Thiên Đồng

Tiết lộ sốc cuộc chơi người đẹp-đại gia Khi kiều nữ sẩy chân, chân dung đại gia mua dâm dần đươc tiết lộ, làm hoàn thiện bức tranh kẻ bán người mua, tung tẩy đổi trao trong cơn say tình tiền. Tiết lộ của một cây bút chuyên viết về giới người mẫu trong showbiz Việt. >> Phương Trinh “có bằng chứng đại gia bỏ 20.000 USD” >> Trang Nhung lên tiếng về việc bán dâm 8.000 USD Sòng phẳng, nghiệt ngã nhưng cũng ẩn chứa nhiều rủi ro, đó là cuộc chơi nhìn từ phía chân dài. Sắc đẹp cùng với đôi chân dài miên man, thế giới mỹ nữ nhanh chóng chiếm được vị thế, giá trị trong hành trình kiếm tìm khoái lạc của những người chịu chơi và nặng túi. Nhưng ít ai biết rằng để có được mức giá bay đêm cao ngất ngưởng như thế, nhiều chân dài phải triệt hạ lẫn nhau bằng mọi thủ đoạn. Họ còn sẵn lòng chiều tất tần tật thú vui của khách với đủ ngón nghề của gái đứng đường chuyên nghiệp. Và khi bản hợp đồng được "kí kết" cũng là lúc kiều nữ tất bật chuẩn bị cho một chuyến bay đêm. Họ đã làm điều đó như thế nào? Thác loạn nửa đêm Lần qua đêm cùng đại gia U.X đến giờ vẫn còn là nỗi ám ảnh với người đẹp K. Đăng quang trong một cuộc thi nhan sắc, K nhanh chóng tạo được tên tuổi trong làng giải trí. Người đẹp trí tuệ đại học, trở thành đích ngắm của nhiều vị thiếu gia. Gạ tình, tặng quà bạc triệu vẫn không khiến K sa ngã. Chỉ khi biết mối tình đầu phụ bạc mình, K mới nhích dần từng bước vào vũ trường. Từ đó trượt dài trên bàn rượu, vùi mình vào thú vui cắn thuốc estacy để quên kẻ bạc tình. Trong một lần mất kiểm soát, người đẹp nhận lời dấn thân vào cuộc chơi do đại gia X tổ chức mà K không hay biết, nàng chỉ là một trong 4 người mẫu có mặt tại biệt thự của gã. Sau khi lùa 4 mỹ nữ xuống bể bơi, gã hả hê mang ra một bộ bài, sai người giúp việc chuẩn bị tiệc để đại gia và mỹ nhân vừa uống vừa đánh bài. Và cứ sau mỗi ván, chân dài nào thua cuộc, phải thực hiệu hợp đồng cùng gã ngay tại chiếu bạc. Những ngươi đẹp còn lại tiếp tục sát phạt để tìm lượt tiếp theo. Pha làm tình làm tội kiều nữ chỉ kết thúc khi gã qua đêm đủ cả bốn cô cũng là khi kim đồng hồ nhích gần 5 giờ sáng. Gã không quên nhét vào áo ngực K. 3 tờ 100 USD. Kiệt sức, rũ rượi vì nhục nhã, K. quyết định từ bỏ sàn diễn sau đêm hôm đó. (Ảnh minh họa) Những kiểu “bay” đêm của chân dài hạng B Nếu qua đêm tại gia trở thành thói quen an toàn của các đại gia "khi vợ vắng nhà", thì giới đại gia buôn xe khu G.L lại có thú vui chọn một chân dài có "chỉ số an toàn cao" (tức loại mỹ nữ sạch, chưa ràng buộc yêu đương) để qua đêm. Nhiều kiều nữ từng tiết lộ “gặp mấy anh ở khu G.L là dễ thở nhất, vì mấy ảnh chả yêu cầu gì ngoài việc chân dài mang theo rượu Táo mèo. Khi gã buông mình, chân dài chỉ cần đối ẩm cùng gã rồi dùng rượu tưới lên cơ thể gã để bắt đầu cuộc mây mưa. Nhẹ nhàng, ngất ngây trong men rượu cùng vị ngọt của táo, trở thành hàng độc của giới buôn xe Sài Gòn. Hay như đại gia Q, chỉ "giao dịch" sau khi khóc. Ba lần như một, nhiều chân dài kháo nhau" ổng uống say, ngồi khóc cho đã mới chịu làm. Giá cả cũng hấp dẫn, nhiều gã còn không ngần ngại chung chi bằng xe tay ga, mặt hàng kinh doanh sở trường. Trong số đó, chân dài C., T. đang dẫn đầu danh sách, bởi không dưới chục con xe về tay mỗi nàng sau các phi vụ. Khu phố tây ba lô trải dọc theo các cung đường Phạm Ngũ Lão, Bùi Viện, Đề Thám… của Sài Gòn một thời là nơi độc diễn của một người đẹp, nay đã nổi tiếng trong showbiz Việt, có vóc dáng cân đối nhưng theo nhiều đồng nghiệp thì trông cô nàng da hơi ngăm. Cũng chính sự khác biệt đó đã giúp người đẹp vượt mặt chiến hữu để thu hút khách tây. Một tuần bảy ngày thì cô nàng có mặt tại khu vực hết năm ngày, “bay” chớp nhoáng và chỉ “bay” với Tây. Chân dài này đóng đô tại Lo, Sa.. bar. Váy xám nâu tua rua. Môi xinh nhả khói, hông lắc điệu nghệ, vừa nhảy vừa tìm đối tác rồi nhanh nhảu rút vào khách sạn Q. gần đó. “Tour trọn gói” của các “siêu chân dài” Nhưng đó chỉ là giao dịch của mỹ nữ hạng B. Những chân dài danh tiếng, từng đoạt ngôi hậu trong những cuộc thi nhan sắc thường yêu cầu cao hơn rất nhiều. Mà kịch bản quen thuộc nhất vẫn là chiêu trò đi du lịch kết hợp bay đêm xuyên quốc gia, thông qua chuyên gia trang điểm hay quản lý của cô nàng. Nhóm “siêu chân dài” này thường chọn đường bay qua Châu Âu để bán thân. Người đẹp làm nhiệm vụ nhưng cũng không quên nghĩa vụ "post hình" gởi về cho các báo mạng giải trí ở quê nhà để “hợp thức hoá” chuyến bay của mình như một hoạt động “nghệ thuật” hay nghỉ dưỡng cá nhân. Theo nhiều nguồn tin cho biết, giá một chuyến bay xa trung bình 7-10 ngày thường dao động từ 40-70.000 USD tuỳ theo danh phận của người đẹp. Trong chuyến “bay show” Singapore năm 2007, một người đẹp đoạt vương miện hoa hậu bị bắt gặp lưu trú tại khách sạn năm sao tên U. cùng một đại gia bất động sản có vóc dáng nhỏ con ở đất Hà Thành. Cuộc “điều tra” của một người trong giới phát hiện mức giá của nàng cho chuyến “bay” này lên tới 7 con số (khoảng 1,2 tỷ đồng cho 6 ngày lưu lại xứ sư tử biển), trở thành cú bay show bán thân đắt đỏ nhất. Thành ra những chuyến bay luôn ẩn chứa nhiều hợp đồng ngắn hạn, trung hạn tuỳ thuôc hoàn toàn vào túi tiền của những tay chơi. Scandal làm tú bà và bán dâm mới đây của người đẹp M.X gây xôn xao làng giải trí Việt Có nhiều lý do khiến việc “bay xa” giá cao hơn. Ngoài việc phải hủy show event trong nước, thì mỹ nữ cũng phải nhọc công “tương kế tựu kế với tình hờ bằng cái mác đi lưu diễn, giao lưu để cải thiện thu nhập. Thế nên chán “bay xa”, chân dài lại thích “bay gần”. Và để đảm bảo an toàn, số đông người mẫu thường chọn “bay tại gia”. Trong đó, nhưng căn hộ chung cư cao cấp thường được ưu tiên lựa chọn. Khách chỉ cần đánh xe đến nơi, ấn nút thang máy tiến đến căn hộ "tập kết", còn lại đã được chuẩn bị sẳn sàng. Đối tượng mà chân dài chọn bay thường phải có vợ con (để tránh bị ràng buộc), và trên hết vẫn là giá cả. Hiếm khi mỹ nữ nhận đi khách lạ và giá cũng ít khi dưới 1500 USD. Giao dịch cũng phải xảy ra trước khi bắt đầu bằng cách chuyển khoản. Đem thắc mắc này hỏi G, được mỹ nhân này "chỉ bảo": “Tụi nó cẩn trọng lắm. Tự làm tự ăn trọn gói luôn. Lại không dây dưa. Như thế kín tiếng hơn”. Đó là chưa kể chân dài phải sắm công cụ hỗ trợ như: chocolate, rượu ngoại, sữa tắm...để tạo hưng phấn cho đại gia trươc khi bước vào "cuộc chiến". Cách đây chưa lâu, khi bất ngờ gặp cố nhân tại L bar, nữ diễn viên S.S. đã không ngại gào to: “Chú khoẻ chứ, gặp nhau lần nào em cũng tốn kém nước hoa dã man”. Chú ngượng ngùng rút đi cùng "gà mới". Giới kinh doanh hàng xuất nhập khẩu cũng có một đại diện "danh tiếng" là đại gia H. Một khi có nhu cầu, tay chơi này rất được các người đẹp chuộng bay dù giá cả có thấp hơn một chút. Đơn giản vì vị này không làm tình làm tội người đẹp như các vị khác. Chỉ cần khởi động, nhìn thấy nàng "nuy" là gã "lên đỉnh" rồi. Để tăng "giá trị" và đánh lừa đại gia, nhiều chân dài còn tìm cách tự “phong tước” cho mình. Núp bóng dưới các nhãn mác người mẫu, diễn viên điện ảnh thông qua các chương trình thời trang, phim truyền hình, biến sân khấu thành phương tiện để lan toả hình ảnh mình trong công chúng. Lập tức thang giá sẽ nhảy vọt đến chóng mặt dù chẳng hề có chút tài năng, bởi gu chọn mỹ nhân của đại gia thường hướng đến sự nổi tiếng. Thế nhưng, những "chùm đô" trĩu nặng mà các giai nhân dùng vốn tự có để kiếm được cũng vơi dần, rơi tõm vào túi người khác bởi nhưng đêm thác loạn, nhưng cơn say tuý luý, bởi cặp mắt thâm đen, gương mặt xám ngoét sau mỗi chuyến bay phải ngốn một lượng lớn mỹ phẩm xịn để che đậy. Sau những cuộc bể dâu như thế, liệu đồng tiền có còn là chiếc chìa khoá vạn năng để kiều nữ tiếp tục đường bay? Tại sao? Bình Tân ======================== Ở đâu hoa đẹp xuất hiện Đại gia săn đón vun tiền mua ngay Thiên Đồng

Học trước rồi làm sau, đỡ cực hơn vừa học vừa làm. Vã lại vốn kiến thức đó chẳng bỏ đâu mà chính khi làm thì giở lại kiến thức mới thấy thấm.Đường xa nhìn mãi vẫn xa nhìn bước mình, bỗng thấy ra thật gần. Thiên Đồng

Thiên Đồng mong chờ lâu rồi đó.

