Thiên Đồng

Chào Thanh Tùng, Sư Phụ Thiên Sứ đang bận nên tôi xin phép tư vấn thay. Thanh Tùng 1982 Nhâm Tuất mạng Phúc Đặng Hỏa (theo Lạc Thư Hoa Giáp) Vợ sắp cưới 1987 Đinh Mão mạng Tuyền Trung Thủy (theo Lạc thư Hoa Giáp) Hai tuổi này kết hợp với nhau thì rất tốt rồi. Hai tuổi này sau khi cưới nhau sẽ ăn nên làm ra, công việc sẽ hanh thông thuận lợi và có nhiều chuyển biến bất ngờ. Chọn tháng cưới: Tháng Đại lợi là 1 và 7 âm lịch. Nhưng tháng 1 qua rồi còn tháng 7 thôi. Tháng Tiểu lợi thì 6 và 12 âm. Nếu là do người mai mối thì kiêng, không thì vẫn chọn. Chọn ngày tốt để tổ chức bái gia tiên (hoặc làm phép cưới ở nhà thờ): Tháng 7: ngày 4 (Chủ Nhật 23/8), 11 (Chủ Nhật 30/8), 28 âm lịch. Tháng 12: ngày 10 (Chủ Nhật 24/12), 24 (Chủ Nhật 7/01/2010) âm lịch. Chọn tuổi sinh con: Nên sanh đứa gái 2010, rồi sau đó đứa trai 2012. Sẽ rất phát đạt. Chọn tuổi cất nhà: Nếu đồng ý phương án sanh con như trên thì hoãn lại việc cất nhà. Chúc gia đình an cư, gia đạo hạnh phúc. Thiên Đồng

Thứ Hai, 16/03/2009, 07:59 (GMT+7) tuoitre.com.vn Nóng bỏng cuộc đua tìm “hạt cơ bản của Chúa” TT - Khi máy gia tốc hạt lớn nhất thế giới Large Hadron Collider (LHC) được đưa vào hoạt động, Cơ quan Nghiên cứu nguyên tử châu Âu (CERN) tự tin nó là tay đua duy nhất trong cuộc đua tìm kiếm “hạt cơ bản của Chúa”. Nhưng nay một đối thủ cạnh tranh sừng sỏ khác đang đến từ... Mỹ. Chiếc máy khổng lồ LHC có chu vi tới 27km, nằm sâu 100m dưới lòng đất tại khu vực biên giới Pháp - Thụy Sĩ. Trị giá lên đến 5,8 tỉ USD, LHC được giới khoa học đánh giá là có khả năng tốt nhất để tìm ra hạt Higgs, hạt tạo ra khối lượng cho vật chất và được mệnh danh là “hạt cơ bản của Chúa”. Việc tìm ra hạt Higgs đã trở thành một mục tiêu lớn của CERN kể từ khi các nhà khoa học tiên đoán về sự tồn tại của nó vào đầu thập niên 1980. CERN tự tin khi dự báo có thể tìm ra hạt Higgs sớm nhất là vào mùa hè 2009. Tuy nhiên, khi mới hoạt động được một thời gian ngắn, LHC bất ngờ bị hỏng vào hồi tháng 9-2008. Việc sửa chữa sẽ kéo dài trong ít nhất một năm, thậm chí có thể lâu hơn. Tận dụng cú vấp của CERN, Phòng thí nghiệm máy gia tốc quốc gia Fermi (Fermilab) tại Chicago, Mỹ đã ra một tuyên bố khiến giới khoa học châu Âu rúng động. Fermilab khẳng định sẽ tìm được hạt Higgs trước CERN với máy gia tốc hạt Tevatron - chiếc máy có chu vi chỉ 6,28 km, ra đời từ năm 1983 với chi phí 120 triệu USD. Tevatron so với LHC cũng giống như một chiếc xe thường chạy đua với một chiếc Ferrari đời mới. Cơ hội: trên 90% Cuộc đua tìm “hạt cơ bản của Chúa” cũng tạo ra động lực mới cho những người đam mê khoa học tại Fermilab, nơi từng bị chảy máu chất xám dưới thời cựu tổng thống George Bush. Ngay cả những đêm thứ bảy, người ta cũng thấy bãi đậu xe của Fermilab chật cứng, bởi các chuyên gia vẫn cặm cụi làm việc. Trong bốn tháng qua, khoảng 30 nghiên cứu sinh lấy bằng tiến sĩ đã nộp đơn xin tham gia hỗ trợ dự án tìm hạt Higgs, tăng 25%. “Giờ chúng tôi đang có cơ hội rất tốt để phát hiện Higgs trước LHC. Tevatron đang vận hành cực kỳ hiệu quả. Chúng tôi đang ở đỉnh cao phong độ và đang xử lý thông tin cực nhanh. Đây là một cuộc đua, ai về nhất sẽ thắng” - nhà khoa học Dmitri Denisov tại Fermilab khẳng định. Giám đốc Fermilab Pier Oddone tin rằng cơ hội tìm được Higgs là 96%. Kể cả tính đến những điều kiện khó khăn nhất cơ hội này cũng là 50%. Hiện Tevatron đang thực hiện các cuộc bắn phá các hạt cơ bản với tốc độ cao, và đã có tám sự kiện được đánh giá có thể chứa dấu hiệu của Higgs. Các chuyên gia Fermilab cho rằng nhiều khả năng Tevatron sẽ phát hiện được dấu hiệu của Higgs sớm nhất là vào mùa hè năm nay, và sẽ khẳng định sự tồn tại “hạt cơ bản của Chúa” vào năm 2010 hoặc 2011. Giới khoa học toàn thế giới tin rằng bất cứ tổ chức nào phát hiện Higgs cũng sẽ được nhận giải Nobel vật lý. “Đó thật sự là mục tiêu cuộc sống của chúng tôi khi có cơ hội được lao mình vào những cuộc truy tìm điên rồ như vậy” - nhà vật lý Jacobo Konigsberg tại Fermilab cũng tâm sự. Các chuyên gia khác tại Fermilab cùng khẳng định việc được chạm chân vào những vùng chưa từng được khai phá trong khoa học đã tạo ra nguồn hứng khởi vô tận. CERN lo lắng Xét về sức mạnh công nghệ, quả thật Tevatron không thể so sánh được với LHC. Một số chuyên gia Mỹ cũng thừa nhận máy gia tốc của Fermilab sẽ chỉ đủ mạnh để phát hiện dấu hiệu của Higgs, trong khi các máy dò của nó không hiện đại như ở LHC. Kể cả khi phát hiện Higgs, Fermilab cũng sẽ phải cần đến LHC để khẳng định chắc chắn đó có phải là hạt Higgs hay không. Nhưng kể cả vậy, theo các chuyên gia Mỹ, đó cũng là một thắng lợi lớn của Fermilab và Tevatron - một máy gia tốc yếu hơn rất nhiều so với LHC. Trong khi đó, dù tự tin nhưng các chuyên gia CERN vẫn không khỏi lo lắng. Giáo sư Evans thừa nhận nếu bị qua mặt trong cuộc đua tìm “hạt cơ bản của Chúa” thì đó sẽ là một quả đắng khó nuốt. “Rắc rối là LHC được tạo ra với mục tiêu hàng đầu là tìm ra Higgs - ông Evans cho biết - Tuy nhiên không nên quên rằng vẫn còn đó một chuỗi vô số những bí mật vật lý mà LHC có thể khám phá còn Tevatron thì không thể”. Ngoài mục tiêu tìm Higgs, LHC sẽ còn có nhiệm vụ khám phá các chiều không gian khác được tiên đoán trong lý thuyết vật lý siêu dây, cũng như tạo ra vật chất tối vô hình. Đây là loại vật chất không thể nhìn thấy chiếm tới 96% trọng lượng của vũ trụ. Cho tới nay, vật lý hiện đại vẫn chưa thể giải thích nổi vật chất tối là gì. HIẾU TRUNG (Theo BBC, Newsweek, AP)

