Thiên Đồng

Con trai công tử Bạc Liêu... chạy xe ôm Thanh Niên Online - Thứ Tư, 1/9 Gần cuối đời, ông Trần Trinh Đức - con trai của công tử Bạc Liêu Trần Trinh Huy - tìm về quê hương sinh sống. Không nghề nghiệp, không đất đai, ông sống tạm trong ngôi nhà do một doanh nghiệp thương tình cho mượn cùng với vợ và người con gái bị tâm thần. Tài sản có giá trị duy nhất hiện tại của ông là chiếc xe gắn máy để chạy xe ôm kiếm sống trước cửa nhà hàng - khách sạn mang tên "Công Tử Bạc Liêu". Bị lấy nhà, quay về quê cha Rất tình cờ tôi gặp con trai công tử Bạc Liêu ngay tại khuôn viên của ngôi nhà “Công Tử Bạc Liêu”. Vẫn nét phong độ pha lẫn phong trần trên khuôn mặt của người đàn ông tuổi đã quá 60, bằng giọng trầm buồn ông kể: “Trước đây tôi sống tại căn nhà số 44/5 phường 6, quận Bình Thạnh, TPHCM, do một người tốt bụng cho ở nhờ để hành nghề chạy xe ôm. Sau khi bà ấy mất, con cái bán căn nhà này nên tôi không còn chỗ ở nữa. Đầu tháng 7.2010, tôi về quê cha sống ở căn nhà trên đường Trần Huỳnh, phường 7, thị xã Bạc Liêu do một doanh nghiệp cho mượn”. Thật ra sau khi công tử Bạc Liêu Trần Trinh Huy mất, tài sản để lại không nhiều, nhưng vẫn còn một số căn nhà tại TPHCM. Anh em ông Trần Trinh Đức chia nhau bán để lấy vốn làm ăn. Sau nhiều phen thất bại chốn thương trường, ông lặn lội qua tận Campuchia mua bán đồ cũ, nhưng cũng chẳng khá. Điều bất hạnh hơn, đứa con gái của ông sau một vụ tai nạn đã bị bệnh tâm thần. Ông quay về TPHCM với tài sản có giá trị nhất là chiếc xe gắn máy để hành nghề chạy xe ôm nuôi cả gia đình. Tháng 7.2009, trong một chuyến về Bạc Liêu giỗ cha, ông nảy sinh ý định xin UBND tỉnh một căn nhà để làm chỗ thờ cha. Do không nằm trong bất cứ diện nào để xét chọn cấp nhà nên Sở Xây dựng và UBND tỉnh Bạc Liêu trả lời, nếu ông có yêu cầu về Bạc Liêu, sẽ xem xét cất nhà tình nghĩa cho ông ở để thờ cha mình. Tuy nhiên, điều thúc đẩy ông Đức về Bạc Liêu không phải là việc UBND tỉnh cấp nhà tình thương mà là việc một doanh nghiệp thương tình đứng ra hứa cấp đất, xây phủ thờ tại vị trí đẹp nhất của dự án. Sự thật về việc con trai công tử được cấp nhà DN đó là Cty CP địa ốc Bạc Liêu, còn người đứng ra kêu gọi ông Trần Trinh Đức quay về là Chủ tịch HĐQT kiêm Tổng Giám đốc Nguyễn Chí Luận. Ông Luận cho biết: “Tôi muốn ông Đức về đây là bằng tình cảm cá nhân, bằng sự quý mến về phong cách của Công tử Bạc Liêu Trần Trinh Huy, hoàn toàn không vì mục đích kinh doanh. Tôi dành cho ông Đức một diện tích đất tại khu Hồ Nam của dự án với yêu cầu cất nhà 3 gian theo kiểu xưa để sưu tầm và trưng bày những hiện vật và phủ thờ Công tử Bạc Liêu. Anh Đức ở đây và có quyền mua bán để kiếm sống. Nói thật, nghe con trai Công tử Bạc Liêu chạy xe ôm kiếm sống tại TPHCM, là một doanh nghiệp, tôi cũng thấy xót”. Dù thực tế là vậy, nhưng vào thời điểm bấy giờ có nhiều tờ báo đưa tin con trai Công tử Bạc Liêu được cấp đất tại Cty CP địa ốc. Thậm chí còn nêu sau khi nhà được xây dựng xong, ông Đức được Cty CP địa ốc trả lương 5 triệu đồng/tháng. Cho đến nay dự án xây dựng phủ thờ Công tử Bạc Liêu tại Cty CP địa ốc Bạc Liêu gặp nhiều khó khăn. Ông Đức không có tài sản gì ngoài chiếc xe gắn máy và danh xưng con trai Công tử Bạc Liêu trong khi việc vận động các mạnh thường quân bỏ tiền ra cất nhà hiện mới dừng lại con số 70 triệu đồng. Trao đổi với chúng tôi, ông Nguyễn Chí Luận cho biết thêm: “Tôi khẳng định là chưa bao giờ cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất cho ông Trần Trinh Đức. Phần đất tôi dự kiến làm phủ thờ Công tử Bạc Liêu là cho ông Đức mượn với thời gian 50 năm”. Như vậy ông Trần Trinh Đức hiện tại vẫn chưa có nhà ở, việc làm. Ông cho biết, sẽ cầm chiếc xe gắn máy tiếp tục chạy xe ôm ngay quê hương mình. Bởi nếu không chạy xe ôm thì lấy gì nuôi vợ cùng đứa con tâm thần để tiếp tục chờ đợi dự án phủ thờ chưa biết chừng nào xây dựng xong. Hơn 2 tháng về đất Bạc Liêu, ông được giám đốc Nhà hàng - khách sạn Công Tử Bạc Liêu thương tình cho 50 kg gạo. Ông ngậm ngùi: “Tôi rất lấy làm buồn khi người ta nói “đời cha ăn mặn, đời con khát nước”. Nhưng tôi nghĩ mình còn có quê hương nên cuối đời về đây sống bằng tình thương của mọi người. Chắc chắn người ta chẳng giúp tiền bạc cho mình mãi được. Phải tự cứu mình bằng nghề cũ thôi”. Công tử Bạc Liêu ngày xưa giàu có, ăn chơi thế nào tôi không được biết, nhưng trước mặt tôi là con trai ông đang không nghề nghiệp, không nhà cửa, phải gánh vác một gia đình với đứa con gái không bình thường. Dự án phủ thờ Công tử Bạc Liêu với bao nhiêu viễn cảnh vẫn còn nguyên đó. Tôi thấy tội cho ông. Càng tội hơn khi có ai đó xúi giục ông làm hồ sơ xin lại căn nhà, bởi ai cũng biết đây là căn nhà của ông hội đồng Trần Trinh Trạch đã được Nhà nước quản lý từ sau năm 1945. Theo Lao Động Visit My Website ----------------------------------------------------------- Không biết đây có phải là nghiệp gì đây không? Thiên Đồng

