wildlavender

Chiều nay Chị em chúng tôi, Nha Khanh, Chip chip, Thanh Tâm đã thực hiện nốt phần 2 của chương trình "Ấm lòng Mẹ ơi tại Tịnh Xá Ngọc Quang 262 Đường Lưu Hữu Phước Q.8. Tp HCM. Cổng Tịnh Xá Dâng quà cúng dường tam bảo phần tịnh tài trước khi trao tặng các Cụ. gồm 200kg gạo + Xà bông giặt + sữa Ducht lady + nước rửa chén + Dầu nóng + Cao dán Salonpas. Nha Khanh niệm Chú Đại Bi cầu an cho các Cụ Tâm và chip được Bác hướng dẫn vào khu vực các cụ ở Có Cụ đau yếu nằm thiêm thiếp, chúng tôi chỉ đặt phần quà mà không dám lay động. Phần quà được các bạn trao tận giường Nơi đây ở cùng cảnh này có lẽ các Cụ yêu thương nhau nhiều lắm dù bị lẫn trí tuệ vẫn có hành vi chia quà cho người cạnh mình. (còn tiếp)

Kể chuyện tại chùa : - Xã Hòa Hiệp huyên Xuyên môc tỉnh br-vt là môt trong những xã vùng xâu xa của địa phương. Đời sống bà con là làm rẫy và làm thuê, kinh tế còn nhiều khó khăn…. Chùa Phổ Quang do thầy Thích Thiện Chơn trụ trì. - Đã 20 năm nuôi người già - Hàng trăm Cụ đến và đi về cõi vĩnh hằng từ nơi đây. Sự tu tập chuyên cần, bao bọc đầm ầm nhau của các cụ, phát triển trí huệ ( người lúc vào tâm thần sau một thời gian giảm, có người biết trước thời khắc của mình ra đi…….) Hiện nay có 47 cụ ( nữ giới ) - Mỗi khi chùa hết gạo, các bà các mẹ nhịn đói tập trung ngồi niệm Phật, nên chùa chưa bao giờ hết gạo quá 2 ngày. - Chùa có nghĩa trang riêng - Cần gạo và tấm áo cuối đời. - Ý nguyện làm 1 trung tâm thiêu đốt Bên tách trà chúng tôi trò chuyện Ghi nhận trong buổi trò chuyện Thầy có tâm sự nơi đây có điểm chung rất đặc biệt các Cụ ra đi thường biết trước giờ vãng sanh có lẽ vì các Cụ được Thầy khuyên chỉ niệm Phật không ngừng nghĩ và lạy Phật ngày 2 khóa lễ nên sự an lạc có tự trong tâm.

Cũng không thiếu vắng vài trường hợp tâm thàn mà các chị được nuôi dưỡng ở đây chỉ có 1 cụ nằm bẹp vì tuổi cao sức yếu còn có các cụ khỏe và vui vẻ với cuộc sống nơi này, nhờ đó chúng tôi cũng thọ hưởng bữa chay tại chùa ngon miệng do các cụ nấu Biên nhận để tường minh. Gạo 700 kg = 7,000,000 đ (bảy triệu đồng) Dầu & Salonpas 2,100,000 đ (Hai triệu một trăm ngàn đồng) Xà bông = 1,034,600 đ (một triệu không trăm ba mươi bốn ngàn sáu trăm đổng) Sữa 5 thùng = 1,710,000 đ (một triệu bảy trăm mười ngàn đồng) tồng cộng quà = 11,844,000 đ (mười một triệu tám trăm bốn mươi bốn ngàn đồng) THÔNG BÁO VỀ QŨY TỪ THIỆN Do thông báo đột xuất của giám đốc trung tâm LHDP trong mục Qũy Từ Thiện ( đã bị khóa) ngày 26/8/2012. Quỹ từ thiện tính đến ngày 24/8/2012 Bổ sung: 2,644,000 đ do Công Minh và Wild đóng góp Đã chi 11,844,000 đ (mười một triệu tám trăm bốn mươi bốn ngàn đồng). Vậy đến nay : Quỹ đã bằng không (0) Do Quỹ TT đã bị khóa , tôi xin tường minh tại đây và vì vậy tôi ( Wild) không phải nộp số tiền trên về Văn phòng trung tâm hay gửi vào một quỹ từ thiện nào đó theo như chỉ đạo của Giám đốc trung Tâm. Chị Wild xin có lời cảm ơn Công Minh người đã hổ trợ Chị tài vật phương tiện để hoàn thành ý nguyện của mình cho chuyến đi ngày hôm qua. Nguyện hồi hướng công đức này đến tất cả nhà hảo tâm trong và ngoài diễn đàn, các Cụ già neo đơn, các em mồ côi các hoàn cảnh bệnh tật ngặt nghèo được vô lượng phước báu từ tam bảo Chư Phật Bồ tát! Nam Mô công đức lâm Bồ tát ma ha tát! Từ nay tài khoản của cá nhân tôi cũng sẽ không nhận 1 khoản đóng góp nào của các bạn qua diễn đàn Trung tâm! Trân trọng kính trình. (phần 2 của chương trình, chúng tôi sẽ thực hiện vào chiều nay tại Chùa nuôi người già tại Q.8)

QUỸ TỪ THIỆN CỦA TRUNG TÂM Tên TK : TRẦN ÁNH TUYẾT TK vn đồng : 0071001527081 TK Usd : 0071372036978 TK Euro : 0071145680692 Tại Ngân hàng Vietcombank Tp.HCM . NOTE: Các thành viên có hảo tâm đóng góp vào quỹ Từ thiện của Trung tâm vui lòng thông báo cập nhật tại topic này. Phụ trách hoạt động Từ Thiện của Trung Tâm sẽ thường xuyên cập nhật & tổng kết nguồn quỹ Từ thiện của Trung tâm.

"Nhấp nhô dòng sông Vực Buổi sáng dậy tình Xuân Mái chèo tung ngọc ướt Sao rớt nhẹ xuôi dòng Nghe nước rào róc rách Là tiếng nhạc chiều thơ Tre cong mình xỏa tóc Nhìn bóng rũ sông cười Nghe như tình thiếu nữ Vừa chớm nụ đôi mươi Nghe như hồn lãng tử Trôi dạt giữa dòng đời Sông nằm treo bãi cát Mình nạm hạt trân châu Mây lặng lờ phiêu bạt Điểm điểm giọt mưa ngâu Xuân chiều nghe bỡ ngỡ Thuyền lặng ngắm mây mờ Bên kia trời Thiên Ấn Khuất sau lũy tre xanh Bên đây trời Long Phụng Ẩn hiện khóm mây vàng Phượng mào lông sắc tía Điểm điểm cánh mơ giăng Nhìn ra ngoài biển cả Sóng nước dậy tung tăng Hương thơ chừ bốc khói Đẹp tợ mộng thiên thai Xuân tràn lên biển ái Nhạc vàng quyện mây say Ngự thuyền nơi sông Vực Cúi hái mãnh trăng mờ Mơ cảnh Động Đình Hồ Đôi ta chừ Lý Bạch Vỗ tay cười khanh khách Cầm bút trổ hoa thơ. ============================ Tặng Bác Thiên Sứ và các bạn TV quan tâm Topic này thư giãn cho cuộc sống nhẹ nhàng hơn!

