Thiên Đồng

@Hồ Tây Kính chào anh Thiên Đồng, Em là Nam, tuổi Mậu Thìn, hỏi vào lúc 17h11 ngày 02/09/2015 Nhờ anh xem giúp em: 1. Em có được vào Đảng trong năm Ất Mùi không ạ? Xếp hàng chờ. 2. Nếu không vào được Đảng trong năm Ất Mùi thì đến bao giờ mới được vào ạ? nhanh thì năm sau chậm thì 4 năm nữa. 3. Hiện tại, thị trường vải khô đang 50.000 đồng/kg, và phụ thuộc nhiều vào Trung Quốc, anh xem giúp trong năm nay, giá vải khô có thể tăng cao nhất được đến giá bao nhiêu và vào thời gian nào ạ? Chắc cỡ 90.000 hay 95.000đ, trong khoảng tháng 10 hay cuối tháng 9 âm. Xin cảm ơn anh. Chúc may mắn Thiên Đồng

milulan Em chào anh thiên đồng mong anh xem giúp em một số việc với. Em đang lo quá. Em là nữ canh ngọ hỏi vào lúc 11h46 am ngày 22/08/2015 Câu 1: nhà em đang lo một việc tốn rất nhiều tiền và đưa trước cho người ta một nửa rồi. Liệu mọi việc có tốt k a? Vì nhà em đang sợ bị người đó lừa. Không lừa được, nếu có giấy tờ. Nếu không có giấy tờ thì cũng không lừa được, có trốn thì cũng trở lại giải quyết. Câu 2: bố mẹ em có hạn nặng gì không ạ? Sao nhà em từ đầu năm đến giờ cứ liên miên tai nạn. Em hồi năm thì mất con. Mẹ em bị ốm liên tục hôm qua thì bị tai nạn ô tô tông. Bố em đi xem thấy baosang tháng bố em bị hạn còn nặng nữa. Em lo quá. Anh xem giúp cho em xem có việc gì k ạ? Trước cửa nhà mình có ai làm gì không? Cống nhà mình có nghẹt không? xem lại coi. Sang tháng ôn không sao. Xem lại nhà có gì lộn xộn thì dẹp đi. Câu 3: từ lúc mất con đến giờ 2 vc e cũng muốn có lại mà chưa có. Liệu đến tháng mấy thì vc em sẽ có cháu lại? sẽ có lại khoảng tháng 3 hoặc tháng 10 năm sau. Em cảm ơn anh. Mong anh xem giúp cho em Chúc Bình An Tư vấn hóa giải đẩy lùi tà khi và giải han: - Dọn dẹp sân vườn sạch sẽ. - Dọn dẹp nhà cửa phòng ốc, phòng ngủ, nhà bếp, nhà vệ sinh sạch sẽ. - khai thông cống rảnh. - Chay tịnh một ngày, ngày nào thuận tiện thì làm. Cuối ngày, trước khi đi ngủ cầu nguyện hay thiền tịnh trước bàn thờ của mình (đạo nào là theo nghi thức của đạo đó). Thiên Đồng

Ngày biến thành đêm lúc giữa trưa ở TP HCM (Kiến Thức) - Mây đen ở đâu ùn ùn kéo đến bao trùm toàn bộ bầu trời ở cửa ngõ phía Đông Bắc TP HCM khiến ngày biến thành đêm lúc giữa trưa. Khoảng 14h chiều nay 25/8, cả khu vực cửa ngõ phía Đông Bắc TP HCM mây đen ùn ùn kéo về và nhanh chóng bao trùm toàn bộ khu vực khiến ngày biến thành đêm lúc giữa trưa. Trong ảnh là người tham gia giao thông trên xa lộ Hà Nội chứng kiến hình ảnh mây đen giăng kín bầu trời lúc đầu giờ chiều nay. "Vừa chạy qua cầu Sài Gòn thấy trời vẫn sáng nắng nhưng khi đến khu vực cầu Rạch Chiếc ở cửa ngõ ra vào thành phố thì đã thấy mây đen giăng kín, bầu trời tối đen như sắp chuyển về đêm", anh Long, một người đi đường chia sẻ. Theo ghi nhận của PV Kiến Thức, mây đen ùn ùn kéo về giăng kín khu vực ngoại thành các quận Thủ Đức, 9, 2 và các tỉnh giáp ranh như Đồng Nai, Bình Dương... Tại công trình xây dựng tuyến Metro Bến Thành-Suối Tiên, giữa ban ngày nhưng vì mây đen phủ kín khiến công trình phải bật đèn sáng để thi công. Đèn sáng rực trên công trình Metro Bến Thành-Suối Tiên dọc XLHN vào giữa trưa 25/8. Phương tiện lưu thông trên XLHN lúc 14h chiều nay 25/8 phải bật đèn chiếu sáng vì trời bất ngờ "tối giữa ban ngày". Ngay sau đó một trận mưa khá lớn đổ xuống và bầu trời nhanh chóng tan mây, bừng sáng trở lại. Nguồn: kienthuc.net.vn =============================== Sư phụ ơi, Có cần phải giở bí kiếp tiên nhân ra xem lại không Sp?

GIÁO SƯ NGUYỄN NGUYÊN BẢY GIẢI MÃ NGUỒN GỐC PHONG THỦY Bí ẩn của phong thủy hay sự thành công là dịch chuyển, vận động đúng lúc, nắm được chữ "Thời' để hành động ngay. Từ khi con người biết đến thuật phong thủy đến giờ, nó vẫn y như thế. Từ cổ chí kim vẫn là phong ở trên thủy ở dưới, tức là quẻ “Hoán”. Bản chất của khoa học phong thủy là dịch chuyển (hoán), thay đổi để điều kiện sống của con người tốt nhất có thể. Nhiều người phủ màu sắc huyền bí lên khoa học phong thủy nên nó bị hiểu sai là dị đoan. Năm 60 tuổi, tôi đã đảo ngược quan niệm bằng cách Thủy ở trên Phong ở dưới,tìm ra quẻ Tỉnh (giếng nước). Hóa ra người xưa đã rất đơn giản, phàm điều gì liên quan đến gió và nước đều luôn thay đổi. Ta biến đổi nơi mình ở như nghĩa tượng hình của cái giếng: uống không cạn, vơi lại đầy (khó khăn sẽ chỉ là nhất thời), khi quá sung túc thì đừng để nước tràn ra (không sa đọa, trụy lạc, hoang phí vô đạo – mất đi cáí đức vốn là căn bản của mọi cái đạo trên đời). Đó hoàn toàn là khoa học, là đạo của tự nhiên, của vũ trụ. Tôi vốn là đứa trẻ nghèo, lấy vợ nghèo nhưng tôi luôn vận hành phong thủy vào đời sống, hành xử, học hỏi để tạo nên cái giếng ẩn dụ đó (tức là đức) nên tôi thành đạt. Năm nay tôi đã 74 tuổi nhưng tuổi già hình như thường né tôi. Tôi sống điều độ, biết tạo cho cuộc đời mình sinh khí, niềm vui, học hỏi và chia sẻ kiến thức cho nhiều người nên tôi trẻ hơn tuổi chăng? Tôi chỉ tin những gì còn sống và giá trị bền vững (chân-thiện-mỹ). Hãy nhìn vào những ông vua khổ sở đi tìm nơi chôn mình ở long huyệt, hàm rồng… rồi vẫn mất nước, con cháu cũng chẳng ăn lộc mãi được. Tại sao ư, vì mỗi một con người đều phải chịu trách nhiệm về cáí đức của mình, không thể ăn nhờ đức (giếng) của tổ tiên. Tiền nhân anh sống tốt, thành đạt mà anh sống vô đạo, ngu dốt thì anh phải diệt vong. Tôi đi nhiều nước trên thế giới để giảng dạy, trao đổi về phong thủy. Cách đây chỉ vài tháng sau vụ lùm xùm nhà ngoại cảm, một nhà khoa học của NASA đã hỏi tôi ngay tại nước Mỹ: “Tại sao lại tồn tại một quốc gia có quá nhiều người có thể nói chuyện được với người chết như Việt Nam? Cả thế giới đã tốn nhiều tỷ đô-la để tìm kiếm một thứ âm thanh, ánh sáng nào đó về thế giới bên kia. Trong khi Việt Nam tìm rất giỏi, có thể nói là giỏi nhất thế giới hiện nay – hơn cả Ấn Độ và Tây Tạng”. Người Mỹ không quá bận tâm đến lý thuyết âm-dương nhưng lại là quốc gia thực hành phong thủy giỏi nhất thế giới (nếu dùng kiến thức phong thủy để lý giải hành động của họ). Đường sá, kiến trúc, rừng quốc gia… đến an sinh xã hội đều hợp lý. Phong thủy chính là tìm cách tương thích để đời sống tốt đẹp hơn. Người Việt, người Hoa huyễn hoặc phong thủy lên, dẫn đến thực trạng “Sấm to thì mưa nhỏ”. Càng nói nhiều, tuyên bố nhiều thì càng làm dở, đó là sự khác biệt giữa chúng ta và phương Tây. Khi đưa phong thủy rời xa đời sống có thật tức là đã làm sai phong thủy. Lý luận suông là thứ giết chết sự sáng tạo cũng như khả năng tìm đến tri thức của con người một cách nhanh nhất. Người phương Tây chỉ nói khi có thể làm được, hiện thực hóa được. Giáo dục phương Tây rất đúng phong thủy ở chỗ: họ dạy con người sự tự tin, niềm vui sống, sự sẻ chia và sáng tạo (chính là Khí). Họ không bao giờ dạy người ta phải thế này, thế khác mà là “Bạn muốn cuộc đời mình sẽ như thế nào? Bắt đầu ngay đi”. Còn chúng ta sẽ đợi ngày mai tươi sáng. Thử nhìn xung quanh đi, người Việt thiếu sinh khí, đời sống nhàm chán, tư duy một chiều, sợ hãi thay đổi bản thân hoặc a dua bắt chước người ta một cách vô tri – đó là trái phong thủy, làm sao có thể hạnh phúc. Xa hơn, nguyên khí quốc gia nghèo nàn (tài nguyên con người) – sao có thể bắt kịp thế giới? Một nhà sử học nước ngoài, theo ông, người Việt có điểm yếu lớn nhất là gì? Tôi nhất thời không thể trả lời vì có… nhiều phương án quá. Ông ta nói: Người Việt không biết cười. Tôi giật mình. Ngay chiều hôm đó, tôi bay trở về Việt Nam. Tại sân bay quá cảnh ở Hồng Kông, tôi bắt đầu thấy những nhóm người Việt mặt cau có, lo lắng ngồi túm tụm với nhau. Bên cạnh họ là những nhóm người nước ngoài đủ mọi quốc gia đang cười nói sảng khoái, gật đầu chào nhau. Khi về đến Tân Sơn Nhất, tôi đã thấy hàng trăm khuôn mặt lo âu. Trên đường về, nhìn ra cửa kính xe, tôi không nhìn thấy một nụ cười nào. Chúng ta đang lo cái gì vậy? Bản chất của hạnh phúc – thành công nằm ở hiện tại và nằm ở sự vận động. Người Mỹ, người Anh nói: thứ 7 này, lúc 18 giờ, qua nhà tao party ngoài vườn, đến được hay không? Người Việt nói: “Lúc nào rảnh tôi sẽ ghé chơi”. Lúc nào là lúc nào? Một lời nói vô nghĩa! Chúng ta chậm phát triển và năng lực con người bị hạn chế vì thói quen lười vận động, thiếu tính cụ thể và thiếu động lực để tự thúc đẩy bản thân phải làm gì đó. Chỉ ngồi nghĩ và mơ sẽ chẳng có tác dụng gì. Đứng dậy và lao vào đời sống, làm gì đó khùng điên, tận hưởng kiến thức, các mối quan hệ, một miền đất hay thói quen mới… sẽ nảy sinh ra những ý tưởng thực tiễn vĩ đại nhất. Tức là phải để “khí” lưu chuyển. ESQUIRE VIỆT NAM Lưu ý: Nguyễn Nguyên Bảy cũng ở trong cái tập hợp người Việt Nam. Còn cái việc giải mã nguồn gốc Phong thủy thì chưa thấy "cơ sở khoa học".