Nét Việt Xưa thể hiện Lý thuyết Âm Dương Ngủ Hành Nét văn hóa Việt thửa xưa thể hiện rỏ triết lý của thuyết Âm Dương ngủ hành mà chỉ nền văn hiến Việt mới vận dụng một cách tinh tế qua cách ăn vận hằng ngày. Đàn ông thời đó đội nón lá chóp nhọn, đàn bà đội nón quai thao phẳng bằng. Đàn ông thuộc phạm trù Dương nên đội nón nhọn hình thể Âm, phù hợp quy luật "trong Dương có Âm". Đàn bà thuộc phạm trù Âm nên đội nón mái bằng thuộc hình thể Dương, hợp lẽ "trong Âm có Dương". Một đôi nông dân ở vùng Hà Nội xưa. Đàn ông làm mộc đội nón lá. Đàn ông lao động đẩy xe cút lít có chiếc nón lá trên xe. Người đàn bà quẩy gánh có chiếc nón quai thao trên gánh. Việc ăn vận của người Việt xưa có quy cách,lề luật, chứng tỏ một xã hội có nền văn hóa văn minh rỏ rệt, hình thái ý thức xã hội rỏ ràng. Thể hiện triết lý Âm Dương của người Việt còn thể hiện tinh tế trong cách quấn khăn trên đầu. Người nam vấn khăn bảng to, dẹt, phẳng và thấp thể hiện hình thể Dương. Người nữ vấn khăn đầu có bảng nhỏ, tròn lồi và cao thể hiện hình thể Âm, theo lý thuyết Âm Dương ngủ hành thuộc văn hiến Việt. Đàn ông xưa vấn khăn phẳng dẹt. Phụ nữ vấn khăn gò lòi. Phụ nữ vấn khăn gò lòi và cao. Mỗi dân tộc có nét văn hóa riêng thể hiện tư duy và hệ tử tưởng của của dân tộc đó. Dân tộc Việt có bản sắc văn hóa đặc sắc cho nên mới có câu "...Vốn xưng nền văn hiến đã lâu Núi sông bờ cõi đã chia Phong tục Bắc Nam cũng khác..." Trích: Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi Thiên Đồng

Nói thế thì đụng chạm các "sĩ phu" nước Việt quá. Hơn nữa cùng thời với Bác cho tới ngày nay không phải là không có ai giỏi như Bác. Nhưng chỉ có một điều là không ai có thể vĩ đại như Bác được.Bác dạy rỏ ràng: Lịch sử nước ta Hồ Chí Minh Dân ta phải biết sử ta, Cho tường gốc tích nước nhà Việt Nam. Kể năm hơn bốn nghìn năm, Tổ tiên rực rỡ, anh em thuận hoà. Hồng Bàng là Tổ nước ta. Nước ta lúc ấy gọi là Văn Lang. Thiếu niên ta rất vẻ vang Trẻ con Phù Đổng tiếng vang muôn đời, Tuổi tuy chưa đến chín mười Ra tay cứu nước dẹp loài vô lương. An Dương Vương thế Hùng Vương, Quốc danh Âu Lạc cầm quyền trị dân. Nước Tàu cậy thế đông người, Kéo quân áp bức giống nòi Việt Nam, Quân Tàu nhiều kẻ tham lam. Dân ta há dễ chịu làm tôi ngươi? Hai Bà Trưng có đại tài, Phất cờ khởi nghĩa giết người tà gian, Ra tay khôi phục giang san, Tiếng thơm dài tạc đá vàng nước ta. Tỉnh Thanh Hoá có một bà, Tên là Triệu Ẩu tuổi vừa đôi mươi, Tài năng dũng cảm hơn người, Khởi binh cứu nước muôn đời lưu phương. Phụ nữ ta chẳng tầm thường, Đánh Đông, dẹp Bắc làm gương để đời, Kể gần sáu trăm năm giời, Ta không đoàn kết bị người tính thôn (1) Anh hùng thay ông Lý Bôn, Tài kiêm văn võ, sức hơn muôn người, Đánh Tàu đuổi sạch ra ngoài. Lập nên triều Lý sáu mươi năm liền. Vì Lý Phật Tử ngu hèn, Để cho Tàu lại xâm quyền nước ta. Thương dân cực khổ xót xa, Ông Mai Hắc Đế đứng ra đánh Tàu, Vì dân đoàn kết chưa sâu, Cho nên thất bại trước sau mấy lần. Ngô Quyền quê ở Đường Lâm, Cứu dân ra khỏi cát lầm ngàn năm. Đến hồi Thập nhị sứ quân (2) Bốn phương loạn lạc, muôn dân cơ hàn. Động Hoa Lư có Tiên Hoàng, Nổi lên gây dựng triều đàng họ Đinh. Ra tài kiến thiết kinh dinh, Đến vua Phế Đế chỉ kinh hai đời. Lê Đại Hành nối lên ngôi. Đánh tan quân Tống, đuổi lui Xiêm Thành Vì con bạo ngược hoành hành, Ra đời thì đã tan tành nghiệp vương. Công Uẩn là kẻ phi thường, Dựng lên nhà Lý cầm quyền nước ta. Mở mang văn hoá nước nhà, Đắp đê để giữ ruộng nhà cho dân. Lý Thường Kiệt là hiền thần, Đuổi quân nhà Tống, phá quân Xiêm Thành. Tuổi già phỉ chí công danh, Mà lòng yêu nước trung thành không phai. Họ Lý truyền được chín đời, Hai trăm mười sáu năm giời thì tan. Nhà Trần thống trị giang san, Trị yên trong nước, đánh tan địch ngoài, Quân Nguyên binh giỏi tướng tài: Đánh đâu được đấy, dông dài Á, Âu, Tung hoành chiếm nửa Âu châu, Chiếm Cao Ly, lấy nước Tàu bao la, Lăm le muốn chiếm nước ta, Năm mươi vạn lính vượt qua biên thuỳ, Hải quân theo bể kéo đi, Hai đường vây kín Bắc Kỳ như nêm Dân ta nào có chịu hèn, Đồng tâm, hợp lực mấy phen đuổi Tàu. Ông Trần Hưng Đạo cầm đầu, Dùng mưu du kích đánh Tàu tan hoang, Mênh mông một giải Bạch Đằng, Nghìn thu soi rạng giống dòng quang vinh, Hai lần đại phá Nguyên binh, Làm cho Tàu phải thất kinh rụng rời. Quốc Toản là trẻ có tài, Mới mười sáu tuổi ra oai trận tiền, Mấy lần đánh thắng quân Nguyên, Được phong làm tướng cầm quyền binh nhung Thật là một đấng anh hùng, Trẻ con Nam Việt nên cùng noi theo. Đời Trần văn giỏi võ nhiều, Ngoài dân thịnh vượng, trong triều hiền minh. Mười hai đời được hiển vinh, Đến Trần Phế Đế nước mình suy vi. Cha con nhà Hồ Quý Ly, Giết vua tiếm vị một kỳ bảy niên. Tình hình trong nước không yên, Tàu qua xâm chiếm giữ quyền mấy lâu, Bao nhiêu của cải trân châu, Chúng vơ vét chở về Tàu sạch trơn. Lê Lợi khởi nghĩa Lam Sơn, Mặc dầu tướng ít binh đơn không nàn. Mấy phen sông Nhị núi Lam, Thanh gươm yên ngựa Bắc, Nam ngang tàng. Kìa Tuý Động nọ Chi Lăng, Đánh hai mươi vạn quân Minh tan tành. Mười năm sự nghiệp hoàn thành, Nước ta thoát khỏi cái vành nguy nan. Vì dân hăng hái kết đoàn, Nên khôi phục chóng giang san Lạc Hồng. Vua hiền có Lê Thánh Tôn, Mở mang bờ cõi đã khôn lại lành. Trăm năm truyền đến cung hoàng, Mạc Đăng Dung đã hoành hành chiếm ngôi Bấy giờ trong nước lôi thôi, Lê Nam, Mạc Bắc rạch đôi san hà, Bảy mươi năm nạn can qua (3) Cuối đời mười sáu (4)Mạc đà suy vi. Từ đời mười sáu(5) trở đi, Vua Lê, Chúa Trịnh chia vì khá lâu Nguyễn Nam, Trịnh Bắc đánh nhau, Thấy dân cực khổ mà đau đớn lòng. Dân gian có kẻ anh hùng, Anh em Nguyễn Nhạc nổi vùng Tây Sơn, Đóng đô ở đất Quy Nhơn, Đánh tan Trịnh, Nguyễn, cứu đảo huyền(6) Nhà Lê cũng bị mất quyền, Ba trăm sáu chục năm truyền vị vưong. Nguyễn Huệ là kẻ phi thường, Mấy lần đánh đuổi giặc Xiêm, giặc Tàu, Ông đà chí cả mưu cao, Dân ta lại biết cùng nhau một lòng. Cho nên Tàu dẫu làm hung, Dân ta vẫn giữ non sông nước nhà. Tướng Tây Sơn có một bà, Bùi là nguyên họ, tên là Thị Xuân, Tay bà thống đốc ba quân, Đánh hơn mấy trận, địch nhân liệt là. Gia Long lại dấy can qua, Bị Tây Sơn đuổi, chạy ra nước ngoài. Tự mình đã chẳng có tài, Nhờ Tây qua cứu tính bài giải vây. Nay ta mất nước thế này, Cũng vì vua Nguyễn rước Tây vào nhà, Khác gì cõng rắn cắn gà, Rước voi dẫy mả, thiệt là ngu si. Từ năm Tân Hợi trở đi, Tây đà gây chuyện thị phi (7)với mình. Vậy mà vua chúa triều đình, Khư khư cứ tưởng là mình khôn ngoan. Nay ta nước mất nhà tan Cũng vì những lũ vua quan ngu hèn. Năm Tự Đức thập nhất niên Nam Kỳ đã lọt dưới quyền giặc Tây. Hăm lăm năm sau trận này, Trung kỳ cũng mất, Bắc kỳ cũng tan, Ngàn năm gấm vóc giang san, Bị vua họ Nguyễn đem hàng cho Tây! Tội kia càng đắp càng đầy, Sự tình càng nghĩ càng cay đắng lòng. Nước ta nhiều kẻ tôi trung, Tấm lòng tiết nghĩa rạng cùng tuyết sương. Hoàng Diệu với Nguyễn Tri Phương Cùng thành còn mất làm gương để đời. Nước ta bị Pháp cướp rồi, Ngọn cờ khởi nghĩa nhiều nơi lẫy lừng; Trung kỳ đảng Phan Đình Phùng Ra tay đánh Pháp, vẫy vùng một phương. Mấy năm ra sức Cần Vương (8) Bọn ông Tán Thuật nổi đường Hưng Yên, Giang san độc lập một miền, Ông Hoàng Hoa Thám đất Yên tung hoành. Anh em khố đỏ, khố xanh, Mưu khởi nghĩa tại Hà thành năm xưa, Tỉnh Thái Nguyên với Sầm Nưa, Kế nhau khởi nghĩa rủi chưa được toàn. Kìa Yên Bái, nọ Nghệ An Hai lần khởi nghĩa tiếng vang toàn cầu. Nam Kỳ im lặng đã lâu, Năm kia khởi nghĩa đương đầu với Tây. Bắc Sơn đó, Đô Lương đây! Kéo cờ khởi nghĩa, đánh Tây bạo tàn. Xét trong lịch sử Việt Nam, Dân ta vốn cũng vẻ vang anh hùng. Nhiều phen đánh bắc dẹp đông, Oanh oanh liệt liệt con Rồng cháu Tiên. Ngày nay đến nỗi nghèo hèn, Vì ta chỉ biết lo yên một mình. Để người đè nén, xem khinh, Để người bóc lột ra tình tôi ngươi! Bây giờ Pháp mất nước rồi, Không đủ sức, không đủ người trị ta. Giặc Nhật Bản thì mới qua, Cái nền thống trị chưa ra mối mành. Lại cùng Tàu, Mỹ, Hà, Anh, Khắp nơi có cuộc chiến tranh rầy rà. Ấy là dịp tốt cho ta, Nổi lên khôi phục nước nhà tổ tông. Người chúng ít, người mình đông Dân ta chỉ cốt đồng lòng là nên. Hỡi ai con cháu Rồng Tiên! Mau mau đoàn kết vững bền cùng nhau. Bất kỳ nam nữ, nghèo giàu, Bất kỳ già trẻ cùng nhau kết đoàn. Người giúp sức, kẻ giúp tiền, Cùng nhau giành lấy chủ quyền của ta. Trên vì nước, dưới vì nhà, Ấy là sự nghiệp, ấy là công danh. Chúng ta có hội Việt Minh Đủ tài lãnh đạo chúng mình đấu tranh Mai sau sự nghiệp hoàn thành, Rõ tên Nam Việt, rạng danh Lạc Hồng Dân ta xin nhớ chữ đồng: Đồng tình, đồng sức, đồng lòng, đồng minh!

