Thiên Đồng

này satthat21 Đừng nói nhà Thanh, mà nhà Minh hay nhà Ám, hay nhà Hán tây, Hán đông, Hán giữa...gì gì chăng nữa thì Huyền Không tàu cũng phi theo Lạc Thư Còn Huyền Không Lạc Việt lấy nguyên lý căn để là Hà đồ phối Hậu thiên Lạc Việt! Cho nên mới Bởi vậy đây là sự khác biệt giữa văn hóa Việt với văn hóa Hán như những gì Sư phụ Thiên Sứ đã từng chứng minh. Công nhận hay không công nhận là quyền của anh của mọi người. Không quan tâm! Chân lý tự nó là như vậy. Lưu ý: Diễn đàn này là nơi bàn học thuật nghiêm túc, không dư hơi mà bàn với những người nói chuyện phong lông, tào lao, không có dẫn chứng! Vì vậy...xin tiễn khách. Thiên Đồng

Theo Thiên Đồng tôi quán sát trên quan điểm của Phong thủy Lạc Việt, thì, công trình này bị phạm rất nhiều cách xấu của phong thủy, trong đó nổi bậc nhất là cách "lộ cốt" và "thiên phủ sát", ngoài ra còn phạm vài cách xấu khác. Thiên Đồng ================================= Bảo tàng “3 không” độc nhất vô nhị 07/08/2013 07:01 (GMT + 7) TT - Bảo tàng tỉnh Ninh Thuận có thể được xem là độc nhất vô nhị vì không có lối vào cổng, không có bãi giữ xe và không trưng bày hiện vật. Hơn một năm nay, kể từ khi khánh thành, bảo tàng này rơi vào cảnh "vắng như chùa Bà Ðanh". Bảo tàng Ninh Thuận được đưa vào sử dụng vào cuối tháng 3-2012 tại khu đất trống đối diện quảng trường 16-4 (TP Phan Rang - Tháp Chàm), gồm bốn tầng, được xây dựng trên diện tích 32.000m2, với tổng vốn đầu tư gần 40 tỉ đồng. Ông Trần Hữu Long, phó giám đốc bảo tàng, cho biết khi bảo tàng mới đưa vào hoạt động, UBND tỉnh có ý bàn giao khu công viên bao quanh cho bảo tàng quản lý nhưng giám đốc cũ không dám tiếp nhận vì không đủ nhân viên và kinh phí chăm sóc. Sau đó, UBND tỉnh bàn giao việc quản lý công viên và hai hồ nước tiếp giáp bảo tàng cho UBND TP Phan Rang - Tháp Chàm. UBND TP Phan Rang - Tháp Chàm lại giao tiếp cho Công ty TNHH Thành Tài. Và từ đó, Bảo tàng tỉnh Ninh Thuận bị cô lập ở giữa, không có lối ra vào. Mới đây, bà Lê Thị Tuyết Ánh - giám đốc Bảo tàng Ninh Thuận - đã có văn bản kiến nghị UBND tỉnh giao lại công viên và hồ nước cho bảo tàng quản lý, sử dụng. Bà Ánh cho biết: "Ðường đi riêng vào trụ sở bảo tàng không có, lâu nay cán bộ, nhân viên bảo tàng phải đi nhờ đường qua công viên đã được giao cho Công ty TNHH Thành Tài quản lý. Việc này không chỉ làm ảnh hưởng đến việc đi lại mà còn trở ngại đến mối quan hệ giữa bảo tàng với các đơn vị trong và ngoài tỉnh. Ðặc biệt là khi chở hiện vật mới được sưu tầm về bảo tàng hoặc chở hiện vật từ bảo tàng đi trưng bày lưu động". Do đất xung quanh không thuộc quản lý của bảo tàng nên bảo tàng không có nơi giữ xe cho khách tham quan. Ông Long kể: "Tháng 6 vừa qua là ngày truyền thống bảo tàng nên chúng tôi phải trưng bày hiện vật cho khách tham quan. Do không có bãi để xe nên anh em trong bảo tàng hùn tiền lại thuê một phần diện tích công viên của Công ty TNHH Thành Tài làm nơi giữ xe và thu tiền vé theo quy định của Nhà nước. Do khách ít nên tiền vé giữ xe không bù lại được tiền thuê công viên, công đoàn phải hỗ trợ bù lỗ". Về việc trưng bày hiện vật, ông Long cho biết sau khi làm lễ khánh thành, toàn bộ hiện vật đều được đem vào kho bảo quản (trên 30.000 hiện vật). Hiện nay phòng trưng bày ở tầng hầm trở thành kho chứa đồ, còn phòng trưng bày ở tầng trệt thì bỏ trống. "Phải có khoảng 30 tỉ đồng để chúng tôi sắm các thiết bị mới có thể thực hiện việc trưng bày theo đúng chức năng nhiệm vụ của bảo tàng. Hiện tại nếu trưng bày hiện vật sẽ hư hỏng, bị mất trộm..." - ông Long phân trần.Về vấn đề này, theo ông Phan Quốc Anh - giám đốc Sở VH-TT&DL tỉnh Ninh Thuận, trong thiết kế của bảo tàng có phần đầu tư trưng bày hiện vật, nhưng do nghị quyết giảm đầu tư công của Chính phủ nên hạng mục đó phải dừng và tiếp tục chờ đợi kết luận cuối cùng của UBND tỉnh Ninh Thuận. Trong khi chờ đợi kết luận từ các buổi làm việc của lãnh đạo các cấp, bảo tàng 40 tỉ đồng lại tiếp tục "sống qua ngày" với cảnh "ba không"... VĂN KỲ http://tuoitre.vn/

Bạn nên đánh lại văn bản có dấu và đúng câu cú tiếng Việt.

Bài 4: Những điều lưu ý cho phong thủy phòng khách Phòng khách là nơi tiếp khách, có thể xem là một nơi trung tâm, cũng khá quan trọng trong gia đình. Đây là nơi họp mặt của gia đình, người thân và bạn bè trong những buổi tiệc, liên hoan thân mật và ấm cúng. Vì vậy, đương nhiên phải bố trí phòng khách ở những nơi có nhiều vượng khí, ở các cung tốt của ngôi nhà. Đối với phòng khách, cần lưu ý một số điểm như sau: Về phong thủy, phòng khách nên toạ cát, hướng cát, nghĩa là được đặt ở vị trí tốt và hướng về hướng tốt. Mỗi người (chồng và vợ) phải có một ghế chủ không thay đổi, xoay theo hướng cát của mỗi người. Cửa phòng khách kỵ đối diện với cửa phòng khác. Tầm nhìn từ phòng khách phải xuyên suốt, không nên bị che chắn. Trần phòng khách có thể trang trí lồi lõm, hoặc có phù điêu không sao cả. Trong phòng khách, không nên có những vật phản quang, vì phòng là nơi tụ khí, nếu đặt vật phản quang sẽ tản khí tốt hoặc mang những luồng khí xấu phân bố khắp phòng. Phòng khách nên dùng các loại đèn không phải hình ống, nhất là đèn "tuýp". Không nên để cầu thang cuốn ở trong phòng khách. Nên dùng một bộ salon đầy đủ cho phòng khách, không nên dùng nửa bộ hoặc cọc cạch. Một phòng khách lý tưởng không nên có phòng ngủ phía sau. Nếu nhà có hai phòng khách thì diện tích phải một lớn, một nhỏ, bố trí lớn ở trước, nhỏ phía sau. Phòng khách không nên quá gần với gian bếp. Nền phòng khách phải thật bằng phẳng, và nếu có thể thì nên cao hơn các phòng khác. Dịch Linh (Tổng hợp) http://motthegioi.vn...hach-28537.html ======================= Phía cuối bài ghi "(Tổng hợp)", có thể hiểu là góp ở đây một ít, ở kia một tí về rồi liệt kê thành "menu" như trên? Bởi vậy mà chí ít trong cái "menu" có vễ "chuyên môn" có ít nhất 4 ý sai một cách cơ bản, xét trên quan niêm Phong thủy Lạc Việt hoặc lý thuyết Âm Dương Ngũ Hành, những ý còn lại cũng nên từ từ xem xét lại. Thiên Đồng

Nếu có thể thực hiện được một quy hoạch phong thủy trên phạm vị một khu vực, một quốc gia, thì chí ít tham nhũng được làm giảm thiểu đi mức độ hoặc không còn "nhũng" hay "nhũng" không to tác mấy. Đó là một ý tưởng.Thiên Đồng