ngaquy Cháu xin chào các bác và anh chị trong diễn đàn. Nhờ mọi người xem giúp năm 2015 cháu tuổi kim lâu có cưới được k a? Và tư vấn cho cháu ngày tháng đẹp để cưới trong năm 2015. Nam : 10/10/1986 (dl) Nữ :16/06/1988 (dl) Cháu xin cảm ơn. Cưới được. Tháng 10 tốt, tháng Một (tức 11) tốt nhất. Ngày tốt: Tháng mười: ngày 08**, 9, 11, 20**, 21…kỵ giờ Thìn. Tháng Một (11): ngày 04**, 08, 16**, 20…kỵ giờ Dậu. Thiên Đồng meiucon Cháu chào bác cháu nhờ bác xem giúp cháu ngày cưới trong tháng 5 hoặc tháng 6 âm lịch ạ Nam: 23/01/1991 (al) Nữ: 22/10/1992 (al) Mong tin của bác sớm ạ. Cháu cám ơn bác Tháng 6 Đại lợi, tháng 5 hai nhạc thân. Loandong Chào Bác, Nam = 2-12-1978 Nữ = 14-3-1987 Nhờ Bác xem cho ngày Cưới, Hỏi trong năm 2015 này. Rất cám ơn Bác. Tháng Chạp tốt, Hoặc tháng 6, 7 âm Ngày tốt: Tháng sáu: ngày 21, 25 …kỵ giờ Mão. Tháng bảy: ngày 10**, 15**, 20**…kỵ giờ Dần. Tháng Chạp (12): ngày 09**, 10, 16,kỵ giờ Mão. Thiên Đồng Like This Trả Lời Trích dẫn

herok Chào anh Thiên Đồng! Ba em tuổi Đinh Dậu (1957), hỏi lúc 15h35 phút ngày 21/03/2015 1. Năm nay công việc làm ăn của ba em như thế nào (ba em làm bên xây dựng)? Có trả hết nợ không? nợ còn triền miên. 2. Nếu công việc làm ăn thuận lợi có nên mua sắm thêm thiết bị không? hay đợi trả hết nợ rùi mới mua thêm thiết bị? mua thiết bị rồi trả nợ. 3. 7-8 năm nay ba em gặp rất nhiều việc khó khăn. Từ gia đình cho đến công việc, liệu từ năm nay mọi việc có tốt hơn cho ba em ko? tốt tí cho đỡ thôi chứ còn khó nhiều Rất mong tin anh! lapxuan19 Chào anh Thiên Đồng! Em là nam tuổi Bính Dần (1986), hỏi lúc 15h51 phút ngày 21/03/2015. 1. Năm nay công việc của em như thế nào? Em có nên mở thêm quán cà phê để kiếm thêm thu nhập không? Không nên mở thêm gì, năm nay có gì làm nấy thì được, để đến cuối năm tính tiếp, công việc nhiều khó khăn có khi cụt vốn hay mất tiền, mượn nợ to lãi lớn thì khổ. 2. Em đang quen một người mà ai trong gia đình em cũng phản đối hết nên không biết đường tình duyên em sẽ như thế nào, bao giờ em cưới vợ và vợ em là người như thế nào? chuyện này thì tốt, cứ làm tới thì sẽ được, vợ là người tướng tròn, mập mạp, tính tình đôn hậu, dễ chịu, mông to. 3. Em có kế nghiệp công ty gia đình không hay sẽ theo con đường mà em yêu thích là ngành dịch vụ? kế nghiệp gia đình Thiên Đồng Chào chú Thiên Đồng, Cháu sinh năm 1985, hỏi lúc 14g29p ngày 20/3/2015 Cháu làm ở đây được hơn 4 năm, hầu như ai cũng thấy đây là môi trường đầy áp lực nhưng do nhiều ràng buộc nên không đi được. Giờ cháu rất phân vân không biết có nên đi hay không. sẽ đi, tháng 4 âm hoặc tháng 9 âm cũng đi. Cháu muốn hỏi, cháu có nên chuyển chỗ làm không, nếu chuyển có đươc không, có thuận lợi không ? - Nơi làm việc mới có thích hợp với cháu không hay "tránh vỏ dưa gặp vỏ dừa" sẽ chuyển, nơi mới tốt, có đường hướng phát triển. Cháu cảm ơn chú rất nhiều. Chúc chú sức khỏe! Thiên Đồng

sytruong8x Tuổi gì: Đinh Mão Hỏi vào 23:22' ngày 20/6/2015 Câu hỏi 01: Cho em hỏi liệu khi nào đường công danh mới ổn định và phát triển a? Vì năm nay mới có tín hiệu việc làm mà bị di dời đến hai lần, lần thứ hai em tưởng được vào làm chỗ tốt rồi mà bị di chuyển lên làm k đúng chuyên ngành, em buồn lắm ạ. Công danh ổn định năm 2017, phát triển 2022. Câu hỏi 02: chồng em sinh năm 1981, bé đầu sinh năm 2013, gia đình em có thể sinh em bé nữa vào năm nào thì tốt ạ? nên sinh 2019 Câu hỏi 03: tình cảm và tài lộc gia đình em có tốt k? tốt Em xin chân thành cảm ơn anh. Mong anh luận giúp em! Thiên Đồng Tâng Khải Yến Kính chào chúThiên Đồng,cháu sinh năm Đinh Mão, kính nhờ chú xem dùm cháu ba câu hỏi vào hồi 9h:30AM ngày 10/06/2015: Câu hỏi 01: Lần này gia đình nhất định đưa cháu về quê công tác và làm việc. Liệu việc đó sẽ xảy ra chứ. Tương lai công việc đó sẽ thế nào hả chú. Tinh thần cháu k hào hứng tý nào, cháu luôn có suy nghĩ không muốn về dù chịu vất vả bên ngoài cũng được sẽ về, nhưng giờ chưa về, 3 năm nữa về. Câu hỏi 02: Vừa rồi có 1 ng đàn ông nc ngoài rất quý mến cháu nhưng k phải là ng phù hợp với cháu nên cháu đã dừng. Cháu muốn hỏi tình duyên trong năm nay. Nghe chừng cháu thấy cái cần thì k có, cái có thì không cần. Cháu k phải k có 1 đối tượng theo đuổi nhưng thực sự cháu k thấy ai phù hợp.haizzzz. k thể cố gắng được. Giờ cháu khá lỳ,nếu k có ai phù hợp chắc cháu ở vậy không ở vậy, nhanh tháng Một (tức 11) năm nay lên xe bông, chậm thì 2 năm nữa. Thực tình cũng k biết khi nào chú Đồng rảnh(thực ra gọi là anh Đồng hợp lý hơn nhưng xưa nay hỏi vẫn gọi chú quen rồi ạ :P). Tuy nhiên cũng viết cố mấy dòng hi vọng có duyên ạ, thật ra cũng tại lòng k an Hong sao Thiên Đồng Hồ Tây Kính chào anh Thiên Đồng, Em là Nam, tuổi Mậu Thìn, hỏi vào lúc 14h42 ngày 04/05/2015. Nhờ anh xem giúp em: 1. Em có xin được học bổng để làm tiến sĩ ở nước ngoài không ạ? Chưa được 2. Nếu được thì vào khoảng thời gian nào ạ? 1 năm sau, tính từ lúc hỏi. 3. Vợ e sinh năm Canh Ngọ, con gái đầu sinh năm Quý Tỵ , vậy nên sinh thêm cháu út vào năm nào ạ? năm 2022 hoặc 2023 Chân thành cảm ơn anh nhiều, chúc anh sức khỏe thành công và hạnh phúc. Thiên Đồng thaihoa Kính chào anh Thiên Đồng, em sinh năm Đinh Mão, kính nhờ anh trả lời dùm em ba câu hỏi vào hồi 4h:57 phút ngày 21/01/2015: Câu hỏi 01: Năm nay công danh sự nghiệp của em như thế nào? Chi tiêu nhiều, không dành dụm được bao nhiêu, có tiền nhưng tính đi tính lại cũng vửa đủ sống. Cơ hội thăng tiến hiếm hoi, nhưng sẽ vượt qua và có những thay đổi mới, công việc tốt vào tháng 8 âm trở đi. Câu hỏi 02: Cho đến giờ phút này, có một người ở cơ quan đang dọa sẽ nghỉ và em sẽ tiếp quản công việc đó (mà em không muốn tiếp quản công việc đó chút nào), vậy liệu việc đó có xảy ra không? có Câu hỏi 03: Em không muốn tiếp quản công việc đó, và ở nơi này, em cũng khó phát triển được, vậy liệu trong năm nay có con đường khác để em đi không? không, ráng ở lại có khi lại hay thì sao? Em xin cám ơn và chúc anh Thiên Đồng sức khỏe, hạnh phúc! Thiên Đồng xuka Kinh anh THiên Đồng, Cảm ơn anh nhiều. Năm nay tiền tài chật vật mà 2vc em tinh kiêm nhà ở để đoàn tụ gia đình. Năm nay chồng em trung THai Bạch cũng hơi lo ko biêt co tiền mua nhà được ko.Nhân đây, em xin anh thêm 1 quẻ về nhà cửa. 1. Năm nay 2 vc em co mua nhà được ko a. Nêu được thì vào thang mây. Được, tháng 10 âm. 2. Nha co tôt và hợp 2vc ko ah Tới nơi mới biết (nếu mời Thiên Đồng tới xem qua cái địa lý, dt TĐ 0937851322) Hỏi vào luc 21h56ph ngày 25.3.2o13 Chồng: Binh Thìn 1976 Vợ: Giap Ty 1984 Con: Quy Ty 2o13 Cảm ơn anh nhiều ah. Thiên Đồng

Các tư liệu của anh Hoangnt đưa ra điều rất quý, nhưng anh Hoangnt có một khuyết điểm là không có sự phân biệt giữa việc trích dẫn tư liệu với lời phân tích hay lời bình của chính anh. Mặc dù đôi khi anh có tô màu chữ để phân biệt, nhưng người đọc vẫn lầm lộn, không biết lúc nào là tư liệu sử, không biết lúc nào là ý kiến cá nhân. Thiết nghĩ anh Hoangnt cần nên có những sự rạch ròi trong nghiên cứu, đôi khi cần phải ghi nguồn trích hay nguồn tư liệu đưa về. Anh có thể dùng phong chữ khác nhau và dấu kép để phân biệt tư liệu trích dẫn và ý riêng của anh. Vài lời chia sẻ.

Mẹo vặt chữa bệnh bằng diện chẩn Cơ thể người là một bộ máy sinh học vô cùng huyền diệu, có khả năng tự điều chỉnh rất cao. Nắm được cơ chế của nó qua các đồ hình và sinh huyệt sẽ giúp cơ thể tự điều chỉnh mỗi khi bị trục trặc. Diện chẩn điều khiển liệu pháp Bùi Quốc Châu sẽ tặng bạn “chiếc đũa thần” nhằm giúp bạn tự hóa giải mỗi khi “ngọc thể” bất an. Bụi hoặc muỗi bay vào mắt, mắt bị cay xè: Chớ có dụi mắt mà tổn thương đến giác mạc. Chỉ cần thè lưỡi liếm mép vài cái, nước mắt sẽ ứa ra “lùa vật lạ” ra khỏi mắt! Nên nhớ một điều: nếu bị mắt phải thì liếm mép bên trái và ngược lại. Mắt nhắm không khít: Một mắt nhắm không khít (do bị liệt dây thần kinh số 7 chẳng hạn), hơ ngải cứu bên mắt đối xứng. Ngày hơ nhiều lần, mỗi lần hơ độ vài phút, mắt sẽ dần dần nhắm khít. Mũi nghẹt cứng: Dù mũi bị nghẹt (tắc hoặc tịt) đến mức nào và đã bao lâu rồi, chỉ cần hơ ngải cứu vào đồ hình mũi trên trán - từ giữa trán (huyệt 103) đến đầu đôi lông mày (huyệt 26), độ một phút thôi, mũi sẽ thông thoáng ngay. Thật là một phép lạ đến khó tin. Bả vai đau nhức, không giơ lên cao được: Dùng đầu ngón tay trỏ gõ vài chục cái vào đầu mày (huyện 65) cùng bên đau. Vai hết đau và tay lại giơ lên cao được ngay. Bong gân, trật khớp cổ tay: Hãy bình tĩnh dùng ngón tay trỏ gõ mạnh độ vài chục cái vào sát đuôi mày cùng bên đau, cổ tay sẽ trở lại bình thường (muốn tìm điểm chính xác cần gõ, hãy lấy ngón tay miết nhẹ vào đuôi mày, thấy chỗ nào hơi lõm xuống, đấy là điểm chính xác - huyệt 100 - phản chiếu đúng cổ tay). Bong gân, trật khớp vùng mắt cá chân: Mắt cá chân bên nào bị trật khớp, hơ vùng mắt cá tay cùng bên. Mắt cá chân bị đau dù đã lâu ngày cũng lành trong vài phút. Các vận động viên quốc gia, các cầu thủ bóng đá chuyên nghiệp hãy nhớ lấy mẹo này để tự cứu mình và giúp người. Bắp chân bị vọp bẻ (chuột rút): Dùng cườm tay day mạnh vào bắp tay độ vài chục cái, vọp bẻ hết liền. Nhớ vọp bẻ chân bên nào thì day mạnh bắp tay bên đó. Gai gót chân: Nhớ hơ đúng điểm tương ứng bên gót chân đối xứng, chỉ vài phút thôi, gót chân hết đau liền. Hết sức cẩn thận kẻo bị phỏng. Đầu gối đau nhức: Hơ vùng khuỷu tay (cùi chỏ) cùng bên, chỉ độ vài phút đầu gối (khuỷu chân) hết đau liền. Bị táo bón lâu ngày: Dùng hai ngón tay (ngón trỏ và ngón giữa) lăn quanh miệng độ vài ba phút - khoảng độ 200 vòng, táo bón sẽ được giải quyết. Cách lăn như sau: lăn từ mép phải vòng lên môi trên sang mép trái. Lăn tiếp vào phía dưới và giữa môi dưới rồi kéo thẳng xuống ụ cằm (hình thành một dấu hỏi lớn chiếm 3/4 quanh miệng). Nhớ lăn từ phải qua trái mới nhuận tràng, hết táo bón. Ngược lại lăn từ trái qua phải, sẽ càng táo bón hơn đấy!

