Thiên Đồng

Hai bức tranh Đông Hồ hiếm thấy (TTNC LHDP) Vô tình phát hiện hai bức tranh Đông Hồ với hình tượng xinh động, nhưng ít được thấy trong dòng tranh này. Không biết tranh mang ý nghĩa gì và đủ bộ hay không mà chỉ có hai tấm. Bức tranh đầu thể hiện một trẻ quỳ chân phải, hai tay và cha trái giữ một quả bầu hoặc bí hình tượng to béo tươi tốt. Bức tranh thứ hai, hình trẻ đầu có cột chổm có đuôi và hoa, tay trái cầm hoa sen, tay phải cằm một loại quả mà không biết quả gì. Hai bức tranh đều sáng sủa sống động. Thiên Đồng

Trăm năm tranh kiếng Nam bộ Ngày 18.8.2013, triển lãm đặc biệt về nghệ thuật Tranh vẽ trên kiếng (gương) vùng Nam bộ sẽ khai mạc tại chùa Xá Lợi (89 Bà Huyện Thanh Quan, Q.3, TP.HCM), với khoảng 100 tác phẩm tiêu biểu. Những tác phẩm trưng bày được chọn lọc từ 1.600 bức tranh sưu tầm được bởi các nhà sưu tập Lý Lược Tam, Nguyễn Anh Kiệt, Nguyễn Đại Phúc, Huỳnh Duy Thiết, Huỳnh Thanh Bình… Đây là loại hình mỹ thuật với đặc điểm vẽ ngược vào mặt sau tấm kiếng (gần với phương pháp khắc tranh mộc bản) bằng bột màu trộn với dầu cây du đồng, khi trở tấm kiếng qua mặt kia tác giả sẽ có được bức tranh với màu sắc như ý và sáng bóng. Loại hình này đã có tại cung điện nhà Nguyễn thời Minh Mạng, Thiệu Trị, song tranh kiếng Nam bộ có một chỗ đứng riêng với dòng tranh kiếng Lái Thiêu (những năm 1920), lan tỏa khắp lục tỉnh (những năm 1940 - 1950) và dậy lên sức sống ở Mỹ Tho, Cai Lậy, Gò Công (Tiền Giang), Chợ Mới (An Giang) rồi tạo nên dòng tranh kiếng Khơ-me Nam bộ (Trà Vinh và Sóc Trăng). Tranh kiếng xà cừ Tử Vi trấn trạch Đến năm 1957, cuộc triển lãm tranh kiếng thu hút được chú ý của giới tạo hình mỹ thuật và công chúng là do họa sĩ Vạn Huê (Trương Cung Vinh) mở tại Phòng Thông tin đô thành Sài Gòn ở góc đường Catinat - Bonard (nay là đường Đồng Khởi - Lê Lợi). Từ đó đến nay chưa có một cuộc triển lãm tranh kiếng nào khác. Tranh Long Phụng trình tường tranh kiếng Thanh Hòa - Chợ Mới Vì thế, cuộc triển lãm lần này là lần đầu tiên kể từ hơn 55 năm qua và gồm các bức tranh vẽ trên kiếng tiêu biểu thuộc nhiều chủng loại như tranh thờ tổ tiên, tranh trang trí (dân gian gọi là tranh cửa buồng), tranh phong cảnh vẽ tứ thời, tứ thú, tranh chúc tụng dùng để mừng tân gia, khai trương, tân hôn, tranh các vị Phật, Bồ tát và chư thần. Tất cả nằm trong dòng tranh kiếng đã xuất hiện với khối lượng đồ sộ trong suốt 100 năm qua, trong đó có loại tranh vẽ bằng sơn màu đa sắc với ngân nhũ và kim nhũ. Có bức kết hợp với kỹ thuật tráng thủy, nhưng đặc biệt độc đáo là loại tranh kiếng cẩn ốc xà cừ. Triển lãm được mở ra nhân đại lễ Vu lan năm nay và kéo dài đến 21.8 (nhằm rằm tháng 7 Quý Tỵ 2013). Tranh Trấn Trạch Khơ-me (nghệ nhân Mã Thị Dương) - Ảnh: tư liệu của Huỳnh Thanh Bình http://www.thanhnien.com.vn/pages/20130815/tram-nam-tranh-kieng-nam-bo.aspx

Đệ tử cảm ơn Sư Phụ đã chỉ giáo, đã khai mở thêm nhiều phần thắc mắc. Qủa thật âm trạch quá khó mà rất biến ảo. Nhưng có cái hay ở chổ, ngày xưa bảo "Mười năm tầm long, ba năm điểm huyệt", ấy là thời xưa đi bộ đi ngựa, còn thời nay thì chắc "Vài tháng tầm long, 3 phút điểm huyệt" thôi, bởi máy bay, tàu bò, oto...lại còn được hổ trợ bời phương tiện tân thời như google map...thì quả là nhanh chống. Thiên Đồng

Thưa Sư Phụ và các thành viên, Trong Hám Long Kinh liệt kê phân tích những hình thế núi, bàn về mạch long rất nhiều và đa dạng, các chân long giả long, tổ long và quỷ tổ, giả hoa giả huyệt, chân hoa chân huyệt...Tuy nhiên để phân biệt thì rất khó, có thể nói sẽ muôn hình vạn trạng khi quán sát thực tế. Thiên Đồng đưa lên đây vài trang sách để các thành viên tham khảo và mong Sư Phụ cho những lời chỉ giáo. Kính.

Cảm ơn sự phản hồi về việc nghiệm quẻ của Quang Binh. Chúc gia đình Quan Bình an Lạc và thịnh vượng. Thiên Đồng Có khi bạn Ngôi Làng Đẹp hỏi lại thêm lần hai, trong khi đó người khác chưa được trả lời. Có khi tôi xem quẻ, mệt nên ngưng ngay ở lượt của bạn vì vậy bạn chưa chưa tới lượt, xin cảm phiền nha. Thiên Đồng