Kính thưa Bác Thiên Sứ ! Wild là thành viên kỳ cựu cổ xưa nhất diễn đàn này hay đúng hơn là ở bên cạnh Bác ngay từ khi diễn đàn chưa thai nghén, Wild sẽ là người không sử dụng nút cám ơn Bác trong trường hợp này bởi Wild cảm nhận Bác nghiệt ngã với mình quá! Con số 15 tăng hay giảm chỉ vẫn là một ngày (24h) cho việc Bác thực hiện lời cam kết khẳng khái trên. Wild cho rằng nút cám ơn sử dụng cho việc tâm đắc với bài viết hay đồng tình với đáp án hợp lý hoặc hơn nữa là việc khâm phục 1 kiến thức mà bài viết đem lại chứ không làm thước đo để thẩm định sự quan tâm của tha nhân (như lời bác nói). Wild chỉ muốn nhắc nhở Bác Diễn Đàn được khai sinh bằng tâm huyết của Bác và bao con người đồng hành cùng thăng trầm thì sự tồn tại của nó cũng như những nhà tri học giả lặng lẽ theo dõi nó qua con số khách viếng thăm, không thể sớm chiều bị từ bỏ hay phá vỡ bởi những thương tổn cá nhân được!! Nếu thống kê bài viết hay chất xám để lưu dưỡng diễn đàn đi qua năm tháng Wild nghĩ trong phút nóng vội hay phút tủi hờn, Bác đã quên đi những đóng góp của bao con người để chỉ thể hiện cá tính mạnh mẽ và kiên định của mình, mà cá tính lại thuộc phạm trù đơn tính hay quán tính! Điều này Wild không thể thông cảm được! Mọi việc ở đời đều có nhân duyên hay định tính của số phận chúng ta không nên thách đố sự sống còn 1 một nền văn minh qua số người công nhận hay số lần của nút "cám ơn" Một vài tâm tư chia sẽ sau khi đọc bài của Bác, hy vọng lời lẽ này không để gió thoảng mây bay lòng người vô trách! Chúc Bác thân tâm thường lạc! Bởi "Đã biết lẽ VÔ THƯỜNG không để tâm phiền não"

Đã nhận 500,000 đ (năm trăm ngàn đồng) của smooly_girl ủng hộ Quỹ từ thiện . Quỹ hiện có : 8,700,000 đ + 500,000 đ = 9,200,000 đ (chín triệu hai trăm ngàn đồng)

Bồ tát Địa Tạng được đặt nhiều nơi trên khắp nước Nhật qua những tuyệt phẩm công phu của Nghệ Nhân Phật Giáo! Tượng Địa Tạng

Cách làm trước mắt ngăn hậu họa gđ bạn nên đem xác con rắn và xúc thêm nắm đất quanh đó đem đi thật xa chôn cất tử tế nhằm loại trừ chất xúc tác và mùi tanh, tránh được đồng loại của rắn tìm đến báo thù khi bị chúng ta hại đồng thời sám hối tội danh nguyện cứu thoát các loài bằng cách Phóng sinh đặc biệt chủng loại bò sát.