Bàn trà Phong thủy Bàn luận cho vui gọi là Trà dư thêm ý đậm đà chuyện chơi Phong là gió, chém tơi bời Thủy là nước, tràn nơi nơi mát trời Thiên Đồng

NÓI NHỎ NGHE THÔI, NƠI NÀY SƯ HỔ MANG Ở! Những ngày đầu cấp tráp, có lần Sư phụ nhận lời tư vấn miễn phí cho một ngôi chùa nhỏ ở Thủ Đức. Buổi ấy có tôi và 3, 4 người cũng là học trò nữa đi theo để học trực quan. Đến nơi, một bà hình như là quản gia của cái chùa đó đón tiếp, rót nước mời chào. Vừa tới nơi, Sư phụ ngồi uống nước ngoài khoảng hiên chùa, nhờ một hai học trò đo xem cái hướng, xong, cụ nhâm nhi trà rồi bảo: - Tôi nói nhỏ bà nghe thôi nhá, ngôi chùa này nếu phía sau (theo hướng tay chỉ) có ao nước hay toa lét thì sư ở đây lăng nhăng, hổ mang hoặc chả tu gì được! Bà khách nghe xong hạ giọng: - Dạ thầy nói đúng, trước đây có một sư trụ trì, lăng nhăng lắm với các phật tử, rồi tiền bạc lôi thôi...đúng như thầy phán. Vị ấy cũng bị điều đi khỏi chùa rồi, thưa thầy. Tôi ngạc nhiên quá đổi. Bởi thường thì cụ đi xung quanh rồi hẳn phán, nhưng hôm nay cụ chả thèm đi. Vừa tới nơi ngồi đấy mà phán như đóng đinh! Khi hết tuần trà, Sư phụ cùng các đệ tử đi quán sát và ra sau. Quả thật ngay sau hướng tay chỉ là một khu vực toa lét, nhà tắm lớn. Mới hay địa lý phạm xấu thì không chừa ai. Thiên Đồng phong thủy ký 15/5/2015

Maya The voyage led by Tzu Fu that left China in 219 BC resulted in the establishment of a Chinese colony in Mexico. A new artistic style – the Izapan style – emerged in southern Mexico in the period 300-100 BC, characterized by an abundance of intricate, Chinese-looking scrollwork. Gunnar Thompson reports that a remarkable concentration of ancient Chinese-Taoist symbolism has been found in this region, along with Chinese Kangi writing, Chinese ceramic toys and headrests, Chinese pottery, Chinese jade coins, and sculpted faces of Chinese mariners. Genetic research has revealed a high concentration of Chinese genetic traits among the indigenous population in this area.1 Izapa stela 5 – the Festival Monument – is a 1.5-ton slab of andesite carved with metal tools, which has been assigned a date of 300-400 BC. It depicts more than a dozen symbols and motifs that are distinctly Asian. Patrick Huyghe writes: There is a Taoist teacher with his pointed hat, a Taoist pupil, two fishes (which represented matrimonial harmony in China), the serpent/turtle motif, the rain cloud symbol, a plumed bird with life-force scrolls, a chinless deity with scroll-shaped eyes, a roaring tiger, a parasol, a sacred Buddhist ceiba tree, a peaked scroll cloud, a yin-yang symbol, and the power of heaven motif.2 Fig. 5.12 Izapa stela 5 – the Festival Monument. Fig. 5.13 The ‘power of heaven’ symbol, as found in China and Mexico.3 Fig. 5.14 Yin-yang symbols from China and Mexico.4 A lunar calendar was introduced in Mesoamerica which, like the Chinese calendar, began in about 3000 BC, more than 2000 years before the Mayan civilization officially began. The Mayan eclipse table in the Dresden Codex is identical to a table that Chinese astronomers produced during the Han dynasty (202 BC - 220 AD). Both tables contained the same errors: they predicted 23 eclipses within a 135-month period, whereas only 18 occur.5 Fig. 5.15 Ceramic figure from Uxmal, Mexico, 400 BC. It shows an ancient mariner with a characteristic Chinese beard and lion dog on the right shoulder.6 Flat-bottomed, cylindrical tripod vessels with square moulded legs, horizontal decorations, and conical lids topped with birds or ringed knobs were found at Teotihuacán, Mexico, and dated to the 3rd century AD. These vessels are unrelated to other common pottery shapes used in Mesoamerica at the time, but are highly reminiscent of the ceramic, metal, and lacquer cylindrical tripod vessels of Han China.7 The Buddhist missionary who claimed to have returned from a trip to Fu Sang in 498 AD said he had visited a country 20,000 li (about 6000 miles) to the east of Siberia. That would place it in vicinity of Mexico. He mentioned that the merchants there did not have to pay tax – which was true of Mayan merchants. He also spoke of seeing horses and waggons, which is used to dismiss his account as fiction. But there are native traditions, reports by pre-Columbian visitors, and other pieces of evidence that point to horses being present in the Americas before the arrival of the Spaniards.8 Comalcalco was a major Mayan port built in the 1st and 2nd centuries AD. It is the only site in pre-Columbian America where kiln-fired clay brick was used. A small percentage of the bricks bear motifs and designs, some of which are similar to Roman mason’s marks from the first half of the 1st millennium AD. The dimensions of the bricks and other objects reflect Roman units of measure, and the cement used was similar to that favoured by the Romans. However, no Latin inscriptions have as yet been found at the site.9 Fig. 5.16 Mason marks seen on Comalcalco’s bricks (left) strongly resemble those used by Roman masons (right). Fig. 5.17 Christian motifs common in ancient Europe (top) are similar to motifs at Comalcalco (bottom). David Eccott has argued that the technology and perhaps the expertise behind the brick-making at Comalcalco could be part of a tradition stretching back thousands of years. He believes that some of the signs represent a form of ancient script familiar to Mesopotamia and the Indus Valley culture of northern India around 3000 BC. It is thought to have gradually spread eastwards to China, Sumatra, Easter Island (rongorongo script), and finally Peru, Panama, and Mexico. Examples of the Indus Valley script have been identified both at Comalcalco and on the adobe bricks used to construct the pyramids at Las Ventanas in northwest Peru, dated to between 300 BC and 880 AD. The Indian Satavahana dynasty (c. 200 BC - 200 AD) is known to have had extensive trade connections with Rome.10 Fig. 5.18 This ceramic head recovered at Comalcalco suggests a Roman or Afro-Arabian influence. Fig. 5.19 The Calixtlahuaca head. This terracotta head, with its moustache and neatly trimmed beard, was excavated from an undisturbed ancient grave sealed under the Calixtlahuaca pyramid, 35 miles southwest of Mexico City, in 1933. Several experts believe it to be Roman and to date from the 2nd century AD, but it is officially classified as ‘colonial’.11 http://davidpratt.info/americas1.htm Fig. 5.19 The Calixtlahuaca head. This terracotta head, with its moustache and neatly trimmed beard, was excavated from an undisturbed ancient grave sealed under the Calixtlahuaca pyramid, 35 miles southwest of Mexico City, in 1933. Several experts believe it to be Roman and to date from the 2nd century AD, but it is officially classified as ‘colonial’.11 Temple I at Tikal, Guatemala, is a classic example of a Mayan pyramid, with its stepped profile, single narrow staircase, and small but massively built temple at the top. The same features are found in the stepped temples in and around Angkor Wat in Cambodia. Mayan pyramids were built around a solid substructure, as were the Buddhist stupas of India, such as those at Sanchi and the stepped temples of Cambodia. Long, narrow corridors and corbelled arches are found in both Mayan pyramids and Southeast Asian temples.12 Fig. 5.20 Temple I, Tikal, Guatemala.13 Fig. 5.21 Pyramid of Kukulkán, Chichén Itzá, Mexico. Fig. 5.22 One of four corner towers of the central temple at Angkor Wat, Cambodia. (www.stuckincustoms.com) The use of the lotus motif in Mayan temples at Palenque is highly specific and virtually identical to that in Hindu and Buddhist temples. For instance, a bas-relief depicting a Mayan priest holding a lotus blossom by the stem is remarkably similar to one in Khasaparna, India. A relief showing a lotus growing from a conch shell can be found at both Palenque and Borobudur. Mayan and Hindu panels also show fish eating lotus flowers.14 The caiman of Mesoamerica corresponds to the mythical makara of India, an amphibious creature variously portrayed as a crocodile-fish, a creature with the head and forelegs of an antelope and the body and tail of a fish, a creature with an elephant’s head and fish’s body, and a dolphin or shark. The makara is associated with the creation of the world, and is often depicted disgorging human heads, deities, lotuses or other elements of creation; alternatively, a hero or deity is sometimes shown defending himself from its jaws. The makara is sometimes depicted vertically, with its head at the bottom. All these motifs are widely found in Mesoamerica. In addition, the makara, caiman and related Mayan kawak (cauac) or ‘earth monster’ sometimes have a curved, upturned snout, and also a trefoil, which has been interpreted as representing the triune qualities of ‘divine breath’.15 An impressive piece of evidence for an east Indian presence in Mesoamerica is the 8th-century stela of a Mayan noble from Copán, Honduras. At the top of the stela are what appear to be two elephant figures – which are remarkable because elephants were not indigenous to America. Conventional scholars insist that the long-nosed animals are local tropical birds with enlarged beaks – perhaps tapirs or macaws. The figures mounted on the ‘elephants’ (no longer visible today) are wearing turban-like headdresses resembling the headgear of Hindu elephant riders, or mahouts, of the same period. A long-nosed figure looking like Ganesha, the Hindu elephant-headed god, also appears on the stela.16 Ganesha was particularly worshipped by Indian traders and merchants. Fig. 5.23 Top: Stela B – the Elephant Stela.17 Bottom: There used to be mahouts or drivers sitting on the elephants’ heads.18 The board game known as patolli was widely played in Mesoamerica, including by the Teotihuacanos, Toltecs and Aztecs. It resembles the game of pachisi, which was been popular in India from Vedic times until today. Similarities include the board’s cruciform shape, the sequence of moves, and the cosmic associations of the pieces and moves. The game appeared in Mesoamerica around the 7th or 8th century AD and continued to be played until colonial times.19 Fig. 5.24 Patolli board game (Codex Magliabechiano, Central Mexico, 16th century AD). Fig. 5.25 Modern pachisi board game in India. The small animal figures on wheels found in Mesoamerica, mostly dating to the middle to second half of 1st millennium AD, are very similar to the wheeled ‘toys’ found in India, whose history extends from the Vedic civilization of the 1st millennium BC to the present century. Originally, the miniature vehicles/animal figures may have had a religious function. Among the Hindus the oxcart was sacred because it contained the sacred seed (rice) and served as an altar. The ‘toys’ are found in regions of Mesoamerica which display a concentration of other elements of Indian culture, including the patolli board game.20 Fig. 5.26 A wheeled ‘toy’, exhibiting elements of the native Mexican dog, which was the same species found in ancient China (El Tajin, Veracruz, east coast of Mexico, 7th-9th century AD). Fig. 5.27 Wheeled ‘toy’ in a Jain manuscript, illustrating its primary religious function (Mahapurana, Palam, North India, 1540 AD). Fig. 5.28 Left: ‘Mythical’ creature which appears to depict a ram’s head and horns (Cholula or Tezcala, Central Mexico, 7th century AD). Right: Model of a ram with one horn still attached (Chandraketugarh, West Bengal, Northeast India, 1st century BC). In mural paintings the Maya depicted themselves as lighter skinned than their enemies, and their rulers and nobility were portrayed as having the lightest skin of all. A scene in the Temple of the Warriors at Chichén Itzá depicts people with white, brown, and black skins. The Popol Vuh, the sacred text of the Quiché Maya, describes the first ancestors as ‘black people, white people, many were the people’s looks, many were the people’s languages’. Many of the mummies of the Inca nobility of Peru also bear strikingly Caucasoid traits. In Aztec mythology, Quetzalcoatl, the Feathered Serpent, is a benevolent deity, creator of humanity, and teacher of the arts of civilization. He is described as having Caucasoid features, being tall and bearded, with hair of the same colour as the maize which he taught people to cultivate. He is said to have come from ‘the distant east’. When Cortez reached Mesoamerica in the 16th century, the natives believed, due to his fair skin and beard, that he was Quetzalcoatl, who had returned as promised, and so they offered no initial resistance to the Spanish conquerors. The corresponding Mayan god and culture-bearer, Kukulkán, who also brought maize agriculture, is likewise depicted with European features. Among the Quiché Maya of lowland Yucatán, the matching tall, bearded, fair-skinned, light-haired man-god was Votan. Kukulkán appears to correspond to the Celtic hero Cuchulinn (or Kukil Can), who was sometimes depicted as a feathered serpent, while Votan corresponds to the Odin, Wotan, or Votan of the Germanic peoples of northern Europe, who was often portrayed as a dragon or serpent.21 Mining and metalworkingThe use of metals in Mexico has been pushed further and further back, and is now virtually contemporary with that in South America, where sophisticated metalworking techniques were developed around 1200 BC. The Olmecs had a word for metal as early as 1500 BC, and mined iron, jade, turquoise, obsidian, emeralds, and gold. Many of the Aztec, Toltec, Mayan, and Zapotec mines may have originally been Olmec mines. Jade was the most valuable of all stones to the ancient Chinese and also to Mesoamerican cultures. Many of the artefacts made by Mesoamerican cultures (or obtained by them from elsewhere) display an incredible level of skill.1 The Zapotecs, for instance, were renowned for their incredible artistry and advanced metalworking skills, including smelting, casting, welding, and electroplating. Their artisans were skilled in carving rock crystal, jade, and turquoise – a brittle material that was crafted into mosaics of wafer-thin pieces. Many Zapotec artefacts could only have been made with sophisticated jeweller’s tools. Some of the round stone cups are less than one-eighth of an inch thick – an incredible feat that can only be achieved using a lapidary wheel. The marks left by such wheels can in fact be identified on many museum artefacts. This culture began about 200 BC – around the time that Tzu Fu established his Chinese colony in Fu Sang.2 The Aztecs of Mexico and Incas of Peru made acceptable mirrors from obsidian (volcanic glass). More technically challenging were the concave mirrors that the Olmecs made from magnetite. It is not known how they precision-grinded and polished exact, three-dimensional, symmetrical surfaces – assuming they did this themselves. One scholar commented that it is simply impossible to reconstruct the technique employed to achieve such perfection, which included making concave mirrors with varying radii of curvature.3 ReferencesOlmecs 1. John Major Jenkins, Maya Cosmogenesis 2012: The true meaning of the Maya calendar end-date, Rochester, VT: Bear & Company, 1998, pp. 127-38. 2. Collins, Gateway to Atlantis, pp. 132-3. 3. Huyghe, Columbus Was Last, p. 189. 4. Ibid., pp. 186, 188. 5. David Hatcher Childress, The Mystery of the Olmecs, Kempton, IL: Adventures Unlimited Press, 2007, pp. 209-11. 6. www.latinamericanstudies.org/olmec-seated-figures.htm. 7. W.R. Corliss (comp.), Archeological Anomalies: Graphic artifacts I, Glen Arm, MD: Sourcebook Project, 2005, pp. 99-101. 8. Maya Cosmogenesis 2012, pp. 9-10, 131-2, 202. 9. The Mystery of the Olmecs, p. 196. 10. www.chinese.tcu.edu/www_chinese3_tcu_edu.htm. 11. http://web.ku.edu/~hoopes/balls/index.htm. Maya 1. Thompson, Secret Voyages to the New World, pp. 63-5, 70, 73. 2. Columbus Was Last, p. 90. 3. Secret Voyages to the New World, p. 70 4. Ibid., p. 71. 5. Columbus Was Last, pp. 90-1; Secret Voyages to the New World, pp. 64-5. 6. Ibid., p. 70. 7. Columbus Was Last, p. 123. 8. Secret Voyages to the New World, pp. 67-9. 9. Schoch, Voyages of the Pyramid Builders, pp. 149-52; W.R. Corliss (comp.), Ancient Structures: Remarkable pyramids, forts, towers, stone chambers, cities, complexes, Glen Arm, MD: Sourcebook Project, 2001, pp. 152-9. 10. Gateway to Atlantis, pp. 150-2; The mystery at Comalcalco, http://mexicolesstraveled.com. 11. www.econ.ohio-state.edu/jhm/arch/calix.htm. 12. Voyages of the Pyramid Builders, pp. 148-9; Ancient Structures, pp. 137-9. 13. http://shinshinshingan.wordpress.com/2009/02/08/tikal. 14. Ancient Structures, p. 162. 15. Graeme R. Kearsley, Mayan Genesis: South Asian myths, migrations and iconography in Mesoamerica, London: Yelsraek Publishing, 2001, pp. 80-4, 144-52;2012 and the Mayan calendar, Mythological connections, http://davidpratt.info. 16. Columbus Was Last, pp. 125-6. 17. http://mayaruins.com/copan/a1_1098.html. 18. www.the-book-of-mormon.com/elephants.jpg. 19. Mayan Genesis, pp. 296-7, 962-3. 20. Ibid., pp. 221-2, 964-6. 21. Dorothea Chaplin, Mythological Bonds between East and West, Copenhagen: Einar Munksgaard, 1938, pp. 35-6, 68-9; Nicholas de Vere, The Dragon Legacy: The secret history of an ancient bloodline, San Diego, CA: Book Tree, 2004, p. 208. Mining and metalworking 1. The Mystery of the Olmecs, pp. 227-37. 2. Secret Voyages to the New World, p. 66. 3. Corliss, Archeological Anomalies: Small artifacts, pp. 269-70.