Suy ngẫm thể xác - linh hồn dưới cái nhìn triết học duy tâm Nguyễn Cung Hoàng Nam www.chungta.com Theo triết học duy tâm, ý thức quyết định vật chất. Dưới góc nhìn đó, chúng ta sẽ tìm hiểu rõ hơn về thể xác và linh hồn. Thể xác con người là vật chất và linh hồn thật sự là ý thức của con người. Mỗi con người, đều có 2 phần là thể xác và linh hồn. Theo triết học duy tâm, linh hồn sẽ quyết định thể xác. Thể xác chỉ là cái áo không hơn không kém, chỉ khác rằng nếu cái áo bình thường thì con người có thể thay ra mặc lại, còn cái áo cao cấp này thì không thay đổi cho đến cuối đời. Như vậy, so với linh hồn, thể xác rất thấp bé, không giá trị. Thể xác chỉ tồn tại trong một khoảng thời gian, nhưng linh hồn sẽ tồn tại vĩnh cửu. Nhiều nhà triết học cũng đã nhấn mạnh linh hồn vĩnh cửu, ví dụ như Decater có nói “tôi tư duy là tôi tồn tại”. Sự tồn tại của con người thực chất là sự tồn tại linh hồn chứ không phải tồn tại về thể xác. Thật vậy, một người có thể chết đi theo quan niệm “cái chết” thông thường nhưng có thể họ sẽ sống mãi trong lòng của mọi người, đối với mọi người họ không bao giờ chết. Đó là sự tồn tại vĩnh cửu linh hồn họ trong ý thức của người khác. Ngoài Decater, nhà triết học Platon cũng đã đề cao linh hồn, ông cho rằng tri thức đích thực không thể nhận biết được nếu không dùng tư duy con người (linh hồn nhận thức tri thức). Ông coi thường những giác quan của con người (được tạo ra từ thể xác). Đối với ông tri thức đích thực sẽ không nhận thức được bằng giác quan thông thường. Giống như người viết bài này, việc nhận thức “thể xác và linh hồn” cũng dựa vào tư duy chứ không dựa vào cảm giác Dưới góc nhìn triết học duy tâm, phần nào con người đã không được sống thật với chính bản thân, với chính linh hồn vì đã bị cái thể xác rang buộc. Chẳng hạn, vì thể xác, con người ta phải cần cái ăn, cái mặc, nếu không ăn thì thể xác không tồn tại, nếu không mặc thì thể xác trở nên xấu xí. Từ đó dẫn đến người ta đòi hỏi ăn ngon mặc đẹp…Dẫn đến sự tranh đua, sự ham muốn, … Điều đó phải chăng đã góp phần giết chết linh hồn? Và tất cả những điều đó phải chăng chỉ để bồi dưỡng cho thể xác tầm thường? Con người chung sống với nhau trên trái đất, có mối liên hệ với nhau. Nhưng trong cuộc sống đó, mối liên hệ đại đa số là mối liên hệ về thể xác. Ví dụ: 2 anh em trong cùng một gia đình sống chung với nhau từ nhỏ đến lớn, chỉ vì một miếng đất tranh giành nhau làm cho tình cảm anh em bị mất. Ở đây vật chất tầm thường (là miếng đất) đã tạo ra tấm màn che phủ linh hồn của 2 người làm cho sự ham muốn của thể xác đấu tranh lẫn nhau, sự ham muốn nào cao thì thể xác đó sẽ giành chiến thắng. Đó là sự sống giả tạo, sự sống không ý nghĩa. Trong phạm vi hạn hẹp của bài viết chỉ đưa ra một ví dụ, tuy nhiên trong thực tế có rất nhiều ví dụ khác nữa. Tất cả mọi người đều có cái áo là thể xác, đều bị thể xác ràng buộc. Nhưng sự ràng buộc ở người này ít hơn sự ràng buộc ở người khác, vì ở một số người linh hồn đã chiến thắng được thể xác, họ sống bằng chính linh hồn. Ví dụ: người biết xúc động trước một hoàn cảnh khó khăn, người chăm sóc cho những người bệnh HIV, một người tật nguyền đã vượt qua số phận để sống, một người sẵn sàng hi sinh bản thân vì người khác… Trong thế giới thực tại, thực sự chỉ tồn tại vật chất – ý thức – hiện tượng, trong đó hiện tượng là sự ràng buộc giữa vật chất – vật chất, vật chất – ý thức, ý thức – ý thức. Trong đó sự ràng buộc giữa ý thức – ý thức có thể cũng do vật chất tạo nên, do đó sự sống của con người là một sự sống hư vô, ảo tưởng. Theo góc nhìn duy tâm, vì ý thức quyết định vật chất nên sẽ không có một công cụ, máy móc nào đo được, kiểm tra được ý thức (hay linh hồn) của con người vì tất cả các công cụ đo đều được làm từ vật chất, ý thức – linh hồn của mỗi người chỉ do mỗi người tự kiểm tra, cảm nhận và tự làm chủ. Cùng với triết học, khoa học tâm linh sẽ đi tìm câu trả lời linh hồn của con người sẽ đi về đâu khi linh hồn thoát khỏi cái áo giả tạo? Liệu có một thế giới mà không bị sự ràng buộc bởi vật chất? Và trong thế giới đó liệu rằng có hờn ghen, yêu thương, giận dữ? Con người làm sao để có thể làm chủ chính bản thân, làm sao để sống thực, sống bằng linh hồn không để thể xác ràng buộc?... Cuộc sống chúng ta chỉ có ý nghĩa khi chúng ta sống bằng chính linh hồn. Mọi người phải biết thương yêu, che chở, giúp đỡ lẫn nhau, không ghanh ghét, không đua đòi, không kì thị lẫn nhau. Chính mỗi người trong chúng ta phải góp phần làm cho xã hội này tốt đẹp hơn. Xin kết thúc bài viết bằng câu sau để cho mỗi người có những cảm nhận riêng: “Một con én không làm nổi mùa xuân, nhưng nếu mọi con én đều nghĩ như vậy thì sẽ không có mùa xuân”