Khổ vì quá tin vào...phong thủy Phú quý sinh lễ nghĩa và khi khó khăn quá người ta lại tìm đến những nguyên nhân từ phong thuỷ, soi vào đó, thay đổi nhà cửa để mong đón vận may. Có người tự tìm sách bán nhan nhản trên thị trường để tham khảo tự vận dụng, nhưng cũng có người tìm đến tư vấn từ "thầy" phong thuỷ. Và có cung tất có cầu, ngày càng xuất hiện nhiều “thầy” phong thuỷ tự tấn phong chỉ dựa vào vài ba cuốn sách mà phán... như thật, chỉ khổ cho những chủ nhân cuồng tín đến mê mụ. Hoa mắt, ù tai vì... tư vấn "Sính" phong thuỷ là điều dễ nhận thấy trong xã hội bây giờ. Nhà nào khi xây nhà chẳng chọn hướng, trổ cửa cho phù hợp đón được sinh khí. Rồi khi làm ăn, sinh sống không thuận lợi thì “đau mắt” là tại hướng đình" nhiều người lại tìm đến những lý giải để thay đổi, trấn yểm chính ngôi nhà mình ở sao cho phong thuỷ hợp tuổi chủ nhân. Không ít người trước khi xây nhà, chọn nơi đặt ban thờ cũng đã tìm đến "bảo bối", đó là những cuốn sách phong thuỷ bày bán tràn lan trên thị trường. Anh Hoàng Thái Trung (Thanh Xuân - Hà Nội) dành dụm nhiều năm, vay mượn thêm gia đình mới đủ tiền mua mảnh đất nhỏ trong làng Phùng Khoang. Anh mong xây dựng ngôi nhà ở cho rộng rãi, để thoát khỏi cảnh ba cặp vợ chồng sống chung một căn hộ. Nhưng miếng đất anh mua lại đầu to đầu nhỏ. Cho rằng đất đã có nhược điểm nên việc xây nhà ở cần tính toán kỹ để tránh những điềm gở nên anh Trung khá cẩn thận. Đầu tiên, anh đi mua một loạt những sách phong thuỷ hướng dẫn cách tính tuổi, đặt hướng nhà, bố trí phòng ốc như thế nào cho hợp tuổi, hợp mệnh. Kể cho tôi đoạn trường anh đi tìm chân lý cho căn nhà của mình, anh nói: "Sách mua về cả chục cuốn, mày mò nghiên cứu sau một thời gian, tôi cảm thấy mình bị lạc vào mê hồn trận, như trận đồ bát quái thực sự vì mỗi sách viết và lý giải một kiểu khác nhau tuy cùng một vấn đề. Tôi như bị tẩu hoả nhập ma, chẳng biết theo sách nào là đúng". Đầu tiên về thế đất, có sách nói cái thế của nhà anh là "cong cong gọng vó chẳng nó là ai" nghĩa là thế đất tốt nhiều tài lộc. Nhưng cuốn khác lại nói nó là dáng thóp hậu phải làm tam cấp, chậu cây xanh hoá giải. Anh Trung mệnh thủy hợp hướng Đông Nam. Anh đinh ninh rằng hướng Đông Nam nghĩa là cửa chính nhà anh phải nhìn ra hướng Đông Nam. Nhưng trong khi đó, một tài liệu khác khẳng định, hướng Đông Nam nghĩa là lưng nhà anh phải nhìn ra hướng Đông Nam. Cuối cùng anh cũng chẳng biết hướng Đông Nam là chỗ đứng ở trong nhà nhìn ra hay từ ngoài nhìn vào vì hai hướng này hoàn toàn đối lập nhau. Tiện thể, anh tính luôn cả hướng đặt ban thờ nhà mình. Sách nào cũng bảo ban thờ nên theo hướng Tây Bắc. Nhưng cái gì là hướng Tây Bắc thì anh chịu không xác định được, vì sách này bảo mặt ban thờ phải quay ra hướng Tây Bắc còn sách kia thì khẳng định hướng Tây Bắc là người đứng thắp hương quay mặt lại. Quá rối rắm, anh tìm "thầy" phong thuỷ để tư vấn thì mỗi thầy phán một kiểu. Ba tháng trôi qua, anh Trung vẫn chưa biết đặt hướng nhà thế nào cho chuẩn. Cuối cùng, anh quyết định cứ đường to lối nào thì mở cửa ra hướng ấy... và không theo “thầy” nào cả. “Thầy” phong thủy thường sử dụng hình bát quái để cắt đặt phong thủy trong căn nhà. Hình bát quái được chia làm 8 cung, mỗi cung ứng với một mệnh cụ thể. Khi đã có bản vẽ xây dựng, người ta xác định vị trí minh đường, tức là tâm của căn nhà. Đặt bát quái vào tâm nhà đó chia cung độ ra. Như trường hợp chị Liễu ở Hà Nội, theo "thầy" phong thủy xem, chị mệnh Thổ thuộc về Tây tứ mệnh, hướng chính Tây sẽ là hướng sinh khí của căn nhà nên cửa chính sẽ nằm ở hướng đó. Tin lời thầy, chị đành mở cửa chính qua con ngõ nhỏ hai xe máy đi tránh nhau cũng chật mà bỏ qua con ngõ rộng hơn 3m. Có những căn nhà bị khuyết đủ mọi bề như bị đường đi đâm vào cửa chính, bị góc lưỡi hái hay bị đầu hồi nhà bên chõ vào. Căn nhà lúc đó trong mắt "thầy" phong thủy như một con bệnh và họ là một bác sĩ, vạch ra phác đồ điều trị. Nhiều người quá khắt khe nên khi lỡ mua nhà rồi đành chấp nhận đập tất cả nội thất, xây lại cho hợp tuổi, hợp mệnh dù số tiền bỏ ra không phải là ít. Loạn "thầy" phong thuỷ Có cầu ắt có cung, nhiều gia chủ cần “thầy” phong thủy thì "thầy" cũng mọc lên như nấm sau mưa. Ông Nguyễn Cung Hà (phó chủ nhiệm bộ môn Cận tâm lý Trung tâm Nghiên cứu tiềm năng con người cho rằng: "Ngày xưa ta chỉ nghe nói thầy Tàu trấn yểm này nọ, ít nghe nói đến thầy ta. Có lẽ vài tỉnh mới có một thầy cao tay. Bây giờ làng xã nào cũng có "thầy", thậm chí phố, phường cũng có mà người làm nghề phong thuỷ cũng đủ cả, từ một bồ chữ nghĩa đủ thứ Đông Tây, đến không có chữ nào. Nhiều người ở lĩnh vực khác chẳng liên quan nhưng cũng kiêm luôn phong thuỷ". Cũng theo ông Hà, những "thầy" phong thuỷ mới nổi thường vận dụng tuổi gia chủ với Đông hay Tây tứ trạch để quyết định đến hướng lựa chọn liên quan đến phúc hoạ (ban thờ, bếp, phòng ngủ, bàn làm việc, cửa ngõ...) hầu như không ai quan tâm đến sự tinh tế, vi diệu, thiên biến vạn hoá của phong thuỷ, chẳng hạn như các yếu tố: Vận khí tam nguyên, phương vị bát quái, âm dương ngũ hành, cửu tính trầm phù, song sơn ngũ hành, hồng phạm ngũ hành... và nhiều yếu tố nữa. Rõ ràng nhiều "thầy" chỉ đơn giản đọc ra một kết quả chung mà không biết sự ứng dụng, sự biến hoá của phong thuỷ trong từng trường hợp cụ thể. Điều này tương tự như người ta lập lá số tử vi, máy tính cũng lập được nhưng để đọc và hiểu nó, giải lá số ấy với mệnh của từng người thì không phải ai cũng làm được. Chính vì thế, khi đã theo "thầy" nhiều nhà đã phải đảo lộn kết cấu, kiến trúc trong ngôi nhà, nhất là với nhà xây sẵn hoặc chung cư. Chị Hoàng Minh Liễu, kinh doanh chứng khoán trong một năm trời thất bát, là tình trạng chung của ngành bất động sản nhưng chị vẫn mời “thầy” về xem phong thuỷ để trấn yểm mong một năm mới đón sinh khí mới, việc kinh doanh thuận lợi hơn. Nhiều chuyên gia nghiên cứu, những chuyên gia xây dựng vẫn chỉ công nhận sự ứng dụng phong thuỷ là theo khoa học. Tuy nhiên để nói đến nhà phong thuỷ học thì ở Việt Nam chưa có ai được công nhận, chúng ta cũng chưa có Hội phong thủy học cho dù có rất nhiều trang Website bàn về phong thuỷ, nhưng tất cả hầu như không trích nguồn gốc rõ ràng. Đâu đó, trong xã hội người ta vẫn tự nhận mình là chuyên gia phong thủy, có khi thiên hạ đồn đại rồi tự đôn nhau lên thành “thầy”. Ông Trần Thanh Hải, chuyên gia trang trí nội thất cho rằng, phong thủy chỉ nên dừng lại ở mức độ giúp người ta bố trí, bài trí căn nhà của mình sao cho hợp lý, đẹp mắt, tiện sử dụng, ánh sáng và không khí lưu không phù hợp. Chủ nhân từ đó sẽ cảm thấy thoải mái, khỏe mạnh trong căn nhà của mình. Mọi người nên tìm đến những công ty thiết kế nội thất chuyên nghiệp, ở đó họ có thể sẽ được thỏa mãn khi vừa có một thiết kế đẹp, vừa có thể đảm bảo được phong thủy dựa trên khoa học. http://www.vungxaycu...-vao-phong-thuy ================== Quá tin vào cái gì thì cũng khổ hết chứ không phải phong thủy thôi! Thầy có "tâm" nhưng không có tầm hiểu biết về phong thủy thật sự thì cũng vậy thôi. Hic công nhận với nhau để hợp thức hóa một tờ giấy thì có đảm bảo không có thầy dỏm chứ?! Tiến sĩ giấy, tiến sĩ dỏm đầy! Thiên Đồng