VÌ KHÔNG NGHE LỜI THẦY HAY LÀ ĐỊNH MỆNH? Ngày đó, cô thư ký đưa xe đến đón Sư phụ. Tôi cắp tráp theo hầu. Đến nơi, vừa nhìn hình thể nhà, Sư phụ bảo với tôi là rất xấu. Một tráng niên to cao, trắng trẻo, béo tốt đón Sư phụ tại phòng họp, bắt tay nồng nhiệt rồi vào công việc tư vấn. Cô thư ký đi theo ghi lại rất tỉ mỉ tất cả các chi tiết mà Sư phụ bảo phải chuyển đổi, sửa chữa. Tuy nhiên vì văn phòng cũng chỉ là một phần thuê của tòa nhà nên việc cang thiệp cũng có phần hạn chế. Sư phụ bảo nếu không sửa chữa những thứ có thể sửa được thì công ty này sẽ nguy, nặng thì phá sản. Hoặc nếu không, tìm chỗ khác mướn mặt bằng khác thì may ra tốt hơn. Lần sau, cô thư ký đến hỏi xem có cách nào khác không, vì giám đốc cũng chưa sửa gì, mà cũng bởi tiếc cái hệ thống cửa hoàn toàn bằng công nghệ tự động hiện đại. Sư phụ bảo phải sửa, không cần biết lý do hoặc phải chuyển cơ sở. Bẳng đi một thời gian lâu...được tin, công ty đỗ vỡ, phá sản, giám đốc bị bắt giam một thời gian ngắn. Cô thư ký hồi báo rằng những tư vấn trước đó chỉ thực hiện vài tiểu tiết qua loa mà không sửa những phần quan trong như đã tư vấn, hầu như hoàn toàn không chiụ sửa gì mà vẫn trụ ở cơ sở đó làm việc. Nên có câu chuyện này... Thiên Đồng phong thủy ký.

THẦY NÓI HẾT RỒI, THÔI THÌ CÒN GÌ THẦY NÓI LUÔN ĐI. Đó là câu chuyện của Sư Phụ tôi (Thiên Sứ Nguyễn Vũ Tuấn Anh). Những ngày đầu tôi cấp tráp theo Sư Phụ (Sp), tôi thường được cho ngồi một bên để mục sở thị Sp tư vấn cho gia chủ, cũng là học một cách trực quan sinh động nhất. Hôm nọ, mãi tận hơn 12g trưa, một vị khách cuối cùng vào phòng làm việc của Sp. Vừa ngồi xuống, Sp hỏi: "Bà tuổi gì? Chồng con tuổi gì?" Vị khách là phụ nữ, chừng khoảng 55 - 60 tuổi, cho biết tuổi gia đình xong thì Sp liền bảo: " Bà thuộc hạng giầu có, không đại gia thì cũng rất giầu hơn người thường. Hôm nay bà đến đây chỉ một việc duy nhất, là bà hỏi về việc xây nhà, mà thôi, mà nhà bà cũng khác người ta, tức là nhà bà ít nhất cũng phải 7, 8 tầng. Có đúng không bà?" Bà khách "đứng hình" một lúc rồi buông câu: 'Dạ đúng." - "Bà có gì hỏi không?" Sp hỏi. - "Dạ, thầy nói hết rồi, còn gì thì thầy nói luôn giùm tôi luôn đi." - Bà khách quá bất ngờ và thuyết phục. Tôi ngồi đó ngạc nhiên quá đổi và bật cười ngay khi câu trả lời của bà khách dứt, mà Sp cũng cười hè hè. Bà khách nói tiếp: - Sự thật là con gái tôi khuyên tôi đến đây, nhưng nó nói lần thứ hai thì tôi mới tới đây. Tôi chờ từ 6 giờ sáng đến giờ này, cũng định bỏ về nhưng mà con gái tôi năn nỉ quá nên tuôi cũng thử. Tôi định ăn mặc như thế này để..."qua mắt chính quyền" (ý nó qua mặt thầy) nhưng thầy vẫn nhìn ra. Hôm đó bà khách ăn vận rất xềnh xoàng, lại cắp theo cái giỏ đệm trong như mấy bà bếp đi chợ. Định lại thần, bà khách nói: - Sự thật là tôi có ý định xây một căn nhà cao tầng như thầy nói. nhưng ngoài chuyện đó ra thì hiện nay trong công việc, tôi có giao vài việc quan trọng cho người này, tuổi này, thầy thấy sao? - Bà đừng giao việc cho tuổi này. Tôi tả như thế này bà xem có đúng không nhé, anh chàng này da đen tai nhỏ giảo, gượng mặt lại có nét...bà giao cho người này coi như...mất cả hoặc nó sẽ đục khoét rất nhiều. - Thầy nói quá đúng. Đúng như thầy diễn tả...vậy tôi phải làm sao hả thầy? .... Câu chuyện lại tiếp tục. Tôi đợi đến lúc rảnh rang thì hỏi xen vào: - Thưa Sp, nãy giờ con thấy Sp không bốc quẻ quyết gì hết mà sao Sp đoán đúng quá trời? Su phụ cười: - Bây giờ mệt rồi không quẻ quyết gì hết, thấy gì nói nấy hè hè...Nhưng thật ra Sp có nhìn tướng bà này từ khi bà bước vô...Thiên Đồng hiểu chưa? hè hè. Quả là một quẻ thần sầu. Thiên Đồng phong thủy ký