Tôi có một người bạn, có biết qua Lục Nhâm, nói rằng cuốn "Bí tàng đại lục nhâm độn đại toàn" (2 tập) là 2 cuốn viết còn thiếu một phần quan trọng và người viết cố tình đão lộn cũng như đưa ra những ví dụ có vẽ cụ thể lắm nhưng đọc càng thấy không có hệ thống, đầu xuống đít, đít lên đầu. Nói chung là thấy có vẽ tỉ mỉ, chi tiết, nhưng chính những chi tiết đó lại rối, do không có thứ tự. Không biết ở đây các vị có thấy vậy không. Thiên Đồng nghe nói vậy hoảng quá nên đọc vài trang rồi bỏ. hic. :D

@Phuthuong Không có gì là trái ngược hay không "pha học" ở đây. Tôi dẫn ra trường hợp sau: 1. Tôi quen một một ông thầy thuốc đông y thuộc loại nghề cứng cựa. Một lần có một chị hàng xóm bị té sưng trặt chân, uống thuốc tây chỉ giảm đau không hết. Ông hốt thuốc cho và bảo: "Uống vào vài ba thang thì chân sưng đau hơn và sau đó thì xẹp và hết, vì sức công phạt của thuốc". Quả thực y như lời ông thầy, một hai ngày đầu chân sưng đau hơn đến độ đi không nổi, sau lại giảm dần và hết hẳn. 2.Trong Khí Công Dưỡng Sinh Việt Nam, khi mọi người đắc khí thì tùy theo các loại bệnh mà trạng thái ban đầu sẽ y như bệnh trạng, cụ thể những người mất ngủ lâu ngày, lâu năm thì sau những buổi ban đầu tập, tự nhiên sẽ mất ngủ nhiều hơn và dài hơn; những người bị tổn thương bên trong nên đau thì nó cho đau nhiều hơn chút, những người có độc thì nó cho thải độc đến nỗi xách quần chạy không kịp, những người bị stress thì nó xuất hiện hiện tượng stress muốn cười muốn khóc...đủ mọi trạng thái bệnh trạng, NHƯng sau đó, chỉ vài ba ngày thì người bệnh bình ổn và không có những biểu hiện đó nữa, bắt đầu ngủ được, hay hết đau, bình an và khỏe khoắn. 3. Ai bị bệnh ruột thừa cũng biết, khi ruột ấy bị kín, mưng mủ thì phải cắt bỏ, nếu không thì nguy. Vậy thì phải chịu đau mỗ sẻ thì mới hết bệnh được chứ! Phong thủy không kể là phong thủy nào cũng có những hiệu quả tương tác như vậy. Thiên Đồng

Tẩu vi thượng sách, bỏ quán chạy lấy của. Đi mướn chổ khác. Nhà gì mà âm u lạnh lẽo. Nhìn vô thấy hong cảm tình ròi. hic

Có cho đập phá, xây sửa lại được không?

@Hương Tử, Bạn ở đâu? Nếu ở Sài Gòn hay miền Bắc thì TD chỉ cho nơi chữa bệnh. Để lâu không tốt. TD

Chí ný! Chí ný! :D :lol: :lol: :lol:

@ Hương Tử, Bạn đi khám lại xem có phải bị thiếu máu ở não hay không? Tập bài tập vận động, xoa bóp vùng cổ và đầu nhẹ nhàn để đưa máu lên não. Nên tập thể dục vận động cơ thể tốt thì sẽ không mộng mị vậy. Thường ngày không nên lo lắng hay nghỉ vẫn vơ. Tập tinh thần tự chủ trong công việc. Mến.