@phuongtrangyb Cháu chào chú Thiên Đồng! Chú xem giúp cho chồng cháu với ạ. Chồng cháu sinh ngày 02/08/1978 lúc 11h45 phút giờ ngọ. Anh đang chuẩn bị đi làm cho một người chủ ngày sinh năm 1979. Chú xem giúp cháu xem nếu chồng cháu đi làm cùng với người này có hợp không ạ. Và khi nào thì sẽ bắt đầu làm, thu nhập có cao không ạ? Những lần trước chồng cháu đi làm đều bị âm tiền rồi mẹ chồng cháu toàn phải trả nợ thay cho chồng cháu thôi ạ. Cháu chỉ mong lần này chồng cháu đi làm sẽ không phải bù nợ cho chồng cháu nữa thôi ạ. Cháu kính nhờ chú giúp cháu ạ! Làm với người này cũng lèn èn thôi. Lương không cao. Rán chịu khó tí. @ilubeef Cảnh vô vong @hoangloc Kính nhờ chú Thiên Đồng gieo quẻ xem giúp cháu ạ! Cháu là Nam, tuổi Tân Mùi (1991), sinh ngày 29/09 Dương lịch, lúc 18h30 chiều. Cháu hỏi lúc 6:56 pm , ngày 4 tháng 6 năm 2012 1. Cuối năm nhà cháu bán nhà, xin chú gieo quẻ và cho cháu hỏi là việc buôn bán có thuận lợi ko ạ? Bán thì sẽ bán, nhưng không thuận lợi. Tiền trả lắc nhắc. Cẩn thận giấy tờ điều kiện. 2. Cháu đang học ngành môi trường, năm 3. Nhưng sao cháu cảm thấy ngành này không phù hợp với cháu, đâm ra hay chán. Xin cho cháu hỏi, sự nghiệp của cháu sau này có gặp nhiều trắc trở không ạ? Bấp bênh ít nhất 1 năm. 3. Cháu và 1 người bạn lúc trước có tình cảm với nhau, vì có nhiều sự hiểu lầm nên giận nhau một thời gian dài. Nhưng lòng cháu thì hiện tại vẫn còn rất thương bạn đó. Cháu đã chủ động liên lạc và làm hòa với bạn đó nhiều lần nhưng có lẽ bạn ấy giận cháu nhiều lắm nên ko trả lời lại. Xin cho cháu hỏi, chuyện giữa con và bạn đó sắp tới có tiến triển gì không ạ? Cháu đang rất buồn vì chuyện này! Chuyện này hơi dài lâu và phải kiên trì. Hiện tại người ta chưa nguôi. Giữ liên lạc và hòa hoãn vậy. Cháu xin cảm ơn chú ạ! @Ngân Hà Chào anh Thiên Đồng, Em xin được tư vấn ạ. Tuổi: Ất Sửu Hỏi vào lúc: 14g22 ngày 6/6/2012 dương lịch. Câu hỏi: 1. Khi nào em có được công việc mới? nhanh thì sau 1 tháng, chậm thì tháng 8 âm. 2. Khi nào vợ chồng em trả được nợ? (nợ gần 2 năm rồi) nhanh 2013 chậm 2014 3. Khi nào kinh tế vợ chồng em ổn định ạ? 2014 hoặc 2015 Em cảm ơn anh Thiên Đồng nhiều ạ. Chúc anh và gia đình vạn sự may mắn. Thiên Đồng

Làng guốc mộc Yên Xá Hà Nội có hai làng chuyên đóng guốc là Kẻ Giày, xã Liên Trung, huyện Đan Phượng và làng Yên Xá, xã Tân Triều, huyện Thanh Trì. Trong đó, làng Yên Xá được ví như ""kinh đô"" của nghề guốc, nơi cung cấp một lượng guốc lớn cho khắp vùng Hà Đông, Hà Nội... Giờ thì ""kinh đô"" guốc mộc thuở nào đang dần chìm vào dĩ vãng. Dấu xưa, nghề cũ chỉ còn thấp thoáng trong vài hộ yêu nghề. Nghề làm guốc mộc Yên Xá đã để lại những dấu ấn trong ký ức của bao người dân. "Kinh đô" guốc mộc Trước khi có các loại giày, dép bằng nhựa, bằng da như hiện nay, người Việt thường dùng tre, gỗ để làm guốc đi. Hình ảnh áo the, khăn xếp, đôi guốc mộc đã thành quen thuộc với người dân Việt. Vào những ngày giá rét, phụ nữ và đàn ông khi dự hội hay vào đám thường đi guốc gộc tre, còn trong nhà thì đi guốc gỗ mũi cong, quai tết bằng mây. Những năm 1950-1960 của thế kỷ trước, guốc mộc được sản xuất ở Yên Xá và Kẻ Giày, sau đó được gom về phố Hàng Gà hay phố Bạch Mai ở Hà Nội để sơn, xì hoa rồi mới đem đi bán. Phó Chủ tịch UBND xã Tân Triều Nguyễn Hữu Vi cho biết, xã có hai thôn Triều Khúc và Yên Xá trong lịch sử nổi tiếng với nghề dệt và làm guốc. Nay nghề truyền thống của cả hai thôn đều suy giảm, trong khi đó, nghề thu gom phế liệu, đồng nát lại lên ngôi. Cả xã hiện có gần 300 hộ thu mua đồng nát chuyên nghiệp. Ngoài ra, các hộ còn tham gia vào kinh doanh và dịch vụ, thu nhập bình quân đầu người đạt 18 triệu đồng/người/năm. Vào các năm 1980 đến 1985, gần như 100% số hộ dân ở làng Yên Xá làm nghề guốc. Làng quê chẳng khác nào một công xưởng lớn, từng đoàn xe tấp nập chở gỗ về làng và cất hàng đi tiêu thụ. Guốc Yên Xá lúc ấy gồm 2 loại chính là guốc 5 phân và 7 phân, có đóng triện hình con voi lên đôi guốc; cũng có hộ còn làm hàng cao cấp bằng gỗ thông. Người Yên Xá làm guốc mộc bằng gỗ vạng, bồ đề, xoan, gáo, thông... vừa dễ cưa xẻ, vừa nhẹ lại bóng đẹp. Tùy theo kích thước của cây gỗ, người thợ cắt gạn rồi pha gỗ, đục, đẽo, tạo dáng, đánh nhẵn, gắn quai… Tất cả các khâu đều được làm thủ công nên kỹ thuật tạo dáng vô cùng quan trọng. Mà thợ Yên Xá rất giỏi, không cần máy móc mà các đôi guốc vẫn đều tăm tắp. Đến năm 1995-1996, kỹ thuật làm guốc được cải tiến mạnh, bắt đầu dùng máy cưa, máy bào, máy đánh bóng, phun sơn… thay vì làm thủ công. Nhờ vậy, mỗi ngày làng nghề cung cấp cho thị trường hàng nghìn đôi guốc các loại, thêm thu nhập cho người làm nghề. Nhớ về một thời vàng son của làng nghề guốc, ông Nguyễn Huy Hưng, Phó trưởng thôn Yên Xá, cũng là một trong những hộ từng tham gia sản xuất guốc thời ấy cho hay: "Ngoài làm ruộng, người Yên Xá còn dệt, làm nón, làm chổi lông gà, lông vịt, đóng hòm, làm guốc... Đặc biệt, nghề làm guốc mộc Yên Xá nức tiếng gần xa về quy mô sản xuất và tính thẩm mỹ". Mai một làng nghề Đến thôn Yên Xá bây giờ, nhiều người không nhận ra nơi đây từng tồn tại nghề guốc mộc nổi tiếng. Ông Nguyễn Hữu Vi, Phó Chủ tịch UBND xã Tân Triều nói với giọng tiếc nuối: "Khi các loại giày dép thời trang vô cùng phong phú, đẹp mắt tràn ngập thị trường thì cũng là lúc guốc mộc Yên Xá không còn được chuộng nữa. Số hộ làm guốc giảm nhanh chóng. Nếu như cách đây 20 năm, cả thôn Yên Xá có hàng trăm hộ làm guốc thì nay chỉ còn lại 3 hộ giữ nghề". Khó khăn lắm người viết bài này mới gặp được một hộ còn làm guốc ở thôn. Đó là gia đình ông Dương Công Đức, xóm Hoa Xá. Ông Đức cho hay, cách đây khoảng 5 năm, ông cùng một nhóm nghệ nhân ở làng nghề đã tham gia đẽo gọt thành công đôi guốc lớn kỷ lục Việt Nam để trưng bày tại triển lãm Vân Hồ (Hà Nội). Đây là niềm tự hào của ông và bao người dân làng nghề. Ông Đức bảo: Trong làng còn rất nhiều hộ yêu nghề truyền thống, nhưng khó sống bằng nghề này nên giờ cũng đã bỏ nghề cả rồi. Số hộ còn tồn tại được như nhà tôi phải liên tục cải tiến mẫu mã theo xu hướng thời trang hiện đại mới trụ được, nhưng cũng rất lay lắt. Sự thất thế của đôi guốc mộc trước cơ chế thị trường xem ra khó tránh, nếu không có sự sáng tạo đột phá. Nguy cơ mai một làng nghề đang hiện hữu ở ngay "kinh đô" guốc mộc lớn nhất một thời. Âm vang của làng nghề đã để lại những hình ảnh đẹp trong ký ức của bao người dân làng Yên Xá.

Sự tương đồng sẽ đặt dấu hỏi về nguồn cội. Vật cổ truyền ngày xưa ở Việt Nam Sumo truyền thống Nhật Bản. Guốc mộc Yên Xá đã để lại những dấu ấn trong ký ức của bao người dân. Guốc mộc Nhật Bản.

Thiên Đồng cũng từng nói chuyện với những sinh viên y. Họ rất trẻ nhưng suy nghĩ già hơn so với trang lứa. Nghề này áp lực cao, va chạm, tính chất ngành nghề dễ tiệm cận đến vấn đề người đời và đời người. Trong lúc này thì theo tôi msthanh nên có một chuyến du lịch để như một liệu trình giải tỏa tress. Nên Du lịch các nước như Ấn Độ, Tây Tạng, Butan, Nepal. Thiên Đồng

tháng 5 âm chỉ có ngày 15, 7g20 đến 9g20.Thiên Đồng

tháng tư nhuận còn ngày 20/4, giờ tốt là 11g40 đến 13g40 hoặc 15g40 đến 17g40.Thiên Đồng

Theo quẻ thì sẽ không đi. Ra đi thì bấp bênh. Đi cũng dỡ mà ở cũng khó. Tuy nhiên ở dầu có khó nhưng vẫn là nơi có thể dụng tài. Thiên Đồng

Thiên Đồng

@Nguyễn Phong Em là nam sinh ngày 04/02/1989 AL tuổi Kỷ Tỵ. Người yêu em sinh ngày 22/05/1986 AL tuổi Bính Dần. Anh làm ơn cho em hỏi: 1. Gia đình chúng em phản đối vì không hợp tuổi, dính vào Tứ hành xung, vậy em nên phân tích thế nào để bố mẹ em và cô ấy hiểu ạ ? Công trình nghiên cứu của Trung tâm nghiên cứu Lý học đông phương xác định rằng nam nữ lấy nhau không càn xem tuổi, mà xem tuổi con hợp mẹ hay không? Tứ hành xung chỉ là xem xét 01 yếu tố nhỏ nhoi Địa chi thôi, không là gì cả, không phải là yếu tố quyết định tất cả. 2. Từ giờ đến cuối năm nay chúng em muốn kết hôn thì vào ngày tháng nào là đẹp nhất ạ ? Tháng 8 hay 9 âm. Tháng 8 ngày 8, 17, 29, tháng 9 ngày 2, 12, 15. 3. Bác Thiên Sứ có tư vấn là bọn em nên sinh con đầu vào 2014 và đứa thứ 2 nên vào 2017, vậy nếu chúng em muốn sinh con đầu vào năm sau 2013 thì có được ko ạ? Phải 2014 và 2017 là tốt nhất . nếu lỡ thì 2013 thì chịu khó vài năm sinh 2017. 4. Tuổi hai đứa chúng em nhiều người bảo làm ăn chung không hợp, vậy có đúng ko ạ ? Không đúng. Hai tuổi này trong khắc có hợp. Làm ăn thoải mái có đều phải nhường nhịn một chút với nhau. Em chân thành cám ơn anh rất nhiều. Chúc anh thật nhiều sức khỏe! Chúc hạnh phúc Thiên Đồng