Nói chung là đọc xong thì không biết tác giả này muốn nói gì luôn. Nhập nhằn ngôn từ và khái niệm. Hic

Nguy cơ động đất tại Việt Nam http://www.thanhnien.com.vn Việt Nam có nằm trong vùng nguy cơ động đất cao? Nếu động đất xảy ra, khả năng chịu đựng của các nhà cao tầng sẽ như thế nào? Tại hội thảo “Nguy cơ động đất ở Việt Nam” được tổ chức tại Hà Nội hôm qua 12.3, PGS.TS Nguyễn Hồng Phương - Phó giám đốc Trung tâm báo tin động đất và cảnh báo sóng thần (Viện Vật lý địa cầu) cho rằng: Việt Nam được biết đến như một đất nước có mối hiểm họa động đất cao. Trong lịch sử đã ghi nhận những trận động đất mạnh 6,7 - 6,8 độ Richter tại khu vực Tây Bắc, trong khi ở ngoài khơi, trên thềm lục địa đông nam đất nước cũng đã xuất hiện động đất mạnh 6,1 độ Richter. Vùng phía Nam cũng không nằm ngoài vùng ảnh hưởng của động đất. PGS.TS Nguyễn Hồng Phương khẳng định: “Một số đô thị lớn của Việt Nam hiện đang nằm trong khu vực nhạy cảm cao trước những rung động địa chấn. Hà Nội hiện đang nằm trong vùng được dự báo là phải chịu chấn động cấp 8. Ở TP.HCM, rủi ro địa chấn lớn nhất có thể phát sinh từ sự lan truyền chấn động địa chấn từ các trận động đất mạnh ở phạm vi khu vực và sự khuếch đại rung động nền do tác động hiệu ứng nền địa phương gây ra dưới tải trọng của động đất. Nền đất yếu tại khu vực TP.HCM có thể là một yếu tố góp phần không nhỏ vào sự khuyết đại rung động địa chấn do các trận động đất gây ra ở cả phạm vi khu vực và địa phương”. Theo PGS.TS Nguyễn Hồng Phương, có một sự thật hiện hữu là nếu động đất xảy ra, các đô thị, nhất là Hà Nội và TP.HCM, những nơi tập trung mật độ dân cư cao và là trung tâm của các hoạt động xã hội sẽ gánh chịu tổn thất nặng nề nhất. Các kết quả tính toán cho thấy, Hà Nội sẽ chịu hậu quả nặng nề hơn TP.HCM. Trước đây, dư chấn động đất tại Điện Biên, Tuần Giáo... đã làm nhà ở Hà Nội bị nứt, vẹo tường. Trong khi đó, từ trước đến nay, chúng ta chưa ghi nhận trận động đất nào xảy ra ở TP.HCM nhưng lan truyền chấn động từ các trận động đất xảy ra ngoài khơi Bà Rịa - Vũng Tàu năm 2007 đã khiến các tòa nhà cao tầng tại TP.HCM bị rung chuyển, khiến người dân hoảng sợ. “Chúng tôi đã tiến hành đánh giá rủi ro và ước lượng thiệt hại về người và nhà cửa do động đất xảy ra đối với Q.1 và Q.3 của TP.HCM; các quận Ba Đình, Hoàn Kiếm và Hai Bà Trưng của Hà Nội. Kết quả cho thấy, nguy cơ tổn thất tập trung tại những khu nhà chung cư cũ, bệnh viện, trường học, công trình xây dựng trên nền đất yếu từ những năm 60 - 70 của thế kỷ XX” - ông Phương cho biết. Theo PGS.TS Nguyễn Ngọc Thủy - Viện Vật lý địa cầu (Viện Khoa học và Công nghệ Việt Nam), sau khi đánh giá khả năng phát sinh động đất mạnh cho từng đới có tính tới khoảng cách chấn tâm, các nhà khoa học đã thành lập bản đồ phân vùng động đất Việt Nam theo thang cấp động đất quốc tế MSK. Theo đó, vùng phát sinh động đất cấp 8 - cấp 9 gồm các vùng Sông Mã, Sơn La và PuMây Tun - Sốp Cộp gắn liền với các hệ đứt gãy cùng tên (thuộc các tỉnh Thanh Hóa, Ninh Bình, Sơn La, Lai Châu). Vùng động đất cấp 8 gồm 2 loại vùng. Các vùng phát sinh động đất cấp 8 và các vùng chấn động cấp 8 bị gây ra bởi động đất mạnh hơn ở bên cạnh. Thuộc loại thứ nhất là các vùng Lai Châu - Điện Biên, Sông Hồng, Sông Chảy, Sông Cả - Rào Nậy và tây biển Đông (từ vĩ tuyến 13 đến vĩ tuyến 19). Động đất cấp 7 có thể xảy ra dọc theo sông Lô, Hòa Bình, Yên Bái và tại nhiều nơi thuộc khu vực từ vĩ tuyến 17 trở vào Nam. Các vùng cấp 6 bao gồm phần diện tích còn lại của lãnh thổ, là những nơi dự đoán có chấn động động đất bằng hoặc nhỏ hơn cấp 6. Tuyết Nhung - Quang Duẩn

Ui, LeBaTrung lên chức Pa pa rùi à? Oai nghen! Chúc mừng cả nhà an lành - hạnh phúc nghen. :P :lol:

Mời mọi người thử đoán: 1. Sẽ nổ ra chiến tranh giữa Triều Tiên và Hàn Quốc Và Nhật Bản Không? 2. Nếu có thì khi nào? Thiên Đồng :lol:

Bây giờ mình có lời khuyên như vầy: " Hoãn lại sự...nực nội của đôi bên. HungNguyen nên bỏ một thời gian đọc các sách, trong đó cũng có cả sách của Sư Phụ Thiên Sứ rồi sẽ thảo luận lại sau." HungNguyen thấy cái nào hay - dở thì tiếp tục đưa lên đây mổ xẻ, đưa hẳn ra một chủ đề, chương mục hẳn hoi, rồi nhâm nhi trà, bia mà bình tĩnh thảo luận. Nhất trí vậy hong? Nếu như bình loạn như bây giờ thì không đi tới đâu cả. Vậy đi. :P Thiên Đồng :lol:

Ậy ậy, Đồng tui hong có ý này. Oan thị Kính! Vì Đồng tui hong có cái ý này cho nên mới khuyên bạn tìm hiểu các sách, kể cả sách có bán ngoài thị trường, nghĩa là sách cũ có, mới cũng có. Ngoại văn cũng được, càng tốt. Như vậy có cái nhìn tổng quát hơn. Ý này sẽ được giải thích trong quá trình học Phong Thủy Lạc Việt. (mà Hungnguyen cũng sắp học)

HungNguyen nên chịu khó đọc mấy sách đang có bán ngoài thị trường tham khảo từ từ cho hiểu thế nào là Âm Dương Ngũ Hành, thế nào là phong thủy, rồi từ từ sẽ hiểu thôi mà. Hồi còn đi học tôi cũng có ý nghĩ tương tự như vậy và còn dực đoan hơn là tôi cho là mấy cái vụ phong thủy phong lông, bói toán tử vi là mê tín nữa. Nhưng trời xui đất khiến sao tui lại ngâm kíu mấy cái vụ mà tui cho rằng mê tín. Hic. Sẽ có lúc bạn nghi ngờ những gì đã tin và sẽ tin những cái đã nghi ngờ. Thiên Đồng

Xuân Xuân đến đông tàn bước chông chênh Mưa buồn gió lạnh phố không tên. Hoa đào run rẩy rung rinh cánh, Lặng ngắm trời đêm trong mắt đêm. Thiên Đồng mạo muội chua thêm. :rolleyes:

Chào anh Viethai, Thiên Đồng xin thử một quẻ cho anh thử xem. năm nay tôi có chuyển công tác, hay có thay đổi công việc theo hướng đi lên không? ngày canh tuất 10 tháng đinh mão năm kỷ sữu giờ thân (16g23) an Tử Lưu Niên - Kinh Tốc Hỷ viethai đã làm ở công ty này ít nhất là 4 năm rồi và nhiều nhất là 6 năm. Mình đồ là 6 năm. Nếu đúng vậy thì công việc đã lắm nhiêu khê. Tiến thoái có những lúc mỹ mãn, có những khi bất hảo. Sơ nét tính cách, bạn là một con Rồng rất uyển chuyển, khi cần phun châu nhả ngọc thì cũng rất biến hóa, lý luận sâu sắc, phán đoán thâm trầm, cởi mở nhưng chừng mực. Nếu đúng đều này, trong sự nghiệp lúc còn trẻ bạn chỉ đứng ở bậc thứ phẩm, thứ vị (không phải chánh). Ở trung vận bạn thường thích nghi ở vị cố vấn hay quân sư. Năm nay Kỷ sửu, Hỏa Long Hồi Sào, chú ý bệnh liên quan đến máu huyết, phong hàn cảm mạo, huyết áp. Quan vận hữu cầu bất ứng, Tiềm Long Phục Hổ mong mỏi dài lâu, kiền trì nhẫn nại, bền bĩ thì đầu xuân năm tới sẽ bất ngờ, như lãnh ấn tiên phuông, điều quân tiến phạt. Bỉ vận tháng 9 âm lịch, mọi sự cẩn tắc như con gái ở nhà một mình, cửa đóng then cài, phòng cơ trộm đạo. Sức khỏe cũng như công việc thận trọng như bảo vệ con ngươi. Vài ý diễn dịch dong dài Mua vui viethai cũng vài phút dư Thiên Đồng

