Thiên Đồng

Bút bi ngày ấy là một trong những mặt hàng cực hiếm và có phần xa xỉ. Những chiếc đài bán dẫn được coi là "xa xỉ phẩm" thời bấy giờ. Các cô mậu dịch viên làm việc với phương châm phục vụ kiểu mẫu. Xếp hàng dài chờ đến lượt mua hàng. Cân hàng để phát. Quầy hàng giờ cao điểm. Đo vải. Và thêm cả những kỷ vật không thể nào quên... Thời bao cấp, mỗi nhà được cấp một cuốn sổ lương thực như thế này, gần giống như sổ hộ khẩu hiện nay. Sổ đăng ký máy thu thanh, giống như đăng ký xe máy bây giờ. Bức thư của con trai gửi ba kể chuyện dùng bơ và pho mát giặt quần áo vì cứ ngỡ là xà phòng. nguồn:http://automatic.vn/detail/kenh14.vn

... đến Nam Kỳ Dinh Thống đốc Nam Kỳ, sau này là Dinh Gia Long. Chợ Bến Thành thời xưa. Kho bạc Sài Gòn trên đường Nguyễn Huệ. Chợ cũ Sài Gòn. Nhà thờ Đức Bà. Tòa án Sài Gòn thời xưa. Quảng trường trước Nhà hát Thành phố.

... tới Trung Kỳ... Đại Nội ở Huế. Ga Huế. Trạm cứu thương ở Quảng Ngãi. Vịnh Nha Trang. Phòng Thương mại và Nông nghiệp ở Đà Lạt. Ga Đà Lạt.

Cử tạ là một trong những môn thể thao được phát minh bởi người Ai Cập cổ đại. Người thi đấu phải cố gắng sử dụng sức lực của mình để nâng một bao cát nặng bằng tay và giữ nó ở vị trí gần như thẳng đứng. Các vận động viên cử tạ phải giữ bao cát ấy trong một thời gian nhất định, quy tắc này vẫn được áp dụng cho cử tạ ngày nay. Cưỡi ngựa với người Ai Cập không hẳn chỉ là để sử dụng cho chiến đấu. Người Ai Cập cổ đại đã tổ chức rất nhiều cuộc đua ngựa cho thanh thiếu niên. Họ ngồi trên lưng ngựa không yên và phải hoàn toàn kiểm soát con ngựa đua của mình. Thật ngạc nhiên là trò nhảy cao của người Ai Cập xưa lại gần giống với một trò chơi dân gian của Việt Nam. Hai người ngồi đối diện nhau với 2 chân duỗi dài, bàn chân xếp lên nhau. Họ sẽ đặt bàn tay của mình lên chân như một rào cản, người chơi sẽ phải nhảy qua mà không được chạm vào. Các tư thế tiếp tục thay đổi để nâng cao độ khó. Người Ai Cập cổ đại tự hào về con sông Nile hùng vĩ và rộng lớn của mình, thế nên bơi lội như là một môn thể thao mà họ có thể gắn mình với dòng sông. Trong hoàng cung và các gia đình quý tộc đều có bể bơi. Người dân thì chọn bất cứ nơi nào có dòng nước tĩnh để rèn luyện và thể hiện kĩ năng bơi lội của mình. Chèo thuyền là một trong những môn thể thao đòi hỏi sức mạnh. Các cầu thủ trong đội phải có sự kết hợp hài hòa giữa động tác chèo thuyền với sự chỉ huy của đội trưởng - những người giữ bánh lái. Đội trưởng kiểm soát hoạt động của họ thông qua âm thanh mái chèo chạm vào mặt nước, chỉ huy cho thuyền tiến lên phía trước đều đặn và nhanh chóng. Phương pháp này chính là kĩ năng cơ bản trong đua thuyền ngày nay. Bắn cung là môn thể thao nổi tiếng ở Ai Cập thời xưa và luôn được ghi lại trên những phiến đá tại các đền thờ cổ đại với kĩ năng ngắm chính xác vào mục tiêu và sức mạnh khi kéo cung. Những cuộc thi bắn cung rất phổ biến vào khoảng 2.000 năm trước, vua Amenhotep II tự hào rằng, ông có thể bắn tên xuyên qua bảng mục tiêu bằng đồng dày với bốn mũi tên. Sau đó, ông treo thưởng cho bất cứ ai có thể làm được như vậy. Đây là môn thể dục nhịp điệu của người Ai Cập cổ đại xưa, hình ảnh này cho thấy 4 người thực hiện các động tác thể dục nhịp điệu ở những vị trí khác nhau. Các động tác này đều gần giống với các động tác của bài thể dục nhịp điệu ngày nay. Đây là hình ảnh minh họa cho trò chơi kéo co của người Ai Cập cổ đại. Hai đội xếp thành hàng dài đối diện nhau. Hai vận động viên đầu tiên của mỗi đội nắm tay và kéo nhau trong khi các thành viên khác ôm chặt lưng của người phía trước, cố gắng kéo đối phương tiến sang vạch của mình. Hiện nay, môn thể thao này vẫn được luyện tập ở các vùng nông thôn Ai Cập. http://automatic.vn

@ Tướng tùy tâm sinh Chào chú Thiên Đồng, con có mấy câu xin chú xem cho con. Con hỏi lúc 16h38 phút ngày 30/7/2012 dương lịch ạ: 1 - Bố con hiện nay công việc có vẻ gặp khó khăn. Chú xem cho bố con công việc sẽ tiến triển như thế nào và nên làm thế nào tốt nhất ạ? Chuyện này là có vẻ thôi. Hơi khựng lại tí, nhưng thực ra vẫn tốt. Có người nữ đứng tuổi giúp hay hổ trợ. 2. Học kì tới này con có thể được học bổng không thưa chú? Không có học bổng 3. Từ giờ đến cuối năm con có được mua xe máy ko thưa chú? Không được. ( chú thông cảm , con có câu hỏi cũng y như bạn kẻ ham học -- ko hiểu sao lại giống nhau thế ) Thì đôi khi giống giống cho vui mà. Thiên Đồng

@maillu Chào Anh Thiên Đồng ,em lại làm phiền Anh lần nữa.Việc là thế này em mới phát hiện có thai, thực sự không biết là có thai khi nào vì vợ chồng em đang kế hoạch.Cách 2 tuần trước em có đi chụp XQ đầu vì bị chấn thương nên em không biết có ảnh hưởng gì tới thai nhi không và em sợ em bé sinh ra sau này có dị tât ,nên tâm trạng của em từ lúc biết có thai đến giờ không ổn. Em nhờ Anh xem giúp tình hình của thai nhi có phát triển tốt không ạ ( vì em mới bị sảy thai 2 lần) nên tâm lý của em chưa ổn. Nếu em sinh trong năm 2013 thì khả năng là gái hay con trai vậy anh. Nên chú trọng vấn đề tâm lý và đi kiểm tra định kỳ. Thoải mái vui vẻ an lạc thì không sự gì. Chúc bình an. Nhờ Anh Thiên Đồng xem giúp.Em chân thành cám ơn Anh nhiều ạ! @ phuongtrangyb Cháu cảm ơn chú Thiên Đồng. Chú cho cháu hỏi thêm một câu nữa ạ. Nếu để sang năm, cháu nên đi vào tháng nào thì tốt ạ. Và có một điều này nữa cháu muốn nhờ chú xem giúp: Mẹ chồng cháu có một mảnh đất chia cho 4 người con mỗi người một lô đất, sổ đỏ vẫn đứng tên mẹ cháu, giờ mẹ cháu đang làm sổ đỏ tách riêng từng tên cho các con, nhưng cháu không hiểu vì lý do gì mà gần một năm nay rồi vẫn không tách được sổ đỏ. Chú xem giúp cháu khi nào thì nhà cháu sẽ tách được sổ đỏ ạ. Cháu cảm ơn chú nhiều nhiều ạ. Cháu hỏi kết thúc lúc 16h37 PM ngày 27/07/2012 Nên đi vào tháng 3 hoặc tháng 2 âm. Chuyện sổ đỏ thì tháng 2 năm sau hoặc tháng 7 âm năm sau sẽ có. @Thâm Thúy Nhờ anh xem giúp em mấy câu nữa ạ, mong anh thông cảm ! hỏi lúc 21h 18" PM, 27/07/2012 1. Dạ, anh em không phải bị ở quê. Anh em bị từ khi ở tp hcm ạ, ảnh sống trong đó đã bị tình trạng giống như bây giờ ở nhà vậy anh. Nếu anh bảo xem phong thủy lại nhà chắt xem ở nhà cô em tại lúc trước ảnh ở tp hcm với cô em mà, rùi sau đó ảnh quê quê tình trạng vậy dậy...theo anh thế nào ạ!? Nếu ở nhà cô thì có gì đó không thuận thảo, hoặc liên quan chuyện tiền bạc. 2. Em sẽ có phần đất như lời anh nói, nhưng em phân vân khi nào ông bà em mới chính thức cho em ạ ( ngày tháng năm nào )? Nhanh thì trong vòng 2 năm, chậm thì 8 năm nữa. 3. Nếu anh nói 34t em mới tự lập được dậy từ đây đến khi 34t cuộc sống của em sẽ thế nào ạ? Anhr hưởng của ba mẹ ruột cũng như ba mẹ vợ thế nào có giúp đỡ gì nhiều cho cuộc sống của vợ chồng em không ạ? Bếp bênh, hay thay đổi công việc luôn luôn. Họ cũng có vẻ hoàng tráng nhưng đừng hỏi họ về tài chánh...cũng bị kẹt luôn. Cảm ơn anh nhiều lắm. @ Kẻ ham học Chào chú Thiên Đồng, con có mấy câu xin chú xem cho con. COn hỏi lúc 21h47 phút ngày 27/7 dương lịch ạ: 1. Bố con hiện nay công việc có vẻ gặp khó khăn. Chú xem cho bố con công việc sẽ tiến triển như thế nào và nên làm thế nào tốt nhất ạ? Công việc sẽ theo chiều hướng khó khăn hơn, nhưng sẽ dứt điểm sau tháng 8 âm. Đòi hỏi phải dùng các mối quan hệ thân thiết hổ trợ. 2. Học kì tới này con có thể được học bổng không thưa chú? Có thể là Không được 3. Từ giờ đến cuối năm con có được mua xe máy ko thưa chú? Sẽ được. Con chân thành cảm ơn ạ @ buonthienthu chào anh Thiên Đồng em có câu hỏi muốn anh giúp,em là nữ,sinh năm giáp tí,em hỏi vào lúc 21h49 phút ngày 27/7/2012(DL) câu 1: năm nay em mở cửa hàng kinh doanh nhưng tình hình không được tốt.cửa hangdf rất ế ẩm.cho em hỏi từ giờ đến cuối năm tình hình có khả quan không ạ? Huề vốn là mừng. câu 2:việc mở cửa hàng em phải vay một số tiền khá lớn,trong năm nay em có thể trả được hết nợ không ạ,hay đến bao giờ mới trả được ạ? Trả được một phần nhỏ thôi. câu 3: em có nên tiếp tục kinh doanh mặt hàng mình đang làm không hay nên chuyển hướng sang làm một lĩnh vực khác ạ. Nên dần chuyển sang hàng khác. Mong anh giúp đỡ em. @FanMingxie Em chào anh Thiên Đồng! Mong anh xem giúp cho em với. Em là nam, Kỷ tị. Hỏi vào ngày 28/7/2012 vào lúc 6:18pm. Câu 1: Em sắp thi một kỳ thi cũng khá quan trọng, cho em hỏi liệu kết quả sẽ thế nào? Đậu, tốt. Câu 2; Công việc em đang làm rồi sẽ ra sao, có thay đổi gì ko và theo chiều hứơng nào/ Tuy hiện tại có nhiều chuyện phiền lòng và không thuận, nhưng đến cuối năm hoặc qua đến xuân sau sẽ có những chuyển biến tốt. có thể tăng lương hoặc chuyển công tác khác. Câu 3: Chuyện tình cảm của em thời gian tới thế nào? Cũng không có gì quan trọng. Em cảm ơn anh nhiều Chúc anh luôn an lạc Chúc như ý Thiên Đồng