Bộ sưu tập Ấm trà cổ 16:42 - Thứ năm, 18/08/2011 Tính đến giờ, ông Vũ Quý Nhân là người Việt Nam duy nhất sở hữu bộ sưu tập hơn 300 ấm trà cổ, trong đó có những ấm trà quý gần 800 năm tuổi, có ấm trà từng được sử dụng trong phủ Chúa Trịnh, lại có ấm trà cù lao độc đáo mà người ta chỉ được đọc và xem trong sách chứ chưa được nhìn thấy ngoài đời bao giờ. Bộ sưu tập Âm trà cổ Những chiếc ấm “sống” gần thế kỷ Ông Vũ Quý Nhân sinh ra và lớn lên tại huyện Định Hóa (Thái Nguyên). Khi nói về bộ sưu tập của mình, ông Nhân chỉ cười: “Tôi là người thích uống trà gặp may”. Ông bộc bạch: “Đời tôi thiếu cái gì còn được, chứ thiếu trà thì không thể làm việc được, người cứ lử đử như bị ốm vậy”. Những năm tháng chiến tranh, có loại chè Kim Thát, hiếm có những lúc anh em xuống chợ vùng ven để mua đồ, thì câu đầu tiên ông hỏi khi đồng đội xuống chợ là có mua được trà không. Ông Vũ Quý Nhân kể về bộ sưu tập của mình. Từ người nghiện trà, ông bắt đầu quá trình sưu tập ấm trà cổ từ cách đây khoảng 16 năm. Bộ sưu tập của ông có hơn 300 ấm trà cổ với nhiều kiểu khác nhau, của nhiều niên đại và ở nhiều vùng gốm trên khắp dải đất hình chữ S. Trong bộ sưu tập ấm trà cổ của ông, chiếc ấm cổ nhất là ấm gà thần gốm trắng, văn hoa chạm chìm, là ấm cuối thời Lý, gần 800 năm tuổi. Tuổi thọ của chiếc ấm này đã được hội đồng khoa học tỉnh và các nhà nghiên cứu thừa nhận. Ông bảo, ông mua được chiếc ấm này từ một gia đình khá giả ở huyện Đông Anh, Hà Nội. Đó là đồ vật mà gia đình đó được các cụ qua nhiều đời để lại. Bộ sưu tập của ông còn có nhiều chiếc ấm quý như chiếc ấm cù lao, được truyền tụng đã từng ở phủ chúa Trịnh. Chiếc ấm đó được làm bằng đồng, bên trên là ấm trà, bên dưới là hỏa lò để giữ cho trà trong ấm luôn nóng. Gọi là ấm cù lao vì bình trà ở giữa hỏa lò, nổi bật như một hòn cù lao giữa sông nước. Vòi ấm vươn cao như ống khói, dáng ấm là dáng thăng nên vừa duyên dáng vừa uy nghi. Tại các cuộc triển lãm, trưng bày, chiếc ấm cù lao của ông được rất nhiều người chú ý. Ông kể: “Khách tại các cuộc triển lãm có nhiều người nghiện trà, hoặc các nhà nghiên cứu quan tâm với văn hóa trà nên bỏ công tìm hiểu. Họ nói họ đã từng đọc nhiều sách vở nói về ấm cù lao, nhưng đây là lần đầu tiên nhìn thấy chiếc ấm cù lao thật ở ngoài đời, với dáng gốm và hoa văn tinh tế như thế”. Chiêm ngưỡng một chiếc ấm, ông thấy mình đang đối diện với một con người. Có chiếc ấm ngộ nghĩnh, hài hước, có chiếc duyên dáng, lại có chiếc oai phong, lẫm liệt hay chiếc khác đài các, quý phái. Chiếc ấm rồng phượng có hoa văn tinh xảo, họa tiết cầu kỳ, kiểu dáng sang trọng. Trong hơn 300 ấm trà cổ, ông thấy hạnh phúc nhất khi mua được chiếc ấm rồng phượng cổ cao. Đó là một chiếc ấm thuộc dòng gốm Bát Tràng, khi ông tìm được, chiếc ấm đã mất nắp và bị để lẫn cùng các vại muối dưa, muối tương cà khác trong góc bếp của một gia đình nông dân. Chiếc ấm rồng phượng cổ cao này có hoa văn tinh xảo, họa tiết cầu kỳ, kiểu dáng sang trọng. Đứng trước chiếc ấm, ông cảm thấy như mình đang đứng trước một người phụ nữ đoan trang, mực thước, rất đẹp, rất kiêu sa. Trong bộ sưu tập của ông có nhiều chiếc ấm ở các vùng gốm khác nhau. Chiếc ấm từ vùng gốm Chu Đậu giống quả mít, hơi sứt vòi, chiếc ấm được trục vớt ở một con tàu đắm tại Cù Lao Chàm bị hà bám nhiều, nhưng vẫn để lộ men hoa xanh nhã nhặn. Lại có chiếc ấm gốm trắng, được làm cầu kỳ, hình con chích chòe báo tin vui, vòi ấm là cái miệng con chim đang hé mở… Ấm chia vui là chiếc ấm gốm trắng, được làm cầu kỳ, hình con chích chòe báo tin vui, vòi ấm là cái miệng con chim đang hé mở... Mua ấm cổ như đi hỏi vợ Nhiều người mua đồ cổ để buôn bán, còn ông tìm mua ấm trà cổ vì ông muốn tìm hiểu văn hóa trà của người Việt. Nhiều người thấy ông có cái tâm nên đồng ý bán ấm trà cổ cho ông với giá “tượng trưng”. Cách đây 10 năm, nhờ bạn bè ở Huế giới thiệu, ông tình cờ mua được chiếc ấm rồng men hoa lam từ một gia đình ở ngoại thành Huế. Chiếc ấm này rất cầu kỳ, được sử dụng trong những nhà giàu có thời xưa. Chuyện mua chiếc ấm đó, đến giờ ông vẫn còn nhớ rõ. Người chồng thấy ông say mê chiếc ấm, đồng ý bán. Ông chằng buộc ấm rất kỹ, đem lên xe đi được 10 km thì thấy một người phụ nữ trên một chiếc xe ôm đuổi theo đòi lại. Thì ra, sau khi người chồng bán ấm, người vợ biết tin, đang làm đồng, vội vã về nhà, thuê xe ôm đuổi theo đòi lại. Người vợ nói đây là vật gia truyền cha ông để lại nên không dám bán, sợ nhà có chuyện. Không mua được chiếc ấm, ông về nhà mà cứ bần thần như người mất sổ gạo. Sau đó, 3 lần đi lại từ Thái Nguyên vào Huế, ông mới thuyết phục được gia đình đó bán chiếc ấm cho ông. Mỗi lần đến nhà người ta, bạn bè ông phân công nhau: “Ông tán người chồng, còn tôi thuyết phục người vợ”. Cuối cùng, thấy mấy ông “gàn dở” này mất công đi về, lại thấy ông mê chiếc ấm như người ta mê “nhân tình” nên người vợ xiêu lòng đồng ý. Khi trao chiếc ấm cho ông, người vợ còn dặn với theo: “Tôi biết các anh là người làm văn hóa, giữ cho chúng tôi cũng là giữ cho nhiều người khác. Vì vậy, các anh nhớ giữ gìn chiếc ấm hộ chúng tôi nhé”. Ấm gà thần bằng gốm trắng là chiếc ấm cổ nhất, có từ cuối thời Lý, đã gần 800 năm tuổi. Bây giờ ngồi nghĩ lại, ông cho rằng ông có được chiếc ấm cù lao cũng là cái duyên. Trong một lần lang thang ở ngoại thành Huế, ông gặp người chủ chiếc ấm cù lao, là dòng dõi một vị quan trong phủ chúa Trịnh. Thấy ông say mê với chiếc ấm, mãi không chịu về, nên người chủ này thương, bán lại với giá “tượng trưng”. Nhưng cũng có lúc ông thất bại trong chuyện mua ấm. Đó là khi ông tìm được một gia đình sở hữu bộ ấm chén thời Nguyễn với hoa văn cầu kỳ, tinh xảo. Ông hỏi mua, rồi năn nỉ người ta bán. Xiêu lòng, người chồng đồng ý, trả tiền xong, gói ghém ấm cẩn thận, đưa lên xe đi rồi, đi được một đoạn, ông nghe tiếng chửi sau lưng. Thì ra, người vợ đuổi theo đòi lại, bà bảo đây là của hồi môn cha mẹ để lại không bán. Ông tiếc lắm, song ông không lấy đó làm buồn, ông bảo: “Tiếc thì tiếc nhưng tôi vui vì biết bộ ấm ấy vẫn được nâng niu. Như vậy là vẫn còn nhiều người biết quý trọng ấm trà cổ”. Ấm hoa cúc với những họa tiết cầu kỳ, tinh xảo. Nhà ông chật, không có không gian trưng bày bộ sưu tập, ông đành gói chúng lại, xếp vào hòm xiểng, thỉnh thoảng lấy ra lau chùi, chiêm ngưỡng. Khi nhận được lời mời tham gia triển lãm, trưng bày, ông lại “khăn gói quả mướp” lùng tùng hòm xiểng đóng gói trên 300 ấm trà cổ mà ông yêu quý cùng ông đi dự hội. Tất cả được ông xếp theo từng niên đại, từ to đến nhỏ. Đứng trước bộ sưu tập ấm trà cổ, ông say sưa thuyết trình, tự hào, mê say như một người cha đang nói về những đứa con yêu. Ấm hình ông tượng ngộ nghĩnh. Ông bảo, qua những ấm trà cổ, ông muốn cho con cháu biết văn hóa thưởng trà của người Việt. Đêm giao thừa, trên trang thờ nhà ông luôn có một ấm trà đặc biệt, ông pha thứ trà hảo hạng cúng tổ tiên. Chờ thời khắc giao thừa, cả nhà ông đem ấm trà xuống hưởng lộc, nhắp ngụm trà đặc đêm giao thừa, ông cùng vợ con vừa thưởng trà, vừa ngẫm lại những vui buồn trong năm cũ để cùng nhau phấn đấu cho năm tới hạnh phúc, thịnh vượng hơn. Phương Đạt

Lâu lâu mới xuất hiện vài biểu tượng khá lịch thiệp Biển chỉ dẫn là bóng người nuy 100% Miêu tả tư thế khi "có việc" cần nhờ đến toilet Hoặc chỉ đơn giản là chiếc áo chíp hoặc quần chíp Một biển chỉ dẫn toilet ở Thổ Nhĩ Kỳ Hình ảnh biến tấu từ những ký hiệu thông thường, đồng thời lên án những đấng mày râu "ba lăm" Cô dâu chú rể

Những ký hiệu toilet ngộ nghĩnh Những biển chỉ dẫn toilet ở khắp nơi trên thế giới được sáng tạo với nhiều hình thù vui nhộn cho đến... kỳ dị. Ở nhiều quốc gia trên thế giới, ký hiệu hướng dẫn toillette không đơn thuần chỉ được thiết kế theo hình thù nam nữ thông thường mà chúng ta thường thấy, mà đôi khi ký hiệu còn được "cách tân" độc đáo hơn, mang tính chất hài hước hơn, và thậm chí còn có xu hướng "đầu độc những đầu óc trong sáng". Biển hướng dẫn là kiểu quần "chíp" đại diện cho từng giới tính Đôi khi đó chỉ là những chiếc dây thừng đơn giản và người xem phải tự... tưởng tượng Một kiểu ký hiệu khá "lộ thiên" Ký hiệu toilet được làm đơn giản bằng giấy Những nét vẽ cần nhiều đến khả năng... tưởng tượng Lấy ý tưởng từ những sản phẩm điêu khắc Một ký hiệu toiletkhá lạ ở quán cafe tại Prague Hai hình ảnh tượng trưng khá "đen tối" để nhận biết nam và nữ Biển chỉ dẫn khá "trần trụi" trong tư thế... lột quần Những bức tượng ngộ nghĩnh Ký hiệu toilet bằng một tư thế khá... chân thật khiến nhiều người phải bật cười Nam lướt ván, nữ nhảy dây Cô bé choàng khăn đỏ và sói già

Bạn có thể chờ, vì Sư Phụ Thiên Sứ chưa vào lại Sài Gòn vội. Thiên Đồng

Có phải chăng những người Trung Quốc lập nhà bè nuội trồng thủy sản là định cư bất hợp pháp, nhập cảnh bất hợp pháp, nếu xét theo luật? Và họ biến mất, có thể là cập nhật được thông tin hằng ngày. Thật lạ, nông dân Trung Quốc cập nhật thông tin tại một nước khác còn sát sao hơn nông dân bản địa!

@RyoMin Chào chú Thiên Đồng, cháu nhờ chú xem giúp giùm cháu Mạng Nữ, tuổi Đinh Mẹo, ngày sinh : 07/08/1987(DL), giờ sinh : 2 giờ 45 phút sáng bắt đầu hỏi vào lúc 16 giờ 02 phút, ngày 29 tháng 5 năm 2012 câu 1 : hiện tại cháu không có việc làm, từ khi tốt nghiệp đến giờ cháu rất khó kiếm được việc việc làm do nghành học và tên trường làm cho nhiều nơi không nhận, cho nên có thể cho cháu hỏi là cháu có thể kiếm được 1 việc làm cháu muốn và công việc có phù hợp với cháu hay không? Sẽ tìm được công việc như ý, nhưng hơi khó khăn tí. Tháng 5 âm, chậm tháng 8, 9 âm có việc. câu 2 : cháu và ba cháu có wan hệ không tốt lắm, có mâu thuẫn từ hồi 2008 tới giờ, làm cháu rất ngại gặp mặt, không biết mâu thuẫn này có thể xóa bỏ trong tương lai không ạh? Hơi lâu. nên nói chuyện với mẹ. câu 3 : cháu có thể kiếm được 1 người cháu yêu cũng như người đó sẽ yêu cháu trong năm nay không kết thúc hỏi vào lúc 16 giờ 6 phút Năm nay chưa, năm sau có. Mong chú giải đáp những phiền muộn giùm cháu, cháu cám ơn chú nhiều @Chanel_no5 Kính nhờ a Thiên Đồng xem giúp ah! Em,Nữ mạng, sinh 28/06/1987 lúc 5h30 bạn trai, sinh 25/11/1986 lúc 12h trưa 1. Hai chúng e yêu nhau nhưng bị gia đình ngăn cấm , liệu bọn e có đến được với nhau k ah? Cấm thì kệ. Đến với nhau vẫn đến, được. 2.Em có phải đi lấy chồng xa k ah? Sẽ lấy chồng xa 3.Chồng tương lai của e ra làm sao( tính cách, sự nghiệp)? làm ăn có khá không ? vợ có được nhờ k? Người trọng tình cảm, không cứng rắn lắm. nhưng chí thú làm ăn, vợ có thể nhờ cậy. 4.Nếu e và a bạn 1986 này quyết lấy nhau thì sinh con năm nào thì tốt cho cả 2 ah? làm ăn có khá giả k?Bao giờ thì mua được ô tô? nên sinh đứa 2014 hay 2015, mua ô tô nhanh thì 2 năm chậm thì 6 năm Cảm ơn anh trước ah! @haphoi Đến nhờ Sư Phụ Thiên Sứ, hiện nay thầy ở Hà Nội.@shanethinh Kính nhờ chú Thiên Đồng gieo quẻ xem giúp cháu ạh! Nữ, tuổi Mậu Thìn(1988), sinh ngày 4/2 âm lich, lúc 3h20ph sáng. Hỏi lúc 10:10pm , ngày 3 tháng 6 năm Nhâm Thìn. 1. Con đường công danh sự nghiệp của cháu 1 năm qua cứ lận đận,cháu muốn biết khi nào thì công danh mới được hanh thông, sự nghiệp mới được khởi sắc? Sự nghiệp hanh thông 2015, khởi sắc năm 2017 2. Gia đình cháu có mua trả góp một căn hộ cao cấp tờ năm 2008, đến nay đã trả gần xong. Ban đầu chỉ định đầu tư lư ớt sóng nhưng vì bất động sản đóng băng nên giá nhà xuống thấp quá,nếu bán thì có thể sẽ lỗ một ít nên đang phân vân không biết nên giữ lại chờ giá lên rồi bán hay là bán đoạn luôn? Nếu bán thì bao giờ tìm được người mua? Sẽ bán đoạn, nhanh thì tháng 5 âm, chậm tháng 7 âm. 3.Chuyện tình duyên của cháu trắc trở quá, không biết cháu sẽ trải qua bao nhieu mối tình? khi nào mới đứng số? và cháu có lấy được người cháu thực sự yêu không? Nhanh thì 2013 chậm 2017 duyên sẽ định. Cám ơn chú ! , Thiên Đồng

