Thiên Đồng

Một nét văn hóa có "tuổi đời" tồn tại tính...ngàn năm, lưu truyền trong khấp vùng Á Đông lại được Hãng tin Reuters gửi gấm sự tin tưởng cho việc giải thích sự tồn tại Mèo và Thỏ trong 12 con giáp chỉ qua lời một "Nhà"..."nổi tiếng đam mê các loài vật nuôi ở Hà Nội". Quả là chuyện lạ! Đúng là...lá cải hết chổ nói! Cứ theo cái "sở kiến" của ông Nguyễn Bảo Sinh thì con Trâu và con Dê thuộc loại động vật mống guốc và nhai lại cũng nên đổi luôn cho khác chứ nhỉ? Chán thiệt!

@Blue cloud, hi hi nhờ Thiên Đồng xem cho Blue Cloud 1 Que nhé. 18h40p ngày 1/1/Tân Mão, tử lưu niên 1. Cho hỏi năm nay có làm ăn gì được không? Khó khăn. Hòa vốn là may. Coi chừng bị lừa gạt. 2. Dự định làm giấy tờ có thành công không ? thành công, nhờ người có chức phận cao to giúp sẽ được. người này mập mập vui vẻ cởi mở. 3.nhà cử có thay đổi gì không? Có. sửa lại cái cửa hay mặt tiền, sơn lại toàn thể. làm lại WC. Chúc Thien Đồng một năm mới an khang thịnh vượng, vạn sự như Ý .phát tài phát lộc. Chúc thuận lợi @Phale, Năm mới nhờ chú Thiên Đồng bói cho cháu 1 quẻ nhé! 18h43' 3/2/2011 dương, kinh tốc hỷ. Cháu là nữ sn 1991 1. Năm nay sức khỏe của mẹ và chị gái cháu thế nào ạ? bất ổn về mặt tinh thần và huyết áp. Mẹ thì huyết áp. Chị thì thần kinh. Nhưng hong sao, cấp độ nhẹ. xem lại cái bếp có đối diên WC không? 2. Học hành thi cử của cháu năm nay ra sao? phải chuẩn bị kỹ. Cực hơn, sẽ vượt qua. 3. Năm nay cháu có nhiều chuyện đau đầu ko ạ? Đau đầu về chuyện tình cảm, tình yêu tình báo. Bình thường thôi à. Chúc chú năm mới VẠN SỰ NHƯ Ý! Chúc muốn gì được nấy. @giọt sương Tuổi :kỷ tỵ (1989) - nam Thời gian : 18:56 ngày 1/1 năm Tân Mão, Khai xích khẩu. 1. Công việc năm nay như thế nào? ngóng như cò, chạy như vịt. Không có thì chờ, có thì tất tả, đáng đồng tiền bát gạo. 2. Tiền tài năm nay ra sao? Có vào thì ắt có ra. Riêng anh vào ít mà ra thì nhiều. thu vào chỉ một xíu xiu ăn xài cắc cỡm chi tiêu dè chừng 3. Chuyện tình cảm năm nay có tốt không ? không tốt. ráng cũng cố trau chuốt, dùng tình cảm yêu chìu. Không thì mệt mỏi nhiều hơn. Cháu cảm ơn chú và chúc chú năm mới an khang thịnh vượng- vạn sự như ý. Chúc Vạn an. Thiên Đồng

@Hoanganh256, Để em mở hàng cho sư huynh nhé 17h43p ngày 1/1/Tân Mão, Cảnh đại an. 1. Cho em hỏi Công việc năm nay phát triển không? Công việc sẽ phát triển rộng hơn. Có chiều hướng đi công tác xa nhiều hơn. Hợp đồng lớn hơn một tí. Tổng lời gắp đôi năm qua.Công việc liên quan nhà đất rất phát triển. 2. Học thuật có đạt thành tựu gì không Không có thành tựu lớn lao, nhưng có chịu khó ngửa nghiêng cứu dầy sâu. coi chừng "tàu hỏa nhập ga". 3. Cuộc sống có gì thay đổi lớn không? Ui chời ui, chú em sẽ thay đổi kinh khiếp nhá, tháng 7 đến tháng 9 âm, chắc là cái vụ "đưa em về bến mơ" nhỉ. Hehe Hehe. Sư huynh năm mới An lành Chúc sư đệ An Tâm. Thiên Đồng.

Thiên Đồng kính chúc Sư Phụ Thiên Sứ Thọ Khang Ninh truyền trao Lý học. Hưng Thịnh Phát tăng tiến an gia. cùng các thành viên quản trị diễn đàn Bình Yên Hạnh Phúc An Vui Hưởng. Đón Nhận Giàu Sang Sống Vững Bền. Cùng chúc diễn đàn Lý học Đông phương quang minh truyền lưu thế giới. Văn hiến Lạc Việt vinh danh tiếp nối trường tồn. Thiên Đồng kính chúc, Khai bút, mồng một tháng Giêng xuân Tân Mẹo.