Vẫn như lời kinh ở các thánh đường của tất cả các buổi thánh lễ: " Chúa ở cùng anh chị em và ở cùng cha" và Phật giáo thường hay nói: " Phật tại tâm"

Cẩn trọng với Wechat ! Ứng dụng Wechat, hiện có mặt ở Việt Nam, đã bị truy vấn trách nhiệm tại Trung Quốc vì liên quan đến việc người dùng có thể gặp nguy hiểm. Cuối tuần trước, một tờ báo lớn của Trung Quốc đăng bài cảnh báo về nguy cơ người dùng các ứng dụng trên điện thoại di động (ĐTDĐ) như Weixin, Momo, Jack’d có nguy cơ bị làm “con mồi” của bọn tội phạm. Trong đó, thông qua ứng dụng Weixin, còn có tên gọi là Wechat và hiện đang hoạt động tại nhiều nước gồm cả Việt Nam, bọn tội phạm có thể dễ dàng tiếp cận những người dùng khác. Vốn dĩ, Wechat là một ứng dụng nhắn tin, chia sẻ nội dung như một mạng xã hội trực tuyến đa phương tiện nhiều tính năng. Tuy nhiên, bằng tính năng “Look Around” trên Wechat, những tên tội phạm có thể dễ dàng xác định thông tin về những người dùng ứng dụng trên và đang ở gần bọn chúng. Câu hỏi trách nhiệm Sau những vụ việc trên, dư luận Trung Quốc không khỏi đặt ra câu hỏi về trách nhiệm của Công ty Tencent, nhà cung cấp ứng dụng Wechat. Theo khảo sát về vấn đề trên do cổng thông tin Ifeng.com thực hiện hồi tuần trước, có đến 42% trong 31.742 người được hỏi cho rằng Tencent “phải chịu trách nhiệm”. Bài báo dẫn lời một nhân viên văn phòng tên Trần Kỳ Phong ở Thượng Hải nhận xét: “Mặc dù Weixin (Wechat - NV) có cài đặt bảo mật nhưng điều này chưa đủ”. Tương tự, báo trên dẫn lời luật sư họ Hạ nhận định các nhà phát triển ứng dụng phải có trách nhiệm cảnh báo người dùng về những nguy hiểm tiềm ẩn trong một số tính năng. Ngoài ra, bài báo thông báo họ vẫn chưa nhận được phản hồi từ Tencent về việc tăng cường bảo mật cho ứng dụng do công ty này cung cấp. Rầm rộ tại Việt Nam Nằm trong chiến lược phát triển quốc tế, Tencent đang đẩy mạnh hoạt động của Wechat tại nhiều nước. Theo tìm hiểu của Thanh Niên, Wechat đã xuất hiện rầm rộ ở Việt Nam trong thời gian gần đây. Một số trang mạng, diễn đàn trong nước không tiếc lời ca ngợi rằng: “Cộng đồng mobile xôn xao về ứng dụng WeChat”. Các cộng đồng Wechat Việt Nam còn hình thành cả trên mạng xã hội Facebook. Đặc biệt, trang Wechat Việt Nam trên Facebook có không ít thành viên có tên giống nghệ sĩ trẻ như: Khởi My, Đông Nhi, Bảo Thy, Ngô Kiến Huy, Diễm My 9X… và những thành viên này đã không tiếc lời “quảng bá” cho Wechat, kêu gọi giới hâm mộ dùng ứng dụng Wechat. Với những thực tế vừa nêu, Wechat sẽ có nhiều cơ hội phát triển mạnh tại Việt Nam. Tuy nhiên, khi chưa được giảm thiểu hiệu quả các nguy cơ và nhà cung cấp Tencent chưa đưa ra cảnh báo cụ thể, người dùng ứng dụng này có thể đối mặt những rủi ro như đang xảy ra tại Trung Quốc. Đặc biệt, ứng dụng Wechat hiện có đến 100 triệu người sử dụng tại Trung Quốc nên số lượng “con mồi” rất phong phú. Bằng cách này, một người đàn ông họ Cao (32 tuổi) đã tiếp cận cưỡng hiếp 7 phụ nữ trẻ. Hoàn Cầu thời báo dẫn lời giới chức cảnh sát thành phố Hàng Châu, tỉnh Chiết Giang, cho hay họ tiếp nhận 20 trường hợp phạm tội thông qua Wechat tính từ tháng 12.2011. Ngoài ra, cảnh sát Bắc Kinh, Nam Kinh và Quảng Châu đã đưa ra các cảnh báo dành cho người dùng Wechat. Ngô Minh Trí

@ Tâm An Em mong được anh Thiên Đồng xem cho Nữ tuổi Đinh Mão, hỏi lúc 16h43 ngày 21/7/2012 DL 1. Em và người yêu có thể quay lại với nhau không (chia tay rồi)? nếu được là khi nào? tụi em có đám cưới được không? 2. Mẹ anh ấy hình như có điều phiền trách và không tán thành cuộc hôn nhân này nữa? Em và bà có thể hòa thuận lại với nhau? 3. Em nên làm gì để cải thiện tình hình? (im lặng chờ một thời gian nữa? cứ qua lại thăm nom? tìm người giúp đỡ?) Em cảm ơn anh nhiều lắm Hạnh phúc là do mình, không do quẻ bói, cũng không do sự tư vấn từ bất kỳ người nào. Tâm An hãy bằng cách nào đó an tâm mình lại thì sẽ giải quyết được vấn đề. Chúc bình an. @phuongtrangyb Cháu chào chú Thiên Đồng! cháu là nữ sinh năm bính dần, cháu hỏi lúc 17h02 PM Chú gieo giúp cháu một quẻ với ạ. Gia đình cháu gặp rắc rối về mọi vấn đề (công việc và tài chính). Cháu dự định từ nay đến cuối năm sẽ chuyển công việc và đi xa quê về Hà nội tìm việc làm và lập nghiệp. Chú xem giúp cháu có đi được không ạ, và nếu đi được thì công việc có thuận lợi, hay gặp khó khăn gì không ạ. Cháu cảm ơn chú nhiều. Cháu hỏi kết thúc lúc 17h09 PM. Sẽ đi được, khoản tháng 10 âm, nhưng công việc sẽ không thuận lợi mà còn nhiều bấp bênh. Nên suy tính lại và để sang năm. Chúc bình an Thiên Đồng