@ langthang08, Như vậy thì cứ chọn lại ngày để vào nhà. Chọn ngày 12/8. Lễ 3 mâm. Tùy tâm. Nên cúng chay, hay hoa quả là được, không cần cầu kỳ. Thiên Đồng

Trí thức cũng nghe nhạc vàng Thanh Niên Online - Thứ Năm, 26/8 Nguyễn Ánh 9 cùng thế hệ với các nhạc sĩ tiêu biểu của dòng nhạc vàng, nhưng tự nhận không theo nhạc vàng. Cuộc trao đổi với tác giả Buồn ơi chào mi, Tình khúc chiều mưa... cho thấy cái nhìn tương đối khách quan về nhạc vàng, nhạc sến. Theo ông, nhạc vàng là nhạc gì? Người ta hay dùng nhạc vàng để nói về âm nhạc trữ tình hay lãng mạn. Theo tôi biết, màu vàng có lúc tượng trưng cho sự bệnh hoạn. Hồi xưa như tôi được biết, khi trên tàu thủy có bệnh dịch thì treo cờ vàng để báo hiệu. Ông đánh giá thế nào về kỹ thuật thanh nhạc của ca sỹ ca nhạc vàng nổi bật như Duy Khánh, Chế Linh, Thanh Tuyền, Giao Linh…? Duy Khánh và học trò là Chế Linh, Giao Linh, Thanh Thúy, Thanh Tuyền, Phương Hồng Quế - mỗi người một giọng riêng biệt, và không qua trường lớp nào. Họ có thể hát nhạc khác cũng được nhưng không hay và không được nhiều người ưa thích bằng bolero. Nghe những bản nhạc theo điệu bolero và các giọng hát thời kỳ đấy rất Việt Nam? Không hẳn. Đúng ra, có những câu mang âm hưởng dân ca Nam Bộ. Phần đông ca sĩ, nhạc sĩ là người miền Nam nên hát và viết bài hát mang chất dân ca bình dân của người Nam. Họ viết nhạc phần đông ở giọng thứ, khi hát với bolero, nó đúng cái nhịp của người miền Nam. Dân ca miền Nam rất hợp bolero. Bên tân cổ giao duyên, phần đông hát vọng cổ xong qua bolero liền. Hai cái đó dính liền, pha với nhau. Từ đó có âm hưởng bolero trong âm nhạc Việt Nam. Có bao giờ ông sáng tác theo phong cách nhạc vàng? Tôi dân trường Tây, ảnh hưởng nhạc nước ngoài nhiều. Rồi làm việc ở vũ trường, xung quanh toàn nhạc mới. Nhưng khi phổ thơ bài Ngày xưa có mẹ, tôi áp dụng bolero để kể chuyện. Dòng nhạc bolero không hiếm những bài hát kiểu kể chuyện như: Hàn Mặc Tử, Màu tím hoa sim, Lan và Điệp… Bolero của Việt Nam khác bolero của Tây Ban Nha hay Nam Mỹ. Bolero Việt Nam rất chậm. Nam Mỹ, Tây Ban Nha lẹ hơn, gần như rhumba. Vậy có thể đưa ra công thức: nhạc vàng chính là điệu bolero Việt Nam cộng với kỹ thuật hát mang âm hưởng dân ca? Đúng rồi. Nhạc vàng xưa chỉ có hai thể điệu bolero và slow rock. Slow rock của Việt Nam cũng chậm lắm. Thời đó, hẳn nhạc sĩ, ca sĩ nhạc vàng được đón nhận nồng nhiệt hơn so với nhạc trẻ? Trời ơi, băng nhạc loại bolero bán chạy nhất! Người đầu tiên nghĩ ra bolero là Lam Phương rồi Trúc Phương. Trúc Phương có viết một loạt Nửa đêm ngoài phố, Hai chuyến tàu đêm, Tàu đêm năm cũ… cho Thanh Thúy hát rất phù hợp. Thời thịnh của nhạc vàng cũng chỉ giới bình dân nghe là chính? Trí thức cũng nghe, nhưng theo kiểu vô thưởng vô phạt. Trí thức lúc đó thích nghe nhạc của Phạm Duy, Vũ Thành An, Ngô Thụy Miên, Phạm Đình Chương, Hoàng Trọng hay Văn Phụng. Nhạc sĩ thấy hai khái niệm nhạc sến và nhạc vàng có gì chung? Hồi xưa, mấy người giúp việc nhà, hay nhà nghèo đi ra phông-ten nước (vòi nước công cộng) để lấy nước về nhà xài, hay giặt đồ, người ta gọi cho nó “sang” là Mari Đờ La Phông-ten, giỡn chơi vui vậy. Đồng thời lúc đó nổi lên cô đào Maria Schell, dẫn đến họ có thêm biệt danh là Mari Sến. Mấy người đó, chủ nhật được chủ cho nghỉ, họ ở nhà mở radio nghe nhạc bolero, hoặc ra phố kiếm mấy chỗ bán nhạc đó để mua. Họ thích bolero vì nó hợp với trình độ của họ. Nhờ những người đó, nhạc sĩ bán bài hát mới chạy. Vô tình người ta gọi loại nhạc đó là nhạc sến. Không phải mình phân chia giai cấp, nhưng loại nhạc đó được giới bình dân nghe nhiều hơn. So với nhạc vàng, lời nhạc sến còn bình dân hơn: Ước gì nhà mình chung vách, anh khoét bức tường, anh qua thăm em. Chung quy cũng là nhạc trữ tình. Nhạc cho người có hiểu biết chút xíu gọi là nhạc vàng, còn cho người ít hiểu biết gọi là nhạc sến. Theo ông, nhạc vàng nên được nhìn nhận như thế nào trong hoàn cảnh hiện nay? Tôi nghĩ nhạc vàng có giá trị của nó, nhạc sến cũng có giá trị của nó. Phải có những giá trị nhỏ thì người ta mới biết giá trị lớn chứ. Không nên đánh giá cái nào thấp quá hoặc cao quá.