MÔN GIA PHẢ VÀ KINH NGHIỆM DỰNG PHẢ TỪ MỘT SỐ CHI HỌ PHAN PHÍA NAM. Của VÕ NGỌC AN, Giám đốc Trung tâm Nghiên cứu và Thực hành Gia phả Tp. Hồ Chí minh. 22. 1. 2007 MÔN GIA PHẢ. Gia phả được xem là một môn khoa học, kết quả của qúa trình nghiên cứu và hoạt động thực tiển, đút kết thành những bài học, những kết luận về các nguyên lý, nguyên tắc, phương pháp, có mối quan hệ mật thiết với các ngành khoa học khác và là môn có thể làm cho người khác lĩnh hội được (qua giảng dạy hoặc bằng các hình thức phổ biến khác). Ở Việt Nam, hiện chứa có trường, viện khoa học nào nghiên cứu chuyên biệt về gia phả học; việc giảng dạy, phổ biến, cũng chưa thành nề nếp. Đối tượng của gia phả học là dòng họ. Dòng họ có trước, gia phả có sau. Phải có dòng họ, có chữ viết, mới có gia phả. Quá trình hình thành con người, trải qua các thời kỳ, các chế độ xã hội, từ mộng muội, thị tộc mẫu hệ, phụ hệ...cho đến ngày nay; lúc nào là lúc xuất hiên các dòng họ, có tên người, lúc nào là có gia phả?. Đó là điều mà ngành gia phả quan tâm. Ở Việt Nam, có các công trình nghiên cứu ban đầu và trong những năm qua, bằng những nghiên cứu các di chỈ, mồ mả họ tộc, sắc phong, các nhà khoa học, các thành viên dòng họ đã xác định được một số vị nguyên tổ, thỉ tổ, tổ “đời 1” của mình., tức các vị tổ xuất hiện đầu tiên, lâu đời nhứt, được biết của họ tộc. Thí dụ: Khởi tổ Chữ Vi Vân, từ truyền thuyết, gốc xã Tu Nhiên, huyện Châu Xá, tỉnh Hà Tây nay, khoảng 2000 năm trước công nguyên: Khởi tổ chúng ta là Phan Tây Nhạc, di tích lịch sử, sắc phong đời vua Hùng Vương thứ 18, khoảng 258 năm trước công nguyên, làng Thị cấm, xã Thụy Phương, huyện Từ Liêm, Hà Nội: Khởi tổ Đinh Hoàn, tức Đinh Bộ Lĩnh, Gia Viễn, Ninh Bình, năm 960, sau công nguyên. Lê Hoàn, xã Bảo Thái, huyện Thanh Liêm, tỉnh Hà Nam, năm 980 sau công nguyên. Như htế, có thể kết luận: họ Việt Nam, xuất hiện từ thời sơ cổ, có thể vào khoảng 4000 năm trước đây.Lịch sử gia phả Việt Nam: Xuất hiện ở phương Đông từ xa xưa. Trung Quốc thời Chiến Quốc với quyển “Thế Bản”. Thời Ngụy, thời Tần phát triển mạnh. Ở Châu Âu, gia phả xuất hiện sau Việt Nam 300 năm. Ở Việt Nam 1206, thời Lý, Lý Thái Tổ cho lệnh soạn ngọc điệp (phả vua) là “Hoàng Triều Ngọc Điệp”. Nhà Trần: “Hoàng Tông Ngọc Diệp”. Nhà Lê: “Hoàng Lê Ngọc Điệp”. Trải qua truều Trần, Lê, Trịnh, Nguyễn, đến khoảng năm 1919, Nho học bắt đầu tàn rụi, các khoa thi Hán - nôm chấm dứt, thì gia phả cũng tàn rụi theo. Ở miền Bắc, sau 1954, Nhà nước ta chỉ quan tâm tới gia đình, chưa quan tâm tới dòng họ. Gia phả càng bị quên lảng, vì cho nó là sản phẩm của chế độ phong kiến. Ỏ miền Nam, chế độ cũ không cấm, song do chiến tranh, do sự rình rập, bắt bớ, không ai dám khai có họ hàng, thân thích với ai, vì vậy gia phả cũng không có điều kiện để phát triển. Chỉ có một vài vị có quan tâm, như cụ Dã Lan Nguyễn Đức Dụ, đã soạn sách “Nghiên cứu và Thực hành Gia phả” và đã được in ấn, phát hành sau giải phóng. Trong chiến tranh, vượt núi rừng, có những người vẫn mang gia phả dòng họ theo bên mình, như người cha của đồng chí Trần Trọng Tân.. Năm 1992, Trung tâm Gia Phả được thành lập, trên nền tảng nghiên cứu các bộ gia phả cổ và qua thực tế dựng thử một số bộ gia phả, để đi tới đề xuất phương pháp dưng phả hiện nay, với các quan điểm mới, tích cực, bỏ các quan điểm lạc hậu, lỗi thời cũ. Và dẫn tới kết luận như sau: Đề ra nhiệm vụ phục hồi ngành gia phả Việt Nam là cấp thiết và đúng đắng. Nổ lực động viên, quảng bá ngành gia phả cho mọi người, cụ thể cho các chi họ nông dân Việt Nam; và tập trung dựng phả cho những chi họ có yêu cầu, là điều thiêng liêng và cấp bách.. Nội dung, cấu trúc (tức bố cục) bộ gia phả phải chặc chẽ và họp lý, không dư, không thiếu. Gồm: phần chính phả, có phả ký, phả hệ và phả đồ. Và phần ngoại phả hay phụ khảo. Phả ký ghi ông bà tổ xuất phát mà người trong chi họ còn biết. Và ghi lịch sử tổ quán. Phả hệ: ghi tên tuổi, thứ thế, năm sanh, năm mất (tức ngày giỗ), mô chôn những người đã quá cố. Ghi thành từng chi hoặc tiểu chi, theo “lhương pháp ngang” hoặc “phương pháp dọc”. Ghi kỷ sự từng người với hình ảnh, tư liệu sưu tầm được. Phần ngoại phả ghi về nhà thờ tổ, việc cúng bái, khấn, việc chôn cất, khu mồ mả họ tộc; ghi hội đồng gia tộc...Đây chính là bộ lịch sử về dòng họ, là điểm tụa để truy lên, tìm ông/bà viển tổ, thỉ tổ của tộc họ mình. Đây chính là cái nhìn toàn diên một dòng họ với những ưu việt cần nâng niu, (kể cả những khuyết điểm cần chỉ ra để tránh) để nâng lên trong việc giáo dực rèn luện dòng họ văn hóa. Và đây cũng chính là văn bản chính thức, thiêng liêng của dòng họ, ghi nhận đúng mức công lao, công trạng và thành tích xuất sắc mỗi người trong họ. Tác dụng của ngành gia phả trong sự nghiệp văn hóa Việt Nam: Nghiên cứu để thấu hiểu, đồng bào, dân tộc, dòng họ, gia đình và cá nhân là một đường dây liên thông. Trong gia phả học phương Đông, người ta quan niệm vị trí của đồng bào ở bên trên, gia đình và cá nhân ở bên dười. Còn ở phương Tây, lại xếp khác: cá nhân ở vị trí trung tâm, sau đó mới tới gia đình, dòng họ. Trong quan hệ hôn nhơn, một dòng họ, cưới gả với nhiều dòng họ khác. Bên nội gọi là thân, bên ngọai gọi là thích. Họ Phan, gả hoặc cưới con họ Nguyễn, Lê, Võ, Trần...bao đời, thì mối quan hệ thân thích: Phan – Nguyễn, Lê, Võ, Trần, các hậu duệ, con cháu về sau, trong huyết thống đã có một phần gen của các họ ghi trên. Chữ “đồng bào” Nguyễn Trãi sử dụng trước tiên, sau đó Bác Hồ dùng tiếp, có nghĩa: ở trong đó có các dòng máu, huyết thống của các họ Việt Nam!. Đó là cách nhìn nhận của ngành gia phả học. Vị tổ - bà mẹ đầu tiên của loài người xuất phát từ một hay hai, ba và xuất phát từ đâu? Các nhà khoa học đang đeo đuổi để giải đap. Chúng ta biết. các vị tổ của chúng ta, là từ Bắc vào Trung và sau cùng vào Nam, theo dòng Nam tiến. Đó là sự thật lịch sử. Truyền thuyết “Một họ trăm con”, cũng hàm ý: chúng ta là con một gốc, là nước một nguồn, là đồng bào. Sự nghiệp đoàn kết dân tộc, đoàn kết Bắc, Trung, Nam, để xây dựng và bảo vệ đất nươc, nếu đứng ở gốc độ gia phả học, chúng ta cũng có cơ sở để nêu. Ngành sử, cũng dựa vào gia phả để làm một cứ liệu vững chắc cho mình. Bản đò di dân vào đất Nam bộ, ngành gia phả cũng có thể vẽ chi tiết ai vào trước, ai vào sau...Ở Đại Hàn, có Viện Nghiên cứu Quốc Gia về Gia phả, nơi đó là kho thống kê về người sống và người chết, theo dòng họ, từ bao đời.Nhìn chung, ai cũng nhận thưc được: có gia phả, hiểu được đích xác tổ tiên, ông bà mình, là điều phúc đức. Có thể phân loại: có những người nhận thức rất sâu về dòng họ và gia phả. Đây là nơi mà chúng ta xem như những nhân tố tích cực trong việc xây dựng dòng họ và phục hồi ngành gia phả. Có những người hiểu được, song không toàn diện, phương pháp dựng phả chua đuợc trang bị đầy đủ, hoặc có thực hiên, song không đeo bám tới cùng. Có những người không quan tâm. Tất cả các ưu điểm và khuyết điểm nêu trên là do việc tuyên truyền, quảng bá của chúng ta chưa đủ mạnh. Ta tuyên truyền tốt, phát huy được ưu điểm và ngược lại. Hiên nay, trong ý tưởng phục hồi ngành gia phả Việt Nam, ta có nhiều điều kiện thuân lợi. Thứ nhứt, các dòng họ đã kết nói lại với nhau từ Bắc chí Nam. Thứ hai, các tổ chức chuyên môn về gia phả đã hình thành, như Chương trình nghiên cứu gia phả Việt Nam thuộc Viên Việt Nam học và Khoa học phát triển ở Hà Nội; Chương trình nầy, có mục tiêu góp phần thu thập và bảo tồn các gia phả cổ; tuyển dịch ra quốc ngữ một số gia phả có giá trị; nghiên cứu một số đề tài liên quan đến gia phả, đặc điểm gia phả Việt Nam, các gia đình – dòng họ, đạo thờ cúng tổ tiên... CLB UNESCO các dòng họ và Trung tâm Nghiên cứu và Thục hành Gia phả, tại Thành phố Hồ Chí Minh, thuộc Hội khoa học Lịch sử Thành phố, với nhiệm vụ góp phần phục hồi ngành gia phả Việt Nam; nghiên cứu dòng họ và gia phả; dựng phả cho các dòng họ. Ở Nam bộ, qua quá trình Nam tiến, các đợt di dân từ Bắc vào Trung rồi vào Nam, với các thời kỳ khác nhau, sinh sôi nảy nở và đã hình thành khối cư dân Nam bộ (Hiên nay, có một bảng tạm kê những dòng họ ở Viêt Nam từ xưa đến nay là 576 họ - sách “Tân Phả Kỷ Yếu” của Phạm Côn Sơn, NXB Văn Hóa Dân Tộc) Gia phả họ tộc Nam bộ, chứa đựng nhiều nhứt chỉ 12 - 13 đời, khoảng 3 đến gần 4 trăm năm nay. Trong Thư viện của Viên nghiên cứu Hán – nôm, Hà Nội, còn lưu trử khoảng 300 bộ gia phả gốc, bằng chữ Hán, trong đó có những bộ có giá trị. Trung tâm nghiên cứu và Thực hành gia phả với 60 bộ mới dựng, sớm nhứt khoảng 12 năm nay. Trong một số gia đình Bắc, Trung và Nam, còn giữ nhiều bộ gia phả, như ở Bến Tre có khoảng 300 bộ. KINH NGHIỆM DỰNG PHẢ HỌ PHAN. Trong 60 bộ gia phả các chi họ, do Trung tâm dựng, thì có 3 bộ gia phả chi họ Phan; Gia phả Phan (Công Hớn) ở Bà Điểm; Gia phả họ Phan (Văn Khải) ở ấp Chánh, xã Tân Thông Hội, huyện Củ Chi; Gia phả họ Phan ở Gò Công. Qua đây có thể nêu một số kinh nghiệm bước đầu: Đây là dòng họ ở Nam bộ, gắn với cuộc Nam tiến, như đã nêu. Việc xác định ông / bà tổ đời 1, tại tổ quán đương thời và truy gắn ra tới miền Trung, Bắc là điều rất khó. Lý do: trong họ không còn ai biết đích xác điều gì, chỉ nêu: “ông tổ ở miền ngoài vào”. Có trường hợp tìm được như: qua gia phả cổ, truy được họ Trương Minh (Trương Minh Giảng, Trương Minh Ký, Trương Minh Đạt - tức Hòa thượng Thích Thiên Hào), trong bộ “Trương gia từ đường thế phổ toàn tập”,từ Quảng Bình vào Bình Định và sau cùng vào Hanh Thông, Gò Vấp, tới nay. Thí dụ gia phả họ Nguyễn (Chơn Trung) ở Long An, truy tìm được các vị tổ ở phường Bàu Lầy, huyên Tư Nghịa, tỉnh Quảng Ngải xưa... Phải xác định hợp lý cấu trúc bộ gia phả để khi bắt tay vào dựng là hoàn chỉnh được ngay. Viết phả ký là khó nhứt do phải vân dụng nhiều loại kiến thức tổng hộp. Viết phả hệ là phải sâu sát thực tế, phải tiếp cân những người đang sống, khảo sát mồ mả...và khi viết phải theo phương pháp “ngang hoặc dọc”. Kỷ sự (tiểu sử) từng người, cũng phải quan tâm ghi chép ngay từ đầu. Việc quan sát, phân tích, tổng hợp, chỉ ra đúng tính ưu việt của dòng hô và các mục tiêu xây dựng dòng họ văn hóa, là phần quan trọng của phả ký. Trình bày tên của bộ gia phả, ghi như mẫu sau: “Gia phả họ ...” (đang dưng); ghi địa danh, theo địa danh hành chánh hiên nay; tránh không dùng từ Hán – nôm. Thí dụ GIA PHẢ HỌ PHAN Ấp Chánh, xã Tân Thông Hội Huyện Củ Chi, Thành Phố Hồ Chí Minh 5. Lời tựa bộ gia phả thường do người đại diện họ tôc viết với nội dung lỉnh hội vị trí của gia phả, thực hiện để ra tác phẩm. đánh giá cộng sức nguời đi làm, kêu gọi con cháu bổ sung, tu sửa... In ấn phải theo một qui cách trong sáng, nghiêm túc. Có thể có chương trình quản lý gia phả năng động hơn, đi kèm để xem với máy vi tính hiện nay.6. Các chi họ Phạn đã dựng, đều theo các kinh nghiêm nêu trên, tuy nhiên mỗi bộ có những đặc điểm riêng phải tôn trọng và có cách ứng xử riêng. Việc Hội Đồng Liên tộc Phan ra đời là rầt sớm, hoạt động theo hướng: “Vì cộng đồng tộc Phan trong cộng đồng các dòng tộc Việt Nam” hiện nay là rất đung đắng, rất được trân trọng. Thay mặt cho Trung tâm nghiên cứu và Thực hành gia phả, tôi xin có lời chúc chân thành: tộc phan Việt Nam (trong đó có tộc Phan phía Nam), trường tồn và phát triển. Hãy cố tâm động viên các chi họ Phan, bên cạnh nhiệm vụ công dân, không ngừng chăm lo việc họ, khuyến học, khuyến nghiệp. Phải bắt tay vào việc dựng phả cho chi họ mình. Hãy luôn luôn ứng xử có văn hóa với mọi ngườ. Luôn xứng đáng là dòng họ tiêu biểu, là người công dân tiêu biểu của nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam./. nguồn:vietnamgiapha.com