ĐÔNG MẬT VÀ MẬT TÔNG TÂY TẠNG Gần đây có một số đạo hữu bắt đầu tìm hiểu về Kim Cang Thừa và có khá nhiều thắc mắc, nhất là về sự khác biệt giữa Mật Tông Trung Hoa, Nhật Bản (Đông Mật) với Mật Tông Tây Tạng. Nếu hiểu tường tận được sự khác biệt này thì lộ trình tu học của mọi người sẽ thêm phần sáng tỏ và xác thực hơn . I) Xét về dòng truyền thừa. 1) Mật Tông Trung Quốc và Nhật Bản: Đức Phật Tỳ Lô Giá Na Xét về truyền thừa chung thì vẫn là từ đức Phật Vairocana (Tỳ Lô Giá Na) truyền đến đức Vajrasattva (Kim Cang Tát Đỏa), từ Vajrasattva truyền đến vị thầy vĩ đại Nagajuna (Long Thọ). Sau đó từ Long Thọ truyền đến Long Trí, sau đó Long Trí truyền đến Kim Cang Trí. Kim Cang Trí cùng với Thiện Vô Úy và Bất Không Kim Cang đem giáo lý Mật Tông vào Trung Quốc. Cùng với sự trợ giúp của Nhất Hạnh phiên dịch các bộ kinh lớn như kinh Đại Nhật, kinh Kim Cang Đảnh…Từ đó là khởi nguồn của Mật Tông Trung Quốc. Bất Không Kim Cang truyền pháp cho Huệ Quả. Ngài Huệ Quả truyền pháp cho Không Hải. Không Hải chính là vị tổ đầu tiên của Chân Ngôn Tông, Mật Tông Nhật Bản. Không Hải 2) Mật Tông Tây Tạng, có 2 hệ thống Cựu Dịch và Tân Dịch. Tôn tượng đức Liên Hoa Sinh ở Samye Ngài đã từng ban phước cho tượng này, ai nhìn thấy tượng này như nhìn thấy chính đức Liên Hoa Sinh. Cựu Dịch: tổ là ngài Padmasambhava (Liên Hoa Sanh). Giáo pháp tối thượng Dzogchen xuất xứ từ đức Phật Pháp Thân Phổ Hiền truyền cho đức Vajrapani (Kim Cang Thủ) sau đến Garab Dorje (Kim Cang Cực Hỷ) . Garab Dorje truyền thừa đến Manjusrimitra (Diệu Đức Hữu). Manjusrimitra truyền cho Sri Simha. Sri Simha truyền cho đức Liên Hoa Sanh và Jnanasutra, Vimalamitra và dại dịch giả Vairostana. Sau này giáo lý Dzogchen được hoằng truyền ở Tây Tạng là do công của đức Liên Hoa Sanh. Đức Phật Kim Cang Trì Tân Dịch: dòng truyền trực tiếp từ đức Phật nguyên thủy Vajradhara (Kim Cang Trì) đến tổ Tilopa. Tilopa truyền cho Naropa. Naropa truyền lại cho Marpa – Đại Dịch Giả. Từ đó giáo lý quý giá này được đem về Tây Tạng. Sau đó ngài Marpa truyền lại cho đức Milarepa. Từ ngài Milarepa mà thành lập hệ thống Kagyu 4 dòng lớn, 8 dòng nhỏ như hiện giờ. Còn có tôn giả Atisa, người hình thành dòng phái Kadampa. Dựa trên giáo lý từ dòng Kadampa của tổ Atisa, ngài Je Tsongkhapa thành lập Gelugpa (Hoàng Mạo Phái). Tôn giả Atisha II) Xét về phương diện hành trì Nói về phương diện hành trì, đại để chúng ta có thể tạm nói Mật Tông Trung Quốc và Nhật Bản thuộc về Ngoại Mật, còn Mật Tông Tây Tạng và Ấn Độ thuộc về Nội Mật. Trước đây, Thiện Duyên đã có một bài viết về 9 thừa của Mật giáo, trong đó đã phân chia rất rõ ràng về ba yoga Ngoại và 3 yoga Nội. Ở bài viết này, Thiện Duyên xin làm rõ hơn một khía cạnh khác của hai loại Nội, Ngoại Mật này. Xét về cơ bản, những hành giả sơ cơ thường nghe một câu như kiểu khẩu quyết đó là “tam mật tương ưng”. Ở đây, “tam mật tương ưng” là gì? “Tam mật” là gì? “Tương ưng” với cái gì? Theo quan niệm của Mật giáo, thân người của chúng ta là một loại pháp khí tuyệt hảo nhất trong mọi loại pháp khí. Trong thân người này hàm chứa đầy đủ và toàn vẹn phẩm tánh của lục đạo chúng sinh cũng như chư hiền thánh, nhờ có nó mà chúng ta mới có thể tu tập được các Mật pháp. Có ba thứ mấu chốt để có thể dẫn dắt thân người này đạt đến quả vị toàn giác (tâm kim cang bất hoại – tâm giác ngộ và thân kim cang bất hoại) đó chính là thân, khẩu, ý. Thân khẩu ý này không còn là loại thân khẩu ý phàm phu bình thường nữa. Thân khẩu ý này cũng không thể hiểu được bởi những người bình thường cho nên gọi là Mật, Tam Mật. Tương ưng hay còn có thể hiểu là tương ứng. Tương ứng với những phẩm tính thanh tịnh tuyệt hảo của các Bổn tôn. Tựu chung lại, thì Ấn là sự tượng trưng cho thân của Bổn Tôn, Thần Chú tượng trưng cho khẩu của Bổn Tôn và Quán Tưởng để thể hiện tâm ý của Bổn Tôn . Ở đây thì đường hướng tu tập đã bắt đầu khác nhau giữa các truyền thống Đông Mật và Mật Tông Tây Tạng. Đây chính là mấu chốt của sự phân biệt Nội Mật và Ngoại Mật. 1) Xét về truyền thống Đông Mật: Để phàm thân này có thể tương đồng với thân thanh tịnh của Bổn Tôn hành giả Đông Mật bắt ấn cần phải rất chuẩn xác. Sai lệch một chút đã trở thành ấn khác vì vậy mà không thể tương đồng với thân Bổn Tôn đang hành trì. Việc phát âm thần chú lại rất cần sự chuẩn xác, tương tự cho tiết tấu, giai điệu, tụng âm phát lực như thế nào, ra sao... Âm thanh và rung động cũng cần sự chuẩn xác. Rất nhiều hành giả sẽ không đồng ý điểm này với Thiện Duyên, tuy nhiên nếu thật sự đã từng trải nghiệm qua các bước tu trì đúng theo truyền thống này sẽ biết được sự quan trọng của âm thanh ra sao. Thông thường ở việc quán tưởng, hành giả Đông Mật thường quán tưởng Bổn Tôn xuất hiện bên ngoài hoặc trước mặt để ban lực gia trì cho mình. 2) Xét về truyền thống Mật Tông Tây Tạng: Như đã nói ở trên, quan điểm của Mật giáo về thân người là một pháp khí tuyệt hảo nhất để giúp chúng ta tiến đến Phật quả. Mật Tông Tây Tạng còn mở rộng sử dụng thân người này một cách rốt ráo hơn nữa. Qua việc sử dụng các hệ thống kinh mạch, và sự thấu hiểu sâu sắc về những đàn tràng của chư Phật ngự trị trong thân kết hợp với tri kiến thanh tịnh. Hành giả Mật Tông Tây Tạng sử dụng chúng để hình thành thân của Bổn Tôn. Đây là sự tương đồng nơi Thân. Cũng dựa trên nền tảng tri kiến thanh tịnh mà ngữ thanh tịnh được hình thành và đó chính là khẩu của Bổn Tôn. Đây là sự tương đồng nơi Khẩu. Tâm ý thanh tịnh xuất phát từ tri kiến thanh tịnh cũng hoàn toàn thuần tịnh như tâm ý của Bổn Tôn. Đây là sự tương đồng nơi Ý. Đây chỉ là những kiến thức chung mà Thiện Duyên có thể trình bày ở đây, nếu muốn có những sự thấu hiểu sâu sắc và rõ ràng hơn về hệ thống kinh mạch, tri kiến thanh tịnh cũng như tâm vi tế… hành giả cần được nhận sự khẩu truyền trực tiếp từ một vị Đạo Sư của một dòng truyền thừa liên tục không gián đoạn. Qua những điểm trên rõ ràng chúng ta có thể thấy được hành giả Mật Tông Tây Tạng dùng “Nội” Mật khác với các hành giả Đông Mật như thế nào. Ở đây có một điểm quan trọng nữa mà các hành giả cần lưu tâm đó là quả vị đạt đến của các trường phái nếu đi theo một cách rốt ráo cũng là quả vị Phật đồng nhau không khác. Sự khác biệt ở sức phương tiện của Nội Mật mãnh liệt hơn so với Ngoại Mật. Nhờ vậy mà lộ trình tu học sẽ nhanh hơn so với Ngoại Mật. Đây chính là lý do Kim Cang Thừa nổi tiếng với câu nói “một đời thành Phật” là vậy. Bài viết : Cư sĩ Thiện Duyên Source : hoangthantai.vn

@ Thâm Thủy Chào Anh Thiên Đồng,nhờ Anh xem giúp em một quẻ ! Em là nam, tuổi bính dần. Hỏi lúc 12:34 pm ngày 26/7/2012 DL Câu hỏi 1: Gia đình em đang lục đục ,rất căng thẳng liệu mọi chuyện có qua không anh TĐ?. Anh trai em từ khi đi làm ở thpHCM về mấy năm nay tự nhiên tính tình thây đổi 360 độ nóng tính cực kì đã vậy rất khó chiệu ai nói gì cũng nói lại nhưng với thái độ rất hống hách ngang tàng đụng ai cũng gây chuyện kể cả ông bà cha mẹ anh chị em, lúc nào cũng ưu tư sống cách ly ít tiếp xúc với mọi người nhìn ảnh vẫn bình thường ăn uống sức khỏe vẫn ổn nhưng gia đình lo không biết ảnh có trúng tà không nữa mong anh xem giúp sau này ảnh có khỏi không.(nếu được ảnh chỉ giúp phương pháp để hóa giải)..? Xem lại phong thủy nhà người anh. Chuyện lục đục này sẽ kéo dài đến xuân sau mới yên. Câu hỏi 2: Tình hình lương bổng của em tệ quá lắm anh hà, trong cơ quan trong khi mọi người lương cao ngút trời, còn em thì chỉ bằng phần nhỏ của người khác anh xem khi nào em sẽ được lên lương ạ? Năm sau tình hình lương bổng có khả quan hơn không anh? Bây giờ cứ yêu cầu và cứ nhận lời hứa của sếp, cứ yêu cầu, nhưng xuân năm sau mới giải quyết. Câu hỏi 3: Vợ chồng em có được ông bà cho mảnh đất không anh (tại em là cháu thứ trên có anh trai trưởng nữa)? Hiện giờ ở chung phụ thuộc vào gia đình khổ quá Anh ạ, anh xem khi nào vợ chồng em mới tự lập được? Sẽ có một phần đất gần như là hương hỏa, từ năm 34 tuổi trở đi mới tự lập ổn định. Em chân thành cảm ơn anh. Chúc như ý Thiên Đồng