Kỳ lạ dị nhân khiến cá sống trong nước sôi Với Đỗ Sơn Hà, người ta không chỉ gọi ông là 'dị nhân' mà là 'dị nhân đa tài'. Tôi lại thấy ông như lão phù thủy, nhà ảo thuật. Khách đến ngồi đầy ở phòng khách, chờ… “Dị nhân” Đỗ Sơn Hà từ trên gác đi xuống. Ông ký một loạt giấy tờ từ một nhân viên trong công ty đem tới; quay ra trao đổi với một ông bạn nhà thơ; rồi quay ra với chúng tôi… Nghe danh đã lâu về “dị nhân đa tài” nhất Hà Nội, nay gặp, tôi thấy ông cũng bình dị thôi - ngoài 60, mới nghỉ hưu công việc nhà nước, rắn chắc, da ngăm đen, mắt sáng, nói nhanh, vang… Ông thông báo là sau nhiều năm, nay ông đã phát minh ra một loại cờ có nhiều ưu điểm, mà ông tạm đặt tên là “cờ toán Việt Nam”. Ông cho biết, so với các loại cờ khác như cờ vua, hay cờ tướng thì cờ toán thật độc đáo khi người chơi phải có kiến thức toán cơ bản như cộng, trừ, nhân, chia, khai căn… Rất lý thú, cờ toán khi chơi có tác dụng rèn luyện trí tuệ, sự nhanh nhạy, trí thông minh. Và với ông, những phát minh khác thì ông chỉ xếp loại là “văn nghệ, giải trí” thôi, nhưng với sáng kiến “cờ toán Việt Nam” thì lần đầu tiên ông nghĩ tới việc đi đăng ký sở hữu trí tuệ, trước khi đem ra công chúng, vì đó là tài sản trí tuệ của riêng ông. Với Đỗ Sơn Hà, người ta không chỉ gọi ông là "dị nhân" mà là "dị nhân đa tài". Lâu nay, việc đặt dựng đứng quả trứng lên đầu chiếc đũa, là việc làm mang màu sắc huyền bí, siêu thực và chỉ có các thầy pháp, các nhà ngoại cảm mới làm được khi đi tìm hài cốt. Thật vậy, những năm qua, các nhà ngoại cảm thường dùng thủ thuật quả trứngđứng trên đầu đũa như là thủ thuật dẫn đường đi tìm hài cốt liệt sĩ thất lạc. Bởi, ngay như quyển sách cổ của người Tây Tạng cũng nói rằng, muốn tìm hài cốt thì trước đó quả trứng phái được đặt lên ban thờ để cúng, cho âm hồn người chết nhập vào quả trứng, hay tôi hơn một lần được nghe một nhà ngoại cảm nói: Quả trứng là sinh thể sống, nhưng sự sống rất yếu. Vậy nên, vong linh người chết rất dễ… nhập vào quả trứng. Bởi vậy, các nhà ngoại cảm thường dùng quả trứngsống, như là cách để vong linh dẫn đường đi tìm hài cốt, ở địa điểm nào khi đặt quả trứng dựng đứng được trên đầu đũa, thì ở bên dưới có hài cốt cần tìm. Vì vậy, việc đặt được trứng đứng trên đầu đũa là việc làm riêng của nhà ngoại cảm. Việc làm siêu hình đó chỉ có thể thực hiện được khi người ta sai khiến, điều khiển được vong linh, âm hồn. Nói về hiện tượng này, ông Nguyễn Phúc Giác Hải - Trưởng bộ môn Dự báo - Trung tâm Nghiên cứu Tiềm năng con người cho rằng: “Nó siêu thực, nằm ngoài quy luật vật lý thông thường”, hay ngay như Giáo sư, Viện sĩ Đào Vọng Đức cho rằng: “Vật lý cổ điển chưa đủ để giải thích…”. Trước hiện tượng được cho là “huyền bí” này, làm các nhà vật lý, các nhà khoa học thực nghiệm… đau đầu! “Dị nhân đa tài” Đỗ Sơn Hà thì không nghĩ thế, cho rằng, “việc đó có gì mà ầm ĩ, thậm chí hết sức đơn giản”. Quả trứng gà, trứng vịt, với bất kỳ ai đều quen thuộc, như với Đỗ Sơn Hà, từ hồi bé tý nửa ngày đi học, nửa ngày ở nhà được bố giao cho chăn đàn vịt đồng. Cậu bé thông minh, nhanh nhẹn này có biệt tài chọn trứng, cậu biết được quả trứng nào cũ, nào mới, quả nào ấp nở được… Đỗ Sơn Hà, tốt nghiệp hai trường đại học là Sư phạm và Tổng hợp Hà Nội, học tự nhiên, lại có “tư duy duy vật” của Mác, không lẽ quả trứng đứng lại huyền bí “nằm ngoài quy luật vật lý sao?! Ông không tin. Không chỉ dựng đứng trứng sống trên đầu đũa, ông dựng được cả trứng chín, trứng lộn. Mỗi loại trứng có đặc tính khác nhau, do đó ông có bí quyết để dựng khác nhau. Không chỉ dựng trên đầu đũa, ông còn dựng được trứng đứng trên mặt phẳng kính nằm ngang, rồi nghiêng mặt kính 15 độ, ông cũng dựng được! Với việc dựng trứng được như trên, dị nhân Đỗ Sơn Hà đã “bóc mẽ” các nhà ngoại cảm! Ông Đỗ Sơn Hà với “kỹ thuật dựng trứng”. Trong nghi lễ “gọi hồn”, các thầy pháp, thầy cúng hay có nghi thức đặt con giống bằng giấy lên mâm để trên ban thờ. Khi đó, thầy pháp cần nén hương cháy hơ hơ vào con giống nói, con giống động đậy và phán… các cụ đã về. Việc di chuyển con giống bằng giấy theo ý mình thì ông Đỗ Sơn Hà làm thành thạo. Không khó gì!. Theo nguyên lý vật lý, độ giãn nở của những chất khác nhau thì khác nhau. Do vậy, giấy làm con giống phải có 2 mặt khác nhau, nên khi đưa nhiệt độ (bằng hương đốt, hay cả thuốc lá đang cháy…) thì con giống sẽ cử động, di chuyển được. Ông làm cho tôi xem, rõ là như thế! Một lần nữa, trò “mê tín dị đoan" bị bóc mẽ. Ông Đỗ Sơn Hà còn làm cho tôi kinh ngạc, khi đặt nghiêng 75 độ chai rượu vodka trên thành ghế. Chai rượu đứng nghiêng như thế mấy tiếng không hồ. Về việc giữ thăng bằng cho vật thể nghiêng, năm 1993, khi đang là giáo viên ở Hải Dương ông biết được thông tin nước Italy, mời các chuyên gia, nhà khoa học khắp thế giới đến cứu tháp Pisa. Ông kỳ công viết một tập báo cáo khoa học, và chụp ảnh chai rượu đứng nghiêng… gửi Đại sứ quán Italy tại Hà Nội. Đợt đó, sứ quán Ý liên lạc, mời ông đi... Cũng hồi còn làm giáo viên ở Hải Dương, một lần về một làng chuyên làm khảm trai ở Phú Xuyên (Hà Tây cũ), chỉ “nhìn qua” ông đã học được kỹ thuật làm khảm trai. Hồi đó kinh tế khó khăn, ngoài nghề giáo viên, ông ra chợ mua trai và làm thêm nghề khảm trai. Sản phẩm ông làm ra nức tiếng xứ Đông, và ông được phong… nghệ nhân. Một trò nữa, ông cho là giải trí khác là “cá vẫn sống trong nồi nước sôi”. Kỳ lạ. Như ảo thuật. Đó là một điều khó tưởng tượng, khi nồi nước sôi rõ ràng, đang bốc khói, mà con cá vẫn sống được 5-7 phút. Ông chả giấu giếm gì, thế này: Mình đun sôi chỉ một điểm, và có cách chống đối lưu nước, chống dẫn nhiệt từ đó ra. Trước kia, ở bên Trung Hoa, Tào Thực đi 7 bước làm được 1 bài thơ, thì nay, dù không đi bộ đội ngày nào chỉ bằng việc đọc tài liệu và nghiền ngẫm trận đánh thành cổ Quảng Trị, “dị nhân” Đỗ Sơn Hà đã viết được những bài thơ về thành cổ, về tình đồng đội rất xúc động, rất “thật” y như ông viết về đồng đội mình vậy! 7 bài thơ về thành cổ Quảng Trị hay nhất, được lưu vào kỷ yếu, được người lính còn sống sót ở cái “cối xay thịt” bên sông Thạch Hãn chuyền tay nhau đọc. Có lẽ vì vậy, năm nay 40 năm trận Thành cổ, một lễ hội kỷ niệm rất lớn trong thời gian dài, những người lính đánh trận ấy đã mời Đỗ Sơn Hà tham gia làm Phó ban tổ chức! Không chỉ là nhà thơ, ông còn là một pianist, một người làm nhạc, sáng tác ca khác; là nhiếp ảnh gia, mà người trong giới… không giám coi thường. Trong phòng khách nhà ông, treo bức ảnh lớn dài 3m có tên “thị xã Hải Dương trước ngày lên thành phố”, ông chụp, ai cũng khen. Về chuyện chụp ảnh, tôi nói với ông chuyện gần đây có nhà ngoại cảm chụp được ảnh những vòng sáng, người ta cho là các vong linh, người âm. Một lần nữa, ông lại “bóc mẽ” họ, khi trưng ra bộ ảnh mà chính tay ông chụp ở khu Đền Lừ về đêm, cũng có những đốm sáng như của các nhà ngoại cảm. Ông nói, đó chỉ là sự khúc xạ, kỹ xảo thôi! Những tài lẻ tẻ nêu trên ông chỉ cho là những trò giải trí, duy có một cái tài là tài chữa bệnh thì ông cho là việc làm nghiêm túc. Đỗ Sơn Hà có tiếng khi ông có thể xem bàn tay, nhìn móng tay, sắc diện mà tìm ra bệnh. Khi đoán được bệnh ông cắt thuốc, bài thuốc rất giản tiện, gọn nhẹ mà khỏi bệnh. Tài lẻ này, ông làm lấy phúc, không vì mục đích kiếm tiền. Đúng 60 tuổi, từ một cán bộ của Bộ Nội vụ, ông về nghỉ hưu. Nhưng nghỉ hưu về ông lại tham gia nhiều chức vụ khác, trong đó một chức giám đốc, và một chức phó giám đốc… Đa tài như ông thì không có thời gian hưu thật. Theo Công Lý

Cám ơn CCB đã có lòng khen tặng, nhưng Cô nhận biết cần phải học từ con từ những điều nhỏ nhất! Chút công quả nơi sân chùa nghèo vài con cá được giải thoát đúng lúc, thật vô lượng phước báu cho toàn gia con ah!

Duyên may khi các em được đến với môi trường Phật Pháp, ở xã hội hiện nay nhiều bất trắc nhiều rủi ro chúng ta vì cơm áo gạo tiền vì vắng nền tảng đạo đức thời gian dài mà xảy ra qúa nhiều hệ lụy!

