Thiên Đồng

Ý Nghĩa Bài Tarot Trong Bộ Wands Bộ Wands đại diện cho nguyên tố Lửa. Ý nghĩa các lá bài trong bộ Wands liên quan đến năng lượng nguyên thủy, tâm linh, nguồn cảm hứng, quyết tâm, sức mạnh, trực giác, sức sáng tạo, tham vọng và mở rộng, suy nghĩ ban đầu và những “hạt giống” mà qua đó cuộc sống sẽ phát sinh. Các lá bài Wands liên quan đến mức độ nhận thức về mặt tâm linh và phản ánh những gì quan trọng đối với bạn ngay tại điểm cốt lõi của bản thân bạn. Chúng giải quyết những gì tạo ra điểm nhấn cho bạn – cá tính, cái tôi, nhiệt tình, quan niệm, và năng lượng bản thân, cả bên trong lẫn bên ngoài. Các lá bài Wands cũng hàm ý đến tất cả những gì bạn làm trong ngày khiến bạn bận rộn, như làm việc ở công sở, việc nhà hoặc những hoạt động bên ngoài. Các lá Wands đi cùng với việc chuyển động, hành động, sáng kiến và đưa ra ý tưởng mới. Chúng có thể là dấu hiệu của một “Danh Sách Ý Tưởng” hoặc “Danh Sách Công Việc” vô tận, theo đó người được xem đang có nhiều dự án giữ cho họ bận rộn. Những khía cạnh tiêu cực của Bộ Wands (như, khi các lá bài Wands ở vị trí đảo ngược) gồm ảo tưởng, hành vi tự cao, bốc đồng, thiếu phương hướng hoặc mục tiêu, hoặc cảm giác vô nghĩa. Khi đề cập đến thời gian trong một trải bài Tarot, Bộ Wands thường đại diện cho Mùa Hè hoặc nhiều tuần. Nếu sử dụng bộ bài để chơi (playing card) thông thường, Wand được chuyển thành Clubs (Chuồn). Nhân Cách Trong Lá Bài Tarot Wands Wands đại diện cho cung hoàng đạo thuộc tính Lửa: Sư Tử, Nhân Mã và Bạch Dương. Người với Wands (đặc trưng bởi các lá bài Hội Đồng) thì năng động, lôi cuốn, ấm áp và tín ngưỡng. Các Lá Bài Wands trong Giải Bài Tarot Nếu trong một trải bài có các lá bài Tarot Wands chiếm ưu thế, thì bạn có thể chắc chắn rằng người được xem đang tìm kiếm những giải pháp cho các vấn đề chủ yếu về tư tưởng , hoặc đang trong những giai đoạn đầu phát triển. Người được xem cũng có thể đang tìm kiếm những mục tiêu cao hơn và có ý nghĩa hơn trong cuộc sống của họ, và họ sẽ muốn tìm hiểu hơn về những động lực và nguồn lực thúc đẩy họ. Ý Nghĩa 14 Lá Bài Tarot Trong Bộ Wands Ace of Wands Xuôi: Cảm hứng, sức mạnh, sáng tạo, khởi đầu, tiềm năng Ngược: Trì trệ, thiếu động lực, đè nặng Two of Wands Xuôi: kế hoạch tương lai, tiến độ, các quyết định, khám phá Ngược: Sợ hãi tiềm ẩn, thiếu kế hoạch Three of Wands Xuôi: Sự chuẩn bị, tầm nhìn xa, doanh nghiệp, mở rộng Ngược: Thiếu tầm nhìn xa, sự chậm trễ, trở ngại cho mục tiêu dài hạn Four of Wands Xuôi: lễ kỉ niệm, hòa hợp, hôn nhân, gia đình, cộng đồng Ngược: khắc khẩu, quá trình chuyển đổi Five of Wands Xuôi: không đồng ý, cạnh tranh, xung đột, căng thẳng Ngược: tránh xung đột, tăng cường tập trung vào các mục tiêu Six of Wands Xuôi: Được nhiều người biết đến, chiến thắng, tiến bộ, tự tin Ngược: Độc đoán, mất uy tín, thiếu tự tin, mất danh tiếng Seven of Wands Xuôi: Thách thức, cạnh tranh, kiên trì Ngược: Từ bỏ, quá tải, bảo vệ quá mức Eight of Wands Xuôi: Tốc độ, hành động, du lịch hàng không, chuyển động, thay đổi nhanh chóng Ngược: Sự chậm trễ, thất vọng, trì hoãn

"Bứng" hết sư tử đá kiểu Trung Quốc ra khỏi đình chùa VOV.VN - Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm cho biết về phía Phật giáo sẽ có ý kiến với các bộ, ban, ngành chức năng và Ban Phật giáo các tỉnh về hiện tượng này Trích

Thủy quái Makara Từ thần thoại Ấn Ðộ đến các tín niệm Phật giáo Hình tượng của linh vật thần thoại Makara trong điêu khắc cổ xưa ở các đền điện Hindu và Phật giáo trải rộng khắp Nam Á và Đông Nam Á. Makara được mô tả sinh động như là vật trấn giữ ở lối vào các điện thờ Hindu và chùa chiền, chính điện Phật giáo. Việc motif nghệ thuật này được thấy ở hầu hết di tích, di vật kiến trúc và mỹ thuật châu Á đã chỉ ra vai trò quan trọng của nó đối với lịch sử văn hóa - tín ngưỡng lẫn lịch sử mỹ thuật các nước châu Á, bao gồm cả Việt Nam. Makara trong thần thoại Ấn Độ Truy tìm từ điểm khởi phát, Makara là một con quái vật biển trong các tranh tượng Hindu giáo, phát sinh từ loại cá heo sông Hằng, nhưng hình tướng phổ biến có nhiều đặc điểm giống con cá sấu. Trước hết, Makara là một biểu tượng của các vùng sông nước. Nó thường được miêu tả có hình dáng nửa động vật trên cạn với phần trước là đầu voi, cá sấu, bò đực hoặc hươu/nai và phần thân mềm dẻo của động vật dưới nước với đuôi cá, hải cẩu và trong một vài trường hợp nó có chiếc đuôi cách điệu hoa mỹ giống đuôi công. Nó là sinh vật đa hợp nhân cách hóa từ bản chất hung ác, dữ tợn của cá sấu. Do sự tiến hóa của phong cách nghệ thuật mà hình dạng Makara hiện thời có chân trước có móng vuốt của sư tử, bờm ngựa, mang cá, uốn cong như cá với hàm, vòi và gạc nai hay rồng. Đặc biệt, Makara luôn có mõm uốn cong như vòi voi. Một trong những thần tích kỳ thú liên quan đến Makara là thần thoại kể về nữ thần sông Hằng (Ganga). Ở đây, Makara là vật cưỡi của nữ thần sông Hằng và chính từ các hình tướng này nó được liên hệ với loài cá heo nước ngọt sống ở sông Hằng. Nữ thần Ganga với hóa thân là con sông Hằng (Ấn Độ) có nguồn gốc gắn liền với câu chuyện huyền ảo: Thuở nọ, vua Sagara đã đạt được phúc báo kỳ diệu: có được 60.000 người con. Một ngày, nhà vua Sagara cử hành lễ nghi cầu phúc cho vương quốc. Ở nghi lễ này, phần không thể thiếu là một con ngựa, nhưng nó đã bị trộm mất bởi sự đố kỵ của Indra. Sagara cho các con mình đi khắp trái đất để tìm kiếm con ngựa. Rồi họ tìm thấy nó ở dưới âm ty bên cạnh nhà hiền triết Kapila đang ngồi trầm ngâm. Tin rằng nhà hiền triết đã đánh cắp con ngựa, họ thốt ra những lời lăng mạ, sỉ nhục ông và khiến lễ sám hối của ông bị xáo động. Nhà hiền triết đã mở mắt lần đầu tiên sau nhiều năm nhập thiền và nhìn những người con vua Sagara. Với cái nhìn đó, tất cả 60.000 người con của đức vua đều bị thiêu đốt chết sạch. Linh hồn những người con lang thang như ma kể từ khi nghi lễ cuối cùng không được cử hành đó. Khi Bhagiratha, một trong những đứa cháu vua Sagara, con của Dilip, biết được số phận đó của tổ tiên đã nguyện mang nước của Ganga (sông Hằng) xuống trái đất để tẩy rửa và giải thoát cho những linh hồn lên thiên đường. Bhagiratha cầu xin Brahma cho Ganga ở trên trời (tức dải ngân hà) đổ xuống đất. Vì sự chí nguyện kiên trì của Bhagiratha, Brahma động lòng và đã ra lệnh cho Ganga chảy xuống trái đất và tận âm ty để linh hồn tổ tiên của Bhagiratha có thể lên được thiên đường. Ganga cảm thấy đó là điều sỉ nhục và quyết định quét sạch, hủy diệt toàn bộ trái đất khi nữ thần đổ từ trên trời xuống. Lo sợ, Bhagiratha cầu xin thần Shiva giúp đỡ: thần lấy đầu mình để đỡ dòng nước đổ từ trên trời dội xuống để cứu lấy thế gian. Ganga kiêu ngạo trút xuống trên đầu thần Shiva. Nhưng Shiva điềm tĩnh ngăn nữ thần lại trong tóc của mình và để nữ thần chảy ra thành những dòng sông nhỏ. Và nước chảy trên trái đất giúp gột sạch những linh hồn bất hạnh nơi đây. Ganga giờ đây là một con sông chảy qua ba thế giới - Swarga (thiên đường/trời), Prithvi (đất) và Patala (âm ty hay địa ngục). Nó được gọi là Tripathaga (người du hành qua ba thế giới) trong Phạn ngữ(1). Makara là vật cưỡi của vị nữ thần sông Hằng thiêng liêng này. Ngoài ra trong thần thoại Ấn Độ, Makara còn là vật cưỡi của thần đại dương Varuna. Varuna và Mitra - trong thần phả Vê-đa, Varuna là vị thần chúa tể của thiên giới, luôn luôn đi cùng thần Mitra. Varuna cùng Mitra đôn đốc sự vận hành và cai quản trật tự của vũ trụ, trời đất. Mitra theo dõi các mối liên hệ giữa con người với con người, là vị thần linh Ánh sáng, trụ trì ban ngày. Còn Varuna theo dõi việc thi hành luật vận động vũ trụ, trông nom mối quan hệ giữa thần và người, bảo vệ công lý, thưởng người tốt, trừng phạt kẻ xấu và những người nào không tuân theo luật vận động đó. Varuna là thần trụ trì về ban đêm, là thần của không trung. Ngàn vạn ngôi sao được coi là những con mắt cảnh giác của Varuna đối với trần thế. Người ta hình dung Varuna như một vị thần thân hình màu xanh sẫm, mặc áo trắng, đứng/cưỡi trên con Makara, tay cầm sợi dây thắt nút/tấm lưới đánh cá. Về sau này, trong thời kỳ đạo Hindu, Varuna đã giữ một vai trò ít quan trọng hơn. Lúc đó, Varuna trở thành thần biển, trấn giữ phương Tây(2). Theo sách Bhagavad Gita, Makara là con vật dũng mãnh, chiếm vị trí nổi trội trong thế giới sông nước: vị trí của Makara giữa đàn cá cũng như sông Hằng so với các con sông khác, hoặc như vị thế của dũng sĩ Rama so với các chiến binh trong trường ca Ramayama cổ đại Ấn Độ. Trong vòng hoàng đạo của Ấn Độ, Makara là cung Capri-conus, tức cung Nam Dương trong hoàng đạo phương Tây và như vậy nó tương ứng với đông chí, bản thân điểm chí này lại ứng với yếu tố nước. Người ta gọi đông chí là cái cửa của các thần, cửa của mặt trời, vì đó là điểm gốc của giai đoạn đi lên trong chu kỳ hàng năm. Ý nghĩa biểu tượng của cái mõm con quái vật, coi như cái cửa là đã rõ và có hai mặt: hoặc là cứu sống, hoặc là ngấu nghiến; ở đây mõm cá heo hoặc cá sấu, là cái cửa giải thoát hay cửa tử vong: bị hút vào cái miệng ấy là bị tiêu diệt hay là vượt qua được những điều kiện của cuộc sống phù sinh(3). Ngoài sự gắn kết với Ganga, Varuna, còn thấy thần bảo tồn Vishnu đeo khuyên tai Makarakundalas hình Makara(4) - một hình tượng của nhận thức lý tính và nhận thức trực giác.Thần mặt trời Surya và nữ thần Mẹ Chandi thỉnh thoảng cũng được trang trí cùng chiếc khuyên tai Makarakundalas. Trên lá cờ cầm tay của thần tình yêu Kamadeva – cờ Ma-yết (Makaradhvaja) - cũng có vẽ hình Makara, với đầu giống như đầu linh dương, thân và đuôi thì có hình dạng của loài cá (5). Makara ở đây là biểu tượng cho năng lực tính dục. Vị thần tình yêu này được xem như tương ứng với Aphrodite hay Venus (nữ thần tình yêu của Hy Lạp, La Mã), họ được sinh ra từ biển và vỏ sò, cá heo là vật tượng trưng chủ yếu. Trong ý nghĩa này, Makara cũng là biểu tượng trang sức được sử dụng phổ biến như là quà cưới cho cô dâu. Ở vòng xuyến bạc rỗng dát đá quý ở mắt và tai Makara là món nữ trang dùng làm quà cưới dành cho cô dâu. Hàm Makara làm bằng ngọc trai thể hiện đặc tính tính dục(6). Các đồ án Makara Trong nghệ thuật Ấn Độ, Makara được thể hiện bằng nhiều motif đăc biệt phong phú, mô tả sinh động với các phong cách khác biệt. Mẫu trang trí Makara được đặt trên lối/cổng đi vào của các công trình Phật giáo, gồm cả tháp Sanchi, một di sản thế giới. Nó cũng được tìm thấy là linh vật có chức năng trấn giữ lối/cổng vào cung điện hoàng gia. Vào thời Trung cổ, ở Nam Ấn Độ, Makara đã biến đổi ở giai đoạn thứ 5 của sự phát triển, là các biểu tượng trong hình dáng của cái đầu voi và thân có vảy, các vảy xếp nếp và được trau chuốt tỉ mỉ ở chiếc đuôi cá. Về sau, Makara được thể hiện theo các đồ án kết hợp với các linh thú khác. - Đồ án Makara-Kirtimukha: Ở điện thờ Hindu, Makara thường thấy trên cấu trúc mái vòm của cổng, cửa và torana đằng sau tượng Phật. Vòm/khung tò vò lộ ra từ hàm của một con Makara, đi lên đến chóp là Kirtimukha (khuôn mặt vinh quang, biểu tượng cát tường) và quay trở xuống chui vào mồm đang há hốc của một con Makara khác. Là một quái vật biển, song nó cũng được thể hiện với cái đầu và chân của loài linh dương, song thân và đuôi là cá. Makara Tây Tạng Kiểu thức này cũng thấy trong điêu khắc tháp Chàm. Ở đây, Makara, một thủy quái, biểu tượng của nước. Trong trang trí kiến trúc Makara thường nằm hai đầu mi cửa hoặc vòm cuốn, còn Kala (Kirtimukha) thì nằm chính giữa(7). - Đồ án Makara-Naga: Ở Bắc Thái Lan, Makara được mô tả như một loại sinh vật giống cá sấu được nhận biết bởi cái hàm mở rộng lởm chởm những răng nhọn. Từ cái hàm đó, phát ra con rắn thần Naga hay những cành sinh dưỡng, hay thậm chí cả những con vật khác - có vai trò liên quan đến yếu tố nước, biểu thị cho sự màu mỡ. Đôi khi, Makara có cái mũi cuộn giống cái vòi voi thu nhỏ. Vào thời đại Mon Hariphunchai, như đồ án trang trí ở Wat Kukut, Lamphun: Makara chỉ có cái đầu phun ra những vòng hoa, tương tự như bản sao của Mon Dvaravati. Phần lớn Makara thời kỳ Lan Na giống Mom, hình thái biến thể của Makara Miến Điện/ La Na. Mom được mô tả với thân có vảy, giống con thằn lằn và có một cái đầu ngắn giống chó mà không có tai. Về sau, cặp Mom được đặt trên lan can/hàng chấn song bao lơn nơi chúng canh giữ cổng chính điện. Tuy nhiên, công năng canh giữ của nó không có được năng lượng của rắn thần Naga trợ giúp. Vào thời kỳ Lan Na, Makara được kết hợp với Naga. Cái thân dài và giống rắn, với chân cá sấu nhỏ mọc ra ở trước và sau, trong khi cái đuôi xoắn cuộn giống rắn hay dạng đao mác đầu ngọn lửa(8).Motif Makara-Naga cũng được thấy phổ biến trong kiến trúc chùa tháp Khmer và Lào... - Đồ án Makara trong mandala: Trong nghệ thuật Newar của Nepal, đồ án Makara được sử dụng rộng rãi. Trong kiến trúc Newar, nó được miêu tả như người canh gác/bảo vệ cổng ra vào. Hình ảnh Makara thể hiện trên những nhánh cung cong của kim cương chử (vajra) rộng lớn đi ngang qua nó, bao quanh 4 cổng của một loại mandala. Trong dạng mandala khác, kim cương chử băng ngang qua đỡ lấy toàn bộ cấu trúc của tòa nhà tráng lệ mandala, biểu trưng cho sự kiên định bất di bất dịch của vùng đất kim cương mà nó tọa lạc trên đó(9). Trên các cửa chính của biểu tượng mandala, có hình con Makara đang tôn vinh bánh xe Pháp luân: há miệng phun ra những luồng ánh sáng vinh quang(10). - Đồ án Makara ở đầu hồi, gờ mái: Trong định dạng Phật giáo Tây Tạng, hình dáng Makara được lấy từ Ấn Độ. Tuy nhiên, có một vài sự khác biệt được thể hiện như chân trước có móng vuốt như sư tử, bờm ngựa, mang cá và xoắn như cá, gạc của hươu/nai hay rồng và đặc biệt là chiếc đuôi cá xoắn ốc phức hợp được trang trí lồng trong đồ án đuôi Makara (Phạn: Makaraketu). Ở đây Makara phần nào tương đồng với con ly trong mỹ thuật Trung Quốc và hình tượng khá giống với cá chép hóa rồng. Tại đầu hồi kiến trúc đền chùa, chi tiết gờ mái Trung Quốc và Tây Tạng, Makara được trang trí như con vật bảo vệ nguồn nước, mưa, mưa đá, mưa bão, sấm sét. Biểu tượng đầu Makara ở góc mái/nóc các điện thờ biểu trưng cho yếu tố nước, có chức năng như vòi nước hay miệng máng xối. Nó được xem như là vòi nước của suối nguồn mùa xuân(11). Ở Thái Lan, một di vật Makara hiếm hoi thời Lan Na được thấy ở gờ mái dãy sala wat Ton Kwen, Hang Dong, gần Chiang Mai(12). Ở Cam Bốt, Makara là motif đặc trưng của kiến trúc tôn giáo Khmer ở vùng đất Angkor, thủ đô vương quốc Khmer. Makara thường được trang trí chạm khắc trên rầm đỡ/lanh-tô, tympanum hay những bức tường. Makara thường được thể hiện với biểu trưng động vật khác như sư tử, naga/rắn lòi ra từ cái mồm há hốc. Makara là đồ án chủ yếu trong những rầm đỡ/lanh-tô tuyệt đẹp của nhóm đền điện Roluos: Preah Ko, Bakong và Lolei. Tại Banteay Srei, chạm khắc Makara phun ra những con quái vật khác được đặt ở góc nhiều tòa nhà(13). Ngoài ra còn một số đồ án Makara khác: Makara sinh ra thần linh, Asura, (Chàm) và những linh vật khác; hay Makara được dùng làm vật trang trí đầu vòi nước (Nepal)... Nói chung, Makara là linh thú kết hợp hai con vật: một loài dưới nước và một loài trên cạn. Nếu chỉ chú trọng vào hai đặc điểm chính của Makara là linh vật kết hợp cá sấu và vòi voi thì cá sấu và voi là biểu tượng vật đỡ thế giới, là thành viên lớn của vũ trụ. Ngoài ra cá sấu, voi là biểu tượng của mưa và yếu tố nước(14). Như vậy, có phần tương đồng chung giữa hai con vật này trong một phức thể Makara. Là một linh vật kết hợp con vật thượng thủ ở dưới nước với con vật được coi là thượng thủ ở trên cạn, tùy thuận theo nếp nghĩ của từng tọa độ địa lý-văn hóa khác nhau, song Makara vẫn đảm bảo bản chất thậm phồn (hyber one) biểu thị sức mạnh trấn giữ vô địch, chống lại/ngăn cản hiệu quả các thế lực xấu ác, tà mỵ. Makara trong pháp khí Mật tông Kinh Chuẩn-đề-Đà-la-ni hội thích cho biết Makara (Ma-yết) là loài cá kình to lớn (dài hơn 10 mét, hoặc vài trăm mét) có thể nuốt các loại ghe thuyền lớn. Do đó, những người đi trong sông sâu biển lớn nếu tụng chân ngôn “Chuẩn-đề Đà-la-ni” thì không bị trôi chìm và không bị các loài ác long, ma yết, cá sấu, cá mập làm tổn hại(15). Như vậy, Makara được coi là con vật thượng thủ ở cõi thủy phủ. Trong chừng mực nào đó, Makara giống như loài Khú của người Mường, như thuồng luồng, giao long trong thần thoại Việt thời Hùng Vương. Cờ Ma-yết (Makaradhvaja: cờ chiến thắng Makara) sớm nhất là cờ chiến thắng Yasha (Dạ xoa) hoặc Thấp Bà (Siva) với Dục Thần/Ma Vương (Mara). Hình dạng của nó do một lá cờ hình ô/dù khép lại, đầu Makara treo trên đỉnh cao, cán là bảo kiếm hoặc cán gỗ đơn giản. Trong chiến sự của Ấn Độ cổ thường dùng đầu cá sấu hoặc da đầu cá sấu để làm mũ đội, hoặc làm lá cờ cắm trên cán cờ, có tác dụng đe dọa và uy hiếp kẻ địch. Trong những trận chiến cổ xưa, cờ nghi thức thường sử dụng da cá sấu, cọp, sói, bò đực. Có khi cờ Makara cũng được vẽ có thắng lợi tràng với những dải màn tơ treo trên đầu Makara. Tương truyền, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni khi ngồi dưới gốc Bồ-đề bị Ma vương công kích đã dùng cờ Makara để làm cờ hiệu của mình. Trong giai đoạn đầu của Phật giáo, bốn cờ Makara được cắm ở bốn hướng lớn của nền tháp, tượng trưng cho Phật Đà báo phục Tứ ma (ma âm, ma phiền não, ma tử và ma dục), hoặc chiến thắng bốn lính của ma. Cờ Makara cũng là pháp khí cầm ở tay phải “phương tiện” của thần tinh tú Rahula/La-hầu (khởi nguồn là cờ chiến của Rudra/Shiva), tượng trưng về việc ngài đã giáng phục Tứ ma - đại diện cho sự mê hoặc, và đoạn trừ ma chướng của “Ngũ độc”. Makaradhvaja hay cờ đầu sấu là trì vật của Rahula(16). Trong Quán Tự Tại Bồ-tát A-ma-lai pháp thì cá Ma-kiệt (Makara) là vật cầm tay của A-ma-lai Quán Âm. (17) Trong mỹ thuật Tây Tạng, những vết tích đầu súc vật được mô tả trên áo giáp của các chiến binh, cũng như bốn vị hộ pháp, đặc biệt là Virudhaka, vị hộ pháp xanh của phương Nam, đội mũ giáp sắt là cá sấu hay Makara(18). Makara còn được thể hiện với hình ảnh con cá sấu bám chặt trên các pháp khí kim cang thừa Tây Tạng . Đầu Makara được điêu khắc trên cán tay cầm của búa kim cương (phủ việt) với công năng như một loại thần thú trong truyền thuyết Ấn Độ, mang nhiều đặc trưng dũng mãnh của các loài động vật như voi, sư tử, có thể mang lại nguồn sức mạnh lớn cho pháp khí. Búa kim cương là một pháp khí thường xuất hiện trong Phật giáo Tạng truyền, được cầm bên tay phải và tượng trưng cho phương pháp, đại diện việc trừ bỏ sáu phiền não căn bản đó là tham, sân, si, mạn, nghi, ác. Hình dạng của nó tựa như chiếc rìu binh khí thời cổ, đầu cán hình chày kim cương, thân đao và lưỡi búa ở phía dưới có hình giống chiếc rìu, trên cán tay cầm và pháp khí có điêu khắc trang trí hình đầu Makara; ngọn lửa, chuỗi ngọc, vòng... Đặc tính của nó đại diện cho sự kiên cố, vững chắc, sắc bén, vô địch, không gì có thể thắng được, đồng thời còn tượng trương cho sự bất khả bại của chư thánh thần Phật giáo... Thêm vào đó, chỗ là cán dao và thân dao kim cương nối với nhau là Ma-yết (Makara), tượng trưng cho sức mạnh to lớn của dao kim cương... Dao kim cương hay còn gọi là chày Phổ-ba (Phurba), giống với chày kim cương, vốn cũng là một loại binh khí, sau này trở thành một pháp khí trong Phật giáo Tạng truyền. Trong tiếng Phạn, nó chỉ một cái cọc hay cọc nhọn hoặc những loại vật dụng nào nhọn có thể đâm xuyên qua vật khác. Pháp khí này đã được dùng trong các nghi thức Phật giáo. Khi các Lạt-ma tu pháp, có thể cắm nó ở bốn góc đàn thành, khiến cho các góc của đạo tràng kiên cố và vững chắc như kim cương, bất kỳ ma chướng nào cũng không thể xâm hại được, vì thế nó có tác dụng trừ tà...(19). Từ điển biểu tượng văn hóa thế giới lý giải hình ảnh Makara được khắc trên dao nhọn phurba là con dao găm ma thuật có lưỡi ba cạnh được coi là cái lưỡi nuốt chửng các loài yêu quái nào mà nó đâm xuyên(20). Nói chung, Makara trong pháp khí Mật tông vẫn bảo lưu đặc tính dũng mãnh và công năng trấn giữ thù thắng của truyền thống Ấn Độ. Điều này có phần khác với Phật giáo Đại thừa. Makara trong văn hóa Phật giáo Theo Từ điển Phật học Huệ Quang, Makara là từ Phạn ngữ, phiên âm là Ma-kiệt để chỉ Ma-kiệt ngư (còn gọi Ma-già-la ngư, Ma-ca-la ngư); Hán dịch: Đại thể ngư, Kình ngư, Cự ngao. Đây loại cá lớn được đề cập trong nhiều kinh luận và xem là đồng loại với Ngạc, Sa ngư, Hải đồn (lợn biển) trong thực tế và mặt khác nó là loại cá trong giả tưởng, có tính chất biểu tượng(21). Điều đó, cũng được tác giả sách The handbook of Tibetan Buddhist symbols xác định Makara ám chỉ một loài thủy quái. Con rắn biển hay thủy quái thần thoại này tìm thấy trong tập hợp biểu trưng các tiềm thức văn hóa cổ xưa(22). Cùng với sự truyền bá Phật giáo, linh vật Makara đã truyền nhập khắp Đông Nam Á và Đông Á. Makara vào Trung Hoa khoảng đời nhà Hán. Sách Nhất thiết kinh âm nghĩa (quyển 40, Đại tạng kinh) ghi: “Ma-kiệt là tiếng Phạn, trỏ một loài cá lớn ngoài biển, có thể nuốt được mọi thứ”. Sách Pháp uyển châu lâm ghi: “Cá lớn Ma-kiệt thân dài 300 đến 799 do tuần”. Kinh A-hàm miêu tả cá có “mắt như mặt trời, mặt trăng, mũi như núi to, mồm như hang đỏ”. Sách Thái Bình ngự lãm thuật lại sự tích như sau: “Vào đời Hán, sau khi điện Bách Lương bị hỏa hoạn, có người thầy mo đất Việt nói rằng: Ngoài biển có con ngư cù (rồng cá), đuôi giống đuôi chim xi, thúc sóng mà làm mưa, bèn tạc tượng con thú ấy để yểm hỏa tai”. Từ đời Tống Minh trở về sau, hình thức được Hán hóa dịch là xi vẫn có hình dạng “thân cá, đuôi xi” đã biến mất thay vào đó là hình ảnh con rồng - được tạc cùng một thanh kiếm hay kích (biểu tượng của sấm sét và mưa gió như là một điệp thức biểu tượng về trừ hỏa-làm mưa, hay cao hơn nữa là biểu tượng uy quyền-trừ tà, trừ ma). Xi vẫn/makara đã được Việt hóa bằng hình ảnh con rồng hoặc con thú có bốn chân, và được gọi là con xô/sô (cách đọc trại âm của từ thú - âm Bắc Kinh là shou). Đặc điểm của con xô là đuôi thường được uốn cong, có khi trở thành chùm mây xoắn cách điệu. Có người giải thích rằng, đó là biểu hiện của tín ngưỡng thờ thần mưa trong cư dân nông nghiệp. Tuy nhiên, đây vẫn là biểu tượng của thần nước từ văn hóa Ấn Độ và thần trừ hỏa tai có nguồn gốc Trung Hoa. Makara được nhận biết theo truyền thống luôn gắn với nước, nguồn gốc của mọi sự tồn tại và màu mỡ. Trong tranh tượng thờ, hình cung Makara là biểu tượng của cơn mưa lành, của nước trên trời đổ xuống tạo màu mỡ cho đất, được đồng nhất với cầu vồng(23). Trong bài viết Biểu tượng xi vẫn ở chùa Diên Hựu của Trần Trọng Dương(24) thì từ tiếng Phạn là Makara (Ma-kiệt ngư, Ma-ca-la, Ma-già-ga) do người Trung Hoa dịch ra nhiều tên gọi chỉ những biến thể khác nhau: 1/Xi vẫn: miệng rồng đuôi chim xi; còn có tên là li vẫn: miệng rồng, li đầu: đầu rồng; 2/Xi vĩ: đuôi chim xi (vĩ: đuôi chim trên mái đền); 3/Long vẫn: miệng rồng; 4/Long vĩ: đầu rồng đuôi xi; 5/Li hổ: rồng hổ; 6/Li long: rồng; 7/Cù vĩ: đuôi rồng; 8/Xi manh: mái có chim xi; 9/Thôn tích thú: thú ngậm nóc; 10/Vẫn thú: thú há miệng. Hình của nó thường được dùng để đắp trên bờ nóc, bờ mái của các công trình kiến trúc thời cổ, miệng xi vẫn thường há rộng hoặc ngậm vào đầu kìm. Đặc điểm này có phần tương đồng với Ly - một trong chín con rồng theo Phương Đình tùy bút lục của Nguyễn Văn Siêu (Ly: mõm như mõm thú, ưa nhìn ngó, đó là rồng trên nóc nhà). Dấu tích Makara thể hiện rõ trong loại đầu rồng làm bằng đất nung trong tập hợp cổ vật Hoàng thành Thăng Long phát hiện vào năm 2003. Đó là loại Rồng-Makara chịu ảnh hưởng từ nghệ thuật tạo hình Champa thời bấy giờ. Đặc trưng hiển lộ là cái môi trên vểnh cao, phía trong có vài ngoằn ngoèo vút lên cao(25). Ở Nhật Bản gọi là hổ, kim hổ (shibi: xi vĩ hay hổ mâu), trong đó hổ trỏ loài cá kình, còn mâu trỏ hai vây như hai lưỡi kiếm sắc nhọn của loài cá này. Theo sách Quảng từ uyển thì hổ mâu là một loại cá ngoài bể có đầu rồng mình cá(26). Nói chung, linh thú Makara là loài thủy quái, biểu tượng cho nước/mưa và được coi là sự cát tường nên trở thành motif nghệ thuật trang trí ở đền chùa với nhiều biến tấu cực kỳ đa dạng và trong kinh văn, Makara xuất hiện như các loài chúng sinh khác, tức có ác và có thiện. Makara trong Trung A-hàm, ở phẩm 11, kinh Thương nhân cầu tài là vua cá Ma-kiệt (Makara) to lớn đã phá vỡ chiếc thuyền của các thương nhân, khiến họ phải trôi dạt vào xứ sở bọn La sát nữ xấu xa hung ác. Nói chung, trong kinh văn này, Makara được liệt cùng hạng với những loài nguy hiểm đối với người đi biển hay sông hồ: độc xà, giao long, dạ xoa, la sát, cá, rùa, trạch. Để tránh những loài nguy hiểm đó, kể cả Makara, kinh văn khuyên người đi biển/sông hồ cần đọc chú để chúng tự trốn đi(27). Một Phật thoại kể về tiền kiếp vua Tỳ Lưu Ly (người đã xua quân tàn sát dòng họ Thích ở thành Ca-tỳ-la-vệ vào thuở Đức Phật còn tại thế) là một Makara: Vào thời quá khứ, dân chúng thành Ca-tỳ-la-vệ sinh sống trong một ngôi làng lớn. Gặp khi đại hạn kéo dài, lương thực không còn gì để ăn. Trong làng có một đầm lớn có một con cá Makara (Ma-kiệt) khổng lồ. Vì hạn, cá cũng chịu chung số phận, sống với chút ít nước con lại dưới đáy bụng. Dân đói giết Makara để ăn: họ cắt từng mảnh thịt để ăn dần. Makara đau buốt xương van nài dân làng hãy giết nó đi, nhưng họ chẳng chịu nghe lời van xin đó. Với lòng căm thù, Makara phát lời thề sẽ giết tất cả dân làng này ở đời sau để rửa hận. Makara đầu thai làm hoàng tử Tỳ Lưu Ly. Khi đã giết anh lên ngôi vua, vì mối hận bị người họ Thích sỉ nhục hồi còn bé đã xua quân đánh phá thành Ca-tỳ-la-vệ và giết sạch những người thuộc dòng họ Thích. Rồi vì tâm độc ác, Tỳ Lưu Ly bị chết cháy trên thuyền khi trốn ra biển khơi(28). Ngoài các truyện kể về Makara ác, trong kinh văn Phật giáo có rất nhiều Phật thoại kể về Makara biết hồi đầu hướng thiện, cứu giúp thế nhân. Trong Đại bi kinh (quyển 3, phẩm 8), kể rằng Makara nuốt nguyên một chiếc thuyền lớn và đoàn thương buôn vào bụng. Song khi nghe thương chủ và các thương nhân niệm Phật, Makara liền sinh tâm kính ái, há miệng nhả thuyền ra. Thế là đoàn thương buôn được thoát nạn, an ổn trở về cõi Diêm phù đề. Nhờ nghe âm thanh niệm Phật, Makara sanh tâm hoan hỷ và nguyện không ăn thịt các chúng sanh nữa. Về sau, khi lâm chung, Makara được tái sanh làm người; lại có chuyện nghe pháp của Phật liền xuất gia... chứng được quả A-la-hán và nhập vào Vô dư Niết-bàn. Trong kinh Hiền Ngu (phẩm 29) có truyện kể về Phú-na-kỳ hiền đức, cùng các thương buôn dong thuyền ra biển gặp phải cảnh ba mặt trời xuất hiện. Hỏi ra mới biết đó là mặt trời và hai mắt của con cá Makara lớn dài bảy trăm do tuần. Mỗi giấc ngủ của Makara này là 100 năm và khi thức giấc nó há rộng miệng cho nước biển và các loài tôm cá chảy vào miệng làm món ăn. Rủi cho thuyền bè nào gặp đúng lúc nó há miệng cũng trôi tuột vào bụng nó. Phú-na-kỳ và 500 thương nhân cùng đi coi như cầm chắc cái chết. Giống như truyện trên, Phú-na-kỳ và các thương nhân đồng thanh niệm Phật. Makara nghe được danh hiệu Phật, phát từ tâm, ngậm mồm lại, rồi lặn xuống đáy biển. Mọi người nhờ thế mà thoát nạn. Một Phật thoại khác kể về việc vua Đàm-ma-la-bí-đề tái sanh làm Makara. Số là nhà vua hiền đức này, trong một chốc mải mê cờ bạc đã ban lệnh cho quan xử án kết tội tử hình cho một thường dân vô tội. Khi mãn cuộc vui, nhà vua xem xét lại sự việc mới hay mình đã quá hồ đồ mà phạm phải tội giết một mạng người. Vô cùng ân hận, vua bỏ vào rừng tu, cầu được giải tội. Sau một thời gian dài tiến tu, khi mạng chung, vua bị đọa làm cá Ma-kiệt (Makara) ở trong biển lớn, dài 700 do tuần. Cá Ma-kiệt này giống hệt con cá Ma-kiệt trong kinh Hiền ngu dẫn trên: Khi nghe đoàn thương nhân trên thuyền buôn niệm Phật, liền ngậm miệng lại, lặn xuống nước nhịn đói rồi chết. Cá được tái sinh thành Trưởng giả Thi-bí-lợi-đề vào thời Đức Phật tại thế. Ông xuất gia năm đã 100 tuổi, được Đức Phật giao cho Mục Kiền Liên làm lễ thế phát và dạy dỗ. Ông đã đắc quả A-la-hán(29). Với một số dữ liệu tiêu biểu trích từ kinh văn dẫn trên, chúng ta nhận thấy rằng, Makara từ một vật cỡi của các thần linh cổ đại Ấn Độ và là loài thủy quái dũng mãnh và to lớn làm hại người nơi biển cả, khi hội nhập vào ngữ cảnh văn hóa Phật giáo đã có những biến đổi hết sức cơ bản. Chính vì sự tăng trưởng của thiện tâm, Makara đã trở thành linh vật từ bỏ hẳn tính ác của mình để trở thành thiện lương, từ hiền. Tín niệm về Makara hiền đức - một loài thủy quái hình tướng lai tạp, luôn có cái mõm vòi voi - đã khiến chúng ta nhận ra sự tương đồng giữa Makara và cá Ông Voi - một loài cá to lớn được ngư dân Việt xác tín là “Đức ngư” và tôn làm thần Nam Hải/Ông Nam Hải. Việc quan hệ giữa tín niệm về Makara và tín lý thờ cá Ông Voi ở xứ ta là một vấn đề chúng ta sẽ bàn trong một dịp khác. Chú thích (1) Theo Son of Sagara Vishnu Purana, Horace Hayman Wilson dịch, 1840, cuốn 4, chương 4. (2) Theo Tìm hiểu văn hóa Ấn Độ, Nguyễn Thừa Hỷ, Nxb.Văn Hóa, 1986. (3)(10)(14)(20) Theo Từ điển biểu tượng văn hóa thế giới, J. Chevalier và A. Gheerbrant, Nxb.Đà Nẵng, Trường viết văn Nguyễn Du, 1997. (4) Theo The Mythical Creatures Bible: The Definitive Guide to Legendary Beings, Brenda Rosen, Sterling xb, 2009, tái bản 2011. (5)(17)(21) Theo Từ điển Phật học Huệ Quang, Thích Minh Cảnh chủ biên. (6) Theo Archaeology, Archaeological Institute of America xb, 1970, tái bản 2011. (7) Theo Điêu khắc Chàm, Cao Xuân Phổ, Ủy ban KHXH Việt Nam - Viện Đông Nam Á, nxb. KHXH, 1988. (8)(12) Theo Buddhist sculpture of northern Thailand, Carol Stratton, Buppha xb, 2004. (9)(18) Theo The handbook of Tibetan Buddhist symbols, Robert Beer, Serindia xb, 2003, tái bản 2011. (11)(23)(24)(26) Theo Biểu tượng xi vẫn ở chùa Diên Hựu, Trần Trọng Dương. (13) Theo Images of the gods: Khmer mythology in Cambodia, Thailand and Laos, Vittorio Roveda, River Books xb, 2005. (15) Theo Kinh Chuẩn-đề Đà-la-ni (Hội Thích), Thích Viên Đức dịch, chùa Dược Sư, Ban Mê Thuột ấn tống,1973. (16) Theo 1000 vấn đề về Mật tông, Sen Thu dịch, Nxb.Thời Đại, 2011. (19) Theo Pháp khí Mật tông, Nặc Bố Vượng Điển, Nxb.Hồng Đức, 20.11. (22) Theo A Sanskrit-English dictionary: etymologically and philologically arranged, Sir Monier Monier-Williams, Motilal Banarsidass xb, 2005. Từ nguyên “Makara” là từ tiếng Phạn có nghĩa là rồng biển/thủy quái và trong ngôn ngữ Tây Tạng nó được gọi là Chusrin (The handbook of Tibetan Buddhist symbols, Robert Beer, sđd) và được biểu thị như là một sinh vật lai tạp. Từ Hindi để chỉ cá sấu là “makar, makara” (Theo Raftar English - Hindi dictionary, tái bản 2011) Tên gọi của cá sấu Mugger, một loại cá sấu Ấn Độ, rất phổ biến, nó thường tấn công để tìm kiếm thức ăn. Từ Mugger trong tiếng Anh có nghĩa là một sinh vật lặng lẽ tiến lại gần và tấn công người khác (Theo Raftar English - Hindi dictionary, sđd). Một vài nhận dạng truyền thống cho thấy nó giống với cá sấu, đặc biệt là cá sấu Ấn Độ Gharial do chiếc mõm lớn và dài. Nó được miêu tả là con vật kết hợp: phần trước của voi, và phần sau là đuôi cá. Ngoài ra, một nhận dạng khác đồng nhất nó với cá heo Gangetic mà ngày nay còn được tìm thấy ở điện thờ cá heo Vikramshila Gangetic. Một số hoài nghi cho rằng truyền thuyết Makara có thể dựa trên sự thật và liên hệ nó với Trunko thấy ở bờ biển Ấn Độ của Nam Phi. Một vài phác thảo cổ xưa cho thấy Makara khá tương đồng với minh họa động vật tiền sử Ambulocetus (Theo “Trunko”, AmericanMonsters, tái bản 2008). (25) Xem: - Hoàng thành Thăng Long - Phát hiện khảo cổ học, Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam. - Huỳnh Ngọc Trảng: Con uyên ương lẻ bạn và một số di vật của Hoàng thành Thăng Long, Tạp chí Tia Sáng, số 5, tháng 5, 2004. (27) Theo Kinh Thương nhân cầu tài, Kinh Trung A-hàm, phẩm thứ 11. (28) Theo Thần thông và nghiệp lực của Tôn giả Mục Kiền Liên, Tập san Pháp Luân 13. (29) Theo Minh Chiếu: Tuyển tập truyện cổ Phật giáo, tập III - 8, Công đức xuất gia. Huỳnh Thanh Bình Theo Giác Ngộ.