'Trung Quốc xâm phạm nghiêm trọng chủ quyền Việt Nam' Việt Nam khẳng định việc Trung Quốc thành lập cái gọi là “thành phố Tam Sa” và triển khai các hoạt động trong khu vực quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa là xâm phạm nghiêm trọng chủ quyền của Việt Nam, và vô giá trị. > Trung Quốc cho đồn trú quân trên Biển Đông > Trung Quốc 'bầu hội đồng Tam Sa' Phát ngôn viên Lương Thanh Nghị. Ảnh: mofa Ngày 24/7, người phát ngôn Bộ Ngoại giao Việt Nam ra tuyên bố trước việc ngày 19/7, Quân ủy Trung ương Trung Quốc chính thức quyết định thành lập “Cơ quan chỉ huy quân sự” của cái gọi là “thành phố Tam Sa”, đặt căn cứ trên đảo Phú Lâm thuộc quần đảo Hoàng Sa, và việc ngày 21/7 Trung Quốc tổ chức bầu cử đại biểu Đại hội đại biểu Nhân dân khóa I của cái gọi là “thành phố Tam Sa”. Ông Lương Thanh Nghị nêu rõ: “Những hoạt động này của Trung Quốc trái ngược với nhận thức chung của Lãnh đạo cấp cao hai nước, vi phạm Thỏa thuận những nguyên tắc cơ bản giải quyết vấn đề trên biển giữa Việt Nam và Trung Quốc ký tháng 10/2011, đi ngược lại tinh thần Tuyên bố về cách ứng xử của các bên ở Biển Đông ký năm 2002 giữa ASEAN và Trung Quốc, làm cho tình hình Biển Đông thêm phức tạp". Việt Nam kiên quyết phản đối các hoạt động nói trên của Trung Quốc, yêu cầu Trung Quốc tôn trọng chủ quyền của Việt Nam, chấm dứt và hủy bỏ ngay các hành động sai trái đó, đóng góp thiết thực vào việc phát triển quan hệ hữu nghị và hợp tác giữa Việt Nam và Trung Quốc cũng như duy trì hòa bình và ổn định trên Biển Đông. Cùng ngày, Chủ tịch Thành phố Đà Nẵng Văn Hữu Chiến và Chủ tịch tỉnh Khánh Hòa Nguyễn Chiến Thắng cùng ra tuyên bố phản đối những hành động trên của Trung Quốc. Đà Nẵng và Khánh Hòa là các địa phương có nhiệm vụ quản lý các quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam. Hai ông nêu rõ: "Chính quyền và nhân dân Thành phố Đà Nẵng và tỉnh Khánh Hòa một lần nữa hết sức lo ngại và bất bình. Những hành động sai trái của Trung Quốc không làm thay đổi thực tế hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa là bộ phận không tách rời của lãnh thổ Việt Nam". Thành phố Đà Nẵng và tỉnh Khánh Hòa cương quyết phản đối và yêu cầu Trung Quốc chấm dứt ngay những việc làm vi phạm luật pháp quốc tế và luật pháp Việt Nam, cản trở nỗ lực chung duy trì hòa bình, ổn định ở Biển Đông, làm tổn hại tình hữu nghị giữa nhân dân hai nước. Bộ Ngoại giao Việt Nam hôm nay cũng gửi công hàm phản đối tới Bộ Ngoại giao Trung Quốc về sự việc trên, thông cáo của Bộ cho biết. Vũ Hà

@biduong Cháu cảm ơn chú rất nhiều. Chú nói rất đúng cơ quan cháu đang làm có rất nhiều sự cạnh tranh và đấu đá Nhưng nó là một đơn vị khá có tiếng tăm. Cháu được vào đơn vị này cũng nhờ vào sự can thiệp của một người khá có ảnh hưởng trong ngành. Dù nó phức tạp nhưng dù sao cháu vẫn muốn được ở lại cơ quan này vì nó sẽ thuận lợi cho việc học hành của con cháu sau này. Vậy chú làm ơn cho chá hỏi: 1. Tại sao cháu lại bị chuyển đi ạ? Cháu có nên xin ở lại đơn vị này ko? Liệu cháu lại nhờ sự can thiệp thì có được ở lại ko? Nếu ko thể thì đơn vị mà cháu chuyển sang có thuân lợi cho công việc của cháu hơn ko ạ? Theo quẻ thì có chuyển đi. liên quan đến chuyện tài chính hoặc có người nói xấu hoặc một scandale hạ uy tín mà chuyển đi. Nên chuyển. 2. Cháu vừa biết mình có em bé cách đây 2 ngày. Do chủ quan không biết có em bé nên cháu đã uống khá nhiều thuốc chống chỉ định cho bà bầu. Khi biết mình có thai, cháu đã nhờ tư vấn của bác sĩ, bà ấy bảo có ảnh hưởng nhưng xác suất ít nhiều trên từng người. Cháu đang rất hoang mang. Chú ơi, vậy theo LVĐT có ảnh hưởng gì đến sự hình thành và phát triển của em bé ko? Cháu có thể giữ được em bé an toàn đến khi mẹ tròn con vuông không chú. Bây giờ nên thư giản, xả mọi căng thẳng. Không gì đáng lo. Mẹ tròn con vuông. Cháu bắt đầu hỏi vào lúc 16h44 phút ngày 23/7/2012 Dương lịch ạ @Ngân Hà Em cảm ơn anh Thiên Đồng nhiều nhiều ạ. Hiện tại vợ chồng em trên danh nghĩa có hợp tác với 2 vợ chồng khác, lớn tuổi rồi, khoảng bốn mươi mấy tuổi, gần 50 mươi tuổi (chồng: tuổi Hợi, còn người vợ thì em không biết tuổi gì). Vợ chồng em thấy khó có khả năng hợp tác với 2 người này lâu dài nên tính hợp tác với người Nam độc thân nói trên (người này sinh năm 1983). Nhưng quẻ đoán của anh Thiên Đồng làm em lo lắng. Vậy anh cho em hỏi thêm vài câu hỏi nữa ạ. Giờ hỏi: 6:15PM, ngày 23/07/2012, người hỏi: nữ tuổi Ất Sửu. 1. Có nên tiếp tục hợp tác với 2 vợ chồng này không ạ? (chồng: tuổi Hợi) Không nên. Người này hợp tác xem ra hợp ý mình, nhưng hiệu quả thì họ phải phần hơn hoặc họ phải thủ thế phần nào đó. 2. Nếu hợp tác với người Nam độc thân thì hợp tác khoảng 1 tháng thì chia tay nhau như vậy có ổn không ạ? (Vợ chồng em cần hợp tác với người khác vì công việc sắp tới tương đối mới với vợ chồng em, cả 2 vợ chồng đó và người Nam độc thân đó đã từng làm qua công việc mà vợ chồng em muốn làm) Chắc không 1 tháng mà là 2-3 tháng rồi thôi. 3. Nếu không cần hợp tác với ai, vợ chồng em có thể thành công với công việc mới? (Công việc mới có liên quan tới việc tự sản xuất, rồi tự tìm nguồn tiêu thụ sản phẩm mình làm ra. Công việc này đã rất nhiều người đi trước thành công. Nếu không làm công việc này thì vợ chồng em có thể làm công ăn lương sống qua ngày cũng tốt nhưng không có nhiều tiền bằng tự làm chủ trong khi gia đình có điều kiện làm chủ) Sẽ có khó khăn vì đầu tư hao tài. nhưng sẽ thành công. Rất mong hồi âm của anh Thiên Đồng. Cảm ơn anh và chúc anh cùng gia đình sức khỏe. Thân mến. @milulan Em chào anh Thiên Đồng! Mong anh xem giúp cho em với. Em là nữ, Canh Ngọ. Hỏi vào ngày 24/7/2012 vào lúc 9:17Am. Câu 1: Em đang phải thi lại một môn liệu môn này em có làm tốt không ạh? Lúc thi đi em làm bài tốt nhưng gặp phải một chuyện nên đã bị hủy kết quả và thi lại. Sẽ vượt qua an toàn. 5 hoặc 8 điểm Câu 2; Trong tháng này em muốn mở một cửa hàng bán quần áo thì có làm được không ạh? Em đang định làm chung với một chị và một em nữa. Liệu em nên làm chung hay làm riêng ạh? Tại em thấy em bị cản trở nhiều quá. Bắt đầu không thuận lắm. Nên hoãn lại. Nếu đầu tư sẽ bị mất tiền. Có gì đó không ổn trong vụ này. Hơn nữa hợp tác 3 người là rất xui. 03 tháng sau hỏi lại câu này. Em cảm ơn anh nhiều @mailu Anh Thiên Đồng ơi cho em hỏi : hôm trước Anh có chỉ cách xông trầm căn phòng đang ở ,vậy khi xông trầm có cần cho nhúm muối và 9 cái gai của cây chanh hoặc bưởi không anh,vì có người chỉ em như vậy em không biết có đúng không để làm theo,em nhờ Anh Thiên Đồng chỉ giúp. Không cần phải làm như vậy, nếu thích thì cứ làm cũng không gì cả. Đây là một phương pháp trừ tà khí. Và hiện tại em đang có một khoản tiền nhỏ nhỏ đang gửi ngân hàng,em định mua một miếng đất ở xa xa ( tận Bình Dương) cứ để đó khi nào được giá thì bán,còn nếu mua đất tại Tphcm e hơi khó vì sẽ không đủ khả năng muốn mua phải vay mượn thêm.Em nhờ Anh xem giúp em phương án nào khả thi hơn ạ. Sẽ không mua đất ở Bình Dương, mà sẽ mua đất ở gần Tp HCM hoặc thuộc Tp HCM nhưng ngoài rìa trung tâm. Em cám ơn Anh Thiên Đồng nhiều nhiều! À,anh cho em hỏi thời gian sắp tới lúc nào sẽ lại mở lại lớp LVĐT ạ,em rất muốn theo học lớp này. Có thông tin sẽ báo. Chúc thành công Thiên Đồng