@thanh.huyen Cập nhật lúc 29 Tháng năm 2012 - 03:54 PM Em kính nhờ anh Thiên Đồng gieo cho một quẻ. Nữ mạng, Đinh Mẹo, sinh 12h ngày 05/08/1987 DL Nam mạng, Mậu Ngọ, sinh 23h10 ngày 06/03/1978 DL Hỏi vào lúc 15h44 ngày 29/05/2012 DL 1. Chúng em đã quyết định đi đến hôn sự nhưng giữa chừng trắc trở. Nguyên do thực sự từ đâu (tiền bạc, cha mẹ, bản thân...)? Chung cuộc có đến được với nhau không? Nếu được thì là khi nào? Lý do các đấng phụ huynh đòi hỏi vô lý. Nhưng không sao. Đường ta ta cứ đi. Vẫn đến đích. 2. Có ai giúp đỡ để hòa giải mâu thuẫn hiện tại không? Cưới nhau về có hạnh phúc không? Sẽ ổn. Cưới nhau sẽ rất tốt. 3. Công việc hiện tại của em khi nào suôn sẻ và thuận lợi hơn? Có thay đổi công việc? Công việc vẫn chưa ồn, nhưng không đổi đi đâu cả. Em cảm ơn và chúc anh nhiều sức khỏe. @RyoMin Chào chú Thiên Đồng, cháu nhờ chú xem giúp giùm cháu Mạng Nữ, tuổi Đinh Mẹo, ngày sinh : 07/08/1987(DL), giờ sinh : 2 giờ 45 phút sáng bắt đầu hỏi vào lúc 16 giờ 02 phút, ngày 29 tháng 5 năm 2012 câu 1 : hiện tại cháu không có việc làm, từ khi tốt nghiệp đến giờ cháu rất khó kiếm được việc việc làm do nghành học và tên trường làm cho nhiều nơi không nhận, cho nên có thể cho cháu hỏi là cháu có thể kiếm được 1 việc làm cháu muốn và công việc có phù hợp với cháu hay không? câu 2 : cháu và ba cháu có wan hệ không tốt lắm, có mâu thuẫn từ hồi 2008 tới giờ, làm cháu rất ngại gặp mặt, không biết mâu thuẫn này có thể xóa bỏ trong tương lai không ạh? câu 3 : cháu có thể kiếm được 1 người cháu yêu cũng như người đó sẽ yêu cháu trong năm nay không kết thúc hỏi vào lúc 16 giờ 6 phút Mong chú giải đáp những phiền muộn giùm cháu, cháu cám ơn chú nhiều @nghiemly Anh cho em hỏi thêm mấy câu nữa nha. Hỏi lúc 19h 24 phút 1. Sau này em có mấy đứa con?, đứa đầu là trai hay gái? 4 đứa, gái đầu. 2. Con cái có hiếu thảo với cha mẹ không anh? Học hành có giỏi không? 1 đứa cứng đầu, ba đứa còn lại được, giỏi dang. 3. Em có xem bói người ta nói sau này em có vợ có con sẽ bỏ một đứa ( chết hay sao đó) anh xem có không ạ? Anh xem khoảng bao nhiêu tuổi em mới làm ăn khá giả được ạ? Không biết. Rất phát đạt. Cảm ơn anh vô cùng. @haphoi Chào bác Thiên Đồng,nhờbác xem giùm một quẻ em là nữ sinh 19/07/1981 Chồng sinh 31/03/1982 con gái đầu sinh 05/01/2009 em dự định sinh bé út năm 2013 Hỏi lúc 20h11 phút ngày 29/05/2012 Câu 1: em chuẩn bị tốt nghiệp trung cấp kế toán, liệu em có thay đổi được công việc phù hợp với chuyên môn không vì công việc em đang làm phải đi ca kíp nên không có thời gian đưa đón con cái đi học.Em rất muốn tìm công việc khác càng nhanh càng tốt. Sẽ chuyển nhưng không nhanh. Tháng 5 âm hoặc tháng 8 âm. Câu 2: hiện tại kinh tế gia đình em lẹt đẹt quá ,vấn đề tài chính có gì thay đổi không bác. (để sang năm còn sinh em bé nữa bác ạ.) Tài chánh thì chật vật. Cứ sinh đứa 2013 rất tốt. Sẽ ổn kinh tế. Câu 3: Chồng em cứ cuối năm và đầu năm chơi bài bạc lại nợ nần ,lương hàng tháng mang đi trả nợ, vợ con chẳng được nhờ. Ba năm nay em phải chịu cảnh đó rồi. Em buồn lắm .Bác xem hộ em liệu em sinh đứa út năm 2013, bố nó có thay đổi chút gì không ạ?Và bác xem số vợ chồng em có con trai không ạ? Sẽ có thay đổi. Sửa lại phong thủy nhà sẽ ổn, chồng sẽ không bài bạc. Em rất mong hồi âm của bác/ @leyen vợ chồng cháu cùng sinh năm 1985. (mệnh kim). con đầu sinh vào tháng 6 DL năm nay. (mệnh hỏa). nên cháu mong hiểu được cái lưỡng kim sinh khí. nhà cháu hướng chính nam, sau nhà có vườn nhỏ nuôi gà, rồi sau đó có một cái ao nhà hàng xóm. đằng trước là sân, vườn, tiếp đến có một cái bếp nhà hàng xóm. nhà bếp hướng chính đông. cạnh nhà bếp ở phía tây bắc của nhà ở là nhà tắm, nhà vệ sinh. phía đông, phía tây 2 gia đình hàng xóm ở đều làm nhà hướng chính nam ah. mong bác xem cho cháu xem nhà có phong thủy thế nào ah. nhà này phong thủy xấu quá. Nhà này hàng xóm hay dòm ngó, xích mích. trong công việc hay bị tiểu nhân chơi xấu. Dễ mắc bệnh tiêu hóa hay liên quan đến Bàng quan. @Dukhang Kính chào anh Thiên Đồng, Kính nhờ anh xem giúp em ạ. Tuổi Bính Dần Hỏi lúc: 14:06 phút ngày 30/5/2012 DL Câu hỏi 1: Sẽ sinh được mấy đứa con, đủ trai gái không, con cái sau này có ngoan ngoãn, thành đạt không? 4 hay 6 con. Con ngoan và thành đạt. Câu hỏi 2: Chồng sau này có sự nghiệp vững vàng không? Có thể là trụ cột gia đình được không? Chồng lo là chính. Câu hỏi 3: Công việc hiện tại (ở vị trí và công ty hiện tại) của em có nên gắn bó bền lâu không? Nên chuyển việc vào thời gian nào nếu cần? Không bền lâu. nhanh thì tháng 7 âm chuyển, chậm thì sang xuân 2013 Em cám ơn anh rất nhiều. @nguyentan Kính gửi chú Thiên Đồng! Cháu sinh ngày 03 tháng 03 năm 1985 tuổi Sửu (Nhằm ngày 12 tháng 2 âm lịch). Giờ hỏi 21giờ 55 ngày 31 tháng 5 năm 2012 Câu 1: Năm nay cháu có vợ hay ko? Năm nay hoặc 2014 Câu 2: Vợ cháu là ngừoi như thế nào? Đẹp. Rất ý chí. hơi bướng Câu 3: Cháu ở Hồ Chí Minh. Cháu có biết 1 cô gái sinh năm 1991 ở Qui Nhơn. Cháu rất quí cô gái đó. Cháu và người đó có tiến đến hôn nhân được ko ạ? Có thể là cô này Cảm ơn chú ạ! @msthanh Chào anh Thiên Đồng. Em là bác sỹ. Hôm nay thật sự em quá mệt mỏi. Mệt mỏi với chính mình, với nghề. Chẳng có ai để giãi bày. Em cứ có cảm giác mình đã thật có lỗi. Cứ có cảm giác ân hận day dứt không thể nào yên tĩnh được. Em nghĩ rằng bệnh nhân chết là do lỗi của em. Em đã ko phát hiện sớm hơn, đã không nhanh tay nhanh chân hơn. Em cảm thấy cái chết đó thật oan uổng. Em chỉ muốn...nói 1 điều gì đó ở đâu đó thôi. Em chỉ muốn hỏi anh, tại sao 1 người lại có thể trở thành bác sỹ ạ? Tại sao lại trở thành bác sỹ? Và tại sao lại sinh ra ở đất nước này, làm bác sỹ ở đất này? Câu hỏi nhỏ này tuy là nhỏ nhưng lý lẽ cho việc trả lời có thể nhiều, có thể chỉ đơn giản trong một hai chữ. nhưng dầu cho là nhiều hay ít thì làm sao thỏa mãn những vọng khởi trong tâm? Tôi mừng vui khi biết được một vị bác sĩ như msthanh vẫn còn cái rung động mà người đời gọi là "nhân tín" giữa cái nghề dễ bị trơ cảm xúc này. Vậy hãy đặt một câu hỏi khác hơn, "Bác sĩ là người chữa bệnh hay bác sĩ là người làm chủ quy luật thiên nhiên, quy luật tạo hóa? trong khi họ vẫn là một phần của tạo hóa?". Câu hỏi của bạn ngay giờ Đỗ Tiểu Cát. Nếu tôi nói không có khái niệm "sự chết", trong cái nhìn hạn hữu thế gian thì bạn nghĩ sao? Cái gì đó vẫn tiếp diễn vì là Đỗ Tiểu Cát. Cái gì đó kết thúc sự hiện hữu nhưng vẫn tồn tại. Nụ hoa vẫn nở rồi tàn, có cần chi cái nhìn của thế nhân? Thiên Đồng