Được hưởng an nhàn, trí tuệ, của cải...là phúc hay họa cũng chưa biết đó nha. Người nghèo họ có mong chờ sự cứu trợ không thì không biết. Chỉ biết là người cứu trợ lúc nào cũng muốn...cứu trợ. Còn việc người đàn ông kia làm gì, tạc tượng xây lăng thì...kệ lão chứ. Họ có quyền, có điều kiện làm theo ý họ. Phúc hay họa, Thiện nghiệp hay ác nghiệp thì...kệ họ chứ! Liên quan gì tới mình? Mình bàn loạn đây vui thôi mà. Xem phim thôi mà. Như may bay ngang trời, bóng in mặt nước mà mặt nước vẫn phẳng lặng. Ác Tai ác tai! :D Đông Thiền :D

@VietHa, việc chọn ngày tốt xấu đã có những tiêu chí từ lâu, được nêu ra ở đây chọn ngày và Nngày Kim Thần Thất Sát được ghi ở đây: Kim Thần Thất Sát Trích: 1. Chọn ngày gặp Kim Thần Thất Sát là xấu. Năm Giáp Kỷ ngày Ngọ Mùi Năm Ất Canh ngày Thìn Tỵ. Năm Bính Tân ngày Tý Sửu Dần Mão. Năm Đinh Nhâm ngày Tuất Hợi. Năm Mậu Quý ngày Thân Dậu. Còn việc Vietha nói: Thì theo tư liệu sau đây: ngày kiêng thì chỉ có nói: An sàn, tạo sàn kị túc ca Tâm, Mảo, Khuê, Lâu, Cơ, Vĩ, Sâm. Nguy túc phùng chi tổng bất an. Tạo sàn nhược phạm thử tinh túc Thập cá hài nhi cửu cá vong Tra lịch, những ngày có các sao Tâm, Khuê, Mão, Lâu, Cơ, Vĩ, Sâm kỵ làm nhà, đổ nền và làm trần. Ngày 11/8 ứng với sao NỮ; ngày 12/8 ứng với sao HƯ. Như vậy ngày này không phạm. Còn việc cho ngày KIm Thần thát Sát là tính theo sao "GIÁC, CANG, KHUÊ, LÂU, NGƯU, QUỶ, TINH" như VietHa nói thì chưa thấy sách nào đề cập. VietHaCó thể nêu tư liệu ra cho mọi người tham khảo được không? Ngày 12/8 là ngày Nhâm Thân Viet Ha cho rằng Ở đây có 2 ý:-Gọi là thiên sát địa xung thì không đúng cho trường hợp tuổi và ngày. -Đúng là tuổi và can chi ngày có xung khắc nhau. Tuy nhiên đây chỉ là một yếu tố rất nhỏ và không quan trọng. Bởi những yếu tố quan trọng, người xưa đã nêu trong những tư liệu trên. Và tuổi gia chủ đã tính theo Kim Lâu hay Hoang Ốc rồi. - Nếu tuyệt đối hóa thì cả năm, cả tháng sẽ không được ngày nào gọi là tốt, hoặc chỉ cũng có một vài ngày là may. Thiên Đồng

@ LeDien viết có xác nhận của Huongthien rồi đây. @ Huongthien, Theo như sơ đồ phát thảo của Huongthien đưa lên thì quả thật vị trí khi đất này ở thế rất bất cập theo tiêu chí Phong thủy Lạc Việt. Nếu chỉnh cho tốt thì theo TD nghĩ cũng khó lắm. Nhưng cũng có thể chấn chỉnh lại được phần nào. Quay mặt tiền theo phía nào cũng hơi bất ổn, nếu chọn cái tốt nhất có thể thì quay mặt tiền ra hướng con đường rộng 3m. Dầu sao cũng không gọi là tốt mấy. Việc này nếu có sơ đồ thực địa chi tiết hơn thì các anh chị em trong nhóm Phong thủy Lạc Việt và tôi sẽ có thể giúp bạn miễn phí hoàn toàn. Nếu đến thực địa nhìn tận mắt thì còn thuận lợi hơn trong tư vấn. Còn nếu điều kiện không thuận thì bạn chụp hình toàn cảnh và chi tiết đưa lên đây nhằm có nhiều cơ sở càng tốt. Phong thủy tốt cho một ngôi trường cũng là giúp rất nhiều cho mầm xanh tri thức. Mến. Thiên Đồng