Lễ cúng giao thừa (Lễ trừ tịch) Giao thừa là thời khắc mà trời đất giao hoà, âm dương hoà quyện để vạn vật bừng lên sức sống mới. Giao thừa là thời khắc mà trời đất giao hoà, âm dương hoà quyện để vạn vật bừng lên sức sống mới. Đối với người Việt Nam phút giao thừa thật thiêng liêng và trang trọng. Lễ Trừ tịch được cử hành đúng vào lúc giao thừa(hết giờ hợi ngày 30 sang giờ Tý mở đầu ngày Mồng một Tết). Theo phong tục của người Việt Nam từ cổ xưa, tại thời điểm giao thừa nhà nhà đều cúng lễ ngoài trời và cúng lễ trong nhà. A. LỄ CÚNG GIAO THỪA NGOÀI TRỜI Ý nghĩa: Người xưa tin rằng: mỗi năm có một vị hành khiển trông coi việc nhân gian, hết năm thì vị thần năm cũ lại bàn giao công việc cho vị thần năm mới, nên phải cúng giao thừa ở ngoài trời để tiễn đưa thần năm cũ và đón rước thần năm mới. có 12 vị hành khiển và 12 phán quan (phán quan là vị thần giúp việc cho các vị hành khiển). Mỗi vị làm một năm dưới dương gian và cứ sau 12 năm thì lại có sự luân phiên trở lại. vương hiệu của 12 vị hành khiển và các phán quan là: Năm Tý: Chu Vương Hành Khiển, Thiên Ôn hành binh chi thần, Lý Tào phán quan. Năm Sửu: Triệu Vương Hành Khiển, Tam Thập lục thương hành binh chi thần, Khúc Tào phán quan. Năm Dần: Nguy Vương Hành khiển, mộc tinh hành binh chi thần, tiêu tào phán quan. Năm Mão: TrịnhVương Hành khiển, thạch tinh hành binh chi thần, liễu tào phán quan. Năm Thìn: Sở Vương Hành khiển, hoả tinh hành binh chi thần, biểu tào phán quan. Năm Tị: Ngô Vương Hành khiển, thiên hao hành binh chi thần, hứa tào phán quan. Năm Ngọ: Tần Vương Hành khiển, thiên mao hành binh chi thần, ngọc tào phán quan. Năm Mùi: Tống Vương Hành khiên, ngũ đạo hành binh chi thần, lâm tào phán quan. Năm Thân: Tề Vương Hành khiển, ngũ miếu hành binh chi thần, tống tào phán quan. Năm Dậu: Lỗ Vương Hành khiển, ngũ nhạc hành binh chi thần, cự tào phán quan. Năm Tuất: Việt Vương Hành khiển, thiên bá hành binh chi thần, thành tào phán quan. Năm Hợi: Lưu Vương Hành khiển, ngũ ôn hành binh chi thần, nguyễn tào phán quan. Chú ý là trong các bài văn khấn giao thừa khi dâng hương ngoài trời đều khấn danh vị của các vị quan hành khiển cùng các vị phán quan nói trên, năm nào thì khấn danh vị của danh vị của quan hành khiển năm ấy. Sắm lễ: Lễ cúng giao thừa ngoài trời gồm: hương, hoa, đèn nến, trầu cau, quần áo, mũ thần linh và mâm lê mặn. với thủ lợn luộc, gà trống luộc, xôi, bánh chưng. . . tất cả được bày lên bàn trang trọng đặt ở trước cửa nhà. Mâm lễ cúng giao thừa giao thừa phải được chuẩn bị chu đáo, trang trọng với lòng thành kính. Vào đúng thời điểm giao thừa,' người chủ gia đình phải thắp đèn, nến, rót rượu, rồi khấn vái trước án. Văn khấn có thể viết vào giấy để đọc, sau khi hết 3 tuần hương thì hoá tờ giấy viết văn khấn cùng vàng mã dâng cúng. VĂN KHẤN GIAO THỪA NGOÀI TRỜI Nam mô a di đà phật! Nam mô a di đà phật! Nam mô a di đà phật! - Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương - Con kính lạy Đức Đương lai hạ sinh Di Lặc Tôn Phật - Con kính lạy HoàngTthiên, Hậu Thổ, chư vịTtôn thần. - Con kính lạy Ngày Cựu niên Đương cai Hành khiển. - Con kính lạy Đương niên Thiên quan (năm nào khấn danh vị của vị Hành khiển năm ấy) năm………… các Ngài NGũ phương, Ngũ thổ, Long Mạch, Táo quân, chư vị Tôn thần. Nay là phút giao thừa năm…………… Tín chủ (chúng) con là:………… Ngụ tại:………… Giao thừa chuyển năm Năm cũ qua đi Năm mới đã đến Tam dương khai thái Vạn tượng canh thân. Ngài Thái Tuê Tôn thần trên vâng lệnh thượng đế giám sát vạn dân, dưới bảo hộ sinh linh, tảo trừ yêu nghiệt. Quan cũ về triều cửa khuyết, lưu phúc, lưu ân. Quan mới xuống thay, thể đức hiếu sinh, ban tài tiếp lộc nhân ngày đầu xuân, tín chủ chúng con thành tâm, sắm sửa hương hoa phẩm vật dâng lên trước án, cúng dâng phật thánh dâng hiến Tôn thần, đốt nén hương thơm, thành tâm bái thỉnh. Chúng con kính mời: ngài cưu niên đương cai Ngài Tân niên đương cai Thái tuế chí đức Tôn thần; ngài bản cảnh thành hoàng chư vị dại vương, ngài bản xử thần linh thổ địa, phúc đức chính thần, các ngài ngũ phương, ngũ thổ, long mạch tài thần, các bản gia táo quân và chư vị thần linh cai quản ở trong xứ này. Cúi xin các vị giáng lâm trước án thụ hưởng lễ vật, phù hộ cho gia chúng con luôn luôn mạnh khoẻ, mọi sự bình an, vạn sự tốt lành, gia đình hoà thuận, làm ăn phát đạt. Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin chứng giám, Phù hộ độ trì. Nam mô a di đà phật! Nam mô a di đà phật! Nam mô a di đà phật! GIAO THỪA LÀ GÌ? Theo từ điển Hán Việt của Ðào Duy Anh nghĩa là cũ giao lại, mới đón lấy. Chính vì ý nghĩa ấy, nên hàng năm vào lúc giao tiếp giữa hai năm cũ, mới này, có lễ trừ tịch. + Lễ trừ tịch Trừ tịch là giờ phút cuối cùng của năm cũ sắp bắt đầu qua năm mới. Vào lúc này, dân chúng Việt nam theo cổ lệ có làm lễ trừ tịch. Ý nghĩa của lễ này là đem bỏ hết đi những điều xấu của năm cũ sắp qua để đón những điều tốt đẹp của năm mới sắp đến. Lễ trừ tịch còn là lễ để "khu trừ ma quỷ", do đó có từ "trừ tịch". Lễ trừ tịch cử hành vào lúc giao thừa nên còn mang tên là lễ giao thừa. + Cúng ai trong lễ giao thừa Tục ta tin rằng mỗi năm có một ông hành khiển coi việc nhân gian, hết năm thì thần nọ bàn giao công việc cho thần kia, cho nên cúng tế để tiễn ông cũ và đón ông mới. Lễ giao thừa được cúng ở ngoài trời là bởi vì các cụ xưa hình dung trong phút cựu vương hành khiển bàn giao công việc cho tân vương luôn có quân đi, quân về đầy không trung tấp nập, vội vã (nhưng mắt trần ta không nhìn thấy được), thậm chí có quan quân còn chưa kịp ăn uống gì. Những phút ấy, các gia đình đưa xôi gà, bánh trái, hoa quả, toàn đồ ăn nguội ra ngoài trời cúng, với lòng thành tiễn đưa người nhà trời đã cai quản mình năm cũ và đón người nhà trời mới xuống làm nhiệm vụ cai quản hạ giới năm tới. Vì việc bàn giao, tiếp quản công việc hết sức khẩn trương nên các vị không thể vào trong nhà khề khà mâm bát mà chỉ có thể dừng vài giây ăn vội vàng hoặc mang theo, thậm chí chỉ chứng kiến lòng thành của chủ nhà. + Sửa lễ giao thừa Người ta cúng giao thừa tại các đình, miếu, các văn chỉ trong xóm cũng như tại các tư gia. Bàn thờ giao thừa được thiết lập ở giữa trời. Một chiếc hương án được kê ra, trên có bình hương, hai ngọn đèn dầu hoặc hai ngọn nến. Lễ vật gồm: chiếc thủ lợn hoặc con gà, bánh chưng, mứt kẹo, trầu cau, hoa quả, rượu nước và vàng mã, đôi khi có thêm chiếc mũ của Ðại Vương hành khiển. Ðến giờ phút trừ tịch, chuông trống vang lên, người chủ ra khấu lễ, rồi mọi người kế đó lễ theo, thành tâm cầu xin vị tân vương hành khiển phù hộ độ trì cho một năm nhiều may mắn. Các chùa chiền cũng cúng giao thừa nhưng lễ vật là đồ chay. Ngày nay, ở các tư gia người ta vẫn cúng giao thừa với sự thành kính như xưa nhưng bàn thờ thì giản tiện hơn, thường đặt ở ngoài sân hay trước cửa nhà. + Tại sao cúng Giao thừa ngoài trời Dân tộc nào cũng coi phút giao thừa là thiêng liêng. Các cụ ta quan niệm: Mỗi năm Thiên đình lại thay toàn bộ quan quân trông nom công việc dưới hạ giới, đứng đầu là một ngài có trí như quan toàn quyền. Năm nào quan toàn quyền giỏi giang anh minh, liêm khiết thì hạ giới được nhờ như: được mùa, ít thiên tai, không có chiến tranh, bệnh tật...Trái lại, gặp phải ông lười biếng, kém cỏi, tham lam thì hạ giới chịu mọi thứ khổ. Các cụ hình dung phút ấy ngang trời quân đi, quân về đầy không trung tấp nập, vội vã (nhưng mắt trần ta không nhìn thấy được) thậm chí có quan quân còn chưa kịp ăn uống gì. Những phút ấy, các gia đình đưa xôi gà, bánh trái, hoa quả, toàn đồ ăn nguội ra ngoài trời cúng, với lòng thành tiễn đưa người nhà Trời đã cai quản mình năm cũ và đón người nhà trời mới xuống làm nhiệm vụ cai quản hạ giới năm tới. Vì việc bàn giao, tiếp quản công việc hết sức khẩn trương nên các vị không thể vào trong nhà khề khà mâm bát mà chỉ có thể dừng vài giây ăn vội vàng hoặc mang theo, thậm chí chỉ chứng kiến lòng thành của chủ nhà.. + Lễ cúng Thổ Công Sau khi cúng giao thừa xong, các gia chủ cũng khấn Thổ Công, tức là vị thần cai quản trong nhà. Lễ vật cũng tương tự như lễ cúng giao thừa. + Mấy