Thứ Năm, 05/03/2009, 07:59 Thời sự & suy nghĩ: Chớ thấy sóng cả mà ngã tay chèo TT - “Giờ tôi sẵn sàng chi thêm tiền nữa cho vụ kiện” - đó là câu trả lời của luật sư Dean Kokkoris trong lúc nói chuyện với Tuổi Trẻ sau khi nhận được phán quyết từ Tòa tối cao Mỹ bác đơn của các nạn nhân chất độc da cam/dioxin VN. >> Sự lừa dối của các tập đoàn hóa chất Mỹ Những người tâm huyết với hành trình tìm công lý cho nạn nhân chất độc da cam trong buổi họp báo chiều 4-3 tại Hà Nội - Ảnh: H.Giang Kokkoris là người ký đơn kiện trong bản đơn đầu tiên đệ trình lên Tòa án quận Brooklyn, New York ngày 30-1-2004, thời điểm bắt đầu tiến trình đòi công lý đầy gian nan của các nạn nhân VN. Năm năm trước, khi bắt đầu tham gia, luật sư Kokkoris đã phải từ bỏ việc làm tại hãng luật riêng của mình để tập trung vào vụ kiện. Khi đó, vợ anh cũng đang thất nghiệp và anh nhanh chóng rơi vào nợ nần với khoản nợ lên tới gần 100.000 USD do các chi phí liên quan của vụ kiện. Chính anh cũng là người cùng với Jeanne Mirrer và một số người nữa liên lạc các hãng luật để vận động mọi người tham gia nhóm luật sư bên nguyên. Và cũng chính anh là người đã từ chối một khoản tiền lớn do VAVA (Hội Bảo vệ nạn nhân chất độc da cam/dioxin VN) đề nghị hỗ trợ phần nào chi phí cho các luật sư. Nhắc đến những đóng góp thầm lặng sẽ còn cần nhắc đến chị Trang Thu, nữ luật sư có bằng tại Mỹ, trong suốt mấy năm trời từng chấp nhận làm việc không lương chỉ để thầm lặng giúp chuyển ngữ hàng ngàn lời khai của các nạn nhân da cam và hỗ trợ các luật sư trong quá trình chuẩn bị hồ sơ vụ kiện. Trước đó, sau khi tốt nghiệp tiến sĩ luật từ Trường Duke danh tiếng, giỏi cả năm thứ tiếng (Anh, Pháp, Nga, Ý, Tây Ban Nha) nhưng chị đã từ chối cơ hội kiếm việc làm tại các hãng luật quốc tế với thu nhập cao, chỉ để “tôi muốn giúp đòi lại công lý cho các nạn nhân da cam VN và vụ thảm sát Sơn Mỹ”. Đó chỉ là một trong vô số những hi sinh thầm lặng của những luật sư và những nhà hoạt động cả người Mỹ, quốc tế và VN đã trải qua trong suốt hơn năm năm đấu tranh vì công lý cho các nạn nhân chất độc da cam VN. Có những nhà hoạt động dù không dư dả gì (nếu không muốn nói là khó khăn) như Susan Hammond, Dick Hughes, Billy Kelly, Sarah Flounder, Merle Ratner... nhưng vẫn say sưa dấn thân trong hành trình đó. Tất cả đều mong ước cháy bỏng rằng công lý sẽ đến được với hàng triệu nạn nhân chất độc da cam, những người đang chịu đủ thứ khổ hạnh và bệnh tật. Vì công lý, tất cả đã chấp nhận hi sinh mọi lợi lộc hay thu vén riêng tư để tiếp bước trong hành trình khó khăn này. Vì công lý, họ chấp nhận những thiệt thòi, chấp nhận trong yên lặng chỉ với khát khao công lý lớn hơn được thực thi. Vì công lý, họ sẵn sàng vượt qua bản thân bé nhỏ của mình để sống lớn hơn vì hàng triệu nạn nhân chất độc da cam khác. Đến giờ thì công lý mà hàng triệu người VN mong mỏi đang gặp một bước chặn lớn sau phán quyết của Tòa thượng thẩm Mỹ. Nhưng nói như luật sư Kokkoris thì đây chỉ là trận đầu trong cuộc chiến dài. Công lý không sẵn đến nếu không qua thử thách lớn. Chúng ta không nên chùn bước sau trở ngại ban đầu. Như tục ngữ VN có câu: chớ thấy sóng cả mà ngã tay chèo. Những hi sinh thầm lặng của các luật sư và vô số những nhà hoạt động khác buộc chúng ta phải vững bước trong cuộc chiến còn lâu dài này. THANH TUẤN Nguồn: Tuoitreonline