Phong Thủy Lạc Việt và Nhà Thờ Thiên Đồng - Bùi Anh Tuấn Thành viên nghiên cứu Phong thủy Lạc Việt Trung tâm nghiên cứu Lý Học Đông Phương Ghi lại sau một Phong thủy giúp cho nhà thờ T vào những ngày cuối năm Kỷ Sữu 23 tháng chạp năm Kỷ Sữu Câu chuyện có nguyên do từ bốn tháng trước, đồng môn Phongphongthay than với tôi rằng con của anh đi học ở nhà trẻ nhưng sức khỏe của bé cũng như những trẻ khác đều không được tốt và anh cảm giác có sự khác lạ gì đó ở tại Trường mẩu giáo X về mặt phong thủy. Vốn cũng thường gặp gỡ cô hiệu trưởng trường nên anh cũng đề cập về chuyện phong thủy. Cô M, hiệu trưởng trường, tỏ vẻ quan tâm và cho biết mặc dù cô là người đạo Công Giáo nhưng vẫn tin phong thủy là vấn đề khoa học. Được sự gợi mở, anh Phongphongthay, sắp xếp một cuộc hẹn cho tôi và anh gặp cô M để bày tỏ ý định muốn giúp nhà trường về mặt phong thủy nhằm cải thiện sức khỏe các bé. Cô M liền bày tỏ sự nhiệt tình muốn cải tạo theo phong thủy. Và tôi đã đưa ra các phương án cải tạo, cô M triệt để làm theo ngoài mong đợi của tôi. Kết quả như ý, chỉ sau hơn 3, tuần các trẻ đều ổn định được sức khỏe rỏ rệt, mạnh khỏe và năng động, hơn nữa công việc của nhà trường cũng trở nên ổn định hơn trước. Từ hiệu quả này, cô M đã một lần nữa nhờ Thiên Đồng đến giúp Cha xứ nhà thờ T cải thiện về mặt phong thủy, sau khi đã thuyết phục Cha với bằng cớ hiệu quả phong thủy tại trường của mình. Tôi gặp Cha trong sự hoan hỷ, đón tiếp giản dị của người tu, kẻ tục. Qua câu chuyện tôi hiểu mục đích của việc cải tạo theo phong thủy nhằm một là cải thiện sức khỏe cho Cha Sứ, hai là sự bình an và ba là giải quyết về một vấn đề hơi nhạy cảm về tâm linh, đó là di chuyển nhà thờ hài cốt đến nơi mới sao cho thích hợp và an lạc. Theo lời cha thuật, các đời cha sứ đến đảm nhiệm ngôi nhà thờ này đều không được an lạc, luôn có chuyện bất thường xảy ra và các cha đều bị bệnh hoạn đau yếu, cũng như hiện nay Cha đang bị bệnh về tim mạch và huyết áp. Sau lời thuật như lời trần tình, tôi xem sơ đồ mảnh đất do Cha đưa, ngạc nhiên thay, rỏ ràng mảnh đất mang hình con dao phay và theo đúng quan niệm “Hình Lý Khí” thì chính hình thể đất là nguyên nhân cho cớ sự. Tuy mảnh đất đều có sổ đỏ sổ hồng, nhưng sự bất an luôn thường trực. Vậy là kế hoạch cải tạo theo phong thủy được vạch ra và “tổng đạo diễn” cũng như ngươi trực tiếp đưa tay chỉ việc, hướng dẫn thực hiện là cô M, được Thiên Đồng chỉ định và Cha xứ tinh tưởng giao “trong trách” cho, góp phúc thiện cho nhà thờ. Bởi, một mặt cô M đã có kinh nghiệm trong việc chỉnh sửa tại trường của cô, mặt khác cũng thể hiện phong thủy không phải là bùa chú, cúng kiến, hay lễ nghi tôn giáo phải do các thầy “thổi phù phù”, mà ngược lại, vấn đề ở đây đơn thuần chỉ là kiến trúc mà thôi. Tuy vậy, về phương diện “cộng đồng xã hội”, việc chỉnh sửa vài chổ trong nhà thờ cũng cần phải mang “lý do hợp lý” và có nhiều sự hạn chế, vì vậy việc thực hiện cũng rất nhẹ nhàng và có những vấn đề như chuyển hướng bếp, cải tạọ phòng ốc phải được sự đồng ý của “ý kiến chung” và phải có “lý do hợp lý” nên vài ý định không thực hiện được, cho nên chỉ giới giới hạn trong việc có thể và rất “kín kẻ”. Mặt khác, một lý do khách cũng gây khó khăn cho việc cải tạo sửa chữa nhà thờ là tài chánh. Khi đi quan sát một vòng nhà thờ, Thiên Đồng hỏi Cha: - Có phải sự đóng góp về tài chánh của giáo dân ở đây rất nghèo và giáo dân đến với nhà thờ cũng ít, mặc dầu nhà thờ tọa lạc nơi thành phố dân cư đông đúc, dân cư xung quanh cũng khá giả? Cha xác định: “Đúng vậy!”. Phân tích địa thế Nhà Thờ Nhà thờ được hướng Phúc Đức trạch theo trục Càn Khôn, Tây tứ trạch, theo Phong thủy Lạc Việt. Cha xứ mạng Khôn cũng chuẩn trạch Phúc Đức. Tuy nhiên Càn cung bị khuyết hãm, do trên thực tế từ cổng vào đến cửa nhà thờ đã trở thanh lối đi chung của khu phố, do vậy Càn cung bị khuyết, chứng tỏ sự ủng hộ hay trợ giúp của giáo dân hay những mạnh thường quân cũng như sự nâng đỡ của các Cha bề trên đối với nhà thờ rất kém. Hình thể của mảnh đất một cách vô tình đã tạo thành hình con dao phay, do vậy theo quan niệm “Hình nào khí đó” thì tính sát của con dao phay này đã và đang phát tác rất mạnh, vì vậy mà các đời Cha xứ đảm nhiệm ở đây đều vướng phải những chuyện không hay về tinh thần cũng như sức khỏe. Thêm nữa con dao phay này lại thêm một cán ở hông, tức hẽm hông, theo như Cha xứ cho biết thì đây cũng là một lối đi chính của giáo dân khi viếng lễ nhà thờ, tạo cho thế đất thêm phần xấu. Do vậy nhiều chuyện rối rấm là hợp lẽ. Ngoài ra, đất có hẽm hông đâm vào là chủ về việc dễ dính dán chuyện thị phi, quan sự hay kẻ tiểu nhân ám hại, có thể chính lẽ đó mà tuy nhà thờ có sổ hồng sổ đỏ nhưng vẫn vướng chuyện không yên. Khởi thủy khu đất có hình như trên ,nhưng dân cư phát triển đất đai thu hẹp lại, nhà thờ đành chừa một khoản sân làm lối đi chung cho khu phố để vào con hẻm bên hông tay Long của nhà thờ và vòng ra sau hậu sơn. Chính bởi cách này mà khu vực nhà thờ bị thoái khí qua con hẻm bên tay Long. Và cũng lại thêm con hẽm hong chọc nách nhà thờ cũng là một yếu làm thoái khí một lần nữa, từ lý do này mà Thiên Đồng xác định số lượng giáo dân ở đây không đông đúc và về mặt tài chánh cũng như quyên góp của giáo dân đều “bèo”, như đã khẳng định, bởi dương khí vận chuyển vào nhà thờ đều thoái đi hết qua các lối này. Toàn thể khu đất được thế nghiêng Càn Khôn nên được cách Phúc Đức theo Bát Trạch Lạc Việt, do vậy toàn khu đất xét trên mặt trệt, mặt sàn sẽ là thừa khí Phúc Đức Vũ Khúc Dương Kim tinh, theo quy luật Lạc Việt Bát Biến Phiên Tinh, khi lấy sơn phối hướng, bởi do tính chất công sở công cộng của công trình. Theo lẽ đó, tầng lầu một của công trình thừa khí Lục Sát Văn Khúc Thủy Tinh và tầng lầu 2 của nhà thờ là Sinh Khí Tham Lang Dương Mộc Tinh quản lý, vì vậy công trình nhìn chung được cách “Thượng hạ cát tinh, Phúc Đức bát trạch”, tuy nhiên về mặt Phiên Tinh tầng sàn từ ngoài vào tới hậu sơn thì không được tốt, bởi khu vực nhà nguyện và nhà việc là khối công trình liền kề thừa hưởng Hung tinh Ngũ Quỷ Liêm Trinh Dương Hỏa tinh tọa thủ, chủ hại chuyện phiền toái bất ổn và tai ương. Cải tạo nhà thờ theo Phong Thủy Lạc Việt. Do nhà thờ có hạn chế về mặt điều kiện khách quan nên các phương án cải tạo đưa ra cũng rất hạn chế. Về mặt xã hội thì việc sửa chửa phải sắp xếp bằng việc “ngụy trang kiểu…nhà thờ” sao cho bàng quan chỉ nhận biết đó là việc sửa chửa vụn vặt bình thường về mặt kiến trúc hay ý thích thẩm mỹ và về mặt tài chánh thì hạn chế mức thấp nhất trong kinh phí eo hẹp của một nhà thờ khó khăn. Do vậy các phương án đập phá, xây dựng hay thiết kế thêm đều không khả thi mà chỉ thực hiện 3 mục đích chính là sức khỏe Cha xứ được khá hơn, nhà thờ không bị xáo trộn nữa và chọn vị trí thích hợp để an vị nơi lưu hài cốt của giáo dân cho an ổn về mặt tâm linh. Đầu tiên, ưu tiên cho việc ổn định sức khỏe Cha xứ, Thiên Đồng cho điều chỉnh lại dòng khí vào nơi Cha ở và làm việc bằng các biện pháp chận các ngạch nơi thích hợp. Việc này khá đơn giản và không ai nhận ra rằng nhà thờ làm…phong thủy. Tiếp đến Thiên Đồng đưa ra một giải pháp bịt và bán đi phần đất hẽm hông nhà thờ. Nhưng chủ ý này không được vì theo Cha, đó là lối vào thường xuyên của giáo dân khi đi lễ nhà thờ và việc bán bỏ đi một phần đất công thì vượt quá khả năng trách nhiệm trong công việc nên ý định này là không khả thi. Do vậy Thiên Đồng đành sự dụng biện pháp khác nhằm tránh thoái khí. Để an ổn về chuyện nhà thờ, Thiên Đồng cho dùng cách án sát, gọi là “Tam sơn án sát đao”. Cuối cùng là chọn vị trí thích hợp để là nơi lưu hủ cốt của giáo dân. Việc này là phần quan tâm và lo lắng nhất của Cha vì liên quan đến mặt tâm linh mà Cha lại không muốn có chuyện chẳng lành. Đầu tiên tôi nghĩ đến việc di dới đến vị trí khu nhà việc, nhưng khi hỏi lại với Sư Phụ Thiên Sứ thì Sư Phụ bảo nơi ấy không được. Bởi vậy Thiên Đồng chọn phương án khác là chọn đưa lên tầng lầu cho vẹn cả đôi bề là không cần phải cơi nới hay xây mới gì thêm chỉ cần chuyển đến đó là gọn ghẽ. Vậy là các phương án đều đơn giản, kinh tế và ổn thỏa, riêng phần bếp cũng quan trọng, Thiên Đồng có gợi ý nhưng ý định không thực hiện được vì lại vướng đến chuyện phải hội ý trong nội bộ nhà thờ, vậy là thôi. Qua việc được may mắn tư vấn giải pháp phong thủy cho nhà thờ, có thể nói đây là việc ít có, Thiên Đồng nhận thấy rằng Phong thủy là một yếu tố độc lập đứng ngoài các niềm tin và tôn giáo, bởi yếu tố phong thủy là sự phản ánh thực tại khách quan tương tác trong vũ trụ với tính quy luật của nó, nằm ngoài ý thức chủ quan của con người và ngoài cả ý thức của thượng Đế, nếu có. Điều này đủ để nhận biết tính khoa học của phong thủy trong hiệu quả tương tác thường hằng của nó, dù muốn hay không. Và tiêu chí để xác định vấn đề là khoa học thì lý thuyết xác định cho vấn đề đó phải có tính khách quan, tính quy luật, có thể giải thích mọi hiện tượng liên quan và có khả năng tiên tri thì Phong Thủy Lạc Việt thỏa mãn hoàn toàn tiêu chí này. Thiên Đồng