tục lệ trong đêm trừ tịch - Sau khi làm lễ giao thừa, các cụ ta có những tục lệ riêng mà cho đến nay, từ thôn quê đến thành thị, vẫn còn nhiều người tôn trọng thực hiện. - Lễ chùa, đình, đền: Lễ giao thừa ở nhà xong, người ta kéo nhau đi lễ các đình, chùa, miếu, điện để cầu phúc, cầu may, để xin Phật, Thần phù hộ độ trì cho bản thân và gia đình và nhân dịp này người ta thường xin quẻ thẻ đầu năm. - Kén hướng xuất hành: Khi đi lễ, người ta kén giờ và hướng xuất hành, đi đúng hướng đúng giờ để gặp may mắn quanh năm. - Hái lộc: Ði lễ đình, chùa, miếu, điện xong người ta có tục hái trước cửa đình, cửa đền một cành cây gọi là cành lộc mang về ngụ ý là "lấy lộc" của Trời đất Thần Phật ban cho. Cành lộc này được mang về cắm trước bàn thờ cho đến khi tàn khô. - Hương lộc: Có nhiều người thay vì hái cành lộc lại xin lộc tại các đình, đền, chùa, miếu bằng cách đốt một nắm hương, đứng khấn vái trước bàn thờ, rồi mang hương đó về cắm và bình hương bàn thờ nhà mình.Ngọn lửa tượng trưng cho sự phát đạt được lấy từ nơi thờ tự về tức là xin Phật, Thánh phù hộ cho được phát đạt quanh năm. - Xông nhà: Thường người ta kén một người "dễ vía" trong gia đình ra đi từ trước giờ trừ tịch, rồi sau lễ trừ tịch thì xin hương lộc hoặc hái cành lộc ở đình chùa mang về. Lúc trở về đã sang năm mới và ngưòi này sẽ tự "xông nhà" cho gia đình mình, mang sự tốt đẹp quanh năm về cho gia đình. Nếu không có người nhà dễ vía người ta phải nhờ người khác tốt vía để sớm ngày mồng một đến xông nhà trước khi có khách tới chúc tết, để người này đem lại sự may mắn dễ dãi. VĂN KHẤN GIAO THỪA 1- Văn khấn gia tiên: ( Cúng giao thừa trong nhà trước, nếu có thờ Ông bà ) - Kính nghe: Tổ đức vĩnh thùy thiên tải thịnh Gia phong hàm lạc tứ thời xuân. Nhân tiết giao thừa năm Tân Mão, tử tôn chúng con là: 1.…… 2 3 4 5 cung nghinh tiên tổ hồi giáng gia đường, chứng giám lòng thành, thụ kỳ lễ vật, khuôn phù gia nội đắc bình an. Con nhất tâm bái thỉnh: Bản cảnh Thành hoàng đại vương, Truy hồn sứ giả, thiếp phách quan quân, trì phan đồng tử, dẫn lộ tướng quân, bản gia thổ địa, bản xứ long thần tiếp dẫn vong linh chư vị gia tiên … (đọc tên những người thờ phụng) lai đáo gia đường, chúng minh công đức. Duy nguyện, chư tôn hiền thánh, khứ tự xuy phong, lai như xiết điện, bảo hộ tiên tổ giang phó gia đường, duy nguyện: tổ tiên giám cách, nguyện than phục chỉ, hiếu phụng xuân thu, giáng phó gia đường, chứng minh công đức. Con nhất tâm bái thỉnh: Cao cao chi tổ, viễn viễn chi tông, thúc bá đệ huynh, cô di tỷ muội, bà cô ông mãnh; Hữu danh vô vị, hữu vị vô danh, đẳng đẳng sảnh linh, trùng trùng quyến thuộc, phục hồi gia nội, tả hữu phân ban, thượng hạ trung bàn, chứng minh công đức. Con nhất tâm bái thỉnh. Gia tiên bản phái, nội ngoại túc thanh, hương kỳ phần đại anh hiền, hoặc văn thư lễ, hoặc lược điền viên, pong thanh thụ lập, văn vọng lưu truyền, dư thanh đồng cảm, thức lễ mặc khiên, khí số chung linh, tài năng tế mỹ.Nguyện giáng gia đường, chứng minh công đức. Con nhất tâm bái thỉnh: Gia trung phụng tự, tứ thời bát tiết, liệt vị tôn linh: Cung thỉnh: (thờ ai thì đọc tên người đó kèm theo chữ :chân linh vị tiền). Duy nguyện: tử tôn bất thác, bảo hộ tử tôn, giang phó gia đường thụ tử cúng dàng. Khất cầu: Tiên tổ phù trì, tôn linh bảo hộ chúng tôn, xuân lai cát khánh, hạ đáo bình an, thu miễn tam tai, đông nghinh bách phúc, cầu tài đắc tài, cầu lộc đắc lộc, cầu bình an đắc bình an.( hết ) 2-KHẤN GIAO THỪA NGOÀI TRỜI : ( Văn khấn cúng giao thừa ) Nam mô A Di Đà Phật (3 lần) - Kính nghe: Năm cũ đã hết kính cẩn tiễn đi Năm mới vừa sang hân hoan rước đến! Vào thời giao thừa, giờ Tý, mồng Một tháng Giêng năm Tân Mão, khánh đản Đức Di Lặc Tôn Phật. Nay đệ tử chúng con: .................................................. ............................ .................................................. ................................................. Tại (địa chỉ): .................................................. .................................. Kính mừng tiết Nguyên Đán đã đến, làm lễ trừ tịch, sửa soạn hương, hoa, đăng, trà, quả, thực hiến cúng giao thừa. Nam mô Đương Lai Giáo Chủ Hạ Sinh Di Lặc Tôn Phật. Nam mô Đông Phương Giáo Chủ Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật. Nam mô Thiên Thủ Thiên Nhãn Đại Từ Đại Bi Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát. Nam mô Hộ Pháp Thiện Thần Chư Thiên Bồ Tát. Cung tống cựu niên: Canh Dần niên, Ngụy Vương hành khiển. Tam thập lục phương chi thần, Khúc Tào phán Quan. Cung nghinh tân niên: Tân Mão niên, Trịnh Vương hành khiển Mộc tinh chi thần, Khúc Tào phán quan. - Cẩn cáo: Tôn thần bản gia, Thổ công địa chủ, Ngũ phương vạn phúc phu nhân. Bản gia Đông Trù tư mệnh Táo phủ thần quân. Bản xứ Thổ địa phúc đức chính thần. Ngũ phương long mạch, Tiền hậu địa chủ tiếp dẫn Tài thần, Hỷ thần các vị tôn thần cùng chân linh gia tiên nội ngoại, lai lâm án toạ, chứng giám lòng thành, thụ tư cúng dàng. - Khấn nguyện: Gia hộ toàn gia an lạc, bốn mùa không hạn ách nghĩ lo, tám tiết hưởng vinh quang phúc thọ, hoạ đi phúc đến, sở cầu như ý, sở nguyện tòng tâm. - Kính mong: Chứng giám lòng thành ân chiêm vạn vọng. Đệ tử đồng gia kính lễ. VĂN KHẤN GIAO THỪA TRONG NHÀ ( Trong nhà) Nam mô a di Đà Phật! Nam mô a di Đà Phật! Nam mô a di Đà Phật! - Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương. - Con kính lạy Đức Đương lai hạ sinh Di Lặc Tôn Phật. - Con kính lạy Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần. - Con kính lạy Long Mạch, Táo Quân, Chư vị tôn thần. - Con kính lạy Tỗ Tiên nội ngoại, Chư vị Tiên linh Nay phút giao thừa năm Tân Mão. Tín chủ chúng con tên là: Ngụ tại: Phút giao thừa vừa tới, giờ tý đầu xuân, đón mừng nguyên đán, tín chủ chúng con thành tâm sửa biện hương hoa phẩm vật dâng lên trước án, cúng dâng Phật Thánh, Dâng hiến Tôn thần, tiến cúng Tổ tiên, đất nén tâm hương, thành tâm kính lễ. Chúng con kính mời: Ngài Bản cảnh Thành Hoàng Chư vị Đại Vương, Ngài Bản xứ thần linh Thỗ địa, Phúc đức chính thần, các ngài ngũ phương ngũ thổ, Long mạch Tài thần, các bản gia Táo quân, và các chư vị thần linh cai quản ở xứ này. Cúi xin các vị giáng lâm trước án thụ hưởng lễ vật. Con lại kính mời các cụ Tiên linh cao tằng tỗ khảo, Cao tằng tổ tỷ Thúc Bá Huynh đệ, Cô Dì, Tỷ Muội, nội ngoại Gia tộc, Chư vị Hương linh, các vong linh hữu vị vô danh cúi xin giáng về linh sàng thụ hưởng lễ vật. Tín chủ con lại kính mời vong linh các vị Tiền chủ, Hậu chủ, y thảo thụ mộc, ngụ tại đất này, nhân tiết giao thừa, giáng lâm trước án thụ hưởng lễ vật. Cúi xin các vị phù hộ độ trì cho toàn gia chủ chúng con năm mới tốt lành, sức khỏe dồi dào, tấn tài tân lộc, vạn sự tốt lành, vạn điều như ý. Cầu cho mưa thuận gió hòa Quanh năm tươi tốt trái hoa ngợp trời Con tàu vượt biến xa khơi Một miền thông thoáng bầu trời bình yên. Đất nước sinh nhũng tài hiền Một thời trỗi dậy lên tiên, thành rồng. Cầu xin: Con cháu Lạc Hồng Thiên tài xuất chúng rạng bung đất trời Ở giữa thiên hạ ngời ngời Tâm phục khẩu phục nhiều đời vang xa. Đi ra không thua người ta Ở nhà yên ấm hợp hòa tinh thương Bước lên ở trốn chính trường Ngửng nhìn thiên hạ, thẳng đường tiến ra. Cầu xin sức khỏe ông bà Quanh năm vui vẻ cửa nhà ấm êm Mọi người đi sớm về đêm Dù đi hải ngoại, dù lên bầu trời Dù ra biển cả xa vời Dù trèo rừng núi, dù bơi dưới hầm Nắng mưa lao lực dãi dầm Bình yên vô sự, trong tầm chở che. Mùa đông cho tới mùa hè Kinh thương phát đạt mua ghe bán tàu Anh em gắn kết cùng nhau Chung lưng gánh vác xây cầu đắp sông. Kính xin Thượng Đế vui lòng Ban cho thỏa nguyên như trong lời cầu! Cầu xin Bồ Tát trên đầu Ở bên che chắn nhiệm mầu hiển linh Cầu xin Thần Thánh anh minh Ra tay cứu giúp chúng sinh lỡ lầm. Câu xin vong vị lai lâm Mọi nơi nâng đỡ, thành tâm cứu người Cầu xin Tiên Tổ muôn nơi Phù trì bảo hộ suốt đời cháu con! Thay lời ước nguyện nước non ? Con xin kính cẩn lòng son kính ngài! Chúng con lễ bạc tâm thành, nhất tâm kính lễ, cúi xin phù hộ độ trì. Nam mô a di Đà Phật! Nam mô a di Đà Phật! Nam mô a di Đà Phật! (Sưu tầm)