BINH THƯ YẾU LƯỢC Hưng Đạo Vương - Trần Quốc Tuấn -----o0o----- BINH THƯ YẾU LƯỢC Đề Mục •THIÊN-TƯỢNG •GIẢN-MỘ •TUYỂN TƯỚNG •MỆNH TUỚNG •TƯỚNG-ĐẠO •GIẢN-LUYỆN •QUÂN-LỄ •THUỞNG PHẠT •MẠC-HẠ •BINH-CỤ •HIỆU-LỆNH ---------o0o--------- Lời nói đầu. Việc binh là việc sống chết của nhân-dân, là việc còn mất của quốc-gia nên bất cứ triều-đình nào, chánh-phủ nào, cũng đều phải lưu tâm đến binh-học. Bởi lẽ ấy, các võ-quan thời xưa đều phải thi võ-thuật và chịu khảo-hạch về binh-thư. Nhưng các binh-thư lại có rất nbiều thứ. Phần Nghệ-văn-Chí trong Hán- thư có chép rằng : Nhiệm-hoành chia các binh-thư ra làm 4 loạỉ : 1.Binh Quyền Mưu, 2.Binh Hình-thế. 3.Binh Âm Dương 4.Binh Kỹ-xảo. Nếu điểm qua các binh-thư trứ danh của Trung-quốc trong các đời thì về đời Tam-hoàng có các sách: Huỳnh Đế Binh Pháp Ốc-Kỳ-Kinh của Phong-Hậu Trong đời Chu được soạn các sách: Thái-Công Binh-pháp của Lã-Vọng Lục-Thao của Triều-đình Chu Chu-Công Tư-Mã-Pháp Tư-Mã Binh-pháp của Điền-Nhương-Tư (nuớc Tề) Tôn-Tử Binh-pháp của triều-đình Ngô Ngô-Tử Binh-pháp của triều-đình Ngụy Uất-Liễu-Tử Binh-pháp của Uất-liễu (học trò của Quỉ Cốc Tử) Trong đời Hán có: Tố-thư của Huỳnh-thạch-công Tâm-thư của Khổng-minh Vào đời Đường có: Thái-Bạch Âm-Kinh của Lý Thuyên Lý-Vệ-Công Vấn-Đối của triều-đình Đường,… Nếu chỉ xét riêng các binh-thư còn thấy được ngày nay cũng có tới 53 nhà: -13 nhà về Quyền Mưu -11 nhà về Hình Thế -16 nhà về Âm-duơng -13 nhà về Kỹ Xảo Xem trên thì đủ hiểu rằng binh-học sâu rộng như rừng, như biển, làm sao các võ-quan có thể đọc hềt các binh-thư được. Bởi thế, các đời sau có soạn những bộ binh thư tổng-hợp thường được gọi là Võ Kinh. Trong đời Tống có các bộ: Võ Kinh Tổng-Yếu (40 quyển) của nhóm Tăng-Công-Lượng Hổ Kiềm-Kinh (20 quyển) của Hứa Động Bị-Luận (l quyển) của Hà-Khứ-Phi Mỹ-Cần-Thập-Luận (l quyền) của Tân-Khí-Tật Võ-Kinh Thất-Thư gồm có 7 sách tuyển-định là: 1.Thái-Công Binh-pháp 2.Lục-Thao 3.Tư-Mã pháp 4.Tôn-Tử 5.Ngô-Tử 6.Uất-Liễu-Tử 7.Lý-Vệ-Công Vấn-Đối Trong đời Minh có các bộ : Võ-Kinh Khai-Tông (14 quyển) của Huỳnh-Hiến-Thần Võ-Kinh Tá-Nghị (7 quyển) ; Võ Biên (12 quyển) của Đường-Thuận-Chí Võ-Bị Chí (240 quyển) của Mao-Nguyên-Nghi Võ-Bị Tâm-Lược (7 quyển) của Thi-Vĩnh-Đồ, vân vân. Các binh thư soạn ra thực là nhiều, không kể xiết! Nhưng từ đời Minh trở về sau binh-học của Trung quốc có vẻ suy-đồi nên các binh-thư soạn ra về sau ít được người đời nhắc nhở. Trong dĩ-vãng, nước Việt-nam đã trải qua nhiều cuộc chiến tranh. Các triều đại lớn như Đinh, Lê, Lý, Trần, Lê, Nguyễn đều được xây-dựng và giữ-gìn bằng chiến-công nên không thể xao-lãng nghề võ. Vì chịu ảnh hưởng của văn-minh Trung-quốc, các võ tướng Việt Nam ắt phải đọc những binh thư của Trung-quốc điều ấy cũng hợp lẽ, vì các binh-thư ấy rất có giá-trị, không phải riêng đối với Á-Đông, mà còn đối với thế giới nữa. Thử hỏi các binh-gia Âu-tây ngày nay, ai mà không biết uy-danh của SUN TZE tức là Tôn-Tử? Ngoài ra, các triều-đình Việt Nam cũng có san-định võ-kinh riêng để cho các tướng sĩ học tập. Nếu chỉ kể những bộ nổi tiếng nhất thì đời Trần có bộ Vạn-Kiếp Tông Bí-Truyền và bộ Binh-Thư Yếu-Lược của Hưng-Đạo Vương Trần-Quốc-Tuấn, đời Nguyễn có bộ Hổ-Trướng Xu-cơ của Lộc-Khê Hầu Đào-Duy-Từ. Vạn-Kiếp Tông Bí-Truyền là một binh-thư rất quí, thuộc loại âm-dương học, không thể phổ-thông ra ngoài dân chúng, vậy ta không thể bàn-luận điều gì. Nhân-Huệ-Vương Trần-khánh-Dư đề tựa sách ấy, viết như sau: “Phàm dùng binh giỏi thì không cần bày trận, bày trận giỏi thì không cần đánh, đánh giỏi thì không thua, khéo thua thì không mất. “…Ngài Quốc công của chúng ta (tức là Vương Hưng-Đạo) xem hoạ đồ của các nhà mà soạn thành một bộ sách, tuy chỉ chọn lấy các chỗ tinh-vi nhưng sao lục đầy-đủ các chỗ cốt-yếu, loại bỏ các chỗ vụn vặt, rút lấy các chỗ thực-dụng, đều lấy năm hành tương ứng chín cung thay nhau, phối-họp cứng mềm, xoay-chuyển tuần-hoàn, lạ-lùng bất ngờ, về thần-sát thất-diêu {trời, trăng và 5 sao kim, mộc, thủy, hỏa, thổ), hưng-thần ác-tưóng, tam cát ngũ-hung đều chỉ bày rõ ràng…” “Sách ấy dùng đã ba đời trăm đánh trăm thắng, cho nên đương thời có thể làm rúng-động quân Hung-nô (Mông-cổ) ở phía bắc, làm cho nước Lâm-Ấp ở phía tây phải khiếp uy, nên sách này được biên-chép làm của gia~truyền không được phép tiết lộ ra ngoài. “Có lời di-chúc (của Vương Hưng-Đạo) dặn rằng : Về sau con cháu, bồi-thần học được bí thuật nay phải thi hành cho sáng suốt không được bày trận ám-muội hồ đồ. “Lại có di-văn (của Vương) dạy rằng : nếu không tuần lời dạy..thì sẽ chiêu vời tai-ương hoạn-nạn cho tới con cháu, đó là bởi tiết lộ thiên-cơ vậy” Xem lời dặn của Vương, ta đủ hiểu rằng Vạn-Kiếp Tông Bí-Truyền là sách thuộc loại âm-dương-học chỉ dành riêng cho các bậc quân-su để cha truyền con nối mả giữ nước. Thêm nữa, danh-từ Vạn-Kiếp Tông tỏ rõ ý-chí của Vương muốn lập một tông-phái võ học tại Vạn-kiếp và Vạn-Kiếp Tông Bí-Truyền chính là binh-phả biệt-truyền của môn-phái. Trái với bộ sách bí truyền nói trên, bộ Binh-thư Yếu-Lược là một võ-kinh thông thường có thể phổ-biến trong giới tướng-sĩ. Trong bài hịch răn dạy các tỳ-tướng, Vương há chăng nói “Các ngươi nếu chuyên tập sách này, nghe lời dạy bảo của ta, ắl đó là duyên thầy-trò kiếp xưa; còn nếu khinh bỏ sách này, trái lời dạy bảo của ta, ắt đó là mối cừu-thù kiếp trước!” hay sao? Tại sao các bộ Võ-kinh của triều Tống rất được thông-dụng mà Vương lại còn soạn ra bộ Binh-Thư Yếu-Lược? Hoặc Vương thấy các võ-kinh của Trung-quốc không được đầy đủ nên Vương muốn thêm vào những kinh-nghiệm của mình chăng? Hoặc Vương muốn người Việt phải có óc tự-lập, tự chủ nên Vương tự soạn ra một bộ binh-thư riêng biệt cho giới võ tướng Việt-nam chăng? Dầu sao, bộ Binh-Thư Yế-Lưọc đánh dấu một giai-đoạn mới cho nền binh-học Việt-nam bắt đầu muốn giữ một bản-sắc độc lập Một điều đáng để ý là bổn Binh-thư Yếu-lược còn lại ngày nay có chứa nhiều sự-kiện lịch-sử liên-quan đến hai triều Lê, Nguyễn: điều ấy chứng tỏ rằng triều Nguyễn cùng dùng sách ấy và đã thêml vào nhiều đoạn mới. Vậy ta có thể kết-luận rằng : •Binh-thư Yếu-Lược là bộ võ-kinh đầu tiên của Việt Nam được thông-dụng trong các triều Trần, Lê, Nguyễn. Về sau, xu-hướng tự-lập, tự-cường của nền binh-học Việt Nam càng được nhận thấy rõ ràng trong cuốn Hổ-Trướng Xu-Cơ mà Lộc-Khê Hầu Đào-Duy-Từ" đã tự soạn ra cho triều Nguyễn khác hẳn các binh-thư xưa, sách này được chia ra 3 phần theo thuyết tam-tài : Thiên-tập, Địa-tập và Nhân-tập. Sau đây xinh trích dẫn một đoạn trong bài tựa của Hầu Tước Lộc-Khê ở đầu cuốn Hổ Trướng Xu-cơ: “Người xưa có nói rằng : - Nếu đùng chiến tranh để ngăn ngừa chiến tranh dầu phải đánh nhau, việc ấy cũng nên làm. - Nếu giết người để yên người, dầu phải giết người, việc ấy cũng nên làm. “Nhưng trong việc chinh-chiến có rất nhiều phép tắc, sát phạt có nhiều phương-sách chứng giống nhau. Có trí thì dùng trí, không trí thì dùng sức. “Việc đánh phá các chỗ vững bền, cầm bắt tinh-binh của địch, cỡi ngựa múa roi, bỏ công-lao ra sống vào chết, nuôi chí thịt nát xương tan, đó chẳng qua là làm kẻ võ dũng, đâu có thể địch lại muôn người? Đó gọi là không dùng trí thì dùng sức vậy! “Nay tôi thà đấu trí hơn là đấu sức, do đó ngẩng mặt tuân theo diệu ý của thánh hiền đời trước, cúi xuống nhờ cậy vào tài năng khéo-léo của các bạn lành, kiếm hết các kinh sách lạ-lùng trong thiên-hạ, tìm xem các phép-tắc khác thường xưa nay, rửa nghiên thấm bút, cúi chép một sách đặt nhan đề là Hổ-Trướng Xu-Cơ Trong sách ấy, bất cứ là hoả-công, thủy-chiến, trận rắn, trận chim, chiến lược, mưu-kế, các việc cơ-mật của binh-gia không chỗ nào mà không hoàn bị. Nếu tướng súy có cơ trí học được sách ấy thì có thể lập được công danh đứng trên muôn người đem lại thái bình trong mới hồi trống ! Vậy nên trân-trọng giữ-gìn sách ấy mà chớ truyền thụ cho người ngoài vận-dụng.” Lý-do chính đã thúc giục Hầu-tước Lộc-Khê soạn ra bộ Hổ-Trướng Xu-Cơ là các binh-thư của Trung-quốc quá rườm-rà và khó hiểu. Ta hãy xem một đoạn trích-dẫn từ bài tựa của ông Cao-Khuê Chiêu-Dương trong bổn chép tay vào đời Đồng-Khánh. “Nếu có ai hỏi tôi rằng : Phàm việc còn mất của xã-tắc, việc mừng lo của nước của Vua đều tùy-thuộc vào một nguời tướng-suý. Cho nên làm tướng mà học binh-pháp thì cốt phải tinh-thông chớ chẳng cần học nhiều, cần phải mạnh-dạn mà phải gom kiêm mưu-trí nhờ đó mà khi ra khỏi cửa thành, tướng-suý có thể nắm vững then chốt phép cầm binh, là nơi treo giữ số-mệnh của ba quân. Nếu nghề võ chẳng được tinh-thông mà tướng-súy lại thiếu mưu-trí thì trong khoảnh-khắc lật nguợc bàn tay, giang-son phải chịu đổi dời, như thể chẳng đáng cẩn-thận hay sao? “Vả lại các sánh đã soạn ra không phải là không hay nhưng lời-lẽ quá rườm rà, rắc rối, nhiều chỗ tinh thô chẳng giống nhau, khiến cho độc-giả như ngồi đáy giếng nhìn lên trời cao, thả một con thuyền lênh-đênh trên biển cả, mờ-mịt không biết nguồn cội ra sao, mênh-mông chẳng dò ra manh-mối, đành phải chịu như thế vậy ! “Cho đến triều ta, có ngài Lộc-khê có chí-khí ngang-nhiên khác thường cứ xem ngài phò-tá Vua Thánh-tổ nhà ta. Để danh tiếng nghĩa-đũng lại ngàn năm mang lại thái-bình trong một ngày như thế trong thâm tâm của ngài thực có chứa muôn ngàn giáp-binh vậy. Đến khi ngài trả ấn về hưu, vui cạnh núi vườn, cứ xem cái xu-hướg ấy cũng đã biết rằng ngài đứng ngang hàng với các bậc Y Doãn, Lữ-Vọng, Tử phòng, Khổng-minh vậy. “Đến khi năm trời sắp hết lại sợ tâm-thuật của ngài không được truyền lại. tài-trí thần-diệu phải bị chôn vùi nhưng may-mắn có ông Triệu-Điền lanh-lợi hơn người được ngài đích-thân truyền dạy, rồi tới hai vị Bửu-Thúc, Cao-Lượng khám-phá các điều sở-học của ngài Lộc-Khê và của ông Triệu-Điền mà người đời chưa từng biết, đem ra truyền dạy cho nhau, thực là của báu của trời đất, há dễ ai mà thâu lượm hết được. “Lại gặp bạn tôi là Hà-Hồ cũng ham-thích môn học bí truyền, nên chẳng tiếc công-lao, rửa nghiên thấm bút, chép ra một pho chia thành ba cuộn gọi là Hổ-Trướng Xu-Cơ, trong đó tỏ bày tất cả then máy huyền-bí của trời-đất, gom hết tinh-hoa của vũ-trụ, nên tôi không thể nén lòng phấn-khởi, vui~-mừng mà cũng viết thêm ít lời như trên đây”. Ta xem trên thì đủ hiểu rằng, sau Binh-Thư Yếu-Lược, bộ Hổ-Trướng Xu-Cơ là Võ Kinh mới nhất của Việt-nam vậy. Như thế đã từ lâu, tổ-tiên của chúng ta muốn sáng-tạo một nền binh-học độc-lập. Óc tự-lập, tự-cường ấy không phải là không