Thống nhất với PhongVan là ngày 12/8. Nếu còn tìm ra ngày 12 mà có gì kiêng nữa thì...chắc hết ngày. Hehe :D

Xin lỗi LeDien, ai ai cũng đều biết là anh bị đuổi ra khỏi lớp học, vì do đã công bố kiến thức Phong thủy Lạc Việt một cách trái phép, khi chưa có sự đồng ý của Trung tâm hay của Sư Phụ Thiên Sứ. Việc vin cớ rằng "do những câu hỏi hốc búa của Tôi không được trả lời thuyết phục." là điều ngụy tạo trắng trợn.

@ PhongVan - Trên mục "Chuyển đổi Dương lịch - Âm lịch" của diễn đàn này, nếu tra ngày 11/8 âm thì là ngày Tân Mùi, có ghi là "thụ tử". Thiên Đồng đinh ninh rằng "Thụ tử" và "thọ tử" là một hay là hai nghĩa khác nhau với ngày "Thọ tử"? Vì ngày Thọ tử theo tư liệu sách vở thì là Tháng 8 thì Thọ tử ở các ngày Quý Mùi. Nếu Thụ và thọ là một thì ngày 11/8 không phải là ngày phạm. - Đồng ý với PhongVan là có Phước Đức thì vô ngại, nhưng Phước Đức mình đủ dày tới đâu mới vô ngại là cái chính. Còn Thân Khẩu Ý trọn lành tức là Tam Mật Tương Ưng thì...dể hành trì chăng? Thiên Đồng không làm được rồi. Vài ý làn nhàn. Thiên Đồng

@ LeDien Ngoài các bệnh về đầu, Bố bạn còn bị bệnh về chân, chân trái. -Yếu tố nào chỉ ra điều này? Nhà sửa khó, nhưng không phải không sửa được. -câu này đúng, nhưng sửa ra sao? Nhà Bạn chắc chắn phạm Đại Không vong.? Chắc chắn. - Chắc không? 178 độ là đại không vong sao? Nên dời hầm phốt về Gara xe. Bỏ bể nước. - Cách này là một sai lầm lớn và nguy hại trong tư vấn. Lời khuyên của Thiên Đồng là với kiến thức chưa qua khỏi một tháng của Phong thủy Lạc Việt cơ bản thì LeDien nên thật thận trọng trong những lời tư vấn mang tính cá nhân. Và khi tư vấn nên nêu ra là anh tư vấn theo quan niệm phong thủy nào, tránh những hiểu lầm cho những người tham khảo trên những mục tư vấn. Còn nếu anh là người đã có kiến thức dồi dào, lâu năm của những phong thủy ngoài Phong thủy Lạc Việt thì cũng nên nêu rỏ lý do hay nguyên nhân giải thích cho các yếu tố được tư vấn, theo những sở kiến đó. Thiên Đồng

@mmx viết: Pháp ấy mmx thấy. Thiên Đồng có biết đâu. Ai tự uống thì tự giải khát. Thiên Đồng không biết. Cánh tay pháp ấn lìa rồi Tiền trần đâu dễ một hồi dứt ngay Thiên Đồng

1.Xét lại ngày 9/8 âm lịch. Là ngày Kỷ Tị tháng Ất Dậu năm Canh Dần -Phạm ngày Kim Thần Thất Sát: Năm có chữ Ất, chữ Canh thì ngày Thìn, Tị là phạm. Nên chọn ngày 11 hay 12/8 âm 2.Thủ tục dọn vào nhà: Tùy theo tập quán vùng miền mà có những cách khác nhau. Tựu chung các thứ quan trọng là - Mang ông táo, hột (diêm) quẹt, củi, đèn. vào trước tiên. - Thứ đến gạo, muối, nước đầy thùng đầy bao, vào tiếp. - Thứ đến là cách thần vị, bài vị, tôn tượng, chiếu manh, tủ bàn... - Thứ đến phải đủ lễ 3 mâm. (Nên lễ chay là tốt nhất). - Khởi động bếp đun nước, lấy nước đó châm trà hoặc để dùng. Thiên Đồng