Cảm ơn Yêucon đã có hồi báo về sự chứng nghiệm quẻ. Chúc Yêucon bình an - hạnh phúc - thăng tiến. Thiên Đồng

Đồng cũng thử quăng một quẻ: Ngày M.Thân 8 tháng Đ.mão năm K.Sữu giờ Tị (10g23) Hưu Tốc Hỷ. Sự vụ của việc kiện các công ty sản xuất chất độc hóa học diệt cỏ trong chiến tranh Việt Nam sẽ có kết quả phán quyết cuối cùng của tòa án Mỹ. Nhưng quyết định này còn phải đợi một tiến trình lâu dài đòi hỏi sự kiên trì cũng như việc "trường kỳ kháng chiến" mới trong thời bình với các mối ban giao thông thoáng hiện nay, tuy vậy cũng có nhiều gút mắc và "nhạy cảm" về quyền lợi cũng như ý nghĩa trong ngoại giao. Bước sang 2010 sự vụ sẽ được mổ xẻ lại và kỷ càng nhất nóng bỏng nhất vào năm 2011. Sự vụ sẽ được giải quyết dứt khoát nhanh thì 2 năm, chậm thì 4 năm nữa. Cầu mong nỗi đau của con dân Việt được vơi bớt phần nào. ThiênĐồng

http://www.xaluan.com/url.php?playID=aHR0c...25fdjEuMS5yYXI= Bấm nút "free" Chờ 30 giây. Rồi download về.