Kỳ quái các kiến trúc giống 'chỗ hiểm' (Giải trí) - Tháp nước Ypsilanti, sân vận động phục vụ cho sự kiện World Cup 2022 diễn ra ở Qatar... là những tòa nhà có kiến trúc rất giống... "chỗ hiểm". 1. Tháp nước Ypsilanti tọa lạc ở thị trấn nhỏ vùng Michigan, tháp được thiết kế bởi kiến trúc sư William R. Coats và là một phần của dự án cấp nước đã bắt đầu những năm 1890. Tháp nằm trên điểm cao nhất của thị trấn Ypsilanti, được xây dựng từ đá vôi Joliet, tổng chiều cao là 147 feet và chứa được 250.000 gallon nước. Tháp nước Ypsilanti được tạp chí Cabinet phong là 'tòa nhà có hình giống... dương vật nhất'. 2. Sân Al Wakrah: Sau khi bản thiết kế về sân vận động phục vụ cho sự kiện World Cup 2022 diễn ra ở Qatar được công bố, nó đã gây xôn xao dư luận bởi hình dáng giống cơ quan sinh dục nữ. Sân vận động hiện đại này có sức chứa 45.000 chỗ ngồi và nó sẽ nằm cách thủ đô Doha 20km về phía nam. Sân vận động được thiết kế với mặt cỏ nhân tạo được làm mát để luôn duy trì nhiệt độ 26 độ C. Sân Al Wakrah được dự kiến xây dựng để tổ chức các trận đấu ở vòng bảng, vòng 16 đội và vòng tứ kết World Cup. Rất nhiều cư dân mạng đã bình luận về sân vận động này và nói rằng nó chẳng khác nào âm đạo khổng lồ: Đây là điều mà các nhà thiết kế không hề nghĩ đến. 3. Là nơi cố Tổng thống Ronald Reagan lớn lên, Illinois còn gây sự chú ý của mọi người bởi hình dáng cong "độc và lạ" của nhà thờ Dixon Christian Science Church. Ngôi nhà thờ Tin lành mới này đứng trên nền đất của một thánh đường cũ vốn đã tồn tại 87 năm. Ngày đặt viên đá đầu tiên, mục sư chánh xứ Jack Coleman phải chăng đã vô tình... tiên tri qua câu nói trong bài diễn văn: “Chúng tôi sẽ mang đến cho xã hội địa phương này một thông điệp,” và “Nó sẽ hiện đại hơn bao giờ hết, hoàn mỹ và hy vọng nó sẽ trở thành một nơi cho dân chúng có thể giải quyết... mọi việc.” 4. Nằm ở quận tài chính sầm uất, Gherkin là một trong những tòa nhà nổi tiếng nhất ở thủ đô London. Có người nhận xét rằng cao ốc này giống quả dưa chuột, người khác lại cho rằng 'nó giống thứ gì ấy' chỉa thẳng lên trời! 5. Được hoàn thành vào hồi năm 2005, Torre Agbar trở thành một địa điểm nối tiếng ở Barcelona, một phần bởi kiến trúc độc đáo nhưng quái chiêu của nó. Torre Agbar có diện tích sàn là 30.000m², chiều cao tổng cộng 144,44m. Đây là tòa nhà cao thứ 3 của thành phố Barcelona với tổng kinh phí xây dựng lên đến 130 triệu USD. 6. Hồi năm 2005, công ty Virgin Galatic và chính quyền bang New Mexico đề xuất kế hoạch xây dựng sân bay vũ trụ thương mại đầu tiên trên thế giới với kinh phí lên tới 200 triệu USD (khoảng 4100 tỷ đồng) mang tên Virgin Galactic Spaceport. 7. Tháp Mode Gakuen Cocoon ở quận Shinjuku, Tokyo. Tòa tháp cao ốc hiện đại nhưng ở nhiều góc nhìn, người xem có thể liên tưởng chuyện linh tinh. 8. Trụ sở của báo People’s Daily ở thủ đô Bắc Kinh, Trung Quốc trông dễ liên tưởng tới cái khác.. Dù vẫn là một công trình chưa được hoàn thành, song tháp này nhận không ít lời mỉa mai từ người dân về công trình này. Dự kiến, nó sẽ được mở cửa vào tháng 5/2014, chi phí là 250 triệu USD (khoảng 5319 tỷ đồng). Tờ Bussiness Insider của Mỹ cho hay, trên bản vẽ của các kiến trúc sư, nó là tượng trưng cho một ngón tay cái. Tuy nhiên, khi vừa xây xong phần thô, nó lại giống một bộ phận khác mà... không nói cũng hiểu. Ác nổi, tờ báo này là một cơ quan nhà nước lớn. Theo báo Kiến Thức ================================= Rất chuẩn về mặt hình thể!

'Thầy' địa lý Trung Quốc 'phá' phong thuỷ làng tiến sĩ Hưng Yên? Cũng như nhiều ngôi làng hiếu học khác trên đất nước Việt Nam, làng Thổ Hoàng Cả, tổng Thổ Hoàng, huyện Thiên Thi, đạo Sơn Nam (nay thuộc thị trấn Ân Thi, huyện Ân Thi, tỉnh Hưng Yên) có bề dày truyền thống lịch sử, văn hóa lâu đời. Dưới triều đại phong kiến, Thổ Hoàng Cả là một trong mười hai ngôi làng có nhiều người đỗ đạt cao nhất nước. Chuyện làng khoa bảng Làng Thổ Hoàng Cả được hình thành cách đây gần 2.000 năm, dân cư chủ yếu sống bằng nghề nông, trồng lúa nước. Theo các tài liệu còn lưu giữ được của làng, vào khoảng thế kỉ VI, làng đã định hình hương ấp với tổ chức khá chặt chẽ. Cùng với thời gian, ngôi làng phát triển trong sự định hình của thiết chế Nho giáo và bị tác động mạnh mẽ bởi tư tưởng đó. Bởi thế, cho đến ngày nay, làng vẫn còn giữ được những truyền thống văn vật, những thuần phong mỹ tục và nền khoa cử bậc nhất Việt Nam. Ông Vũ Thanh, trưởng thôn Thổ Hoàng Cả cho biết: "Làng thờ thành hoàng là cụ Bùi Công Hộ. Đây là vị tướng tài của thời Lý Nam Đế và Triệu Việt Vương. Vị tướng này có công đánh giặc Lương giữ đất, giữ ấp nên được vua tin dùng. Sau khi mất, cụ được dân làng tôn thờ làm thành hoàng, bảo vệ sự bình yên của xóm làng nơi đây". Vẫn theo lời ông Thanh, cụ rất thiêng, người dân trong làng kính trọng, không dám gọi tên húy mà chỉ gọi là cụ Giúp (hay cụ Hoàng). Theo người dân nơi đây, nhờ có phúc ấm của cụ, con cháu đã được hưởng vượng khí, người học đỗ đạt ra làm quan rất nhiều. Ông Thanh chỉ cho phóng viên ngôi mộ của Thành Hoàng làng Theo hương ước còn lưu giữ đến bây giờ, trong thời Nho học, làng có hàng trăm người đỗ cử nhân, tú tài ở các kỳ thi Hương, với 10 người đỗ tiến sĩ. Tiêu biểu nhất trong các tiến sĩ, đó là cụ Nguyễn Trung Ngạn - vị tiến sĩ Hoàng Giáp đầu tiên của nền khoa cử Việt Nam (cụ đỗ tiến sĩ năm 1304, đời Trần). Cụ được phong làm Thân Quốc Công, giữ trọng trách nội trị, bang giao, được sử sách lưu truyền. Tên của cụ được lưu ở Văn miếu Quốc Tử Giám (Hà Nội) và Văn miếu Xích Đằng ở Hưng Yên. Theo ông Thanh, làng trước kia có 3 ngôi chùa, 9 giếng, 8 cổng cùng nhiều nhà thờ họ lớn, nhỏ khác nhau. Làng có 8 xóm, hai trại và 21 dòng họ, chung sống trên mảnh đất rộng chừng 2km2. Tương truyền rằng, các nho sinh trước khi đi thi, thường dừng chân ở đây để ôn tập kiến thức và quan trọng nhất là cầu vượng khí giúp mình đỗ đạt như tiến sĩ Lê Trọng Thứ (thân phụ nhà bác học Lê Quý Đôn). Hiện nay, sử sách vẫn chưa thống nhất số lượng tiến sĩ của làng Thổ Hoàng Cả. Theo số liệu ông Vũ Thanh cung cấp thì, tổng Thổ Hoàng trước kia có 18 tiến sĩ, trong đó làng Thổ Hoàng Cả chiếm 10 người. Các vị tiến sĩ này hiện vẫn ghi danh và thờ trong đình làng. Tuy nhiên, số lượng người đỗ đạt, làm quan của làng Thổ Hoàng Cả càng về sau càng giảm. Những dòng họ có truyền thống khoa cử trước đây hầu như không có người đỗ đạt nữa. Trong thời hiện đại, khi Nho cử bãi bỏ, nền tân học mở ra thì, những người con của làng Thổ Hoàng Cả đi học lại càng ít. Đa phần họ làm nghề nông, rồi đi bộ đội. Nhiều người con ly hương, bỏ xứ đi làm ăn và định cư tại vùng đất mới. Truyền thống học tập của một vùng đất nổi tiếng khi xưa bị lụi tàn dần, không còn cơ hội trở lại thời thịnh vượng trước đây. Giai thoại 'thầy' địa lý đào kênh, 'phá' phong thủy Ông Vũ Thanh đã chia sẻ những điều bất ngờ, thú vị xung quanh câu chuyện làng Thổ Hoàng Cả bỗng dưng bị mất vượng khí. Theo các cụ nhiều đời truyền lại, nguyên nhân làng mất vượng khí liên quan đến ngôi mộ của cụ Bùi Công Hộ - thành hoàng làng. Ông Thanh dẫn chúng tôi tới thăm mộ cụ Giúp, vừa đi vừa chỉ cho chúng tôi địa thế của khu vực này. Cánh đồng của làng trước kia được gọi là cánh đồng Nhạn (vì có hình dáng giống con chim Nhạn), là nơi có phong thủy tốt. Địa thế của cánh đồng nằm ở phía Tây Nam của làng. Trên khu đất này, người đỗ đạt cao đều được táng tại đây, như cụ Nguyễn Trung Ngạn, một số người của dòng họ Hoàng... và, không thể thiếu mộ cụ Giúp. Theo người dân, làng Thổ Hoàng Cả không những nằm trên vùng "đất vàng" mà còn được thành hoàng làng "phù trợ". Ngôi mộ của cụ được người dân bao đời nay kính cẩn thờ phụng, không dám tự tiện dịch chuyển hay động chạm gì. Theo quan sát của PV, đây là một gò đất rộng chừng khoảng hơn 40m2, xung quanh cỏ mọc um tùm và xanh mướt, không có gì đặc biệt. Người phương xa đến, tưởng đây chỉ là một gò đất nhân tạo mà thôi. Thế nhưng, theo lời ông Thanh thì nguyên nhân chính dẫn đến việc này là người dân không dám động thổ, vì sợ động long mạch mộ cụ Giúp. Nhiều ý kiến muốn xây dựng lăng thờ cụ, nhưng bàn đi bàn lại, mọi người vẫn chưa tìm ra phương án phù hợp. Theo truyền thuyết người xưa để lại, những "thầy" địa lý người Trung Quốc, thấy vùng đất này có nhiều người đỗ đạt, làm quan, số lượng các tiến sĩ khoa bảng xuất hiện liên tục, nối tiếp nhau nên tìm cách phá vượng khí. Họ thuê người đào một con kênh lớn, sâu, chạy thẳng từ đầu làng về hướng Nam. Để che mắt người dân, ban đầu những "thầy" địa lý này thuê Lý trưởng chỉ đạo người dân đào kênh để dẫn nước. Theo kế hoạch thì con kênh sẽ được đào chạy thẳng lên phía Nam, nhưng khi đến gần mộ cụ Giúp, các "thầy" địa lý đã chỉ đạo thợ đào vòng sang phía Tây, đi sát ngang qua mộ cụ để động long mạch, hòng "phá" đi long mạch. Không những vậy, con kênh còn chạy vòng trước mặt làng, đâm sang hướng Tây để triệt luôn long mạch của cả ngôi làng. Hiện nay, con kênh này vẫn còn hiện hữu, tuy nhỏ, người dân gọi nó là con cừ. Không biết thực hư câu chuyện này đến đâu, nhưng quả thật, từ đó, làng Thổ Hoàng Cả không "sản sinh" thêm tiến sĩ nào nữa. Truyền thống khoa cử nơi đây cứ ngày mai một dần. Theo tâm sự của cụ Hoàng Văn Đàn, 95 tuổi, một vị cao niên, đại thượng thượng thọ trong làng thì, việc này ảnh hưởng đến tất cả các dòng họ sinh sống ở Thổ Hoàng Cả. Những dòng họ có truyền thống học bao đời như họ Hoàng, họ Nguyễn... đều bị ảnh hưởng nặng nề. Dòng họ Hoàng, có 5 tiến sĩ, nhiều tiến sĩ nhất làng, sau khi con kênh hiện hình, đến nay không "sản sinh" được tiến sĩ nào. Cụ Đàn cho biết, suốt 8 đời vua phong kiến liên tiếp, có dòng họ, không có một ai đỗ đạt. Theo đánh giá của cụ Đàn, việc học của người làng hiện nay có khởi sắc hơn nhưng không còn được như xưa. Ban thờ Thành Hoàng làng tại đình Thổ Hoàng. Nguồn gốc dòng họ ngoại của Bác Hồ? Trong những dòng họ nổi danh ở Thổ Hoàng Cả, dòng họ Hoàng được biết đến là dòng họ có nhiều tiến sĩ nhất làng. Danh sách ở Văn miếu Xích Đằng và Quốc Tử Giám, 5 tiến sĩ của dòng họ Hoàng là Hoàng Tuân (đậu khoa thi 1553), Hoàng Chân Nam (đậu khoa thi 1571), Hoàng Công Chí (đậu khoa thi 1670), Hoàng Công Bảo (đậu khoa thi 1710), Hoàng Bình Chính (đậu khoa thi 1775). Cụ tổ khai sinh ra dòng họ Hoàng ở làng Thổ Hoàng Cả là cụ Hoàng Chân Tính. Theo lời kể của cụ Hoàng Văn Đán, cao niên nhất của chi thứ 2, dòng họ Hoàng thì, cụ tổ họ Hoàng làm nghề dạy học ở xa. Khi cụ mất, con cháu chuyển cụ về làng bằng bè chuối để chôn cất. Đoàn người về đến đầu làng thì đêm đã khuya, con cháu đành quần tụ ở đó và đợi ngày mai ra làm thủ tục đưa cụ về nhà. Tuy nhiên, điều lạ đã xảy ra, chỉ sau một đêm mối đã đùn lên bao kín thân thể cụ và tạo thành một cái gò cao. Con cháu cho đó là điềm tốt nên quyết định táng cụ ở nơi đó. Đến nay ngôi mộ này vẫn còn. Cụ tổ có hai người con trai là trưởng nam Hoàng Chính Nghị và thứ nam Hoàng Tính Chân. Người con trưởng ở lại làng, trong khi đó người con thứ thiên cư về Hoàng Vân, lập ra họ Hoàng ở Vân Nội, Hoàng Vân, huyện Kim Động, phủ Khoái Châu, trấn Sơn Nam (nay thuộc xã Hồng Tiến, huyện Khoái Châu, tỉnh Hưng Yên). Hai người con của cụ, người ở lại thì con cháu phát đường khoa cử, văn chương. Người thiên cư thì con cháu phát đường võ nghiệp. Nhánh nào cũng có người tài giúp nước, giúp dân và đem vinh quang rực rỡ về cho dòng tộc. Điều đặc biệt nhất, nhánh họ Hoàng ở Vân Nội chính là cội nguồn dòng họ ngoại của Bác Hồ. Nguyên Hồng Quốc Công Hoàng Nghĩa Kiều là cháu 3 đời của tổ họ Hoàng ở Vân Nội. Cụ vào trấn thủ Nghệ An năm 1557, kết hôn và lập ra nhánh họ Hoàng tại đây. Bà Hoàng Thị Loan (thân mẫu Bác Hồ) chính là con cháu của cụ Hoàng Nghĩa Kiều. Chính bởi vậy, nguồn gốc họ ngoại của Bác Hồ xuất phát từ làng Thổ Hoàng Cả. Nhắc đến chuyện này, ông Vũ Thanh rất hồ hởi chia sẻ: "Làng chúng tôi không chỉ tự hào với truyền thống hiếu học, khoa cử mà chúng tôi còn rất tự hào vì đây là nơi phát tích dòng họ ngoại của Bác Hồ. Chúng tôi tự hào vì trong con người vĩ đại đó, có dòng máu nhỏ mang tên Thổ Hoàng Cả". Phạm Văn Thiệu ======================= Lại tay Tung Cẩu phá hoai!