@ mmx viết: Thiên Đồng xin nói theo quan niệm cá nhân mình như sau, mmx có thể là một người phật tử rất mộ đạo. Và phật tử này có thể có 2 trường hợp, một là chỉ là một người làm việc đấp y tượng chuyên nghiệp mà không biết hay không hiểu nhiều về phật pháp; hai là một người làm việc đấp y tượng nhưng có vốn kiến thức phật học khá sâu. Tô đồ rằng mmx ở khả năng thứ hai. mmx trong tâm thức vẫn còn nhiều cái xao động về những triết lý nhà Phật, vẫn có cái để nghi ngờ và chưa thông. Những hiện tượng và giáo lý có khi lại cảm thấy huyền hoặc hay vô lý theo con mắt trần mâu thuẩn hẳn những giáo lý được hàm thụ hoặc cảm thấy những giáo lý ấy tách rời thực tế, tương tự như việc đấp hằng ngàn cái y phật nhưng đó chẳng phải thật là y Phật. Cánh tay pháp ấn gãy rơi xuống mà không đủ sức nhấc lên chỉ nhìn bất lực. Một giấc mộng có vẻ đơn giản, nhưng mmx thử nghĩ lại xem, một pháp rất vi diệu mà bạn đã học được mà bạn không hay biết là pháp. Hãy suy nghiệm giấc mơ này và bạn sẽ thấy thật sự đó là một pháp lớn. Tôi không dám nói nhiều, bởi quan niệm người trần mắt thịt đôi khi sai lầm lớn, chưa cho là hữu lý. Xin bạn hỏi lại những bậc thiện tri thức mà bạn biết để nghiệm lại xem sao. Chúc bạn bằng an.

Thanh Tung cũng viết bài đàng hoàng đó chứ! Chỉ có điều là Thanh Tùng ít sinh hoạt nên không biết mấy Anh chị em ở diễn đàn thuộc dạng "Những người hay giỡn" mà thôi. Giỡn chơi cho giảm xì troét ấy mà. Mẹ 1975 hehe. Nhưng mà có đó nha. Sẵn đây tôi kể chuyện nghe chơi. Một lần đi Cao Bằng,trên một chuyến xe, tôi thấy 2 thanh niên là tài xế và lơ xe đang "tán tỉnh" một cô gái dân tộc Nùng. Tôi chợt miệng hỏi cô gái "Em có muốn cưới chồng miền xuôi không? Tôi giới thiệu bạn tôi cho, bạn tôi ở miền xuôi nhiều lắm!." Cô gái cười đáp ngay :" Em có chồng rồi ạ. Em có 3 con rồi". Tôi ngạc nhiên hỏi: " Thế em bao tuổi rồi?", " Em 16 tuổi hơn ạ"., cô gái (Như vậy thì người miền Nam gọi là "con gái mẹ". hehe :D ) đáp. Tôi và cả người bạn nước ngoài rất đổi ngạc nhiên. Cô gái lại đế thêm : "Ở quê em 13 tuổi là biết yêu rồi, có người yêu rồi, có vợ có chồng luôn". Nghe vậy tôi choáng!. Tôi nói lại với người bạn nước ngoài, người châu Âu, thì ông này buông một câu: " Ui Chúa ơi, Họ còn tiến bộ hơn bọn tôi." Mẹ hơn con 12, có thể mà. :D Về Phong thủy nhà Thanh Tùng thì cứ hướng Tây Bắc, Đông Nam, Đông Bắc và Tây mà xoay một trong 4 hướng đó. Còn kích thước tốt phổ biến thường dùng là 0.6m, 0.8m, 1.0m, 1.25m, 1.45m, 2.0m, 2.25m, 2.45m, 3.1m là tốt. Lưu ý: đây là theo Phong Thủy Lạc Việt.

hoanganh256 đóng góp từ thiện ủng hộ trường hợp "một người mẹ và 10 đứa con điên". 300.000 đồng (ba trăm nghì đồng chẳn). Thiên Đồng giữ dùm.