Sư tử đá kiểu Trung Quốc "án ngữ" nhiều đền, chùa Việt Nam VOV.VN - Không chỉ ở Chùa Một Cột, nhiều đền, chùa ở khắp cả nước đều có sự có mặt của những con sư tử đá này. Trích Sư tử đá ở Trung Quốc được dùng để canh mộ Mỹ Trà-Ngọc Ngà/VOV

Nine of Swords Xuôi: Trầm cảm, ác mộng, lo âu, thất vọng Ngược: tuyệt vọng, trầm cảm nặng, dày vò Ten of Swords Xuôi: bị đâm sau lưng, thất bại, khủng hoảng, sự phản bội, kết thúc, mất mát Ngược: Phục hồi, tái sinh, sợ phá sản, kết thúc không thể tránh khỏi Page of Swords Xuôi: nhiều chuyện, tò mò, tinh thần luôn hoạt động, tràn đầy năng lượng Ngược: nói suông mà không làm được gì, vội vàng, những lời hứa chưa được thực hiện Knight of Swords Xuôi: ngoan cố, vội vàng, xu hướng hành động, giao tiếp Ngược: tư tưởng phân tán, coi thường hậu quả Queen of Swords Xuôi: nhà tư tưởng nhanh, có tổ chức, sâu sắc, độc lập Ngược: Quá tình cảm, cáu kỉnh, lạnh lùng King of Swords Xuôi: tư duy rõ ràng, trí tuệ sức mạnh, quyền lực, sự thật Ngược: thao túng, chuyên chế, lạm dụng http://mystichouse.vn/y-nghia-la-bai-tarot-trong-bo-swords/

Ý Nghĩa Bài Tarot Trong Bộ Swords Bộ Swords đại diện cho nguyên tố Khí. Các ý nghĩa lá bài Tarot thuộc bộ Swords liên quan đến hành động, thay đổi, thế lực, quyền lực, áp bức, tham vọng, can đảm và xung đột. Hành động có thể mang tính xây dựng và/hoặc phá hoại, đôi lúc dẫn đến bạo lực. Suit này cũng có thể hàm ý sự hận thù, chiến tranh, các kẻ thù, và trong tất cả các suit, thì đây được xem là mạnh mẽ và nguy hiểm nhất. Bộ Swords liên quan đến mức độ nhận thức về mặt tinh thần được đặt làm trung tâm cho suy nghĩ và trí tuệ. Các lá bài thuộc bộ Swords phản ánh chất lượng của suy nghĩ thể hiện trong tư tưởng, thái độ và niềm tin. Lá Swords cũng có hai mặt (như thanh kiếm có hai lưỡi) và theo cách này, Bộ Swords tượng trưng cho sự cân bằng khéo léo giữa trí tuệ và sức mạnh và cách thức hai yếu tố này có thể được sử dụng cho mục đích tốt đẹp hay xấu xa. Như vậy, các lá bài Swords phải được cân bằng bởi tinh thần (Wands) và cảm giác (Cups). Khía cạnh tiêu cực của Bộ Swords (khi lá bài Swords ở vị trí đảo ngược) gồm giận giữ, tội lỗi, phán xét khắc nghiệt, thiếu lòng từ bi và lạm dụng tinh thần, lời nói. Khi đề cập đến thời gian trong một trải bài, Bộ Swords thường chỉ về Mùa Đông hoặc Xuân, hoặc nhiều tháng. Nếu sử dụng một bộ bài để chơi (playing cards) thông thường, Swords được chuyển thành Spades (Bích). Nhân Cách Trong Lá Bài Tarot Swords Các lá bài Swords đại diện cho cung hoàng đạo thuộc tính Khí: Song Tử, Thiên Bình, Bảo Bình. Người với Swords (đặc trưng bởi các lá bài Hội Đồng) thì thông minh, chu đáo, lý lẽ, và là những người có khả năng giao tiếp tuyệt vời. Họ theo lý lẽ và muốn trải nghiệm thế giới bằng cách tìm hiểu và phân tích những gì đang xảy ra xung quanh họ. Ở khía cạnh ngược lại, người thuộc Swords có thể tàn nhẫn, độc đoán, thích đối đầu và cứng rắn. Các Lá Bài Swords trong Giải Bài Tarot Nếu trong một trải bài có các lá bài Tarot Swords chiếm ưu thế, thì bạn có thể chắc chắn rằng người được xem đang tìm kiếm về những gì liên quan chủ yếu đến những xung đột và tranh cãi ở mặt tinh thần, và quyết định phải được đưa ra. Ngoài ra, cũng có thể có nhiều tranh cãi hoặc thậm chí là bạo lực ở hiện tại. Mặc dù các lá bài Swords có thể mang nhiều thông điệp rất mạnh mẽ, hoặc rất tiêu cực, thì các lá bài Tarot này cũng thể hiện như một lời cảnh báo về những gì đang xảy ra quanh bạn. Ý Nghĩa 14 Lá Bài Tarot Trong Bộ Swords Lá bài Tarot Từ Khóa Lá Bài Tarot Từ Khóa Ace of Swords Xuôi: Sức mạnh, chiến thắng, đột phá, tinh thần mạnh mẽ Ngược: Lẫn lộn, hỗn loạn, thiếu rõ ràng Two of Swords Xuôi: băn khoăn, lưỡng lự, lựa chọn, thỏa thuận ngừng bắn, bế tắc, ức chế cảm xúc Ngược: băn khoăn, lưỡng lự, nhầm lẫn, quá tải thông tin Three of Swords Xuôi: Chia ly, buồn bã, đau khổ, từ chối Ngược: giải thoát nỗi đau, lạc quan, sự tha thứ Four of Swords Xuôi: Trầm ngâm, phục hồi sức khoẻ, tính thụ động, thư giãn, nghỉ ngơi Ngược: Hoạt động không ngừng nghỉ , kiệt sức, thiếu tiến bộ Five of Swords Xuôi: xung đột, căng thẳng, mất mát, thất bại, giành chiến thắng bằng mọi giá, sự phản bội Ngược: Cởi mở để thay đổi, oán giận trôi qua Six of Swords Xuôi: hối hận nhưng là một sự thay đổi cần thiết, sự ra đi Ngược: không thể tiếp bước, gánh nặng Seven of Swords Xuôi: Sự phản bội, lừa dối, chiếm lấy rồi bỏ trốn, lén lút Ngược: những thách thức tinh thần, đột phá Eight of Swords Xuôi: Cô lập, tự áp đặt hạn chế, giam lỏng Ngược: Mở những quan điểm mới, giải thoát

Nine of Pentacles Xuôi: Đền ơn đáp nghĩa, sang trọng, tự cung tự cấp, thành công tột bậc Ngược: đầu tư quá mức, thất bại tài chính Ten of Pentacles Xuôi: Sự giàu có, thừa kế di sản, gia đình, nghỉ hưu Ngược: thất bại tài chính, sự cô đơn, mất mát Page of Pentacles Xuôi: Sư thể hiện, cơ hội tài chính, công việc mới Ngược: Thiếu tiến bộ và thiếu kế hoạch, tập trung vào những mục tiêu ngắn hạn Knight of Pentacles Xuôi: hiệu quả, thói quen, bảo thủ, có phương pháp Ngược: Lười biếng, chán nản, cảm thấy “mắc kẹt” Queen of Pentacles Xuôi: thực tế, giản dị, an toàn, người mẹ Ngược: mất cân bằng trong công việc và gia đình King of Pentacles Xuôi: An toàn, kiểm soát, quyền lực, kỷ luật, sự phong phú Ngược: Có thẩm quyền, độc đoán, độc tài http://mystichouse.vn/y-nghia-la-bai-tarot-trong-bo-pentacles/