Chuyện Hậu duệ đời thứ 31 của vua Lý Thái Tổ từ Hàn Quốc trở về Theo Báo Bắc Ninh Cuối năm 1225, nhà Trần đoạt ngôi nhà Lý từ tay Lý Chiêu Hoàng mới 8 tuổi. Thái sư Trần Thủ Độ lấy cớ tổ nhà Trần là Trần Lý (sinh ra Trần Tự Khánh và Trần Thừa là bố của Trần Thái Tông), vậy nên họ Lý phải đổi ra họ Nguyễn. Thực chất, việc phải đổi ra họ Nguyễn vì Trần Thủ Độ muốn dân chúng quên họ Lý đi. Trần Thủ Độ còn lập mưu giết hàng loạt tôn thất nhà Lý để trừ hậu họa. Từ đó nhà Lý vắng bóng trên vũ đài chính trị. Thế nhưng nhân dân Kinh Bắc lại truyền nhau câu ca rằng: “Bao giờ rừng Báng hết cây/Tào khê hết nước, Lý nay lại về”. Câu ca tưởng như một lời than vô vọng, vì biết bao giờ rừng hết cây, sông hết nước. Thật không ngờ thời gian dâu bể, lại có ngày rừng Báng hết cây, biến thành ruộng lúa. Không những sông Tào Khê hết nước mà cả sông Tiêu Tương chảy qua làng Cổ pháp, nơi sản sinh ra câu chuyện tình buồn giữa anh Trương Chi và cô Mỵ Nương con quan Thừa tướng, cũng biến thành một dãy ao tù. Năm 1994, có một vị khách từ Hàn Quốc (Cao Ly quốc ngày xưa) đã tìm về đền Đô, giới thiệu mình là Lý Xương Căn, hậu duệ đời thứ 26 của Hoàng thúc Lý Long Tường, và là đời thứ 31 của vua Lý Thái Tổ về bái yết tổ tiên. Thế là sau 768 năm, người Kinh Bắc đã giải được câu sấm truyền. Sáu tháng sau, Lý Xương Căn về đền Đô lần thứ hai cùng đoàn đại biểu của Hội hữu nghị văn hóa Hàn-Việt đến tưởng niệm Hoàng tử Lý Long Tường. Đến tháng 3-1995, Lý Xương Căn về đền Đô lần thứ 3, chuẩn bị trước cho đoàn hậu duệ nhà Lý ở Hàn Quốc về dự hội đền Đô vào ngày rằm tháng 3 âm lịch. Trong dòng người trẩy hội đền Đô năm ấy đã có mặt 48 vị hậu duệ nhà Lý ở Hàn Quốc. Ông Lý Tượng Hiệp, trưởng tộc họ Lý ở Hoa Sơn đã dâng bộ gia phả đã ghi chép cẩn thận từ cụ tổ Lý Long Tường đến nay. Trong trang đầu bộ gia phả ghi trang trọng dòng chữ: “Sinh tại Hàn, hồn tại Việt”. Hoàng tử Lý Long Tường là con trai thứ bảy của vua Lý Anh Tông và bà hiền phi Lê Mỹ Nga. Ông là một vị đô đốc hải quân có tài thao lược. Sau khi nhà Lý mất ngôi, biết không thể tránh khỏi những cuộc tàn sát, năm 1226, ông đã đem gia quyến và các đồ thờ cúng, áo long bào, vương miện và thương phương bảo kiếm từ đời vua Lý Thái Tổ, cùng với sáu ngàn quân, xuất phát từ cảng Vân Đồn đi tị nạn. Đoàn thuyền vượt biển tránh bão, ghé vào đảo Đài Loan. Con trai ông là Lý Đăng Hiền bị ốm vì say sóng không đi tiếp được, ông để con trai cùng 200 tùy tùng ở lại đảo rồi tiếp tục đi. Đoàn thuyền đã dạt vào bờ biển phía tây nước Cao Ly (gần Pusan ngày nay), được nhà vua và nhân dân Cao Ly hết sức giúp đỡ. Truyền thuyết còn kể rằng đêm hôm trước vua Cao Ly nằm mơ thấy một con chim Phượng hoàng bay đến đậu ở bờ biển phía tây, hôm sau thì được tin Hoàng tử nước Đại Việt tên là Lý Long Tường xin tỵ nạn. Vua Cao Ly cấp cho ông và tùy tùng một vùng đất lớn, lập Lý Hoa thôn, hay còn gọi là Lý Hoa trang. Tại đây ông cho xây một ngôi đình làng y như kiểu đình làng ở quê hương. Hàng năm vào dịp tết và hội, người Lý Hoa thôn dù đi làm ăn xa khắp lãnh thổ Cao Ly cũng trở về làng ăn tết, cũng có “Thịt mỡ dưa hành câu đối đỏ/Cây nêu tràng pháo bánh chưng xanh” như phong tục Đại Việt. Khi dân làng cúng lễ dâng hương tại đình thì vị tiên chỉ mở Quốc phả ra đọc cho con cháu nghe về nguồn gốc của người Lý Hoa thôn. Ba hồi chuông, trống âm vang trong không khí thiêng liêng. Sau khi dâng hương, người dân Lý Hoa thôn khấn vái, đầu phủ phục trước đình, hướng về phương Nam cố quốc. Phong tục ấy được nối tiếp đời đời qua nhiều thế hệ. Năm 1232 quân Mông Cổ xâm lược Cao Ly, Lý Long Tường đã lãnh đạo tướng sỹ gia thuộc và nhân dân địa phương đẩy lùi quân Mông Cổ do đại hãn Oa Khoát Đài chỉ huy. Sử còn ghi rằng ông thường cưỡi ngựa trắng xông pha chiến trận nên quân dân gọi ông là Bạch mã tướng quân. Đến năm 1252 Mông Cổ lại sang xâm lược lần thứ hai. Lúc này Mông Cổ rất mạnh do họ đã chiếm được miền bắc Trung Quốc, triều đình Cao Ly không đương nổi sức mạnh của giặc phải lánh ra đảo Giang Hoa. Lý Long Tường lại lãnh đạo quân dân địa phương kiên trì chiến đấu, ông sử dụng binh pháp Đại Việt, đánh cho quân giặc nhiều trận thua đau. Quân Mông Cổ bày mưu ám sát ông, chúng giả vờ giảng hòa, tặng ông năm hòm vàng bạc châu báu lớn để làm lễ vật, nhưng chúng cho thích khách núp ở bên trong để khi mở hòm ra là ám sát. Đoán biết âm mưu của giặc, ông cho người khoét lỗ hòm rồi đổ nước sôi vào, cả năm tên thích khách bị “luộc” chín, sau đó ông cho xe trả quân giặc. Quân Mông Cổ vì thế phải xin được rút về nước và lập đàn thề không xâm lược Cao Ly. Nơi quân Mông Cổ đầu hàng được gọi là Thụ hàng môn, vua Cao Ly cho dựng bia tại đây để ghi nhớ công tích của Lý Long Tường. Vua cũng phong ông là Hoa Sơn tướng quân, dòng họ của ông vì thế gọi là họ Lý Hoa Sơn. Gia phả còn ghi rằng, ông thường lên đỉnh núi trông về cố quốc phương Nam mà khóc, nơi ấy vì thế gọi là “Vọng quốc đàn”. Hậu duệ của Lý Long Tường là một danh gia vọng tộc ở Hàn Quốc, từng nhiều đời làm quan to trong triều, được ca ngợi là những người trung nghĩa. Khi triều đại ở Cao Ly thay đổi, trong họ có hai vị hiền sĩ về quê quy ẩn, không ra làm quan với triều đại mới, giữ lòng trung với vua cũ, được sử sách Cao Ly ngợi khen là tiết liệt. Đặc biệt trong dòng họ có Tổng thống Lý Thừa Văn-vị Tổng thống đầu tiên của Đại Hàn Dân Quốc. Trong chuyến viếng thăm Sài Gòn ngày 6-11-1958 ông đã nói: “Tổ tiên tôi là người Việt Nam đấy”. Câu nói này hồi đó được báo chí Sài Gòn đăng tải rầm rộ trên trang nhất. Ông là cháu đời thứ 25 của Lý Long Tường. Năm 2000, ông Lý Xương Căn đã đưa cả gia đình gồm: cụ thân sinh (Lý Khánh Huân), vợ và 3 con về Hà Nội sinh sống. Cậu con trai út ông đặt tên là Lý Quốc Việt, cái tên rất có ý nghĩa. Năm 2003, Chủ tịch tập đoàn tài chính Golden Bridge (tức Cầu Vàng) Lý Tường Tuấn, một hậu duệ của Lý Long Tường sang Việt Nam, về đền Đô bái yết tổ tiên. Năm 2006, ông thành lập văn phòng đại diện ở Hà Nội. Năm 2008 ông được vinh danh là một trong những nhà tài trợ lớn nhất châu á. Con cháu họ Lý Hoa Sơn ở Hàn Quốc hiện có tới 4.000 người. Mới đây các nhà sử học Hàn Quốc còn phát hiện một dòng họ Lý khác, đó là dòng Lý Dương Côn, cũng là một hoàng tử nhà Lý, vượt biển đến Hàn Quốc trước Lý Long Tường 76 năm. Đời thứ 6 của dòng họ này có Lý Nghĩa Mẫn, từng làm thừa tướng Cao Ly suốt 14 năm. Kỳ diệu thay, sức sống ngàn năm của dòng họ Lý, cũng là sức sống trường tồn của dòng giống tiên rồng Đại Việt. Người Việt Nam ta có câu: “Phúc đức tại mẫu” phải chăng chính sự nhân nghĩa, bao dung, sáng láng, sự “khoan, giảm, an, lạc” trong cai trị, vương triều Lý đã để lại phúc đức cho cháu chắt đến tận bây giờ.