CHƯƠNGIII: NHỮNG LỜI TIÊN TRI Một hôm, sư phụ hỏi tôi: – Mukunda, tại sao con không đeo một món linh phù hộ thân? – Bạch thầy, vì con chỉ tin vào nhân quả mà thôi. Tôi nhớ lại món linh phù mà mẹ tôi đã để lại cho tôi và sự biến mất kỳ lạ củanó vào lúc tôi gặp được sư phụ Śrỵ Yukteswar. Quả thật, tôi chỉ thừa hưởng mónlinh phù ấy do mẹ tôi trao lại, còn bản thân tôi chưa bao giờ nghĩ đến việcdùng một vật hộ thân để làm thay đổi số mệnh của mình. Sư phụ nói: – Vấn đề không phải là con có tin hay không. Thái độ đúng đắn nhất đối với mộtvấn đề là xác định xem nó đúng hay không đúng, thay vì là tuyên bố tin haykhông tin. Trước thời Newton, người ta không phát biểu được định luật về trọnglượng, nhưng những trái táo vẫn tự biết phải rơi như thế nào. Con người từ rấtlâu xa trước đây đã nhận biết được nhiều phương thức tác động tích cực vào cuộcsống. Điều đó không có nghĩa là đi ngược lại luật nhân quả, nhưng nó có sự lýgiải riêng của nó. – Bạch thầy, nhưng có quá nhiều những tay bói toán đã lạm dụng sự mê tín củacon người. – Đúng vậy. Và bọn họ đã làm hoen ố đi những khoa học thật sự mà người xưatruyền lại. Chẳng hạn như khoa chiêm tinh hoặc khoa tướng số... Trong thực tế,một nhà hiền triết chân chính am hiểu khoa chiêm tinh có thể nhìn thấy trước sốmạng của một người hoặc nhiều người trong một chừng mực nào đó. Điều đó cónghĩa là ông ta căn cứ vào những biểu hiện trong vũ trụ để đọc được quá khứ củamột người, và biết được nó sẽ dẫn đến một tương lai như thế nào, nhưng không cónghĩa là ông ta có quyền năng làm cho sự việc sẽ xảy ra như thế nào hoặc ngăncản được sự xảy ra của chúng. Tuy vậy, có những phương thức tác động nhất địnhcó thể tạo ảnh hưởng thay đổi tích cực, và thông thường thì nguyên lý hoạt độngcủa những phương thức này chính là nhờ vào đức tin. Đứng từ một góc độ nào đó,sức mạnh của đức tin cũng là một trong những nguyên nhân để tạo ra hoặc làmthay đổi nghiệp quả của một con người. Xét cho cùng, nhân và quả của mỗi conngười cũng là do chính người ấy tạo ra chứ không ai khác. Vì vậy, thay đổi đứctin của anh ta theo một chiều hướng nào đó có thể giúp làm chuyển biến tích cựcnhững điều xảy đến cho anh ta. Tôi im lặng một lúc lâu rồi mới đánh bạo thưa hỏi: – Bạch thầy, con vẫn chưa hiểu vì sao hôm nay thầy nói với con những điều ấy? Sư phụ nhìn tôi với ánh mắt cảm thông, vì người đọc thấu sự hoang mang của tôilúc ấy: – Này Mukunda, nếu con chỉ là một tu sĩ bình thường đi tìm sự giải thoát ở mộtmức độ nào đó cho chính bản thân mình, ta cũng không cần quan tâm nhiều đến connhư thế. Nhưng đến hôm nay ta có thể nói cho con biết rằng trách vụ của con lớnhơn thế rất nhiều. Con sẽ là người thay ta đảm đương việc truyền giáo sangphương Tây, và điều đó buộc con phải có một kiến thức rộng về đủ các bộ mônkhoa học, nếu như con muốn rằng tiếng nói của con được người ta lắng nghe. – Bạch thầy, con sẽ cố gắng. – Ta biết con không tin vào khoa chiêm tinh, và đã có lần con đốt bỏ lá số tửvi mà cha mẹ đã xin cho con. Sự vững tin vào nhân quả là điều rất tốt, nhưngthái độ của con còn có phần nào đó xuất phát từ sự thiếu hiểu biết về khoa họcnày. Tôi hơi có phần ngạc nhiên, nhưng rồi tự kiềm chế được. Quả thật không cóchuyện gì thầy tôi không biết được, ngay cả những việc xảy ra từ trong quá khứmà chính tôi tưởng chừng cũng đã lâu không nhớ đến. Ngày tôi còn bé, cha mẹ tôi có xin cho tôi một lá số tử vi. Trong đó có đoạnnói rằng tôi sẽ cưới vợ ba lần và hai lần góa vợ. Từ khi tôi bắt đầu khôn lớn,tôi đã lấy làm khó chịu về lời tiên tri đó, bởi vì ngay cả việc cưới vợ cũng đãkhông phải là điều tôi nghĩ đến. Một hôm, tôi đốt lá số tử vi ấy đi, lấy tro bỏvào một phong bì bằng giấy và bên ngoài ghi lên dòng chữ rằng: “Chỉ những hạt giống đã gieo vào đất ẩm mới có thể nảy mầm và đơm hoa kếttrái.” Tôi đặt phong bì ấy trở lại nơi cất lá số tử vi để mọi người đều biết việc làmcủa mình. Anh Ananta đã chế nhạo tôi rằng: “Em không thể đốt cháy sự thật giốngnhư lá số tử vi này. Những gì đến sẽ đến.” Thật ra, tôi không nghĩ là bằng cách đốt cháy lá số tử vi tôi có thể làm thayđổi vận số, nhưng tôi tin rằng những điều kiện tinh thần hôm nay chính là mảnhđất để những hạt giống của quá khứ đâm chồi. Và nếu tôi cương quyết không tướitắm, chăm sóc cho những hạt giống ấy thì nó không thể dễ dàng nảy mầm lên được.Tôi nghĩ như vậy là vì tôi đã cương quyết sẽ sống cuộc đời tu sĩ mà không lậpgia đình như anh tôi. Nhưng anh Ananta đã không có đủ hiểu biết để nhận ra ýnghĩa sâu xa trong lời thách thức số mệnh của tôi. Quả thật, cho đến khi tôi bước vào tuổi trưởng thành, gia đình tôi trước sau đãba lần tính chuyện hôn nhân cho tôi, và bằng cách này hay cách khác tôi đềuphản đối thành công những kế hoạch ấy. Về sau, khi nghĩ đến khoa chiêm tinh vàcác lá số tử vi, tôi không có mấy ấn tượng tốt đẹp ngoài việc cho rằng chỉ lànhững lời đe dọa vớ vẩn dành cho những người thiếu hẳn đức tin. – Bạch thầy, không phải thầy đã dạy con rằng, người ta phải lãnh chịu những quảbáo tốt hoặc xấu mà họ đã tạo ra, và không có cách nào để tránh né hoặc trốnchạy? Như vậy thì những lá số tử vi liệu có ích lợi gì? Và nói chung thì khoachiêm tinh liệu có ích lợi gì? Thầy tôi cười bao dung: – Sẽ có ngày con không nghĩ như thế nữa, nếu như con hiểu biết nhiều hơn vềkhoa chiêm tinh. Những người đi trước chúng ta đã đúc kết trí tuệ tinh hoa củanhiều đời để nhận biết rằng có một mối tương quan nhất định giữa mỗi con ngườivới toàn thể vũ trụ này, và nói cụ thể hơn là với một số các vì tinh tú trênbầu trời, với vị trí và sự chuyển vận của chúng. Những mối tương quan ấy đượcxác lập không do một ý chí quyền năng nào, mà do chính nơi những nghiệp quả tốthoặc xấu của mỗi người. Nếu một người hiểu được và nhìn thấy rõ những mối tươngquan ấy, người đó cũng đồng thời có được những phản ứng tích cực hơn thay vìchỉ chờ đợi mọi việc tuần tự xảy đến. – Bạch thầy, như thế không phải là chống lại luật nhân quả hay sao? Thầy tôi bật cười: – Liệu con có thể chỉ ra được một cách rạch ròi rằng đâu là nhân, đâu là quảcủa một người trong một sự việc hay không? Con nên nhớ rằng, một sự việc nếuđược xem là quả của quá khứ thì đồng thời cũng chính là nhân của tương lai.Thậm chí ngay trong mỗi một sự việc, có những yếu tố được quyết định do nghiệplực từ đời trước, nhưng cũng có những yếu tố lại được quyết định ngay tronggiây phút hiện tại. Sự đan xen phức tạp, tinh vi ấy đã làm cho không một trítuệ nào của người đời có thể thấy rõ được tất cả mọi yếu tố nhân quả, mà chỉ cóbậc đã giác ngộ hoàn toàn, đấng Như Lai Chánh Đẳng Giác mới có thể thấy rõ vàhiểu đúng được tất cả. – Bạch thầy, xin cho con một ví dụ. – Như có một nhóm người đang muốn đi Calcutta, họ cùng ngồi trên một chiếc xeđể chờ khởi hành. Khi xe sắp chạy thì một người trong số đó nhìn thấy bên kiađường có một con chó, vì bới đống rác để tìm thức ăn nên bị một cái thùng gỗrơi xuống đè vào chân. Con chó không sao rút chân ra được. Người ấy động lòngthương liền chạy sang để cứu con chó. Khi anh ta bẩy cái thùng gỗ nặng nề lênvà lôi được con chó ra thì chuyến xe đã khởi hành mất rồi. Anh ta đành phải lấylàm tiếc mà ngồi đợi chuyến xe sau. Không ngờ chuyến xe trước ấy vừa ra khỏithành phố thì gặp tai nạn và lật nhào xuống ruộng, mọi người không còn ai sốngsót. Con có thể nhìn những điều ta nói qua sự việc này. Cộng nghiệp sẽ xảy đếncho cả nhóm người này là họ phải chết trong vụ tai nạn lật xe. Những điều ấyđược quyết định từ ác nghiệp nào đó họ dã gây ra vào những thời điểm khác nhautrong quá khứ. Nhưng ngay trong giây phút mà nghiệp quả đã chín muồi, một ngườitrong số họ đã phát khởi lòng thương với một sinh vật. Hành vi này được quyếtđịnh ngay trong giây phút hiện tại, xuất phát từ tâm lành của chính anh ta màkhông phải do sự thúc đẩy của nghiệp lực. Chính nhờ một quyết định đúng đắn,một việc lành được thực hiện đúng lúc, anh ta đã thoát khỏi một cái chết thêthảm do nghiệp lực đưa đến. – Bạch thầy, như vậy con hiểu là trong mọi trường hợp, phát khởi thiện tâm baogiờ cũng là cách tốt nhất để tác động tích cực vào nghiệp lực. – Hoàn toàn chính xác. Nhưng ngoài ra thì những tha lực hộ trì cũng có nhữngtác động nhất định. Chẳng hạn như hôm nay ta sẽ cho con một bài học về việc ấy. – Bạch thầy, con xin lắng nghe. – Ta đã nghiệm cho con một lá số tử vi ngay trong lúc này, và biết rằng trongmột thời gian ngắn nữa con sẽ mắc phải một căn bệnh rất khó chịu. Căn bệnh ấysẽ kéo dài trong 6 tháng. Tuy nhiên, ta có một món linh phù mà chính ta đã làmphép chú nguyện vào. Nếu con đeo nó vào người từ nay đến ngày đó, căn bệnh sẽđược rút ngắn còn lại 24 ngày. Trong việc này, ta cho con hoàn toàn quyết định,con có thể nhận đeo nó hoặc là không đeo. Sư phụ nói rồi đưa cho tôi một vật nhỏ có vẻ như được đúc bằng bạc và chì, códây đeo. Tôi quyết định đeo nó vào người ngay trước mắt sư phụ để tỏ cho ngườithấy tôi hoàn toàn tin tưởng vào lời dạy của người, cho dù bản thân tôi quảthật chưa hiểu rõ. Kinh nghiệm qua nhiều lần tỏ thái độ hoài nghi với sư phụ đãcho tôi thấy là bao giờ cũng chỉ dẫn đến sự hối tiếc mà thôi. Tuy vậy, trong thâm tâm tôi lấy làm nôn nóng mà chờ đợi xem điều gì sẽ xảy ra,bởi vì sức khỏe tôi lúc ấy đang rất tốt nên việc ngã bệnh có vẻ như phần nàothật khó tin. Sau đó mấy hôm thì sư phụ có việc đi Bénarès. Còn tôi thì cũng quên dần đi lờitiên tri của người. Nhưng chưa được một tuần lễ sau nữa thì tôi bắt đầu nghe đau nhói ở bên hông.Thầy thuốc địa phương cho biết tôi bị đau gan nhưng ông không chắc lắm trongviệc chữa trị vì không có đủ thuốc men. Tôi quyết định đặt trọn niềm tin vào sưphụ. Những ngày sau đó thật là dài lê thê với những cơn đau hành hạ và tôi suy nhượcnhanh chóng vì chẳng ăn uống gì được bao nhiêu. Tôi dồn mọi nỗ lực vào công phuthiền định và nghĩ đến món linh phù sư phụ đã cho tôi như một lá bùa hộ mệnh. Hơn ba tuần sau, khi tôi tưởng chừng như mình không còn đủ sức để chịu đựng lâuhơn nữa thì sư phụ trở về như một cứu tinh. Sư phụ vào phòng thăm tôi ngay khi vừa trở về đạo viện. Thầy lấy tay xoa đầu vàhỏi han bệnh tình của tôi. Tôi ứa nước mắt vì cơn đau mà cũng vì vui mừng đượcgặp lại sư phụ trong những giây phút nguy nan của đời mình: – Bạch thầy, xin hãy cứu con. – Con quên lời ta đã nói rồi sao? Nếu con thật sự tin tưởng ta thì chẳng có gìphải lo lắng cả. Tôi nhẩm tính và chợt nhận ra ngày hôm đó đúng là ngày thứ 24 kể từ hôm tôiphát bệnh. Sư phụ tự tay pha cho tôi một ly nước nóng và đỡ tôi ngồi dậy trêngiường bệnh. Tôi uống hết ly nước và thầy bảo tôi hãy nằm yên để nghỉ ngơi. Đêm hôm đó, tôi ngủ một giấc rất say và giật mình thức giấc vào khoảng nửa đêm.Một cảm giác nóng ran dễ chịu nơi món linh phù tôi đeo trên ngực, lan dần rakhắp vùng ngực và rồi xuống đến vùng bị đau. Tôi có cảm giác nơi chỗ đau ngàycàng nóng lên, ban đầu rất dễ chịu, rồi sau đó nóng bỏng đến cực độ. Khoảng nửagiờ sau thì những cảm giác ấy dần dần tan biến mất. Tôi đưa tay sờ vào chỗ bịđau và kinh ngạc khi nhận ra đã không còn cảm giác gì nữa. Toàn thân tôi khôngcòn nghe mỏi mệt rã rời như suốt mấy tuần lễ qua, mà thay vào đó là một sự sảngkhoái, thanh thản mà đã lâu tôi không có được. Ngày hôm sau, tôi hoàn toàn bình phục trước sự ngạc nhiên của tất cả huynh đệtrong đạo viện. Tuy vẫn còn gầy ốm nhưng tôi ăn uống trở lại bình thường vàkhông còn bị cơn đau hành hạ nữa. Và khoảng hai tuần sau thì tôi đã lấy lạiđược sức khỏe như trước. Một buổi tối, sư phụ gọi tôi lên phòng của người và nói: – Thầy hy vọng là qua lần này con đã hiểu ra được nhiều điều. Có những khoa họctuy không nên lấy đó làm cứu cánh nhưng cũng không thể tùy tiện phủ nhận tínhđúng thật của nó khi chúng ta chưa có đủ hiểu biết. Trên đường hoằng hóa saunày, con còn phải dựa rất nhiều vào đức tin và kiến thức bao quát của mình.Thầy mong rằng từ nay con sẽ chín chắn hơn và sẵn sàng học hỏi những điểm mớithay vì là cố chấp vào những gì đã biết. Cuộc đời phiêu bạt đầy sóng gió của tôi về sau đã chứng tỏ sự lo xa và nhữnglời dạy dỗ của sư phụ là hoàn toàn đúng đắn. http://rongmotamhon.net/mainpage/doc-sach-Xu-Phat-huyen-bi-68-2027-online-2.html