Dịch vụ bản đồ trực tuyến 'Map World' vi phạm chủ quyền của Việt Nam Tuổi Trẻ Online - Thứ Năm, 27/1 TT- – Ngày 26-1-2011, trả lời câu hỏi của phóng viên đề nghị cho biết phản ứng của Việt Nam trước việc ngày 18-1-2011, Cục Đo đạc Bản đồ quốc gia Trung Quốc đã chính thức cung cấp dịch vụ bản đồ trực tuyến “Map World”, trong đó vẫn tiếp tục thể hiện đường yêu sách 9 đoạn trên Biển Đông. Người Phát ngôn Bộ Ngoại giao Việt Nam Nguyễn Phương Nga nói: "Việc Cục Đo đạc Bản đồ quốc gia Trung Quốc chính thức cung cấp dịch vụ bản đồ trực tuyến “Map World”, trong đó thể hiện đường yêu sách 9 đoạn ở Biển Đông là vi phạm chủ quyền của Việt Nam đối với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa, vi phạm quyền chủ quyền và quyền tài phán đối với vùng đặc quyền kinh tế, thềm lục địa của Việt Nam và củan các ước ven biển Đông, hoàn toàn trái với các quy định của Công ước của Liên Hợp Quốc về Luật Biển năm 1982 và tinh thần Tuyên bố về cách ứng xử của các bên ở Biển Đông (DOC). Việt Nam phản đối việc làm này của Trung Quốc và yêu cầu Trung Quốc gỡ bỏ ngay những nội dung sai trái trong các bản đồ nói trên.” Theo TTXVN nguồn: http://vn.news.yahoo.com