chinh-đáng. Đọc lịch-sử, ta thấy rằng ngoài việc bình Chiêm, sáp-nhập Chân-lạp, đánh Xiêm, Lào để mở rộng bờ cõi, nước Việt-Nam nhỏ bé đã lập nhiều chiến-công hiển-hách để giữ-gìn non sông: Đời Ngô phá Hán Đời Lý đánh Tống Đời Trần bình Nguyên Đời Lê đuổi Minh Đời Tây-sơn phá Thanh Và trong khoảng 20 năm gần đây quân Việt mặc dầu ở phe-phái nào cũng đều chứng tỏ khả năng chiến-đấu khác thường khiến cho hoàn-cầu phải mỗi ngày chú ý đến chiến-cuộc ở Việt Nam. Nếu những chiến-công kể trên chỉ là những thắng-lợi lẻ tẻ và tạm thời, do sự may-mắn đem lại thì ta không nên vội tự khen. Thực ra, những chiến thắng ẩy chỉ lầ những đoá hoa tô-điểm cho những chiến-cuộc có thể kéo dài hàng chục năm trời. Chính những chiến cuộc lâu dài này mới chứng tỏ sức chiến-đấu dẻo dai và sức sống mãnh liệt của người dân Việt. Không cần phân-biệt kết-cuộc thành hay bại, ta hãy xét các sự kiện sau đây: - Hai Bà Trưng-Trắc, Trưng-Nhị đánh quân Hán, hạ được 65 thành-trì, tự lập làm Vua, đánh nhau với danh-tướng Mã-Viện gần 3 năm mới chiu tử-tiết. - Bà Triệu-Thị-Chinh cầm đầu l.000 thủ-hạ đánh nhau với quân Hán trong 3 năm mới chịu tử-tiết. - Lý-Nam-Đế rồi tiếp theo là Triệu Việt Vương đánh nhau với quân nhà Lương trong 50 năm mới chịu thua. - Dương-Diên-Nghệ rồi tiếp theo là Ngô-Quyền phải đánh nhau với quân Nam-Hán trong 7 năm mới giành độc-lập - Lý-Thường-Kiệt đánh nhau với quân Tống gần 2 năm. - Trần-Hưng-Đạo phải đánh nhau trong 5 năm với hai đạo quân Mông-cổ mới đuổi chúng về nước. - Lê-Thái-Tổ phải đánh nhau gần 10 năm với quân Minh mới khôi phục giag-sơn. - Nội-chiến Lê-Mạc 60 năm - Nội-chiến Trịnh-Nguyễn : 45 năm - Tây-sơn đuổi Nguyễn, Trịnh : 17 năm - Nguyễn đuổi Tây-Sơn : 24 năm - Chiến-cuộc Việt-Pháp-Mỹ : gần 20 năm. Xem thế, ta thấy rằng hình như Trời bắt-buộc nước Việt phải trãi qua nhiều cuộc chiến-tranh lâu-dài để khiến cho dân Việt có một truyền thống chiến-tranh trong huyết-quản. Do đó, dân Việt có một định mệnh khác thường : Người Việt phải là một nông dân và là một chiến sĩ. Sau bao cuộc chiến tranh tàn-phá, dân Việt lại sinh-sôi nảy-nở, bành-trướng thêm, lại càng làm cho thế-giới biết rõ mình hơn và sắp bước vào giai-đoạn xây-dựng một nền văn-minh lành-mạnh truyền-bá khắp thế giới. Với một định-mệnh khác thường như thế, dân Việt phải rút sức mạnh tự mình, do đó phải có một nền võ-học tự-cường và một nền văn học tự chủ. Ngày nay trong lúc nhân-dân đang tranh-đấu để giang-sơn được độc-lập và thống-nhất, việc binh-học tỏ ra cần-thiết hơn bao giờ hết. Vậy đã đến lúc nên nghĩ tới việc san-định một võ-kinh hợp-thời cho quân-lực Việt-nam, thâu tóm mọi kiến-thức xưa nay. Để dọn đường cho các nhà binh-học tương-lai, tôi nghĩ rằng việc tham-khảo các binh-thư thời trước chưa hẳn là hoàn-toàn lỗi-thời và vô-ích. Tôi vốn là người tân học nhưng đứng trước sách cũ của tổ tiên, chẳng dám chê-bai và khinh thường bởi nghĩ rằng : Dầu hay dấu dỡ, đây là di-thư của tổ-tiên. Nhờ đó tổ-tiên của chúng ta đã dựng nước và giữ nước, va nhờ đó mới có chúng ta ngày nay. Chúng ta nên trân trọng giữ nó như của báu quốc truyền vậy. ---oOo--- Đối với tôi việc phiên dịch sách Binh Thư Yếu Lược này của Vương Hưng-đạo chẳng những làm sống lại một thời dĩ-vãng xa-xăm, bấy giờ nhân-dân Việt-nam bị lôi-cuốn vào một cuộc tử chiến với quân Mông-cổ, mà còn nhắc lại cho chúng ta nhớ lại một đường lối tu-tập đã bị bỏ quên từ lâu: đó là Thánh đạo. Bởi thế ở đầu sách tôi có viết bài tiểu sử và đức độ của Vương đề cụ-thể-hóa nền thánh-đạo của nho-học Á-đông . Về bài này, tôi không có may-mắn tham-khảo được nhiều sách mà chỉ đọc qua-loa vài đoạn trong ba bộ sách là bộ Đại-Việt Sử-Ký của Ngô-Sĩ-Liên, bộ Khâm Định Việt-Sử Thông Giám Cuơng Mục và bộ Lịch-Triều Hiến-Chương Loại-Chí (phần Nhân-Vật Chí) của Phan-Huy-Chú Nhưng về truyện của Vương, hai bộ sau không chép chi-tiết nào khác bộ trước, thành-thử rốt cuộc tôi chỉ sử-dụng bộ thứ nhất mà thôi. Tôi thành-thực nhận rằng đó là một khuyết-điểm lớn và xin để dành việc thâm cứu cho các sử gia. Để làm bài tựa cho bộ sách này, tôi có chép nguyên-văn bài hịch của Vương và đưa ra một bản dịch tuy không hay bằng các bản dịch văn-hoa đã biết nhưng sát nghĩa hơn để quý vị độc giả xem đối-chiếu với Hán-văn. Bộ sách dịch này sẽ không hoàn thành được nếu không có sự trợ-lực của cựu Thiếu-tướng Mã Nguyên-Lương ở Long Hoa đã kiểm-điểm giùm bổn Hán-văn, và Dật-Sĩ Nguyễn-Phưóc-Hải ở Long-Khánh nhuận-đính giùm bản dịch. Vậy tôi xin ghi nơi đây lời cảm-tạ đối với hai tiên-sinh, vùa là thầy hay vừa là bạn quý. Tôi vốn là người tân-học không thuộc sử kinh, lại không thông binh lược, nên việc phiên-dịch không thể tránh khỏi có nhiều sai-lầm. Vậy tôi xin nhận lỗi trước và thành-thực mong quý vị độc giả bố-thí lời chỉ-giáo. Ấp Tây Nhì, Xã Phú Nhuận, Quận Tân Bình, Tỉnh Gia Định, Mười Sáu Tháng Giêng Kỷ Dậu. LÊ XUÂN MAI kính đề QUYỂN THỨ NHỨT TƯỢNG TRỜI 1. PHÉP BÍ-MẬT XEM SẮC TRỜI VÀ SẮC MÂY TRONG TIẾT NGUYÊN ĐÁN Tiết Nguyên-đán, đúng tháng giêng, ngày mồng một, giờ tý lên lầu bí mật xem bốn phương. Nếu thấy khi mây màu vàng thi năm ấy thóc lúa trúng mùa lớn. Nếu thấy khí mây màu trắng thì có việc binh-biến xảy ra, nếu chỉ có một vầng mây hiện ra một mình ở hướng nào thì ở hướng ấy có nạn đao-binh. Nếu thìn bốn phương không thấy mây mà chỉ thấy hai màu đỏ trắng liền nhau, thì màu đỏ tượng trưng cho máu, màu trắng tượng-trưng cho chất kim (gươm, đao) hai màu ấy hiện ra ở hướng nào thì ở hướng ấy sẽ dấy loạn. Màu xanh là điềm có nạn gió bão, mầu đen là điềm có nạn mưa lụt ; nước nào có điềm ấy thì phải phòng-bị 2. PHÉP XEM KHÍ HẬU BỐN MÙA : NGÀY LẬP-XUÂN : Vào giờ dần, giờ mão, nếu ở hướng đông có mây trắng hiện ra như là trời thòng binh-khí xuống, xứ nào có điềm ấy thì sẽ sinh loạn lớn. Nếu mây có hình-đạng như thanh kiếm treo ngược, đầu trên bằng, đầu dưới nhọn, thì xứ ấy sẽ chết hết, đó là điềm xấu. Mây ấy ở cao thì nạn còn chậm, mây ấy ở thấp thì nạn chết mau đến. Trong mọi trường-họp đêu phải lấy trăm phép toán thêm vào để biết chính-xác hơn. NGÀY LẬP-HẠ : Vào giờ tý, giờ ngọ, nếu thấy ở hướng nam có mây đỏ như là binh trời bày việc chiến-tranh, hoặc giống như chỉa dáo, có hình dạng như khăn tay màu hồng thì ở hướng ấy có việc đao-binh xảy ra trong năm ấy, không đợi tới năm sau. NGÀY LẬP THU : Vào giờ thân, giờ dậu, nếu thấy ở hướng tây có mây trắng mọc thẳng ngay lên, nếu ở tiết lập-thu thì trong năm ấy về hướng tây có binh dấy loạn. Nếu vào giờ ngọ mà có mây trắng chắn ngang giữa trời như là tiến binh lập trận thì sẽ có binh dấy loạn. NGÀY LẬP ĐÔNG : Vào giờ tý, giờ sửu, nếu ở hướng bắc có mây trắng hình dạng như chim thì ở dưới hướng ấy trong năm tới, vào tháng tư sẽ có việc đao-binh. Nếu mây trắng có hình-dạng giống như Hồ-binh bày trận tiến binh thì năm tới vào thắng bảy xứ ấy sẻ nổi loạn. Hễ nghe có loạn thì phải chuẩn-bị gấp rút việc binh-mã 3. PHÉP XEM MÂY BAY ĐỂ ĐOÁN THỜI TRỜI. Mây là khí núi nhân vì gặp đá mà bốc lên, nên gọi là mây. Sách Cấm-thư nói rằng : Ngày Nguyên-đán vào giờ tốt bậc chủ-tướng nên đi lên lầu xem-xét. Bốn phương trong sáng mà chỉ có một đám mây xanh hiện ra giữa. trời thì thiên-hạ sẽ đói kém mất mùa. Nếu lâ mây trắng, sẽ có quốc-tang. Nếu là mây đỏ sẽ có đổ máu, thiên-hạ đều dấy binh, các giống mọi rợ ở hướng đông và ở hướng bắc sẽ xâm-phạm biên-giới. Nếu là mây đen, sẽ có mưa lụt. Nếu là mây vàng đó là điềm lành. Nếu ở bốn phương trời có gió bụi màu đỏ bay đầy núi sông thì sẽ có mưa. 4. PHÉP NGHE SẤM SÉT ĐỂ ĐOÁN THỜI TRỜI. Sấrn là trống của trời, nổ ra thì làm cho người ta sợ-hãi tới muôn dặm. Nếu tiếng sấm phát ra hòa nhã khác thuờng thì trong năm ấy ở hướng có tiếng sấm sẽ được an-ổn. Nếu sấm dội kinh-khủng thì bên chủ nên chuẩn-bị việc binh vì sẽ có giặc gây loạn lớn. Nếu sấm động ở hướng chấn (đông), sẽ thấy cây-cối tốt-tươi, năm lành, nhiều sương. Nếu sấm động ở hướng ly (nam), sẽ có đại-hạn (nắng lâu không mưa). Nếu sấm động ở hưóng khôn (tây-nam), sẽ có tai-nạn lớn. Nếu sấm động ở hướng đoài (tây), sắt sẽ trở nên quí-báu, nạn đao binh sẽ xảy ra. Nếu sấm động ở hướng càn (tây-bắc), đó là điềm xấu. Nếu sấm động ở hướng cấn (đông-bắc), sẽ có nhiều bệnh và nạn đao-binh. Nếu sấm động ở hướng khảm (bắc), năm ấy sẽ mưa nhiều. Tại nơi đang hành-binh, nếu quân đang sợ-hãi thì lúc nghe sấm sẽ thua lớn; nếu nghe sấm trước rồi mới sợ hãi sau, quân sẽ bi chấn-động và kiếm chỗ ẩn-núp. 5. PHÉP NGHE SẤM NGÀY NGUYÊN ĐÁN: Tiếng sấm hòa-nhã thì thiên hạ an-ổn và được mùa. Nếu ánh chớp chói mắt, sấm nổ điếc tai thì thiên-hạ sẽ rối-loạn, nên lo gấp việc binh-bị, thấy điều ấy chẳng khá khinh-thường. Sấm-sét là do âm-dương biến-chuyển và cảm-ứng nhau mà sinh ra. Tướng đang hành binh, nếu sấm nổ đằng sau lưng thì binh sẽ gặp nhiều điều tốt lợi ; nếu sấm nổ ở trước mặt thì binh sẽ gặp điều xấu lắm. Nếu sấm nổ trước rồi mới thấy sét đánh thì tiểu nhân thịnh mà quân-tử suy ; nếu thấy sét đánh trước rồi mới nghe sấm thì quân tử thịnh mà tiểu-nhơn suy. Sấm thuộc âm, sét thuộc dương. Tháng giữa xuân (tháng hai) sấm bèn phát, tháng giữa thu (tháng tám) sấm bèn ẩn, nếu nghịch thời sẽ có việc đao binh nổi lên. 6. PHÉP XEM HƯỚNG GIÓ THỔI LÊN TRỜI HAY XUỐNG ĐẤT Gió từ hướng khảm (bắc) – thổi lại gọi là hắc-tuyền-phong (gió suối đen) : năm ấy không có nạn đao-binh, nhân dân bị bệnh-tật và giữa năm chết về bệnh ôn dịch. Gió từ hướng cấn (đông-bắc) thổi lại gọi là huỳnh-tuyền-phong (gió suối vàng) : năm ấy không có việc binh, cọp beo xuống đòng nội làm tổn hại nhân dân. Gió từ hướng chấn (đông) thổi lại gọi là vọng-nữ-phong (gió gái trông chồng) : năm ấy không có việc binh, sinh~mạng của nhân dân bị nguy-khốn. Gió từ hướng đoài (tây) thổi lại gọi là kim-liên-phong (gió sen vàng) : năm ấy không cô việc binh, gái phạm vào tâm tư của trai, dân.chúng bị chết về bệnh ngặt. Gió từ hướng ly (nam) thổi lại gọi là hỏa-huyết-phong (gió máu lửa) : năm ấy nắng lâu không mưa, có nạn đao-binh. Gió từ hướng khôn (tây-nam) thổi lại gọi là thai-bệnh-phong (gió bệnh thai nghén) : năm ấy không có việc binh, đàn-bà nhiều người chết vì sinh-đẻ. Gió từ hướng càn (tây bắc) thổi lại gọi là tang-phục-phong (gió tang-phục) : năm ấy người người chét gấp, có dân nổi loạn. Nếu hành-quân tới trận, gặp năm tuổi của tướng-súy, gió từ hướng sao Thái-tuế thổi lại gọi là đại sát phong (gió giết nhiều) thì tai-hoạ đang đến gấp. nguồn: http://lamhongs.wordpress.com