Ý Nghĩa Bài Tarot Trong Bộ Pentacles Bộ Pentacles (cũng được biết đến với tên Coins hoặc Disks) đại diện cho nguyên tố Đất. Ý nghĩa các lá bài trong bộ Pentacles bao trùm các khía cạnh vật chất của cuộc sống gồm công việc, kinh doanh, thương mại, tài sản, tiền bạc và những dạng sở hữu vật chất khác. Những khía cạnh tích cực của bộ Pentacles gồm sự biểu thị, thực hiện, chứng minh và phát đạt. Các lá bài Pentacles liên quan đến mức độ nhận thức bên ngoài hoặc thuộc về thể chất, và do đó phản ánh những trường hợp về sức khỏe, tài chính, công việc, và khả năng sáng tạo. Chúng thể hiện những gì chúng ta nghĩ về thế giới xung quanh chúng ta – cách chúng ta tạo ra nó, định hình nó, biến đổi nó và phát triển nó. Ở mức độ sâu xa hơn, các lá bài Tarot Pentacles liên quan đến cái tôi, lòng tự trọng và hình ảnh bản thân. Các khía cạnh tiêu cực của Bộ Pentacles (như, khi các lá bài Pentacles ở vị trí đảo ngược) bao gồm tính thích chiếm hữu, tham lam, sống quá vật chất, quá nuông chiều và không luyện tập thể dục, việc không quản lý tài chính một cách hiệu quả, và việc quá tập trung cho sự nghiệp mà quên đi các ưu tiên khác của cuộc sống. Thường thì, những điều cần thiết để chống lại các khía cạnh tiêu cực này là quay trở lại với bản chất của chính mình và khám phá lại những gì quan trọng thực sự. Ngoài ra, các lá bài Tarot này còn hàm ý có trở ngại trong việc biểu hiện ý tưởng và các kế hoạch, dẫn đến thiếu sự thành công. Việc thiết lập mục tiêu và kế hoạch tốt hơn sẽ là điều cần thiết. Khi đề cập đến thời gian trong một trải bài Tarot, Bộ Pentacles Mùa Thu hoặc nhiều năm. Nếu sử dụng một bộ bài để chơi (playing card) thông thường, Pentacles được chuyển thành Diamonds (Rô). Nhân Cách Trong Lá Bài Tarot Pentacles Các lá bài Pentacles đại diện cho cung hoàng đạo thuộc tính Đất: Kim Ngưu, Xử Nữ, Ma Kết. Người với Pentacles (đặc trưng bởi các lá bài Hội Đồng) thì thực tế, có đầu óc kinh doanh, thực dụng và hào phóng. Họ là những người của xúc giác và ham muốn trải nghiệm thế giới hữu hình, vật chất. Họ kết nối thông qua các giác quan và tìm kiếm những trải nghiệm vui thú, đôi lúc, sống buông thả. Các Lá Bài Pentacles trong Giải Bài Tarot Nếu trong một trải bài có các lá bài Tarot Pentacles chiếm ưu thế, thì bạn có thể chắc chắn rằng người được xem đang tìm kiếm các giải pháp cho những vấn đề chủ yếu liên quan đến xung đột vật chất, các vấn đề tài chính và các vấn đề liên quan đến sự nghiệp và công việc. Ý Nghĩa 14 Lá Bài Tarot Trong Bộ Pentacles Click vào mỗi lá bài Tarot bên dưới để tìm hiểu ý nghĩa của lá bài Tarot này, bao gồm các ý nghĩa xuôi và ngược. Lá Bài Tarot Từ Khóa Lá Bài Tarot Từ khóa Ace of Pentacles Xuôi: Biểu hiện, cơ hội tài chính mới, thịnh vượng Ngược: Mất cơ hội, thiếu quy hoạch và tầm nhìn xa Two of Pentacles Xuôi: Cân bằng, khả năng thích ứng, khả năng quản lý thời gian Ngược: Không có sự sắp xếp, tình trạng hỗn loạn tài chính Three of Pentacles Xuôi: Làm việc theo nhóm, đáp ứng ban đầu, hợp tác, học tập Ngược: Thiếu tinh thần đồng đội, không có kỹ năng Four of Pentacles Xuôi: kiểm soát, ổn định, an ninh, sở hữu, bảo thủ Ngược: Tham lam, vật chất, tự bảo vệ Five of Pentacles Xuôi: Cô lập, bất an, lo lắng, mất mát tài chính, nghèo đói Ngược: Phục hồi sau thiệt hại tài chính, nghèo đói tinh thần Six of Pentacles Xuôi: phóng khoáng, từ thiện, bố thí, sự thịnh vượng, chia sẻ sự giàu có Ngược: Nợ nần, ích kỷ, từ thiện một chiều Seven of Pentacles Xuôi: Tầm nhìn, sự kiên trì, lợi nhuận, phần thưởng, đầu tư Ngược: Thiếu tầm nhìn dài hạn, thành công hạn chế Eight of Pentacles Xuôi: Học nghề, giáo dục, chất lượng, sự tham gia Ngược: cầu toàn, thiếu tham vọng, thiếu tập trung

Ý Nghĩa Bài Tarot Trong Bộ Cups Bộ Cups đại diện cho nguyên tố nước. Ý nghĩa các lá bài trong bộ Cups liên quan đến cung bậc cảm xúc của nhận thức, tình yêu, các cảm giác, mối quan hệ và kết nối. Cups là hiện thân của cảm xúc, biểu lộ cảm giác và vai trò của cảm xúc trong mối liên hệ với những người khác. Các lá bài Tarot thuộc bộ Cups hàm ý rằng bạn đang suy nghĩ bằng con tim hơn là lý trí, và do vậy, thể hiện những phản ứng tự nhiên và theo thói quen của bạn với hoàn cảnh. Các lá bài Cups cũng liên quan đến sự sáng tạo, lãng mạn, huyền ảo và tưởng tượng. Các khía cạnh tiêu cực của Bộ Cups (như khi các lá bài Cups trong vị trí đảo ngược) bao gồm quá xúc động hoặc hoàn toàn thảnh thơi và vô tư, có những mong ước phi thực tế và ảo tưởng về những điều có thể. Đây có thể là những cảm xúc bị dồn nén, bất lực hoặc thiếu khả năng thể hiện bản thân và sáng tạo. Bộ Cups thường đại diện cho hướng Tây và mùa thu. Nếu sử dụng một bộ bài để chơi (playing card) thông thường, Cups được chuyển thành Heart (Cơ). Nhân Cách trong Lá Bài Tarot Cups Con người được đại diện bởi Bộ Cups (đặc trưng bởi Court Cards) thì cảm tính, yêu nghệ thuật, nhân đạo và sáng tạo. Họ được kết nối với chính cảm xúc trong bản thân họ và sẽ lấy được năng lượng từ những gì họ cảm thấy bên trong. Họ được cho là tương ứng với các cung hoàng đạo về nước (như Song Ngư, Cự Giải, Thiên Yết). Nước cũng tượng trưng cho tiềm thức và lý trí. Các Lá Bài Cups trong Giải Bài Tarot Nếu một trải bài Tarot có các lá bài Cups chiếm ưu thế, thì bạn có thể chắc chắn rằng người được xem đang kiếm tìm điều gì đó liên quan chủ yếu đến những xung đột cảm xúc, vấn đề tình yêu và những cảm xúc. Ý Nghĩa 14 Lá Bài Tarot Trong Bộ Cups Click vào mỗi lá bài Tarot bên dưới để tìm hiểu ý nghĩa của lá bài Tarot này, bao gồm các ý nghĩa xuôi và ngược. Lá Bài TarotTừ KhóaLá Bài TarotTừ Khóa Ace of Cups Xuôi: tình yêu, khao khát, sáng tạo, cảm xúc mãnh liệt Ngược: Cảm xúc bị kiềm nén, ngăn chặn Two of Cups Xuôi: Tình yêu hợp nhất, sự hợp tác, sự thu hút, các mối quan hệ Ngược: Tan vỡ, sự mất cân bằng trong mối quan hệ, thiếu hòa hợp Three of Cups Xuôi: Ăn mừng, tình bạn, sự sáng tạo, cộng đồng Ngược: Chuyện tình ái , “tình tay ba khổ lắm ai ơi” Four of Cups Xuôi: Thiền định, chiêm nghiệm, thờ ơ, tái đánh giá Ngược: chán nản, bỏ lỡ cơ hội, sống khép kín Five of Cups Xuôi: mất mát, tiếc nuối, thất vọng, mất người thân Ngược: vượt qua, chấp nhận, tha thứ Six of Cups Xuôi: sum họp, nỗi nhớ, ký ức tuổi thơ, vô tội Ngược: Mắc kẹt trong quá khứ, ngây thơ, không thực tế. Seven of Cups Xuôi: huyền ảo, ảo tưởng, mơ tưởng, lựa chọn, trí tưởng tượng Ngược: cám dỗ, ảo tưởng, chiến thuật nghi binh Eight of Cups Xuôi: bỏ đi, thất vọng, bị bỏ rơi, thu hồi Ngược: tuyệt vọng, vô bổ, từ bỏ Nine of Cups Xuôi: Mong ước được thực hiện, thoải mái, hạnh phúc, hài lòng Ngược: tham lam, bất mãn, vật chất Ten of Cups Xuôi: hoà thuận, hôn nhân, hạnh phúc, liên kết Ngược: sự mất phương hướng của các giá trị cá nhân , gia đình tan vỡ hoặc hôn nhân chia lìa Page of Cups Xuôi: Một thông điệp, sự khởi đầu sáng tạo, sự đồng bộ Ngược: non nớt trong tình cảm, nguồn sáng tạo bị tắc nghẽn Knight of Cups Xuôi: Tình cảm, quyến rũ, ‘Bạch mã hoàng tử’, trí tưởng tượng Ngược: không thực tế, ganh tị, ủ rũ Queen of Cups Xuôi: cảm giác an toàn về tình cảm, bình tĩnh, trực giác, từ bi Ngược: bất an về tình cảm, cùng phụ thuộc King of Cups Xuôi: cân bằng cảm xúc và kiểm soát cảm xúc, sự hào phóng Ngược: cảm xúc thao túng, buồn rầu ủ rũ, nhẹ dạ, cả tin và không kiên định http://mystichouse.vn/y-nghia-la-bai-tarot-trong-bo-cups/

Ý Nghĩa Bài Tarot Trong Bộ Ẩn Phụ Bộ Minor Arcana gồm bốn Bộ (Suit) – Cups, Pentacles, Swords và Wands. Mỗi Suit tương ứng với một nguyên tố khác nhau và đại diện cho các khía cạnh trong cuộc sống hàng ngày. Bộ Cups: Nguyên tố Nước. Từ khóa: Các cảm giác, cảm giác và khả năng sáng tạo Bộ Pentacles: Nguyên tố Đất. Từ khóa: Tài chính, sở hữu vật chất, sự nghiệp Bộ Swords: Nguyên tố Khí. Từ khóa: Sức mạnh, trí tuệ, tư tưởng Bộ Wands: Nguyên tố Lửa. Từ khóa: Đam mê, tinh thần, ý tưởng Mỗi suit trong Bộ Minor Arcana bao gồm 14 lá bài Tarot, với 10 lá bài đánh số (từ Ace đến Ten) và 4 lá bài Hội Đồng (Court Cards) (Page, Knight, Queen, và King). Các lá bài Tarot đánh số phản ánh những tình huống trong cuộc sống hàng ngày, trong khi đó các lá bài Tarot Hội Đồng phản ánh tính cách hoặc con người thực. Trong khi ý nghĩa lá bài Tarot trong Bộ Ẩn Chính tiết lộ những sự kiện sẽ diễn ra một cách tự nhiên theo các định luật của Vạn Vật, thì ý nghĩa lá bài Tarot trong Bộ Ẩn Phụ lại bộc lộ những sự kiện diễn ra một cách tự nhiên theo các định luật thuộc bản chất con người. Do đó, Bộ Ẩn Phụ Minor Arcana nhấn mạnh những khía cạnh thực hơn trong cuộc sống và có thể ám chỉ đến những vấn đề hiện tại có ảnh hưởng nhỏ hoặc tạm thời. Các Lá Bài Minor Arcana trong Giải Bài Tarot Nếu một trải bài có số lá bài Minor Arcana chiếm ưu thế, thì bạn đang phải đối mặt với các vấn đề trong cuộc sống thường ngày vốn sẽ không có ảnh hưởng lâu dài lên cuộc sống của bạn. Những vấn đề này diễn ra, cho bạn cơ hội để học hỏi và trải nghiệm (hãy xem xét các lá bài Major Arcana bất kỳ để xác định và hiểu được những bài học này, và cách mà chúng có thể ảnh hưởng lên cuộc sống của bạn về lâu dài).

Những Ý Kiến Trái Chiều Về Định Tâm Trong Phong Thủy Quý thành viên và quý đọc giả thân mến, Hiện nay, khi bàn về vấn đề định tâm trong phong thủy, một yếu tố quan yếu trong học thuật địa lý đông phương, thì, có rất nhiều quan niệm hoặc ý kiến khác nhau và trái chiều đối với vấn đề này. Để có một cái nhìn đúng đắn về vấn đề nêu trên theo tinh thần học thuật nghiêm túc và theo tiêu chí khoa học, chúng sẽ tôi lần lượt đưa vào đây những ý kiến khác nhau từ các nguồn khác nhau để quý thành viên và quý vị đọc giả rộng đường suy xét và tham khảo. Trước nhất chúng tôi xin trích dẫn bài viết tham luận về "Vấn đề điịnh tâm nhà đất trong Phong thủy", được đọc trong cuộc hội thảo về phong thủy tại Hà Nội, ngày 15/9/2009/, với chủ đề hội thảo "Tính khoa học của Phong thủy trong kiến trúc và xây dựng", do thành viên ban nghiên cứu Phong thủy Lạc Việt, Châu Thế Vinh, soạn thảo với sự hướng dẫn của Nhà nghiên cứu Nguyễn Vũ Tuấn Anh - Thiên Sứ -. Thay mặt ban nghiên cứu Phong thủy Lạc Việt, chân thành cảm ơn sự quan tâm của quý thành viên và quý đọc giả. Thiên Đồng 26/7/2013 ================================ VẤN ĐỀ ĐỊNH TÂM NHÀ ĐẤT TRONG PHONG THỦY Châu Thế Vinh Thành viên Ban nghiên cứu Phong Thủy Lạc Việt Trung Tâm Nghiên Cứu Lý Học Đông Phương I – MỤC ĐÍCH VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA VIỆC XÁC ĐỊNH TÂM NHÀ - ĐẤT TRONG PHONG THỦY. I - 1. Tầm quan trọng của việc định tâm đất trong phong thủy. Trung tâm nghiên cứu Lý học Đông phương đã xác định yếu tố thực tiễn và khách quan của phương pháp ứng dụng trong phong thủy chính là sự tương tác. Sự nắm bắt qui luật tương tác của vũ trụ, thiên nhiên, môi trường và cụ thể của những cấu trúc vật chất trong ngôi gia đã làm nên tính ứng dụng của phong thủy. Nhận xét này của chúng tôi, bước đầu đã xóa bỏ bức màn huyền bí của môn phong thủy Đông phương và đưa phong thủy vào đối tượng nghiên cứu khoa học một cách có căn cứ khoa học. Lý thuyết khoa học hiện đại đã xác định rằng: Bản chất sự hình thành và phát triển trong vũ trụ chính là sự tương tác. Tính chất tương tác như thế nào thì sự vật, sự việc thể hiện như thế đó. Luận điểm này của chúng tôi được hầu hết những nhà nghiên cứu Lý số về bản chất của Phong Thủy thừa nhận. Trên cơ sở nhất quán của luận điểm này, chúng tôi xét trong mối tương tác của thế giới vật chất nói chung thì việc định tâm nhà đất là yếu tố quan trọng hàng đầu. Vì từ đó chúng ta mới có thể phân cung điểm hướng là những thành tố mang tính dự kiện ban đầu chi phối hấu hết những phương pháp ứng dụng trong phong thủy. Trong ứng dụng phong thủy lưu truyền câu: “Nhất vị, nhị hướng” – vị ở đây quan trọng nhất chính là tâm. Tâm nhà đất là nơi chịu tác động mạnh nhất và là nới tập trung các yếu tố tương tác. Có thể khẳng định rằng: Định tâm nhà đất sai thì các phương pháp ứng dụng Phong Thủy cũng sai lệch. Định tâm sai, nhẹ thì sẽ giảm hiệu quả của các phương pháp Phong Thủy, nặng thì có thể gây nguy hại khôn lường, thậm chí ảnh hưởng rất nghiêm trọng đến gia chủ. Nhưng chính sự mơ hồ do thất truyền trong nguyên tắc định tâm đất trong phong thủy từ hàng ngàn năm qua lại là một trong những yếu tố quan trong góp phần làm nên sự mơ hồ và huyền bí của Phong Thủy. Do việc định tâm sai, sẽ dẫn đến phương pháp ứng dụng sai ở các phương vị cần phát huy , hoặc hạn chế các quy luật tương tác tốt, hay xấu. Từ mục đích làm sáng tỏ tính khoa học của khoa Phong Thủy, chúng tôi nhận thấy sự cần thiết phải đưa ra một phương pháp định tâm nhà đất chính xác và hợp lý trong Phong thủy - mang tính nguyên lý, từ đó có thể giải thích được hầu hết các hiện tượng liên quan cũng như phát huy được tính ứng dụng hiệu quả và thống nhất của các phương pháp ứng dụng Phong Thủy như Bát Trạch, Huyển Không, Loan đầu hình lý khí… nhân danh Phong Thủy Lạc Việt. II - PHƯƠNG PHÁP ĐỊNH TÂM NHÀ ĐẤT TRONG PHONG THỦY CỔ. 1. Định tâm đất - Sự thất truyền của lý thuyết căn bản trong phong thủy cổ. Một điểu dể dàng nhận thấy rằng: trong tất cả các sách vở cổ về Phong Thuỷ lưu truyền đến nay, đều không đặt ra vấn đề này. Sách xưa sở dĩ không đề cập đến, một phần vì do thất truyền những nguyên lý thuyết căn bản của Phong thuỷ và một phần nữa có thể hiểu rằng: Các căn nhà xây theo kiến trúc Đông phương cổ phần lớn đều tuân theo những hình kỷ hà mang tính cân đối như hình vuông hay chử nhật. Bởi vậy sự định tâm đã được mặc nhiên xác định. Ngày nay, khi cuộc sống trở nên hiện đại, các đô thị, cao ốc, căn hộ dân cư phát triển rất nhiều so với trước kia và các công trình kiến trúc đó lại mang nhiều hình thế phức tạp. Do thiếu một nguyên lý căn bản làm kim chỉ nam, nên khi có thay đổi trong các cấu trúc hiện đại so với cấu trúc cổ, các phong thuỷ gia trở nên lúng túng về phương pháp ứng dụng Phong Thủy. Những vấn nạn của Phong thuỷ hiện đại thường thấy chính là vấn đề định tâm nhà đất và phân quái trong các tầng nhà (Theo phương pháp “Dương trạch tam yếu”). II - 2. Sai lệch và khiếm khuyết của phương pháp định tâm nhà trong phong thủy từ trước đến nay. Có thể nói cho đến thời điểm hiện tại, hầu hết các phong thuỷ gia mặc dù hiểu được tẩm quan trong của việc định tâm nhà đất nhưng không thể đưa ra được phương pháp định tâm chính xác, hợp lý và lẽ dĩ nhiên là không thể định tâm được những căn nhà hoặc miếng đất mang hình thể phức tạp. Sau đây là những phương pháp địng tâm nhà đất thường thấy trong các sách dạy ứng dụng Phong Thủy đang bày bán tại các nhà sách trong cả nước, cụ thể: a/ Nguồn tham khảo 1: Trích: Thao tác và ứng dụng về Phong Thủy – tác giả Tống Thiệu Quang – NXB Hải Phòng "Lập cực là một danh từ chuyên dùng để chỉ phương pháp xác định tâm của ngôi nhà. Muốn xem Phong Thủy Dương Trạch cần phải tìm ra được điểm trung tâm. Một khi đã tìm ra được điểm trung tâm thỉ có thể đoán được hung cát của nó từ tám hướng. Và có một số phương pháp tìm ra vị trí trung tâm của ngôi nhà là: - Lấy trọng tâm trong lực học vật lý làm trung tâm - Loại bỏ những phần lồi ra và tiếp tục tìm điểm trung tâm - Bổ sung thêm vào phần lõm và tiếp tục tìm điểm trung tâm - Lấy bình quân của 2 phần lồi lõm, sau đó mới tìm được điểm trung tâm Hinh1. Lấy bình quân của 2 phần lồi và lõm, lúc này nó sẽ giống như là diện tích của hình vuông, sau đó ta lấy điểm giao nhau thì đây chính là điểm lập cực Hinh2. Mặt bằng có 2 vị trí đểu lõm vào, ta tiến hành làm đầy hai phẩn này rổi dựa vào điểm giao nhau của 4 góc rổi tÌm ra điểm lập cực. Hinh3. Mặt bằng có 1 vị trí lồi ra, ta tiến hành loại bỏ phẩn này rổi tìm ra điểm lập cực từ điểm giao nhau của 4 góc. Hinh4. Mặt bằng có hình chữ L thì ta lấy một đường thẳng song song ở giữa của 2 đẩu, điểm giao nhau trên đường thẳng chính là điểm lập cực" b/ Nguồn tham khảo 2: Trích: Cách sử dụng La Bàn trong Phong Thủy – Tác giả Tuệ Duyên – NXB Thanh Hóa "Đối với các mặt bằng không theo hình thù nào cả thì có nhiều cách để tìm ra điểm trung tâm: a) Phương pháp hình học: Đối với kiến trúc mà nói, đường mặt bằng cơ bản thường là hình chữ nhất hợp thành, thường do một hình chữ nhật chủ yếu là chính, có chổ nào đó lồi lõm, như vậy phải dùng cách kê bằng để biến chúng thành hình chữ nhật đúng quy cách thì sẻ tìm ra trung tâm mặt bằng (Hỉnh 5) b ) Phương pháp trọng tâm: Đem một mặt bằng phức tạp cắt ra, đặt lên đầu cái Kim đài thì sẽ đo ra trọng tâm của mặt bằng kiến trúc. Trọng tâm của mặt bằng có lúc không hoàn toàn trùng khớp với trung tâm nhưng thông thường rất gần trùng hợp (hình 6) " c/ Nguồn tham khảo 3: Các cách tính tâm thông thường hay gặp ở các tài liệu khác: Dùng đường bao chung quanh hình biểu kiến mặt bằng nhà đất để xác định hình cơ bản, sau đó định tâm nhà bằng cách xác định trọng tâm hình cơ bản đó. Tham khảo các trường hợp sau (Nét màu đen là đồ hình mặt bằng nhà. Nét màu hồng / đỏ là hình biểu kiến bao quanh đồ hình mặt bằng nhà để định tâm): Hình. 7 Hình.8 Hình 9 II - 3. Nhận xét về các phương pháp định tâm nhà đất nêu trên: a/ Nguồn tham khảo 1. - Chưa đưa ra được định nghĩa rõ ràng tâm nhà đất và cho đó là điểm lập cực. - Phương pháp định tâm rất mơ hồ không có nguyên lý, thậm chí mâu thuẫn với cả tiêu chí ban đầu đưa ra là lấy trọng trâm trong lực học vật lý làm trung tâm. - Định tâm theo phương pháp ở Hình 3, Hình 4 dẫn đến sai lệch rất nhiều (sẽ có dẫn chứng cụ thể khi so sánh với phương pháp của Phong Thủy Lạc Việt do Trung Tâm Nghiên cứu Lý học Đông phương) b/ Nguồn tham khảo 2. - Cả 2 phương pháp đều không nêu được nguyên lý để định tâm trong các trường hợp mặt bằng phức tạp: - Phương pháp hình học: cách định tâm rất cảm tính và mơ hồ, nếu xem tâm trọng tâm vật lý của mặt bằng biểu kiến thì cách định tâm này cũng không chính xác. - Phương pháp trọng tâm: trực tiếp thừa nhận không thể định tâm chính xác. Đồng thời phương pháp này rất mất thời gian, không thực tế và mang sai số nhất định do đo bằng Kim đài. c/ Nguồn tham khảo 3. - Cách định tâm nhà ở trên là sai. Bởi vì khi dùng hình biểu kiến thì đó là tâm hình biểu kiến chứ không phải tâm thực sự của mặt bằng nhà, hoặc tỷ lệ mặt bằng nhà. Sự sai lệch này sẽ là không đáng kể nếu các khối hình thể riêng liên quan đến hình thể nhà có sự chênh lệch không lớn (Như thí dụ ở hình 7), nhưng sẽ rất nguy hiểm vì sự chệnh lệch lớn (Như thí dụ ở hình 8 và hình 9). II - 4. Nhận xét chung: Tính đến thời điểm hiện tại Chính do tính thất truyền và sai lệch của một hệ thống lý thuyết, nên các phương pháp ứng dụng của phong thủy hiện nay chưa có một định nghĩa hợp lý và phương pháp, có nguyên lý cụ thể cho việc định tâm nhà đất một cách chính xác. Các phương pháp định tâm nhà đất của các Phong thủy gia hiện tại tùy tiện, mơ hồ và chứa nhiều sai lệch. Diện tích nhà đất càng lớn, càng phức tạp thì sự sai lệch càng lớn. Điều này cực kỳ nguy hiểm trong Phong thủy, nhất là khi có liên quan đến sự trấn yểm. III. PHƯƠNG PHÁP ĐỊNH TÂM NHÀ ĐẤT CỦA PHONG THỦY LẠC VIỆT DO TRUNG TÂM NGHIÊN CỨU LÝ HỌC ĐÔNG PHƯƠNG (TTNCLHDP) PHỤC HỒI. III - 1. Định nghĩa tâm nhà đất. Phong thuỷ phục hồi nhân danh nền văn hiến Việt, quan niệm rằng: Vạn vật đều có sự tương tác. Đây là một nguyên lý được xác nhận của khoa học hiện đại. Và Phong thuỷ chính là phương pháp hiệu chỉnh sự tương tác đó lên nơi ở ảnh hướng tới con ngưởi. Xuất phát từ nguyên lý khoa học trên thì vị trí căn bản chịu tương tác mạnh nhất chính là vị trí trọng tâm của hình thể chịu tương tác. Do đó, phương pháp tính đúng trọng tâm của hình thể mặt bằng diện tích nhà hoặc miếng đất là bước đầu tiên quan trọng trong việc phân cung, điểm hướng - là một thành tố quan trọng trong ứng dụng Phong thuỷ. Định nghĩa trọng tâm của đồ hình diện tích căn nhà - hoặc miếng đât theo Phong thủy Lạc Việt của Trung tâm Nghiên cứu Lý học Đông phương là: Trọng tâm của hình thể mặt bằng diện tích nhà hoặc đất trong Phong thủy chính là điểm tạo sự cân bằng cho đồ hình đó trong không gian. Hình minh họa Hay nói một cách khác: Nếu hình thể đồng dạng của diện tích nhà hoặc đất, được thể hiện bằng vật thể đồng chất thì trọng tâm của nó chính là điểm cân bằng khi ta treo nó trong không gian chính vào điểm ấy. Trên cơ sở xác định tính khoa học bản chất của phong thủy là tính tương tác và sự ứng dụng quy luật của sự tương tác, chúng tôi nhận thấy rằng: Sự tương tác cân bằng chính là sự tương tác với trọng tâm biểu kiến của vật thể đó. Đây chính là nguyên lý khoa học của việc định tâm nhà đất theo phong thủy Lạc Việt của Trung Tâm nghiên cứu Lý học Đông phương. Từ đó xác định mọi phương pháp định tâm trong Phong thủy Lạc Việt, mà chúng tôi tiếp tục trình bày dưới đây. 2. PHƯƠNG PHÁP TÍNH TRỌNG TÂM HÌNH THỂ NHÀ ĐẤT. 2-1. Vẽ sơ đồ nhà theo tỷ lệ qui ước: Khi tiến hành ứng dụng phương pháp phong thuỷ cho một ngôi nhà hoặc một cuộc đất, để biết trọng tâm nhà, chúng ta phải vẽ lại sơ đồ hình thể diện tich ngôi nhà đó theo một tỷ lệ quy ước. Việc làm này tương tự như một kỹ sư kiến trúc vẽ kiểu nhà. 2-2. Phương pháp căn bản trong tính trọng tâm: 2-2-1. Nhà đất có hình thể đơn giản: Nếu ngôi nhà hoặc cuộc đất nằm trong các hình thể kỷ hà mà tự nó đã mang tính cân đối hình học như: Hình vuông, chữ nhật, lục giác, hình bình hành, tròn …vv… thì trong tâm là giao điểm hai đường chéo. Trong trường hợp là hình tam giác thì trọng tâm của hình tam giác chính là giao điểm của ba đường trung tuyến. 2-2-2. Nhà đất có hình thể phức tạp: A - Nếu ngôi nhà hoặc cuộc đất có hình thể phức tạp thì chúng ta phải làm từng bước sau đây: a/ Phân ra thành từng hình kỷ hà độc lập để tính trọng tâm và diện tích từng hình. b/ Sau đó liên kết trọng tâm các khối hình đó, qua đường nối trọng tâm của từng hình. Trọng tâm chung của khối liên kết sẽ nằm trên đường nối tâm này. c / Trọng tâm trên đường nối liên kết từng khối hình này tương ứng với tỷ lệ nghịch của diện tích hai hình liên kết. B - Minh họa phương pháp tính tâm nhà đất: Chúng sẽ tiến hành lấy một hình thể nhà đất phức tạp để làm ví dụ minh họa. Miếng đất hoặc căn nhà hình chữ “L” thuộc hình thể nhà đất phức tạp, nhưng cũng rất thường gặp trong thực tế. Ví dụ sau đây sẽ minh hoạ thao tác định tâm hết sức cơ bản và chính xác để xác định tâm của loại cuộc nhà đất này: Hình đồng dạng tỷ lệ với nền nhà có hình thể và kích thước như hình “L” dưới đây: Tiến hành từng bước theo a/ b/ c ở trên, ta lần lượt có: a/ Phân ra thành từng hình kỷ hà độc lập để có thể tính trọng tâm và diện tích từng hình. Trên cơ sở hai hình đã phân này, chúng ta dễ dàng có trọng tâm từng hình: - Hình lớn có diện tích là: 6 x 20 = 120 - Hình nhỏ có diện tích là 5 x8 = 40. b/ Sau đó liên kết trọng tâm các khối hình đó, qua đường nối tâm của chúng. Trọng tâm chung của khối liên kết sẽ nằm trên đường nối tâm này. c/ Trọng tâm nằm trên đường nối liên kết từng khối hình này tương ứng với tỷ lệ nghịch của diện tích hai hình liên kết. Chúng ta có tỷ lệ diện tích hai hình trên là: 40 / 120 = 1/ 3. Cộng 1 với 3 = 4 . Như vậy, chúng ta có trọng tâm nằm ở vị trí 1/ 4 chiều dài đường nối tâm – theo tỷ lệ nghịch như sau: Dùng thước đo cụ thể chiều dài đường nối tâm trên hình vẽ. Sau đó chia làm 4 phần. Lấy điểm 1/ 4 chiều dài về phía có diện tích lớn. Đây chính là trọng tâm của khối hình này Hình 13. Bước c/ xác định chính xác trọng tâm của hình thể Như vậy trọng tâm của hình thể này chính là tâm của cuộc nhà đất nói trên 2-2-3. So sánh với các phương pháp định tâm ở mục II - a/. H.14 Ta dễ dàng nhận thấy có một sai lệch rất lớn ở phương pháp định tâm của hiện tại của các Phong Thủy gia so với phương pháp định tâm chính xác, mang tính nguyên lý của Trung tâm Nghiên cứu lý học Đông Phương. 2 - 2 - 4. Phương pháp tính trọng tâm có sự hỗ trợ của phần mềm máy tính. Ngày nay, với sự phát triển của khoa học công nghệ, ngoài phương pháp định tâm nhà đất cơ bản trên, chúng tôi còn đưa ra thêm 3 phương pháp với sự hỗ trợ của các phần mềm máy tính như Auto Cad, Excel, phần mềm Phong Thủy chuyên dụng riêng của Nguyễn Như Kiên, kỹ sư thủy lợi, email: kimkien@gmail.com. thành viên nghiên cứu Phong Thủy Lạc Việt của Trung tâm Nghiên cứu Lý học Đông Phương. Phương pháp này được mô tả như sau: a/ Định tâm nhà đất bằng phần mềm AutoCAD: - Vẽ hình tỉ lệ biểu kiến của nền nhà hay cuộc đất trong AutoCAD - Tạo 1 region từ hình vừa tạo bằng lệnh Boundary. - Xác định tâm của hình (centroid) qua lệnh massprop. trong hình vẽ minh họa dưới tọa đây tâm hình có tọa độ X = 4.444; Y = 7.7778 Hình 16 Định tâm nhà đất bằng phần mềm Excel: Vẽ hình trên 1 trục xOy bất kỳ. - Gán tọa độ cho các điểm (Ví dụ hình trên điểm A có tọa độ (0, 0); điểm B(0, 15); điểm C(10, 10); điểm D(0, 10) - Tính tọa độ trọng tâm hình (trong hình là Xc và Yc) qua công thức: (Công thức này tính bằng excel hoặc MathCAD thì rất nhanh & có thể lập công thức 1 lần dùng nhiều lần) c) Định tâm nhà đất bằng phần mềm Phong thủy chuyên dụng: Tham khảo phần bài viết và trình bày của Nguyễn Kim Sơn – Thành viên Ban Nghiên cứu Phong Thủy – TT Nghiên cứu lý học Đông Phương(*) IV. TÍNH NGUYÊN LÝ VÀ ƯU VIỆT CỦA PHƯƠNG PHÁP ĐỊNH TÂM NHÀ ĐẤT TRONG PHONG THỦY LẠC VIỆT. IV - 1. Định tâm chính xác Phát huy hiệu quả của các phương pháp ứng dụng trong Phong Thủy. Có thể nói, phương pháp định tâm nhà đất trên của Phong thủy Lạc Việt là một phương pháp hoàn chỉnh và có tính nguyên lý. Từ việc định tâm nhà đất chính xác dẫn dến việc định phương vị sơn hướng chính xác, các phương pháp ứng dụng Phong thủy sẽ phát huy tính hiệu quả của nó. Chúng ta dễ dàng nhận thấy điều này qua hình minh họa dưới đây: Hình a. Kết quả định tâm theo Phong thủy Lạc Việt cho việc định vị các hướng như sau trên diện tích nhà. Giả định nhà hướng Càn Tây Bắc và các phần màu vàng thể hiện các phương vị tốt trên mặt bằng nhà. Hình b: Kết quả định tâm trong phong thủy phổ biến hiện nay cho việc định phương vị tốt xấu khác hẳn. Như vậy, nếu chúng ta giả định rằng: Không có sự đổi chỗ Tốn Khôn của Hậu Thiên Lạc Việt trong Phong thủy Lạc Việt thì việc định tâm trên của phương pháp phổ biến hiện nay trong phong thủy, cũng tạo ra sự khác biệt lớn về phương vị tốt xấu trên mặt bằng nhà so với phương pháp định tâm của Phong thủy Lạc Việt. Điều này sẽ quyết định tính hiệu quả của việc ứng dụng các phương pháp phong thủy. IV - 2. Tính hợp lý trong định tâm nhà theo Phong Thủy Lạc Việt và các vấn đề liên quan. Qua hai đồ hình so sánh phương pháp định tâm trình bày ờ phần IV - 1, chúng ta thấy rằng: Sự định tâm phổ biến hiện nay có một sai số rất lớn so với phương pháp định tâm được phục hồi từ Phong thủy Lạc Việt. Sự định tâm đúng sẽ dẫn đến việc phân cung điểm hướng đúng. Trên cơ sở đó, các phương pháp ứng dụng của phong thủy như bố trí phòng ốc, công trình phụ, cầu thang, bếp sẽ hoàn toàn chính xác. Ngược lại, với phương pháp định tâm phổ biến hiện nay trong phong thủy phi Lạc Việt rõ ràng có sai số rất lớn. Từ đó các qui ước trong phương pháp ứng dụng nhưng tiêu chí của phong thủy sẽ bị sai. V. KẾT LUẬN: Như vậy, xuất phát từ một nguyên lý nhất quán và hoàn toàn khoa học là nguyên lý tương tác, đã xác định tính cân bằng tương tác đối với một hình thể đơn vị diện tích, để xác định trọng tâm nhà đất trong phong thủy Lạc Việt. Phương pháp định tâm chính xác này là tiền đề nòng cốt cho việc ứng dụng hiệu quả và chính xác của các hàng loạt phương pháp khác như Bát trạch, Loan đầu, Dương trạch tam yếu, Huyền không phi tinh… Và từ đó Phong Thủy Lạc Việt tiến tới làm sáng tỏ hoàn toàn những bí ẩn trài hàng thiên niên ký trong phong thủy của nền văn hóa Đông phương. Đó là tính nhất quán, tính hệ thống, tính quy luật, khách quan và tăng thêm khả năng dự báo của Phong thủy Lạc Việt phủ hợp với tiêu chí khoa học. Kết quả của phương pháp định tâm trong phong thủy Lạc Việt xuất phát từ một thực tại khách quan và được khoa học thừa nhận. Đó chính là nguyên lý tương tác trong vũ trụ và minh định tính khoa học đích thực của khoa phong thủy vốn thất truyền những nguyên lý lý thuyết của nó thể hiện trong các cổ thư còn lại. Xin cảm ơn sự quan tâm của quí vị. -------------------------------------- * Chú thích: CD phần mềm định tâm nhà theo Phong Thủy Lạc Việt là quà tặng cho các quí vị đại biểu.