Truyện cổ tích Việt Nam và sự liên hệ Bát Trạch Lạc Việt Thiên Đồng Bùi Anh Tuấn Thành viên nghiên cứu Phong thủy Lạc Việt Trung tâm Nghiên cứu Lý học Đông Phương. Trong tác phẩm, công trình nghiên cứu như: “Thời Hùng Vương qua truyền thuyết và huyền thoại”, "Tìm về cội nguồn Kinh Dịch"; "Thời Hùng Vương và bí ẩn Lục thập hoa giáp"; Tính minh triết trong tranh dân gian Việt Nam" của nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh, ông đã lấy những câu truyện cổ tích, truyền thuyết và huyền thoại để làm cảm hứng cho sự giải mã và phân tích những bí ẩn của nguyên lý học thuật cổ Đông Phương (gọi tắt là Lý Học Đông Phương) thuộc nền văn hiến Việt trải gần 5000 năm lịch sử. Sự giải mã phân tích ấy, mặc dù ông không coi là bằng chứng chứng minh cho những sự liên quan, nhưng cũng đặt ra nhiều chiêm nghiệm thú vị. Lấy cảm hứng theo cách tiếp cận và giải mã của nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh và được sự hướng dẫn gợi ý của ông, người viết xin đưa ra đây thêm một vài trường hợp trong kho tàng truyện cổ tích Việt Nam, để trả lời câu hỏi: “Phải chăng những di sản văn hóa dân gian Việt là những chiếc chìa khóa giải mã những hiện tượng bí ẩn của Lý Học Đông Phương?” Xin tham khảo qua hai câu truyện cổ tích sau đây. Câu truyện thứ nhất: Hổ và Mèo "Ngày xưa, muông thú đều tôn Mèo là Thầy, vì Mèo rất tài giỏi, dạy cho muông thú các môn võ nghệ để phòng thân và tồn tại. Như trâu biết húc, gà biết mổ và đá, ngựa biết chạy và lúc gặp kẻ thù nguy hiểm thì biết đá hậu…Khi ấy Hổ chưa biết ngón nghề võ nào, thấy muông thú đều được học thì cũng muốn lắm, ngặt nỗi không biết làm sao, bèn tìm cách học lén khi những con thú học với Mèo. Mèo một lần bắt gặp, Hổ thấy thế xin: -Xin Thầy thương tình mà truyền cho các ngón nghề võ nghệ phòng thân. Nghe thế Mèo đồng ý nhận Hổ làm học trò mà ngày ngày truyền dạy võ nghệ, truyền tất cả các ngón nghề. Mỗi lần học, Hổ lại nài nỉ: -Thầy còn tuyệt nghệ nào xin truyền hết đi. Thế là Mèo lại truyền môn “ra oai” bằng những chiêu gầm gừ, gầm rống và xù lông làm đối phướng khiếp vía kinh hải. Ngày qua ngày, Hổ đã học được hết tất cả các môn võ nghệ. Muông thú đều sợ hãi và đều thất bại dưới móng vuốt của Hổ mỗi khi tỉ thí. Tính tham lam và cao ngạo lên cao, nhìn lại thấy chỉ còn Mèo là Hổ chưa tỉ thí và nghĩ Mèo quá nhỏ thó so với Hổ, nếu thắng Mèo nữa thì sẽ là Chúa tể muôn loài. Vậy là Hổ thẳng thừng thách đấu với Mèo. Mèo nghe tin ấy không tỏ vẻ sợ hải hay ngạc nhiên. Đến ngày thi đấu, Mèo đến, Hổ đã chờ sẳn. Không nói không rằng, Hổ liền bất ngờ tấn công Mèo. Mèo biết trước, nhanh nhẩu né tránh và trèo thoăn thoắt lên cây cao. Hổ bị bất ngờ nên tức lắm, ở dưới gốc cây gầm rống vang cả núi rừng. Mèo ở trên cây cười và bảo: -Meo mẻo mèo meo, ta còn võ trèo, ta chẳng dạy cho. Hổ càng tức điên, nhưng cố bình tĩnh, nhại lại Mèo, nghiến răng nói: -Meo mẻo mèo meo, ta bắt được Mèo ta ăn cả cứt! Từ ấy, Hổ tuy mạnh mẽ nhưng lại không biết leo trèo, cũng từ ấy dòng dõi nhà Mèo đều phải đào hố và giấu phân của mình." Câu chuyện kết thúc với hình ảnh một con hổ dưới gốc cây đang ấm ức trước con mèo trên cành cây. Dường như nội dung duy nhất chuyển tải của câu truyện, xét trên quan niệm truyền thống ngàn đời của người Việt Nam, là muốn nhắc nhở người đời rằng phải biết “tôn sư trọng đạo”, “uống nước nhớ nguồn”. Điều này dường như đã đủ đối với bao nhãn quan xã hội nhân văn. Nhưng lạ lùng thay, khi bằng nhãn quan của lý thuyết Âm Dương Ngũ Hành thuộc nền Văn Hiến Việt thì sự trùng khớp mang tính ngẫu nhiên thú vị. Trong mười hai cung Địa Chi, người xưa quy định, Dần Mão thuộc mùa Xuân, thuộc Mộc, câu chuyện kết thúc với hình ảnh gồm 3 yếu tố Hổ - Dần, Mèo – Mão và Cây – Mộc, môt sự trùng khớp với quan niệm Dần – Mão – Mộc thuộc Đông phương. Khi quán xét thêm ba yếu tố này trên nguyên lý Hậu thiên Lạc Việt phối Hà Đồ trong 24 sơn hướng Bát trạch Lạc Việt sẽ thấy như sau: Mão trụ tại phương chính Đông thuộc Dương Mộc, độ số là 3 Dương trên Hà Đồ và quái Chấn chủ quản chính Đông phương. Hình ảnh con Mèo trèo lên cây cao trùng khớp với Mão trụ ở Đông phương và cây cao to đã phát triển là Dương Mộc. Vì ý nghĩa Mèo có khả năng trèo lên cây cao to lớn trong câu chuyện nên có thể chứng tỏ sự biểu đạt ý nghĩa của việc gắn kết mật thiết hiễn nhiên Mão – Mộc, chính Đông phương. Còn lại là hình ảnh con Hổ ngồi dưới gốc cây, vì không học được khả năng leo trèo. Hổ là Dần, thuộc phương Đông Bắc âm Mộc thuộc thứ phương, độ số là 8 Âm trên Hà Đồ. Hổ và Mèo tạo thành sự đối lập Âm Dương rỏ rệt trong cùng hành Mộc, Mão – Mèo đại diện cho chính Đông phương dương Mộc, Hổ - Dần đại diện cho thứ phương Âm Mộc. So với sự tương quan Hổ - Dần, Mão – Mèo thì Dần đứng hàng thứ 3 trong 12 địa chi, cũng tương ứng với sơn Dần là sơn Dương và Mão đứng hàng thứ 4 trong 12 địa chi, tương ứng với sơn Mão Âm trong 24 sơn Bát Trạch Lạc Việt. Theo nguyên lý “Âm đi lên, dương đi xuống”, “ Âm cao dương thấp” thì Mão – Mèo là Âm thể hiện trong câu chuyện Mèo có khả năng trèo lên cao, Hổ - Dần thuộc Dương thể hiện trong câu chuyện là không học được khả năng trèo lên cao và phải ngồi ở dưới dốc cây, ở dưới thấp. Câu truyện Hổ và Mèo kể chuyện Hổ đi học võ nghệ để có được khả năng và sức mạnh , đó là muốn nhấn mạnh sức mạnh và tri thức, cũng như sức mạnh của tri thức. Lạ lùng thay sự trùng lấp ý nghĩa này khi xét trong Mệnh Cung Bát Trạch truyền bao đời nay thì 2 cung Tri Thức và Sức Khỏe nằm liền nhau Tri Thức thuộc Cấn âm Mộc, cung có Dần ở, Sức Khỏe (Sức Mạnh) thuộc Chấn dương Mộc, cung có Mão trụ. Có sức khỏe chưa chắc đã mạnh, điều này chắc chắn đúng và được thể hiện ngay trong nội dung câu truyện, Mèo không thể thắng được sức mạnh võ biền của Hổ nên đã nhanh nhảu trèo lên cây. Đây là sự thể hiện của sức mạnh trí tuệ linh hoạt khi tri thức chỉ là phương tiện để nhằm mục đích đạt được cái cao hơn. Vậy cái cao hơn là gì? Câu truyện chắc hẳn không chỉ chuyển tải ý nghĩa đạo lý “tôn sư trọng đạo” mà ở chiều sâu còn gửi gắm hàm ý thâm trầm hơn khi quán xét theo lý Dịch. Sách “ Nhập môn Chu Dịch dự đoán học” của tác giả Thiệu Vĩ Hoa, trang 46 có đoạn: “Tượng Chấn Chấn là sấm, là đế vương, là con trai cả, là chủ, là tổ, là tông, là ông, là chư hầu, là bách quan, là kẻ sĩ, là chồng, là hành nhân, là đồ vật chính, là vương thần, là quân tử, là trăm thứ ngũ cốc, là tiền đồ rộng lớn, là đường bằng phẳng, là cỏ dại, là cây thấp, là lăng, là ngựa, là hưu lộc, là cái làn, là gót chân, là ngón cái, là dày, là đâm vào, là trống, là ra, là sống, là ban đầu, là bên trái, là dần dần, là đi, là làm, là khởi đầu, là bôn ba, là sống lại, là phấn chấn, là dơ lên, là kính trọng, là cấm, là đầu, là uy, là nhân nghĩa, là kinh sợ, là nói, là cười, là kêu, là âm thanh, là lời cáo, là vui, là kế giữ, là xuất chinh.” Cùng trích từ sách “ Nhập môn Chu Dịch dự đoán học” của tác giả Thiệu Vĩ Hoa, trang 47 có viết: “Tượng Cấn Cấn là núi, là đá, là cát, là miếu thờ, là môn đình, là cung thất, là thành trì, là nhà trọ, là ngõ hẻm, là đường tắt, là huyệt, là gò đồi, là thung lũng, là khô, là thiếu nam, là quân tử, là hiền nhân, là người thâm trầm, là đệ tử, là tiểu nhân, là cô đơn, là trẻ thơ ngây, là chúa, là lỗ mũi, là tay, là ngón tay, là lưng, là ngày cuối tháng, là đêm, là đuôi, là da, là hổ, là báo, là chuột, là ngôi sao nhỏ, là ngày kết thúc, là gỗ nhỏ, là quả to, là ngô, là hoa lệ, là ngừng, là thận trọng, là tiết lễ, là chấp chính, là dẫn dắt, là chọn lấy, là cầu tìm, là đưa dắt, là nạp vào, là nắm lấy, là nhiều, là dày, là trung thành thật thà, là tích đức, là biết nhiều, là tin, là nhớ đến, là nhỏ là xấu hổ, là nghỉ, là nhàn, là ở, là thôi, là đề phòng, là ngôi thứ.” Hình ảnh Mèo trên cây và Hổ dưới đất đại diện cho quẻ Chấn bên trên và Cấn bên dưới, xét theo cảm ứng tượng quẻ. Theo nội dung và hoàn cảnh câu chuyện thì trong nhiều nghĩa của tượng Chấn thì nghĩa là tổ, là quân tử, là nhân nghĩa là phù hợp với nội dung và hoàn cảnh câu chuyện, vì mèo là người dạy cho muôn loài võ nghệ, đem cái tri thức, kiến thức, sở học của mình mà giúp cho muôn loài tồn tại và tiến triển và chỉ có người có cái tâm bao dung rộng lớn đầy nhân nghĩa mới làm được đều đó luôn cả đối với học trò, dù biết trước sẽ là phản đồ. Điều này rỏ ràng hơn khi nghĩa của quẻ Cấn là hổ, là đệ tử,là tiểu nhân, là cầu tìm, là tích đức. Hổ đã tìm điến để cầu học với Mèo và được Mèo truyền thụ võ nghệ, là truyền thụ tri thức, nhưng Hổ lại không chịu tích đức, không hiểu ra được điều nhân nghĩa mà luôn dùng võ lực, oai danh, những điều đã học được để đe dọa trấn áp thiên hạ, muôn loài, một khi tham vọng lợi ích, quyền lực che mờ cả lý trí thì sẳn sàng quay trở ngược lại đánh người thầy, phản thầy một cách thẳng thừng. Tham vọng của kẻ nghịch đồ càng cao, càng mờ mắt vì danh, vì lợi, vì quyền hạn thì tất yếu dẫn đến những hành động bỉ ổi xuất phát từ tư tưởng hèn kém mà mọi việc hạ cấp hay ti tiện nào cũng có thể làm, đó là: “-Meo mẻo mèo meo, ta bắt được Mèo ta ăn cả cứt!” Rõ ràng và đích thật, đây là hạn tiểu nhân. Quẻ Cấn bao gồm hai nghĩa song song là “tiểu nhân” và “quân tử”, nhưng cũng hàm chứa nghĩa “tích đức”, do vậy tiểu nhân hay quân tử chỉ khác nhau một chữ “Đức” mà thôi. Khi lấy hai tượng Chấn chồng lên Cấn thì được quẻ Lôi Sơn Tiểu Quá, một sự trùng lấp lại hiện ra so với nội câu truyện, khi xét nghĩa quẻ sau đây: Trích từ sách “ Chu Dịch dự đoán học” của tác giả Thiệu Vĩ Hoa, trang 52: “Tiểu quá, Quá tức là vượt qua. Có thể vượt qua điều thường tình mới đủ sức làm việc lớn.” Hổ muốn thị oai, muốn làm chúa tể muôn loài, nghĩa là muốn mưu cầu việc lớn, nhưng Hổ không thể vượt qua được điều rất bình thường là thu phục lòng muôn loài, không chịu tích đức, không hiểu ra được cái tuyệt chiêu tối thượng cần phải cầu học là Nhân Nghĩa, do vậy mà Hổ phải chịu thất bại trước Mèo, trước sức mạnh linh hoạt của tri thức, của lòng Nhân Nghĩa. Và Mèo được muôn loài tôn và trọng không phải vì tài nghệ hay sức mạnh võ biền mà là vì cái tâm Nhân Nghĩa truyền thụ đạo học. Trích từ sách “Dịch học ngũ linh”, tác giả Cao Từ Linh, NXB Văn Hóa Thông Tin, trang 678 có đoạn: Lời quẻ “Tiểu Quá, hanh lợi, trinh, khả tiểu sự bất khả đại sự, phi điểu di chi âm, bất nghi thượng, nghi hạ, đại cát” (Quá nhưng việc nhỏ, hanh thông hợp đạo chính thì lợi, có thể làm việc nhỏ, không thể làm việc lớn. Con chim bay để tiếng kêu lại, không nên lên cao mà nên xuống thấp, được vậy thì đại cát.) Hổ không thể đánh bại được Mèo đã thể hiện cái “không thể làm việc lớn”. Vì Tiểu Quá là vượt qua những việc nhỏ, những chuyện thường tình thế sự thì mới có thể nghĩ đến việc lớn hơn. “bất nghi thượng, nghi hạ đại cát” ý chỉ người nào việc náy mà tùy theo khả năng của mình vậy. Phải chăng câu chuyện ngoài việc muốn chuyển tải ý nghĩa nhắn nhủ rằng tri thức của nền văn minh phương Đông chỉ truyền lại cho những ai học được điều Nhân Nghĩa và nền tảng của tri thức phương Đông này lấy Nhân Nghĩa làm chủ đạo, mà còn chuyển tải hàm ý xác định tính chất hai cung Cấn và Chấn là hai cung Tri Thức và Sức Khỏe (sức mạnh) trong Mệnh cung Bát Trạch, muốn nhấn mạnh núi tri thức phương đông là phương tiện hướng đến một sức mạnh lý trí linh hoạt của Đông phương dựa trên nền tảng Nhân Nghĩa sâu sắc. Truyện thứ 2, tựa: Trí khôn ta đây!(hay là sự tích bộ lông vằn của hổ, hàm răng trên bị khuyết của trâu) "Một con cọp từ trong rừng đi ra, thấy một anh nông dân cùng một con trâu đang cày dưới ruộng. Trâu cặm cụi đi từng bước, lâu lâu lại bị quất một roi vào mông. Cọp lấy làm ngạc nhiên. Ðến trưa, mở cày, Cọp liền đi lại gần Trâu hỏi: - Này, trông anh khỏe thế, sao anh lại để cho người đánh đập khổ sở như vậy? Trâu trả lời khẽ vào tai Cọp: - Người tuy nhỏ, nhưng người có trí khôn, anh ạ! Cọp không hiểu, tò mò hỏi: - Trí khôn là cái gì? Nó như thế nào? Trâu không biết giải thích ra sao, đành trả lời qua quýt: - Trí khôn là trí khôn, chứ còn là cái gì nữa? Muốn biết rõ thì hỏi người ấy! Cọp thong thả bước lại chỗ anh nông dân và hỏi: - Trí khôn của anh đâu, cho tôi xem một tí có được không? Anh nông dân suy nghĩ một lát rồi nói: - Trí khôn tôi để ở nhà. Ðể tôi về lấy cho anh xem. Anh có cần, tôi sẽ cho anh một ít. Cọp nghe nói, mừng lắm. Anh nông dân toan đi, lại làm như sực nhớ ra điều gì bèn nói: - Nhưng mà tôi đi khỏi, lỡ anh ăn mất trâu của tôi thì sao? Cọp đang băn khoăn chưa biết trả lời thế nào thì anh nông dân đã nói tiếp: - Hay là anh chịu khó để tôi buộc tạm vào gốc cây này cho tôi được yên tâm. Cọp ưng thuận, anh nông dân bèn lấy dây thừng trói cọp thật chặt vào một gốc cây. Xong anh lấy rơm chất chung quanh Cọp,rồi châm lửa vừa đốt vừa cầm gậy nện Cọp tới tấp và quát: - Trí khôn của ta đây! Trí khôn của ta đây! Trâu thấy vậy thích quá, bò lăn ra mà cười, không may hàm trên va vào đá, răng gãy không còn chiếc nào. Mãi sau dây thừng cháy đứt, Cọp mới vùng dậy ba chân bốn cẳng chạy thẳng vào rừng không dám ngoái nhìn lại. Từ đó, cọp sinh ra con nào trên mình cũng có những vằn đen dài, vốn là dấu tích những vết cháy, còn trâu thì chẳng con nào có răng ở hàm trên cả." Câu truyện cổ tích này được truyền khẩu từ bao đời nay, đã làm cho biết bao tâm hồn trẻ thơ, luôn cả những người lớn lấy làm thú vị vì cách giải thích một nguyên do lông cọp bị vằn và hàm răng trâu không có hàm trên, qua đó cũng diễn đạt ý nghĩa sâu hơn của câu truyện là trí khôn chỉ có ở con người và trí khôn không phải là điều gì lớn lao lắm mà chỉ đơn giản là việc ứng xử với thiên nhiên với môi trường xung quanh một cách linh hoạt. Đây là điều thật lý thú và thú vị đem đến từ câu chuyện. Điều này chỉ dừng lại ở đây thôi thì sẽ không còn gì đáng nói, nhưng bất ngờ thay đằng sau nó dường như chuyển tải một bí ẩn khác, khi nhìn dưới nhãn quan Lý học đông phương. Câu truyện vỏn vẹn chỉ có 3 nhận vật: Cọp, Trâu và Người, trong đó Người và Cọp là hai nhân vật chính, còn Trâu là nhân vật phụ, nhân vật trung gian. Điều trùng hợp ở đây là Cọp và Trâu là hai hình tượng trùng lấp với Sửu và Dần khi liên hệ trên 24 sơn Bát Trạch Lạc Việt, cung Cấn, thuộc phương Đông Bắc, Âm Mộc trên Hà Đồ phối Hậu Thiên Lạc Việt. Bát quái mệnh cung từ cổ thư chữ Hán Bát quái mệnh cung Lạc Việt Nội dung chính của câu truyện kể về việc Hổ thắc mắc muốn hiểu biết trí khôn là gì. Lạ lùng thay, ngay trên Bát quái mệnh cung được lưu truyền bao đời nay, cũng như đồ hình Bát Quái mệnh cung được một một Phong thủy gia người Đài Loan công bố thì cung Tri Thức lại ở ngay cung Đông Bắc, gồm 3 sơn Sửu – Cấn – Dần. Và theo sự phục hồi trên cơ sở Hậu Thiên Lạc Việt phối Hà Đồ thì Sửu – Cấn – Dần thuộc phương Cấn âm Mộc, vẫn là phương Đông Bắc.Tri Thức là Trí Khôn là khả năng cao cấp nhất chỉ có con người mới có được, và yếu tố con người xuất hiện trong câu truyện không phải là dư thừa hay không hợp lý khi trong cố thư có câu: “Thiên sinh ư tý, địa sinh ư sửu, nhân sinh ư dần” Tạm dịch là trời sinh ra ở hội tý, đất sinh ra ở hội sửu và người sinh ra ở hội dần. Vì vậy vấn đề “trí khôn là cái gì? ở đâu?” được giải quyết trong phần cuối câu truyện xảy ra giữa Cọp và Người, hình ảnh của Dần và Nhân. Sự trùng lấp Trâu - Cọp với Sửu – Dần và nội dung câu truyện giải thích trí khôn là gì với tương đương nghĩa của tính chất cung Đông Bắc là Tri Thức là một sự trùng họp tuyệt vời, có thể là một bí ẩn chuyển tải trong kho tàng truyện cổ tích của người Việt, trong văn hóa của người Việt lưu truyền một cách vô thức qua bao thế hệ, có thể đây là một thông điệp ngàn đời muốn nhắn nhủ rằng chủ nhân đích thực của nền văn minh phương Đông là con Rồng cháu Tiên với nền văn hiến 5000 năm huyền vĩ. Hai câu truyện “Hổ và Mèo” và “Trí khôn của ta đây” trùng lặp với sự giải mã theo cơ sở Lý học Đông phương, xác nhận hai phương Chấn và Cấn là hai cung Sức Khỏe và Tri Thức mà qua đó chủ nhân đích thực của nền văn minh phương Đông muốn nhắn gửi một điều sâu thẩm rằng tri thức Đông phương là sức mạnh linh hoạt và biến chuyển (qua hình ảnh Mèo và Người) không dể bị áp chế bởi sức mạnh võ biền (hình ảnh Hổ) và nền tảng của nền văn minh ấy là đạo lý Nhân Nghĩa sâu sắc. Có thể đây không phải là một chứng minh, nhưng ít ra cũng là một cách nhìn đầy thú vị của riêng người viết, khi liên hệ những yếu tố của kho tàng văn hóa Việt với tri thức Lý học Đông phương nhằm tạo một sự hứng khởi trên con đường nguyên cứu khám phá trong biến bờ Lý học Đông phương huyền vĩ. Không dám cho rằng là đúng khi tính bao hàm của cơ sở Lý học Đông phương quá rộng lớn so với sự nhận thức hạn hữu của con người. Tp HCM, tháng 3-2010 Thiên Đồng ----------------------------------------------------- Tham khảo: - Hà Đồ trong văn minh Lạc Việt, tg Nguyễn Vũ Tuấn Anh, NXB Tổng Hợp TpHCM 2007 - Thời Hùng Vương qua truyền thuyết và huyền thoại, tg Nguyễn Vũ Tuấn Anh, NXB Tổng Hợp TpHCM 2003 - Tính minh triết trong tranh dân gian Việt Nam. - Phong thủy Lạc Việt, tg Nguyễn Vũ Tuấn Anh, lưu hành nội bộ. - Dịch học ngũ linh, tg Cao Từ Linh, NXB Văn Hóa Thông Tin, 2006. - Nhập môn chu dịch dư đoán học, tg Thiệu Vỹ Hoa, NXB Văn Hóa Thông Tin, 1996. web: www.wikipedia.org

