chính của nó. Bài toán này khó phết. -Để giải quyết vấn đề theo chuẩn 8.3 thì người ta mới nghĩ ra cách đặt tên chỉ dùng các con số chứ không dùng chữ. -Để giải quyết vấn đề theo cách thức cái tên phải biểu thị cho nội dung và số lượng chữ số trong tên không bị giới hạn thì người ta mới đưa các tên đó vào một danh sách. -Để liên kết một ngữ trong danh sách đó với một tài liệu 8.3 kia thì người ta lại phải tìm một cuốn sổ vừa có khả năng ghi chép, vừa có khả năng liên kết với tài liệu ở bất cứ đâu, ở trong máy tính hay ở trên mạng. Đây là bài toán khó tiếp theo. -Có rất nhiều thể lại sách điện đáp ứng được yêu cầu đó, một trong những số đó là thể loại sách đuôi CHM. Vấn đề là tìm đâu ra một chương trình tạo sách đó theo nội dung tùy ý, và WinCHM là một chương trình cũng tương đối để đáp ứng công việc này. NHƯNG KHÔNG BIẾT CÓ AI RÀNH VỀ PHẦN MỀM NÀY CHƯA, CÁC VẤN ĐỀ ĐỂ VẬN HÀNH CHƯƠNG TRÌNH NÀY NHƯ THẾ NÀO http://www.lyhocdongphuong.org.vn/forum/public/style_emoticons/default/grin.gif

Tiếp theo phần cài đặt ngôn ngữ Tiếng Việt cho Hệ Điều Hành. Cũng trong hộp thoại Regional Language Options chọn thẻ Regional Options : Tại khung Locations > Vietnam : Kích Apply : Thấy bật lên hộp thông báo Insert Disk, hãy thả đĩa Windows có phiên bản đúng với thông báo: (Thông báo này yêu cầu cần thả đĩa chương trình Hệ Điều Hành Windows XP Professional Service Pack 3) Sau khi thả đĩa vào thì hộp thông báo Insert Disk sẽ tự tắt, tiếp theo là hộp thông báo việc cài đặt: Quá trình cài đặt sẽ kết thúc bằng tùy chọn khỏi động lại Windows > Yes : Còn tiếp

Tiếp theo phần cài đặt ngôn ngữ Tiếng Việt cho Hệ Điều Hành. Trong hộp thoại Regional Language Options chọn thẻ Language : > Đánh dấu chọn vào ô lệnh Install files for complex script and right-to-left languages include Thai : Thấy bật lên thẻ thông báo Install Supplemental Language Support >OK : > Nếu muốn xem được chữ Hán trên Windows XP, hãy chọn luôn ô lệnh Install files for East Asian languages : Thấy bật lên thẻ thông báo Supplemental Language Support > OK : Còn tiếp