Có được để vợ động thổ xây nhà? (Kienthuc.net.vn) - Trong dân gian thường có câu "Lấy vợ xem tuổi đàn bà, làm nhà xem tuổi đàn ông". Ngoài ra, phong thủy còn có nguyên tắc "âm thuận tòng dương". Ảnh minh họa. "Tôi sinh năm 1977, vợ sinh năm 1981, con trai sinh năm 2007. Năm nay tôi dự định xây nhà. Nhưng nghe nói 38 tuổi sẽ phạm vào hạn Hoang Ốc. Vợ tôi sinh năm 1981 lại được tuổi. Vậy xin chuyên gia cho biết có thể để vợ tôi động thổ xây nhà được không?" là nội dung trong thư của bạn đọc Nguyễn Trần Nam (Bắc Ninh) gửi về mục phong thủy nhờ tư vấn. Theo chuyên gia phong thủy Phạm Cương, Công ty Cổ phần Nhà Xuân, trong dân gian thường có câu "Lấy vợ xem tuổi đàn bà, làm nhà xem tuổi đàn ông". Ngoài ra, phong thủy còn có nguyên tắc "âm thuận tòng dương". Từ quan niệm này mà từ xưa đến nay, việc động thổ xây nhà cũng như việc sắp đặt, thiết kế phong thủy trong nhà đều phải dựa theo tuổi của người chồng. Vì vậy, dù vợ bạn có hợp tuổi nhưng cũng không nên đứng ra động thổ làm nhà trong năm nay mà nên mượn tuổi người hợp hơn để động thổ giúp. Người mượn tuổi phải là nam giới hơn tuổi chủ nhà, tính tình xởi lởi, làm ăn khấm khá, trong nhà không có tang chế gì. Một số tuổi có thể mượn được là: 1957 (Đinh Dậu), 1956 (Bính Thân), 1954 (Giáp Ngọ)... Vân Đài =========================== Nguyên tắc quán xét tuổi theo nguyên lý "âm thuận tòng dương" và "Lấy vợ xem tuổi đàn bà, làm nhà xem tuổi đàn ông", được vận dụng vào việc xây cất, sửa chữa nhà, thuộc cơ sở kiến thức của Phong thủy Lạc Việt; phong thủy Tàu không biết vận dụng nguyên lý này và cũng không thể hiểu nguyên lý này để mà vận dụng vào việc cụ thể của địa lý phong thủy, bởi tính rời rạc của kiến thức liên quan và bởi phong thủy được nhìn nhận chỉ là một tính ngưỡng mê tín dân gian trong cách sách Tàu.