Nữ sĩ Ngân Giang: Những kỷ niệm từ buổi đầu cách mạng Chủ nhật, 15/08/2010, 08:46 (GMT+7) Nữ sĩ Ngân Giang, một tài thơ sớm nổi danh từ trước Cách mạng Tháng Tám, được mệnh danh là Nữ hoàng Đường thi Việt Nam với trên 4.000 thi phẩm. Rất nhiều điều đặc biệt xung quanh cuộc đời nữ sĩ. Vốn đặc biệt nhạy cảm và sớm có lòng yêu nước, khi Cách mạng Tháng Tám nổ ra, nữ sĩ Ngân Giang (khi ấy đã rất nổi tiếng) lập tức có mặt trong đội ngũ những người đi theo cách mạng. Bằng nhiều việc làm cụ thể, trong đó có những đóng góp thơ ca, Ngân Giang nổi lên như một hình ảnh độc đáo của việc các tầng lớp nhân dân, nhất là giới văn nghệ sĩ sớm gia nhập đoàn quân cách mạng. Hà Nội hôm nay cờ đỏ bay/Cho lòng Hà Nội cũng say say/Chín mùa, cả chín mùa trông đợi/ Mà những người xa đã ở đây. Hà Nội tưng bừng hồn Tổ quốc/Thét lên thành nhạc, nói thành thơ/Núi quen quân đội vang chân bước/ Những bước chân quen mấy thuở chờ (Chín mùa trông đợi). Nữ sĩ Ngân Giang trong một buổi giao lưu Trong những ngày toàn quốc kháng chiến, thân gái dặm trường, nữ sĩ Ngân Giang lặn lội đến tận Bắc Giang mua tặng Trung đoàn Thủ đô 30 tấn gạo góp phần để chiến sĩ Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh. Nữ sĩ cũng là người được Hồ Chủ tịch gửi thơ khen tặng sau khi bà tự tay thêu bức trướng gửi tặng Bác; thơ của Bác Hồ bây giờ vẫn còn được lưu giữ: Mấy lời cảm tạ Ngân Giang/ Lời lời châu ngọc hàng hàng gấm thêu. Đã hơn sáu mươi năm kể từ ngày nhận những vần thơ ấy của Người, nữ sĩ cũng đã đi xa, nhưng Tiếng vọng sông Ngân vẫn đang còn vang mãi. Ngân Giang sinh ra ở Hàng Trống - Hà Nội năm 1916, con nhà nho học danh gia vọng tộc một thời sớm nở tài thi họa, đã tự viết tên mình trong làng văn đất Việt trước năm 1945. Làm thơ từ khi mới 6 tuổi, giới văn chương ngày ấy vẫn gọi nữ sĩ là bậc thần đồng. Năm 1944, tập thơ Tiếng vọng sông Ngân nức tiếng thi đàn. Rồi kháng chiến, rồi chiến tranh và hòa bình, bao nhiêu chìm nổi với một cuộc đời nữ sĩ - chiến sĩ cách mạng có gần chín mươi tuổi trời cũng là ngần ấy mùa màng của thơ ca. Hà Nội ngay sau Cách mạng Tháng Tám một thời gian ngắn. Thực dân Pháp hiếu chiến và quỷ quyệt bội ước nổ súng vào đồng bào ta. Hồ Chủ tịch kêu gọi toàn quốc kháng chiến. Trong những ngày ác liệt ấy, nữ sĩ Ngân Giang, một con người tài sắc nổi tiếng lập tức tham gia chiến đấu. Khi thì uyển chuyển linh hoạt vào tận hang cọp Tàu Tưởng để cứu các bạn đồng chí, khi thì chăm sóc bộ đội, thương binh. Khi nhạc sĩ Đỗ Nhuận bị bọn Tàu Tưởng bắt giữ, Ngân Giang với sắc đẹp và bản lĩnh của mình đã trực tiếp gặp những tên tướng Tàu đề nghị trao trả tự do cho người nhạc sĩ tài hoa. Ngân Giang là thế. Hình ảnh một Ngân Giang dịu dàng, quyết liệt mà vẫn rất mực tinh tế, nho nhã còn in sâu trong ký ức của nhiều người. Bác Lê Duy Chữ, cán bộ lão thành cách mạng, nguyên Cục phó Cục Bảo vệ chính trị, Ban Nội chính Trung ương, khi trao đổi với chúng tôi có kể nhiều câu chuyện khá đặc biệt về tài ứng xử của Ngân Giang khi nhiều lần vào “hang cọp” trong buổi đầu trứng nước của cách mạng. Thực ra, nữ sĩ xứng đáng là một trong những chiến sĩ tình báo đầu tiên của cách mạng Việt Nam, nhưng với bản tính kẻ sĩ của mình, rất ít khi bà nhắc về những chiến công lặng lẽ ấy. Mấy ai biết người thi sĩ lừng danh, người sớm tham gia cách mạng và có nhiều chiến công, vậy mà đời sống riêng tư trong đó có đời sống vật chất có những lúc vô cùng eo hẹp. Ngân Giang từng nói: “Chẳng ai như tôi, năm mười bảy tuổi được hai bên cha mẹ cho kết hôn nhưng ngay đêm tân hôn đã bị mật thám xộc vào nhà chồng khám xét với lý do cô dâu dính líu đến “Hội kín”. Nhờ tài ăn nói và sự hiểu biết rộng, câu chuyện được dẹp yên nhưng điều đó làm cho gia đình nhà chồng khiếp đảm, trả nàng dâu về nhà bố mẹ đẻ. Rồi sau này, mỗi một thi phẩm nổi tiếng bao giờ cũng gắn với những hiểu lầm riêng tư và kết cục luôn thua thiệt về người phụ nữ. Sau này cũng vậy, đã đi qua mấy cuộc chiến tranh nhưng những tai ách như từ trên trời giáng xuống vẫn chẳng chịu buông tha. Tôi cho đó là số kiếp cũng là thử thách tấc lòng tấc dạ của khách văn chương trước cuộc đời”. Nữ sĩ Ngân Giang gặp nhiều trắc