Xuân Tân Mão nói chuyện về mèo Minh Khải Mở đầu Chỉ còn một khoảng thời gian ngắn nữa chúng ta sẽ bước qua mộtmùa xuân mới, xuân Tân Mão! Theo luật tuần hoàn của tạo hóa, Xuân, Hạ, Thu, Đông cứ thế xoay vần: Cọp đi thì Mèo đến. Xưa nay Mèo vẫn là một loài thú rất gần gũi với con người. Trong 12 con giáp Mèo là con vật dễ thương nhất, vừa hiền diệu nhưng lại có chí khí, vừa nhanh nhẹn lại rất cẩn thận. Vì vậy mà Mèo là một trong những loài trở thành biểu tượng của sự diệu dàng, không riêng ở nước ta mà cả nhiều nước khác đã đưa Mèo dự phần vào đời sống xã hội. Nhà thơ Tú Mỡ có miêu tả rằng: Mèo là một giống hùm bé tí Thân hình nhỏ nhen nhưng chí khí chẳng nhỏ nhen Nó không phũ như giống chó đê hèn Lại khéo làm bộ giả hiền,vờ quân tử Ta hãy nhìn: dáng nó đi thong thả Khinh khỉnh coi đời bằng nửa con ngươi…[1] Hình ảnh con Mèo trong ca dao - tục ngữ Việt Nam Ca dao dân ca là một thể loại văn vần truyền khẩu, dễ hiểu trong dân gian, được lưu truyền từ đời này sang đời khác. Không ai biết rõ xuất xứ của những lời ca hát đó ở đâu, chỉ biết rằng nó thường được thể hiện dưới hình thức câu hát ru, những câu hò đối đáp giữa các chàng trai cô gái tuổi đôi mươi hay để kết thúc mỗi câu chuyện cổ tích mà các cụ già kể cho con cháu nghe mang tính chất khuyên răng dạy bảo. Đặc biệt hình tượng của các chú Mèo dễ thương ảnh hưởng không ít trong ca dao tục ngữ Việt Nam, mà ngay từ những ngày đầu còn trong nôi ta đã nghe mẹ hát ầu ơ rằng: Con mèo mà trèo cây cau Hỏi thăm chú chuột đi đâu vắng nhà Chú chuột đi chợ đường xa Mua mắm mua muối dỗ cha chú mèo. Con mèo, con chó có lông Cây tre có mắt, nồi đồng có quai. Hay những câu ca dao - tục ngữ nói về đời sống xã hội một cách thuần túy như: Mèo tha miếng thịt xôn xao; Hùm tha con lợn thì nào thấy chi. Con mèo xáng vỡ nồi rang, Con chó chạy lại nó mang lấy đòn. Hình ảnh con Mèo cũng được thuần hóa trong những câu hát tình cảm: Chiếc ghe là hai người chèo. Tôi đố cô Bốn con mèo mấy lông ? Chàng về tát cạn biển đông, Ra đây tôi nói mấy lông con mèo. Còn duyên anh cưới con heo, Hết duyên anh cưới con mèo cụt đuôi. Có vẻ như Mèo đã hòa nhập vào đời sống nhân dân Việt Nam qua những câu ca dao – tục ngữ, được ông cha ta đề cập dưới nhiều khía cạnh khác nhau nhằm nhắc nhở, khuyên răng dạy bảo, với mục đích xây dựng một cuộc sống an vui phù hợp với truyền thống đạo đức của dân tộc Việt Nam. Không những thế, hình ảnh con Mèo được dùng để biểu trưng ý nghĩa trong nhiều câu thành ngữ như: ‘ăn như mèo ngửi’, ‘mèo già hoá cáo’, ‘khỉ vẫn là khỉ, mèo vẫn hoàn mèo’, ‘mèo cào không sẻ vách vôi’, ‘mèo mù vớ được cá rán’, ‘mèo vật đống rơm’,… Hình ảnh con Mèo trong kinh điển Phật giáo Mèo không chỉ là loài vật gần gũi với con người hằng ngày, mà Mèo đã được đức Phật hình tượng hóa để làm ví dụ trong nhiều kinh điển. Nổi bật như trong kinh Na Tiên Tỳ Kheo, cuộc đối thoại giữa Tỳ Kheo Na Tiên và vua Di Lan Đà như sau: - Tâu đại vương! Con mèo có hai điểm cần phải học hỏi như sau: Thứ nhất, mèo ở nhà hay mèo rừng, dù bất cứ đâu, trong hang, hóc núi, bộng cây hoặc ở chung với người cũng thường dễ dàng tìm bắt chuột. Bắt chuột là sở của mèo. Một vị Tỳ khưu ở trong am miếu, tịnh thất, khu rừng, dưới cội cây, ở chỗ trống hoặc trong nhà vắng vẻ; hằng tinh tấn trì bình nuôi mạng, phải biết quán tưởng, niệm thân. Vì quán tưởng, niệm thân là nhiệm vụ của Tỳ khưu vậy. Thứ hai, mèo thường không đi đâu xa, chỉ kiếm ăn ở gần thôi; vị Tỳ khưu cũng vậy, không cần thiết phải tưởng nghĩ những chuyện xa xôi hoặc khởi niệm đi tầm cầu chỗ này chỗ nọ, mà phải tu tập ngay chính ở đây, ở nơi thân tâm mình. Đấy là quán tưởng sự sanh diệt của ngũ uẩn, thấy rõ sự chấp thủ về sắc, thọ, tưởng, hành, thức; nó sanh do nhân như vậy, diệt do nhân như vậy. Đúng như Đức Chánh Đẳng Giác thuyết: “Đừng tìm kiếm đâu xa, ví như tầm cầu cảnh giới phạm thiên chẳng hạn. Chỉ nên tu tập ở nơi ngũ uẩn này, hãy tinh tấn quán tưởng ngũ uẩn này cho đến lúc nhàm chán và xuất ly nó.”[2] Đoạn đối thoại trên vua Di Lan Đà nói lên nhiệm vụ của Mèo là phải bắt chuột, để thầm nhắc nhở nhiệm vụ của một vị Tỳ Kheo là dù ở nơi nào cũng luôn biết trách nhiệm chính của mình là quán tưởng, niệm thân. Bởi vì, con người phàm phu thường thích tìm hiểu những điều cao siêu, xa rời thực tế, trong khi cuộc sống luôn dàn trải trước mắt ta với tất cả nhiệm mầu. Do chúng ta mong mỏi tìm cầu chân lý ở đâu đó xa xôi, nên không thể thấy chân lý rất đơn giản và ở ngay mảnh đất mình đang đứng. Và rồi, hoặc chúng ta cảm thấy mình bất lực khi muốn vươn đến lý tưởng tuyệt đối; hoặc thấy cuộc đời sao nhiều phiền não nhiêu khê, muốn tìm nơi yên tĩnh, xa lánh hết mọi phù phiếm thế gian. Hay trong kinh Tương Ưng II đức Phật cũng dùng hình ảnh con Mèo để răng dạy các thầy Tỳ Kheo về việc phòng hộ tâm như sau: Một thời, Thế Tôn trú ở Sàvatthi. Lúc bấy giờ, có Tỷ kheo dùng quá nhiều thì giờ giao tế với các gia đình. Các Tỷ kheo khác thấy vậy nhắc nhở, Tỷ kheo ấy nghe vậy, tâm không hoan hỷ. Rồi chuyện được bạch lên Thế Tôn, Ngài dạy: Này các Tỷ kheo, thuở xưa, có con Mèo rình chuột cạnh một đống rác và nghĩ rằng: Nếu có con chuột nhắt nào chạy ra, ta sẽ bắt lấy và ăn thịt nó. Rồi, này các Tỷ kheo, có một con chuột nhắt chạy ra, Mèo vồ bắt lấy rồi nuốt chửng. Và con chuột nhắt ấy cắn xé phủ tạng con Mèo. Do nhân duyên ấy, Mèo bị đau đớn hành hạ đến chết hay gần chết. Cũng vậy, này các Tỷ kheo, ở đây, một số Tỷ kheo vào buổi sáng đắp y, cầm bát, đi vào làng khất thực, thân không phòng hộ, lời nói không phòng hộ, tâm không phòng hộ, niệm không an trú, các căn không chế ngự. Các vị Tỷ kheo ấy bị tham dục não hại đến chết hay gần chết. Do vậy, này các Tỷ kheo, phòng hộ thân, phòng hộ lời nói, phòng hộ tâm, an trú chánh niệm, chế ngự các căn là điều cần phải học tập.[3] Chúng ta đầy đủ duyên lành được sinh ngay trung tâm Phật Pháp. Nhưng nơi phố thị thành đô, hàng ngày nhan nhãn trước mắt biết bao cảnh xáo trộn bốc mùi tục lụy. Có khi chúng ta phải tiếp xúc, phải đối diện với những cảnh không vừa ý. Môi trường này rất đáng sợ vì khi chúng ta chưa đầy đủ tuệ giác, sức sống nội tâm còn yếu ớt, ba nghiệp không hàng phục được thì ba đường đau khổ sáu nẻo luân hồi nhất định không thể nào thoát khỏi. Nhất là hiện nay đời sống vật chất vượt cao độ, con người càng bị si mê quay cuồn trong dục lạc nếu muốn xông pha vào trận chiến này thì ít nhất phải là người không bị ba món độc sai khiến, phải phòng hộ sáu căn. Chúng ta phải luôn luôn tỉnh thức, tâm vẫn như như trước những thăng trầm biến đổi hỗn ngang của ngoại cảnh, khéo léo phương tiện “tùy duyên” để trưởng thượng đạo lực mà vẫn “bất biến” thì hãy “hòa quang đồng trần” để làm lợi ích cho chúng sanh. Và như vậy thì trà đình tửu điếm cũng chỉ một màu thanh tịnh như đạo tràng mà thôi. Nếu không như vậy chúng ta sẽ giống như con Mèo bị con Chuột Nhắt cắn xé phủ tạng và bị hành hạ đau đớn đến chết. Kết Luận Người biết sống trong chánh niệm, khéo điều tâm khiển thân, chân thành hành đạo, tu tâm dưỡng tánh, từ đó tạo thành phước đức, thì mặc sức hưởng trong mùa xuân hạnh phúc. Ngược lại, kẻ không biết sống trong chánh niệm, lệ thuộc ngoại cảnh, chạy theo tà tâm tham vọng thúc đẩy thì sẽ phải trôi lăn đắm chìm trong biển đời danh lợi thị phi, nổi trôi trong dòng sông ái ân dục vọng, sống ngày nào chỉ tạo thêm tội lỗi. Thế nên Cổ-đức nói: Khéo tu thì nổi, vụng tu thì chìm. nguồn: http://www.daophatkhatsi.net/lehoi/77D419.aspx