CHƯƠNG II: NHỮNG QUYỀN NĂNG KỲ BÍ Một ngày kia, tôi trịnh trọng mang lên phòng sư phụ sáu cây bông cải do tôitrồng được ở khoảng vườn phía sau đạo viện. – Bạch thầy, chính tay con đã chăm bón luống bông cải này, và đây là những câytốt nhất con đã chọn ra để thành kính dâng lên thầy. Sư phụ nhìn tôi cười hiền hòa: – Ta cảm ơn thành ý của con. Có lẽ bản thân ta cũng sẽ không dùng hết những câybông cải này, nhưng ta rất cần đến chúng trong vài ngày nữa để nấu một bữa cơmđãi khách. Vì thế, món quà tặng này của con là vô cùng giá trị. Nhưng tạm thờicon hãy thay ta cất giữ cho đến lúc đó. Tôi vâng lời sư phụ, mang những cây bông cải về phòng và xếp kỹ lưỡng vào mộtgóc, dùng một tấm bìa cứng để che phía bên ngoài. Sáng hôm sau, sau giờ điểm tâm sư phụ gọi tất cả chúng tôi đến và nói: – Hôm nay là một ngày đẹp trời, ta muốn cùng tất cả các con đi dạo ra bờ sông.Trong không khí thoáng mát ở đó, ta sẽ có một vài chuyện trao đổi cùng các con. Theo thông lệ, chúng tôi hiểu là sư phụ đang có ý định giảng giải với tất cảchúng tôi về một đề tài quan trọng chung nào đó. Vì nếu không như thế, ngườithường chỉ dành thời gian để chỉ dạy riêng cho mỗi người mà thôi. Vì thế, chúngtôi hối hả thu xếp và tập trung đầy đủ ở cổng đạo viện chỉ trong chốc lát. Sư phụ Śrỵ Yukteswar đi trước, chúng tôi xếp thành hai hàng theo sau người.Chúng tôi cùng thong thả tiến bước ra bờ sông. Vừa được một quãng ngắn, sư phụ bỗng dừng chân và đưa mắt tìm tôi. Người gọi: – Mukunda! Tôi đáp lời thầy và bước ra khỏi hàng, tiến nhanh đến bên sư phụ. Thầy nhìn tôinghiêm nghị: – Dường như con đã quên đóng cổng sau của đạo viện? Tôi đáp ngay mà không kịp suy nghĩ: – Bạch thầy, con không quên đâu ạ. Sư phụ im lặng. Người nhìn tôi một lúc nữa rồi nhoẻn cười và nói: – Thật ra là con đã quên. Này con, công phu thiền định không phải chỉ để tỉnhgiác trong lúc ngồi thiền, mà cho dù những chuyện nhỏ nhặt nhất trong cuộc sốngcon cũng không được quyền xao lãng. Nhất là khi chuyện ấy thuộc về trách nhiệmmà tập thể đã giao phó cho con. Lúc này tôi mới chịu suy nghĩ kỹ lại và thừa nhận thầy đã nói đúng. Sáng nay,vì quá vội vã đi ra cho kịp với các huynh đệ, tôi đã quên mất việc ra đóng cổngsau của đạo viện. Vì thế tôi im lặng cúi đầu. Thầy tôi nói tiếp: – Vì sự bất cẩn này là do nơi con, nên sẽ chỉ một mình con gánh chịu mà thôi. Rồi sư phụ tiếp tục đi. Chúng tôi im lặng đi theo, mỗi người theo đuổi một ýnghĩ về câu nói khó hiểu cuối cùng của thầy. Khu vực chúng tôi ở tuy không mấy khi bị trộm cắp, nhưng thầy đã dạy chúng tôiphải hết sức cẩn thận đề phòng. Thầy thường nói: – Người tu hành chúng ta không có tài sản riêng. Những gì chúng ta đang sở hữuthật ra chỉ là những gì chúng ta được giao cho gìn giữ. Chúng ta không thể đểcho xảy ra bất cứ một sự mất mát nào do tính bất cẩn của mình. Hơn thế nữa, nếuchúng ta tạo điều kiện cho kẻ trộm thực hiện được hành vi trộm cắp, đó là đãgián tiếp khiến cho họ lún sâu vào tội lỗi. Chính vì vậy, đạo viện chúng tôi xưa nay chưa hề bị kẻ trộm viếng thăm, vì cáccổng trước và sau luôn được khóa cẩn thận. Tất cả chúng tôi không ai bảo ai đềulấy làm băn khoăn về lời dự báo của thầy. Tuy chúng tôi không có những tài sảnrất quý giá để gợi lòng tham của kẻ trộm, nhưng ít ra thì những vật thực haydụng cụ cá nhân của mỗi người cũng không dễ được bọn trộm từ chối. Buổi giảng pháp của thầy vẫn được diễn ra bình thường trên bờ sông. Tuy vậy,riêng tôi không ghi nhớ được bao nhiêu vì luôn ám ảnh bởi việc cổng sau của đạoviện đang bỏ ngõ, mà tất cả huynh đệ thì chẳng còn ai ở nhà cả. Chúng tôi trở về vào lúc đã gần đến giờ cơm trưa. Khi còn cách đạo viện chừnghơn hai trăm thước, sư phụ bỗng dừng lại, gọi chúng tôi và đưa tay chỉ về phíabên kia cánh đồng trống. Một người đàn ông dáng đi xiêu vẹo đang lần bước theomột con đường mòn, tay xách một cái túi lớn đu đưa theo từng bước chân của ôngta mà chúng tôi không sao nhận rõ được. Sư phụ nói: – Ông ta vừa vào đạo viện và trở ra qua lối cổng sau. Vật mà ông ta lấy trộm làmột tài sản thuộc về Mukunda. Các con không cần đuổi theo để lấy lại, vì tacũng có một phần quyền hạn về tài sản ấy, nên ta đã quyết định vui lòng tặngcho ông ta. Tất cả chúng tôi đều ngơ ngác, không hiểu sư phụ đang nói đến món đồ gì, vàcàng không hiểu khi kẻ trộm đang đi sờ sờ trước mắt chúng tôi nhưng thầy khôngcho chúng tôi đuổi bắt. Về đến đạo viện, tôi lập tức kiểm tra lại phòng mình. Mọi thứ đều nguyên vẹn,ngay cả món giá trị nhất là chiếc đồng hồ trong phòng tôi cũng không bị mất. Nhưng ... khi tôi nhìn đến góc phòng thì mấy cây bông cải đã không cánh mà bay. Giờ thì tôi hiểu ra vì sao là tài sản của tôi nhưng sư phụ cũng có quyền quyếtđịnh. Bởi vì tôi đã dâng tặng nó cho người. Sự bất cẩn của tôi đã bị trừng phạtvì món quà mà tôi dâng cho sư phụ giờ đây vĩnh viễn không đến được tay người. Lấy làm ân hận về việc đó, tôi tìm lên phòng thầy để sám hối. Sau đó, tôi đánhbạo hỏi thầy: – Bạch thầy, chúng con thừa sức đuổi theo kịp tên trộm khi thầy chỉ cho chúngcon. Vì sao thầy không cho chúng con làm điều đó? Sư phụ cười bao dung: – Con tưởng đó là một tên trộm bình thường hay sao? Thế tại sao hắn ta khônglấy gì khác ngoài mấy cây bông cải? Thế tại sao hắn ta lại chọn đi ăn trộm vàokhoảng thời gian rất dễ bị bắt gặp? Tôi ngẩn người ra, suy nghĩ lại và thấy mình quả thật đã ngốc nghếch khi khôngđặt ra những câu hỏi này ngay từ đầu. Sư phụ cười xòa và phá tan mọi sự nghi ngờ của tôi: – Thật ra người ấy chẳng phải là một tên trộm. Đó là một người mất trí vẫnthường đi lang thang ở làng kế bên. Thay vì một bữa cơm đãi khách, ta đã đổi ývà muốn tặng những cây bông cải ấy cho ông ta để ông có được một bữa ăn thịnhsoạn nhất từ sáu tháng nay. Giờ này ông ta đã bán những cây bông cải ấy ở chợvà đang dùng cơm với số tiền bán được. Chính ta đã thông báo cho ông ấy biếtviệc cổng sau đạo viện không khóa và ông ta có thể đi thẳng vào phòng con đểlấy mấy cây bông cải. Ta mong rằng đây là một bài học có thể giúp con có cuộcsống tỉnh giác hơn nữa. Tôi từ biệt sư phụ trở về phòng. Quả thật, càng ngày tôi càng hiểu ra sư phụ làmột bậc chứng ngộ đầy quyền năng, nhưng người luôn thể hiện một cuộc sống bìnhthường như bao nhiêu người khác. Không bao giờ sư phụ bộc lộ những năng lựcsiêu nhiên của mình mà không vì một mục đích giáo hóa nhất định nào đó. ° ° ° Không bao lâu sau vụ những cây bông cải bị mất, lại một chuyện khác xảy ra làmcho tôi hiểu thêm nhiều hơn về sư phụ. Một trong những cây đèn dầu hỏa lớn của chúng tôi bị thất lạc. Không ai biết nóở đâu. Vào thời đó, một cây đèn dầu hỏa như thế là một tài sản rất giá trị, vìchỉ những nhà giàu có mới mua nổi. Sau chuyện những cây bông cải, anh em chúng tôi không ai còn lo lắng về vụ mấtmát này. Chúng tôi cho rằng sư phụ thừa sức biết được cây đèn dầu hỏa này đangnằm ở đâu. Sư phụ hiểu được ý nghĩ đó của mọi người. Người tập trung anh em lại và tra hỏikỹ lưỡng. Một người thú nhận là đã dùng cây đèn dầu để soi đường đi ra giếngnước phía sau. Sư phụ liền nói: – Vậy thì các con hãy chia nhau đi tìm chung quanh giếng. Chúng tôi yên chí là sẽ tìm thấy theo lời sư phụ. Nhưng hơn một giờ đồng hồ lụclọi khắp nơi vẫn không ai tìm thấy gì. Khi ấy, một đệ tử khác bỗng nhớ ra, liềnđến thưa với thầy: – Bạch thầy, nhưng mới tối hôm qua con còn dùng cây đèn ấy để soi đường đi lấycủi. Sư phụ liền nói ngay: – Vậy các con hãy đến tìm chung quanh nhà để củi. Và thêm một giờ đồng hồ tìm kiếm vô ích nữa. Không ai tìm thấy cây đèn ở đâucả. Buổi tối, khi cùng ngồi hóng mát với sư phụ trên sân thượng, tôi hỏi thầy: – Bạch thầy, lẽ nào thầy không biết cây đèn dầu hỏa ở đâu? Sư phụ nhìn tôi cười hóm hỉnh: – Thế con nghĩ tại sao thầy phải biết? Và biết để làm gì kia chứ? Tôi chợt hiểu ra dụng ý của sư phụ. Năng lực siêu nhiên của người không dùngvào những mục đích nhỏ nhen vụn vặt! ° ° ° Ít lâu sau đó là một ngày lễ hội tôn giáo. Cùng với các đạo viện khác trongvùng, chúng tôi cũng tham gia bằng một cuộc diễu hành dự kiến sẽ đi băng quathành phố, vòng ra theo bờ sông và trở về đạo viện theo một lối khác. Sư phụ ủy thác cho tôi việc tổ chức cuộc diễu hành. Tôi sẽ phụ trách tất cả từviệc chuẩn bị cờ xí trang hoàng để mang theo cho đến sắp xếp giờ giấc và hướngdẫn lộ trình cho các anh em trong đoàn. Sau khi đã hoàn tất mọi việc, tôi lên phòng tìm gặp sư phụ: – Bạch thầy, con còn một điều chưa hiểu. Sư phụ nhìn tôi với ánh mắt từ hòa: – Con cứ hỏi. – Bạch thầy, theo ý thầy thì trên lộ trình của đoàn diễu hành chúng con sẽ đimột đoạn khá dài trên bãi cát ven sông. Nhưng sau khi băng ngang qua thành phố,chúng con sẽ đến đó ít nhất cũng là gần trưa. Với nhiệt độ nóng bức của mùanày, bãi cát sẽ nóng bỏng, mà theo lễ phục tu sĩ của chúng con thì mọi ngườiđều đi chân trần. Như vậy làm sao có thể chịu đựng qua khỏi bãi cát được? Sư phụ đáp: – Thầy đã có nghĩ đến chuyện ấy rồi. Như vậy con có thể yên tâm. Rồi thầy không nói gì thêm nữa. Tôi không còn cách nào khác hơn là đặt niềm tinhoàn toàn vào lời thầy. Buổi sáng hôm khởi đầu cuộc lễ, trời xanh ngắt không một chút mây. Nhưng khivừa đi được khoảng một nửa đường băng ngang thành phố, chúng tôi nhìn thấy xaxa phía bờ sông bắt đầu nổi lên vài đám mây đen kịt. Khi chúng tôi ra đến bờsông, không khí mát dịu và mặt cát hãy còn sũng nước, rõ ràng là ở đây vừa cómột cơn mưa. Hơn thế nữa, những cụm mây trắng như còn đọng lại trên nền trời vàlà đà bay theo để thỉnh thoảng lại che mát cho chúng tôi. Nhờ đó, đoàn diễuhành với những cờ xí trang hoàng rườm rà đã đi suốt hết đoạn đường theo dự tínhmà không mệt mỏi lắm. Tôi không thể hiểu sự việc theo cách nào khác hơn là chính thầy tôi bằng cáchnào đó đã tạo ra được cơn mưa và những đám mây bất ngờ che mát cho chúng tôi. Khi tôi đem việc ấy nói với sư phụ, người cười nhẹ và bảo tôi: – Một ngày nào đó rồi con sẽ hiểu được mọi việc. Khi ấy con sẽ thấy thật ra thìthiên nhiên và con người không hề xa cách nhau như người ta vẫn tưởng. ° ° ° Cuộc diễu hành chỉ là phần mở đầu cho cuộc lễ của chúng tôi, bởi vì buổi chiềuhôm đó đạo viện còn phải đón tiếp đến hàng trăm quan khách cũng như những mônđệ cũ của thầy tôi từ khắp nơi quay về. Tất cả anh em chúng tôi đều bận rộn tíu tít để lo cho mọi việc được chu toàn.Tuy thức ăn cũng chỉ đơn sơ với các món rau đậu và bánh hấp, nhưng vì số lượngrất đông nên việc phục vụ không phải là nhẹ nhàng. Đến chiều tối, khi chén bátđã được dọn rửa và một số anh em đang chia nhau quét dọn sân bãi, sư phụ chogọi tôi đến và nói: – Thầy rất hài lòng về tinh thần làm việc cũng như những gì con đã thực sự làmđược trong thời gian chuẩn bị, và nhất là trong ngày hôm nay. Đêm nay con cóthể ngủ lại cùng phòng với thầy. Thầy có chút việc sẽ cần đến con. Tôi vô cùng sung sướng khi nghe sư phụ nói như vậy. Được ngủ lại phòng thầycũng có nghĩa là sẽ có mấy tiếng đồng hồ tọa thiền gần bên thầy, và đây là mộtkinh nghiệm mà không một môn đồ nào lại không hết lòng ao ước. Nói cách khác,đây là một vinh dự mà không mấy khi một vị tôn sư ban cho đệ tử của mình. Vìthế, mặc dù đã vô cùng mệt mỏi vì sự gắng sức trong những ngày qua, nhưng tôibỗng thấy hết sức phấn chấn và bao nhiêu sự mệt nhọc bỗng chốc đều tiêu tan. Tối hôm đó, sau giờ tọa thiền, tôi ngả lưng nằm xuống vào khoảng đã gần nửađêm. Tôi thấy thầy tôi lặng lẽ đứng dậy và mặc áo dài, chuẩn bị đi ra ngoài. Lấy làm ngạc nhiên, tôi ngồi dậy thưa hỏi: – Bạch thầy, con không hiểu thầy phải đi đâu vào giờ này? – Có một nhóm đệ tử bị trễ tàu và lát nữa họ sẽ đến đây. Ta muốn chuẩn bị vàimón thức ăn cho bọn họ. Tôi lấy làm hoang mang, có ai lại đến thăm đạo viện vào lúc đã gần một giờ sángkia chứ? Dù tôi biết là không nên nghi ngờ lời thầy, nhưng quả thật tôi cảmthấy khó mà tin được trong trường hợp này. Vì vậy, tôi nhổm dậy và mặc áo đitheo. Sư phụ nói: – Con có thể nghỉ ngơi. Ta sẽ tự làm bếp. Hôm nay con đã làm quá nhiều việc vàta biết con đang rất mệt. Sư phụ đã hoàn toàn nói đúng, nhưng có điều gì đó còn hơn cả sự nhọc mệt khiếncho tôi không thể nằm yên trở lại. Đó là sự nôn nao muốn biết xem lần này cóquả thật thầy đã dự báo đúng hay chăng. Vì thế, tôi nói: – Bạch thầy, con có thể giúp thầy một tay cho nhanh hơn. Chúng tôi cùng vào bếp, và tôi lấy làm ngạc nhiên thấy rằng thầy tôi là một taylàm bếp hết sức nhanh lẹ và vén khéo. Chỉ trong chốc lát, chúng tôi đã nấu xongcơm nóng, canh rau và vài món đậu xào rất thơm ngon. Sư phụ xoa đầu tôi và nói: – Đêm nay con đã vượt qua được giới hạn của sự mệt mỏi và vui vẻ thực hiện mộtcông việc bất ngờ. Từ nay về sau thầy có thể yên tâm là con sẽ đủ sức chịu đựngmọi khó nhọc trên con đường tu tập và hoằng pháp. Khi thầy vừa nói dứt câu này thì tôi nghe có tiếng chân người ngoài sân. Sưhuynh trực đêm vừa mở cổng đạo viện và đưa vào một nhóm môn đệ cũ của thầy! Tôi xuống cầu thang và tiếp đón những vị khách muộn màng này. Một người trongbọn nói: – Sư huynh không cần thông báo với sư phụ vào giờ khuya khoắt này. Chúng tôiquả thật lấy làm bối rối đã quấy rầy quý huynh, nhưng chúng tôi bị trễ tàu vàkhông đến kịp cuộc lễ ngày hôm nay. Tôi mỉm cười trấn an cả nhóm: – Các sư huynh không cần lo lắng. Sư phụ đã biết trước việc trễ tàu của các vịvà đã tự tay nấu mấy món ăn để chờ sẵn. Tất cả đều lộ vẻ ngạc nhiên, nhưng họ không thể nghi ngờ chút nào nữa khi tôiđưa họ vào phòng ăn với thức ăn nóng hổi rõ ràng là vừa mới được nấu xong. Khi các vị khách đã dùng cơm xong và được hướng dẫn đi nghỉ, tôi trở lại phòngsư phụ. Người nhìn tôi, cười nhẹ và nói: – Điều duy nhất hôm nay thầy có thể chưa hoàn toàn hài lòng về con là con đã cóchút nghi ngờ khi nghe thầy thông báo một việc mà con cho là rất khó xảy ra. Tôi lặng thinh cúi đầu nhận lỗi. Thầy nói tiếp, giọng vui vẻ: – Tuy nhiên, đó cũng là việc rất bình thường. Một đệ tử thường chỉ đặt niềm tinhoàn toàn vào bậc thầy khi họ đã đạt được sự chứng ngộ giống như thầy, tuy rằngnhư thế quả thật là có phần muộn màng. Tôi lặng thinh ghi nhớ lời thầy và tự hứa sẽ không còn bao giờ dám nghi ngờ lờinói của thầy một lần nữa.