trở trong đời sống riêng tư mà phần nhiều do thơ mang đến như một tai ách khó giải thích. Trong bài Xuân chiến địa nổi tiếng trước cách mạng được báo Cứu Quốc in lại năm 1946 cũng là bài thơ có số phận khá bi hài. Khi ấy chồng Ngân Giang là một trí thức, công chức cao cấp nên Ngân Giang một hôm rất bất ngờ và bất bình khi buổi ấy anh chồng đi làm về đã xé tan bài thơ bà vừa chép sau khi đọc xong và mắng “Không đứng đắn! Gái có chồng rồi mà còn... em mơ trai... em ấm lòng”. (Chả là trong bài Xuân chiến địa có những câu: Em cũng mơ người trai đất Việt; Em cũng ấm lòng khi nhạc ngựa...). Nữ sĩ chưa hết bàng hoàng thì đồng chí Trần Huy Liệu, khi ấy là Bộ trưởng Bộ Thông tin trong Chính phủ lâm thời bước vào, đã lượm những mảnh giấy bị xé chắp lại. Đọc xong bài thơ, đồng chí Trần Huy Liệu nhìn hai vợ chồng cười vỡ ra và nói: Bài thơ hay thế này sao lại xé bỏ đi. Rồi ông bộ trưởng bỏ bài thơ vào túi. Mấy hôm sau bài thơ được in nguyên văn trên báo Cứu Quốc. Cũng liên quan đến thơ Ngân Giang, bài Trưng Nữ vương nổi tiếng nhất của nữ sĩ gắn với cái chết ngay trên bục giảng Trường Đại học Văn khoa Sài Gòn của thi sĩ Đông Hồ khi đang giảng Trưng Nữ vương. Đến đoạn Ải Bắc quân thù kinh vó ngựa/Giáp vàng khăn trở lạnh đầu voi/Chàng ơi điện ngọc bơ vơ quá/Trăng chếch ngôi trời bóng lẻ soi… Mới đến câu thứ ba, do quá xúc động, thi sĩ đột quỵ trên bục giảng. Mọi người xúm vào đưa đi cấp cứu nhưng không kịp nữa. Sinh thời nhà văn Nguyễn Tuân rất trân trọng Ngân Giang. Khi bà ở bãi Nghĩa Dũng, trong căn nhà nhỏ đơn sơ ở bờ sông, Nguyễn Tuân rất hay đến thăm nữ sĩ. Khi ông đến, thường bước thẳng vào phòng văn, không chào hỏi ai, tiến luôn tới đỉnh trầm mở nắp ra rắc trầm vào đó miệng đọc những vần thơ mà Nguyễn Tuân ưa thích: Khơi đỉnh trầm lên! Kìa thái giám!/ Cho hương tỏa quyện điệu tỳ bà/ Nối thêm bạch lạp chờ thiên tử/ Vườn Ngự trăng về ngả bóng hoa... Rồi với một điệu bộ nghiêm trang tao nhã, Nguyễn Tuân quay sang bên vách tường gỡ cây đàn tam thập lục nhuốm màu năm tháng kính cẩn trao vào tay nữ sĩ vừa đọc: Thái giám cúi dâng đàn trước kỷ/Rắc thêm trầm ngát xuống lư vàng/Lung linh bạch lạp soi nhan sắc/Mười ngón tay ngà nhấn phím loan... Một buổi tao ngộ văn chương cầm kỳ thi họa của những tao nhân mặc khách thường được bắt đầu như thế trong ngôi nhà nhỏ bé tồi tàn ở bên sông đã cho thấy đời sống tinh thần luôn là tối quan trọng với giai nhân tài tử thời ấy. Cuộc đời nữ sĩ là một cuộc đời đặc biệt, diệu kỳ nhưng dù ở hoàn cảnh nào, dù khó khăn gian khổ đến mấy vẫn vẹn nguyên tinh thần dân tộc như thơ nữ sĩ đã viết: Hãy gác tình riêng mưu nghiệp lớn/Để dòng máu giặc dội biên cương. Máu đỏ cốt xong thù vạn cổ/Ngai vàng đâu tính chuyện tương lai/Kiếm kích có yên bao trận địa/Văn chương cũng chuyển cả san hà/Tài nhân, danh sĩ ngàn thu trước/Đuổi vạn hùng binh nửa khúc ca. Các bạn văn của nữ sĩ hôm nay, thảy đều khâm phục một Ngân Giang tài sắc vẹn toàn, trước sau như một, với dân tộc, với Đảng, với Bác Hồ và sống vô cùng nhân hậu với gia đình, với bằng hữu văn chương. Thi phẩm của nữ sĩ Ngân Giang trải tám mươi năm sáng tác có thể nói là rất đồ sộ. Văn giới và báo giới trước cách mạng hết sức ngợi khen, mặc nhiên coi nữ sĩ là bậc thần đồng. Năm 1944, tập thơ nổi tiếng nhất của nữ sĩ gây xôn xao dư luận, đó chính là Tiếng vọng sông Ngân, và tiếp đó, trong kháng chiến với những: Xuân chiến địa, Trưng Nữ vương, Tiễn con ra trận... để từ ấy, nữ sĩ được giới văn chương gọi là Nữ hoàng Đường thi Việt Nam, là một phần thưởng vô giá đối với người cầm bút. Nữ sĩ Ngân Giang có cuộc đời riêng cực kỳ truân chuyên, vất vả. Và, không ai ngờ được người con gái tài sắc nhường ấy đã tự nguyện trải đời mình theo các cuộc chiến tranh cách mạng chỉ với một mục đích duy nhất là làm thơ và đánh giặc. Cuộc đời làm thơ, cuộc đời cách mạng của nữ sĩ là một tấm gương tiêu biểu của kẻ sĩ trước họa xâm lăng. Tấm lòng của nữ sĩ Ngân Giang khó nói hết thành lời nhưng qua thơ của nữ sĩ, chúng ta đã phần nào hiểu được tấm lòng ấy. PHÙNG VĂN KHAI Từ http://www.sggp.org.vn/vanhoavannghe/2010/8/234193/

Có Hạt thiệt không? Đập hạt ra thì còn có cái gì nữa?