Bài trích dẫn sau đây là những những ý kiến trái chiều, khác nhau của các diễn đàn khác, chúng tôi đưa vào đây để mọi người tham khảo và nhận định. ========================== hieuminh Hội Viên Tham gia ngày: Jun 2009 Bài gửi: 36 Hội Viên thứ: 58 Đã cảm ơn: 4 Được cảm ơn: 4 lần trong 4 bài viết Trích: Tôi theo dõi nhiều bài viết của anh cũng thấy anh huyênh hoang khoác lác có thua gì họ đâu (Anh nói trong 2 năm anh tư vấn trên 2000 cuộc nhà), chưa có bài viết nào gọi là chất lượng, cũng dấu dấu diếm diếm như "mèo dấu..."Anh cũng đi tư vấn lấy tiền vậy. Chưa nói là dùng HKLS để PA cho mình. Bao nhiêu cục thất bại chắc anh nắm rõ hoặc làm ngơ không biết. những bài viết của maikiendongthap còn đó. Đến như đo độ hướng còn làm cẩu thả chưa ra hồn(nhà cô DieuHanh). Đó là những bằng chứng không thể chối cãi. Hy vọng anh bình tâm suy nghĩ lại đừng vội "té nước theo mưa" nữa. Thân kolname Hội Viên Tích Cực Tham gia ngày: Oct 2010 Đến từ: Việt Nam Bài gửi: 386 Hội Viên thứ: 1588 Đã cảm ơn: 592 Được cảm ơn: 157 lần trong 110 bài viết Nói tóm lại: Trong trường hợp mà khoadautu đưa nên thì Phong thủy lạc việt ( hoangtrieuhai + thiên sứ) thất bại thảm hại sau 100 ngày (Tốn rất nhiều tiền), Còn huyền không đã thành công khi chưa đến 100 ngày(không mất xu nào) Phong thủy lạc việt đè ngửa nhà người ta ra định tâm nguyên cả khối, còn huyền không biết tách ra làm 2 khối riêng biệt nên đã luận đoán và đưa ra giải pháp đúng. Có bác nào bổ xung không? Còn nói về cái TÔI đó thì trucgiac nên xem lại mấy người luôn miệng phủ nhận văn hóa Hoa hạ nhưng lại rất sính dùng từ Hán Việt cho nó trang trọng. Ít khi thấy dùng từ thuần Việt. Ví dụ: Cái tôi ======> Bản ngã Thày =======>Sư phụ U ========> Sư mẫu ... Chẳng may mà PTLV được khoa học công nhận có lẽ họ làm Mẫu nghi thiên hạ mất, hic hoabinh Hội Viên Tham gia ngày: Jul 2009 Bài gửi: 79 Hội Viên thứ: 96 Đã cảm ơn: 90 Được cảm ơn: 16 lần trong 14 bài viết Em xin hỏi bác Kolname một chút ạ: Trường hợp định tâm riêng từng khối thì khi lập sơ đồ phân phi tinh khối BẾP và WC sẽ lấy theo hướng nào ạ? Đông hay Nam? Xin bác giải thích sơ sơ để em hiểu bác nhé, cảm ơn bác! kolname Hội Viên Tích Cực Tham gia ngày: Oct 2010 Đến từ: Việt Nam Bài gửi: 386 Hội Viên thứ: 1588 Đã cảm ơn: 592 Được cảm ơn: 157 lần trong 110 bài viết Chào bác hoabinh, trong trường hợp này toàn bộ khu vực BẾP và WC sẽ lấy theo hướng khi đo la kinh tại vị trí cửa bếp. Còn hướng Đông hay Đông nam thì phải thực hiện thao tác đo tại thực địa mới biết được bác ạ. Cũng như một khu nhà trung cư, tuy được nạp từ cùng một nguồn khí. Nhưng mỗi căn hộ lại phải lấy hướng khác nhau. hoangtrieuhai Hội Viên Tham gia ngày: Oct 2009 Bài gửi: 80 Hội Viên thứ: 394 Đã cảm ơn: 35 Được cảm ơn: 9 lần trong 8 bài viết Chưa hiểu 100% câu hỏi của bạn,bạn có thể nói rõ hình kỷ hà mà bạn định nói tới. Tuy nhiên, tâm nằm phía ngoài là trường hợp đặc biệt và ko có gì bất thường cả. Trích: hoangtrieuhai Hội Viên Tham gia ngày: Oct 2009 Bài gửi: 80 Hội Viên thứ: 394 Đã cảm ơn: 35 Được cảm ơn: 9 lần trong 8 bài viết Chưa rõ hình tổng hợp tâm là hình nào ? T kolname Hội Viên Tích Cực Tham gia ngày: Oct 2010 Đến từ: Việt Nam Bài gửi: 386 Hội Viên thứ: 1588 Đã cảm ơn: 592 Được cảm ơn: 157 lần trong 110 bài viết Cuối tuần nhàn rỗi lang thang trên mạng thấy cái này, đưa nên đây cho mọi người coi. Mời thày nào thì mời những các mẹ nên chừa lão chồng ngoan Phong thủy LV bên WTT ra nhé, hàng lởm khởm đó. vừa mất xiền mà mua thêm cái bực mình. Khoa học gì toàn thấy úm úm ba la, bùa chú thập cẩm cả... Ko tiện nói ở đây, ai muốn hóng thì PM cho tớ. [Chỉ có Hội Viên mới xem được nội dung này.] Không biết chồng ngoan là ai nên google search thử [Chỉ có Hội Viên mới xem được nội dung này.] Thì ra chồng ngoan chính là Hoàng Triệu Hải. Ôi Trời Đất ơi, Cán bộ nghiên cứu phong thủy sao lại toàn chơi với đàn bà, con nít thế này. Thảo nào, được sư phụ thiên sứ ca ngợi hết lời " Riêng cái khoản tiếp thị Hải là số 1" Giờ mới biết người ta mang phong thủy lạc việt đi tiếp thị với cái đám "sồn sồn" kìa.

Bảy Bước Để Có Một Giải Bài Oracle Chính Xác Oracle dễ sử dụng và dễ hiểu được hơn nhiều so với các lá bài Tarot. Hầu hết các lá bài Oracle có một thiết kế mô tả về các biểu tượng ý nghĩa cũng như một vài dòng về thông điệp được in trên lá bài. Rõ ràng, các lá bài Oracle là một cách tuyệt vời để liên hệ với những Thiên Thần. Nhưng nếu bạn muốn chắc chắn sự liên lạc của bạn với họ không bị gián đoạn bởi những tinh thần xấu, hãy làm theo bảy bước đơn giản sau đây. Bước 01 – Thanh tẩy không gian tinh thần và thể chất của bạn với một nghi thức Mở Đầu. Việc liên hệ với những Thiên Thần của bạn là khoảng thời gian đặc biệt để bạn tập trung cho những nhu cầu của mình. Hãy để trạng thái “Không Làm Phiền (Do Not Disturb)” và tắt điện thoại cũng như TV. Loại bỏ hết những điều ồn ào và xô bồ đang bám theo bạn, hãy tạo một không gian yên tĩnh – thần thánh nơi những cám dỗ từ bên ngoài không thể xâm nhập. Tất cả nghi thức chỉ là một tập hợp các hành động theo thói quen giúp bạn tập trung tâm trí vào những việc bạn đang làm. Nghi thức mở đầu của bạn càng tăng sự tập trung của bạn bao nhiêu, thì sự rõ ràng của thông điệp bạn nhận được sẽ tăng lên bấy nhiêu. Nghi thức bạn chọn không cần quá cầu kỳ. Nghi thức phù hợp là cái bạn thấy thoải mái, giúp bạn tập trung vào Ý Định của mình, cho bạn cảm giác điểm tĩnh và thanh thản, không bị phiền nhiễu ảnh hưởng. Một tấm khăn trải bài đặc biệt dành cho các lá bài, nến, một bông hoa (có thể hoa khô), hoặc đá thanh tẩy có thể giúp bạn loại bỏ những xô bồ của cuộc sống bên ngoài, và tạo nên một không gian yên bình, trầm lắng để giao tiếp với những Thiên Thần của bạn. Bước 02 – Đặt câu hỏi rõ ràng và thực tế Hãy sử dụng một sổ tay ghi chép để viết ra chính xác điều bạn đang thật sự muốn biết. Khi hình thành câu hỏi, hãy cố tránh những câu hỏi “Có – Không”, vì chúng cho những Thiên Thần của bạn ít cơ hội để mở tâm trí bạn ra những ý tưởng mới, cho bạn những phương pháp thay thế hay kéo sự tập tập trung của bạn vào những yếu tố mà bạn có thể chưa chú ý đến. Thay vào đó, hãy hỏi để có được những kết quả có thể xảy ra đối với một hành động cụ thể, hoặc để có những hiểu biết cần thiết để giải quyết một tình huống một cách hiệu quả. Hãy hỏi để có thấy được tính cách thật sự hay ý định thực sự của một ai đó. Hoặc hỏi về nơi có được hạnh phúc hay về điều gì đang cản trở hạnh phúc của bạn. Hãy cố gắng hiểu hết mỗi câu trả lời. Những Thiên Thần của bạn sẽ cho bạn điều bạn đang muốn bất kể bạn hỏi gì. Bước 03 – Bảo vệ năng lượng tâm linh của bạn Có rất nhiều thực thể ở Thế Giới Bên Kia. Cũng giống như những con người sống nơi đây, trong số họ có người tốt, người khôn ngoan, người ngớ ngẩn, người tinh quái, và một số ít người ác ý. Hãy cẩn thận với những người mà bạn cho phép vào trong không gian tâm linh của bạn để cho bạn lời khuyên. Đừng để một kẻ lừa đảo lởn vởn trong đầu của bạn. Có nhiều cách để bảo vệ nguồn năng lượng tâm linh của bạn, nhưng ở mức độ thấp nhất, hãy hình dung chính bạn đang trong một bong bóng ánh sáng tinh thể tuyệt đẹp. Hãy quan sát nó – và cảm nhận nó – xung quanh bạn, lấp đầy mỗi tế bào trong cơ thể bạn với ánh sáng lấp lánh, chói rỡ. Cảm nhận làn hơi ấm nhẹ nhàng từ đó. Hãy nhận biết rằng nó đang ở đó, bảo vệ bạn khi bạn tiến hành giải bài. Bước 04 – Triệu hồi những Thiên Thần đến bên bạn Đây là một bước đơn giản, nhưng thường bị bỏ sót: hãy triệu hồi những Thiên Thần của bạn đến bên bạn và yêu cầu họ trả lời các câu hỏi của bạn thông qua những lá bài Oracle. Bước 05 – Lựa chọn một trải bài phù hợp Các mô tả chi tiết được quy cho mỗi lá bài rút ra trong một trải bài có thể tăng mức độ hiểu biết của bạn về thông điệp mà những Thiên Thần đang cố gắng truyền tải đến bạn. Mặc dù Celtic Cross là trải bài phổ biến có thể áp dụng cho mọi trường hợp, bạn có thể chọn lựa những trải bài khác để phù hợp với hoàn cảnh của mình. Việc lựa chọn các trải bài phù hợp sẽ cho phép những Thiên Thần của bạn mang đến cho bạn những thông tin bạn đang cần. Các lá bài Oracle cũng có thể dùng một trải bài đơn giản như trải bài một lá với một câu hỏi. Đầu tiên hãy hỏi các lá bài một câu hỏi và xáo bài lên, sau đó rút 1 lá bài bất kỳ (thường là lá trên cùng hoặc dưới cùng). Lá bài này sẽ cung cấp cho bạn câu trả lời cho câu hỏi của bạn. Một trải bài đơn giản khác là trải bài ba lá. Đơn giản là hỏi các lá bài một câu hỏi và xáo bài lên. Chọn 3 lá bài trên cùng (hoặc dưới cùng), và xếp chúng thành một hàng. Lá bài bên trái sẽ thể hiện điều gây ra vấn đề của bạn. Lá bài ở giữa sẽ thể hiện hành động nhằm giải quyết câu hỏi của bạn, và lá bài bên phải sẽ thể hiện một kết quả có khả năng xảy ra về câu hỏi của bạn. Bước 06 – Rút ra thông điệp Hãy mở lòng đón nhận và tin rằng những Thiên Thần của bạn biết được bạn đang thực sự cần gì. Cũng vậy, hãy hiểu rằng không thông điệp nào được tiếp nhận cho đến khi bạn Hành Động với nó. Hành động đòi hỏi có thể từ bên trong hơn là một thay đổi công khai ở bên ngoài; một thay đổi trong chính bạn, một thay đổi trong thái độ, nhận thức hoặc sự mong đợi. Bất kể đây là gì, bạn sẽ không thực sự lãnh nhận được thông điệp cho đến khi bạn sử dụng vốn hiểu biết của mình để tạo ra Hành Động để giúp cuộc sống mình tốt hơn. Bước 07 – Cảm ơn, và tìm thấy sự yên bình trong tình yêu của những Thiên Thần Bất kể những thử thách mà bạn đang phải đối mặt, hoặc bất kể những “vở kịch” mà bạn đang diễn trên sân khấu cuộc đời mình, bạn có thể luôn an tâm khi biết rằng những Thiên Thần luôn bên cạnh để giúp đỡ bạn. Thậm chí nếu những sự việc trở nên khó khăn, bạn có thể luôn thoát khỏi một lúc trong Tình Yêu mà họ dành cho bạn. Hãy gọi họ đến để an ủi bạn, gọi họ đến để cho bạn lời khuyên và trả lời khi bạn cần. Bộ Oracle của bạn sẽ là cách tuyệt vời để liên lạc với họ. Nếu bạn làm theo những chỉ dẫn ở đây, bạn sẽ chắc chắn được những thông điệp bạn nhận được là chính xác. Những Thiên Thần của bạn muốn giúp bạn có một cuộc đời mà bạn đáng nhận được. Vậy tại sao bạn lại bối rối trong khi sự giúp đỡ có trong tầm tay mình?! http://mystichouse.vn/