Dinh thự của đại gia miền Tây sau khi bỏ trốn Chia sẻ: Trong nhiều bất động sản ông Khuân thế chấp ngân hàng có dinh thự được cho lớn nhất Sóc Trăng. Ông ta đang bỏ trốn cùng khoản nợ trên 1.600 tỷ. Cạnh Công ty cổ phần thực phẩm Phương Nam (Thủy sản Phương Nam) ven quốc lộ 1 ở TP Sóc Trăng (Sóc Trăng) có cổng rào to dẫn vào khu dinh thự trên thửa đất rộng hơn 4.000 m2. Trong đó có 800 m2 đất ở đô thị được vợ chồng ông Lâm Ngọc Khuân, nguyên Chủ tịch HĐQT Thuỷ sản Phương Nam tận dụng xây dinh thự. Khu dinh thự này được hình thành từ vốn vay ngân hàng với mục đích làm văn phòng công ty nhưng sau đó ông Khuân sang tên cho vợ là bà Mỹ và người phụ nữ này được cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng nhà, đất. Không chỉ nợ ngân hàng, ông Khuân còn nợ đơn vị thiết kế, xây dựng dinh thự trên 3 tỷ đồng. Vụ án lừa đảo chiếm đoạt tài sản do ông Khuân với con gái chủ mưu đã đi đến giai đoạn truy tố 27 người liên quan. Trong đó có 2 thuộc cấp cũ của ông Khuân bị cáo buộc lừa đảo chiếm đoạt tài sản và 25 nguyên cán bộ ngân hàng bị truy tố tội Vi phạm quy định về cho vay trong hoạt động của các tổ chức tín dụng. Cửa phòng ngủ được ông Khuân cho lắp khóa theo phong cách phương Tây. Trong lúc xây dinh thự, ông Khuân đã có ý được cho là gian dối khi yêu cầu kế toán với con gái chi tạm ứng trên 71 tỷ đồng nhưng chỉ hoàn hơn 65 tỷ thể hiện nội dung chủ yếu là tiếp khách và đi công tác nước ngoài, còn lại gần 6 tỷ không quyết toán, chiếm đoạt rồi bỏ trốn. Khu dinh thự được sau đó được vợ chồng ông Khuân thế chấp ngân hàng vay hơn 38 tỷ đồng. Khi ông này bỏ trốn cùng khoản nợ trên 1.600 tỷ đồng thì ngân hàng tạm quản lý tài sản này và cho một doanh nghiệp thuê mở nhà hàng khách sạn. Trong ảnh là lối lên khu vực có 7 phòng ngủ. Tủ gỗ chứa rượu trong nhà ăn của khu dinh thự dẫn ra dãy bếp cũng bằng gỗ. Đây là những tài sản ông Khuân cho người lắp đặt trước khi trốn sang Mỹ. Các phòng ngủ rất rộng nên đơn vị đầu tư nhà hàng khách sạn đặt đến 4 giường/phòng. Giá cho thuê mỗi phòng từ 700.000 - 1,8 triệu đồng mỗi đêm. Hệ thống đèn chùm bên trong dinh thự của đại gia thủy sản được cho là lừa đảo chiếm đoạt tài sản gần 785 tỷ đồng của 5 ngân hàng có chi nhánh tại Sóc Trăng, Bạc Liêu và Hậu Giang. Lối lên cụm sân thượng trong khu dinh thự. Lối lên sân thượng 2. Từ đây có thang trèo lên sân thượng 3. Khu sân thượng 1 được trưng dụng làm nơi bán cà phê. Trên sân thượng 3 được đại gia thủy sản Lâm Ngọc Khuân lắp hệ thống máy nước nóng sử dụng năng lượng mặt trời. Kiến trúc mái vòm được một công ty ở TP.HCM thiết kế cho ông Khuân. Góc trong ngoài sân dưới tầng trệt có nhà ăn cạnh nhà máy thủy sản Phương Nam. Trước dinh thự là hồ bơi. Lối vào khu dinh thự. Từ trong nhìn ra phía góc trái cũng có một nhà ăn. theo Zing ============================== Chắc cũng có gì đó không ổn về phong thủy?

Sách sai chính tả, tôi lo lắm! (Lam me) - Sách tham khảo tiểu học lại ngọng đến buồn cười, khiến tôi bần thần... Đọc tin, sách tham khảo tiểu học lại ngọng đến buồn cười, tôi bần thần cả người. Chết thật, các nhà xuất bản sách cứ 'đua nhau' mắc lỗi tai hại đến thế thì biết tin vào cái gì đây? Phải chăng xã hội càng hiện đại, con người ta càng sống gấp, sống vội và đến cái việc biên tập sách, in sách cũng cần gấp vội vậy? Cách đây khoảng 3 tháng, việc phóng viên một tòa soạn phát hiện "Vở luyện tập Tiếng Việt 1", của nhà xuất bản Đà Nẵng, mắc những lỗi chính tả không - thể - chấp - nhận - được, đã khiến bao người làm cha, làm mẹ 'thoi thóp' (tất nhiên trong đó có thằng tôi). Sai sót đến giật mình trên cuốn "Vở Luyện tập Tiếng Việt 1" (ảnh Bee.net) "Dù ai đi ngược về xuôi/ Nhớ ngày dỗ Tổ mùng mười tháng ba", một câu nói đầy tính giáo dục là thế, vậy mà chẳng hiểu biên tập sách sơ suất kiểu gì lại sai ngay được chữ 'dỗ' (đáng ra là chữ 'Giỗ'). Rồi 'Cây Nêu', viết thành 'Cây Lêu'... Dẫu rằng sau đó, giám đốc NXB Đà Nẵng có cuống cuồng xin lỗi, nhận sai: "Việc sai lỗi là đã quá rõ rồi, không còn cách nào khác là phải thu hồi toàn bộ số ấn bản này. Về trách nhiệm, cao nhất thuộc về Nhà xuất bản và chịu trách nhiệm trực tiếp là biên tập viên và Tổng biên tập". Nhưng đâu đó, tôi tin vẫn có những đứa trẻ viết sai chính tả 2 câu này theo đúng mẫu của Vở luyện tập Tiếng Việt! "Thướt đo" là cái gì? (Ảnh: VTC News) Đến hôm nay, NXB Mỹ Thuật lại 'gia nhập' đội ngũ sách tham khảo tiểu học ngọng với cuốn "Vở ô ly có viết chữ mẫu". Trong phần lấy ví dụ cho vần 'ướt', tác giả đã dẫn minh họa là “thướt đo”. Tôi đọc xong ngớ người, chả hiểu 'Thướt đo' là gì? Có lẽ tầm hiểu biết của tác giả cao quá?! Là năng nỉ ư?! Mỗi lần lựa sách cho con thì sách của nhà xuất bản ĐH Sư phạm và nhà xuất bản Giáo Dục luôn được tôi ưu tiên hàng đầu. Có trăm nghìn lý do để tôi chọn sách của 2 nhà xuất bản đó, nhưng 'to' nhất chắc tại cái mác 'Sư phạm' và 'Giáo dục'. Thế mà hôm nay, niềm tin của tôi bị 'ngược đãi' khi biết thông tin cuốn 'Bài tập thực hành tiếng Việt 2' (của NXB Sư Phạm) cũng mắc lỗi sai về từ - người biên soạn đã dùng sai từ “năng nỉ” mà đáng nhẽ phải là “năn nỉ”. Các con số dài dằng dặc như đánh đố trong sách toán nâng cao của học sinh THCS Sách tham khảo Tiếng Việt thì 'đua nhau' sai chính tả, sách nâng cao toán học lại chọn cách viết liền tù tì một dãy số dài (như kiểu đánh đố, thử trí tuệ học sinh) để 'nổi bật'. Liệu bạn có thể ngay lập tức nhận ra ý nghĩa của con số 2345823458? Vậy nhưng đó lại là một trong rất nhiều các con số xuất hiện trên những cuốn sách Toán tham khảo, nâng cao dành cho học sinh lớp 6. Quy định lâu nay của Bộ Giáo dục & Đào tạo đối với việc viết số có nhiều chữ số là các số cùng hàng phải được bóc tách và phân cách nhau bằng một dấu cách (hoặc dấu chấm). Tuy nhiên, có vẻ như các nhà biên soạn sách thích 'chơi số'. Sự rối rắm, vô hình chung khiến cho việc nhận biết ý nghĩa của các con số gặp rất nhiều khó khăn. Và người thừa hưởng 'thành quả lao động sáng tạo' này chẳng ai khác là con trẻ. Mà nói thật, như tôi (ngày xưa là dân khối A đàng hoàng) muốn dạy con, chắc cũng phải tần ngần một chút với cái 'mớ' hỗn độn này. Tôi chỉ có cái nỗi lo rất 'bản năng' của người làm cha, chứ chẳng có ý 'bới bèo ra bọ' hay 'đá đểu', nói 'xoáy', nói 'móc' gì các bạn biên tập và nhà xuất bản. Chỉ mong đội ngũ biên tập sách cho trẻ em cẩn thận hơn, chu đáo hơn, tỉ mẩn hơn, biết nghĩ cho học sinh nhiều hơn... 'Sảy một ly, đi một dặm', chỉ là lỗi nhỏ trong sách nhưng sẽ khiến rất nhiều trẻ em có những định nghĩa sai khi mới bắt đầu bước chân tới lớp. 1 lỗi nhỏ, 2 lỗi nhỏ...sẽ gộp lại thành 1 lỗi lớn và rồi tương lai thế hệ trẻ Việt sẽ đi đâu về đâu?! http://www.baomoi.com/Sach-sai-chinh-ta-toi-lo-lam/59/9155387.epi ========================================= XIN LỖI! SÁCH ĐẾN GIỜ CÒN IN SAI CHÍNH TẢ, HUỐNG CHI THIÊN ĐỒNG TÔI VIẾT SAI CHÌNH TÃ! CHIỆN NHỎ TÍ NHƯ CON CHÍ!!!! Lo bò trắng răng!