Vị danh y xa xứ đến chết vẫn hướng về nước Việt Thiền sư Tuệ Tĩnh (1330-?) được phong là ông tổ ngành dược Việt nam và là người mở đầu cho nền y dược cổ truyền dân tộc. Ông đồng thời cũng là vị danh y được nhắc đến vì lòng trung với đất nước. Vị danh y xa xứ đến chết vẫn hướng về nước Việt Mồ côi cha mẹ từ lúc 6 tuổi, danh y Tuệ Tĩnh (tên thật là Nguyễn Bá Thành) được các nhà sư chùa Hải Triều và chùa Giao Thủy nuôi cho ăn học. Năm 22 tuổi, ông đậu Thái học sinh dưới triều vua Trần Dụ Tông, nhưng không ra làm quan mà ở lại chùa đi tu lấy pháp hiệu là Tuệ Tĩnh. Những ngày đi tu cũng là những ngày ông chuyên học thuốc, làm thuốc, chữa bệnh cứu người. 45 tuổi ông đỗ Hoàng Giáp nhưng vẫn không ra làm quan. Tuệ Tĩnh đã chăm chú nghề thuốc: trồng cây thuốc, sưu tầm kinh nghiệm chữa bệnh trong dân gian, huấn luyện y học cho các tăng đồ. Ông đã tổng hợp y dược dân tộc cổ truyền trong bộ sách giá trị là bộ Nam dược thần hiệu chia làm 10 khoa. Đặc biệt, ông có bộ Hồng Nghĩa giác tư y thư (2 quyển) biên soạn bằng quốc âm, trong đó có bản thảo 500 vị thuốc nam, viết bằng thơ Đường luật (nôm), và bài Phú thuốc Nam 630 vị cũng dùng quốc ngữ. Thơ văn Nôm đời Trần rất hiếm, nếu quả thực đó là tác phẩm của ông thì Tuệ Tĩnh không những có vị trí trong lịch sử y học mà cả trong lịch sử văn học. Năm 55 tuổi, lúc này danh tiếng của thiền sư Tuệ Tĩnh đã ngày càng vang xa, thậm chí có nhiều gia đình lúc này lập bàn thờ sống ông để bày tỏ lòng biết ơn, khâm phục tài năng của một đại danh y thiền sư lỗi lạc. Nhưng ông bị cống sang triều đình nhà Minh. Theo sách Gương sáng trời Nam của tác gủa Lê Thái Dũng, phải rời khỏi quê hương đi đến đất nước xa lạ, Tuệ Tĩnh rất đau lòng, ông tìm mọi cách để được trở về. Tại nước Minh, Tuệ Tĩnh vờ là người không có tài, luận bàn y thuật rất lỏm bõm, giản lược khiến người Minh coi thường. Chúng giam lỏng ông một thời gian rồi dự định trả về nước. Thế nhưng một sự kiện đã làm thay đổi mong muốn cháy bỏng của ông. Khi ấy, trong hoàng cung nhà Minh, Tống vương phi, một người vợ yêu của vua Minh sau khi sinh bỗng lâm bệnh nặng. Tất cả các thầy thuốc giỏi nhất được mời đến đều không chẩn được nguyên nhân bệnh cũng như đưa ra được cách thức chữa trị. Trước cảnh người bệnh đang trong cơn nguy cấp. Tuệ Tĩnh không thể không cứu. Lòng từ bi của đạo Phật và y đức của người thấy thuốc đã hối thúc ông đứng ra chữa khỏi bệnh cho vương phi. Vua Minh vô cùng mừng rỡ đã phong cho Tuệ Tĩnh danh hiệu Đại y thiền sư và giữ lại làm việc tại Thái y viên. Thế là ông không còn cơ hội để trở về nhưng cho đến khi mất, thân xác nằm lại trong đất bụi Giang Nam, Tuệ Tĩnh vẫn khắc khoải giấc mơ quê nhà. Trên tấm bia mộ tại đền thờ ông mà người dân nơi đây dựng lên để thờ phụng vị thần y vì thế có khắc dòng chữ: “Sau này bên nước Nam có ai sang, cho di cốt tôi về với”. Năm Kỷ Mão (1699) sứ thần nước Việt là Nguyễn Danh Nho khi đi sứ, tình cờ biết được đã đến viếng mộ và tìm cách đưa di cốt của Tuệ Tĩnh về nước nhưng không được. Ông đành thuê người đục đá làm bia, dập lại dòng chữ trên bia mộ rồi bọc gấm mang theo. Tưng truyền, khi về đến biên giới, những dòng chữ trên bia đã vụt sáng. Mọi người trong đoàn sứ bộ như nghe thấy tiếng người thổn thức trong tiếng gió. Tấm bia này sau được đưa về dựng tại đền Bia (thuộc làng Văn Thai, huyện Cẩm Giàng, tỉnh Hải Dương), một trong những nơi thời phụng vị danh y lỗi lạc. Từ điển Bách khoa toàn thư mở có ghi, Tuệ Tĩnh là một nhân vật đời Trần. Ông chính tên là Nguyễn Bá Thành, biệt hiệu là Tráng Tử Vô Dật, quê ở làng Xưa, tổng Văn Thai, huyện Cẩm Giàng, phủ Thượng Hồng (nay là thôn Nghĩa Phú, xã Cẩm Vũ, huyện Cẩm Giàng, tỉnh Hải Dương). Từ bao đời nay, giới y học Việt Nam và nhân dân đều công nhận Tuệ Tĩnh có công lao to lớn trong việc xây dựng một quan điểm y học độc lập, tự chủ, sát với thực tế Việt Nam. Câu nói của ông: "Nam dược trị Nam nhân" thể hiện quan điểm đầy biện chứng về mối quan hệ mật thiết giữa con người với môi trường sống xung quanh. Quan điểm ấy dẫn dắt ông lên ngôi vị cao nhất của nền y học cổ truyền Việt Nam: Ông Thánh thuốc Nam. Vân Nhi tổng hợp

Hình ảnh thầy lang Việt xưa Thầy lang xem mạch, bốc thuốc - hình ảnh gợi nhớ đến phố Lãn Ông xưa (Lương y Nguyễn Khắc Kế khám bệnh cho khách) - Ảnh: Chinhphu.vn

JOYEUX ANNIVERSAIRE A MA TANTAN

Hoàng My khoe trang phục dân tộc (Dân trí) - Phần thi Trang phục dân tộc là phần thi rất được chờ đón trong cuộc thi HHTG năm nay. Bộ trang phục dân tộc của Hoàng My được thiết kế dựa trên nguồn gốc lịch sử, bộ trang phục dân tộc lấy tưởng từ trang phục của người Âu Lạc. Phần thi Trang phục dân tộc là phần thi rất được chờ đón trong cuộc thi HHTG năm nay. Bộ trang phục dân tộc của Hoàng My được thiết kế dựa trên nguồn gốc lịch sử, bộ trang phục dân tộc lấy tưởng từ trang phục của người Âu Lạc. Theo thông tin từ Elite Việt Nam, bộ trang phục dân tộc này được thiết kế với phần thân trên là áo yếm, phía trước xẻ giữa, phần thân dưới được thiết kế dựa trên váy quấn, ngắn, tạo sự linh hoạt và nhanh nhẹn trong sinh hoạt (săn bắn), cách điệu từ họa tiết của trống đồng Đông Sơn và biểu tượng chim Lạc, tạo nên hình ảnh người phụ nữ Âu Lạc. Cách đây vài ngày, hình ảnh Hoàng My trong trang phục dân tộc kể trên đã được các báo nước ngoài đưa tin và tại Việt Nam, cộng đồng mạng đã có những ý kiến trái chiều về bộ trang phục dân tộc này. Bộ váy cùng phần xẻ giữa trước ngực của bộ trang phục được sử dụng chất liệu lụa, gấm… này khiến nhiều người không đồng tình vì nó quá hở hang, trái với sự kín đáo thường thấy của phụ nữ Việt Nam thời xưa. Hơn nữa, bộ cung tên cho người xem cảm giác khá hiếu chiến và cũng trái với “nguyên tác lịch sử” nam săn bắn, nữ hái lượm thời Âu Lạc. Trang phục này cũng bị nhận xét là "giống trang phục thường thấy trong các trò chơi điện tử hơn". Các thông tin về Trang phục của cư dân Âu Lạc đã viết như sau: Do nghề dệt rất phát triển, người Việt cổ đã sản xuất được nhiều loại vải khác nhau từ sợi đay, gai, tơ tằm, bông, nên đã đáp ứng được nhu cầu may mặc của người dân. Trong sinh hoạt đời thường, nam thường đóng khố, nữ mặc váy. Khố của nam giới có loại quấn đơn và loại quấn kép. Váy của nữ giới có loại váy quấn và loại váy chui được làm từ một mảnh vải dài, rộng. Phụ nữ ngoài mặc váy áo xẻ giữa, thắt lưng quấn ngang bụng và khăn quấn đầu và đặc biệt là “còn có yếm che kín ngực”. Cũng trong dịp này, Hoàng My cùng Nhiếp ảnh Đặng Minh Tùng đã thực hiện để giới thiệu với bạn bè Quốc Tế về hình ảnh và văn hóa Việt Nam, đây cũng là tâm huyết mà Hoàng My mong muốn thực hiện và giới thiệu đến bạn bè Quốc tế. Dưới đây là hình ảnh và clip do ê kíp của Hoàng My thực hiện. NP