Bài trích dẫn sau đây là những những ý kiến trái chiều, khác nhau của các diễn đàn khác, chúng tôi đưa vào đây để mọi người tham khảo và nhận định. ========================== diennien Hội Viên Tham gia ngày: Nov 2010 Đến từ: Việt Nam Bài gửi: 138 Hội Viên thứ: 1646 Đã cảm ơn: 1 Được cảm ơn: 62 lần trong 30 bài viết Dương trạch vẫn dựa theo đường đi lối lại xung quanh nhà để định tâm, dựa vào đó chính là ta đã biết được hướng nước chảy, long hổ ,tả toàn hay hữu toàn, nếu chịu khó tưởng tượng một chút thôi thì nó cũng không khác gì mấy đồ hình của huyệt âm trạch mà trong sách cổ đã vẽ. Điều cốt yếu phải dựa vào CỤC để lập hướng và xắp đặt nội thất lối cửa ra vào ,cục chính là một khu vực nhỏ, khu dân cư khoảng vài chục căn hộ có thể là vài trăm căn hộ hoặc nhiều hơn nữa, để ý xem dòng nước ( đường , ngõ ) nó thuận ra ngoài đường lớn theo trái hay phải( tính từ nhà mình ) ta dựa vào đó để lập hướng thì ít nhất cũng phải được 70 phần trăm tốt. không được lập hướng khiên cưỡng theo huyền không vận pháp, hay đại quái , phi tinh , mấy thứ này tuy rất rắc rối nhưng nó chỉ là yếu tố rất nhỏ ảnh hưởng đến trạch pháp, nó chỉ đúng khi phù hợp với cục diện khu vực sinh sống và cho ta biết được thời gian phát sinh cát hung mà thôi. Phần này là bí quyết . lypm Hội Viên Đặc Biệt Tham gia ngày: Aug 2009 Bài gửi: 630 Hội Viên thứ: 149 Đã cảm ơn: 37 Được cảm ơn: 315 lần trong 233 bài viết Ớ cái bác này, nói thì hay tới khi bác làm rồi thì mới thấy nó khó . Nước của âm trạch nó hong có giống nước của dương trạch bác ơi . Bác điểm thử một cái huyệt dương trạch xem. Tôi tới đó cấm một cây xào gần đó xem huyệt của bác có còn hay không diennien Hội Viên Tham gia ngày: Nov 2010 Đến từ: Việt Nam Bài gửi: 138 Hội Viên thứ: 1646 Đã cảm ơn: 1 Được cảm ơn: 62 lần trong 30 bài viết Bác Lymp à Tôi vẫn thấy nhiều thầy dựa vào nước ( ở thành phố chính là đường đi lối lại ) và bình dương lấy nước làm thầy , chứ bác bảo lấy cái gì làm bằng chứng tốt hơn là dựa vào thủy Còn huyệt của dương trạch chính là cái nhà mình, cửa ra , chính là nơi xuất nội thủy , dựa vào đó để phóng thủy bác à. Lại nói dựa vào huyền không để lập hướng tôi thấy đơn giản là dựa vào thủy để xác định long , chính là giang đông giang tây...., rồi cứ căn cứ vào phép 4 cung, 15 cung( gọi là kinh tứ vị , 15 cung gọi là kinh ngũ vị để lập hướng tọa ) Tôi khó giải thích bằng lời , chỉ thực tế nói chuyện thì mới sáng tỏ được nhiều điều bác à Âm dương trạch tuy khác về hình thể nhưng nguyên lý thì giống nhau thôi. lypm Hội Viên Đặc Biệt Tham gia ngày: Aug 2009 Bài gửi: 630 Hội Viên thứ: 149 Đã cảm ơn: 37 Được cảm ơn: 315 lần trong 233 bài viết Huyệt ở âm trạch là nó cố định, nói huyệt ở âm trạch nghĩa là địa huyệt tức là gồm chung huyệt do hình thể tạo nên tự nhiên. Dùng lập mộ hoặc cất nhà . Cái này mạch khí đã cố định . Còn huyệt tôi nói tới và bác đang đề câ.p tới lấy thiên khí làm mạch cho nên nó không có định được. Ví như bác lấy đường lộ làm thủy vậy cái thủy này có lúc chảy mạnh có lúc chảy yếu, có lúc nhiều có lúc ít vậy cái vị trí tụ của nó sẽ bị lệch, huống hồ chi nó lại có hai chiều. Còn cái bác nói lấy huyền không để định hướng gì đó là do họ chưa hiểu hết rồi truyền bá bâ.y bạ __________________ GIAPPX123 Hội Viên Tham gia ngày: Jun 2013 Bài gửi: 26 Hội Viên thứ: 4388 Đã cảm ơn: 1 Được cảm ơn: 3 lần trong 3 bài viết Xác định tâm ......... Trích: Thưa anh " NAM PHONG ". Đúng là mỗi người hiểu một cách khác nhau, cảm nhận một cách khác nhau... = để làm bài thơ cũng tuân theo một quy tắc nhất định. = Một bức tranh vẽ cũng theo bố cục nhất định. = Một bản nhạc cũng tuân theo quy tắc của nó. Vậy như bản nhạc hiểu được nguyên lý tạo ra âm thanh, là tiền đề để thiết kế những cây đàn và những bản nhạc hay, từ thế hệ này đến thế hệ khác. + Có lẽ định tâm nhà cũng tuân theo quy luật nào đó, là tiền đề cho nền tảng sau này như: sơn, hướng.... + Định tâm là những nốt nhạc đầu tiên kết hợp các nốt tiếp theo tạo thành bản nhạc âm thanh trầm bổng. ==> Chính vì thế nên em rất mong anh chia sẻ để mọi người hiểu và vận dụng luu chuyền lại cho thế hệ mai sau.... ==> Vì thấy xác định tâm rất khó, nên em thấy nhiều chỗ thấy khó khi xác định tâm. Nên nêu lên để mọi người cùng thảo luận, chứ không có ý gì cả mong anh thông cảm và chia sẻ thêm về phương pháp xác định tâm trên. ==> Trong sách có ghi: " khí âm trong và nhẹ bay lên thành trời, khí dương nặng đục giơi xuống thành đất ". Trong trường hợp xác định tâm dựa vào khí âm dương thì khi làm nhà ở vùng ven biển thì xác định tâm ra sao?.... Vậy : "khí gặp gió thì tán" tâm sẽ thế nào thưa anh?. khi xác định tâm mà có tâm trạng không tốt thì sao...? Em chăn chở không biết phải làm thế nào khí vào những tình huống như trên . kolname Hội Viên Tích Cực Tham gia ngày: Oct 2010 Đến từ: Việt Nam Bài gửi: 386 Hội Viên thứ: 1588 Đã cảm ơn: 592 Được cảm ơn: 157 lần trong 110 bài viết Tôi và bạn trao đổi với nhau như vậy đến người đọc cũng hiểu được mà bạn lại bảo tôi đưa ra quan điểm đi. Những câu hỏi là quan điểm của tôi đó. Quan điểm của tôi: Định tâm nhà mang tính tùy biến chứ không phải là định vị, ấn định, cố định. phương pháp dùng các công thức toán học áp dụng cho hình học phẳng chỉ là điều kiện cần chứ không phải là điều kiện đủ. Phương pháp toán học của PTLV áp dụng cho hình học phẳng. nhưng trong thực tế chúng ta lại đang ở trên bề mặt một cung tròn của trái đất. Vậy tập thể cán bộ nghiên cứu của PTLV đánh giá vấn đề này ra sao? Mượn hình của anh Hoachithanh để minh họa cho vấn đề này. Định tâm nhà - phong thủy truyền thống dùng từ nhất vật nhất thái cực là đủ nghĩa. VinhL Hội Viên Đặc Biệt Tham gia ngày: Nov 2010 Đến từ: Việt Nam Bài gửi: 1,319 Hội Viên thứ: 1619 Đã cảm ơn: 70 Được cảm ơn: 1,966 lần trong 745 bài viết Lão Hoa, Xem anh GPS thì biết liền. Lão Hoa ở đâu mà nó tìm không ra, nếu tâm không định được thì làm gì tìm được một chiếc xe đang chạy hở???? Phóng một chiếc phi thuyền lên cung trăng chỉ sai một vài ly thôi thì cái quỷ đạo nó đi vào không gian à. Hihihihihihihihihihi Ở đây ai củng cho là phương pháp mình đúng, vậy phương pháp của khoa học ngày nay chắc thua thuật phong thủy mấy ngàn năm trước à??? Nhà thì hình khối, Sơn thủy đều là 3D, vậy hỏi lấy hình học thì chỉ để định tâm thì chỉ làm cái việc gần đúng thôi. Gặp cái building này thì định tâm sao đây??? Hihihihihihihihihi Chỉ nói đến thiên văn học đời Hán thôi, tính lịch nhiều lúc ngày sóc đã lệnh gần vài ngày. Mà trong mấy cái La Kinh, có cái nào hông có vòng tú độ nhỉ??? Địa Lý, nguồn gốc từ Thiên Văn!, mà Thiên Văn không chính xác, thì cở 70 năm là biết liền. Cho nên biết Địa Lý, không thông Thiên Văn trước sau củng gặp chuyện không hay. Hihihihihihihihihihi kolname Hội Viên Tích Cực Tham gia ngày: Oct 2010 Đến từ: Việt Nam Bài gửi: 386 Hội Viên thứ: 1588 Đã cảm ơn: 592 Được cảm ơn: 157 lần trong 110 bài viết Tư liệu tham khảo, giải thích cho cái sự cong cong, thẳng thẳng đây, mời cả nhà: NGUYÊN LÝ CĂN BẢN CỦA TRẤN YẾM. Mối liên hệ tương tác vũ trụ và hình tượng trấn yểm. Chúng ta đều biết rằng: Nếu so Trái đất với mặt trời thì chỉ là hòn bi đối với quả bóng đá, Nếu so mặt trời với không gian Thái Dương hệ thì Mặt trời cũng chỉ là hòn bi so với cái lồng bàn đậy mâm cơm. Cả cái Thái Dương hệ này so với Ngân Hà lại là một hạt cát so với một rổ cát. Cả cái Ngân Hà này so với toàn bộ vũ trụ lại như một hạt cát so với sa mạc rộng lớn. Tôi nói những điều này thì anh chị em thấy rằng: Con người chúng ta trên trái Đất này - so về tỷ lệ với vũ trụ - thì nhỏ hơn con vi trùng bám vào hòn bi trong nhận thức của tha nhân. Tương tự sự so sánh như vậy, chúng ta so sánh hòn non bộ dùng trấn yểm trong phong thủy với dãy Hymalaya cũng chỉ là một tỷ lệ chênh lệch không đáng kể so với đại vũ trụ. Với đại vũ trụ thì hòn non bộ và dãy Hymalaya cùng khí chất và cùng là núi cả. Tất nhiên sự tương tác của Đại vũ trụ với hòn non bộ của chúng ta dùng trấn yểm với khí chất của dãy Hymalaya là như nhau. Đây chính là nguyên lý "Đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu" dùng để trấn yểm được giải thích trong Phong Thủy Lạc Việt và của Lý học Đông phương nhân danh nền văn hiến Việt nói chung. Bởi vậy - từ nguyên lý này - chúng ta sẽ nhận thức được rằng: Bất cứ một vật thể nào - dù gọi là to hay nhỏ với chúng ta - thì chúng đều có tính chất của vật tương ứng về hình tượng với nó trong tương tác của Đại vũ trụ. Đây chính là nguyên lý dùng hình tượng để trấn yểm trong Phong thủy Lạc Việt. ------------------------------------------------------------------------------------------------- TÍNH CHẤT NHỮNG VẬT LIỆU TRẤN YỂM TRONG PHONG THỦY 1 - Vật thể xốp Khoa học đã chứng minh rằng: Tất cả những vật thể xốp đều có tác dụng hấp thụ các bức xạ. Chúng ta đôi khi bước vào một căn nhà cổ thấy treo trên đòn dong (Xà cái) của ngôi nhà một cuốn sách. Hoặc đặt dưới tượng Ông Khiết của tôi là một cuốn sách. Khái niệm "xốp" theo trực quan của con người chúng ta với sự tưởng tượng gần gũi là: mút xốp, cuốn sách, bó rơm, đụn rơm...vv.... Nhưng đấy là sự tưởng tượng gần gũi. Thực chất khái niệm "xốp" rất phong phú. Lá gan của chúng ta là đặc, nhưng đối với con giun (Lãi) thì nó xốp. Đối với chúng ta, đụn rơm là xốp, nhưng với con kiến thì hoàn toàn rỗng. Tổ mối với chúng ta là xốp, nhưng với con mối thì chúng lại coi là những căn nhà rộng mênh mông. [Chỉ có Hội Viên mới xem được nội dung này.] CHÚ Ý: TƯ LIỆU TRONG ĐƯỜNG LINK TRÊN CHỈ CÓ GIÁ TRỊ THAM KHẢO. ĐÓ LÀ PHẦN NỔI CỦA TẢNG BĂNG CHÌM - HÃY CẨN THẬN KHI ỨNG DỤNG NẾU CHƯA HIỂU ĐẦY ĐỦ VỀ KHÍ

5 phát hiện khảo cổ gây tranh cãi nhất từ trước đến nay Nhờ vào công nghệ hiện đại, có rất nhiều cuộc khai quật khảo cổ kỳ lạ đã được thực hiện. Trong số đó, có rất nhiều phát hiện mới gây bối rồi cho các nhà khảo cổ học. Dù mất rất nhiều thời gian để nghiên cứu và tìm hiểu, có không ít những phát hiện khảo cổ gây nên nhiều tranh cãi trong việc thừa nhận nó, và nhiều khi những phát hiện này bị gán ghép như một trò lừa bịp không đáng tin. Các bức tượng Acámbaro là một bộ sưu tập các bức tượng gốm nhỏ được tìm thấy ở Acámbaro, Guanajuato, Mexico. Chúng được tìm thấy bởi Waldemar Julsrud vào tháng 7/1944. Tổng cộng ông và các cộng sự địa phương đã tìm thấy hơn 32 nghìn bức tượng, bao gồm các hình từ khủng long tới các hình người trên khắp thế giới, như người Ai Cập, Sumerian hay những người Caucasian. Những bức tượng này được cho là khác thường bởi có nhiều bức mang hình của khủng long trong khi loài động vật cổ đại này không sống cùng thời đại với con người. Sau khám phá này, nhiều người đã cho rằng chúng là cổ vật thật và không phải một trò lừa bịp. Nếu các bức tượng này được xác nhận là thật, chúng sẽ trở thành những bằng chứng về việc con người đã cùng tồn tại với khủng long, và ảnh hưởnng rất nhiều đến thuyết tiến hóa. Nhiều nỗ lực đã được thực hiện để xác định tuổi thọ của các bức tượng, kết quả ước tính chúng có từ khoảng 2500 năm trước Công Nguyên. Tuy nhiên cho tới nay, không có nhà khảo cổ hay cổ sinh vật học nào chấp nhận rằng đây là một phát hiện thực, họ đều cho rằng đó chỉ là một trò lừa bịp. Hộp sọ người có sừng. Sayre là một thị trấn ở Hạt Bradford, Pennsylvania. Dù thời điểm chính xác không được biết rõ, nhưng vào những năm 1880, người ta đã phát hiện một lăng mộ rất lớn ở đây. Một nhóm người Mỹ đã đào được những bộ xương và hộp sọ người rất kì lạ. Những bộ xuơng này thuộc về những người có cơ thể bình thường, trừ việc họ có những đoạn xương mọc phía trên hốc mắt khoảng 5cm. Nhìn có vẻ như các hộp sọ này có sừng. Các bộ xương này được cho là của người khổng lồ, với chiều cao tới hơn 2m. Các nhà khoa học ước tính rằng họ được chôn cất vào khoảng năm 1200 sau CN. Đó không phải lần đầu tiên những hộp sọ người có sừng được tìm thấy. Vào thế kỉ 19, những hộp sọ tương tự cũng được tìm thấy ở những nơi khác trên đất Mỹ. Trong lịch sử, sừng người là biểu tượng của quyền lực, như việc Alexander đại đế được miêu tả với những chiếc sừng trên những đồng tiền thời đó. Theo các tài liệu lịch sử, những bộ xương ở Sayra đã được gửi tới Bảo tàng điều tra Mỹ ở Philadelphia. Tuy nhiên, chúng đã bị đánh cắp và không còn được tìm thấy. Dù có rất nhiều bức ảnh chụp những hộp sọ này còn tồn tại, nhưng hầu hết mọi người đều cho rằng đây chỉ là trò lừa đảo. Bản đồ của người sáng tạo. Vào năm 1999, giáo sư Alexander Chuvyrov ở Đại học Quốc gia Bashkir (Nga) đã có một phát hiện khảo cổ quan trọng. Ông được mời tới nhà của Vladimir Krainov, người đã tìm thấy một phiến đá lạ được chôn trong vườn nhà mình. Phiến đá này nặng tới nỗi phải mất một tuần mới lấy được nó khỏi mặt đất. Phát hiện này được đặt tên là Phiến đá Dashka và sau này có tên là Bản đồ của người sáng tạo. Phiến đá cao 1.5m, rộng 1.1m, dày 15cm và nặng khoảng 1 tấn. Nó được đưa ra nghiên cứu và được cho là một dạng bản đồ 3 chiều của khu vực Ural. Phiến đá Dashka chứa những hình ảnh về các công trình kiến trúc, hệ thống thủy lợi và những con đập lớn. Tới nay, nguồn gốc của công nghệ tạo nên bản đồ này vẫn còn là bí ẩn và cực kì tiên tiến. Tuổi thọ của phiến đá được xác định vào khoảng 100 triệu năm tuổi. Nếu nó là thực thì đây sẽ là bằng chứng về sự tồn tại của một nền văn minh cực kì phát triển. Các nhà nghiên cứu cho rằng tấm bản đồ này có thể được sử dụng vào việc định vị. Và những phát hiện mới đây cho biết rằng phiến đá này là một phần của một cổ vật lớn hơn nhiều. Nó vẫn đang được nghiên cứu và chưa được công bố trước công chúng. Những người khổng lồ Bắc Mỹ. Trong vài thế kỉ qua, nhiều phát hiện khảo cổ kì lạ đã xuất hiện ở Bắc Mỹ. Người ta đã đào được rất nhiều hài cốt người với kích thước lớn, nhiều tài liệu còn tồn tại cũng chứng minh cho các phát hiện này. Các hài cốt người khổng lồ bao gồm các bộ xương người có chiều cao từ 2m cho tới 4m. Một bộ xương người cao 4m được tìm thấy ở Lompock Rancho, California vào năm 1833. Bộ xương này có 2 hàng răng và được bao quanh bởi nhiều đồ tùy táng như rìu đá hay các vỏ sò chạm khắc. Năm 1895, một lăng mộ được tìm thấy ở Toledo, Ohio. Bên trong là 20 bộ xương ở tư thế ngồi và quay về hướng Tây. Những chiếc răng của họ được biết là “to gấp đôi những người hiện đại ngày nay”. Ngoài ra, còn rất nhiều phát hiện nữa được ghi nhận ở khu vực Bắc Mỹ. Nhiều người cho rằng đây là một giống người khổng lồ cổ đại. Nguồn gốc của những bộ xương này tới nay vẫn còn là bí ẩn. Chiếc nêm nhôm Aiud. Chiếc nêm nhôm Aiud là một vật có hình dáng của một chiếc nêm, được tìm thấy phía Tây thành phố Aiud, Rumani, trên bờ sông Mures vào năm 1974. Nó nằm sâu 11m phía dưới lớp cát cùng 2 bộ xương voi răng mấu. Bề ngoài của nó giống một cái đầu búa. Sau khi được đưa tới Viện khảo cổ Cluj-Napoca để nghiên cứu, nó được xác nhận là được làm từ hợp kim nhôm, bao bọc vối một lớp ôxít rất mỏng. Hợp kim này được tạo thành từ 12 nguyên tố khác nhau. Phát hiện này kì lạ bởi lẽ mãi đến năm 1808 người ta mới biết đến kim loại nhôm và nó không được sản xuất với số lượng lớn cho tới năm 1885. Để luyện được nhôm, người ta cần nhiệt độ tới 1000 độ. Việc nó được tìm thấy trong cùng lớp đất với các bộ xương voi răng mấu chứng tỏ rằng món đồ này có tuổi thọ ít nhất 11 nghìn năm. Nhiều người tin rằng đây là bằng chứng về việc người ngoài hành tinh đã tới Trái đất. Các kĩ sư cho biết là cổ vật này có hình dáng của bộ càng hạ cánh, tương tự như công nghệ đang được sử dụng trên các tàu vũ trụ hiện nay. Cộng đồng khoa học tin rằng nó được chế tạo trên Trái đất với mục đích vẫn chưa rõ ràng và nguồn gốc của món đồ vẫn còn là điều bí ẩn. http://hot24h.com/5-...oc-den-nay.html