Cách cúng rằm tháng bảy - Vu Lan tại nhà Trong tâm thức mỗi người dân Việt Nam, cứ đến ngày Rằm tháng Bảy mọi người khắp nơi lại tưng bừng tổ chức ngày lễ Vu Lan với tâm nguyện nhắc nhở các thế hệ con cháu nhớ tới công ơn dưỡng dục sinh thành của cha mẹ, ông bà, tổ tiên. Trong ngày lễ Vu Lan, mọi người cùng nhau đến chùa để thắp nhang, khấn nguyện, cầu siêu cho người đã khuất, cầu mong cho gia đình, người thân được nhiều cơ may, hạnh phúc. Những ai cài bông hoa màu đỏ, màu hồng là có ý nghĩa thầm cảm tạ trời đất vì mình vẫn còn được phụng dưỡng cha mẹ. Còn người cài hoa trắng là những người đã không còn bậc sinh thành... Cúng rằm tháng bảy hay còn gọi cúng Tết Trung Nguyên, cúng Vu Lan báo hiếu tại nhà thường có các lễ: cúng Phật, cúng thần linh, cúng gia tiên, cúng thí thực cô hồn và cúng phóng sinh. 1. Cúng Phật Vào ngày rằm tháng Bảy, sắp một mâm cơm chay hoặc đơn giản hơn là mâm ngũ quả để cúng Phật rồi thụ lộc tại nhà. Khi cúng, tốt nhất là đọc một khoá kinh - Kinh Vu Lan - để hiểu rõ về ngày này, hồi hướng công đức cho những người thân trong quá khứ được siêu sinh. Kinh Vu Lan khá dài, nhưng không đến mức quá dài, lại thuộc thể thơ song thất lục bát nên đọc cũng nhanh thôi. 2. Cúng thần linh và gia tiên Một số người Việt Nam tin rằng Lễ Xá tội vong nhân bắt nguồn từ công việc đồng áng của người nông dân trước kia. Hằng năm, cứ đến tháng 6-7 âm lịch là vào vụ thu hoạch mùa màng. Để công việc được may mắn, không gặp trắc trở, người dân thường cầu xin thần linh, thổ địa... bắt giam những yêu ma, oan hồn lại cho khỏi quấy nhiễu. Đến đúng ngày 15/7, mọi việc phải được hoàn tất, đó cũng là lúc "ông thần tha ma, chủ nhà tha thợ cấy", "mở cửa ngục xá tội vong nhân". Và cũng vào ngày này, người ta thường làm một lễ cúng tạ ơn các thần linh, và một mâm tưởng nhớ ông bà tổ tiên để cầu nguyện cho các vong hồn siêu thoát và cầu bình an cho gia đình. Vì vậy nên đa phần các gia đình thường cúng cơm mặn, nhưng cúng chay tốt hơn. a. Văn khấn cúng thần linh tại gia rằm tháng 7 Nam mô A Di Đà Phật Kính lạy: Ngài Kim niên Đương cai Thái tuế Chí đức Tôn thần, ngài Bản cảnh Thành hoàng chư vị đại vương, ngài Bản xứ Thần linh Thổ địa, ngài Bản gia Táo quân và chư vị thần linh cai quản xứ này. Hôm nay là ngày rằm tháng 7 năm .... (Nhâm Thìn) Tín chủ chúng con tên là: … ngụ tại nhà số …., đường …., phường (xã) …., quận (huyện) …, tỉnh (thành phố) …. thành tâm sắm sửa hương hoa, lễ vật và các thứ cúng dâng, bày lên trước án. Chúng con thành tâm kính mời: Ngài Kim niên Đương cai Thái tuế Chí đức Tôn thần, ngài Bản cảnh Thành hoàng chư vị đại vương, ngài Bản xứ Thần linh Thổ địa, ngài Bản gia Táo quân và tất cả các vị thần linh cai quản trong khu vực này. Cúi xin các ngài giáng lâm án tọa, soi xét chứng giám. Nay gặp tiết Vu Lan, ngày vong nhân được xá tội, chúng con đội ơn Tam bảo, Phật trời phù hộ, thần linh các đấng chở che, công đức lớn lao nay không biết lấy gì đền đáp. Do vậy, chúng con kính dâng lễ bạc, bày tỏ lòng thành, nguyện xin nạp thọ, phù hộ độ trì cho chúng con và cả gia đình chúng con, người người khỏe mạnh, già trẻ bình an hương về chính đạo, lộc tài vương tiến, gia đạo hưng long. Giải tấm lòng thành cúi xin chứng giám. b. Văn tế khấn Tổ tiên ngày rằm/7 Nam mô A Di Đà Phật Kính lạy Tổ tiên nội ngoại họ … và chư vị hương linh. Hôm nay là rằm tháng bảy năm .... (Nhâm Thìn - 2012) Gặp tiết Vu Lan vào dịp Trung nguyên, nhớ đến Tổ tiên, ông bà, cha mẹ đã sinh thành ra chúng con, gây dựng cơ nghiệp, xây đắp nền nhân, khiến nay chúng con được hưởng âm đức. Vi vậy cho nên nghĩ, đức cù lao không báo, cảm công trời biển khó đền. Chúng con sửa sang lễ vật, hương hoa kim ngân và các thứ lễ bày dâng trước án linh tọa. Chúng con thành tâm kính mời: Các cụ Cao tằng Tổ khảo, Cao tằng Tổ tỷ, Bá thúc đệ huynh, cô dì tỷ muội và tất cả hương hồn trong nội tộc, ngoại tộc của họ … (Nguyễn, Lê, Trần …) Cúi xin thương xót con cháu, linh thiêng giáng lâm linh sàng chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, phù hộ cho con cháu khỏe mạnh, bình an, lộc tài vượng tiến, gia đạo hưng long, hướng về chính đạo. Tín chủ lại mời: các vị vong linh y thảo phụ mộc, phảng phất ở đất này, nhân lễ Vu Lan giáng lâm linh tọa, chiêm ngưỡng tôn thần, hâm hưởng lễ vật, độ cho tín chủ muôn sự bình an, sở cầu như ý. Giải tấm lòng thành cúi xin chứng giám. 3. Cúng thí thực cô hồn (hay còn gọi cúng chúng sinh – theo Phật giáo miền Bắc) tại nhà Ngoài việc cúng Phật, cúng thần linh và cầu siêu cho gia tiên, người Việt còn có lễ cúng bố thí cho các cô hồn khi tại thế thất cơ lỡ vận, không nơi nương tựa và chịu nhiều oan trái trong xã hội... >>> Xem thêm: Tìm hiểu tập quán cúng cô hồn hay lễ mông sơn thí thực * Thời gian: Có thể cúng từ ngày mùng 1 đến 15 tháng 7 (âm lịch). * Sắm lễ: - Tiền vàng từ 15 lễ trở lên, quần áo chúng sinh từ 20 đến 50 bộ. - Tiền chúng sinh (tiền trinh), hoa, quả 5 loại 5 mầu (ngũ sắc). - Bỏng ngô, khoai lang luộc, ngô luộc, sắn luộc. - Kẹo bánh. Tiền mặt (tiền thật, các loại mệnh giá). - Nếu cúng thêm cháo thì thêm mâm gạo muối (5 bát, 5 đôi đũa hoặc thìa) Chú ý: Không cúng xôi, gà. Khi rải tiền vàng ra mâm, để 4 hướng Đông, Tây, Nam, Bắc, mỗi hướng từ 3-5-7 cây hương. Bày lễ và cúng ngoài trời. >>> Ta có thể đọc bài văn khấn dưới đây hoặc tụng nghi thức cúng thí thực cô hồn (cúng chúng sinh) trong Kinh Nhật tụng. * Văn khấn: Nam mô A Di Đà Phật! Nam mô A Di Đà Phật! Nam mô A Di Đà Phật! Con lạy chín phương trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương, Con lạy Đức Phật Di Đà. Con lạy Bồ Tát Quan Âm. Con lạy Táo Phủ Thần quân Phúc đức chính thần. Tiết tháng 7 sắp thu phân Ngày rằm xá tội vong nhân hải hà Âm cung mở cửa ngục ra Vong linh không cửa không nhà Đại Thánh Khảo giáo A Nan Đà Tôn giả Tiếp chúng sinh không mả, không mồ bốn phương Gốc cây xó chợ đầu đường Không nơi nương tựa đêm ngày lang thang Quanh năm đói rét cơ hàn Không manh áo mỏng, che làn heo may Cô hồn nam bắc đông tây Trẻ già trai gái về đây họp đoàn Dù rằng: chết uổng, chết oan Chết vì nghiện hút chết tham làm giàu Chết tai nạn, chết ốm đâu Chết đâm chết chém chết đánh nhau tiền tình Chết bom đạn, chết đao binh Chết vì chó dại, chết đuối, chết vì sinh sản giống nòi Chết vì sét đánh giữa trời Nay nghe tín chủ thỉnh mời Lai lâm nhận hưởng mọi lời trước sau Cơm canh cháo nẻ trầu cau Tiền vàng quần áo đủ màu đỏ xanh Gạo muối quả thực hoa đăng Mang theo một chút để dành ngày mai Phù hộ tín chủ lộc tài An khang thịnh vượng hoà hài gia trung Nhớ ngày xá tội vong nhân Lại về tín chủ thành tâm thỉnh mời Bây giờ nhận hưởng xong rồi Dắt nhau già trẻ về nơi âm phần Tín chủ thiêu hoá kim ngân Cùng với quần áo đã được phân chia Kính cáo Tôn thần Chứng minh công đức Cho tín chủ con Tên là:.................................... Vợ/Chồng:............................... Con trai:................................. Con gái:.................................. Ngụ tại:................................... Nam mô A Di Đà Phật! Nam mô A Di Đà Phật! Nam mô A Di Đà Phật! 4. Cúng phóng sinh Có thể phóng sinh chim, cá, tôm, cua v.v, tuyệt đối không phóng sinh rùa tai đỏ vì hủy hoại môi trường. Việc phóng sinh này tùy theo tín tâm và điều kiện của mỗi gia đình phật tử, không bắt buộc. Văn khấn cúng phóng sinh Chúng sanh nay có bấy nhiêu lắng tai nghe lấy những lời dạy răn các ngươi trước lòng trần tục lắm nên đời nay chìm đắm sông mê tối tăm chẳng biết làm lành gây bao tội ác, lạc vào trầm luân do vì đời trước ác tâm nên nay chịu quả khổ đau vô cùng mang, lông, mai, vẩy, đội sừng da trơn, nhám, láng, các loài súc sanh do vì ghen ghét, tham sân do vì lợi dưỡng hại người làm vui do vì gây oán chuốc thù do vì hại vật, hại sanh thoả lòng do vì chia cách, giam cầm do vì đâm thọc chịu bao khổ hình cầu xin Phật lực từ bi lại nhờ Phật tử mở lòng xót thương nay nhờ Tăng chúng hộ trì kết duyên Tam bảo thoát vòng khổ đau hoặc sanh lên các cõi trời hoặc liền thức tỉnh về nơi cõi lành hoặc sanh lên được làm người biết phân thiện ác, tránh điều lầm mê….. Chúng sanh quy y Phật Chúng sanh Quy y Pháp Chúng sanh Quy y Tăng…. Úm, ngâm ngâm ngâm (3 lần) Quần Anh (tổng hợp) nguồn chuaphuclam.vn