Kỳ công tìm bích họa bí ẩn trên núi đá Ninh Bình (VTC News) - Sau 2 năm chờ đợi, tôi cũng được tận mắt chiêm ngưỡng một câu chuyện vô cùng bí ẩn, vô cùng hấp dẫn, đặc biệt, đó là những bức họa kỳ lạ, ẩn hiện ma quái trên một mái đá thuộc một dãy núi đá trồi lên giữa bãi lầy ngập nước… Cách đây 2 năm, trong lần đi thăm chùa Bái Đính, khi đó còn là một công trường ngổn ngang với tượng đá lăn lóc, gỗ lim chềnh ềnh, anh bạn đồng nghiệp ở Ninh Bình có tặng tôi bản thảo một tập tài liệu nghiên cứu về Hang Động, mà theo anh rất có giá trị. Tài liệu này có tên hơi dài: “Báo cáo kết quả nghiên cứu cơ sở khoa học và giải pháp khai thác tiềm năng hang động Karst phục vụ phát triển du lịch khu vực Tam Điệp - Yên Mô - Kênh Gà - Vân Trình - Vân Long, tỉnh Ninh Bình, 2006”. Người chủ trì đề tài là Thạc sĩ Nguyễn Ngọc Luyên. Thạc sỹ Nguyễn Ngọc Luyên, người tìm hiểu khá sớm về những bích họa trên vách đá. Tài liệu toàn nói về các hang động, với rất nhiều thứ lý thú. Những thạch nhũ đẹp kỳ quái, những bức tượng phật chìm trong vách đá, nơi cư trú của người cổ từ hàng vạn năm trước. Trong số các hang động được giới thiệu, tôi chú ý đến cái hang có tên không được thơm tho cho lắm: Hang Thúi Thó. Hang được định vị chính xác tuyệt đối trên bản đồ với số liệu kinh tuyến, vĩ tuyến chi tiết. Địa điểm hang thuộc xã Gia Vân, (Gia Viễn, Ninh Bình), nơi có khu ngập nước nổi tiếng mang tên Vân Long, cùng đàn voọc mặc quần đùi (cách gọi yêu loài vọc mông trắng, vì trông xa như thể nó mặc quần đùi trắng). Hang Thúi Thó nằm trong dãy núi có hình vẽ bí ẩn. Hang động được Thạc sĩ Nguyễn Ngọc Luyên giới thiệu ngắn gọn thế này: “Hang phân bố ngay sát mặt nước. Đáy hang cao 30cm so với mặt ruộng. Cửa hang quay 130 độ. Trần hang cao 7-8m. Hang có hình vòm cung. Hang khô, không có nước, xếp vào loại tàn dư, thuộc thời kỳ cuối của giai đoạn phát triển karst. Hang này có nét độc đáo là tại vách hang bên trái có một tầng văn hóa gồm các mảnh sò, ốc do người Việt cổ ăn để lại. Ngoài ra, dưới đáy hang còn tồn tại một tảng trầm tích bao gồm các mảnh vỏ hàu, hà gắn kết với nhau rất chặt. Đây là di tích của một đợt biển tiến trong Holocen. Tầng trầm tích này nằm ngay trên nền hang, có nhiều khả năng bị sập xuống. Đánh giá: Hang có giá trị về mặt văn hóa – lịch sử như là một chứng tích của người Việt cổ xưa”. Biết tìm hình vẽ ở đâu trong những dãy núi điệp trùng của khu ngập nước Vân Long này? Sẽ chẳng có gì đáng chú ý ngoài cái tên lạ Thúi Thó, nếu như phần cuối của đoạn giới thiệu, Thạc sĩ Nguyễn Ngọc Luyên không có thêm dòng chữ có nội dung đại để: “Tại dãy núi có hang Thúi Thó, có một vách đá xuất hiện những hình vẽ cổ, kỳ lạ, như những bức bích họa”. Đọc được dòng chữ hình vẽ cổ như những bích họa, lòng tôi chợt xốn xang. Tôi đã đến vô vàn hang động, từ nhỏ bé đến kỳ vĩ, từ không có người ở đến những hang có nhiều trầm tích, đến hàng trăm mái đá kỳ vĩ, đẹp đẽ, song chưa từng nghe ở đâu có bích họa trên đá. Có chăng, chỉ là những hình khắc, mà sự phát hiện ra hình khắc trên đá, cũng là quý giá lắm rồi, ở Việt Nam có mấy nơi có hình khắc trên đá đâu. Dãy núi có hình vẽ bí ẩn, duy nhất ở Việt Nam. Lại nhớ đến cảnh tôi phải mất mấy ngày giời cuốc bộ trong rừng Hoàng Liên Sơn, để được tận mắt mấy tảng đá có hình khắc. Phải nói thẳng rằng, những hình khắc còn sơ khai quá, ít giá trị nghệ thuật. Ấy thế mà, khi đem những tấm ảnh đó cho PGS – TS. Trình Năng Chung, Trưởng phòng Khoa học (Viện Khảo cổ học Việt Nam), ông rưng rưng xúc động. Vị tiến sĩ khả kính kéo cặp kính trễ nải phân tích từng đường cong của hình khắc mà tôi chụp với sự hào hứng tột độ. Bao nhiêu ý nghĩa của lịch sử, văn hóa, đời sống, ý tưởng, của sự cách điệu hiện về trong những lý giải giàu chất khoa học của ông. Thế mới biết, trong cảnh nghèo nàn của những giá trị di sản, dù vài nét nguệch ngoạc trên đá cũng quý lắm. Một trong số những bích họa trên vách đá mà tác giả chụp lại từ ảnh của Thạc sĩ Nguyễn Ngọc Luyên. Trở lại câu chuyện về mấy dòng chữ nhắc đến trong báo cáo khoa học của Thạc sĩ Nguyễn Ngọc Luyên. Sau khi đọc được mấy dòng chữ đó, tôi đã về ngay Ninh Bình để tìm hiểu. Nhưng rồi, tôi đã phải thất vọng, vì những bức họa đó là… bí mật cấp tỉnh! Mà đã là bí mật, thì được xem cũng khó, nói gì đến chuyện đưa lên báo cho cả thế giới biết. Quả thực, nói là bí mật cũng phải, vì cả nước Việt Nam, chưa từng nghe nói ở đâu có bích họa trên đá. Dân trí nước mình trong việc bảo vệ di sản có thể nói là kém nhất thế giới. Nói thế thì hơi tủi, nhưng chả ngoa tí nào. Đến hệ thống lăng mộ vua Trần uy nghi, lộng lẫy như thế, người ta còn phá nát. Kẻ trộm thì đục đẽo tượng, đập nát cả chân tảng kê cột xem có kho báu không, còn chính quyền thì ủi cả lăng mộ đi, lấy đá, tượng làm kè, đắp đập thủy lợi nhấn chìm mộ… Thôi thì đủ kiểu tàn phá. Tác giả tại bãi đá có hình khắc trong Vườn quốc gia Hoàng Liên. Cứ xem bãi đá cổ có hình khắc ở Sapa thì đủ biết ý thức bảo vệ di tích của nhân dân ta “tốt” đến cỡ nào. Khi phát hiện bãi đá cổ, các nhà khoa học nước ngoài trân trọng nghiên cứu, bảo vệ, còn chúng ta thì thi nhau phá. Cán bộ thì đánh mìn phá đá làm đường, còn người dân biến tảng đá có hình khắc thành cầu trượt, khách du lịch thì tranh thủ khắc lên đó vài chữ trai gái lồng vào nhau, chim bồ câu cắn mỏ, mũi tên xuyên thủng trái tim rỉ máu... Nhớ lần người rừng Trần Ngọc Lâm dẫn tôi vào Hoàng Liên Sơn xem bãi đá có hình khắc chưa từng biết đến, ông bảo: “Tôi chả tin các nhà khoa học Việt Nam bảo vệ được cái gì. Họ chỉ giỏi nghiên cứu, làm dự án kiếm tiền. Xong rồi thì bỏ mặc cho dân phá. Cách bảo vệ di sản tốt nhất là… không nghiên cứu, không công bố, cứ để mặc kệ nó ở đó!”. Cái cách bảo vệ di sản của ông Lâm thật chả giống nước nào trên thế giới, nhưng có lẽ, ở môi trường này, đó là cách tốt nhất! Sở dĩ, ông dẫn tôi đi xem bãi đá, là để ông nói lên một tiếng, cho đất nước biết rằng, chúng ta có thêm một bãi đá có hình khắc. Mục đích chỉ có thế thôi. Giờ bãi đá lại chìm vào rừng thẳm, sẽ được bảo tồn cả ngàn năm nữa, chứ không thảm hại như bãi đá Sapa, giờ mất sạch rồi. Mái đá nơi có hình vẽ bí ẩn. Đã có lúc, máu khám phá nổi lên, tôi định bụng đi dọc những ngọn núi ở Vân Long, tìm cho kỳ được những bức vẽ ấy, nhưng quả thực, chả khác nào mò kim đáy bể. Ngay việc chui vào khu bảo tồn loài voọc chỉ còn lại duy nhất mấy chục con trên toàn thế giới đã là khó, nói gì đi tìm những bức bích họa. Bởi vì, theo lời kể của Thạc sĩ Nguyễn Ngọc Luyên, trong hoàn cảnh bình thường, những bức bích họa kia chìm trong đá, không ai nhìn thấy. Chỉ khi nào té nước lên vách đá, nó mới hiện lên. Chẳng lẽ, tôi lại đi tìm từng vách đá, rồi xách nước lên té? Không được chiêm ngưỡng bích họa trên đá duy nhất ở Việt Nam, quả thực, nhiều đêm khó ngủ. Hễ nhắm mắt lại, những bức bích họa màu đỏ trong những lăng mộ vua chúa Ai Cập lại hiện lên rõ mồn một, với đủ hình thù người đóng khố, đội mũ cầm dao kiếm, hoặc cảnh đàn bà múa may quay cuồng… Nhớ lại cái lần cách đây mấy năm, khi nghe tin trong Vườn Quốc gia Cúc Phương (Nho Quan, Ninh Bình), các cán bộ kiểm lâm phát hiện ra hóa thạch khủng long trên vách đá, cũng tương tự như chuyện bích họa trên đá này. Sau nhiều năm thăm dò, thuyết phục, để tạo sự tin tưởng, tôi mới được lãnh đạo của Vườn cho đi xem, với lời hứa: Không tiết lộ địa điểm trên báo. Tác giả và hóa thạch ngư long trong Vườn quốc gia Cúc Phương. Để được tận mắt những bích họa duy nhất ở Việt Nam này, đành phải kỳ công thuyết phục. Rồi cuối cùng, sau 2 năm chờ đợi, tôi cũng được tận mắt chiêm ngưỡng một câu chuyện vô cùng bí ẩn, vô cùng hấp dẫn, đặc biệt, đó là những bức họa kỳ lạ, ẩn hiện ma quái trên một mái đá thuộc một dãy núi đá trồi lên giữa bãi lầy ngập nước…