Chương trình dãy trẻ từ 0-3 tuổi, 3-6 tuổi này xuất phát từ Nhật. Ở Mỹ cũng có phương pháp huấn luyện nhưng cơ bản hai bên rất khác nhau và khác mục đích. Tuy nhiên có cái chung là khai thác khả năng của não. Hong biết có là thiên tài không nhưng cũng thấy rằng có khi lại là biện pháp gây kích động và ức chế não. Lợi hại đều song song. Thiên Đồng

Phong thủy: Kiêng kỵ thế nào trong bố cục nhà ở? (Kienthuc.net.vn) - Phòng bếp, phòng ngủ, nhà vệ sinh rất nên tránh đặt gần nhau còn phòng khách đại kỵ có cầu thang dạng xoắn ốc ở trong. Phòng khách Phòng khách là không gian quan trọng nhất của ngôi nhà do đó bố cục phòng khách sẽ ảnh hưởng lớn tới vượng khí của ngôi nhà.Phòng khách kỵ nhất là không vuông vắn. Do là chỗ tụ khí của ngôi nhà nên phòng khách cần phải vuông vức không có góc nhọn. Thêm vào đó cũng không được bố trí hành lang hay đường nội bộ của căn nhà xuyên qua phòng khách. Nếu như căn phòng vốn dĩ không vuông vắn hãy đặt một chậu cây cảnh ở góc nhọn để khí không bị ứ đọng dồn nén vào một chỗ. Nếu như cửa phòng khác của phòng này đối diện thẳng với cầu thang thì rất kị. Ảnh minh họa Trong nhà ở hiện đại thường hay có tầng hầm. Đối với thuật phong thủy, tầng hầm là nơi ẩm thấp, không có ánh sáng mặt trời và không khí không lưu thông. Do đó đặt phòng khách ở đây sẽ ảnh hưởng đến sức khỏe và tài vận của gia chủ. Các cầu thang cũng không nên bố trí ở phòng khách, đặc biệt loại cầu thang xoắn ốc. Loại này khi nhìn xuyên xuống như nút chai sẽ gây bất an cho gia chủ và gây thất thoát dòng khí động trong nhà. Thêm nữa, nếu trong phòng khách có bố trí cầu thang lên tầng thì phải tránh không để chân cầu thang đối diện với cửa phòng khách. Vì cầu thang là “giếng trời”, là nút giao thông giữa các tầng, nếu bố trí đối diện với cửa phòng khách, luồng khí từ cửa sẽ chuyển động mạnh theo cầu thang mà không tụ ở phòng khách. Phòng ngủ Giấc ngủ chiếm 1/3 thời gian sống của con người. Mà muốn có giấc ngủ ngon thì một trong những yếu tố tác động là có chỗ ngủ phù hợp. Theo phong thủy, vị trí đặt phòng ngủ và giường ngủ cũng tác động rất lớn đến giấc ngủ và qua đó tác động lên sức khỏe của gia chủ. Nếu ở vị trí tốt thì ngủ ngon, say giấc ngược lại thì hay mộng mị ảnh hưởng sức khỏe. Đầu tiên là vị trí đặt phòng ngủ trong chỉnh thể ngôi nhà. Theo kinh nghiệm, thường phương vị Tây Bắc là nơi thích hợp để đặt phòng ngủ của chủ nhà. Với vị trí này, chủ sử dụng sẽ khỏe mạnh, sáng suốt và quyết đoán. Cũng giống như phòng khách, phòng ngủ không nên đặt ở tầng hầm vì âm khí nặng và không khí không lưu thông nên nếu ngủ ở đó sẽ hại sức khỏe. Sau khi chọn một phương vị tốt để đặt phòng ngủ thì vấn đề kê giường như thế nào là điểm quan trọng thứ hai trong thiết kế phòng ngủ. Theo sách Phong thủy cho người mua nhà, giường ngủ rất kị nằm thẳng với lối đi. Nếu đầu giường hướng về phía cửa phòng ngủ thì sát khí sẽ xung thẳng vào đầu người ngủ làm ảnh hưởng sức khỏe. Mặt khác cũng không nên đặt sát tường về phía cửa đi vì như thế những sinh hoạt của người ở bên ngoài có thể ảnh hưởng khiến người ngủ ở trong hay nằm mơ, thần kinh suy nhược. Nhà hiện đại nhất là các tòa nhà cao tầng thường có xà dầm bê tông to. Nếu như trần phòng ngủ có dầm ngang thì không nên kê giường bên dưới dầm bởi vì khi nằm xuống nhìn lên trần thấy dầm ngang sẽ tạo ra cảm giác luôn bị đè nén. Phong thủy gọi tình huống này là “hung hình”. Dầm ngang nằm bên trên vị trí nào của giường cũng đều không tốt. Nếu nằm trên đầu giường thì sẽ khiến người ngủ trên giường đó hay bị đau đầu. Nhà bếp Ở nông thôn Việt Nam, nhà bếp thường làm tách biệt với nhà chính và là nơi chứa đựng thóc lúa, nông cụ… và bị xem nhẹ. Tuy nhiên, trong thuật phong thủy, bếp lại có vai trò rất quan trọng. Người ta thường sử dụng bếp như một công cụ cơ hữu của chính ngôi nhà để đẩy lui các hung sát. Ảnh minh họa Điều này được phái Bát trạch Phong thủy sử dụng rất triệt để. Phái này thường khuyên đặt bếp vào những vị trí được cho là xấu nhất trong thổ đất để ngăn chặn các điều xúi quẩy theo kiểu “lấy độc trị độc”. Theo quan điểm ấy, bếp kị nhất là đặt ở hướng Tây Bắc. Trong La bàn, hướng Tây Bắc thuộc quẻ Càn mà “Càn vi thiên” tức là hướng này có lửa ở cổng trời. Nếu lại đặt bếp ở hướng này thì phạm vào điều gọi là “Hỏa thiêu Thiên môn” sẽ mang điềm gở vào nhà khiến chủ nhà dễ mất công việc, tiền bạc, quyền chức. Trong việc bố trí nhà bếp, việc chọn hướng cho bếp là quan trọng hàng đầu. Việc này thường phải dựa vào La bàn và bảng Bát trạch theo tuổi để kiểm tra. Những hướng có “Tuyệt mệnh”, “Ngũ quỷ”, “Lục sát”, “Họa hại” là không dùng.Ngoài ra, trong mối quan hệ liên quan đến các bộ phận khác của căn nhà, việc bố trí nhà bếp cũng có những kiêng kị khác nữa: Thứ nhất hướng bếp không được đặt ngược hướng nhà. Ví dụ nhà quay hướng Nam mà bếp lại quay về hướng Bắc là rất kị. Điều này được áp dụng cho cả loại bếp tách biệt nhà và bếp ở trong căn nhà. Nếu phòng bếp ở trong căn nhà thì cửa phòng bếp không được quay ngược hướng cửa chính. Thứ hai kiêng đặt nhà bếp đối diện nhà vệ sinh. Về mặt an toàn vệ sinh thì bếp là nơi nấu nướng đồ ăn thức uống nên cần giữ sạch sẽ không nên đặt gần nhà vệ sinh để tránh vi khuẩn. Về mặt phong thủy, bếp là đại diện cho hỏa còn nhà vệ sinh tắm giặt lại là thủy. Đặt thủy hỏa đối diện sẽ gây ra xung khắc. Cũng trong sự kiêng kị việc đối xung này, cần tránh đặt miệng bếp đối diện với vòi nước, tủ lạnh, máy giặt. Thứ ba rất kiêng mặt trời chiếu xiên vào bếp. Mặt trời lúc nắng xiên khoai mang nhiều tia cực tím độc hại nếu bếp lại có cửa sổ mở về hướng tây để mặt trời lúc này chiếu vào thì đồ ăn thức uống có thể bị nhiễm độc hại cho sức khỏe. Vũ Tiến Đức ===================== Vài điều góp ý: Chỉ là kinh nghiệm chứ chưa phải là nguyên lý lý thuyết. Cho nên sẽ có khi hợp lý khi không. Các cung khác bỏ đi chăng?? Và mặt khác, Ví như nhà hẹp, cung Càn - Tây bắc quá nhỏ, phòng ngủ quá nhỏ như cái hang thì sao? Hay nhà to rộng, phòng đang to, bảo sang phòng nhỏ ngủ thì cũng chẳng hợp nhẽ. Ngày trước, tôi đi tư vấn phong thủy cho một đại gia. Nhà ông này có nhiều phòng, riêng phòng ngủ hai vợ chồng là to nhất, đẹp nhất và cũng tương xứng với không gian nhà đó. Tôi tư vấn mọi đều, ông đều ừ hợp ý. Cuối buổi ông cười bảo: - Tôi hỏi anh cái phòng ngủ mà anh đồng ý là tôi vừa ý rồi. Chứ lần trước tôi cũng mời thầy, thầy bảo phòng ngủ tốt nhất trong nhà này là phòng kia. ông ấy chỉ hướng về một cái phòng mà lúc đó là osin ở. Cái phòng chỉ khoảng lọt lòng 3mx3,8m. Tôi xoay la bàn hợm thử áng chừng vị trí đó ở Tây Bắc. Hóa ra là thế! Xin thưa, hai vợ chồng đại gia mà ở cái xó trong nhà thì còn gì là đại gia, nói chi phong thủy?! Nếu cầu thang (tuyệt)không nên bố trí ở phòng khách thì sẽ hạn chế về vấn đề thiết cấu trúc nội khu nhà, đôi khí sẽ xé lẻ không gian kiến trúc tạo những khoảng khoảng không gian bất hợp lý, chính những khoảng không gian bất hợp lý ấy tạo nên nơi lưu tù tạp khí và âm khí. Cũng có thể để cầu thang ở một vị trí khác, tuy nhiên tùy vào diện tích khuôn viên xây dưng. Bởi vì là phong thủy ghi lại từ cổ thư chữ Hán cho nên mới có cái gọi là "phái Bát trạch Phong thủy", nhưng theo Phong thủy Lạc Việt thì đây chỉ là một yếu tố. Vì là một yếu tố nên nó tương hòa tương quan mật thiết với các yếu tố khác. Do vậy bếp không nhất thiết phải ở vị trí xấu. Mặt khác theo Phong thủy Lạc Việt, nếu kiều kiện có thể được thỏa mãn thì tối ưu nhất vẫn là bếp ở cung tốt, ngoài ra còn nhiều yếu tố khác cũng cần phải thỏa mãn, đôi khi lại quan trọng hơn. Cái này cũng tùy, tốt xấu cũng tùy lúc. Nếu là xấu thì làm sao có chiêu trấn yểm "ngũ quỷ vận tài"? Hơn nữa, hướng tốt chưa chắc đã tốt, nếu không ở vị trí tốt, theo Phong thủy Lạc Việt. Vài lời góp ý... Thiên Đồng

Chắc là cho để bộ ba số 4 đây mà. http://thugian.com.vn/vui/4521/ngay-40-4-.html

nguồn đây Sư Phụ. http://starworlds.blogspot.com/search?updated-min=2009-01-01T00:00:00-08:00&updated-max=2010-01-01T00:00:00-08:00&max-results=26

Âm dương Lạc Việt trong nền văn minh cổ Tây phương

Các cụ xưa câu từ khi viết ra là rất đắn đo, thâm ý, hàm xúc. Vã lại ngày xưa, kinh thư, chữ nghĩa là rất làu, rất xác, lại còn điển cố điển tích nữa, không cứ gì các cụ bổ bả trong câu từ?! Câu của cụ Nguyễn Du: "Trải qua một cuộc bể dâu " là thâm thúy vô cùng. Ví như một đời người trải qua bao nhiêu chuyện sóng gió, đổi thay, thăng trầm...thì biếc bao nhiêu biến cố đó, khi ôn cố lại, ngẫm lại, thì cũng là "một cuộc bể dâu"! từ "một cuộc" không phải nói số lượng là một; mà là nhiều, nhiều biến cố, nhiều đau lòng...và "một cuộc" đây cũng là tất cả, tất cả tính đến khi người quan sát, người kiêm nghiệm "nhìn lại", hồi ức lại. Nay ông Đỗ Minh Xuân sửa lại Trãi qua mỗi cuộc bể dâu ...chi li quá, ngôn từ nghèo nàn quá. Cho nên ý nghĩa của câu nghèo nàn đi, chứng tỏ cái nhìn về thực tại cũng thiển cận. Ai mà mà chả biết là mỗi cuộc bể dâu hay nhiều cuộc bể dâu! Cho nên "Trăm năm Kiều vẫn là Kiều", có sửa cỡ nào thì cụ Nguyễn Du vãn là tuyệt cú mèo! Thiên Đồng

Xét trên quan niệm của Phong thủy Lạc Việt thì ngôi nhà trên phạm phải những cách xấu, nặng, về mặt cấu trúc hình thể. Trong Phong thủy Lạc Việt, đại kỵ nhất là dùng đá ốp tường nhất là loại đá như trên mang âm khí rất nặng. Chỉ một yếu tố này thôi đã tạo nên một tổng quan của ngôi nhà mang nặng nề âm khí. Lại thêm hình thể tạo tác của ngôi nhà tựa như là nhà tù, hoặc lăng mộ nào đó mới vừa hoàn thiện. Đây là yếu tố trọng xấu, yểu tố này mang tính chất có vẻ chủ quan, do quan kiến của thầy Địa Lý cảm nhận và quán sát, nhưng nó là một biểu hiện cho một kênh thông tin nào đó chỉ dẫn đến hệ quả của mối cảm quan tương tác: tốt xấu. Lẽ dĩ nhiên trong trường hợp này là một hệ quả không tốt trên cơ sở hình thể xấu theo nhận định. Cấu trúc từ bên ngoài đến bên trong tạo một không gian cảm quan như hang hốc, đây lại là một trong những yếu tố đại kỵ trong Phong thủy Lạc Việt. Mọi cấu trúc mang dáng vẽ hang hốc đều tạo nên mất cân bằng âm dương, cho nên âm khí quá vượng! Còn nhiều yếu tố khác nữa... Tóm lại nhà này nhìn sơ về mặt tổng thể thì âm khí thái quá và hình thể nặng nề, lại như lao tù, lăng mộ, hang hốc...một công trình quá kém về mặt Phong thủy Thiên Đồng.

Cảnh ngôi nhà lên đèn vào buổi tối. Phối cảnh cả ngôi nhà. Phần mái nhà. Tầng 1. Tầng 2. Ban Mai<br style="margin: 0px; padding: 0px;">Ảnh: Hiroyuki Oki

Phòng ăn với nhiều cửa sổ, cửa lớn nhìn ra vườn. Bao quanh sân trong là các căn phòng với mối quan hệ phụ thuộc lẫn nhau nhờ những khoảng nghỉ, hành lang giao tiếp thông thoáng. Cầu thang mộc mạc dẫn lên tầng. Ngôi nhà chìm trong mặt đất với những bức tường đá, khách tới chơi ngỡ như đang bước trong một hang động. Từ tầng hai của nhà nhìn xuống vườn và phần mái cỏ. Khoảng sân vườn giữa nhà hình oval. Những bức tường đá cong nuột được lắp ghép từ những khối đá vuông 10 cm. Cảnh ngôi nhà lên đèn vào buổi tối.