999999, chín quá thì thành...khét!

@memitxuxi Em chào bác Thiên Đồng (thay đổi cách xưng hô không gọi chú già quá ah) Em là nữ, sinh 10/08/81, chồng sinh 16/09/83 Giờ bắt đầu đặt câu hỏi 14:16 ngày 27/05/2012 Câu hỏi 1: Lần trước anh đã tư vấn cho em phải thay đổi công việc ngay, hiện tại em đang kiếm một công việc kế toán doanh nghiệp sản xuất ở gần nhà, nhưng thấy không thuận lắm. Anh gieo quẻ giúp em với, không biết khi nào em mới kiếm được công việc (hơi hơi vừa ý) ah? Tháng 5 hoặc 6 âm Câu hỏi 2: vợ chồng em có mua một đám đất giãn dân (người khác được mua bán lại cho), nhưng chính quyền chưa giải tỏa để đo đạc. Không biết chừng nào bọn em mới có chủ quyền đám đất này để làm nhà ở, và có gặp khó khăn gì không ah. Sẽ có khó khăn, tốm thêm vài cục tiền. nhanh tháng 6 âm, chậm tháng 10 âm. Em hỏi xong lúc 14: 20 phút cảm ơn anh rất nhiều. @phuongtrangyb Cập nhật lúc 27 Tháng năm 2012 - 06:34 PM Cháu cảm ơn Chú Thiên Đồng đã giành thời gian trả lời giúp cháu. Chú làm ơn cho cháu hỏi thêm một câu hỏi nữa ạ: Cháu hỏi lúc 18h27p và hỏi xong lúc 18h31p Phong thuỷ nhà cháu có vấn đề thì cháu phải làm sao để cho gia đình khỏi chục chặc ạ? đến Trung tâm nhờ thầy Thiên Sứ tư vấn phong thủy. Ở HN thì liên hệ Văn phòng đại diện. Cháu muốn đi học lên nữa để xin vào nhà nước liệu có được không ạ? Sẽ được Công việc của cháu có người giúp đỡ không hay tự cháu xin và nếu cháu xin đi tỉnh khác chồng cháu có cho đi không ạ vì bao nhiêu lần cháu định đi chồng cháu không cho đi ạ? không người giúp. Không đi tỉnh khác, chỉ đi làm xa. @vanloan77 Chào Thiên Đồng,nhờ Thiên Đồng xem giúp 1 quẻ.Tôi là nữ sn 7/7/1959.Hỏi lúc 00h2 ' ngày 28/5/2012 Tôi là nữ đang sinh sống ở nước ngoại,hiện nay tôi đang gặp phải rắc rồi về vấn đề sổ sách thuế.Bị truy thu số tiền thuế rất lớn.Tôi đang nhờ luật sư.Liệu luật sư có giúp gì được cho tôi không? Chuyện này sẽ giải quyết được và có lợi nếu không để qua tháng 6 âm. Chỉ trong 2 tháng. Nếu không thì bất lợi. - Tôi sẽ phải trả hết số tiền đó không ? Sẽ trả hết nếu để sang tháng 6, nếu giải quyết trước tháng 6 thì chỉ trả vài phần. -Hiện nay sức khỏe tôi cũng bị giảm sút,thường xuyên bị đau chân,chữa nhiều nơi không khỏi.Khi nào qua được hạn này. Trong nhà có bếp đối diện tủ lạnh, bồn rửa hoặc các thứ này quá gần cạnh bếp. Trước nhà có thể có hồ nước hoặc có nơi động vũng nước, nên làm sạch sẽ. Mong được Thiên Đồng giúp.Cam ơn rất nhiều Thiên Đồng