Tận mắt bãi đá có hình khắc chưa từng biết đến (kỳ 2) (VTC News) - Trên tất cả những hòn đá nhô lên ấy đều có những hình khắc ngang dọc, trải từ mỏm tảng đá xuống đến chân. Thậm chí, trong hốc của một số tảng đá cũng có những hình khắc. Tác giả trên bãi đá cổ có hình khắc giữa đại ngàn Hoàng Liên Sơn. Sau khi trao đổi với ông Phạm Văn Đăng, Giám đốc Vườn Quốc gia Hoàng Liên và được Lãnh đạo Vườn Quốc gia cấp phép vào rừng, chúng tôi bắt đầu lên đường. Từ 5h sáng, khi mây mù còn bao phủ khắp nơi, mây đặc quánh tưởng như có thể vồ lấy mà xé ra được, tôi và “người rừng” Trần Ngọc Lâm đã rời Trạm Tôn, đỉnh núi mà người Pháp từng dựng trạm đồn trú từ hơn trăm năm trước. Giữa mùa đông, trên độ cao 2.022m, cái lạnh âm độ như xẻo da cắt thịt. Vạch bụi cỏ ven đường Quốc lộ đi Lai Châu, chúng tôi bắt đầu thả dốc, rồi lại lên dốc. Có những dốc đá phải móc tay vào kẽ đá, bám vào dây leo mà đi. Theo ông Lâm, 2-3 năm trước, nơi đây toàn rừng già rậm rạp, không có dấu chân người, cũng không có con đường mòn nào cả. Con đường nhỏ xíu, chỉ vừa bước chân người này là do đám lâm tặc vác gỗ, kéo gỗ qua lại nhiều mà thành. Cánh rừng bạt ngàn pơ-mu chỉ còn lại những cái gốc. Ông Lâm xót xa chỉ cho tôi xem những cánh rừng bị triệt hạ dọc các thung lũng, khe suối. Đồng bào Mông đã phá nát rừng già để trồng thảo quả. Theo ông Lâm, thảo quả là thứ sát sinh rừng mạnh nhất. Rễ loài cây này tiết ra chất nhựa, khiến những thân cây cổ thụ ngàn năm cũng phải chết khô. Cuốc bộ chừng 3 giờ đồng hồ thì đến một sườn núi đá, mà theo ông Lâm, vốn là một cánh rừng pơ-mu khổng lồ. Pơ-mu là một loài cây kỳ lạ, chúng mọc từ kẽ đá, rễ trùm trên mỏm đá, luồn vào khe núi mà lên. Chúng sống hiên ngang trên đá cả ngàn năm tuổi. Ông Lâm kể rằng, chỉ 2-3 năm trước, cánh rừng này còn bạt ngàn pơ-mu với những thân cây mấy người ôm không xuể. Nhưng giờ đây, thứ còn lại chỉ là những gốc cây trơ trụi, thậm chí cả gốc cũng bị đồng bào đốt lấy than bán về xuôi. "Người rừng" Trần Ngọc Lâm là người đầu tiên phát hiện ra bãi đá này. Chúng tôi cứ cặm cụi cuốc bộ, xuyên qua những rặng núi với những hệ sinh thái khác nhau, những vạt rừng sơn tra, những sườn núi rực đỏ hoa anh đào, gốc to người ôm không xuể. Khi mặt trời ngấp nghé đỉnh núi thì một khe núi hiện ra. Đứng dưới thung lũng, ông Lâm chỉ tay lên khe núi ấy và bảo: “Bãi đá có hình khắc ở trên đó đấy!”. Giường như bao nhiêu mệt nhọc đều tiêu tan, tôi chạy một mạch lên bãi đá. Đúng như lời ông Lâm, con đường mòn kéo gỗ chạy cắt ngang bãi đá cổ. Những vết chân trâu, những vết mài của hàng vạn súc gỗ lớn vẫn còn mới nguyên. Một dải đá cổ có hình khắc đã bị mài mòn. Bãi đá cổ có hình khắc là một khối đá khổng lồ gắn liền với núi. Tôi nhẹ nhàng bóc lớp rêu bám trên mặt những tảng đá, ông Lâm dùng con dao đi rừng phát những sợi dây leo trùm kín. Một bãi đá cổ với những hình khắc vẫn còn khá nguyên vẹn hiện ra trước mắt. Theo ông Lâm, người có hơn 10 năm sống trong hang đá, đã đi hết đại ngàn Hoàng Liên, rất hiểu về rừng rú, thì toàn bộ bãi đá là một khối núi liền, thuộc loại đá cổ được thành tạo từ hàng trăm triệu năm trước. Trên khối đá liền giữa khe núi ấy, có những mỏm đá nhô lên như những hòn đá riêng biệt. Trên tất cả những hòn đá nhô lên ấy đều có những hình khắc ngang dọc, trải từ mỏm tảng đá xuống đến chân. Thậm chí, trong hốc của một số tảng đá cũng có những hình khắc. Hình khắc có ở khắp mọi nơi. Sau khi chụp ảnh, quan sát tỉ mẩn những hình khắc, tôi đặt câu hỏi với ông Trần Ngọc Lâm: “Liệu có phải là hình khắc của những người đi rừng thời gian gần đây?”. Ông Lâm khẳng định không thể có chuyện người dân bỏ cả ngày cuốc bộ vào đây rồi rỗi rãi ngồi khắc lên những tảng đá này. Ông Trần Ngọc Lâm bỏ thành phố Lào Cai, lên đỉnh Fasipan sống từ năm 1998. Ông đã có nhiều năm trời sống cùng đồng bào Mông, đi rừng cùng người Mông và ông hiểu rất kỹ người Mông. Đồng bào Mông sống phụ thuộc vào rừng nên mỗi khi đi rừng họ luôn đeo con dao bên mình. Những con dao của đồng bào Mông đều do họ tự rèn lấy, rất công phu và tốt. Họ mang theo dao vào rừng vừa là để bảo vệ mình khỏi thú dữ, vừa để phát rừng làm đường đi. Người đàn ông Mông này khẳng định không có ai dùng dao chém vào đá cả. Đồng bào Mông coi con dao như tính mạng, luôn đeo bên mình và luôn giữ gìn rất cẩn thận. Họ không bao giờ dùng dao đào đất, chứ đừng nói đến chuyện chém vào đá. Do vậy, ông Lâm bác bỏ giả thuyết những hình khắc này do người Mông trong lúc đi rừng, rỗi rãi, đã dùng dao khắc thành những hình thù trên những tảng đá này. Cũng theo ông Lâm, những tảng đá này đều là đá gốc, rất cứng, do đó, để dùng dao chém vào đá thành hình khắc, thì để có một vết khắc, sẽ phải tốn rất nhiều dao. Do đó, chẳng có lý do gì để người Mông đi bộ cả ngày vào rừng, rồi chém vào những tảng đá này cho hỏng dao. Ngoài ra, theo ông Lâm, cả dải rừng quanh khu vực có hình khắc cổ này từ nhiều năm nay không hề có dấu chân người vì rất xa xôi, hiểm trở. Suốt bao năm đi hái thuốc qua khu rừng này, ông chỉ gặp gấu, chồn, cầy, cáo… chứ tuyệt nhiên không gặp người. Chỉ từ 2-3 năm gần đây, khi người Mông phát hiện trong khu rừng trên độ cao 2.200m này có nhiều pơ-mu, họ liền vào đốn hạ, vận chuyển gỗ ra, thì khu rừng mới thực sự có dấu chân người. Khi chúng tôi đang loay hoay với những giả thiết khác nhau, bỗng có một người đàn ông Mông đi qua. Chúng tôi chỉ vào những hòn đá có hình khắc hỏi: “Người Mông có dùng dao khắc vào đá như thế này không?”. Người đàn ông này liền bảo: “Ồ, không đâu, có cho tiền ta cũng không làm vậy đâu, hỏng dao của ta mất”. Từ những phân tích trên đây, có thể tin rằng, những hình khắc trên bãi đá này là hình khắc cổ. Còn niên đại bao nhiêu năm, thì phải có sự nghiên cứu của các nhà khoa học cùng các phương pháp, máy móc hiện đại.

@mailu Chào Anh Thiên Đồng! Anh có cách nào hóa giải giúp em không ạ. Vợ chồng em cũng xác định là ở đây tạm thời vì đã đi hỏi nhiều chỗ nhưng nơi ở được thì giá cao quá vượt khả năng của mình ạ. Không biết như thế nào nên không biết giúp sao. Tuy vậy cũng nên dùng vài biên pháp thường thức như giữ vệ sinh, sắp xếp lại đồ đạc trong nhà cho ngăn nắp, bỏ đi những đồ hư cũ hay không sử dụng, đôi khi mua trầm xông nhà cho thơm, sơn phết lại...để tạo một luồng thanh khí tốt. Em đang dự định mua tạm một miếng đất trong dự án treo để cất ở nhưng cũng sợ mất cả chì lẫn chài . Quẻ nầy không ổn. Nhờ Anh Thiên Đồng xem giúp em .Cám ơn Anh Thiên Đồng . Chúc anh lành Thiên Đồng

@mailu Chào Anh Thiên Đồng! Em sinh ngày 19/10/1972 Dương lịch Chồng sinh: 17/09/1971 Dương lịch Con gái :16/03/2010 Dương lịch Nhà em đang thuê đúng là rất bức bí không được sáng sủa và thoáng,nhưng được cái rẻ vừa với khả năng của hai vợ chồng. Gia đình anh trai ở chung với ông bà ngoại nhưng có nhà riêng rồi,không biết anh ấy có dọn đi trong năm nay không.Và gia đình nhỏ của em có thay đổi chỗ ở mới nữa không Anh. Nên dọn ra ngoài mướn nhà khác ở, ở đây không phát triển, sức khỏe kém, vợ chồng cũng hay cắn đắn. Nên sinh đứa 2017 thì công việc sẽ rất phát triển. (Nhưng không biết tuổi tác có làm hạn chế việc này không?) Cám ơn Anh Thiên Đồng nhiều ạ! Chúc thành công Thiên Đồng