Dùng đồ của nhà chùa, sống có yên không? Có nhiều người quan niệm, đồ chùa cứ dùng thoải mái mà không hề nghĩ đây là những vật dụng do các Phật tử cúng dường cho Tam Bảo tạo phước. Chính vì thế nếu những ai chiếm cứ làm của riêng thì rất dễ mang nợ bá tánh, không biết khi nào mới trả hết. Day dứt khi dùng đồ của chùa Câu chuyện người đàn bà trên 70 tuổi bắt xe ôm đưa 3 chiếc ghế dựa bằng gỗ cũ kĩ, bị hư hỏng khá nặng đến trả lại cho chùa Phúc Lâm (Đồng Nai) ngày 6/8 khiến cho không ít người cảm thấy khó hiểu. Theo như bà này thì nguồn gốc của 3 chiếc ghế là của chùa và nay xin mang lại trả. Bà còn xin góp 100.000 đồng để làm lễ vía Đức mẹ Quán Thế Âm và vội vã ra về. Được biết ngôi chùa Phúc Lâm hồi xưa do cố Hòa thượng Thích Phúc Thành lập ra. Năm 1980, chùa bị trưng dụng làm nơi bồi dưỡng chính trị cho các cán bộ của thành phố Biên Hòa nên các tượng Phật, Bồ tát, pháp khí… đồ dùng của chùa đều bị đưa ra khỏi chùa. “Chính vì thế 3 chiếc ghế dựa cũ được mang trả lần này có thể là những đồ vật được đưa ra khỏi chùa vào thời điểm đó. Ba chiếc gỗ đã cũ chẳng đáng là bao. Nếu như bà ấy đem bỏ đi thì chắc chắn chả ai biết được đó là đồ của chùa. Ba cái ghế dựa cũ được đem trả lại cho chùa Phúc Lâm Tuy nhiên, thông thường khi tuổi đã xế chiều, người ta hay nghĩ đến những việc đã làm. Có thể lúc này bà này cảm thấy trong lòng day dứt, bất an nên đã mang trả lại cho chùa, như để chuộc lại một phần lỗi lầm trước đây”, thầy Thích Minh Trí, trụ trì chùa Phúc Lâm tâm sự.Tất cả là do không hiểu giáo lý Nói về việc điều này Đại đức Thích Thái Dương, tu tập tại chùa Hòa Long, huyện Triệu Sơn, tỉnh Thanh Hóa lý giải: “Lâu nay dân gian vẫn có câu đồ chùa cứ dùng thoải mái. Mà nhiều người không hiểu các vật dụng của nhà chùa là đồ chung, của Tam Bảo (Phật, Pháp, Tăng). Đây là những đồ vật do bá tánh thập phương hùn tiền mua cúng dường vào chùa tạo phước. Đã là đồ chung thì đúng là ai dùng cũng được, nhưng dùng thì phải mang nợ người nào mua đến. Cái nợ trong dân gian với 1 cá nhân nào đó có thể mang trả được, nhưng còn nợ của chung (rất nhiều người) đối với bá tánh thì biết khi nào mới trả cho hết.” Theo Đại đức Thích Thái Dương việc lấy đồ trong chùa về nhà dùng ở các chùa miền Nam thì ít, còn miền Bắc khá nhiều. Các chùa ngoài đó do ít có các thầy ở tu tập, mà đa số là chùa làng. Có một số chùa do người dân coi xóc, nên cũng rất dễ có việc những người này lấy một số đồ trong chùa mang về nhà dùng Đồ của chùa là của chung, nếu ai lấy làm của chung thì mang nợ khó trả (ảnh chụp Chùa Bửu Hưng/ Chùa Cã Cát (thế kỷ 18 - 20) - Lai Vung, Đồng Tháp - nguồn internet) Đại đức Thích Thái Dương vẫn nhớ một câu chuyện đó là một lần có cặp vợ chồng đem 1 cái bàn và 1 chiếc giường vào chùa xin được trả lại. Khi quý thầy hỏi thì cặp vợ chồng này cho biết hồi xưa người bố đã lấy gỗ của chùa mang về nhà làm nên những vật dùng này. Bố mất, con cái tiếp tục sử dụng, nhưng trong nhà luôn có những bất trắc, người vợ thường xuyên đau ốm. Chính vì thế vợ chồng đi coi bói và được cho biết nghiệp này do người nhà lấy đồ của chùa dùng, nếu đã lấy cái gì ở đâu thì phải đem trả mới hết nghiệp. Vợ chồng lo sợ nên vội đem những vật dụng này đến chùa để trả. “Nhìn cái bàn và cái giường đã cũ và hư nhiều nhưng vì thấy tấm lòng biết hướng thiện và mong họ yên tâm tạo phước nên quý thầy đã nhận lại các đồ dùng đó. Nghe đâu người vợ sau này không bị bệnh nữa.” Tất cả những điều này xuất phát có thể là do họ không nắm rõ giáo lý nhân quả của đạo Phật. Những người này không có kiến thức cơ bản của một người Phật tử nên mới hành đồng như thế. Cũng may có nhiều người sau khi sử dụng một thời gian hiểu ra và mang trả lại cho chùa”, đại đức Thích Thái Dương chia sẻ. * Mời đọc thêm tin liên quan >>> Bỗng dưng nhận được 3 'cổ vật quý' đúng ngày vía Phật bà Quán ÂmTheo Hoài Lương - kienthuc.net.vn