Thầy phong thủy 'phán' về tham nhũng ở Hong Kong Những năm gần đây, Hong Kong (Trung Quốc) liên tục xảy ra các vụ án tham nhũng liên quan tới nhiều nhân vật nổi tiếng mà theo thầy phong thủy Kerby Kuek là do trụ sở mới chính quyền đặt ở nơi không tốt. Trong một bài viết đang trên tờ Standard của Hong Kong số ra ngày 24/5, tác giả của 9 cuốn sách nói về vấn đề phong thủy này cho biết vào tháng 4/2010 ông đã viết một bài báo nói rằng việc đưa trụ sở chính quyền Đặc khu về Tamar là một sự “di chuyển tồi”. Trong bài báo đó, Kerby Kuek nhấn mạnh dòng năng lượng từ chân dãy núi Peak tới khu Tamar không được sạch sẽ và tập trung. Theo nguyên tắc phong thủy, đó là một điều xấu. Từ nhận định trên, thầy phong thủy Kerby Kuek kết luận “Chúng ta chỉ có thể hy vọng chính quyền không kết thúc trong tham nhũng và sự kém cỏi”. Thực tế cho thấy ngay sau khi trụ sở chính quyền Hong Kong chuyển về Tamar, Trưởng Đặc khu khi đó, ông Tăng Âm Quyền, đã phải trả lời trước Hội đồng Lập pháp về những cáo buộc liên quan tới vấn đề tham nhũng. Tất cả vẫn chưa dừng lại, cũng trong năm 2012, người ta đã chứng kiến hàng loạt vụ án tham nhũng liên quan tới nhiều nhân vật “tai to mặt lớn” ở Hong Kong như nguyên Tổng vụ Trưởng Hành chính (chức vụ đứng thứ 2 ở Hong Kong, sau Trưởng Đặc khu) Raphael Hui, anh em ông trùm bất động sản Thomas Kwok và Raymond Kwok. Trụ sở mới của chính quyền Hong Kong ở Tamar Cách đây nửa tháng, Ủy ban Chống tham nhũng độc lập (ICAC) của Hong Kong cho biết họ đang điều tra cáo cuộc tiêu sài hoang phí vào chuyện giải trí liên quan tới ông Timothy Tong, một cựu quan chức đứng đầu ICAC. Thầy phong thủy Kerby Kuek khẳng định những vụ việc tương tự sẽ còn tiếp diễn và chính quyền một thời hiệu quả, trong sạch của Hong Kong đã bị hoen ố bởi việc chuyển trụ sở về Tamar. Lý do hết sức đơn giản, đó là trụ sở mới của chính quyền Hong Kong xây dựng trên nền đất lấn biển, không có điểm tựa vững chắc và dòng nước trong sạch. Nơi này chỉ nên đặt thể chế thương mại hơn là cơ quan chính quyền. Tin, ảnh: Hà Ngọc (P/v TTXVN tại Hong Kong) Ngọc Sơn - Vnexpress (14/02/2011) ============================== Chuyện chọn đất để xây lâu đài, dinh phủ đã được truyền tụng và biết đến trong câu truyện truyền thuyết "Vua Hùng chọn đất", chứng tỏ phong thủy có từ lâu đời. Cơ sở hạ tầng công trình kiến trúc của nhà nước là một phần quan trọng nó phải được đặt ở một vị trí tốt về phong thủy thì việc quản lý xã hội và việc cơ cấu vận hành nội bộ mới hanh thông và tốt đẹp. Ông kerby Kuet quả là một ông thầy hay khi đưa ra lời phán đoán chính xác về hậu quả của chuyện dời trụ sở chính quyền Hồng Kông. Phong thủy Lạc Việt nhận định rằng nơi đây là nơi chưa tụ khí, nếu không nói rằng Không. Do vậy hậu quả là nhiều chuyện loằng ngoằng như bài báo phản ánh. Thiên Đồng