Không còn vương nghiệp thì tại sao Như Lai lại chết vì món nấm độc? Ấy là còn vương nghiệp. Không còn tạo nghiệp thì tại sao hàng ngàn năm sau, biết bao thế hệ, vẫn còn người tử vì đạo? Ấy là tạo nghiệp vậy. Thế thì Như Lai vẫn chưa thoát khỏi vòng nghiệp. :lol:

Thành Phật rồi thì còn tạo nghiệp không? Còn vương nghiệp không? :lol:

Thiên Đồng cảm động cảm ơn Cô Widl, Anh hai "Nhị", Thanh Vân, Vô Thường, Lê Bá Trung, Hkeikun, Chipchip...đã nhọc công hạ bút bít chúc mừng. Chúc mọi người Cả năm phát tài phát lộc Kinh Đại Đô (đô - la lớn!) Tình duyên tiến tới Ngu Sao Ngại? (tới luôn!) Tinh thần, Sức khoe Tốt Lâu Năm (khỏe re!) :lol: :lol: :P :lol: :lol: :o :blink:

Sư Phụ du Huê Kỳ Không đem theo gói mì Nhà hàng cách trăm mét Đành chịu đói nằm ì Cũng bởi mấy thằng Mĩ Tiếng Việt không biết gì Vì vậy Sư Thiến đói Mơ món ngon...khoai mì! :P :lol:

Họ hàng thì bất nhân. Hàng xóm thì bất nghĩa. Sống thế mà sống cũng được sao? Tên này và 2 tên đồng bọn, nếu vào thời phong kiến thì nên cho xử lăng trì (tùng xẻo) hoặc voi dày ngựa xé. Thời nay thì chắc phải cho dựa cột. Khốn lạn!

Năm 2008 dài hơn 1 giây www.thanhnien.com.vn13/12/2008 21:15 1 giây chênh lệch được "tích cóp" trong 12 năm - ảnh: Absolutvision Hiệp hội đo lường thời gian quốc tế vừa quyết định kéo dài thời gian của năm 2008 thêm 1 giây. Theo hiệp hội này, sự thay đổi trên sẽ không gây vấn đề gì đối với cách tính thời gian của máy tính cũng như điện thoại di động. Theo các nhà khoa học chuyên ngành, 1 giây chênh lệch nêu trên được "tích cóp" trong 12 năm, bắt đầu từ 1.1.1996 do trái đất quay không đều xung quanh mặt trời. Điều này có nghĩa trong 12 năm qua, trái đất đã quay chậm hơn 1 giây so với thông thường. Việc bổ sung thêm 1 giây vào năm 2008 diễn ra như sau: Sau thời khắc 23 giờ 59 phút 59 giây ngày 31.12.2008, không phải là giây đầu tiên của năm mới 2009 mà là 23 giờ 59 phút 60 giây ngày 31.12.2008. Sau đó chúng ta mới chính thức bước vào năm mới. Chẳng hạn như ở Nga, sau khi chuông đồng hồ Điện Kremlin điểm 12 tiếng, tất cả phải chờ thêm đúng 1 giây nữa rồi mới nâng ly chúc mừng năm mới. Trong cuộc họp mới đây của Hiệp hội đo lường thời gian quốc tế, ông Geoffrey Chester - đại diện chính thức cho Đài quan trắc của Mỹ, đơn vị đảm bảo thời gian cho bán cầu Tây và chịu trách nhiệm căn chỉnh, theo dõi hệ thống đồng hồ điện tử thứ ba của trái đất - nhấn mạnh: Thương mại toàn cầu và công nghệ số hiện phụ thuộc rất nhiều vào việc căn chỉnh thời gian, kể cả độ chính xác của từng giây. Hiện nay, phần lớn các điện thoại di động và máy tính chuyên dụng đều gắn đồng hồ dựa theo chuẩn đồng hồ điện tử của thế giới, nhưng sẽ không có biến động xấu nào xảy ra vì 1 giây kéo dài của năm 2008 sẽ được "bổ sung" tự động. (Theo Izvestia)

Thưa Sư Phụ, Theo Thiên Đồng thấy thì không nên để hình này. Bởi hình này mang một điềm sát rất dữ. Quan sát hình ai cũng thấy phía bên phải là hình một phần quả đất như đề lên Sư Phụ và Sư Phụ ngồi hơi nghiêng như đang né. Hơn nữa, góc sáng của quả đất tạo thành một vạt sáng như cả một phần lưỡi đao chém vào Sư Phụ, vì vậy tượng hình lười đao chém là rỏ nhất. Phía bên phải có một điểm sáng chói lóe sáng như đạn bắn từ sau... Nói chung bấy nhiêu đó cũng tạo cho Thiên Đồng cảm thấy bất an theo cảm giác của Thiên Đồng. Đề nghị là nên chăng thay đổi lại phong cảnh, nếu vẫn muốn in lịch này.

Có vàng thì dĩ nhiên cũng có thau. Việc luyện khí hút thìa hút kim loại là chuyện có thể làm được. Khi cơ thể tỏa ra một trường khí đủ mạnh thì "nó" có thể giữ dính vật trong thời gian dài ngắn tùy khả năng. Cũng giống như chiêu "Hấp công đại pháp" của nhân vật Nhậm Ngã Hành trong tác phẩm của Kim Dung, khi đạt đến một mức độ người ta có thể phát khí thu vật. Phát khí thu vật từ xa cao cấp hơn để thìa lên người cho..."dính". Đây chỉ thuộc hàng sơ cấp. Khi chứng kiến một người "hấp" (hút) một cây kim vào lòng bàn tay cách xa hơn 1m thì cũng đã là kinh ngạc. Chuyện xảo thuật dán cho dính thì khỏi phải bàn. Xem đó là trò hề tiêu khiển cho khách qua đường thôi.