Cách Thức Thanh Tẩy Các Lá Bài Tarot Dấu hiệu và cách thức để bạn biết khi nào nên thanh tẩy các bộ bài Tarot của bạn: Bạn mua một bộ bài mới Bạn tiếp nhận một bộ bài đã dùng rồi Bạn đã thực hiện một lượt trải bài đặc biệt khó khăn và tốn sức Người khác đã tiếp xúc các lá bài của bạn Các lá bài của bạn đã không được sử dụng hay bị cất giữ trong một thời gian dài Bạn hay các lá bài của bạn bị bao trùm trong một bầu không khí xấu hay u ám Việc giải bài dần trở nên mờ ảo, khó khăn, mất kết nối hay không rõ ràng Các lá bài của bạn bị rơi rớt hay liên quan đến một số sự cố nào đó Bạn muốn kết nối lại với một bộ bài đang ở trạng thái “ngủ đông” Việc thanh tẩy bộ bài cũng quan trọng không kém việc làm sạch những công cụ khác mà bạn sử dụng trong cuộc sống ! Nếu thiết bị điện bị bám bụi bẩn qua nhiều lần sử dụng, chúng sẽ có nguy cơ bịhư hỏng và không còn hoạt động ổn định nữa.Chỉ khi được làm vệ sinh sạch sẽ, chúng mới hoạt động hiệu quả trở lại.Những “công cụ” khác trong cuộc sống của chúng ta, bao gồm cả Tarot, cũng không nằm ngoài cuộc. Việc thanh tẩy bộ bài Tarot rất quan trọng cho việc duy trì nguồn năng lượng sạch tuôn chảy trong các lá bài cũng như trong việc giải bàicủa bạn.Bạn muốn chắc chắn rằng dòng xúc cảm của bạn và khách hàng của bạn có thể tuôn chảy mạch lạc xuyên suốt mỗi lá bài để cho ra các kết quả đọc bài và câu trả lời tốt nhất.Trên hết, các lá bài không thể dẫn dắt cuộc sống chúng ta nếu chúng bị vấy bẩn. Hãy chọn một trong những phương pháp sau đây để thanh tẩy các lá bài Tarot của bạn: Sắp xếp lại và ghi nhớ Sắp xếp lại thứ tự các lá bài Tarot của bạn. Điều này tạo cho bộ bài một trạng thái đẹp và sạch hơn, sẵn sang để khởi đầu lại, cũng như tách chúng ra thành những khối năng lượng riêng, vì có lẽ bạn đã nhiều lần nhận thấy một số lá bài cứ liên tục xuất hiện cùng nhau trong các lần đọc! Hãy tiến hành công việc này cho bộ Major Arcana, và sau đó là mỗi bộ Ẩn Minor Arcana! Khi bạn sắp xếp lại bộ bài, hãy quan sát và ghi nhớ ý nghĩa của từng lá bài, hồi tưởng tất cả biểu tượng mà bạn đã biết và tìm kiếm thêm những cái mới; hãy thử khả năng về tốc độ nhớ và kiến thức của bạn khi làm điều này, và bạn sẽ thấy đây là một bài tập tuyệt vời!Đây cũng là một phương pháp tốt để đảm bảo rằng bạn đã không làm thất lạc hay xếp nhầm bất kỳ lá bài nào kể từ khi bạn sở hữu bộ bài Tarot hay lần cuối bạn sắp xếp lại chúng. Thiền định Xáo các lá bài Tarot của bạn lên rồi giữ chúng trong tay. Đếm ngược từ 12 về 1, hình dung mỗi con số khi bạn đếm.Khi đếm đến 1, đếm ngược thêm một lần nữa từ 13 về 1, lần này không hình dung.Trong trạng thái thiền định, hãy cho phép các giác quan và tiềm thức của bạn vận động trong đầu bạn, xuống cánh tay của bạn, xuyên suốt các ngón tay và xâm nhập vào các lá bài. Hãy tìm kiếm xung quanh các dấu hiệu về sự tối tăm, và gạt bỏ chúng! Hãy biến toàn bộ không gian thành trắng và sạch.Hãy làm một nghi thức bất kỳ như cầu nguyện và tượng trưng, v.v. về sự thật, sự chính xác và bảo vệ.Liên kết chính bạn với các lá bài, cho chúng biết chúng thuộc về bạn, và bạn có thể làm nên những điều tuyệt vời với chúng. Khi bạn thấy chúng đã được thanh tẩy và toát lên ánh sáng trắng, hãy quay trở lại tâm trí của bạn, đếm từ 1 đến 13, rồi từ 1 đến 12, bạn đã hoàn tất quá trình thanh tẩy! Tắm Trăng Mặt trăng thường liên kết với sức mạnh trực giác và bói toán.Bằng cách đặt các lá bài Tarot dưới ánh trăng, bạn có thể nạp lại năng lượng và tái kết nối các lá bài về trạng thái ban đầu của chúng. Khi trăng tròn, hãy đặt các lá bài của bạn ngoài sân hay bên cạnh cửa sổ và cho phép chúng hấp thụ các tia sáng tâm linh của ánh trăng. Muối hoặc Đá Tinh Thể Muối được xem như một chất thanh tẩy đa mục đích cho các năng lượng xấu, cũng như một chất thu hút nguồn năng lượng bên ngoài! Chỉ cần đặt các lá bài Tarot của bạn trong hộp đựng và đổ lên đó muối hoặc các loại đá dạng tinh thể thạch anh (Quartz) (bạn có thể dùng một hỗn hợp đá thạch anh trắng, tím và hồng và các loại đá khác, nếu có thể). Nếu bạn muốn giữ các lá bài của mình không bị bẩn, hãy giữ chúng trong một túi đựng bằng vải nhung trước khi phủ muối lên chúng.Giữ các lá bài của bạn ở tình trạng bao phủ này trong ít nhất vài ngày, cuối cùng loại bỏ muối ra khi bạn đã hoàn tất quá trình thanh tẩy. Không Khí Trong Lành Giống như mọi thứ khác, các lá bài Tarot có thể cũ đi và bất ổn định khi cất giữ theo thời gian. Bằng các cho chúng tiếp xúc với các yếu tố trong tự nhiên, bạn sẽ cung cấp cho chúng nguồn năng lượng cần thiết để tiếp tục cuộc hành trình của bạn. Xô thơm Trong các nghi lễ, những bó xô thơm (sage hay còn gọi là ngải đắng) thường được dùng để thanh tẩy các nguồn năng lượng xấu từ các dùng cụ làm nghi thức; các lá bài Tarot cũng nằm trong danh mục dụng cụ này. Bạn có thể thực hiện bằng cáchhơ từng lá bài qua khói của bó xô thơm. Bạn cũng có thể hơ từng lá bài và nhớ ý nghĩ của chúng, như cách “Sắp xếp lại và Ghi nhớ.” Nguyên tố thanh tẩy Thực hiện trong một khung cảnh nghi thức, cho các lá bài Tarot tiếp xúc với các Nguyên Tố để giới thiệu, làm mới và cân bằng lại trạng thái tự nhiên của các lá bài. Trầm hương tượng trưng cho Khí, Ánh sáng nến đại diện cho Lửa, Muối tượng trưng cho Đất, và Rắc nước để đại diện cho Nước. Nếu muốn bạn có thể tự do kết hợp bất kỳphương pháp nào trong số này lại với nhau, vì chúng hoàn toàn có thể thực thi cùng nhau, tuy nhiên việc kết hợp này là không bắt buộc! Tôi chỉ thường sắp xếp lại các lá bài Tarot của mình và đối chiếu ý nghĩa của từng lá! Hãy làm theo trực giác của bạn và các lá bài sẽ trở nên tốt đẹp! Làm thế nào để giữ sạch cho các lá bài Tarot Sau khi bạn đã biết cách thanh tẩy các lá bài Tarot của mình, giờ là lúc tìm hiểu cách thức giữ cho chúng luôn trong trạng thái sạch. Việc lưu giữ các lá bài của bạn được an toàn và đảm bảo là rất quan trọng, và những điều sau đây sẽ hướng dẫn bạn cách chính xác để giữ chúng trong những điều kiện tốt nhất. Giữ trong các túi vải, hộp gỗ được thiết kế đặc biệt Nhiều người yêu cầu bạn sử dụng vải đen, tuy nhiên trên thực tế bất kỳ dạng thiết kế túi đựng nào cũng được chấp nhận!Nhưng hãy đảm bảo rằng nó được dùng cho mục đích bảo bệ, thanh tẩy và thẩm mỹ! Giữ các lá bài Tarot cùng với Đá thanh tẩy Điều này có tác dụng như một nguồn tái tạo năng lượng cho các lá bài đang được lưu giữ của bạn.Một số người có xu hướng dùng những viên đá thạch anh tím để thêm nguồn năng lượng tâm linh. Giữ các lá bài Tarot ở nơi được thiết kế cho mục đích đặc biệt trong lúc đọc bài Các lá bài có cách làm cho bạn biết cách chúng thể hiện.Nếu bạn chăm sóc chúng, chúng sẽ làm điều tương tự cho bạn và khách của bạn; nếu bạn để chúng bừa bộn, chúng sẽ chỉ gửi lại bạn một vòng luẩn quẩn các ý nghĩa mà thôi! http://mystichouse.vn/cach-thuc-thanh-tay-cac-la-bai-tarot/

Bài trích dẫn sau đây là những những ý kiến trái chiều, khác nhau của các diễn đàn khác, chúng tôi đưa vào đây để mọi người tham khảo và nhận định. ========================== kolname Hội Viên Tích Cực Tham gia ngày: Oct 2010 Đến từ: Việt Nam Bài gửi: 386 Hội Viên thứ: 1588 Đã cảm ơn: 586 Được cảm ơn: 157 lần trong 110 bài viết BẠN CHIMCONG TRÍCH DẪN PHƯƠNG PHÁP CỦA PHÁP SƯ BÙI QUỐC HÙNG: " Khi làm Phong thủy cho bất kỳ cuộc đất nào dù là âm hay dương trạch, chúng ta cần phải nắm rõ đâu là Thiên môn, đâu là Địa hộ của cuộc đất. Biết được hai cái cổng đó ( nạp và xả Khí ) , chúng ta mới có thể tính đến mọi chuyện khác. Bạn cứ hình dung : Thiên môn là cái miệng, Địa hộ là cái hậu môn, dường dẫn Khí là bộ đồ lòng. Khi mà ăn không được ( Khí bị bế ) thì giống như không được nạp khí vào cuộc đất - Toi. Khi mà ăn vào mà đau bụng tiêu chẩy, giống như bị thoát Khí cũng toi.Con người phải điều hòa được hai vấn đề : Ăn và thải. Không điều hòa hai cái đó chắc chắn sức khỏa sút kém. Cuộc đất cũng vậy, Khí vào Thiên môn và ra Địa hộ cũng phải cân bằng. Cái sự cân bằng đó trong Địa lý gọi là " Điểm âm - dương giao hòa ". Định tâm nhà chính là xác định được vạch ranh giời giữa hai Khí Âm và Dương của căn nhà. Có nhiều cách xác định tùy theo trình độ của người thực hiện, nhưng dù là cách nào đi chăng nữa, kết quả phải đảm bảo giống nhau từ 80% trở lên. dienbatn thử nêu ra những cách sau để xác định tâm nhà. 1/ HẠ CÁCH : Dùng thuật toán và vẽ kỹ thuật, xác định trọng tâm hình học của một hình bất kỳ. Cái này thì tương đối đơn giản. Tuy nhiên độ chính xác không cao vì trọng tâm hình học chưa chắc đã trùng với trọng tâm lực trên cuộc đất, giống như cùng một khúc gỗ hình trụ, phía đầu bao giờ cũng nhẹ hơn phía gốc. 2/ TRUNG CÁCH : Dùng con lặc cảm xạ xác định - Cái này bạn tham khảo tài liệu của Dư Quang Châu. Cách này độ chính xác cũng không cao vì phụ thuộc nhiều vào khả năng rung động thư giãn, gọi màu, nâng khí của người sử dụng. Tuy nhiên thông thường độ chính xác cũng đạt 80%. 3/ THƯỢNG CÁCH : Những người tu tập Mật tông, Thiền tông, yoga khi đạt được một mức độ nào đó, có thể " Quán Khí' và nhận ra rất rõ đường đi, sắc màu , tốc độ của dòng Khí.Cách này đòi hỏi phải có quá trình tu luyện lâu năm, bền bỉ. Độ chính xác gần như tuyệt đối. 4/ TỐI THƯỢNG CÁCH : Là phương pháp tổng hợp của cả 3 phương pháp trên, kết hợp với kinh nghiệm và kiến thức Phong thủy bao gồm các vấn đề : Hợp hình, hợp mệnh, hợp môn, hợp vị, hợp hướng , hợp thủy, hợp hỏa, hợp vận ( gọi chung bà bát hợp ). Ngoài ra phải tinh thông các thuật của Huyền môn như triệu Thần linh, Thổ địa...Ngày xưa các cụ nói : Thày Địa lý là phải : " Trên thông Thiên văn - Dưới tường Địa lý - Giữa thông muôn loài " là vậy. Khi nắm được cái chìa khóa vạn năng rồi thì cái cửa nào mở chẳng được phải không bạn.Bởi vì : " Nhất bản tán vạn thù - Vạn thù quy ư nhất bản ". Thân ái. dienbatn. -------------------------------------------------------------- CHỐT LẠI VẤN ĐỀ ĐỊNH TÂM BẠN HOANGTRIEUHAI CHO RẰNG HTH cho rằng, phương pháp của bác dienbantn hay như bác NP viết, đó là phương pháp tìm Huyệt Khí, hay tìm nơi tụ khí của một cuộc đất. HTh cho là hai khái niệm này hoàn toàn khác hẳn nhau. kolname Hội Viên Tích Cực Tham gia ngày: Oct 2010 Đến từ: Việt Nam Bài gửi: 386 Hội Viên thứ: 1588 Đã cảm ơn: 586 Được cảm ơn: 157 lần trong 110 bài viết Xin phép các bậc Tiền bối. Kolname đặt vấn đề với một số bạn có mong muốn anh Nam Phong viết một bài về định tâm. Nếu các bạn hiểu được điều này thì coi như kiến thức về định tâm nhà đã OK. Thứ nhất: Tại sao PTLV không thừa nhận các phương pháp định tâm khác? Thứ hai: Điều đó nói nên sở trường và sở đoản của PTLV là gì? Mong mọi người dành chút thời gian cuối tuần ngâm cứu vấn đề này. namphong Hội Viên Đặc Biệt Tham gia ngày: Aug 2009 Bài gửi: 874 Hội Viên thứ: 159 Đã cảm ơn: 87 Được cảm ơn: 3,568 lần trong 717 bài viết Ông anh khá là tỉnh táo khi nhận định NP không đúng cũng không sai. Thực vậy, 5 cái hình đó chỉ đúng khi địa thế đất bằng phẳng. Khí tụ ở trước lại điểm nhầm ở giữa, khí tụ ở giữa lại điểm nhầm ở trước, khí đến ở trái lại đón nó nhầm ở trái, đến ở phải lại đón nó nhầm ở phải, âm trạch thì hài cốt mục nát, dương trạch thì sao?. Câu này cộng với 5 cái hình đó đủ hết chân quyết định tâm dương trạch. dinhquy Hội Viên Tích Cực Tham gia ngày: Jan 2010 Bài gửi: 422 Hội Viên thứ: 832 Đã cảm ơn: 4 Được cảm ơn: 240 lần trong 173 bài viết c chào hungphuong đây là khái niệm cơ bản về khí em có thể tham khảo! KHÍ Cái mà chúng ta gọi là sức mạnh của tự nhiên - là khí. Khí có nhiều nghĩa. Nó là không khí mà chúng ta thở. Nó là từ trường trái đất, là bức xạ vũ trụ và ánh sáng mặt trời. Khí là linh hồn của chúng ta. Khí là vận may rủi. Khí làm nền tảng cho vạn vật và còn hơn thế. Nền văn hóa phương Đông cho rằng sức mạnh tổng thể này chi phối sức khỏe, của cải và hạnh phúc của chúng ta. Mục đích của phong thủy là làm chủ các mặt tích cực của khí để giúp cuộc sống của con người trở nên tốt đẹp hơn. Ngày nay, rõ ràng sự tồn tại của khí không thể được chứng minh đầy đủ về mặt khoa học. Thậm chí một số khía cạnh bí ẩn hơn của khí không bao giờ có thể được chứng minh bằng các phép đo định lượng. Ví dụ, ai có thể chứng minh sự tồn tại của giác quan thứ sáu? Có chứng minh vận mệnh hay số phận không? Có chứng minh được trực giác không? Chắn chắn là không. Tuy nhiên, phần lớn chúng ta đều tin những điều này tồn tại. Nói cách khác, các đặc tính siêu hình hay siêu nhiên của khí bất chấp các phép đo. Vậy khí là gì? Đơn giản, khí là tinh túy, linh hồn và phần quan trọng nhất của vạn vật. Đó là năng lượng hợp nhất, bao gồm toàn bộ, lan tỏa và là phần cốt yếu của thiên, địa và nhân. Vừa mang tính vật chất, vừa mang tính siêu hình, khí là nguồn lực cơ bản, tối quan trọng, bồi bổ và đưa cuộc sống đi lên. Khí là trường thông tin kết nối tất cả chúng ta. Khí là “hơi thở của cuộc sống”. Định nghĩa này có thể khá mơ hồ và thậm chí là trừu tượng. Nhưng trên thực tế, khái niệm khí rất giống với trường lượng tử trong vật lý hiện đại. Tuy nhiên, khái niệm khoa học hiện đại vẫn chưa có khái niệm nào diễn đạt được chính xác nội hàm của nó. Định nghĩa một cách đơn giản hơn, khí là chất liệu của vạn vật và là cái ẩn giấu sau vạn vật. Chất liệu đó thổi sức sống cho thực vật, động vật, núi non, sông nước và con người chúng ta. Đó là chất liệu của ước mơ, trực giác, số phận và vận mệnh. Đó là chất liệu cốt lõi của những vật vô hồn như máy bay, nhà cửa và chiếc ghế chúng ta đang ngồi. Đó là chất liệu các võ sư sử dụng để đập vỡ các vật cứng. Và, đó là thứ mà những người thực hành phong thủy khai thác để cải thiện sức khỏe, của cải và các mối quan hệ của con người. Khí luôn vận động Khí luôn luôn vận động. Khí biến chuyển không ngừng. Khi tích tụ, phân tán, nở ra và co lại. Khí chuyển động nhanh, chậm, vào, ra, lên và xuống. Khi di chuyển theo đường ngoằn ngoèo và theo đường xoắn ốc. Khí đi theo đường thẳng, góc cạnh và cong. Khí nương theo gió (phong) và tụ ở nước (thủy). Không có gì thoát khỏi sự ảnh hưởng của khí. Tất cả chúng ta đều là sản phẩm và lệ thuộc vào sức mạnh to lớn của khí./. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- BA NGUỒN KHÍ Theo quan điểm của người xưa để lại thì khí có 3 nguồn chính, là “thiên khí”, “địa khí” và “nhân khí” duy trì tất cả mọi vật đang tồn tại. Trong 3 nguồn khí này, có rất nhiều “luồng khí” khác nhau tác động đến mỗi khía cạnh trong cuộc sống chúng ta. Thiên khí Những gì đến từ trên trời được gọi là thiên khí. Đó là nguồn năng lượng đầu tiên của tự nhiên. Thiên khí di chuyển theo đường xoắn ốc từ các thiên thể - mặt trời, mặt trăng, các hành tinh và các vì sao. Nếu có ai nghi ngờ về việc thiên khí có thể ảnh hưởng đến chúng ta, thì hãy xem xét mặt trời – ngôi sao trung tâm trong hệ mặt trời. Không có năng lượng mặt trời, cuộc sống sẽ không tồn tại, còn coi thường năng lượng của nó, người ta có thể bị cháy nắng, say nắng, ung thư da và thậm chí là chết. Thời tiết cũng là một thành phần của thiên khí. Không có gì nghi ngờ về việc các hiện tượng thời tiết ảnh hưởng đến hạnh phúc và sức khỏe của chúng ta. Cái rét cực độ “khiến chúng ta lạnh thấu xương”, còn cơn nóng cực độ tạo ra “những buổi chiều oi ả” và kích thích trạng thái giận dữ. Một số người còn bị trầm cảm, thậm chí tự tử do thiếu ánh áng và những đợt mưa kéo dài. Có những thành phần khác của thiên khí liên quan đến thời gian – yếu tố gắn với sự thay đổi và biến chuyển. Ngày và mùa thay đổi là do sự vận hành của mặt trời. Thời điểm xây nhà là thông tin quan trọng, bởi vì điều đó phần nào quyết định đặc tính thiên bẩm của ngôi nhà. Cuối cùng, thiên khí với mệnh (số phận) và vận (may rủi). Với những người có khả năng nghiên cứu sẽ biết cách đoán định thiên khí của mình hoặc cho những người xung quanh. Khi đó, sẽ biết cách tránh điều dữ, điều chỉnh hành vi để có cuộc sống tốt đẹp hơn. Dựa vào thiên khí để thực hiện việc dự đoán mệnh vận có các môn Tử vi, Tứ trụ vận dụng./. Địa khí Núi, sông, sa mạc, thung lũng và đồng bằng – tất cả đều có luồng khí địa khí có thể ảnh hưởng đến sức khỏe, khí chất và khả năng hòa hợp của con người. Các dãy núi bảo vệ chúng ta trước những yếu tố độc hại, cho chúng ta chỗ dựa tâm lý. Chúng ta thường cảm thấy vững vàng hơn nếu có một chỗ dựa ở sau lưng. Trong phong thủy truyền thống, núi đồng nghĩa với âm hay nguồn năng lượng nữ tính của tự nhiên, giống như một bà mẹ bảo vệ con mình khỏi bệnh tật do gió lạnh và mưa to gây ra. Núi chi phối sức khỏe và các mối quan hệ của chúng ta. Mục đích của những người thực hành phong thủy là nghiên cứu và điều hòa khí gần với núi tự nhiên (hoặc núi nhân tạo, chẳng hạn như các tòa nhà cao tầng và hàng rào cao) ở ngoài nhà ở, và núi bên trong nhà thể hiện bằng các bức tường và đồ đạc lớn, sao cho chúng mang lại sức khỏe và các mối quan hệ tốt đẹp. Ngược lại, nước tương ứng với dương hay nguồn năng lượng nam tính. Theo truyền thống, đàn ông có trách nhiệm tạo ra của cải. Giống như dòng nước, luồng khí sinh ra của cải (tài khí) tụ lại ở hồ và đại dương. Nó được cuốn đi dọc theo sông, đường phố và hành lang. Nó lưu thông qua cửa sổ và cửa ra vào. Phải xem xét tất cả những thứ này khi quyết định không gian sống hoặc làm việc của con người. Nhân khí Bản thân mỗi người đều có khí. Khí của mỗi người được đánh dấu vào lúc người đó vừa mới sinh ra – thời điểm thở hơi thở đầu tiên. Cũng giống như dấu vận tay, khí của mỗi người chỉ có một và duy nhất. Trong phong thủy, thời gian sinh của mỗi người là nguồn thông tin tối quan trọng. Thời gian sinh quyết định nguồn năng lượng sống của mỗi người có phù hợp với người khác hay không và với khí trong nhà ở như thế nào. Hoặc từ các thông tin về thời gian sinh mà người ta có thể xác định được màu sắc, môi trường và nghề nghiệp phù hợp với mình nhất./. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- SINH KHÍ - SÁT KHÍ A. SINH KHÍ Sinh khí là khí tích cực, có chứa các luồng khí lành, bồi bổ sức khỏe và hạnh phúc của chúng ta. Chúng ta có thể nhận ra một số khía cạnh của sinh khí bằng 5 giác quan: 1. Sinh khí thị giác: Về cơ bản, sinh khí thị giác là bất cứ thứ gì người ta cảm thấy vừa mắt, như: Khu vườn đẹp, nhà cửa sạch sẽ, bạn bè vui vẻ… 2. Sinh khí thính giác: Là những gì mà tai chúng ta nghe thấy dễ chịu, thích thú, như: Bản nhạc hợp với ta, tiếng chim hót, những lời thì thầm ngọt ngào… 3. Sinh khí xúc giác: Là những gì mà ta cảm thấy thích thú khi tiếp xúc, như: Tắm nước ấm, massage, nụ hôn, sa tanh, lụa… 4. Sinh khí khứu giác: Là những mùi mà mũi ta hít phải thấy dễ chịu, như: Nước hoa, hoa thơm, mùi thức ăn… 5. Sinh khí vị giác: Là những vị mà khi ta nếm thấy thú vị, như: Thức ăn ngon, rượu vang, sôcôla… Còn có loại sinh khí thứ sáu, là một cái gì đó huyền bí và trừu tượng, có thể so sánh với giác quan thứ sáu của mỗi người. Đó là rung cảm khi sắp được tăng lương hay thăng chức; là cảm giác khi có ai đó yêu thích, quý mến mình; là “sự cộng hưởng” của những người hay giúp đỡ người khác và tốt bụng. B. SÁT KHÍ Sát khí là khí tiêu cực, có chứa luồng khí dữ ảnh hưởng tiêu cực đến cơ thể mỗi người. Sát khí là bất cứ thứ gì đối lập với năm giác quan của con người. 1. Sát khí thị giác: Ánh sáng chói chang, chỗ tối om, các môn nghệ thuật gây khó chịu và ồn ào; sự hỗn loạn, rác rưởi, những vật chết hoặc tàn tạ…Sát khí thị giác bao gồm cả các hành động bạo lực, thành kiến, sự thiếu khoan dung. 2. Sát khí thính giác: Tiếng ồn xe cộ đi lại, tiếng còi, công trình xây dựng, tranh cãi, trẻ em gào thét và một số loại nhạc mạnh… 3. Sát khí xúc giác: Bụi bẩn, rác rưởi, mảnh vụn, vết nứt, cầu thang ọp ẹp, sự quấy rối tình dục và xâm phạm thân thể… 4. Sát khí khứu giác: Ô nhiễm, khói thải, ẩm mốc, mục nát, phấn hoa và độc tố… 5. Sát khí vị giác: Thức ăn đắng, chua hay ôi thiu, cay, mặn,… Ngoài ra còn có sát khí thứ 6. Đó là rung cảm khi ta thấy “có cái gì đó rờn rợn trong không khí” hoặc cảm giác nôn nao khi “có cái gì đó nhầm lẫn” hoặc khi ta cảm thấy có ai đang nhòm ngó, theo dõi. Sát khí thứ 6 còn tồn tại dưới dạng tức giận, căm ghét và ghen tỵ.