"Yêu quái" đang quyết tâm cản "Đường Tăng VN" về đích thiêng Yên Tử? Sự việc những người “đệ tử” Đại đức Thích Tâm Mẫn đánh bể đầu người dân lại một lần nữa làm “nóng” dư luận trong mấy ngày qua. Có nhiều ý kiến trái chiều xung quanh hành trình vạn dặm “ một bước, một lạy” của vị sư này.Trong sự việc trên, đa số các ý kiến là phê phán theo cảm tính dựa trên hiện tượng. Đại đức Thích Tâm Mẫn là ai? Đại đức Thích Tâm Mẫn tên thật là Lê Minh sinh ngày 6-10-1977 tại Quảng Nam. Ông xuất gia, tu học tại chùa Hoằng Pháp, Hóc Môn. Năm 2009 ông quyết tâm thực hiện chuyến hành nguyện bắt đầu từ mồng 2 tết từ Sài Gòn đi Yên Tử (Quảng Ninh) hơn 1800 km. Mỗi ngày ông đi 3 ca, sáng từ 03h - 06h, từ 08h - 10h, chiều từ 15h - 17h., trung bình đi được 2km. Về lý do thì ông xin được giữ kín những ước nguyện cá nhân, chỉ cho biết ông vừa hành hương vừa cầu nguyện cho Quốc thái dân an. Phương pháp lễ lạy hành hương này vốn quen thuộc đối với phật tử ở Tây Tạng, Trung Quốc, Ấn Ðộ, nhưng còn khá lạ lẫm với người Việt Nam nên hành trình của thầy Tâm Mẫn kéo theo nhiều sự hiếu kỳ và lời đồn thổi gây lo ngại là ông sẽ tự thiêu sau khi đến đích (!?) “Chơi nổi”, đó là từ mà những người phản đối dùng để chỉ trích ông, họ cho rằng hành động của ông để gây sự chú ý. Ngoài ra họ còn cho rằng việc làm của ông gây ảnh hưởng đến giao thông, làm mất trật tự xã hội, rằng có khi có người mải nhìn mà gây tai nạn thì ông đã tạo nghiệp chướng. Những người ủng hộ ông phản biện lại rằng nếu chỉ muốn nổi tiếng thì ông chỉ cần đi từ chùa Hoằng Pháp đến Bến Thành là đã tạo được sự kiện, làm sao phải chọn cách gian khổ như thế. Bộ hành vạn dặm đòi hỏi một ý chí , sự kiên nhẫn và nghị lực rất lớn, vượt lên mọi ham muốn thông thường. Họ cho rằng, điều này tạo nên một sự cộng hưởng của những trái tim nhân ái, giúp cho mọi người trong xã hội bớt đi sự vô cảm và sống tốt với nhau hơn. Mời xem lại video "Yêu quái" bỗng dưng tung chưởng, ném nón cối vào hư không Dim lights Embed Anh Nguyễn Văn Phi, một người dân Khánh Hòa đã theo chân ông suốt 15 ngày cho biết : “ anh đã từng ứa nước mắt khi nhìn Thầy “nhất bộ nhất bái” qua địa phận Khánh Hòa. Anh trở về nhà với những suy nghĩ khôn nguôi về một cuộc sống tốt đời đẹp đạo. Theo kinh điển của Đức Phật thì làm người rất khó. Gặp một vị sư đi 1 bước lại vái lạy dọc từ Nam ra Bắc thì quá khó, rất ít người làm được. Điều đó khiến tôi rất ngưỡng mộ, chắc là nhiều đời mới có một người. Mình sinh ra gặp được người như vậy mà không đi cùng được thì thật là tiếc” Anh cho biết thêm: “dọc đường đi có rất nhiều lần trời đang nắng gắt lại đổ mưa rào. Nhiều người sẽ tránh mưa nhưng thầy vẫn đi, đó là động lực để mọi người cùng bước tiếp. Việc có tiếp tục đến Yên Tử thì không ai dám nói trước, nếu biết được tương lai thì đã thành thánh nhân rồi. Mỗi đoạn đường theo Thầy đã giúp tôi hiểu ra rất nhiều điều sướng khổ ở đời, khi đã hiểu thì càng thấy tâm hồn thanh thản hơn”.(1) Những “đệ tử đi” theo là ai? Cùng đi với ông có hai “đệ tử” được cử đi theo xách hành lý. “Chú tiểu” ném nón cối ở Quảng Bình có tên là Nhuận Hải. Và việc có những thái độ tục tĩu và hành hung người dân là cố tình biến hành trình “nhất bộ nhất bái” của thầy thành một trò hề tôn giáo. "Đệ tử" Nhuận Hải phóng nón cối vào người đi đường, nhưng sự thật là vào hư không (ảnh chụp từ clip) "Đệ tử" Nhuận Hải kiêm tài xế? (ảnh chụp từ clip) Theo như những người ủng hộ ông cho rằng hành trình này đã làm cho chính quyền (CQ) lo ngại vì nó thu hút sự chú ý của nhiều người dân, dễ gây ra tình trạng mất kiểm soát, nên có lẽ họ (CQ) phải dùng nhiều thủ đoạn để ngăn chặn.Một người lấy tên Trần Sơn trên trang youtube cho biết: “Thầy đã từng bị bọn "côn đồ tự phát" đánh đập thành thương tích. Thầy phải gián đoạn cuộc hành trình hơn 2 tháng , nằm viện tại bệnh viện Trung ương Huế. Sau khi đỡ, thầy lại tiếp tục lên đường. Biết là không ngăn nổi chuyến hành hương của thầy , thì chúng làm một thủ đoạn đê tiện là làm xấu hình ảnh thầy trong con mắt dân chúng (như đã thấy trong video trên ). Đến mỗi địa phương nào, chúng cũng cử ra một vài tên lưu manh , ăn mặc giả làm người nhà Phật , theo tháp tùng thầy , bọn này chuyên có hành vi rất côn đồ, hung hãn, cốt làm xấu mặt thầy. Ai phản ứng lại bọn này, công an nhảy vào cuộc ngay, "Mời" tất cả về đồn. Bọn chúng đang tìm mọi cách ngăn không cho thầy đi đến đích. Tôi dã chứng kiến tận mắt cảnh thầy qua địa phận cầu Bến Thủy. Thầy lặng lẽ vừa đi vừa bái. Đệ tử đi theo thì có 2 , 3 người ( có một cô đứng tuổi nói giọng Nam Bộ). Phật tử người địa phương dắt xe máy, xe đạp, đi bộ đi theo khoảng gần trăm. Nhưng dẫn đường lại là một người đàn ông lùn, mặc áo nâu ngắn (giả đệ tử) tay cầm dùi cui, vung lên loạn xạ, miệng chửi thề tục tĩu, ra vẻ dọn đường cho thầy đi .” (2) "Đệ tử" Nhuận Hải trao đổi với công an địa phương? (ảnh chụp từ clip) Sau đó chỉ đạo dẹp đường? (ảnh chụp từ clip) Một sự việc khác diễn ra vào ngày 02/6/2012 trong hành trình đến Ninh Bình, khi rất đông phật tử và người dân Tam Hiệp, chờ sư Thích Tâm Mẫn đến thuyết pháp tại chùa Trung Sơn. Trước đó người dân đã khó hiểu vì sự xuất hiện của rất nhiều công an sắc phục.Khi sư Mẫn đến thì 10 phút sau đó mọi người được thông báo là buổi thuyết pháp không được phép diễn ra theo yêu cầu từ phía chính quyền. Một bạn có nick rubi dona cho biết “Rất nhiều phật tử đã khóc khi không được nghe thầy ban pháp nhũ. Nhìn thầy con thấy một " đường tăng " trên đường thỉnh kinh đi qua các nước láng giềng không được vua nước nọ đón tiếp. A di đà phật! trên con đường tu tập gặp rất nhiều trông gai và thử thách đó coi như là 1 kiếp nạn mà thầy , đệ tử và phật tử phải trải qua”. (3) Theo triết gia Immanuel Kant thì “ Một ý định tốt không phải do những gì nó tác động hay thực hiện. Nó tốt trong chính bản thân nó, cho dù có thành công hay không. Ngay cả nếu ý định này thiếu quyền năng để đạt đến mục đích; nếu đã nỗ lực tối đa vẫn không thực hiện được bất cứ điều gì cả…thì nó vẫn sẽ tỏa sáng như một viên ngọc quý vì chính bản thân nó đã có giá trị đầy đủ”. Dư luận cho rằng kẻ côn đồ mang áo thun trắng là "đệ tử" Nhuận Hải? (ảnh :giaoduc.net.vn) Hành trình vạn dặm này căn bản là một ý định tốt đẹp của một người tu - hành. Việc chúng ta đón nhận nó bởi tự thân nó đã là điều tốt chứ không do những yếu tố bên ngoài tạo nên.Hầu như rất ít người hiểu rõ tường tận sự việc mà chỉ biết việc này qua một số sự kiện được thông tin trên mạng. Điều cần thiết lúc này là sự lên tiếng của chính sư Thích Tâm Mẫn và giáo hội Phật giáo nên tìm hiểu rõ sự việc trên. Vì sự kiện này ngoài việc sẽ làm ảnh hưởng rất lớn đến hình ảnh và uy tín của giáo hội Phật giáo còn làm giảm giá trị đức tin về đạo đức con người vốn dĩ đang suy đồi trong xã hội hiện nay. Facebook: Paulo Thành Nguyễn (19.8.2012) * Thắc mắc không biết hỏi ai: Ngày 17-8-2012, Báo Giáo dục VN nói: "Họ (nhóm bặm trợn tháp tùng nhà sư nhất bộ nhất bái") cấm không cho người dân quay phim, chụp ảnh Đại đức Thích Tâm Mẫn". Thế sao PV Quang Tuệ lại chụp được nhiều hình ảnh thế? PV có chi tiền cho nhóm này chăng? hay là có sự ưu ái từ ai đó? nguồn chuaphuclam.vn