Ngôi nhà đá phủ mái cỏ giành giải Kiến trúc xanh Việt Nam Công trình ở Đông Triều (Quảng Ninh) do KTS Võ Trọng Nghĩa thiết kế gây ấn tượng với hình ảnh giống ngôi nhà thời nguyên thủy.Hội Kiến trúc sư Việt Nam vừa công bố danh sách 8 công trình đoạt giải Kiến trúc xanh 2013-2014. KTS Võ Trọng Nghĩa có 2 tác phẩm được vinh danh, trong đó có ngôi nhà đá ở Mạo Khê (Đông Triều, Quảng Ninh). Màu xanh nổi bật của mái cỏ và màu tối của tường đá đã tạo nên cảnh quan nổi bật trong khu dân cư mới. Ngôi nhà nhìn từ ngoài đường vào. Nhà xây trên mặt bằng 360 m2, có hình xuyến, nằm ở một khu dân cư yên tĩnh trên đường từ Hà Nội về Hạ Long. Ngôi nhà nhìn từ phía vườn. Không chỉ có phần mái, ngôi nhà còn được bao bọc và xen kẽ bởi rất nhiều cây xanh. Chủ nhà sẽ cảm nhận được sự thay đổi các mùa khi nhìn ra vườn và thấy mình trở nên gần gũi với thiên nhiên. Cảnh quan của ngôi nhà như một dòng chảy bắt đầu từ sân trong và cuốn theo màu xanh của mái lên phía trên. Điều này làm tăng khả năng kết nối giữa bên trong và bên ngoài ngôi nhà. Phần mái cỏ uốn lượn mềm mại khiến cho ngôi nhà đá không còn khô cứng. Không gian phòng khách - phòng ăn ở tầng 1. Phòng ăn với nhiều cửa sổ, cửa lớn nhìn ra vườn.

Tư liệu tham khảo: Thầy Địa Lý ( Phong Thủy Sư– Địa Sư ) mỗi khi đi tới một nơi nào đó để xem xét Phong Thủy, tất nên đề caocảnh giác, đặc biệt những vùng đất thuộc vào hạng “Phong Thủy Bảo Địa” rất dễdẫn đến Xung Sư Phạm Sư . Ngoài ra các vùng đất thuộc bại tuyệt đặc biệt, do âmkhí, tà khí quá nặng hoặc có tà tinh dị linh nằm bên dưới cũng dễ xung sư phạmsư. Ba là các mộ mà chôn dưới đó là những người bị chết hung, chết dữ cũng dễxung sư phạm sư. Bốn là khi bản thân Địa Sư thân thể bất ổn, tâm tình không yênlại gặp nơi tuyệt địa dễ xung phạm Địa Sư. Năm là dùng ngày xung sư phạm sưmệnh của Địa Sư, nếu là xung Nhật Trụ càng nên tránh thì hơn. Sáu là điểm huyệtphạm vào độ số xung sư phạm sư. Bảy là người chết có mệnh chủ không hợp vớiThầy thành ra xung sư phạm sư. Tám là khi sắp ra khỏi cửa hoặc lúc ra mới rakhỏi cửa, gặp phải điềm hung hoặc vật không cát tường, cũng dễ xung phạm ĐịaSư. Xung phạm Địa Sư có một vài biểu hiện. Nhẹ nhất vàtrực tiếp là tại hiện trường La Kinh bị đảo lộn hướng chỉ của kim nam châm,hoặc bổng lên, chìm xuống ( Đây gọi là Kỳ Châm Bát Pháp ). Các biểu hiện lâudài gồm : Một là bỗng nhiên họa đến, đại nạn giáng xuống đầu, bênh tai bất ngờ.Hai là mắt mù tai điếc, đầu óc không minh mẫn, bệnh nhanh khó lường. Ba là bệnhđến từ từ , chữa lâu không khỏi , lại không tìm ra nguyên nhân. Bốn là ảnhhưởng đến sức khỏe người trong nhà, nhà cửa ngày càng suy, bệnh tật khôngngừng, hay phạm quan tư khẩu thiệt. Năm là tự mình và người nhà đột nhiên ănnói hay suy nghĩ hay bất đồng, mặt mũi biểu hiện tình cảm kỳ quái. Đó là một sốhiện tượng phát sinh sau khi xem xét âm trạch, đó chính từ căn nguyên xung sưphạm sư mà ra. Đã biết nguyên nhân như vậy ! Rất cần có các vật hộ thân, chốnglại tà tinh dị linh, tà khí, sát khí. Các bảo vật hộ thân này thường do nhữngngười trải qua Tu Luyện Huyền Thuật, Mật Tông luyện thành bằng các Bí Pháp mậttruyền. Nếu Địa Sư chưa từng trải qua Tu Luyện thì nên nhờ người có công phu tuluyện lâu dài giúp cho. Tuy nhiên bản thân cũng tu tập rèn luyện hoặc Khí Công,hoặc Thiền Quán để phòng hộ thân mình thì tốt hơn ! Thế Anh dịch ( Tôi viết điều này thật ra sẽ có người cho tôi là“mê tín dị đoan”, nhưng thật sự đã có rất nhiều người phạm phải điều này, nêntôi vẫn cứ viết nhằm cung cấp cho các bạn đôi chút kiến thức để cảnh giác, ngaycả khi các bạn không làm Pháp Sự, Phong Thủy mà chỉ đi tham gia các buổi lễ bốcmộ, cải táng – hay diễn ra vào dịp cuối năm - cũng nên cảnh giác với âm khí, tàkhí. ) La bàn Kỳ Châm Bát Pháp La bàn , có nhiều vòng khác nhau , có vòng thìphối bát quái , âm dương , ngũ hành , đối với khí trường thì cảm ứng chỉ bắcđối nam rất nhạy , Thánh Hiền xưa chiếu theo thiên trì mà làm việc , lấy đó màsuy luận sự phát sinh biến hóa của khí trường , tức là Kỳ Châm Bát Pháp . 1.Đường Châm: Khi kim cứ lay động không yên , không quy về trungtuyến . Đoán rằng nơi đó có quái thạch sâu bên dưới , ở đó tất có họa , nếu kimtại Tốn Tỵ Bính vị mà bồng bềnh , thì rất dễ phía dưới 9 thước có vật dụng xưa, ở đó dễ xuất người nam nữ tửu sắc , thầy bà , cô quả bần hàn . 2.Đoái Châm : Đầu châm bỗng ngóc lên , cũng gọi là phù châm , đólà vì âm khí giới nhập , nếu chẳng phải tổ tiên nhà đó cũng là , phúc thần hộpháp . 3.Trầm Châm : Đầu châm bỗng hạ xuống , . Đó là do âm khí giớinhập , đó là âm mà không ác âm , cũng là oan hồn uổng tử , hoặc chết không bìnhthường , là do họ cảm mà ra như vậy . 4.Chuyển Châm : Chỉ châm chuyển mà không dừng . Ác âm giới nhập ,đó là khí oán hận liên tục không dừng , ở đó tất gặp tai họa . 5.Đầu Châm : Chỉ châm nửa nổi nửa chìm , hoặc nửa nổi mà khôngđến đỉnh , chìm cũng không đến đáy . Dưới đất có mộ phần , ở đó tất hay khócnhiều , nên đề phòng quan tư khẩu thiệt . 6.Nghịch Châm : Châm quy trung tuyến nhưng không thuận , hoặc châmtà phi . Đất đó tất xuất hiện người ngỗ nghịch , bại cả người lẫn tiền bạc ,phong thủy nói không được . 7.Trắc Châm : Châm mà dừng yên tĩnh , nhưng không quy về trungtuyến . Đất đó vốn là Thần Đàn Cổ Tháp , nhà ở không được . 8.Chính Châm : Không dị dạng , không nghiêng không lệch , đất đólà đất chính thường , đất đó có thể đắn đo châm chước mà dùng . Kỳ Châm Bát Pháp là giải thích rõ ràng các lực khíquái dị , nên Phong Thủy Địa Sư khi thăm khám đất không thể không biết . Thế Anh dịch

CHÚC MỪNG SINH NHẬT PHẠM HÙNG CHÚC ZUI ZẺ, TƯƠI TRẺ, PHẺ

Cải thiện phong thủy cho ngôi nhà bằng màu sắc nào cho hợp? Theo các nhà phong thủy thì trong năm 2014, việc chọn màu tím, xanh và nâu sẽ giúp phong thủy ngôi nhà bạn theo hướng tích cực hơn. Việc kết hợp màu sắc kết nối với năng lượng của Ngựa Gỗ theo 5 yếu tố Kim, Mộc, Thủy, Hỏa và Thổ cũng là cách cải thiện phong thủy mà bạn nên chú ý. Ngựa - con vật chủ của năm 2014 được đánh giá là biểu tường của sự tươi sáng, trí thông minh, thân thiện, năng động và một người bạn tri kỷ. Bạn có thể cải thiện phong thủy cho ngôi nhà của mình bằng cách kết hợp màu sắc kết nối với năng lượng của Ngựa Gỗ theo 5 yếu tố Kim, Mộc, Thủy, Hỏa và Thổ. 1. Phòng khách Tím là gam màu phòng thủy tốt cho năm 2014 Những sắc màu và phụ kiện ấm áp, vui tươi phản ánh yếu tố lửa giúp thu hút may mắn và sức khỏe dồi dào trong năm 2014. Hãy cân nhắc lựa chọn một số màu sắc rực rỡ như màu tím, da cam và đỏ cho phòng khách. Di chuyển và lau chùi những chỗ khuất của đồ nội thất và luôn giữ cho căn phòng được sạch sẽ, ngăn nắp. 2. Phòng bếp Bếp nên sử dụng màu xanh hoặc xám Ngựa là con vật khá giản dị, không cầu kỳ vì thế cần nhất là giữ gìn sự sạch sẽ và gọn gàng. Màu xanh lá cây và xám cùng phụ kiện điểm nhấn tươi sáng sẽ mang đến sự ấm cúng, tràn đầy năng lượng và thoáng mát cho phòng bếp.Hãy chắc chắn rằng mỗi lần bước vào phòng bếp, bạn cũng như mọi người trong gia đình đều cảm nhận ngay được sự hấp dẫn, sạch sẽ và đầy cảm hứng. Thực tế, ngựa có tính cách hơi khác lạ, đôi khi chúng cảm thấy hạnh phúc nếu được sống đơn lẻ, do đó bạn bạn không cần bày biện quá nhiều thứ trong phòng bếp. 3. Phòng ngủ Phòng ngủ nên chọn gam màu pastel nhẹ nhàng Đừng trang trí phòng ngủ “quá lố” hoặc nhồi nhét quá nhiều thứ xung quanh chỗ ngủ. Bạn có thể và nên thêm một số cây xanh tươi tốt vào phòng ngủ. Giữ phòng ngủ của bạn sạch sẽ và mềm mại những gam màu pastel dịu nhẹ hoặc màu trắng đi kèm điểm nhấn màu nâu, be, vàng trang sức, bạc để phát huy yếu tố Kim. Tránh treo những bức tranh hoặc ảnh khổ lớn vào năm nay. Vào năm Mùi 2015 mới là thời điểm thích cho việc trang trí theo sở thích. 4. Phòng tắm Phòng tắm tránh sử dụng nhiều sắc trắng Ngựa là một con vật mạnh mẽ, tinh thần tự do tự tại. Tạo ra một không gian vui vẻ và thoải mái với các sắc thái màu xanh da trời và màu trắng, kết hợp phụ kiện trang trí màu đen, màu gỗ, các loại sợi tự nhiên và đá.Nếu những bức tường phòng tắm đang có màu trắng thì nên cân nhắc sơn lại căn phòng với màu sơn khác. Bởi vì màu trắng đại diện cho nước và quá nhiều màu trắng đồng nghĩa với quá nhiều kim loại sẽ tạo nên sự xung đột. Biến đổi phòng tắm thành không gian tươi sáng hơn bằng những tấm gương soi khổ lớn và những vật liệu dễ làm sạch. 5. Phòng ăn Phòng ăn kỵ màu đỏ, gam màu nóng sẽ ảnh hưởng đến không gian thư giãn của chủ nhà Ý tưởng thiết kế mới mẻ và sự kết hợp đáng ngạc nhiên rất lý tưởng đẻ thu hút vận may trong năm 2014. Mang một cảm giác hơi “kỳ quái” cho phòng ăn của bạn với đồ nội thất gỗ và tranh nghệ thuật, các yếu tố kiến trúc thú vị, các tác phẩm nghệ thuật táo bạo và sử dụng tông màu đất đậm như màu đất nung, màu vàng…Không nên sử dụng màu đỏ làm màu chủ đạo của phòng ăn. Đây là khu vực ăn uống và thư giãn, màu đỏ tạo ra sự phấn khích sẽ cản trở sự nghỉ ngơi. Một vài bông hoa tươi tăng thêm sức sống cho căn phòng, nhất là những căn phòng thiếu ánh sáng và ẩm mốc. Hoa tươi và cây xanh giúp thanh lọc không khí, cải thiện sức khỏe và gia tăng sự trù phú cho cuộc sống của chủ nhà. Theo Mulan - Eva ========================== Nếu theo quan niệm trên thì vậy phải chăng chu kỳ 12 năm với 12 Địa chi thì phải thay đổi màu nhà soành soạch theo năm? Năm 2014 tuy là năm Ngọ, nhung mà mà là Giáp Ngọ vận khí là Kim, tức gồm 3 yếu tố can Giáp, chi Ngọ và vận khí Kim, lý do nào loại bỏ hai yếu can và vận khí để tính Chi không thôi? Mỗi năm bày biện nội thất theo tính cách của con vật, năm Ngọ là ngựa, ngựa có tính cách "hơi khác lạ" và "sống đơn lẻ" nên "không nên bày biện quá nhiều thứ"; vậy đến năm con Heo hay con Chuột thì tính cách của các con này cũng "hơi khác lạ", thích sống thành bầy, thích bùn lầy, chuồng ổ rất bầy hầy...vì vậy cũng nên để nhà sao cho nó bầy hầy như Heo Chuột chứ ta?