Linh miêu và câu chuyện quỷ nhập tràng bee.net.vn Linh miêu - theo truyền thuyết - là một loại "mèo ma", được sinh ra từ cuộc hôn phối "rừng rú" ngẫu nhiên và hiếm có giữa con mèo cái đen tuyền với một con rắn hổ. Đặc điểm của linh miêu là rất thích ăn trứng gà sống, thích rình bắt và cắn cổ gà cho đến chết rồi nhai xương luôn. Nó lớn lên nhanh hơn nhiều so với đồng loại, càng lớn móng vuốt của nó càng dài, càng bén nhọn như dao, đặc biệt đôi mắt thường toát lên những tia nhìn dữ tợn, đầy ma lực. Từ những đặc điểm "ma quái" trên và qua những lời đồn đại nhiều đời, người ta bảo linh miêu nhảy chồm qua xác chết luôn gây nên hiện tượng quỷ nhập tràng. Hiện tượng đó ngày nay được giải thích, đại khái người chết bỗng nhiên ngồi dậy là do hấp lực của luồng điện dương (của các cơ thể sống) đối với nguồn điện âm chưa kịp tan hết (của thi thể người vừa qua đời) và xem đây là cảm ứng điện trường. Tuy vậy, người ta vẫn tiếp tục bị cuốn hút bởi những câu chuyện về quỷ nhập tràng và linh miêu được truyền miệng đến tận nay ở khắp nơi như Ấn Độ, Trung Quốc, Nhật Bản, Miến Điện, Thái Lan, Lào, Sri Lanka và Việt Nam. Tương truyền có một cô gái xinh đẹp chưa đầy 20 tuổi bị ám hại, trước lúc qua đời trên mặt và dưới cằm cô gái bỗng mọc đầy một lớp lông mỏng mịn trắng như tơ và hai mắt chợt xanh biếc sáng long lanh như mắt một con mèo cái đi hoang giữa đêm trừ tịch. Cô xuất thân từ một gia đình nghèo khổ. Ngày kia có đoàn người giàu có bưng mâm quả đựng của ngon vật lạ đến trước túp lều cỏ xin cưới cô gái về làm vợ cho người chủ của mình. Cha mẹ cô gái nghèo khổ đồng ý gả cô gái để cô có được cuộc sống sung sướng. Nhưng khi về nhà chồng, cô đối diện với một nỗi bẽ bàng. Vì người vợ cả không sinh được con nên ông chủ muốn tìm một người vợ nhỏ để có con nối dõi tông đường. Khi cô gái mang thai, người vợ cả nảy lòng ganh ghét. Ngoài mặt bà tỏ ra vui vẻ lui tới thăm hỏi, nhưng âm thầm hãm hại người vợ nhỏ, lén lút trộn thuốc vào đồ ăn để phá thai. Đến kỳ mang thai lần thứ hai, người vợ nhỏ vẫn không hay biết gì, nên bị người vợ cả một lần nữa trộn thuốc làm hư thai. Đến lần mang thai thứ ba thì người vợ nhỏ phát hiện ra việc làm độc ác của người vợ cả nên giấu kín cái thai trong bụng. Đến khi cái thai to dần và thấy rõ, lòng ghen tức của người vợ cả bùng lên. Bà tiếp tục dùng vàng bạc mua chuộc gia nhân để trộn thuốc phá thai vào các thang thuốc bổ cho người vợ nhỏ uống. Hậu quả là đứa trẻ sắp ra đời chết trong bụng mẹ, khiến người mẹ đau đớn, vật vã suốt ngày đêm đến kiệt sức. Trong cơn hấp hối, người vợ nhỏ uất hận cất lời nguyền: "Ngươi đã ba lần giết chết ba đứa con ta trong khi còn thai nghén. Lần này ngươi đã giết cả ta nữa. Ta thề nếu đầu thai vào kiếp sau ta sẽ đi theo người để hễ người sinh đứa con nào ta sẽ ăn thịt đứ con đó và sẽ giết chết cả ngươi!" Quả nhiên, khi chết đi, cô vợ nhỏ đầu thai làm một con mèo đen, còn người vợ lớn đầu thai làm một con gà mái. Hai con vật có tiền kiếp ân oán nặng nề kia cùng ở chung một mái nhà. Hễ con gà mái (người vợ lớn) đẻ ra trứng nào đều bị con mèo đen (người vợ nhỏ) rình ăn sạch. Qua ba lứa mèo đen ăn hết trứng, đến lứa thứ tư ăn tròng đỏ trứng xong, nó liền vồ luôn gà mẹ ăn sống tại chỗ. Cả hai chết đi, con gà mái lại hóa kiếp làm con beo (người vợ lớn), con mèo đen hóa kiếp thành con nai cái (người vợ nhỏ). Hai con sống trong một cánh rừng. Hễ con nai cái đẻ được đứa con nào đều bị con beo trườn tới bắt ăn thịt. Đến lứa thứ ba, con beo ăn luôn con nai mẹ. Con nai mẹ chết đi trong oán giận, đầu thai thành một loài quỷ dữ, tay chân có móng vuốt, mắt sáng như đốm lửa và mặt mũi y như một con mèo ma, đó là hắc dạ xoa (người vợ nhỏ). Còn con beo lại hóa kiếp thành một phụ nữ xinh đẹp, lấy chồng và sinh con (người vợ lớn). Những đứa con đầu lòng vừa đầy tháng , hắc dạ xoa dùng phép thần thông hóa ra một cô gái hiền lành bắt lấy đứa con nhỏ ra khỏi nhà ăn thịt. Đứa thứ hai cũng bị hắc dạ xoa bắt đi như vậy. Đến đứa thứ ba, hai vợ chồng bàn nhau bồng đứa con mới sinh đi nơi khác sinh sống. Trên đường đi, hắc dạ xoa đuổi theo và hóa thành một cô gái tiến lại gần hai mẹ con nọ. Người mẹ linh cảm nguy hiểm, biết quỷ giả dạng người để hại mình, nên bồng đứa con chạy vào nơi Phật Thích ca mâu ni đang thuyết pháp để xin cứu giúp. Lúc ấy, hắc dạ xoa đã đuổi tới nơi, được Phật gọi vào và giải thích ân oán của hai bên, khiến người này phải ăn thịt người kia, con của người kia đẻ ra bị người này ăn thịt lại, làm gà, làm nai, làm beo, làm mèo, làm hắc dạ xoa, cứ thế xoay vòng bất tận nếu không thức tỉnh. Rồi Phật khuyên: "Lấy oán kết oán, oán ấy không tan - lấy ân giải oán, là lẽ muôn đời". Nghe xong, hắc dạ xoa, tức miêu quỷ (người hóa kiếp mèo), rụng hết móng vuốt, lông lá và phát tâm đại bi, khôi phục lại thân người và không lâu sau thành quả thánh. Người kể chúng tôi nghe chuyện trên là một thiền sư ở tịnh viện Bát Nhã núi Dinh, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu, với lời nhắn nhủ đầu năm: "Đây không phải là câu chuyện truyền miệng bâng quơ hoặc sáng tác văn học thời nay, mà đã chính thức được chép vào tam tạng Thánh điền từ xưa và nằm trong kho tàng các chuyện cổ về giáo huấn của phương Đông". Giao Hưởng (Báo Thanh niên Xuân Tân Mão năm 2011)