Chim biết cách tránh 'loạn luân' Một nghiên cứu giúp các nhà khoa học phát hiện bí quyết giúp chim biển tránh được họ hàng của chúng trong quá trình tìm kiếm bạn tình để giao phối. Một con chim hải âu báo bão châu Âu. Ảnh: Flickr. Cho đến gần đây nhiều nhà khoa học vẫn nghĩ rằng chim phân biệt họ hàng của chúng nhờ âm thanh và hình dáng bên ngoài. Tiến sĩ Francesco Bonadonna, một chuyên gia của Trung tâm Sinh thái Chức năng và Tiến hóa tại Pháp, cùng các đồng nghiệp muốn tìm hiểu nguyên nhân khiến các loài chim nhận ra họ hàng của chúng trong quá trình tìm bạn đời, nhờ đó mà tình trạng giao phối cận huyết không xảy ra, BBC đưa tin. Để tìm hiểu, nhóm nghiên cứu theo dõi loài hải âu báo bão châu Âu (Hydrobates pelagicus). Họ dùng các miếng gạc bông thu thập mùi của từng con chim trên đảo Isla de Benidorm của Tây Ban Nha. Do đã nghiên cứu hải âu trên đảo này trong 18 năm nên các chuyên gia biết chính xác những con có mối quan hệ huyết thống. Họ chưa bao giờ thấy hai con hải âu có quan hệ họ hàng kết đôi với nhau trên đảo. Nhóm nghiên cứu đưa một nhóm chim hải âu trưởng thành có quan hệ họ hàng vào một mê cung hình chữ Y. Họ đặt gạc bông có mùi của một con trong đại gia đình của chúng vào một nhánh của mê cùng và đặt gạc bông chứa mùi của một con lạ vào nhánh còn lại. Kết quả cho thấy phần lớn chim hải âu bước về phía mẫu mùi của kẻ lạ, chứ không chú ý tới mẫu mùi kia. Điều đó cho thấy chúng nhận ra mùi của những con có quan hệ huyết thống với chúng. Bonadonna cho rằng, do phải dựa vào mùi để nhận ra họ hàng nên nhiều loài chim luôn quay về "quê hương" của chúng để sinh sản. Nhờ đó chúng sẽ tránh được nguy cơ giao phối với họ hàng. Hải âu báo bão châu Âu sống ở khu vực mà chúng được sinh ra trong suốt cuộc đời. Vì thế khu vực ấy cũng là nơi trú ẩn của những con có quan hệ huyết thống với chúng. "Hải âu báo bão châu Âu thường sống với một bạn tình tới khi chúng chết. Vì thế, nếu chúng kết đôi với một con có quan hệ huyết thống, hậu quả sẽ rất nghiêm trọng", Bonadonna nói. Minh Long

Giáo sư Trịnh Xuân Thuận được vinh danh ở Pháp Lần đầu tiên, một nhà thiên văn hàng đầu thế giới gốc Việt nhận giải thưởng Thế giới Cino del Duca do Viện Pháp quốc trao hôm qua. Giáo sư Trịnh Xuân Thuận (ở giữa). Ảnh: TTXVN. Giải thưởng Thế giới Cino del Duca là một giải văn học. Mỗi năm tổ chức Fondation Simone et Cino del Duca còn có riêng hai giải khác là giải Khoa học và giải Khảo cổ học. Từ năm 2005 đến nay Viện Pháp Quốc được trao toàn quyền tuyển chọn người được trao giải Thế giới Cino del Duca. Theo Viện Pháp quốc, giải thưởng này trị giá 300.000 euro, nhằm vinh danh các tác giả Pháp hoặc nước ngoài có những công trình nghiên cứu trong các lĩnh vực văn học hay khoa học, với tinh thần của một thông điệp nhân văn hiện đại. Giáo sư Trịnh Xuân Thuận, làm việc tại Đại học Virginia Mỹ, được Pháp vinh danh với hai tư cách vừa là nhà khoa học, vừa là nhà văn. Đây cũng là lần đầu tiên giải thưởng này được trao tặng cho nhà khoa học viết văn, mà không phải là một nhà văn thuần túy. Là một nhà nghiên cứu vật lý thiên văn tại Mỹ, nhưng công trình phổ biến khoa học của ông Trịnh Xuân Thịnh lại bằng tiếng Pháp. Ông là người Việt Nam đầu tiên và là người châu Á thứ hai được các viện sĩ hàn lâm Pháp vinh danh. Giáo sư Trịnh Xuân Thuận sinh ra tại Hà Nội vào năm 1948, ông theo học chương trình Pháp ở trường trung học Jean-Jacques Rousseau ở Sài Gòn (nay là trường Lê Quý Đôn). Tốt nghiệp phổ thông năm 1966, ông qua Thụy Sĩ học kỹ sư ở Lausanne. Một năm sau ông quyết định theo học ngành vật lý thiên văn tại Viện Công nghệ California, rồi tại đại học Princeton, bang New Jersey, Mỹ. Sau khi hoàn thành luận án tiến sỹ tại Princeton, ông bắt đầu giảng dạy ở Đại học Virginia từ năm 1976, và trở thành một chuyên gia nổi tiếng thế giới về ngành thiên văn học ngoài dải ngân hà. Ông là người đã phát hiện ra thiên hà trẻ nhất được biết đến trong vũ trụ hiện nay, nhờ việc nghiên cứu các quan sát do kính viễn vọng không gian Hubble thực hiện. Đó là thiên hà I Zwicky 18. Đến nay, giáo sư Thuận đã cho ra mắt hơn một chục tác phẩm, mà quyển sau cùng là "Vũ trụ và Hoa sen", xuất bản năm 2011, vừa được trao giải Louis Pauwels 2012. Theo đánh giá của Viện Pháp quốc, các tác phẩm của ông thể hiện một cái nhìn phức hợp và tinh tế của một nhà khoa học và một người có đức tin về vũ trụ và vị trí của con người trong vũ trụ. Viện Pháp quốc cũng trân trọng mục tiêu mà giáo sư Thuận đề ra là giúp người thường hiểu được những yếu tố cao siêu và khó hiểu nhất của thế giới xung quanh, thông qua những suy tư mang tính triết học và thần học. Một số các đồng nghiệp của Viện Pháp quốc cho rằng: "Nhờ tính độc đáo của công trình ông thực hiện, cũng như của sứ mệnh ông đề ra, Trịnh Xuân Thuận đã hướng tới những con người bình dị, ham hiểu biết nhưng không có kiến thức khoa học, sao cho lịch sử của vũ trụ trở nên dễ hiểu đối với với họ." Với những nỗ lực không mệt mỏi trong việc phổ cập khoa học, Giáo sư Trịnh Xuân Thuận đã được nhận Giải thưởng Kalinga do Tổ chức Liên hợp quốc về văn hóa, khoa học và giáo dục (UNESCO) trao tặng vào năm 2009. Trước đó, công trình "Cái vô hạn trong lòng bàn tay: Từ Big Bang đến giác ngộ" (2000) đã đoạt giải Văn học châu Á 2000 của Hiệp hội các nhà văn Pháp ngữ. Sau buổi lễ nhận giải thưởng, giáo sư Thuận đã bày tỏ niềm xúc động và tự hào khi mình là người Việt Nam đầu tiên được nhận giải thưởng thế giới lớn này do Viện hàn lâm Pháp trao tặng. Theo giáo sư Thuận, khi trình bày các công trình nghiên cứu khoa học của mình, ông luôn cố gắng viết bằng tiếng Pháp theo một cốt truyện như một cuốn tiểu thuyết để làm sao đó mang đến cho các độc giả nhất là nhà nghiên cứu khoa học sự thích thú, miền say mê văn chương và bị cuốn hút theo cốt truyện đó xem nó kết thúc ra sao. Đây cũng chính là sự thành công của ông mà không phải nhà khoa học nào cũng có được. Chính điều này đã giúp ông chinh phục được ban giám khảo Viện Pháp quốc gồm 14 viện sỹ hàn lâm, do bà Hélène Carrère d’Encausse, Thư ký Viện Hàn lâm Pháp làm chủ tịch. Viện Pháp quốc là biểu tượng của tinh hoa, trí tuệ nước Pháp hiện nay, thường được mệnh danh là Nghị viện của các nhà bác học Pháp. Viện được hình thành từ năm 1795, gồm 5 viện hàn lâm khác nhau của Pháp. Nổi tiếng nhất và lâu đời nhất là Viện Hàn lâm Pháp thành lập năm 1635, tập hợp các viện sỹ xuất thân từ nhiều ngành. TTXVN

@Tịnh Minh Cháu chào chú Thiên Đồng, chú xem giúp cháu nhé! Nam, tuổi Bính Dần, hỏi lúc 12h 35" PM, ngày 21/07/2012 -1. Cháu ra trường làm việc cũng được hai năm nhưng công việc tẻ nhạt quá! cháu xin hỏi công việc này sau này có giúp ít gì cho sự nghiệp của cháu không, cháu sợ cứ làm mà không có tương lai thì theo đuổi cũng bằng không ( học công nghệ thông tin đi làm bộ phận văn hóa trong cơ quan)? Bây giờ thì chịu khó, sau này sẽ có biến chuyển, sang năm 2013 có nhiều biến chuyển lớn. - 2. Nhà cháu làm giấy tờ đất, làm gần 1 năm rùi mà chưa có sổ đỏ nhờ chú xem giúp khi nào có ( nếu có thể cho cháu rõ mốc thời gian khoảng tháng, năm nào có sổ ) ? Ông bà nội cháu có mấy miến đất không biết năm nay hay năm tới có bán được không ( được giá không chú, đây là vốn liến của ông bà để dưỡng già của ông bà ạ)? nên tham khảo kỷ lại thủ tục hành chánh và hành phụ, Hè năm sau có sổ. Năm nay chưa bán được đất, tháng 4 năm sau bán được. - 3. Ông bà có cho cháu miến đất không biết năm nay cháu xây nhà thuận lợi không chú? Nếu không thì khi nào ạ, còn nếu được thì khoảng tháng mấy cháu có thể tiến hành xây ạ? Hỏi ông bà tuổi gì để tính tuổi xây nhà, nhưng chắc là sang năm. Cháu cảm ơn chú TĐ! Chúc may mắn Thiên Đồng

@mailu Em đã nhận được bài trả lời của Anh Thiên Đồng rồi ạ. Vợ chồng em đang thuê phòng trọ chủ yếu là buổi tối về ngủ thôi ạ ,nhà này em thấy không sửa chữa gì hết. Gia đình em (vợ chồng và con) ăn uống bên nhà Ông Bà Ngoại,nhà ở đây cũng không sửa chữa. Năm 2013 em có em bé thứ hai nũa đươc không Anh.Vì năm vừa rồi em đã sảy thai 2 lần,trong lúc này tình cảm gia đình lại lục đục suốt.. Đang cố gắng ra ở riêng mà phải đợi 3 năm nữa ,lâu quá Anh Thiên Đồng ơi. cám ơn Anh Thiên Đồng nhiều ! Vợ chồng và những con của mailu tuổi gì? Nhà ở thuê này chắc là rất bức bí. Thiên Đồng