Trãi Bài Tarot Năm Mới: Khởi Đầu Năm 2013 Bằng Loạt Bài 12 Lá Tác giả: Brigit Nguồn: Biddytarot.com Dịch: Paulie (Saigon Mystic House) Đây đã là thời điểm cuối năm cũ, nhiều người chúng ta lại quay cuồng với suy nghĩ, “Năm 2012 của mình đã trải qua như thế nào? Và điều gì đang chờ đợi ta trong năm mới này”? Sáng nay tôi ở phòng tập thể dục tôi có nghe một người phụ nữ thốt lên rằng “Tôi không thể tin nổi hôm nay đã là ngày cuối năm! Đã hết năm rồi sao?” Tôi cứ mãi tự hỏi chẳng lẽ người phụ nữ này sẽ cho phép năm cũ trôi qua và biến mất trong khi bản thân cô ấy không hề cảm nhận được là nó đang hiện diện? Vậy nên đừng để một năm trôi qua vô nghĩa. Chúng ta không còn nhiều thời gian, khi từng ngày, từng tuần, và từng tháng của năm mới 2013 và cuộc sống tiếp diễn của bạn đang tiến tới. Đây là lúc bạn có thể nhờ đến sự trợ giúp của Tarot. Hãy thực hiện một Trải Bài Năm Mới, để cảm nhận những gì bạn mong muốn cho năm mới này, cũng như những điều bạn cần chú ý nhiều nhất trong năm 2013. Trải Bài Năm Mới Loạt bài 12 lá Năm Mới là một dạng trải bài rất có hiệu quả trong việc tiếp thu nguồn năng lượng đang luân chuyển ra vào cuộc sống của bạn. Trải bài này xem xét những mong ước của bạn trong năm mới và chuẩn bị cho những điều kiện quan trọng có liên quan trong cuộc sống của bạn để đạt được những mong muốn đó (bao gồm các lĩnh vực như tình duyên, sự nghiệp, sức khỏe, tinh thần hay sự phát triển nhân cách), đồng thời cung cấp cho bạn một cái nhìn tổng quan về năm mới đang đến. Ý nghĩa từng lá bài trong loạt trải bài 12 lá Năm Mới như sau: Tóm lược lại năm cũ Những điều bạn đã học được từ năm cũ Tham vọng của bạn trong 12 tháng tới Điều gì sẽ hỗ trợ cho bạn thực hiện tham vọng đó Điều gì có thể cản bước bạn đạt được tham vọng Những mối quan hệ và cảm xúc của bạn trong năm mới Sự nghiệp, công danh và tiền tài của bạn Sức khỏe và trạng thái tinh thần của bạn Sức mạnh tinh thần và khả năng của bản thân Bạn cần chú tâm điều gì nhất trong năm mới sắp đến Bài học quan trọng nhất trong năm mới là gì Về tổng thể, bạn nhắm đến điều gì trong 12 tháng tới Cụ thể như sau: Lá bài 1 & 2 là đại diện cho những nguồn năng lượng đang rời khỏi cuộc sống của bạn và những nguồn năng lượng mà bạn có thể tận dụng trong năm mới. Ngay cả khi rút phải một lá bài mang ý nghĩa tiêu cực hay ngụ ý một năm nhiều thách thức, thì bạn vẫn luôn có thể rút ra một bài học quan trọng, được minh họa bởi lá bài 2. Hãy nhớ rằng thông thường khi một lá bài ngược xuất hiện ở vị trí đại diện cho một bài học cuộc sống, thì nó ngụ ý bài học đó vẫn chưa được lĩnh hội hay chưa được bạn biết đến. Bạn cần xem lại nguồn năng lượng của lá bài trước để có thể tiếp tục phiên giải bài. Bạn có thể tận dụng giai đoạn đầu năm mới để tìm hiểu về bài học này ở cấp độ chuyên sâu hơn. Ngoài ra, nếu lá bài ở vị trí bài học cuộc sống là một lá Major Arcana, thì nó sẽ mang một ý nghĩa tượng trưng cho một bài học đầy sức mạnh, có ý nghĩa định hướng thay đổi cuộc sống của bạn trong năm mới. Lá bài 3 biểu thị cho những tham vọng, khao khát mà bạn muốn đạt được trong năm mới. Một lá Major Arcana sẽ đại diện cho niềm mong mỏi của một sự thay đổi lớn trong cuộc sống hay một sự chuyển biến quan trọng trong ý thức suy nghĩ. Một Court Card sẽ biểu thị cho dạng người mà bạn muốn trở thành. Một lá Minor Arcana tượng trưng cho những nỗ lực mà bạn muốn đạt đến trong thực tế. Một lá bài ngược hoặc có ý nghĩa “tiêu cực” tại vị trí này có thể sẽ nhấn mạnh những gì trong cuộc sống mà bạn cần tránh hay cần thay đổi. Ví dụ, lá Three of Cups nghịch có thể tượng trưng cho mong muốn từ bỏ phong cách tiệc tùng xa hoa hay những mối quan hệ bạn bè chưa trọn vẹn. Lá bài 4 & 5 tượng trưng cho những yếu tố sẽ tiếp sức cho bạn và những yếu tố gây khó khăn cho bạn trong quá trình đạt được những tham vọng bản thân. Bạn có thể khai thác nguồn năng lượng nào để trải qua năm mới sắp đến một cách hiệu quả nhất có thể? Loại năng lượng nào có khả năng sẽ cản đường bạn? Khi hiểu được các thử thách, bạn có thể lập kế hoạch cho tương lai và chủ động đối phó với những vấn đề tiềm tàng có khả năng xảy ra, thay vì để cho chúng làm cho bạn bị bất ngờ. Các lá bài từ 6 đến 9 tập trung vào những lĩnh vực quan trọng trong cuộc sống của bạn và những mong muốn của bạn ở từng lĩnh vực. Bạn không nhất thiết phải rập khuôn theo các lĩnh vực này. Hãy suy nghĩ về những mối ưu tiên cho năm mới của bạn là gì, và rút một lá bài cho từng mối ưu tiên đó. Tôi đề xuất bạn chỉ nên giới hạn số lượng lá bài được rút trong nhóm này tối đa là 6 lá, tương ứng với 6 lĩnh vực quan trọng trong cuộc sống mà bạn muốn tìm hiểu. Điều này sẽ giúp cho việc giải bài được tập trung hơn. Chú ý những lá Major Arcana vốn biểu thị nơi tập trung của phần lớn năng lượng. Lá bài 10 đại diện cho một quan điểm tập trung cho năm mới. Chúng ta thường xuyên rơi vào vòng luẩn quẩn của những sự kiện diễn ra từ ngày này sang ngày khác, khiến cho bản thân mất phương hướng khi xét đến khía cạnh rộng lớn hơn (cả năm thay vì mỗi ngày). Hãy sử dụng quan điểm tập trung này để luôn đi đúng hướng và xác định được nguồn năng lượng mà bạn cần thâm nhập trong suốt 12 tháng tới. Lá bài 11 cho bạn biết bài học mà bạn cần phải tiếp thu trong suốt năm mới này. Cũng như bài học năm cũ, khi một lá Major Arcana xuất hiện ở vị trí Lá bài 11 thì nghĩa là nó mang ý nghĩa về bài học có tính thay đổi cuộc sống, một lá bài ngược biểu thị một bài học nào đó mà bạn vẫn còn mơ hồ, và một lá Minor Arcana tượng trưng cho một thử thách hay một nỗ lực thực sự mà bạn đang thực hiện. Và sau cùng, Lá bài 12 nhấn mạnh những điều mong muốn cho cả năm. Lá bài này đóng vai trò như lá Tổng kết (Outcome card) trong giải bài Celtic Cross. Nhìn nhận lại những tham vọng của năm (Lá bài 3) và so sánh với lá tổng kết – liệu bạn sẽ đạt được tham vọng đó chứ? Bạn sẽ vượt qua những thử thách (Lá bài 5) trong suốt quá trình chinh phục tham vọng đó chứ? Bạn sẽ tận dụng nguồn năng lượng có khả năng giúp bạn đạt được mục tiêu của bản thân (Lá bài 4) chứ? Tóm lược lại, xem xét các cơ hội trong năm sắp đến để tự nhìn nhận xem mình sẽ làm gì để đạt được những mục tiêu trong năm mới này. Mình cần phải chú ý điều gì? Điều gì cần phải chỉnh sửa để có thể có được một năm hoàn hảo? HAPPY NEW YEAR 2013!

Cách Thức Đọc Trãi Bài Celtic Cross Trải bài Tarot Celtic Cross là một trong những trải bài được sử dụng phổ biến nhất bởi các Tarot reader, nhưng cũng là một trong những trải bài phức tạp để giải nghĩa. Mặc dù hầu hết những người mới bắt đầu tarot thường dùng trải bài Celtic Cross để tìm hiểu Tarot, nó đòi hỏi một lượng kiến thức sâu về những vị trí và mối tương quan xuyên suốt những vị trí này để rút ra hết những hàm ý của trải bài. Trong bài này, tôi sẽ khái quát về sơ đồ và các vị trí trong cách trải Celtic Cross, và sau đó đi sâu vào tìm hiều những mối quan hệ giữa những vị trí này để có một cái nhìn toàn diện về trải bài Celtic Cross. Sơ Đồ Trải Bài Celtic Cross Lá 1: Hiện tại. Lá bài này thể hiện những gì đang xảy ra cho người hỏi (querent) ở thời điểm hiện tại. Lá bài cũng phản ánh trạng thái tâm tư của người hỏi và cách họ có thể nhận thức được tình huống. Lá 2: Thử thách. Lá bài này thể hiện những thử thách hay vấn đề trước mắt mà người hỏi đang phải đối mặt. Khúc mắc này nếu được giải quyết sẽ giúp cuộc sống trở nên dễ dàng hơn nhiều. Thậm chí nếu bạn rút được một lá bài tích cực ở vị trí này, hãy xem xét nó cẩn thận vì nó vẫn thể hiện một thử thách. Lá 3: Quá khứ. Lá bài này thể hiện những sự kiện dẫn tới tình huống hiện tại và có thể mang lại một vài dấu chỉ về cách mà thử thách đến. Lá 4: Tương lai. Lá này thể hiện điều có thể xảy ra trong những tuần tiếp theo hay thậm chí là tháng tiếp theo. Đây không phải là kết quả cuối cùng, đơn giản nó là bước tiếp theo của cuộc hành trình. Lá 5: Bên trên (Nhận thức). Lá này phản ánh mục tiêu, niềm đam mê hay kết quả tốt nhất theo tình huống của người hỏi. Đó là những gì người hỏi đang chủ đích hướng tới để giải quyết vấn đề. Lá 6: Bên dưới (Tiềm thức). Lá bài này phản ánh những gì ẩn trong tiềm thức của người hỏi và đi sâu hơn vào nền tảng chính của vấn đề. Nó tượng trưng cho những cảm giác và thiên hướng tiềm ẩn gắn kết với tình huống và có thể chỉ thị cho những gì thực sự đang dẫn dắt người hỏi. Lá bài này có thể đem đến một thông điệp bất ngờ cho người hỏi, đặc biệt nếu họ không được kết nối sâu với những gì bên trong họ (nếu lá bài ngược nằm ở vị trí này, nó có thể hàm ý cho một “ẩn số” đối với người hỏi). Lá 7: Lời khuyên. Lá tư vấn này chú ý đến mọi điều đang diễn ra trong cuộc sống của người hỏi và thể hiện một đề xuất cho phương pháp giải quyết những thử thách hiện tại. Lá 8: Những ảnh hưởng bên ngoài. Lá bài này làm nổi bật những con người, nguồn năng lượng hay sự kiện sẽ ảnh hưởng đến kết quả của câu hỏi và nằm ngoài tầm kiểm soát của người hỏi. Lá 9: Niềm hi vọng và/hoặc nỗi sợ hãi. Đây có lẽ là một trong những vị trí khó khăn nhất để giải nghĩa. Hãy luôn nghĩ rằng niềm hi vọng và những nỗi sợ hãi có mối quan hệ chặt chẽ nhau, do đó chúng là điều chúng ta đang hi vọng và/hay cũng có thể là cái cũng ta đang sợ hãi, và cũng có thể điều đó không xảy ra. Đôi khi thật hữu ích để rút thêm một lá thứ hai để làm rõ nghĩa hơn và đọc hai lá này cùng nhau. Lá 10: Kết quả. Lá bài này đại diện cho mấu chốt của hoàn cảnh và liệu/cách thức vấn đề sẽ được giải quyết. Nó đưa ra kết quả dựa theo chuỗi hành động đang tiếp diễn ở thời điểm hiện tại của người hỏi. Và dĩ nhiên, nếu lá bài kết quả dẫn đến một kết quả không mong muốn, nó vẫn nằm trong ý chí tự do của người hỏi để tạo ra những thay đổi cần thiết cho hoàn cảnh của họ. * Lưu ý: Có nhiều phiên bản khác nhau của trải bài Celtic Cross, bao gồm những khác nhau về cách sắp xếp các lá bài. Hãy chọn cách trải nào hiệu quả nhất đối với bạn! Tìm Hiểu Về Những Mối Tương Quan Của Trải Bài Celtic Cross Đầu tiên, hãy hình dùng Celtic Cross được chia thành 2 phần chính – Phần hình vòng / chéo phía bên trái (Lá 1 đến 6) và phần hình đường thẳng phía bên phải (Lá 7 đến 10). Phần hình vòng / chéo (Circle / Cross) thể hiện những gì đang diễn ra trong cuộc sống của người hỏi ở thời điểm trải bài. Phần này được tạo ra bởi hai đường chéo – một ở chính giữa (Lá 1 và 2) được lồng trong một đường chéo lớn hơn (Lá 3 đến 6). Đường chéo nhỏ thể hiện tâm điểm của vấn đề – điều quan trọng nhất về người hỏi ở thời điểm đọc bài. Đường chéo lớn hơn gồm 2 đường thẳng đè lên đường chéo nhỏ. Đường ngang (Lá 1, 3 và 4) thể hiện thời gian dịch chuyển từ quá khứ phía bên trái về tương lai ở phía bên phải. Đường dọc (Lá 1, 5 và 6) là nhận thức của người hỏi đi từ tiềm thức (không ý thức) bên dưới lên suy nghĩ nhận thức bên trên. Sáu lá bài tarot này kết hợp cùng nhau tạo ra môi trường bên trong và bề ngoài ở thời điểm đọc bài. Phần đường thẳng (Staff) thể hiện mối quan hệ giữa người hỏi và môi trường mà ở đó họ hoạt động, và có thể đưa ra một dấu chỉ tốt hơn về điều đang xảy ra trong một ngữ cảnh rộng hơn. Tiếp theo, hãy bắt đầu xem những sự kết hợp khác nhau của các lá bài để tạo nên một “câu truyện”: So sánh hai lá Trên (Above, lá 5) và Dưới (Below, lá 6). Liệu có sự tương đồng giữa các mức bộ ý thức và tiềm thức? Liệu có sự liên kết giữa điều đang dẫn dắt người hỏi với điều mà người hỏi mong muốn? Nếu có sự liên kết thì thật tuyệt vời, vì sẽ dễ dàng hơn rất nhiều để giải quyết vấn đề. Nếu không, thì hỗ trợ người hỏi hiểu được điều gì đang xảy ra ở mức độ tiềm thức và cách thức điều này đang ảnh hưởng đến phản ứng của họ đối với vấn đề. So sánh hai lá Trên (Above, lá 5) và Kết Quả (lá 10). Tương tự, liệu có sự liên kết giữa điều mà người hỏi mong muốn xảy ra và điều sẽ xảy ra? Liệu người hỏi đang “thuận” hay “nghịch” với hoàn cảnh? Nếu bạn nhận thấy rằng lá 5 và 10 đối lập nhau, thì người hỏi sẽ cần suy nghĩ thấu đáo về cách để tạo ra những kết quả mà họ mong muốn. Hay xem lá Lời Khuyên (Lá 7) để có thêm hướng dẫn. So sánh hai lá Tương Lai (Lá 4) và Kết Quả (Lá 10). Làm cách nào những sự kiện trong tương lai gần góp phần hay ảnh hưởng đến kết quả cuối cùng? Liệu người hỏi có cần kiểm soát những sự kiện này theo một cách đặc biệt để tạo ra những kết quả phù hợp? Lần nữa, hãy tham khảo lá Lời Khuyên (Lá 7) để có thêm thông tin chi tiết. So sánh hai lá Dưới (Below, lá 6) và Hi Vọng/Sợ Hãi (Lá 9). Nếu bạn đang gặp khó khăn trong việc giải nghĩa lá Hi Vọng/Sợ Hãi, hãy xem điều gì đang xảy ra ở mức độ tiềm thức bên trong người hỏi (Lá 6). Liệu có điều gì đó trong tiềm thức họ khiến họ sợ hãi hay hi vọng? Nếu bạn thấy lá bài ngược xuất hiện ở những vị trí này, thì dường như người hỏi chưa nhận thức được về những gì đang dẫn dắt tiềm thức họ và cách thức điều này đang ảnh hưởng lên họ ở “thế giới thực.” So sánh hai lá Lời Khuyên (Lá 7) và Kết Quả (Lá 10). Liệu người hỏi có chấp nhận kết quả? Vâng, hãy tham chiếu lá Lời Khuyên để xem những hành động nào người hỏi có thể tiến hành để có kết quả tích cực hơn. Tương tự, hãy xem xét những sự kiện có thể xảy ra trong tương lai gần (Lá 4) để người hỏi có thể kiểm soát những việc này một cách hiệu quả. http://mystichouse.v...i-celtic-cross/

Một mô hình quy hoạch đô thị lý tưởng, đã có từ thế kỷ XIX, đáng để học hỏi. Theo quan niệm Phong thủy Lạc Việt thì đây cũng là mô hình lý tưởng, bởi mô hình mang tính đồng khí rất cao thể hiện tính ổn định thanh bình, tuy nhiên điểm tiêu cực của công trình này là con người tồn tại trong thành phố này dễ bị tính trơ hay khó có tinh thần sáng tạo vượt trội. Thiên Đồng =========================================== Kiến trúc Eixample (Barcelona) Eixample là một quận của thành phố Barcelona, Tây Ban Nha, nằm giữa thành phố cổ Ciutat Vella và những thị trấn nhỏ xung quanh. Cái tên Eixample có từ cuối thế kỷ 19, đầu thế kỷ 20 sau khi được xây dựng mở rộng. Eixample có diện tích 7.5km2. Đặc điểm chính của Eixample là những con phố thẳng kéo dài, những đường kẻ caro chuẩn xác được dựng lên bởi các con đường, những tòa nhà hình vuông với các góc nghiêng 45 độ - đặc trưng riêng của của thành phố Barcelona. Eixample là một kiểu kiến trúc kỳ lạ, tiên phong được thiết kế bởi Ildefons Cerdà - người đã cân nhắc vấn đề giao thông, phương tiện di chuyển cùng với ánh sáng mặt trời, độ thông thoáng đối với các tòa nhà hình khối bát giác đặc trưng của mình. Ở các ngã tư, tầm nhìn giữa các tòa nhà được mở rộng ra nhờ những góc nghiêng 45 độ, cho phép quan sát sự lưu thông trên đường được dễ dàng nếu muốn thay đổi hướng đi. IIdefons Cerdà đưa ra kiểu kiến trúc này nhằm mục đích giải quyết các vấn đề xã hội bằng cách xây dựng các tòa nhà hình khối đúng tiêu chuẩn. Đó là tiêu chuẩn về chiều cao và diện tích không gian xanh. IIdefons Cerdà muốn đặt những tòa nhà để ở hướng Tây Bắc – Đông Nam để chắc chắn tất cả các căn hộ đều đón được ánh nắng mặt trời suốt ngày. Mỗi quận được quy hoạch thành 20 tòa nhà, bao gồm tất cả các cửa hàng, dịch vụ. Mỗi tòa nhà dành ít nhất 800m2 để xây dựng vườn cây. Các tòa nhà tạo thành hình kẻ caro là nét đặc trưng được công nhận của thành phố Barcelona. Nhưng thật không may, ngày nay nhiều tiêu chuẩn trong kiến trúc của IIdefons Cerdà đã bị bỏ qua. Người dân sống trong những tòa nhà đã xây dựng cả 4 mặt thay vì 2 - 3 mặt quanh khu vườn, các tòa nhà hình khối vượt quá chiều cao dự tính và rất ít khu vườn bên trong còn tồn tại. Hầu hết các khu vườn được sử dụng làm bãi đậu xe, nhà xưởng, trung tâm mua sắm … Eixample được xây dựng từ cuối thế kỷ 19, đầu thế kỷ 20. Các tòa nhà đều được xây dựng theo hình khối, đảm bảo tiêu chuẩn về chiều cao và diện tích dành cho không gian xanh. Kiến trúc kẻ caro độc đáo của Eixample. Ngày nay, ý tưởng về không gian xanh của Ildefons Cerdà được thành phố Barcelona phát triển. Ngã tư đường phố rất thông thoáng vì tất cả các góc của tòa nhà đều có thiết kế nghiêng 45 độ. Ngươi đi bộ và các phương tiện lưu thông trên đường rất thuận tiện vì góc quan sát mở rộng. Các tòa nhà để ở đều được đặt hướng Tây Bắc - Đông Nam nhằm đón ánh sáng mặt trời suốt cả ngày. từ: http://m.tin247.com/...6-22377877.html

PHONG THUỶ LẠC VIỆT TẠI CẦN THƠ Ngày 12/9/2010, công ty xi măng HOLCIM tổ chức một hoạt động quảng bá về vĩnh vực xây dựng tại Cần Thơ. Trong khuôn khổ hoạt động tại Trung tâm hoạt động thiếu nhi, Nhà Thiếu Nhi Cần Thơ, từ 8g00 đến 20g00 cùng ngày, với những bàn tròn tư vấn miễn phí về địa chính, kiến trúc, xây dựng, xi măng và phong thuỷ nhà ở, công ty HOLCIM đã mời các thành viên của Trung Tâm Nghiên Cưu Lý Học Đông Phương cộng tác thực hiện buổi tư vấn miễn phí về phong thuỷ cho người dân ở tỉnh Cần Thơ. Chuyến đi thật suông sẻ và thành công tốt đẹp. Mỗi ca tư vấn gói gọn trong khoản 10 phút cho từng lĩnh vực địa chính, kiến trúc, xây dựng, xi măng và phong thuỷ. Tổng kết cuối buổi tư vấn thì bàn tròn tư vấn phong thuỷ đã tư vấn hết thảy hơn 100 ca, trong khi đó tư vấn kiến trúc chỉ vỏn vẹn gần 50 ca. Ban tổ chức sự kiện quản bá đánh giá tổng kết buổi tư vấn miễn phí tại Cần Thơ, thành công nhất vẫn là mãng Phong thuỷ. Chuẩn bị lên đường chiều 11/9/2010. Kỷ niệm một kiểu gần 20g00 mới tới Cần Thơ, cả 4 "tư vấn viên" đều..."đói như con chó sói" trong khi một thành viên định làm một kiểu "tự sướng" thì không ngờ sau lưng có người đang "đói meo như mèo", tự khổ! Ngon quá! Đại diện công ty trao đổi và cho biết chương trình ngày mai. Hehe sô hàng trước coi nè! :) Anh cũng sô luôn...mặc dù hong có sô! :) Chuẩn bị nhé, ngày mai lên...mâm. :(

Top những công trình kiến trúc "khó đỡ" nhất Trung Quốc (P.2) Nối tiếp là những tòa nhà được giới chuyên môn đánh giá thấp về tính nghệ thuật và cao về mặt kỳ quái, gây sốc. 6. Quan tiền vàng khổng lồ lộ liễu Quan tiền vàng khổng lồ của tỉnh Hồ Bắc. Lầu Yuan Baoting thuộc thành phố Hàm Đan, tỉnh Hồ Bắc được xây dựng giống hình dáng của một quan tiền vàng cổ của Trung Quốc thời xưa. Dựa trên khát vọng giàu sang, phú quý, các kiến trúc sư đã lấy ý tưởng từ quan tiền cổ cách đây 1 thế kỷ làm cảm hứng thiết kế lầu Yuan Baoting. Tuy nhiên, công trình kiến trúc này lại nhận được không ít ý kiến tiêu cực, phê phán rằng nó quá phô trương và lộ liễu. 7. Tượng Ngọc Hoàng Thượng Đế bị chôn trong núi Bức tượng thiếu thẩm mỹ ở Trùng Khánh. Ngọc Hoàng Thượng Đế là đấng tối cao trong tín ngưỡng văn hóa của Trung Quốc cũng như Việt Nam. Vì vậy, để tỏ lòng thành kính, người ta đã khởi công xây dựng một bức tượng lớn nằm trên một ngọn núi thuộc thành phố Trùng Khánh. Tuy nhiên, không hiểu vì lý do gì mà các kiến trúc sư lại thiết kế bức tượng Vua cha tôn kính chỉ hiện rõ mỗi đầu, còn toàn thân như đang bị... chôn sâu trong núi. Còn đôi mắt của Ngài lại lim dim như đang ngủ. Không chỉ thế, phía sau đầu bức tượng được tận dụng xây thành một tòa nhà cao tầng. Người ta dự đoán, có thể, tác phẩm này được sử dụng làm... bãi đỗ xe ô tô. 8. Tượng ba ông Phúc Lộc Thọ khổng lồ Khách sạn Thiên Tử ở Lang Phường, Hồ Bắc đánh lừa thị giác của du khách ngay từ cái nhìn đầu tiên. Mới nhìn qua, khó ai có thể hình dung nổi bộ ba ông Phúc - Lộc - Thọ khổng lồ tọa lạc tại thành phố Lang Phường, tỉnh Hồ Bắc này lại là một khách sạn. Tòa nhà này lấy hình ảnh ba vị thần tượng trưng cho sự may mắn, thịnh vượng và trường thọ làm ý tưởng thiết kế. Được biết, ẩn trong các bức tượng lớn là các phòng nghỉ với đầy đủ tiện nghi, không gian thoáng mát cho du khách. Tượng Ông Thọ với bộ râu trắng dài sẽ là sảnh đón khách ở ống tay áo phải. Còn quả đào ở tay trái Ông cầm được thiết kế là một phòng nghỉ hạng sang. Khách sạn 10 tầng với chiều cao 41,6m này đã giữ chức quán quân của danh hiệu "Những công trình kiến trúc xấu xí" năm ngoái của Trung Quốc. 9. Nhà trắng loại "fake" Sản phẩm nhái kết hợp giữa Nhà Quốc hội và Nhà Trắng của Mỹ. Với khả năng sản xuất hàng nhái chính xác tới không ngờ, có lẽ việc xây dựng một tòa nhà nhái với Trung Quốc cũng là điều không mấy khó khăn. Nếu tới thăm thành phố Phụ Dương, tỉnh An Huy, du khách sẽ không khỏi "choáng ngợp" trước tòa Nhà Trắng hàng nhái nơi đây. Có thể thấy, tòa nhà là sự kết hợp ý tưởng giữa Nhà Quốc Hội và Nhà Trắng của Mỹ. Chứng kiến cơ quan hành chính sa hoa này, phần nhiều ý kiến đều không đề cập tới óc sáng tạo hay mẫu thiết kế của tòa nhà, mà đều tỏ ý phê phán sự phung phí tiền bạc khi khởi công xây dựng tòa nhà "fake" này. 10. Bộ ấm chén khổng lồ Bộ ấm chén màu đất nung khổng lồ thực chất là một bảo tàng chuyên về văn hóa trà đạo. Với hình dáng như một bộ ấm chén bằng đất - tượng trưng cho văn hóa trà đạo Trung Quốc, Bảo tàng văn hóa trà đạo tọa lạc tại tỉnh Quý Châu lại bị đánh giá là một trong những công trình xấu tệ của quốc gia này. Được mệnh danh là "bộ ấm chén khổng lồ", bảo tàng văn hóa được chia ra làm 2 tòa nhà lớn và nhỏ. Tòa "ấm" cao 48,2m, còn tòa "chén" cao 25,6m. Đường kính của tòa ấm dài 24m. Tổng dung tích của tòa nhà ấm chén là 28.360,23 m3. Theo Trí Thức Trẻ http://kenh14.vn/la/...30042418636.chn