1. Công việc nhiều thay đổi bất ngờ, có khó khăn vướn mắc nhưng vượt qua. Làm ở đâu cũng lâu 4 - 6 năm. 2. Cũng tàm tạm, nợ thì nhanh thì cuối năm sau, chậm thì đầu 2017 giải quyết dứt. 3. chưa bán được Chúc thuận lợi. Thiên Đồng

1. công việc còn nhiều cái chưa thuận lợi, ra trường chưa có việc ngay. Suy nghĩ thật kỹ cho chuyện hợp tác làm, phòng khi mất chì lẫn chày, tốt nhất là đi làm công. 2. "anh ấy" hẹn năm sau! Chúc thuận lợi Thiên Đồng

1. Tháng 9 cưới đi. Ngày tốt: 2. nhanh thì tháng 2 âm, chậm tháng 4 âm nhận nhiệm sở. Công việc hợp chuyên môn nhưng cực và dễ sinh chuyện rầy rà. 3. Xây nhà thì phải xem tuổi chồng coi có tuổi xây cất không? Chúc hạnh phúc Thiên Đồng

TQ: Bẫy tiền tinh vi của các thầy phong thủy Thứ Hai, ngày 10/02/2014 19:41 PM (GMT+7) Với chiêu xem bói miễn phí, các thầy phong thủy tha hồ hù dọa khách hàng để ép họ mua những món đồ với giá cắt cổ. Phong thủy, một thuyết truyền thống của Trung Quốc chuyên nghiên cứu về đời sống họa phúc của con người dưới tác động của các yếu tố khác nhau trong vũ trụ giờ đây đang sản sinh ra nguồn lợi nhuận khổng lồ cho các “thầy phong thủy” trong dịp năm mới Giáp Ngọ. Ở thành phố Nam Ninh thủ phủ tỉnh Quảng Tây, Trung Quốc, các cửa hàng Phong Thủy, nơi bày bán vô số bùa chú, vòng cổ, tượng phật và tượng kỳ lân đang tìm cách thu hút khách hàng bằng dịch vụ xem bói miễn phí. Các “chuyên gia phong thủy” tại cửa hàng tuyên bố những lá bùa may mắn của họ đã được các vị sư tổ ban phước và “sẽ đem lại vận may” cho người mua trong năm Giáp Ngọ. Những món đồ phong thủy bán chạy trong năm Giáp Ngọ Để khách hàng tin tưởng và bị thuyết phục hơn nữa, những thầy phong thủy này còn sẵn sàng xem bói miễn phí cho khách hàng, và thông thường những người xem bói tại đây sẽ bị phán rằng năm 2014 là một năm rất xấu đối với họ, và họ chỉ có thể hóa giải vận hạn đó bằng cách mua những món đồ phong thủy tại cửa hàng. Một khi khách hàng đã tin vào những lời phán “chắc như đinh đóng cột” của thầy bói kiêm chuyên gia phong thủy, họ sẽ được dẫn đi xem các món đồ được cho là phù hợp, và những lá bùa hay món đồ phong thủy này có giá không hề rẻ, có thể lên tới gần 350 triệu đồng (16.500 USD). Đi lễ đầu năm mới, cô Trương Vũ, một người dân sống ở Nam Ninh đồng ý xem bói “miễn phí” tại một cửa hàng phong thủy, và “thầy” phán rằng cô sẽ gặp rất nhiều xui xẻo trong năm Giáp Ngọ, và thứ duy nhất có thể giúp cô hóa giải vận hạn là những hòn đá quý bày bán trong cửa hàng. Cô Trương mỉm cười chua chát: “Nhưng mà viên đá rẻ nhất mà họ bày bán ở đây có giá lên tới gần 7 triệu đồng, thật vớ vẩn.” Thuật phong thủy đã được áp dụng ở Trung Quốc trong hàng ngàn năm qua, tuy nhiên nhiều người vẫn coi đây là một trò mê tín hơn là một hiện tượng văn hóa, và mặc dù chính phủ Trung Quốc chưabao giờ ra lệnh cấm chính thức, song thuật phong thủy vẫn được định nghĩa trong các từ điển tiếng Trung là “tín ngưỡng siêu nhiên ở Trung Quốc cổ đại”. Những lá bùa như thế này có giá lên tới hàng triệu đồng Tuy nhiên gần đây, đặc biệt là trong dịp năm mới, thuật phong thủy đã đem lại cho các “thầy”, các “chuyên gia” khoản lợi nhuận khổng lồ. Một thầy bói kiêm thầy phong thủy trên phố Dongge ở Nam Ninh cho biết ông đã kiếm được hơn 3,8 triệu nhân dân tệ trong năm 2012, trong khi chi phí thuê cửa hàng chưa đến 800.000 tệ. Ông Chen Lidan, một người chuyên mở các lớp đào tạo về thuật phong thủy ở miền nam Trung Quốc cho hay các “thầy” hiện đang tìm cách kiếm lời từ việc kinh doanh các món đồ phong thủy. Ông nói: “Chỉ riêng ở thành phố 3 triệu dân Nam Ninh đã có tới hơn 100 cửa hàng chuyên bán đồ phong thủy.” Trong khi đó, một chuyên gia phong thủy tên Hoàng ở Nam Ninh cho biết đa phần các thầy bói trong cửa hàng phong thủy đều là những người trẻ tuổi, thậm chí nhiều người không được học hành tử tế. Một thầy phong thủy giấu tên nói rằng những người mới được tuyển vào cửa hàng của ông chỉ được đào tạo qua loa về bói toán, và sau đó có thể dần tiếp xúc với khách hàng để “kiếm cơm”. Ông này tiết lộ bí quyết: “Nếu khách hàng không biết nhiều về phong thủy, bạn hãy cứ nói rằng họ sẽ gặp năm hạn, và đề nghị họ mua bùa cầu may ở trong cửa hàng.” Một thầy phong thủy đang xem bói cho khách hàng Huang Bindi là chủ của một công ty tư vấn phong thủy ở Nam Ninh, chuyên giới thiệu những thầy phong thủy hàng đầu cho khách hàng có nhu cầu. Khách hàng chủ yếu của ông là các doanh nghiệp lớn, tuy nhiên ông cho rằng nghề này chỉ hái ra tiền nếu có quan hệ tốt. Ông này tiết lộ: “Nhiều lãnh đạo hàng đầu của các công ty khi có nhu cầu di chuyển trụ sở đều đến gặp tôi để nhờ tìm kiếm các thầy phong thủy tài năng, và họ sẵn sàng chi ra hàng triệu tệ để mua những con sư tử đá, những loài cây cổ và rất nhiều thứ khác.” Để giải thích cho sự thành công của mình, Huang cho biết dù thầy phong thủy có là ai và trình độ đến thế nào đi chăng nữa, họ cũng phải có một danh hiệu thật kêu và thật ấn tượng để xóa tan đi bất cứ nghi ngờ nào của khách hàng, và những danh hiệu này thường phải bao gồm cả cụm từ “quốc tế” hoặc “toàn cầu” vào trong đó. Theo Huang, danh hiệu càng lớn, số tiền mà ông kiếm được từ khách hàng càng nhiều. Hồi năm ngoái, ông đã giới thiệu một thầy phong thủy nước ngoài tới giảng giải nửa ngày về thuật phong thủy cho một công ty ở Nam Ninh với mức thù lao hơn 100.000 tệ. Tuy nhiên Huang cũng thú nhận rằng ông không hề ảo tưởng về nghề nghiệp của mình, và cho biết ông sẽ chỉ làm nghề phong thủy trong một thời gian ngắn. Vị giám đốc chuyên môi giới phong thủy này tâm sự: “Tôi không thể sống mãi với nghề làm ăn giả dối được, và hết tết này tôi có thể sẽ bỏ việc để về quê kiếm sống.” Trí Dũng (Theo Hoàn Cầu) (Khampha.vn)

1. Đôi chút trở nại nhưng thuận lợi, làm ở đây lâu dài. 2. Tháng 6, 7 hoặc 12 âm nên cưới và có hỷ tín trong khoảng tháng 6, 7 âm, nếu nhanh nữa thì tháng 2. Có thể tháng 2 là có. 3. Cơ bản là không, nhưng có vài chuyện hơi nản lòng nhưng cũng qua. Chúc an lạc. Thiên đồng

1. Năm nay có chút nhưng khó giữ, không nên cho vay cho mượn, đầu tư. 2. Cái này khó, để sau tháng 5 âm hỏi lại nhé. 3. Sinh Mậu tuất 2018 là tốt. ( nhưng theo quẻ thì có thể năm nay có 1 đứa, và vậy nhà này sẽ là 3 đứa (!!!)) Chúc Thịnh Vượng Thiên Đồng