Nhân dịp năm hết Tết đến Thiên Đồng cung chúc Sư Phụ Thiên Sứ cùng toàn thể Anh Chị Em Hội viên và học viên các lớp Phong Thuỷ Lạc Việt một năm mới Khoẻ Mạnh Hạnh Phúc Bình Yên Phú Quý May Mắn Lộc Tiền Đủ Chi

Chúc mừng Miêu Mập đã có thêm niềm vui lớn. Chúc Phong Thuỷ Lạc Việt ngày một thăng hoa. Gửi lời chúc đến gia đình Miêu Mập An Khang Thịnh Vượng Hạnh Phúc Thiên Đồng

@ chichuot, Chỉ còn cơ hội năm 2011 là tốt nhất. Sinh sớm khoẻ sớm. Thiên Đồng

HUYỀN KHÔNG LẠC VIỆT PHI TINH Phi nghịch - Vận niên 2011

Con mèo trong ca dao, thành ngữ Tháng Một 24, 2011 — mhphuoc Ngày xuân nhấp chén trà thơm, khề khà đọc lại đôi vần ca dao, thành ngữ có liên quan đến hình ảnh người bạn nhỏ có tên gọi là “Mèo” và ngẫm nghĩ chuyện mình, chuyện đời… thiết tưởng con mèo năm Tân Mão cũng đã mang lại lắm điều thú vị thay. Từ hàng ngàn năm nay, mèo là con vật được thuần dưỡng và nuôi trong nhà. Với gia đình này nó là con vật kiểng, nuôi để làm sang, với gia đình kia nó con thú săn mồi, nuôi để bắt lũ chuột phá phách. Dù nuôi với mục đích gì thì mèo cũng là con vật gần gũi, gắn bó, thậm chí là buồn vui cùng với sự buồn vui của chủ nuôi. Con người xem con mèo như là người bạn nhỏ đáng quý. Và tất nhiên trong quá trình sống, gắn bó, tình nghĩa lâu dài như vậy, con người cũng đã đưa con mèo đi vào ca dao, thành ngữ với nhiều sắc thái và cung bậc khác nhau liên quan đến đặc điểm, tính cách và lối sống của người bạn nhỏ hiền lành nhưng cũng rất dũng mãnh này. Trước hết xin được nói đến mối tương quan giữa mèo và những con vật sống gần người như là ngựa, chó và chuột, mà có lẽ nổi tiếng và phổ biến nhất là mấy câu ca dao sau đây: Con mèo trèo lên cây cau Hỏi thăm chú chuột đi đâu vắng nhà Chú chuột đi chợ đường xa Mua mắm, mua muối giỗ cha con mèo. Vóc dáng nhỏ hơn chó, nên mèo thường được bênh vực khi có sự đụng chạm với người bạn chó trong nhà. Thậm chí những tai vạ do mèo gây ra chó cũng phải gánh chịu một cách oan ức trước cơn thịnh nộ của con người: Con mèo đánh vỡ nồi rang Con chó chạy lại phải mang lấy đòn. So với người bạn ngựa khổng lồ nhọc nhằn xuôi Nam, ngược Bắc cùng với chủ nhân, con mèo chỉ quanh quẩn trong nhà với tính cách lười biếng của mình: Con mèo nằm bếp ro ro Ít ăn nên mới ít lo, ít làm Con ngựa đi Bắc về Nam Mạnh ăn nên phải mạnh làm, mạnh lo. Và chủ nhân là con người lại có lúc chọn mèo làm sinh lễ cưới xin thay cho loại sính lễ thường lệ là heo. Điều này tùy theo “cái duyên” của đối tượng ra sao. Việc “ngã giá” thật là nôm na và hình tượng: Còn duyên anh cưới ba heo Hết duyên anh cưới con mèo cụt đuôi… Những tính cách riêng biệt của mèo cũng có nhiều điểm tốt, xấu mà con người lấy đó làm gương học tập hay răn đe kẻ khác: Mèo nằm bồ lúa khoanh đuôi Vợ anh đẹp lắm, đuổi ruồi không bay. Bản chất tốt, xấu ấy của mèo còn được thể hiện rõ hơn và rất nhiều trong những câu thành ngữ mà con người so sánh một cách ví von với tính cách và hành động của chính mình: - Ăn nhỏ nhẻ như mèo: Ý nói ăn uống từ tốn. Cô gái ăn nhỏ nhẻ được khen là có nết tốt. - Chó giữ nhà, mèo bắt chuột: Sự phân công hợp lý và có chuyên môn trong công việc thường ngày. – Mèo nhỏ bắt chuột con: Ý nói làm việc phù hợp với khả năng của mình thì sẽ thành công. - Rình như mèo rình chuột: Chỉ sự kiên nhẫn, ẩn mình đợi lúc ra tay. – Giấu như mèo giấu cứt: Chê sự giấu diếm, che đậy quá kỹ lưỡng của một ai đó. – Không chó bắt mèo ăn cứt: Chỉ sự dùng người không đúng với sở trường nên có thể làm hỏng việc. – Mèo khen mèo dài đuôi: Chỉ sự tự đề cao hay tự khen ngợi mình một cách quá đáng. - Mèo vật đụn rơm: Ý nói tài trí hèn mọn mà làm việc lớn lao. – Như mèo thấy mỡ: Ý giễu cợt người tỏ vẻ thèm muốn trước một điều gì đó. Một khi con mèo rời xa con người sống lang thang đâu đó, thì đấy là hình ảnh luôn bị chê bai. Điều đó cũng giống như là con người: – Mèo mả gà đồng: Chỉ hạng người vô lại, trai thì trộm cướp, gái thì lăng loàn. – Mèo lành chẳng ở mả, ả lành chẳng ở hàng cơm: Ý chê người phụ nữ có tính xấu, không chăm lo việc gia đình. Hay: Mèo hoang lại gặp chó hoang Anh đi trộm bắp gặp nàng trộm khoai! Mèo trong một trạng thái nào đó, như bị cụt đuôi chẳn hạn là biểu tượng của sự âm thầm và cô đơn lặng lẽ: Người ta năm bảy vợ theo Còn tôi đơn chiếc như mèo cụt đuôi! Mèo là hình ảnh của sự quẩn quanh, không thoát ra khỏi nhà: Chồng người đi ngược về xuôi Chồng tôi ngồi bếp sờ đuôi con mèo. Và khi trong mối quan hệ người – người giữa mẹ chồng và nàng dâu không thuận thảo, không thương yêu, không kính nhường nhau, thì mèo và tất nhiên là cả chuột cũng đã được đưa vào để so sánh: Mẹ chồng đối với nàng dâu Như mèo với chuột thương nhau bao giờ! MAI HỮU PHƯỚC

Lịch của người Maya. Hệ đếm Maya: Lịch Pháp Maya: The Ancient Maya, and the remains of their cosmic culture, are still enshrouded in mystery and confusion. To this day, much of what archeologists base their findings upon is founded on guesses, not facts. Theories and speculations fill the history books. It looks like we may never understand what the Maya are saying to us. Like a giant cosmic joke, the riddles and puzzles left behind by the Maya are still as much of a mystery today, as they were when they were first discovered by the Spanish. Maybe understanding the Tzolk'in with only the mental body was not the approach the Mayas themselves intended. As we can see, the archeologists are still guessing, with decades of research behind them. If the Maya intended us to understand their knowledge of the universe, they would have to leave remains behind that would bridge all cultures, languages, and all levels of education. This is what the Maya have done. Without a doubt I can tell you the knowledge of the cosmos is available to all. It is available to those who can open their hearts to the wonder and curiosity of the universe once again. The encoding of the calendar is intuitive and is remembered with feelings. It is also very mental and can be learned with study. As daykeeper, Hunbatz Men has told me, we need to use all our bodies to remember everything. The physical, mental, emotional and spiritual bodies are needed. Without desire, wonder and curiosity there is no intention to remember. Without study there is no understanding. To reconnect to the cosmos and receive information from the Sun, as the Maya do, one must not only place intention by physical study, but desire to remember! As we move our physical bodies into action to study, the intuitive side will just kick in, but desire is most important and quite essential. That's it! This is what the Maya intended. The calendar with it's twenty Sun/glyphs are cosmic memory activation tools that intuitively interacts with your body's memory, your DNA. The calendar is not only an incredibly accurate map of the cycles of the cosmos, but is also a tool to accelerate and activate your memory into recalling the truth behind the mystery of the cosmos. Each glyph is charged with precise information in the form of feelings or emotions to help active you in a very personal and individual way. Each person will remember their own personal perspective of the truth based on their place in the calendar system. This is not something you need to learn, it is something you will remember. So here we are, all of us just itching to remember. We have a haunting feeling of something forgotten looming just out of reach, lying just beyond the veil of our own created, limiting reality. I am asking you to have to courage to plow thought this barrier of limitation and remember the totality of who you are, to live in your own personal integrity. Và hưng hình bí ẩn trên cánh đồng có gì liên quan? Hay trùng hợp bát quái? nguồn: http://www.ancientscripts.com/maya.html

CON MÈO QUA CA-DAO Con MÈO là con thú quá gần-gũi với cuộc sống nên bao nhiêu ca-dao, phong-dao đã nói đến mèo hay dùng mèo để ghép với các câu thi phú bình-dân. Mèo già hóa cáo, Mèo mả gà đồng Đồ chó chê mèo mửa Ăn như mèo hửi Không có chó bắt mèo ăn c… Đối xử nhau như mèo với chó Mèo lành chẳng ở mả Ả lành chả ngóng trai Mèo khen mèo dài đuôi Bắt chuột thì dở, đuổi ruồi thì hay Mèo lành ở mả bao giờ Của yêu ai có dại khờ khoe ra Mèo tha miếng thịt xôn-xao Hổ tha con lợn ai nào nói chi Con mèo leo cây dò cá Lũ chuột ở nhà ăn cả thúng ngô Muốn mèo bắt được chuột Thì chớ nên ràng buộc xích dây Mua cua xem càng, mua cá xem mang Anh cưới nàng như gông mang vào cổ Đi thấy “mèo” anh làm bộ giả lơ Mèo hoang lại gặp chó hoang Anh đi ăn trộm gặp nàng bứt khoai Mèo tha miếng thịt thì la Kênh kênh tha lợn ai mà dám kêu Con mèo nhắm mắt, vểnh râu Để cho lũ chuột trên đầu trèo leo Mèo già hóa cáo, táo già càng ngon Ham chi cái thứ trẻ non chua lè Ham chi cái thứ trẻ non chua lè Mèo già mà lại thua gan chuột lắt Bó tay nhìn lũ cắc ké kỳ nhông Phép vua chẳng sợ trông chi lệ làng (sưu tầm)