Top những công trình kiến trúc "khó đỡ" nhất Trung Quốc (P.1) Theo bầu chọn của người dân trong và ngoài nước, những tòa nhà tại đất nước láng giềng Trung Quốc dưới đây xứng đáng nhận danh hiệu "Những tòa nhà kỳ quặc nhất". 1. Tòa nhà đồng xu cổ rối rắm Tòa nhà Fang Yuan, thành phố Thẩm Dương, Liêu Ninh là một mớ hỗn hợp các ý tưởng. Hoàn thành xây dựng vào năm 2001, tòa nhà Fang Yuan, tọa lạc tại thành phố Thẩm Dương, tỉnh Liêu Ninh được lấy ý tưởng từ một đồng xu cổ. Được biết, đây là một biểu tượng của sự giàu có và hưng thịnh của văn hóa Trung Quốc xa xưa. Tuy nhiên, đi ngược lại với mong muốn của chủ đầu tư cũng như tác giả của công trình kiến trúc, tòa nhà đồng xu cổ này lại bị đánh giá là sự pha tạp của một tập hợp các ý tưởng và phong cách lẫn lộn lại với nhau. 2. Tòa nhà vợt bóng bàn chúc đầu Nhìn khách sạn Hoài Nam chẳng khác gì một chiếc vợt bóng bàn. Quả đúng như biệt danh của nó, khách sạn Hoài Nam nằm trong khuôn viên của Công viên Olympic, thuộc thành phố Hoài Nam, tỉnh An Huy có hình dáng không khác gì một chiếc vợt bóng bàn. Và đáng buồn hơn hết, chiếc vợt này lại chúc đầu tròn xuống và chổng ngược cán lên trời. Chủ đầu tư cho biết, tòa nhà được dự kiến trở thành một khách sạn lộng lẫy có chiều cao 150m với tổng diện tích lên tới 67 hecta. Ước tính tổng chi phí đầu tư cho tòa nhà bóng bàn chúc đầu này lên tới 300 triệu nhân dân tệ (khoảng 1020 tỷ đồng). Tòa nhà được chia ra thành 3 khu vực: trên cùng là nơi ngắm cảnh, phần giữa là sảnh đón khách và cuối cùng sẽ là phòng hội họp. 3. Tòa nhà đồng xu thủng Tòa nhà gây tranh cãi nằm bên bờ sông Châu Giang. Có lối kiến trúc tựa như tòa nhà đồng xu cổ, văn phòng trụ sở của Công ty Kinh doanh Nhựa Quảng Đông, nằm trên ven sông Châu Giang, thành phố Quảng Châu, tỉnh Quảng Đông đã gây ra không ít tranh cãi trong quá trình xây dựng. Chủ công trình cho biết, tòa nhà được lấy cảm hứng từ đồng ngọc bích của Trung Quốc cổ xưa, vì vậy, nó mới có lỗ thủng vô lý ở chính giữa như vậy. Ngoài ý nghĩa phong thủy và đậm nét văn hóa, lỗ hổng 47m này sẽ là khu vực chính trong giao dịch nhựa của công ty. Theo dự tính, tòa nhà đồng xu thủng 33 tầng với tổng chiều cao lên tới 138m này có chi phí đầu tư lên tới 1 tỉ nhân dân tệ (khoảng 3.180 tỷ đồng). 4. Tòa nhà quần dài "Cánh cổng số một của thế giới" chẳng khác gì một chiếc quần dài. Với tên gọi rất ấn tượng "Cánh cổng Phương Đông" nhưng một trong những công trình nghệ thuật của kiến trúc sư tài ba Zhou Qi lại khiến nhiều người liên tưởng tới một chiếc quần dài hơn là tòa tháp đôi nối liền nhau ở phần đỉnh. Tòa tháp đôi kỳ dị này có chiều cao lên tới 300m. Hai tòa được nối lại với nhau nhờ chiếc cổng vòm cao vút, nằm tít trên đỉnh. Được biết, tòa nhà quần dài dự kiến hoàn thành vào cuối năm 2012 vừa qua. Cánh Cổng Phương Đông do một công ty kiến trúc của Anh thiết kế và được lấy ý tưởng từ cổng thành cổ Tô Châu. Tọa lạc tại thành phố Tô Châu, tỉnh Giang Tô, "cánh cổng số một thế giới" này được dự kiến là khu trung tâm mua sắm, văn phòng, khách sạn kiêm nhà ở. 5. Tòa nhà "của quý" khổng lồ Tòa nhà "của quý" khổng lồ khiến nhiều người phải đỏ mặt khi vô tình nhìn thấy. Xét về khía cạnh nghệ thuật, tòa nhà trụ sở của tuần báo People's Daily được xây dựng theo triết lý "trời tròn, đất vuông", nhưng với hình dáng đầy liên tưởng, ai cũng nghĩ nó giống một chiếc "của quý" cỡ "khủng" hơn cả. Tọa lạc tại một quận phía Đông thủ đô Bắc Kinh, tòa nhà cao 150m này mới thực sự thu hút được sự chú ý của dư luận khi ngày 11/4 vừa qua, người ta vừa mới gắn thêm bộ khung chờm ra ở phần chóp nhà. Ai đi qua cũng đều nhận thấy tòa nhà này trông thật giống dương vật đàn ông. Và tác giả của nó một lần nữa lại là kiến trúc sư Zhou Qi của tòa nhà quần dài kể trên. Dự kiến tòa nhà "của quý" khổng lồ sẽ được hoàn thành vào tháng 5/2014. http://kenh14.vn/la/...72912143699.chn

Cách Thức Đọc Trãi Bài 3 Lá Trải bài Tarot có nhiều kiểu khác nhau được sử dụng để đặt lá bài ứng với một câu hỏi đã được xác định. Sau khi câu hỏi được chọn lọc và diễn đạt rõ ràng, một bước rất quan trọng tiếp theo đó là hiểu được ý nghĩa của lá bài tương ứng ở từng vị trí. Con số 5 đặc biệt liên quan đến quan điểm cá nhân nhất quán tạo khác biệt giữa người với người. Chúng ta thường quan tâm nhiều hơn đến những trải bài ngắn đối với một vấn đề vì nó thể hiện ít thử thách trong việc giải bài cho một reader mới, thậm chí nó còn đưa ra một lượng chi tiết phù hợp theo dạng cô đọng. Trải bài 5 lá liên quan đến những chủ đề như Mối Quan Hệ, Sự Nghiệp, Gia Đình và Thời Gian. Mỗi vị trí trong lá bài được điều chỉnh để giải quyết được chính xác hơn những vấn đề liên quan đến chủ đề đó. Điều này cho phép mỗi kiểu trải bài 5 lá có đặc trưng riêng và phục vụ tốt hơn cho người dùng. (Trải bài này ít hơn trải bài Celtic Cross – một cấu trúc trải bài khá chuẩn và truyền thống – nên cho ít khả năng sáng tạo hơn). Sau đây là những kiểu trải bài Tarot 5 lá: TÌNH YÊU VÀ MỐI QUAN HỆ 1. Lời khuyên 2. Người được yêu/thích 3. Bản thân 4. Hoàn cảnh 5. Tiềm năng Trải bài này được thiết kế để trả lời những câu hỏi được hỏi bởi hầu hết những ai muốn lời khuyên lãng mạn từ các lá bài, cho một mối quan hệ hiện tại hay có thể. SỰ NGHIỆP 1. Thử thách 2. Hoàn cảnh 3. Bản thân 4. Lời khuyên 5. Về lâu dài Trải bài này được thiết kế để trả lời những câu hỏi về sự nghiệp và công việc hiện tại. GIA ĐÌNH 1. Thử thách / Cơ hội 2. Hoàn cảnh 3. Bản thân 4. Lời khuyên 5. Sự phát triển Trải bài được thiết kế để trả lời câu hỏi tập trung vào từng sự kiện khi đối mặt với những thử thách trong gia đình. PHẢN ÁNH HÀNG NGÀY 1. Bài học hàng ngày 2. Thử thách / Cơ hội 3. Hoàn cảnh 4. Lời khuyên 5. Tương lai gần Trải bài được thiết kế để giải về những sự kiện phản ánh hàng ngày cho chính người giải bài. TÀI CHÍNH 1. Thử thách / Cơ hội 2. Hoàn cảnh 3. Bản thân 4. Lời khuyên 5. Người giúp đỡ Trải bài được thiết kế để trả lời những câu hỏi về tiền bạc, và đầu tư. Lá bài ở vị trí số 5 – Người giúp đỡ, hàm ý một người nào đó bạn có thể tin tưởng để giúp đỡ bạn. THỜI GIAN 1. Quá khứ 2. Sự kiện gần đây 3. Hiện tại 4. Tương lai gần 5. Tương lai xa Đây là một trải bài phân tích dựa theo thời gian, giải quyết những vấn đề về “sự kiện gì đã xảy ra, sự kiện nào đang xảy ra, và sự kiện nào sẽ xảy ra như một hệ quả?” Những câu hỏi về thời gian dường như là vấn đề nan giải đối với những người mới bắt đầu Tarot. Trải bài này sẽ giúp cho vấn đề này dễ dàng hơn. Cũng có thể có trải bài thời gian như sau: 1. Quá khứ trước đó 2. Quá khứ gần đây 3. Hiện tại 4. Tương lai gần 5. Tương lai xa Với những kiểu trải bài Tarot 5 lá này, bạn sẽ có một định hướng tốt hơn để bắt đầu thực hành với bạn bè và gia đình nếu bạn chưa sẵn sàng. Đừng lo lắng nếu bạn chưa nhớ được hết những ví trị trải bài, bạn có thể ghi chép chúng ra giấy, hoặc tạo ra một danh sách tất cả những trường hợp có thể xảy ra mà bạn nghe được hoặc đọc được qua quá trình nghiên cứu Tarot của mình để ghi nhớ tốt hơn. Nhìn chung, những trải bài đã được thiết lập trước chính là những công cụ tuyệt vời để hình dung được những gì Tarot có thể làm được. Nhưng theo tôi, điều tuyệt vời hơn là khi bạn mở rộng được khả năng sáng tạo để thiết kế những trải bài cho riêng mình. Hi vọng bài viết này sẽ cho bạn khả năng để thực hành Tarot, trải nghiệm giải bài Tarot theo một phong cách độc đáo của riêng bạn. http://mystichouse.v...rai-bai-nam-la/

7 Cách Để Đặt Một Câu Hỏi Tối Ưu Trong Cách Trãi Bài Tarot Điều đầu tiên, chúng ta nên làm sáng tỏ rằng việc giải bài là về bạn – người đặt câu hỏi. Bạn đang có một vài điều gì đó trong đầu và muốn hỏi về chúng, và bạn có thể đặt câu hỏi về bất kỳ điều gì bạn muốn. Vì dù sao đi nữa đây cũng là trải bài của bạn. Tuy nhiên sẽ tốt hơn nếu bạn đưa vào câu hỏi của mình một vài điều bạn suy nghĩ trước khi giải bài, vì bạn càng suy nghĩ nhiều về câu hỏi, điều bạn nhận được sẽ càng nhiều hơn. Do đó, bạn nên dành thời gian suy nghĩ về điều bạn thực sự muốn các lá bài Tarot giải quyết cho bạn, cũng như cách sắp xếp câu hỏi cũng có thể thay đổi ý nghĩa của một giải bài. Ví dụ, hãy xem xét sự khác nhau giữa những câu hỏi sau cùng về một vấn đề: Liệu tôi sẽ có một công việc mới? Làm thế nào để tôi có thể cải thiện những cơ hội của mình để có một công việc mới? Những điểm mạnh nào tôi nên đưa vào công việc mới? Những gì tôi nên nhắm đến trong công việc mới? Liệu bạn có nhận thấy chúng khác nhau không? Hãy chắc chắn rằng bạn đang hỏi về những gì bạn thực sự muốn biết, và liệu bạn muốn một câu hỏi dạng “có / không” hay một đề xuất hoặc lời khuyên. Sau đây là 7 cách có thể giúp ích cho bạn. 1. Sự Khác Nhau Giữa Câu Hỏi Mở Và Câu Hỏi Đóng Những câu hỏi mở thường bắt đầu với những từ “ai / điều gì / nơi đâu / tại sao / khi nào / làm cách nào“. Những câu hỏi dạng này sẽ cho phép Tarot đưa bạn nhiều thông tin hơn. Việc hỏi: Tarot khuyên gì về việc tôi chuyển nhà? sẽ là một câu hỏi sâu và giúp ích hơn câu hỏi: Liệu tôi có nên chuyển nhà? 2. Có Trách Nhiệm Bạn là một người có trách nhiệm với cuộc sống và các hành động của bản thân mình, do đó, một câu hỏi tốt cũng nên tập trung vào trách nhiệm cá nhân. Ví dụ, hãy thử so sánh: Tại sao anh ấy lại bỏ tôi? (hàm ý rằng tất cả lỗi là do “anh ấy”) Với Những nguyên nhân nào khiến anh ấy rời bỏ tôi? (bạn chấp nhận rằng có thể có vấn đề nào đó trong mối quan hệ của hai người, mà không phải hoàn toàn là do lỗi của “anh ấy”) 3. Suy Nghĩ Cẩn Thận Trước Khi Hỏi Về Người Khác Sự liên kết mà người giải bài có được khi đọc các lá bài cho bạn là với bạn. Do đó việc giải bài nên tập trung chính yếu vào bạn và những người liên quan đến cuộc sống của bạn. Sẽ vi phạm đạo đức – một dạng “soi mói tâm linh” – để hỏi về những người khác mà không có sự cho phép của họ. 4. Viết Câu Hỏi Ra Giấy Hãy suy nghĩ về những câu hỏi, viết một số câu hỏi ra giấy cho đến khi bạn tìm thấy được một câu hỏi “đúng ý bạn”. Việc viết suy nghĩ ra giấy sẽ giúp chúng ta tập trung tốt hơn và lọc ra được một câu hỏi tối ưu. 5. Chắc Chắn Rằng Câu Hỏi Của Bạn Là Một Câu Hỏi! Bạn cũng dễ “lan man” khi diễn tả về hoàn cảnh mà quên việc đặt một câu hỏi thực sự! Ví dụ: Tôi đang làm công việc này được 10 năm, và hiện giờ tôi nghe phong phanh công ty sẽ thừa người, nhưng tôi đã có cơ hội một công việc khác, tuy nhiên tôi không chắc chắn lắm về điều này, và liệu công ty tôi khi nghe được điều này ở đâu đó có đuổi tôi không vì khi có một tin đồn thì tôi biết chắc chắn rằng nó sẽ đến tai sếp tôi. Vậy đâu là câu hỏi? Có quá nhiều yếu tố khác nhau ở đây. Người giải bài sẽ không thực sự biết người truy vấn muốn hỏi gì? 6. Cụ Thể Việc đưa cho người giải bài một số điều thực tế luôn có ích. Người giải bài không phải là một nhà tiên tri, mà họ sử dụng Tarot như một phương tiện để giúp đỡ bạn có một cái nhìn sâu hơn vào hoàn cảnh của bạn. Nên sẽ thực sự hữu ích khi đặt câu hỏi: Tôi có ba đứa con, hai trai và một gái, tuổi từ 5, 7 và 9, và tôi muốn biết khả năng của chúng. Hơn là Hãy cho tôi biết về tương lai những đứa con của tôi. 7. Chất Hơn Là Lượng Hoạt động giải bài cần khá nhiều năng lượng và chỉ diễn ra trong một khoảng thời gian nhất định, do đó người hỏi nên tập trung vào một hoặc hai câu hỏi chính hơn là năm hoặc mười câu. Hi vọng những mẹo nhỏ này sẽ giúp bạn thấy được tầm quan trọng của một câu hỏi tốt. Bạn có thể hỏi bất kỳ điều gì bạn muốn, tuy nhiên nếu bạn thư giãn và suy nghĩ thêm một xíu, kết quả thường sẽ tốt hơn. Cuối cùng, nếu bạn đang gặp khó khăn trong cách đặt câu hỏi, đừng ngần ngại để lại lời nhắn phía dưới, chúng tôi sẽ luôn hỗ trợ bạn! Cách Thức Đọc Trãi Bài 3 Lá Trải bài ba lá là một trải bài rất cơ bản. Trải bài này là một lựa chọn tuyệt vời cho những người mới bắt đầu học Tarot sử dụng để luyện tập và để đọc cho chính họ hoặc cho người khác. Trải bài ba lá cũng tối ưu khi bạn cần một câu trả lời nhanh cho một câu hỏi không quá phức tạp. Bài viết này sẽ đưa đến bạn một số mẫu trải bài ba lá để bạn luyện tập. Hãy tự do kết hợp những trải bài này để tạo ra những trải bài ba lá cho chính bạn. Bạn cần hiểu và làm rõ những trải bài mẫu sẵn có trước khi tiến hành giải quyết một vấn đề hay theo đuổi một mục tiêu. Trải bài tiết bộ điều gì Đây là một trải bài rất đơn giản mà hữu dụng có thể đưa ra một phạm vi rộng về hàm nghĩa ẩn trong từng lá trong ba vị trí này. Hai trong số trải bài mẫu ở đây dành cho bạn để tham cứu. Phía trên là trải bài về giải quyết một vấn đề hay ra quyết định, “Context – Focus – Outcome” (“Ngữ cảnh – Trọng tâm – Kết quả”) và phía bên dưới là trải bài về thời gian, “Past – Present – Future” (“Quá khứ – Hiện tại – Tương lai”). Để bắt đầu trải bài này, xáo các lá bài một cách cẩn thận, trải chúng ra thành một hàng ngang trước mặt bạn, sau đó dựa theo tinh thần của bạn để rút ra ba lá bài từ bộ bài. Mỗi bước nên được tiến hành một cách cẩn thận và điềm tĩnh. Trải Bài về Giải Quyết Vấn Đề hoặc Ra Quyết Định Trải bài này sẽ giúp bạn học cách ứng dụng Tarot vào giải quyết hay quyết định một vấn đề. Cách dễ nhất là để nhận thức và đầu óc được thư thái, và cho phép tinh thần của bạn nói với bạn điều các lá bài truyền đạt. Lá bài bên trái: Ngữ cảnh – Lá bài này phản ánh một cái nhìn khái quát chung về hoàn cảnh hiện tại của người hỏi Lá bài ở giữa: Trọng tâm – Lá bài này phản ánh một tập hợp các hoàn cảnh mới để hành động dựa theo người hỏi, các lực lượng dẫn dắt những hành động này có thể tích cực hoặc tiêu cực phụ thuộc vào lá bài và vị trí của nó là xuôi hay ngược. Lá bài này là vấn đề chung hay quyết định sắp thực hiện. Lá bài bên phải: Kết quả – Lá bài này phản ảnh hiệu quả của lá bài trọng tâm . Nó thể hiện kết quả sẽ đến trong những hoàn cảnh mới; những kết quả của vấn đề đang giải quyết và/hay quyết định tạo ra. Trải Bài về Thời Gian Trải bài này sẽ giúp bạn dùng bài Tarot để khám phá những thế lực đang ảnh hưởng đến Người hỏi, bằng cách xem xét nguồn năng lượng của quá khứ, hiện tại và tương lai xung quanh họ. Lá bài bên trái: Quá khứ – Lá bài này thể hiện những trải nghiệm, những người trong quá khứ của Người hỏi vốn có thể ảnh hưởng đến hoàn cảnh hiện tại.. Lá bài ở giữa: Hiện tại – Lá bài này biểu hiện những gì Người hỏi đang cảm thấy và trải qua ở thời điểm hỏi. Lá bài bên phải: Tương lai – là bài này dự đoán kết quả của quá trình hành động mà Người hỏi sẽ thực hiện, dựa theo hai lá bài đầu tiên. Tình huống Để mô tả cách thức biểu lộ của trải bài này, hãy cùng xem xét câu hỏi sau: “Liệu tôi có mua được đất vào mùa hè này?” Bạn sẽ rút ba lá bài và kết quả được như sau: Trái – The Moon Giữa – King of Coins Phải – Justice Để kết hợp ý nghĩa của ba lá bài này cùng nhau, bạn cần đọc được những nguồn năng lượng của từng lá một, sau đó “thêu dệt” lại để tạo ra bức tranh toàn cảnh về câu trả lời. The Moon – Quá khứ hoặc Ngữ cảnh: – Cảm giác hỗn loạn, lẫn lộn và hiểu lầm đã làm phức tạp quyết định này trong một thời gian. Điều này đã đè nặng lên Người hỏi, và làm mờ phán quyết của họ về việc đạt mục tiêu hay tạo ra quyết định này. Hầu như không thể phân biệt được giữa vẻ bề ngoài và thực tế – chỉ có bản năng, trực giác hay niềm tin kiên định mới có thể giúp vượt qua cuộc khủng hoảng. The Moon kêu gọi Người hỏi dựa theo bản năng và nội tâm của mình, thay vì dựa theo những đánh giá hợp lý khi tìm kiếm trả lời cho câu hỏi này. King of Coins – Hiện tại hoặc Trọng Tâm: – Lá bài này hàm ý một con người thích giao du, hòa đồng và có kỹ năng ăn nói tốt, có thể đàm phán khéo léo – một ai đó sẽ giúp Người hỏi đạt được mục tiêu mua đất của họ. Những đàm phán này sẽ thành công nếu có một ai đó làm trung gian môi giới. Đây có thể là một người thân hay bạn bè có liên hệ với công ty bất động sản, hay một nhà môi giới tín chấp đáng tin cậy người có thể đưa ra hướng giải quyết tốt nhất trong việc mua bán. Lá bài này cũng chỉ đến một sự cải tiền về tình hình tài chính, thành công trong kinh doanh và sự nghiệp của Người hỏi. Justice – Tương lai hoặc Kết quả: – Lá bài này là dấu hiệu cho năng lượng đúc kết từ ba lá bài. Một sự phát triển tích cực trong vấn đề pháp lý, kinh doanh, hay tài chính bởi hành động công bằng và đúng đắn. Trên thực tế, lá bài này thể hiện công lý và giải quyết công bằng của Người hỏi, không chỉ về vấn đề pháp lý mà còn ở bất kỳ lĩnh vực nào khi bản án được thực hiện hay tranh chấp được giải quyết. Đây sẽ là điều thuận lợi với Người hỏi – họ sẽ mua được đất và gặt hái được nhiều lợi ích từ nó. Lá bài này cũng hàm ý nhu cầu về sự cân bằng giữa những thế lực đối lập trong cuộc sống, vật chất, thể chất và tinh thần, tính hợp lý và trực giác của Người hỏi. Sau đây là một số phiên bản của trải bài ba lá khác bạn có thể vận dụng cho việc đọc bài của mình Về Hoàn Cảnh Quá khứ / Hiện tại / Tương lai Điều sẽ giúp bạn / Điều sẽ cản trở bạn / Tiềm năng chưa được nhận thức rõ ở bạn Bản chất vấn đề của bạn / Nguyên nhân / Hướng giải quyết Hoàn cảnh hiện tại / Trở ngại / Hướng dẫn Hoàn cảnh / Hành động / Kết quả Hoàn cảnh / Suy nghĩ / Hành động Hoàn cảnh / Mong đợi / Hành động Mong đợi / Hoàn cảnh / Hành động Điều bạn có thể thay đổi / Điều bạn không thể thay đổi / Điều bạn không thể nhận thức được Điều bạn đã làm tốt / Điều bạn không làm tốt / Điều bạn học được Về Mối Quan Hệ Bạn / Người khác / Mối quan hệ Điều bạn muốn từ mối quan hệ này / Điều họ muốn từ mối quan hệ này / Kết quả của mối quan hệ này Điều gắn kết các bạn / Điều tách rời các bạn / Điều các bạn cần quan tâm Về Quyết Định Điểm mạnh / Điểm yếu / Hướng dẫn Cơ hội / Thách thức / Kết quả Lựa chọn 1 / Lựa chọn 2 / Lựa chọn 3 Lựa chọn 1 / Lựa chọn 2 / Điều bạn cần biết để quyết định Giải pháp / Giải pháp thay thế / Cách chọn Về Bản Thân Suy nghĩ / Cơ thể / Tinh thần Nhận thức của bạn / Tiềm thức của bạn / Siêu ý thức của bạn Trạng thái vật chất / Trạng thái cảm xúc / Trạng thái tinh thần Bạn / Phần hiện hữu của bạn / Phần tiềm năng của bạn Dừng / Bắt đầu / Tiếp tục http://mystichouse.v...trai-bai-ba-la/