Đại Nguyện sắp thành thì có ma chướng thử thách đấy thôi! Đường tam tạng cũng thế nay Đại đức Thích Tâm Mẫn cũng trở thành Tam tạng VN.

Tử Thư Tây Tạng http://www.youtube.com/watch?v=_bon0_4h9Cs

Ngoài sân còn có những tăng sinh nhí tham dự... Với pháp phục này, Bé rất ngoan ngoài dự đoán của Phụ huynh, chiếc áo ko làm nên Thầy tu nhưng vẫn tạo nên phong cách Thiếu Lâm nhỉ? vẫn cần những khoảnh khắc giải lao cho các em, khuôn mặt rất quen trong những chương trình từ thiện. Rạng rỡ ở môi trường mới này với cậu Bé! mang vẻ võ sinh nhiều hơn tăng sinh !!! Qua sự chia sẽ này, Wild hy vọng các bạn thành viên có con em ở lứa tuổi này nên tìm hiểu và tham gia bởi nơi đây chương trình này đã đem đến cho con em chúng ta những điều bổ ích trong cuộc sống đầy sự ô nhiểm suy đồi như hiện nay.

Ngôi Tam Bảo Các bạn trẻ được người đi trước phổ biến chương trình học và nội qui. Khai lễ Khai kinh cho khóa tu Các bạn trẻ rất nghiêm túc trong buổi học và sẽ được rất nhiều kiến thức từ nơi này...