Nhà trăm tỷ của đại gia miền Bắc khiến đại gia miền Trung-Nam 'ngả mũ' Với chi phí trăm tỷ, độ hoành tráng từ thiết kế cho đến nội thất trong những ngôi nhà trăm tỷ của đại gia miền Bắc khiến đại gia miền Nam và miền Trung phải "ngã mũ. Lâu đài trăm tỷ của đại gia Phủ Lý Tòa (Phủ Lý, Hà Nam), hay còn gọi là lâu đài Thanh Phủ Lý tọa lạc tại một vị trí vô cùng đặc biệt, có đến 4 mặt tiền. Gồm có mặt đường quốc lộ 1A ngay tại km0, tại trung tâm thành phố Phủ Lý, một hướng đối diện ga Phủ Lý, một phía là cầu Hồng Phú, mặt thứ 3 nằm ngay bên con sông Đáy nơi có di tích lịch sử mà năm xưa Lí Công Uẩn khi rời đô ra Thăng Long đã đi qua, mặt còn lại đối diện Trung tâm thương mại Phủ Lý mới. Tòa lâu đài được xây dựng trên 1 khuôn viên xây dựng 2700m2, diện tích sàn 300mx5 tầng. Đây là một tòa lâu đài có thể được gọi là hàng đầu đất nước hiện nay với kiến trúc lâu đài cổ điển cuối thể kỉ 18. Được thể hiện bởi các nghệ nhân tay nghề tinh xảo bậc nhất Việt Nam. Theo những người dân sống gần Tổng Hải Sơn, chủ nhân của tòa lâu đài này là một đại gia của đất Phủ Lý có sở thích chơi cây cảnh và sưu tầm đồ cổ. Loại cây cảnh được trưng bày trong khuôn viên lâu đài Tổng Hải Sơn có giá trị thấp nhất là vài trăm triệu đồng/cây, cao nhất là vài tỉ đồng. Tòa lâu đài được xây dựng trên khuân viên rộng 3.000 m2, thiết kế 5 tầng, diện tích sàn là 300 m2. Riêng chi phí xây thô tòa lâu đài đã tiêu tốn của gia chủ khoảng 20 tỷ đồng. Phần gỗ trang trí là loại gỗ đỏ quý hiếm cũng tốn khoảng 50 tỉ đồng, trong đó có cây gỗ nguyên khối lên đến 1 triệu USD. Kiến trúc bên ngoài hoành tráng vẫn chưa đủ để lâu đài Tổng Hải Sơn (Phủ Lý - Hà Nam) trở thành một trong những tòa lâu đài đắt giá và hoành tráng nhất Việt Nam hiện nay. Với nội thất chủ đạo bằng loại gỗ gõ đỏ quý hiếm được thiết kế từ trên xuống dưới đã tạo lên sự sang trọng và đẳng cấp cho gia chủ. Riêng phần nội thất bằng gỗ trong tòa lâu đài Tổng Hải Sơn đã tiêu tốn hơn 50 tỉ đồng, trong đó có những cây gỗ nguyên khối có giá trị rất cao. Nhà gỗ 200 tỷ của đại gia Điện Biên Ngôi nhà sàn bằng gỗ lim hơn 200 tỷ là sản phẩm của Công ty TNHH Thương mại xây dựng số 6 tỉnh Điện Biên, cũng chính là ngôi nhà sàn vừa được công nhận là nhà sàn lớn nhất Việt Nam. Ngôi nhà rộng gần 500m2 nằm trong khuôn viên 2.000 m2 của Khu du lịch Sinh thái Him Lam. Đây là một trong các công trình kỷ niệm 60 năm Chiến thắng Điện Biên Phủ của công ty này. Nhà sàn có 7 gian với 16 cột cái đường kính 45cm, hệ thống cột quân và cột hiên rộng 40cm. bao quanh nhà sàn là 200m tường bê tông. Bên trên là hệ thống tường gỗ với con tiện đường kính 19cm có mái che. Cùng với nhà sàn là biển hiệu cao 11m rộng 115m2 và nhà lưu niệm rộng 120m2 theo thiết kế nhà Việt cổ nơi thờ đại tướng Võ Nguyên Giáp. Khối lượng gỗ lim để xây dựng nhà sàn và các công trình trên là 500 m3, trong đó hơn 400 m3 được sử dụng cho nhà sàn. được thi công trong hơn 2 năm với trên 10.000 ngày công của đội ngũ thợ lành nghề. Đây sẽ là nơi tổ chức các trong nước, quốc tế và các hoạt động văn hóa văn nghệ cộng đồng. Toàn bộ phần nội thất bằng gỗ lim. Anh Dương Xuân Trường (trưởng phòng kinh doanh khu du lịch sinh thái Him Lam) cho biết: "Riêng phần nguyên vật liệu để xây dựng căn nhà sàn này là hơn 200 tỷ đồng, chưa kể trả tiền cho hơn 10.000 nhân công gồm toàn thợ lành nghề". Việc xây dựng nhà sàn gỗ lim lớn nhất Việt Nam, không chỉ để thu hút ngày một đông du khách trong ngoài nước đến với Khu du lịch sinh thái Him Lam mà còn tạo điểm nhấn cho du lịch Điện Biên đang từng bước phát triển trong xu thế phát triển của cộng đồng ASEAN và thế giới. Biệt thự siêu khủng và hiện đại của nữ đại gia Lào Cai Nằm ở vị trí ngã sáu đại lộ Trần Hưng Đạo, TP Lào Cai, ngôi biệt thự kiến trúc Pháp hút tầm mắt của nhiều du khách đến tỉnh miền biên ải này bởi sự hào nhoáng, sang trọng. Chủ nhân ngôi siêu là bà Nguyễn Thị Nga, Giám đốc Công ty TNHH thương mại Hoàng Lan. Người dân bản địa thường gọi bà với cái tên rất “nông nghiệp” là “nữ hoàng của chuối”. “Nữ hoàng của chuối” tự hào cho biết, hiện bà đang xây dựng ngôi nhà tại ngã 6 và đang trong giai đoạn hoàn thiện. Bà không tiết lộ tổng mức đầu tư cho căn hộ, nhưng cho biết “căn nhà không có gì đáng nói cả, nó chỉ như một bông hoa tô điểm cho thành phố Lào Cai. Đây là ngôi nhà mà tôi rất tâm huyết và ẩn chứa trong đó là đong đầy niềm hạnh phúc của gia đình mà tôi đang có được”, bà Nga khiêm tốn, nói. Đại gia Hải Phòng xây lâu đài 2 triệu USD, sắm nội thất 'khủng' Hoàn thành từ năm 2010, một dinh thự kiểu lâu đài Pháp cổ điển của cặp vợ chồng Tạo – Phượng ở Hải Phòng gần như là mở đầu trào lưu xây lâu đài kiểu cổ của đại gia Việt. Lâu đài Tạo - Phượng tọa lạc trên khu Ngã 5 - Sân bay Cát Bi - Hải Phòng, nơi có nhiều lâu đài hoành tráng bậc nhất ở Hải Phòng. Tuy nhiên lâu đài này có một sức hút rất riêng biệt và độc đáo. Cảm nhận của cái nhìn lần đầu tiên đối với lâu đài là sự bền vững với năm tháng, thời gian. Để làm được điều này phải kể đến sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa các kiến trúc sư, những người thợ giỏi và cũng như sự đóng góp công sức không nhỏ của chủ đầu tư. Điểm nổi bật nhất của lâu đài đó chính là tiền sảnh phía trước của lâu đài. Kết hợp với những hoa văn kiến trúc cầu kì, tinh xảo và vật liệu khu vực tiền sảnh được thực hiện bằng đá cao cấp. Hệ thống 4 cột trụ đặt nơi tiền sảnh tạo một cảm giác mạnh mẽ, bề thế khi bước vào trong lâu đài. Khu vực cầu thang gắn liền với tiền sảnh được thiết kế rất rộng rãi, phù hợp với vị thế của gia chủ và toàn bộ hệ thống cầu thang cũng được làm bằng đá. Hàng rào bao quanh công trình được thể hiện một cách rất đặc biệt, hoa mỹ. Lớp sơn tông màu gam trắng, vàng sữa được phủ lên lâu đài, phù hợp với không gian, quần thể khuôn viên công trình. Ngoài ra phải kể đến hệ thống mái vòm tròn và mái dốc kiến trúc cổ điển khiến công trình luôn nổi bật, tạo ấn tượng mạnh. Thêm vào đó, điểm khiến tòa lâu đài này trở lên độc đáo hơn so với nhiều lâu đài khác ở vùng đất Cảng chính là hệ thống cảnh quan sân vườn bao quanh được gia chủ đầu tư, chăm chút, tỉ mỉ. Nhiều cây xanh, tiểu cảnh được trồng làm cho không gian xung quanh lâu đài luôn tươi mát, tạo cho những người sống trong lâu đài một cảm giác vô cùng thư thái. Vật liệu khu vực tiền sảnh cũng được làm bằng đá cao cấp. Hệ thống 4 cột trụ đặt nơi tiền sảnh tạo một cảm giác mạnh mẽ, bề thế khi bước vào trong lâu đài. Khu vực cầu thang gắn liền với tiền sảnh được thiết kế rất rộng rãi, phù hợp với vị thế của chủ nhà. Hàng rào bao quanh công trình được thể hiện một cách rất đặc biệt và hoa mỹ. Hệ thống cổng hàng rào mặt tiền được thiết kế đúc bằng gang với ưu điểm có độ bền lên đến hàng trăm năm, chịu được khí hậu khắc nghiệt của thời tiết mà không bị rỉ. Đây cũng là thiết kế riêng biệt đầu tiên của Hải Phòng, dù nặng hàng chục tấn nhưng vẫn có thể điều khiển bằng hệ thống điện tử điều khiển từ xa. Ấn tượng đầu tiên khi bước vào tòa lâu đài là sự bề thế, hoành tráng của hệ thống tiền sảnh làm bằng đá và phòng khách của gia chủ. Những đường nét hoa văn chạm trổ tinh xảo của bộ bàn ghế phòng khách đều được làm bằng gỗ quý hiếm. Những đường nét hoa văn chạm trổ tinh xảo của bộ bàn ghế phòng khách đều được làm bằng gỗ quý hiếm Hệ thống mái vòm trần của "tòa lâu đài" được thiết kế theo phong cách kiến trúc cổ điển Châu Âu kết hợp với loại vật liệu rất phổ biến tại các nước Châu Á là gỗ. Các hệ thống chi tiết, hoa văn, cột trụ trang trí phần bên trong mái vòm tròn cũng đều được làm bằng gỗ. Lâu đài đôi trăm tỷ của đại gia Ninh Bình Tọa lạc trên trục đường quốc lộ 1A đoạn đi qua TP. Ninh Bình, hai tòa lâu đài “sinh đôi” được vị đại gia xây dựng dành cho hai cậu con trai của mình luôn hút mắt người đi đường Theo các nhân viên thiết kế tòa lâu đài này, vị đại gia có 2 con trai đặt tên là Thành - Thắng nên đã nung nấu ý tưởng xây dựng một cơ ngơi lớn cho 2 cậu con trai sau này. Cũng là vì muốn 2 cậu con trai luôn phải nương tựa vào nhau và cùng nhau cố gắng xây dựng sự nghiệp của mình. Vị đại gia này đã xây dựng nên 2 tòa lâu đài trong cùng một khuôn viên và cạnh nhau. Công trình được xây dựng trên khuôn viên rộng hơn 2.000 m2, trong đó diện tích mặt tiền khoảng 60 m2. Hai tòa lâu đài có những chi tiết thiết kế tương đồng và cân xứng với nhau, nhưng vẫn đảm bảo được yếu tố phong thủy. Ngoài voi đá phục bên ngoài, hai tòa lâu đài còn được đặt sư tử đá đúc nguyên khối để đặt trước cổng Giữa khuôn viên 2 lâu đài là một hòn núi và một hồ nước nhỏ ngăn cách 2 bên. Đồng thời kết hợp với hệ thống cảnh quan sân vườn tạo nên một địa thế phong thủy rất hợp lý, thịnh vượng cho gia chủ. Sự xa hoa tráng lệ của công trình không chỉ đến từ lối kiến trúc cổ điển châu Âu mà còn đến từ các chi tiết tỉ mỉ, cầu kỳ đến tinh xảo trong 2 tòa lâu đài cùng việc dát vàng lấp lánh. Lâu đài sinh đôi có hai cổng, được làm bằng đồng vàng, chạm khắc hình sư tử và ngựa - hai con vật biểu trưng cho sự nhanh nhẹn và sức mạnh. Cửa chính của tòa lâu đài được làm bằng gỗ đỏ, chạm khắc công phu. Hai bên có cột trụ sơn trắng và tay vịn bằng đá hoa cương đồng màu. của lâu đài được thiết kế theo phong cách cổ điển châu Âu, với mái vòm cong sẫm màu, trần cao và các phòng được phân chia với không gian rất rộng. Điểm đặc biệt nhất của tòa lâu đài sinh đôi này là những chi tiết dát vàng bằng tay cầu kỳ, tập trung ở mái trần, hoa văn và cửa sổ. Mặt tiền của lâu đài rộng tới 60m, được bao quanh bằng hệ thống tường rào kiên cố. Đây được coi là một trong những công trình kiến trúc hoành tráng, xa hoa bậc nhất của Ninh Bình. Ngọc Anh (Tổng hợp) ======================================== Đại gia nào cũng muốn ở nhà kiểu Ả Rạp Xê Út hết. hic Thiên Đồng

Thiên Đồng

CHÚC THÀNH CÔNGTHIÊN ĐỒNG

CHÚC MAY MẮNTHIÊN ĐỒNG

blue_sky_88, on 01 Mar 2015 - 21:55, said: Kính chào chú Thiên Đồng, Sang năm mới cháu chúc chú luôn mạnh khỏe, hạnh phúc và bình an ạ. Chú cho cháu hỏi năm 2015 một chút ạ. Tuổi gì: Mậu thìn Hỏi vào ngày .01 tháng 03 năm 2015 ; 21giờ 52phút dương lịch. Câu hỏi 01: Cháu mới chuyển việc từ đầu năm nay, cho cháu hỏi cháu có thích hợp gắn bó lâu dài và phát triển trong lĩnh vực tài chính này không ạ? GẮN BÓ LÂU THÌ 3 NĂM, DÀI THÌ HƠN 8 NĂM. Câu hỏi 02: Gia đình cháu năm nay bình an không ạ? VẪN AN LẠC. Câu hỏi 03: Hiện cháu đang quen 1 người bạn ở nước ngoài, mối quan hệ này có tiến xa được không ạ? năm nay cháu có cưới chồng được chưa ạ. TỐT ĐẸP. NHANH NĂM SAU, CHẬM 2017 LÊN XE BÔNG. (Chỉ được 3 câu hỏi thôi) Cháu cảm ơn chú nhiều ạ CHÚC HẠNH PHÚC THIÊN ĐỒNG BIDUONG Cứ khi nào cảm thấy bế tắc và mệt mỏi với cuộc sống lại mong được chú tư vấn ạ. Chú giúp cháu với nha .Cháu cảm ơn chú rất nhiều ạ. Cháu là nữ sinh năm 1981. Hỏi vào lúc 4h 25 phút sáng ngày 04/03/2015. 1. Chồng cháu từ một con người biết nghĩ trở thành một người đánh lô đề và lao vào nghiện ngập -> trở nên nợ nần chồng chất với số tiền khá lớn ngoài khả năng trả nợ của chúng cháu. Đến bao giờ chúng cháu có thể trả hết được số nợ này ??? Chồng cháu có thể từ bỏ được mọi chuyện như đã hứa không ạ? 3 NĂM CÀY TRẢ NỢ. CÓ THỂ. NHƯNG PHẢI CÓ PHONG THỦY HỔ TRỢ 2. 2 con trai của cháu ( sinh năm 2006 và 2013) cuộc sống sau này có ổn không ạ? Ô. TUỔI ĐẸP QUÁ. KHÔNG LO. GIA ĐÌNH VÀ CON CÁI SAU NÀY ỔN CẢ VÀ KHÁ GIẢ. 3.Công việc của cháu và chồng năm nay có tốt không ạ? Cháu có phải thuyên chuyển không ạ? CÔNG VIỆC CŨNG KHÔNG XẤU, CÓ KHÓ KHĂN NHG KHÔNG THUYÊN CHUYỂN Cháu xin cảm ơn chú CÓ THỂ PHONG THỦY NHÀ CHƯA TỐT NÊN CỨ LÙNG BÙNG. CHÚC HẠNH PHÚC THIÊN ĐỒNG