Bùa may mắn độc đáo của xứ phù tang Thật hiếm có ở đâu mà bùa may mắn lại phong phú và được yêu thích rộng rãi như ở Nhật Bản. Không chỉ được coi là đem lại những điều may mắn, tốt lành, bùa may mắn còn trở thành một người bạn thân thiết để người ta gửi gắm những tâm tư, tình cảm. Maneki-neko (mèo mời khách) Những chú mèo này ngồi ở những quầy hàng,quán rượu hay các khu thương mại. Khi chú vẫy tay phải lên là chú mời gọi thần tài, còn khi vẫy tay trái là mời khách. Màu đen để trừ tà, màu hồng để được yêu Màu sắc của mèo mời gọi cũng được qui định. Màu đen để trừ tà, màu hồng để được yêu, màu vàng được tiền và màu đỏ để được khoẻ mạnh. Bảy vị thần Người ta rằng bảy vị thần này mang lại tài lộc, an vui và những điều may mắn khác.Vào ngày Tết, người ta vẫn đi đền chùa theo thứ tự trước sau để cúng quảy các vị thần này. Bảy vị thần này mang lại tài lộc, an vui và những điều may mắn khác O-Tafuku Người ta cho rằng người đàn bà hạnh phúc này có thể trừ tà và tai hoạ, đem lại may mắn. Khi được đặt cạnh Fukusuke, hai vị thần sẽ mang lại hạnh phúc cho các cặp vợ chồng. Người đàn bà hạnh phúc này có thể trừ tà và tai hoạ, đem lại may mắn Fukusuke Là vị thần tài, tóc búi cao trên đầu và mặc bộ kamishimo. Mặt và tai ngài thật to. Tai to là dấu hiệu của giàu có. Tai to là dấu hiệu của giàu có Chim cú Theo một huyền thoại Nhật, trái với phong tục Việt Nam người nào nghe được tiếng chim cú kêu là điềm may, và bạn sẽ còn may hơn nếu bạn có một con cú vàng. Nó sẽ mang lại giàu có và hạnh phúc. Người nào nghe được tiếng chim cú kêu là điềm may Búp bê Daruma Là hình ảnh của Đức Bồ Đề Đạt Ma, người sáng lập ra phái Thiền Tông tại Trung Quốc. Dù bạn có làm ngài ngã bao nhiêu lần đi nữa thì ngài cũng sẽ ngồi dậy ngay lập tức. Vì Daruma chỉ sự kiên trì, bền chí, nên người ta tin rằng búp bê này đem lại lợi lộc, thắng cử, thi đậu… Người ta tin rằng búp bê này đem lại lợi lộc, thắng cử, thi đậu Rồng Theo các huyền thoại và truyền thuyết Nhật Bản, rồng là thần mưa gió và biển cả.Rồng bảo vệ và đem lại may mắn cho người dân. Rồng bảo vệ và đem lại may mắn cho người dân Hime Daruma Nếu được tặng một trong hai búp bê này vào dịp sinh nhật của mình, các cô gái tin rằng mình sẽ lấy chồng trong hai năm tới. Hime Druma mang lại tình duyên cho các cô gái Sendai Shiro Ở vùng Tohoku, hầu như ai cũng thích Sendai Shiro vì ngài đem đến tài lộc. Tục truyền rằng hễ ngài đến tiệm nào là tiệm đó phát đạt,vì thế ai cũng thích ngài đến. Hello Kitty Nơi đầu tiên bán bùa này cách đây 15 năm là điện thờ Togo. Kitty là con mèo được các cô gái rất ưa thích. Kitty là con mèo được các cô gái rất ưa thích Ema Thời xưa, người ta thường cúng ngựa cho đền chùa khi họ muốn xin một việc quan trọng. Qua thời gian, người ta đơn giản hoá, vẽ ngựa lên một mảnh gỗ(mảnh gỗ tượng trưng cho chuồng ngựa), rồi đem cúng. Ema treo tại các đền chùa, trên đó có ghi điều ước và tên của người xin. ma treo tại các đền chùa, trên đó có ghi điều ước và tên của người xin Mũi tên Hamaya Người ta thường mua những mũi tên này vào dịp đầu năm để trừ tà và hộ trì gia đạo. Người ta thường mua những mũi tên này vào dịp đầu năm Billiken Gã tí hon này nổi tiếng ngay lập tức sau khi Mỹ đến Nhật năm 1911. Nếu bạn gãi gãi vào lòng bàn chân của anh ta trong khi nói một điều ước, bạn sẽ được toại nguyện. Gã tí hon này nổi tiếng ngay lập tức sau khi Mỹ đến Nhật năm 1911 Lâm Trang YeuDuLich.vn Nguồn: duhocnhatban

@ Vi Tiểu Bảo ngày 23/chạp/ canh dần, tị, Sinh Tiểu CátNên chuyển và sẽ chuyển, công việc phù hợp khả năng, có khả năng phát triển. Lợi cũng vừa. Thương Vô VọngKhông thuận lợi, thận trọng có kẻ phá đám, phá hôi. Có thể là người thuộc hàng phó, dưới mình 1 mức, muốn thăng tiến mà không có cơ hội. Khuyến bói thêm 1 quẻ: Đỗ Đại An Không lo. Công việc vẫn tiến tới. ổn định phát triển. Vững như bàn thạch. Thiên Đồng

Đôi khi giấc mơ phản ánh con người bên trong mình. Nếu giấc mơ kéo dài nhiều năm như đời thường thì chắc có thể đó là một phần nào của tiền kiếp. Không biết có đúng không. Khi nào có duyên may thì bạn hỏi các thầy, các đạo sư xem sao? Thiên Đồng

Phải chăng họ đã phong kiến, cổ lỗ như thế này ở "Hội nghị APEC 14"? TD ^_^

Ai nào đang nói vậy kìa? :(

Lạ quá! Khoa học giải thích sao?

Anh có bỏ gì vô ly cà phê em sao? em say cà phê từ khi nào đó thôi. Cũng chẳng bỏ gì trong nước chanh Vì bao tử em bị viên lâu lành Cồn cào chột dạ nhớ bâng quơ anh chẳng phải tiên mà có thể bỏ vào giấc mơ tình yêu huyền diệu như thơ bởi em ru giấc mong chờ ấm êm cũng chẳng có hòn sỏi trong tim cà phê quá độ nhịp tim dập dồn tâm tư em mang ánh sáng chiều hôm Nụ hôn anh vẫn từng cơn yêu chiều Trong thơ em viễn vọng quá nhiều Đường phèn anh bỏ bao nhiêu cho vừa? rượu tình em cùng anh uống thật say sưa Em cho rằng anh bỏ vào độc dược Em có nói thừa quá không? Cả đôi ta cùng giấc mộng loanh quanh Cả đôi ta cùng giấc mộng tan tành...vì đâu? Đông Thiền đối thi.

Đèn Đom Đóm, Những câu hỏi của bạn thật hay, tôi nghĩ rằng những câu hỏi này hoàn toàn ở mức của người đã học Phong thuỷ Lạc Việt cơ bản và nâng cao và thuộc giáo trình này. Trước khi Sư Phụ Thiên Sứ trả lời bạn thì cũng cũng có vài ý chia sẻ cùng bạn. Một nhận định trên phương diện phong thuỷ phải dựa trên nhiều yếu tố và những yếu tố phải thuộc một nguyên lý lý thuyết thống nhất, do vậy chỉ xét trên Bát trạch hay Loan Đầu không thôi cũng là khiêm cưỡng. Và nếu chỉ xét trên phương diện phong thuỷ không thôi thì cũng phiến diện. Vài hàng cùng bạn. Thiên Đồng

Vậy tháng 4 âm đi. Tháng này có 2 ngày tốt là 11 và 12 âm, nhằm ngày thứ 6 và 7.. Đánh nhanh rút gọn. Lấy vợ lấy liền tay. Để lâu ngày...bứt rứt không yên. hehe