Tham thâm, lận mạt, lấn bán... GN - Chưa có nhà nghiên cứu văn học nào xác định rõ ràng dòng “văn học bình dân” (văn chương truyền khẩu) đã được thiết lập, khởi đi từ tháng năm nào trong quá trình hình thành văn học Việt Nam. Tuy vậy, không ai có thể phủ nhận những giá trị thiết thực của dòng văn học này trong đời sống cộng đồng xã hội về nhiều lãnh vực. Từ những tình cảm nhỏ hẹp là tình yêu lứa đôi, gia đình, dòng tộc đến làng quê, đất nước; (…) cho đến kinh nghiệm sinh hoạt, kinh nghiệm sống đời thường, đến nền tảng đạo đức, luân lý, tôn giáo (…) qua bao đời của tiến trình lập nước - dựng nước, đều đã dược dòng văn học truyền khẩu đề cập, phản ảnh trung thực - rất phong phú và giá trị. Có thể nói, đây là “tấm gương” chân xác cho sự phát triển, đổi thay từ nếp sống đến tư tưởng, tình cảm của dân tộc… Từ thuở nhỏ, tôi đã “bị” dòng văn chương bình dân (mà rất thâm thúy này) ảnh hưởng sâu sắc! Theo tháng năm, tôi đã dần dần được soi sáng, dẫn dắt, thâm nhập vào kho tàng khổng lồ vô giá này để có thể tự rút ra một điều gì đó cho cuộc sống đa đoan của mình trong nhiều lãnh vực! Mỗi câu ca dao (hay tục ngữ), dường như là một sự đúc kết tinh tế lặng thầm qua bao tháng năm của nhiều thế hệ kế tiếp để trở thành những “viên ngọc quý” cho đời sống… Câu tục ngữ “Tham thâm, lận mạt, lấn bán” là một bài học đạo đức vô giá đã được tóm gọn trong 6 từ đơn giản, dễ nhớ (nhưng khó làm?) biết bao! Tham - là “tham lam, vơ vét, chụp giựt” của người theo bản năng sinh tồn thấp kém, không hề nghĩ đến người khác. Không cần biết “tiền tài và của cải” mình thu được có phương hại, tổn thương đến ai, hay có phù hợp với căn bản đạo đức làm người hay không? Nói tóm, là không hề nghĩ đến cái “hậu quả” rất nguy hại cho mình (và cho người) chung quanh! Kinh nghiệm người xưa đã dạy: “đã tham thì…ắt sẽ phải thâm”! Thâm là “thâm vào, mất thêm đi” còn nhiều hơn cái mà mình đã “tham”, đã hao tốn công sức và thời gian đêm ngày suy tính kê sách để vơ vét, hay thực hiện cho kỳ được “lòng tham vô đáy” của mình! Chụp giựt của người một cách vô lý (hay trái với pháp luật) không có chút đạo đức, ý thức như vậy - nhất định sẽ không bao giờ “lời” (mà thâm là cái chắc). Giản dị là “tham” của người 10 triệu thì chẳng bao lâu ắt sẽ phải “trả nợ”… 15, 20 triệu (hay nhiều hơn thế nữa) cho kẻ khác (hay cho vụ việc khác)! Đây là một quy trình công bằng và chính xác của lý “nhân quả” mà nhà Phật đã khuyến dạy từ hơn 25 thế kỷ trước! Một chuyện nhỏ: Bà Tư mua được mảnh đất 100 mét vuông để xây nhà! Lúc làm móng nền, bà kêu thợ làm rộng thêm phía trước mặt đường vài tấc. Rộng sang lô đất kế bên 0,5 tấc. Nhà đang xây, nhân viên quy hoạch nhà đất đi đo đạc kiểm tra để làm đường, phát hiện ra tình trạng “tham” 2 tấc nền nhà phía trước mặt tiền và 0,5 tấc của lô đất kế bên của bà Tư. Họ ra lệnh đình chỉ xây dựng. Sau mấy ngày phải “hầu” ở các cơ quan (và chạy đi thương lượng bồi thường cho chủ lô đất bên cạnh để khỏi bị khiếu nại) - rút cục, bà Tư phải nộp 2 triệu tiền phạt, 5 triệu tiền lấn chiếm và dỡ bỏ phần đã xây dựng “dư 2 tấc đất của lòng lề đường” - mới được tiếp tục. Việc xây dựng đình trệ, tốn thời gian, công sức “chạy vạy” năn nỉ các nơi, và … “thâm” cũng khá nhiều! Lận - có nghĩa là “gian lận, làm việc không chính đáng, công bình, để thủ lợi riêng” thì thế nào? Người xưa đã dạy: “Lận thì mạt”! Gian lận, làm điều phi pháp, không có lương tâm - thì trước sau gì đời mình (và ngay cả đời con cháu mai sau) cũng sẽ “mạt”! Mạt - hay “mạt rệp” (thường nói) - là không làm ăn nên nổi gì, không thể trở nên khấm khá hơn, và sẽ nhận cái “quả” nghèo khổ, gian nan suốt đời! Ở khu chợ BĐ, người ta thường nhắc kể cho nhau nghe về “lai lịch” của một gã thanh niên vóc dáng khôi ngô nhưng… khùng điên, làm điều xằng bậy để kiếm ăn (và các anh chị cũng đều ngớ ngẩn, nghèo đói ở quê) vì người cha thuở trước cậy có chút kiến thức lý lẽ, chuyên làm đơn tranh kiện cho kẻ tham lam thế lực để hiếp đáp, “lấy không” nhiều của cải, ruộng vườn của bà con nghèo trong xã để được “chia phần” hậu hĩ bao năm! Và bài học cuối cùng của người xưa cũng không thể xem thường: “Lấn thì bán”! Lấn - là 1 trong 3 cái “túi tham” của con người thiếu suy xét, không có trái tim, chỉ nghĩ đến việc tóm thu, giành giựt về cho mình, càng nhiều càng tốt, mà không phù hợp với đạo lý, lẽ phải trong đời sống. Lấn - là tìm cách “lấy phần hơn, giành phần hơn người” trong mọi giao tiếp, cư xử. Từ “lấn” ở đây có nghĩa cụ thể chỉ về đất đai, nhà của, ruộng vườn. (Ngày xưa, mối quan hệ tranh chấp đụng chạm nhiều nhất trong đời sống là đất đai, vì chưa có những “sở hữu”quý giá hơn). Đã “lấn” của người làm của mình, thì chắc chắn sẽ không được tồn tại lâu dài. Sẽ có nhiều “nhân duyên” mầu nhiệm bất ngờ xảy ra cho đời mình (hay đời con cháu), thì ngôi nhà, thửa vườn, đám ruộng kia (…) sẽ lọt vào tay người khác! Lúc còn ở quê, người láng giềng của tôi chờ người hàng xóm cạnh mình đi xa vài hôm, bèn kêu thợ đến dựng lên dãy hàng rào trụ đúc xi-măng, rào kẽm gai, lấn sang vườn nhà người bạn đến 1 mét! Trở về, phát hiện được, nhưng người bạn vẫn im lặng không thưa kiện gì. Chỉ sau đó vài năm thôi, biến cố xảy đến cho người nọ, khiến ông không thể ở lại được trong ngôi nhà có vườn rộng được rào ngăn cẩn thận. Ông ta đã phải bán căn nhà và khu đất đó đi. Và người mua, không ai khác, chính là người hàng xóm tốt bụng bị “lấn” đất thuở nào! Nhìn lại quanh đời sống, chúng ta có thể nhận ra vô vàn trường hợp “tham thâm, lận mạt, lấn bán” - (có nhiều hoàn cảnh đau lòng hơn thế nữa), nhưng đã có bao nhiêu người giữ được tấm lòng trong sáng, an tịnh để tránh đi hậu quả đáng tiếc ấy cho đời mình và con cháu đời sau? Bài học của người xưa truyền lại đơn giản là vậy, từ bao thế kỷ rồi, chỉ trong 6 từ ngắn ngủi, nhưng sao vẫn mãi còn là vấn nạn, là thảm trạng cho bao cảnh đời bất hạnh, tối tăm? Tạp bút của Mang Viên Long giacngo.vn

Hại não nha TL? những con số cuối tháng này trống ko biết lấy mô mà điền đây chừ còn ra thêm Sukodo chi nữa! rầu!

Sẽ gửi đến Bạn vào ngày mai hoặc nhanh hơn bạn có thể đến VP trung tâm ở A 75/6 F /14 Bạch Đằng Phường 2 TB nhận nhé! (gặp Chị Thanh Tâm 0906 057 639)

Cô tâm đắc khi nghe được từ Thánh Tăng RinPoche KhenChen dịp ngài đến VN khuyên " chúng ta không nhất thiết phải hành trì bao nhiêu biến, lạy bao nhiêu lễ mà chúng ta chỉ niệm 1 câu A Di Đà Phật với tất cả sự ngưỡng vọng chân thành toàn tâm cũng đủ chứng ngộ, mọi thứ chỉ là thủ tục để tạo nếp tu tập nhưng nếu không toàn trí thì cũng chẳng lợi lạc gì?"

Nha Khanh đừng quá lo lắng! vạn sự tùy duyên chẳng phải mình cố gắng thì phải được, còn nhiều yếu tố hoàn cảnh khách quan và duyên của người nhận tuy nhiên trọng trách mình mong cầu thì sẽ thuận, cũng đôi khi do thất lạc bởi chúng ta gửi chuyển thường (ko có bảo đảm hoặc nhanh) mà Bưu điện của mình hay nhân viên BĐ cũng không ít người sơ suất! Chúng ta cứ gửi lại bởi sự thất lạc vô tình này cũng sẽ dẫn đến một người khác được dù họ chưa biết chưa có ý nhận thì đó là duyên của họ! biết đâu! hy vọng thế!

Chào Chim Chích Bông! Trì bất cứ Chú nào cũng tốt Đại Bi Chú, Lục tự đại minh chú, Dược Sư chú v.v....đều tốt cho người đang mang thai vấn đề mà CCB đặt ra :cho Chị ấy là trong ngôi gia thiếu một nơi thờ phượng, chẳng sao cả CCB ah! Tâm xuất Phật chứng ngay cả khi ta lưu thông trên đường hay lưu trú 1 nơi xa lạ thì làm gì có điều kiện? chỉ cần sự thành tâm quán tưởng niệm chân ngôn! Wild nhớ vài câu chuyện khi xưa người ta gặp nạn trên biển lúc đó họ nhất tâm khấn nguyện lòng thành và vẫn được độ bằng an! Chúc an lành và tinh tấn cho Chị ấy !