1. nhanh thì ngay trong tháng Giêng mà chậm thì tháng 5 âm. 2. Dáng người không cao lắm, vừ vặn khoảng từ 1,59 - 1,65m, vòng 1, 3 to, mập mạp hoặc vừa người, tính tình đôn hậu vui vẻ, gương mặt hơi vuông hoặc có góc. Chúc như ý Thiên Đồng

Những ngày trước tết, vô tình đi trên đường, Thiên Đồng chợt thấy tranh cổ động chúc mừng xuân Giáp Ngọ dọc trên đướng Lý thường Kiệt, trước sân vận động Phú Thọ. Cái thú vị là trong nhiều tranh vẽ mang nét văn hóa Việt thì trong đó có hình con ngựa, đặc biệt trên mình ngựa có hình Âm Dương Việt., tương tự như phong cách tranh Đông Hồ vẽ xoáy Âm Dương trên con lợn. Điều này gây hứng khởi cho Thiên Đồng. Mời các thành viên thưởng lãm nếu chưa thấy, nhìn lại nếu đã nhìn. Thiên Đồng

Trung Quốc và giấc mơ 'vận mệnh lịch sử' Mỹ đã thể hiện sự chuyển biến thái độ về các tranh chấp chủ quyền ở biển Đông trước các động thái ngày càng hung hăng của Trung Quốc. Một đội tàu chiến Trung Quốc vừa thực hiện cuộc tập trận ở Ấn Độ Dương - Ảnh: Navy.81.cn Trong tuần qua, giới chức Mỹ đã đưa ra tuyên bố thẳng thừng về cái gọi là “đường 9 đoạn” của Trung Quốc ở biển Đông. Trong cuộc điều trần trước Tiểu ban châu Á - Thái Bình Dương thuộc Ủy ban Đối ngoại Hạ viện Mỹ ngày 5.2, Trợ lý Ngoại trưởng Mỹ đặc trách Đông Á - Thái Bình Dương Danny Russel nói rằng “đường 9 đoạn” trái với luật pháp quốc tế và yêu cầu Trung Quốc làm sáng tỏ, qua đó chấm dứt sự nhập nhằng quan điểm về vấn đề tranh chấp chủ quyền ở biển Đông. Trước nay, Washington chủ động tránh dính líu và không đứng về phía nào trong tranh chấp chủ quyền ở biển Đông mà thay vào đó chỉ tuyên bố về lợi ích của Mỹ trong việc bảo đảm quyền tự do hàng hải tại đây. Điều ấy được thể hiện qua phát biểu năm 2010 của Ngoại trưởng Mỹ lúc bấy giờ, bà Hillary Clinton. Đáng chú ý là chỉ một ngày trước phiên điều trần của ông Russel, một quan chức cao cấp khác của Mỹ cũng đã cảnh báo những động thái hung hăng của Trung Quốc ở Đông Á được thúc đẩy bởi niềm tin về vận mệnh lịch sử, theo AFP. “Họ hết sức hung hăng trong việc áp đặt điều họ tin là vận mệnh hiển nhiên của họ”, Giám đốc Tình báo quốc gia Mỹ James Clapper nói trong phiên điều trần của Ủy ban Tình báo Hạ viện về các nguy cơ toàn cầu. Vận mệnh hiển nhiên 'và học thuyết Monroe' Việc sử dụng từ 'vận mệnh hiển nhiên' (manifest destiny) của ông Clapper không khỏi gây ra liên tưởng giữa lịch sử bành trướng của Mỹ với những nỗ lực của Trung Quốc trong hiện tại. Cùng với “học thuyết Monroe”, “vận mệnh hiển nhiên” là một trong những khái niệm cột trụ trong chính sách đối ngoại của Mỹ ở thế kỷ 19. Khởi thủy, “vận mệnh hiển nhiên” là một niềm tin rằng nước Mỹ có sứ mệnh thần thánh trong việc đem lại “ánh sáng văn minh” cho các vùng lãnh thổ khác ở Bắc Mỹ. Sau này, cụm từ “vận mệnh hiển nhiên” được sử dụng chủ yếu để đề cập đến chủ nghĩa bành trướng lãnh thổ của Mỹ. Trong nửa cuối thế kỷ 19, khái niệm này được dùng như biện hộ cho việc thôn tính lãnh thổ từ bờ biển Đại Tây Dương đến Thái Bình Dương và xa hơn nữa, gồm cả Alaska, quần đảo Hawaii và Philippines. Nếu như “vận mệnh hiển nhiên” được dùng để biện hộ cho sự bành trướng của Mỹ thì “học thuyết Monroe” cùng những hệ luận của nó được xem là nỗ lực thiết lập vùng ảnh hưởng tại Tây bán cầu. “Học thuyết Monroe” được Tổng thống James Monroe (nhiệm kỳ 1817 - 1825) đề ra vào năm 1823 như một chính sách về trật tự chính trị mới ở phần còn lại của châu Mỹ và vai trò của châu Âu ở Tây bán cầu. Học thuyết này tuyên bố các quốc gia châu Âu cần chấm dứt thuộc địa hóa châu Mỹ và nỗ lực can thiệp vào khu vực sẽ bị xem là hành động xâm lược. Đổi lại, Mỹ sẽ không can thiệp vào các vùng thuộc địa có sẵn của các nước châu Âu ở châu Mỹ. Về sau, học thuyết Monroe được biến đổi với “hệ luận Roosevelt” để thực thi chủ nghĩa can thiệp và vai trò “sen đầm quốc tế” của Mỹ. Một số sử gia cho rằng “vận mệnh hiển nhiên” và “học thuyết Monroe” có sự gắn kết chặt chẽ. Theo sử gia người Mỹ Walter McDougall từng đoạt giải Pulitzer, “vận mệnh hiển nhiên” là một hệ luận của “học thuyết Monroe” vì sự bành trướng được xem là công cụ để áp đặt học thuyết Monroe. Do vậy, ngày nay khi nhắc đến khái niệm “vận mệnh hiển nhiên” hay “học thuyết Monroe” người ta thường nghĩ ngay đến chủ nghĩa bành trướng và áp đặt ảnh hưởng của một quốc gia tự nhận là ngoại hạng. Học thuyết Monroe kiểu Trung Quốc Giữa lúc Bắc Kinh có vẻ như chấm dứt chính sách “ẩn mình chờ thời” của Đặng Tiểu Bình trong vài năm qua, một số nhà bình luận đã bắt đầu đề cập đến một “học thuyết Monroe” kiểu Trung Quốc, đặc biệt sau khi Chủ tịch Tập Cận Bình đề cao khái niệm giấc mơ Trung Quốc và sự phục hưng một Trung Quốc vĩ đại. Dù chưa có một khái niệm dứt khoát về giấc mơ Trung Quốc, nhưng hầu hết đều đồng thuận ở một khía cạnh của nó là thể hiện vai trò quân sự mạnh mẽ hơn trên thế giới. “Học thuyết Monroe” kiểu Trung Quốc cũng thể hiện qua việc mở rộng vùng ảnh hưởng ra Ấn Độ Dương, với chiến lược mà truyền thông Ấn Độ thường gọi là “chuỗi ngọc trai”, tức một chuỗi các hải cảng thuộc tầm ảnh hưởng địa chính trị tiềm tàng của Trung Quốc xuyên qua biển Đông và men theo bờ biển Ấn Độ Dương đến tận châu Phi. Với nền kinh tế phụ thuộc nhiều vào các tuyến đường biển, công cuộc hiện đại hóa và chuyên nghiệp hóa quân đội kèm theo sự tự tin lớn dần của chính phủ, quân đội Trung Quốc bắt đầu đảm nhận vai trò lớn hơn trong việc định ra khu vực lợi ích trên biển. Điều này thể hiện qua một loạt các động thái trong thời gian qua, chẳng hạn như việc gia tăng hoạt động tuần tra và hoạt động quân sự tại biển Đông hay thiết lập vùng nhận dạng phòng không (ADIZ) ở biển Hoa Đông. Bắc Kinh cũng lấn tới với quy định của tỉnh Hải Nam về việc quản lý đánh bắt ở gần trọn biển Đông. Dù có một số thời điểm căng thẳng bùng phát, như vụ tranh chấp bãi cạn Scarborough với Philippines, Trung Quốc ít vấp phải thách thức thật sự trong quá trình này. Bất chấp những lời lẽ chỉ trích gay gắt lúc bấy giờ, Trung Quốc trên thực tế đã kiểm soát bãi cạn Scarborough. Và dù Mỹ có điều oanh tạc cơ B-52 đến thách thức ADIZ do Bắc Kinh lập nên, phần lớn các hãng hàng không thương mại đều quyết định báo cáo kế hoạch bay cho Trung Quốc khi bay ngang khu vực. Những động thái trên rõ ràng nằm trong một chiến lược dài hạn nhằm dần dần thay đổi hiện trạng tại các vùng biển ở Đông Á cũng như vươn ra Ấn Độ Dương mà chính giới Mỹ mới đây đã lên tiếng báo động. Nhận xét của ông Clapper về giấc mơ “vận mệnh hiển nhiên” của Trung Quốc cũng từng được thượng nghị sĩ John McCain ám chỉ đến qua phát biểu vào cuối tháng 1: “Đây là vấn đề của một mối đe dọa đang trỗi dậy hoặc thách thức hòa bình và an ninh ở châu Á vì một niềm tin sâu sắc trong giới lãnh đạo Trung Quốc rằng Trung Quốc phải và sẽ giành lại vai trò thống trị mà họ từng có cách đây hai ngàn năm ở châu Á”. Sự biến chuyển về cách tiếp cận của các quan chức Mỹ có thể gợi ý về một thái độ cứng rắn hơn với Trung Quốc trong thời gian tới. Sơn Duân http://www.thanhnien...nh-lich-su.aspx =========================== Vừa có võ Karate, vừa được anh cả Huê Kỳ bảo kê, anh Nhựt Bổn là nhất rồi! Định mệnh nó thế.