Lưu ý đặt cầu thang như thế nào để không phạm phong thủy Trong phong thủy, cầu thang được ví như xương sống của ngôi nhà, là nơi khí vận động mạnh, liên tục để đưa dòng khí lan tỏa khắp các tầng trong nhà nên vô cùng quan trọng. Trong phong thủy, cầu thang được ví như xương sống của ngôi nhà, là nơi khí vận động mạnh, liên tục để đưa dòng khí lan tỏa khắp các tầng trong nhà nên vô cùng quan trọng. Cầu thang có trạng thái đầy thách thức trong phong thủy. Gần như là xấu tương tự phòng tắm nhưng không hoàn toàn xấu. Để hiểu được bản chất phong thủy của thành phần đầy thách thức này, hãy cố gắng cảm nhận năng lượng của cầu thang bằng cách dành một chút thời gian cho nó. Bạn sẽ cảm nhận được một năng lượng với chất lượng đáng lo ngại, sư di chuyển lên xuống thay đổi liên tục, một phần phụ thuộc vào thiết kế và vị trí đặt cầu thang. Điều này không nói lên rằng cầu thang là phong thủy xấu, không hoàn toàn như vậy. Nó chỉ có nghĩa rằng cầu thang ẩn chứa năng lượng phong thủy đặc biệt cần được lưu tâm khi bạn cố gắng tạo ra một phương án bố trí mặt bằng thuận phong thủy trong ngôi nhà của mình. Vậy, có những khu vực xấu và tốt nào trong nhà dành cho cầu thang hay không? Câu trả lời tất nhiên là có. Như thông thường, các khu vực bát quái cụ thể, nơi bạn đặt một thứ gì đó hoặc một biểu tượng phong thủy và năng lượng của chúng - có thể là một bức tranh nghệ thuật, một bức tường đầy màu sắc hoặc vị trí đặt cầu thang hoặc phòng tắm khi thiết kế nội thất - tất cả đều rất quan trọng. Dưới đây là 3 vị trí phong thủy xấu nhất đối với cầu thang, áp dụng cho mọi thiết kế sàn nội thất nào: 1. Cầu thang đặt ở giữa nhà hoặc văn phòng làm việc được đánh giá là vị trí phong thủy xấu nhất. Năng lượng trung tâm - trái tim của bất kỳ không gian nào - sẽ bị rút cạn bởi năng lượng của cầu thang liên tục bị “đục khoét”. Dù sớm dù muộn, tình trạng phiền muộn này cũng sẽ ảnh hưởng trực tiếp tới năng lượng của người sống hoặc làm việc trong không gian đấy. 2. Một vị trí phong thủy khác cần nói “không” chính là cầu thang đặt thẳng hàng với cửa ra vào. Khi bạn sắp xếp năng lượng của những bậc thang lên xuống thẳng với năng lượng vào từ cửa chính, bạn đang tạo ra một năng lượng với chất lượng đầy vội vã, đầy bất ổn và không ổn định. Điều này có xu hướng xác định chất lượng của năng lượng trong toàn bộ ngôi nhà (nếu không có các giải pháp phong thủy nào được sử dụng để cân bằng nó). Bất cứ khi nào có thể, tránh bố trí cầu thang thẳng hàng với cửa ra vào. 3. Tốt nhất là tránh đặt cầu thang ở các khu vực bát quái sau: hướng Đông (đại diện cho sức khỏe), hướng Tây Nam (đại diện cho tình duyên) và hướng Đông Nam (đại diện cho tài lộc). Nếu bạn buộc phải bố trí cầu thang ở những vị trí trên, cần chắc chắn bạn hiểu rõ làm cách nào để gắn kết năng lượng của cầu thang. Ngoài ra, hãy chắc chắn bạn sử dụng đúng các yếu tố phong thủy khi thiết kế cầu thang. Ví dụ, điều tốt nhất là bạn nên nhấn mạnh yếu tố Mộc và tránh yếu tố Kim khi thiết kế cầu thang nằm ở hướng Đông. Để hiểu lý do vì sao, bạn cần soi vào mối tương quan giữa 5 yếu tố phong thủy chính. Thiết kế cầu thang thuận phong thủy luôn được khuyến khích là nhấn mạnh vào tính ổn định. Năng lượng phong thủy càng ổn định thì càng phát sinh ít ảnh hưởng tiêu cực. Theo Cece (The About) - Eva.vn ============================== Có khi cũng cần phải để cầu thang hướng ra ngoài, tùy từng trường hợp cụ thể. Nếu với diện tích hạn chế hoặc cầu trúc hơi khó thì việc hạn chế đặt cầu thang ở các cung Đông, Đông Nam, Tây Nam sẽ là cản trở trong kiến trúc nội khu. Hơn nữa, trong Bát cung khí theo phong thủy Tàu Và Bát cung hóa khí của Phong thủy Lạc Việt Nếu để cầu thang ở Đông Nam thì phạm tài lộc, ở Đông thì phạm Sức khỏe, theo như quan điểm trên. Vậy nếu để ở cung Tây thì không phạm tiệt tự đường con cái chăng? Hay để ở cung Bắc là sự nghiệp thì sự nghiệp không chị khắc chế hay trắc trở chăng? Phải có tính nhất quán trong đó chứ nhỉ? Thiên Đồng