Bài thuốc trị bệnh gan giúp nhiều người trở về từ cõi chết Câu chuyện có thật về một thôn mắc căn bệnh gan, kết quả xét nghiệm là viêm gan A, đã được vị lương y nổi tiếng nhất Hà Giang dùng cây rừng để chữa trị hiệu quả. Lá dong rừng: Một vị dễ kiếm có mặt trong bài thuốc chữa gan của ông Cảnh. Nơi miền sơn cước với xung quanh là bốn bề núi rừng, mỗi khi có người bị bệnh gan là họ lại tìm đến ông, hàng trăm người từng gần kề với cái chết được ông cứu sống và trở về với cuộc sống thường ngày. Ông là Hoàng Ngọc Cảnh ở thôn Tân Trang, xã Tân trịnh, huyện Quang Bình, tỉnh Hà Giang. Ông Hoàng Ngọc Cảnh. Ảnh T.G. Hành trình vái tứ phương tìm thầy trị bệnh "nan y" Những ngày rong ruổi nơi địa đầu tổ quốc, chúng tôi tình cờ nghe được câu chuyện về vị lương y nổi tiếng nhất Hà Giang. Chúng tìm đến ông Cảnh vào một buổi chiều ngoài trời mưa rả rích. Trong căn nhà nhỏ nằm hun hút trong khe núi, ông Cảnh thanh thoắt rót nước lá rừng mời khách rồi kể về chuyện nghề, chuyện đời. Khi nhắc đến con đường đưa ông đến nghề làm thầy lang, ông bảo đó là cái số trời quyết, nếu không vì ngày trước ông là bệnh nhân của căn bệnh nan y này thì giờ ông đã không được làm cái nghề phúc đức như bây giờ. Theo như ông Cảnh, thì năm 1985 ông mắc bệnh nặng, khắp người da vàng người phù lên như trái mọng nước, đến việc đi lại cũng khó khăn. Đi bói thì các thầy bảo, ngày xưa đi đốt nương không tránh mộ của người chết nên giờ hồn họ đến tìm, một số thầy khác lại cho rằng năm đó là năm gặp hạn nên cần dùng dê để giải, thế là gia đình lại đi tìm thầy về cúng suốt 3 ngày 2 đêm mà bệnh tình vẫn không thuyên giảm. Đi đến bệnh viện khám thì các bác sĩ nói là bị xơ gan cổ trướng giai đoạn cuối và khuyên về nhà chuẩn bị hậu sự…". Trong nỗi tuyệt vọng khi ấy, cứ ai rỉ vào tai ông có người chữa được bệnh gan bằng thuốc nam là ông lại tìm đến họ. Khi đó, nghe danh ở xã Yên Thuận (Hàm Yên - Tuyên Quang) có một người thầy thuốc tài ba chữa bệnh gan cực giỏi, với hy vọng chữa được căn bệnh nan y của mình ông lại cất công khăn gói ra đi với hy vọng sẽ tìm được nguồn ánh sáng mới. Lần này "thần may mắn" đã gõ cửa nhà ông khi gặp được một vị thầy thuốc bậc thầy trong chữa trị các bệnh về gan, khi ấy người đó yêu cầu muốn trị được bệnh này phải ở lại đó vài tháng để được trực tiếp quan sát tình trạng sức khỏe để chọn thuốc cho phù hợp, đặc biệt phải kiêng ăn đồ nóng như thịt gà, thịt trâu, thịt bò, rau bí, rượu, bia… Sau hai tháng ăn kiêng chữa trị, bệnh ông khỏi hẳn. Thấy ông Cảnh là người thật thà người thầy thuốc tên Bàn Văn Tráp đã nhận ông Cảnh làm con nuôi và truyền dạy bài thuốc chữa trị bệnh gan bằng lá cây rừng đặc biệt hiệu quả này. Xin bệnh nhân được chữa bệnh Sau khi căn bệnh vô phương cứu chữa của ông khỏi hẳn và trở về với cuộc sống đời thường, khi ấy ít ai biết và tin ông có thể trị được các bệnh về gan, đặc biệt là xơ gan cổ trướng. Hỏi về bệnh nhân đầu tiên, ông cho biết đó là một người phụ nữ tên Thơm ở xã bên, người này cũng đã từng rơi vào cảnh như mình trước đó, đi khắp nơi chữa trị mà vẫn không khỏi. Nghe vậy, ông Cảnh đã phải đến tận nơi đề nghị được chữa trị, ngày đầu gia đình bệnh nhân không tin tưởng nhưng sau nhiều lần năn nỉ mới được chấp thuận, chỉ sau vài tuần được ông sắc thuốc chị Thơm đã hoàn toàn bình phục. Từ đó trở đi cái tên Cảnh Huế (người Tày thường gọi tên bố gắn với tên con trai cả - PV) đã được người dân khắp trong và ngoài xã lân cận biết đến với biệt tài trị bệnh gan giỏi, lấy y đức làm trọng. Cũng sau năm ấy, cả làng ông bỗng nhiên mắc căn bệnh lạ từ đầu làng đến cuối xóm một không khí ảm đạm bao trùm lên ngôi làng vốn dĩ bình yên bỗng trở nên u ám. Theo ông Cảnh, lúc ấy sắc mặt ai nấy đều vàng, đi xét nghiệm thì các bác sĩ đều kết luận là viêm gan A, thậm chí còn có một số tin đồn cho rằng do đường hóa học khi đó nhập khẩu bị nhiễm độc nên gây ra bệnh, lại có người cho rằng ngôi làng bị "ma ám" khiến nhiều người vô cùng hoang mang đi mời thầy cúng để hóa giải. Khi đó ông Cảnh được biết đến là người từng chữa được bệnh gan bằng cây lá rừng rất hiệu nghiệm, nên nhiều người trong làng đã tìm đến nhờ ông chữa trị. Quả nhiên bài thuốc bí truyền của người thầy thuốc luôn đặt y đức lên trên hết ấy đã giúp cho nhiều người tai qua nạn khỏi trở về với không khí vui vẻ rộn ràng như xưa, cũng kể từ đó tiếng tăm của ông lại càng được nhiều người biết và tìm đến. Anh Hoàng Hoàng Văn Huế dẫn PV đi xem cây thuốc. Ảnh T.G. Khi chúng tôi hỏi ông có thể chữa được những loại bệnh gan nào, ông Cảnh cho biết: "Bình thường là viêm gan A, sơ gan cổ trướng và gan lành tính. Thuốc có thể trị bệnh này là 6 loại cây rừng cực kì hiếm, đặc biệt khó trồng nên phải đi hàng chục km đường rừng mới có thể hái được những loại cây này. Chủ yếu dùng thân và lá cây đem về cắt nhỏ sau đó sắc uống có tác dụng chữa bệnh gan rất hiệu nghiệm, đặc biệt dùng tươi thì tốt nhất. Ông Cảnh cho biết hiện tại muốn có được thuốc cứu người ông phải lên tận chóp núi mới tìm được những loại cây này, cho đến giờ cạnh nhà ông chỉ có một cây duy nhất vì những loại cây này chủ yếu ưa lạnh và mọc ở rừng đầu nguồn. Anh Hoàng Văn Huế, con trai duy nhất trong gia đình được ông Cảnh truyền lại bài thuốc dẫn chúng tôi ra xem cây thuốc ở gần nhà bảo: "Cây thuốc thuốc này nhìn bề ngoài trông giống hoa hồng đỏ bình thường, mọc trên lưng chừng núi. Nhưng có tác dụng hỗ trợ rất tốt cho các loại cây kia trị bệnh". Anh Huế cho biết thêm, ngoài loại cây này trong bài thuốc còn có một số vị như cây xổ cổ thụ hàng trăm năm, cây dứa nước, lá dong rừng… sau khi điều trị khỏi hẳn sẽ có một thang thuốc cắt sau cùng để bệnh không tái phát. Tâm đức của người thầy thuốc vì dân nghèo Chúng tôi tìm gặp chị Nguyễn Thị Thơm, ở thôn Lủ, xã Tân Bắc. Chị bảo, nếu không có ông Cảnh thì chắc chị đã không ở đây tiếp chuyện được với chúng tôi. Chuyện là năm ấy người chị bỗng nhiên khó chịu, sức khỏe giảm sút đi khám ở bệnh viện bác sĩ kết luận là xơ gan cổ trướng, rất khó chữa, gia đình đi bốc thuốc khắp nơi mà bệnh tình vẫn không thuyên giảm, sau đó có một người đàn ông đã tự nguyện đến xin được chữa bệnh, khi ấy gia đình chị đồng ý nên chị mới có được như bây giờ. Gần đây nhất là ông lý Văn Chán (Bắc Quang - Hà Giang) và anh Lê văn Mạnh ở (Vĩnh Tường- Vĩnh Phúc) cũng bị bệnh gan được ông điều trị và hiện nay đã trở về cuộc sống bình thường. Năm nay đã quá ngưỡng ngũ tuần, nhưng ngày ngày ông Cảnh vẫn lên rừng làm nương, trồng sắn lúa ngô để nuôi đàn gà lợn, ông bảo: "Giờ mình vẫn còn khỏe mạnh, nuôi được gà vịt để khi khách đến còn mổ đãi khách, đời người ngắn ngủi sống được bao nhiêu nên phải sống cho thoải mái". Khi hỏi về thành tích chữa bệnh ông suy tư: "Từ trước đến nay không nhớ đã bao nhiêu người đến nhờ ông chữa, có những nhà sau khi chữa khỏi họ thường xuyên đến thăm hỏi gia đình vào những ngày lễ tết, thậm chí có người còn xin được nhận làm con nuôi". Ông bảo mỗi một ca chữa khỏi, tiền công, tiền biếu đối với ông là sự tùy tâm, tuyệt nhiên không đòi hỏi gì nhiều, tùy theo hoàn cảnh mà lấy, có khi chỉ là thóc gạo, con lợn con… ông vẫn vui lòng. http://soha.vn/song-khoe/bai-thuoc-tri-benh-gan-giup-nhieu-nguoi-tro-ve-tu-coi-chet-20140206110948905.htm

1. Chưa vào đc nội thành, có khó khăn về tài chánh, khoảng sau tháng 5 âm thì có khả năm mới vào đc. 2. như trúng số, có đó hết đó. 3. Hợp với bà ngoại. Thiên Đồng 1. Thủ tục giấy tờ nên kỹ càng, tới ngày thì sách vali lên thì bay. 2. Nhanh cuối tháng 3 âm chậm tháng 7 âm. Chúc thuận lợi Thiên Đồng

1. Làm một thời gian thử xem? 2. Lĩnh vực này mới, khó khăn và có thể hướng xa hơn. Chúc Thành công Thiên Đồng.

1. Công việc sẽ thuận lợi đối với nghề xây dựng của bác nhà. Tháng 2 âm sẽ thấy cơ hội. Vài hợp đồng kha khá trong cuối xuân hoặc cuối hạ. 2. Quá khả năng. Nếu là thành tích cao thì giải quyết hơn 50% nợ. Chúc thịnh vượng. Thiên Đồng

@ Táo Đỏ 1. năm nay công việc kinh doanh có vất vả, đôi khi vuột cơ hội tốt, nên tránh giao dịch tiền bạc như cho vây, hùn hạp, đầu tư...để không bị lừa tiền. Thu nhập có nhưng chi tiêu quá hạn. 2. Sẽ có một nửa đang chờ đợi, khoảng tháng 2 hay tháng 9 âm, nhưng chưa hứa hẹn điều gì. Nam nhân nho nhã, da trắng dáng cao vừa vặn không mập. Chúc năm mới tốt lành Thiên Đồng

Khai Trương Quán Tư Vấn Xuân 2014 Lạc Việt Độn Toán Quán mở khai trương xem quẻ đầu năm cho các thành viên từ mồng 9 đến 15 tháng Giêng năm Giáp Ngọ 2014 Quán mở ra cho mọi người cùng tham khảo tư vấn về nhân tình nhân sự, công danh tài lộc, thi cử học hành, tơ tình vấn vươn... Quán cũng hoan nghênh các thành viên có khả năng Lạc Việt Độn Toán cùng tham gia tư vấn Quy Định Của Quán Đặt câu hỏi như sau: Tuổi gì: ? Hỏi vào ngày ...tháng...năm...giờ (bao nhiêu phút) dương lịch. Câu hỏi 01: Câu hỏi 02: (Chỉ được 2 câu hỏi thôi) Ghi, ngày tám tháng Giêng năm Giáp Ngọ, giờ Ngọ, Sinh Tốc Hỷ. Thiên Đồng