Hiểu thêm về phong thủy kiểu nhà 'đầu voi đuôi chuột' và cách hóa giải Trong dân gian thường lưu truyền việc kiêng kị nhà đầu voi đuôi chuột (chiều rộng phía cuối nhà nhỏ hơn chiều rộng phía đầu nhà). Dân gian cho rằng nhà như thế khởi đầu thì hoành tráng (đầu voi) nhưng kết cục thì chẳng ra sao (đuôi chuột), nghĩa là kết cục không có hậu, người ở trong nhà đó mọi thứ sẽ lụi bại mà không thể phát triển tốt được. Khi mua nhà, mua đất, hầu hết chúng ta đều rất kỹ trong việc xem xét vị thế ngồi nhà, những khiếm khuyết có thể quan sát được của ngôi nhà đó. Trong dân gian thường lưu truyền việc kiêng kị nhà đầu voi đuôi chuột (chiều rộng phía cuối nhà nhỏ hơn chiều rộng phía đầu nhà). Dân gian cho rằng nhà như thế khởi đầu thì hoành tráng (đầu voi) nhưng kết cục thì chẳng ra sao (đuôi chuột), nghĩa là kết cục không có hậu, người ở trong nhà đó mọi thứ sẽ lụi bại mà không thể phát triển tốt được.Chính vì quan niệm này nên nhiều người rất chú trọng đến kích thước khuân đất, thậm chí có người đi mua đất mà chiều rộng phía sau nhỏ hơn phía trước vài cm là cũng bỏ luôn rồi. Vậy nên hiểu việc này thế nào cho hợp lý? Quan niệm nêu trên có đúng hay không? Phong thủy hiện đại giải quyết vấn đề này thế nào? Thực tế có nhiều gia đình ở trong ngôi nhà có hình thế "đầu voi đuôi chuột" nhưng họ vẫn ăn nên làm ra, mọi việc đều thuận buồm xuôi gió. Nhưng ngược lại, lại có những gia đình khác lựa chọn được mảnh đất vuông vắn đẹp đẽ để xây nhà nhưng khi về ở thì mọi thứ cứ lụi bại dần mà không hiểu tại sao. Vân Tay décor cùng các bạn tìm hiểu và phân tích. Trước tiên, ta thử tìm hiểu xem, “Đầu voi đuôi chuột” thì ảnh hưởng gì đến những người sống trong ngôi nhà ấy.- Trước tiên, nhìn theo khí động học, không khí, gió lưu chuyển từ ngoài cửa chính căn nhà đi vào, ban đầu vào theo tiết diện lớn (ví dụ nhà có chiều ngang phần trước sân rộng 4m) nhưng khi vào bên trong thì tiết diện lưu chuyển khí lại teo tóp dần dần đến cuối nhà là hẹp nhất (ví dụ nhà có chiều ngang phần sau đuôi nhà rộng 2m) thì khí sẽ lưu chuyển càng về cuối nhà càng gấp hơn, tốc độ nhanh hơn.Như chúng ta đã nói, khi cùng 1 lưu lượng khí di chuyển thì việc thay đổi đột ngột hoặc dần dần tiết diện lưu chuyển sẽ làm gia tăng tốc độ khí lưu chuyển. Lấy ví dụ như chúng ta việc chúng ta bóp nhỏ đầu ống nước thì dĩ nhiên nước phun ra sẽ mạnh và tốc độ dòng chảy nhanh hơn.Như vậy thì trong nhà khí lưu chuyển không phải với tốc độ đều đặn, thoải mái mà lúc vào thì bình thường, càng di chuyển về cuối nhà càng gia tăng tốc độ làm nhiễu loạn dòng khí trong nhà làm người trong nhà sinh hoạt, đi từ trước ra sau sẽ cảm thấy có gì đó không thoải mái dù vẫn không biết lý do là tại sao. Đồng thời, cuối nhà nhỏ hẹp sẽ sinh ra khí tụ, không luân chuyển tốt trong không gian, rất dễ sinh ra bệnh tật.- Thứ 2, theo quan niệm và cách sinh hoạt từ xưa đến nay, bếp thường được đặt ở cuối nhà. Mà cuối nhà lại là nơi nhỏ hẹp, tóp teo so với phía trước. Theo nhiều trường phái phong thủy bát trạch, dương cơ, thì bếp đóng vai trò rất quan trọng, tạo sinh khí, không khí ấm cúng cho cả căn nhà. Dù hướng nhà có xấu thì vẫn dùng bếp để hóa giải được. Đem bếp đặt vào “cái đuôi con chuột” như vậy là không khôn ngoan rồi! Làm giảm đi hiệu quả và vai trò quan trọng của bếp. - Thứ 3, điểm này rất quan trọng. Phần đầu voi thường đặt phòng khách, phần giữa nhà thường đặt phòng ngủ, và bếp thường đặt ở đuôi chuột. Quan sát thói quen sinh hoạt của con người, ta sẽ thấy khi còn trẻ, thanh niên thì người ta thích ở phòng khách hơn vì có nhiều thứ giải trí vui chơi như xem TV, đọc sách, học hành...; khi ở giai đoạn trung niên, người ta thường thích nghỉ ngơi, ở trong phòng ngủ là vì giai đoạn này là giai đoạn tập trung kiếm tiền tốt nhất, sau một ngày đi làm mệt mỏi, cái người ta mê nhất là cái giường. Và khi về già, người ta thích lụi cụi ở sau bếp, nhóm lửa nấu ăn, đun trà.Như vậy khi càng lớn tuổi thì người ta ở phần “đuôi chuột” hít khí tù đọng nhiều hơn; do đó dễ giảm tuổi thọ và đi theo ông bà sớm. Như vậy thì nhà đầu voi đuôi chuột tuy xấu nhưng không phải xấu với mọi lứa tuổi. Tuổi trẻ ở nhà này vẫn tốt vì họ sinh hoạt ở phần “đầu voi” nhiều hơn; còn càng về trung niên, tuổi cao thì nhà này rất xấu. Như thế, nhà đầu voi đuôi chuột sẽ ảnh hưởng đến hậu vận nhiều.- Thứ 4, “ở bầu thì tròn, ở ống thì dài”. Khi sinh hoạt ở trong 1 không gian méo mó, không vuông vức thẳng thớm như vậy, về lâu dài những người này từ trong vô thức sẽ có cái nhìn lệch lạc về mọi vấn đề, hay bị ảo giác, tín hiệu thị giác truyền lên não làm cho não trạng đáng giá sự việc sự vật bị sai lệch. Như vậy, ở nhà “Đầu voi đuôi chuột” thì xấu. Thế thì không lẽ gặp nhà hoặc miếng đất có dạng như thế, chúng ta lại bỏ?Có rất nhiều cách để hóa giải trong trường hợp này. Xin gửi đến các bạn cách dễ thực hiện nhất cho ngôi nhà của mình: - Gắn 1 cái quạt ở góc cuối nhà, bật thổi ngược ra phía trước. Thời gian mở quạt càng thường xuyên càng tốt. Nó sẽ giúp cho không khí cuối nhà không bị tù đọng, mà luân chuyển liên tục, tạo sự thông thoáng cho khu vực hẹp cuối nhà. - Vách tường hẹp (xéo hoặc biến dạng), các bạn gắn thêm 1 tấm gương lớn ở đó. Nó giúp giảm cảm giác tóp teo của không gian, đồng thời đặt thêm 1 chậu hoa trang trí ở góc tường. Nếu phòng quá xéo, thì gương nên thay 1 năm 1 lần, để lâu không còn tác dụng nhé.- Với các miếng đất tóp hậu như thế, cũng có nhiều cách hóa giải, nhưng nó còn tùy thuộc vào từng trường hợp cụ thể. Điều này, nếu kết hợp với các kiến trúc sư sẽ hiệu quả hơn. Tinh thần chung là làm cho nhà được xây lên vuông vức nhất có thể! Linh Vân http://motthegioi.vn...giai-59931.html ========================== Như minh họa trên, cũng như việc giải thích "đầu voi đuôi chuột" trong bài thì, nếu xét theo quan điểm Phong thủy Lạc Việt, không gọi là "đầu voi, đuôi chuột"! Chỉ đơn giản gọi là "nhà tóp hậu". Cái gọi lài 'đầu voi, đuôi chuột" thì nó phải có sự tương quan tỉ lệ theo "đầu voi, đuôi chuột"! Chứ không phải thấy nhỏ liền bảo là "đuôi chuột". Ngôn ngữ Việt nó có sự tinh tế ở trong đó. Sự giải thích về gió, khí động học, thói quen tuổi tác...có vẻ hợp lý, tuy nhiên vẫn chưa rốt ráo, vẫn chưa phải là lý do. Cách đề xuất hóa giải là lấp gương vẫn chưa phải là biện pháp, còn tùy vào từng trường hợp cụ thể. Không khéo thì họa vô đơn chí.

Nguyên tắc bố trí cầu thang hợp phong thủy Không đặt cầu thang ở trung tâm ngôi nhà, tránh xây nhà vệ sinh ở gầm cầu thang hay không xây bậc lên xuống hở. 1. Không xây bậc lên xuống hở Cầu thang phải luôn được xây hoàn chỉnh và không hở ở các bậc. Khi đó, các nguồn vượng khí sẽ không bị phân tán, chạy theo dòng xuyên suốt lên các phòng tầng trên. Hơn nữa, cầu thang kín còn đảm bảo an toàn cho trẻ nhỏ trong nhà hơn cầu thang hở. Cầu thang nên uốn lượn mềm mại, được giữ sạch sẽ, sáng sủa. Ảnh: Ramtco. 2. Vị trí chân cầu thang Chân cầu thang không nên xây đặt ngay tại cửa, như cửa ra vào hoặc cửa phòng ngủ. Nếu như vậy, nó sẽ tạo ra luồng khí độc gây hại cho gia đình như tiêu tán gia sản, mất lộc, gặp các vấn đề sức khỏe ở đầu và cổ. Nếu chân cầu thang kết thúc ngay trước cửa phòng ngủ, những người thường xuyên nghỉ tại phòng này sẽ gặp các vấn đề về tài chính (tiêu hao tài sản, mất mát) và sức khỏe (trầm cảm, suy tuyến giáp). Nếu chân cầu thang kết thúc đối diện ngay trước cửa chính của ngôi nhà thì bạn có thể phong tỏa nguồn khí độc bằng cách giữ cho phần hành lang và cầu thang luôn sáng sủa, thoáng khí. Ngoài ra, hãy lắp cửa nhà bằng kính để ngăn không cho vượng khí thoát ra ngoài. Bạn cũng có thể treo một quả cầu pha lê giữa cầu thang và cửa trước; cũng như lắp một tấm gương nhỏ ở mặt sau cánh cửa, đối diện với cầu thang để giúp cho vượng khí lên tới tầng trên. 3. Hình dáng cầu thang Cầu thang cong theo kiểu mềm mại được cho là tốt nhất vì khi đó nguồn khí tốt trong nhà sẽ được lưu chuyển đều đặn lên các tầng trên. Trong khi đó, cầu thang xoắn ốc, đặc biệt là khi được xây đối diện với cửa trước hoặc ở giữa nhà sẽ khiến cho gia chủ hao tán tài sản và gặp các vấn đề về sức khỏe. 4. Không xây cầu thang cắt góc Cầu thang xây hình dáng cong là thiết kế tốt nhất cho mọi ngôi nhà. Tuy nhiên, nhiều gia đình vì không biết hay tiết kiệm không gian đã xây cầu thang cắt góc. Điều này khiến cho gia chủ cùng các thành viên không có nhiều thành công trong cuộc sống, thậm chí gây ảnh hưởng xấu đến các mối quan hệ lớn. Việc này càng hại hơn khi cầu thang cắt góc nằm đối diện với cửa ra vào chính. Để khắc phục điểm này, bạn có thể đặt một chậu cây cảnh nơi cắt góc cầu thang để hạn chế góc cạnh và tạo đường cong cho cầu thang. 5. Coi trọng vị trí cầu thang Cầu thang nên nằm ở vị trí phía bên phải hoặc bên trái nhà. Không xây cầu thang ở trung tâm ngôi nhà vì điều này có thể khiến gia đình bị rạn nứt hoặc ly tán, tài sản bị tiêu hao, gây mất mát những cơ hội lớn và lỡ những mối quan hệ quan trọng trong cuộc đời. Thêm nữa, cầu thang đặt ở giữa nhà và còn nằm đối diện với cửa ra vào sẽ khiến gia chủ gặp vấn đề về sức khỏe. Ngoài 5 nguyên tắc trên, bạn cần lưu ý một số điều sau đây để có được cầu thang tạo ra các nguồn năng lượng ngũ hành tốt: Thảm cầu thang: Không nên dùng thảm màu đỏ vì nó gây cảm giác không an toàn. Thay vào đó, bạn có thể sử dụng các loại thảm màu gỗ, hoặc sử dụng gạch hoa. Gầm cầu thang: Không để các công trình nước tại đây, ví dụ đài phun nước, bình thủy sinh, bể cá… vì điều này có tác dụng xấu đến trẻ con trong nhà. Thay vào đó, bạn có thể biến nơi đây thành một không gian chứa đồ tuyệt vời như kệ sách hay nơi chứa đồ du lịch. Phòng vệ sinh dưới cầu thang: Xây dựng nhà vệ sinh ở gầm cầu thang, đặc biệt là cầu thang ở trung tâm ngôi nhà sẽ tạo nên những nguồn khí có hại cho toàn thể thành viên trong nhà, đặc biệt là trẻ con. Cửa sổ ở cầu thang: Nếu cầu thang nhà bạn hướng lên hoặc kết thúc ở nơi có cửa sổ thì ngôi nhà có thể bị mất hết năng lượng tốt. Hãy khắc phục điểm này bằng cách cố định cửa sổ bằng tấm gỗ hoặc tấm kính màu để các nguồn khí khi lên cầu thang không bị hút ra ngoài. Đăng Linh (Theo Redlotus) http://doisong.vnexpress.net/ ============================== Có những câu phán hơi quá. Đôi khi nhập nhằn giữa tính tiện ích trong sinh hoạt với vấn đề phong thủy, ví dụ như Theo Phong thủy Lạc Việt thì gầm cầu thang có thể để hồ cá, ngược lại biến gầm cầu thang thành nơi chứa đồ thì lại xấu. Còn việc trẻ con có bị ảnh hưởng gì hay không, vd té vào hồ nước....thì đó là vấn đề kỷ thuật có thể cải tạo được, sao cho hợp lý. Và Việc này còn tùy thuộc vào nhiều yếu tố khác của nguyên tắc phong thủy và cấu trúc cụ thể căn nhà mà không phải là nhất nhất đều không được. Tóm lại còn nhiều vấn đề để bàn...

Một thiên tài âm nhạc, một phù thủy âm nhạc của phương tây: Yanni http-~~-//www.youtube.com/watch?v=SF06466MdIc&NR=1