wildlavender

Tục thờ cúng tổ tiên: Chén nước trong soi lòng trinh bạch Phần I Thứ ba, 6/11/2007, 07:00 GMT+7 Khi tiến hành bài nghiên cứu này, Kate Jellema đang học tiến sĩ tại khoa nhân loại học và lịch sử trường Đại học Michigan. Bài nghiên cứu đầy đủ và cũng là luận văn của bà là “sự tưởng nhớ, lịch sử và đạo đức trong thời Đổi mới ở Việt Nam”. Để hoàn thành nó, bà phải mất hơn hai năm tiến hành nghiên cứu ở miền Bắc Việt Nam, bao gồm sáu tháng sống với một gia đình thuộc làng Đình Bảng, tỉnh Bắc Ninh. Hiện tại, Kate đang sống ở Bắc Vermont, Hoa Kỳ, nơi bà đang là giảng viên khoa Nhân loại học và Nghiên cứu về các nước Asean - trường Đại Học Marlboro. Những đóa hoa là thứ không thể thiếu trong mâm lễ thờ cúng... Dâng hương cũng là hành động cơ bản nhất, thường được xem là một trong những việc làm ý nghĩa đối với việc thờ cúng của người Việt Nam. Cụm từ “với tấm lòng thành kính, tôi xin dâng nén hương này …” từ lâu đã trở thành một nhân tố tự nhiên trong đời sống tôn giáo Việt Nam, tác giả của “Dâng hương”, vốn là tín đồ Phật giáo, viết: “Mặc dù đơn giản nhưng cụm từ ngắn này chứa đựng tất cả những ý nghĩa văn hóa và đạo đức giúp chúng ta trở thành một con người có đạo đức ở Việt Nam”. Mỗi ngày, khói hương được dâng cho Đức Phật, Thánh Mẫu, Bà Chúa Kho và Vua Hùng thơm ngát thoảng đưa trong những ngôi chùa cho thấy sự phục hưng tôn giáo của thời kỳ “đổi mới” ở Việt Nam đang diễn ra mạnh mẽ, không những trên những bàn thờ của các gia đình mà còn ở các nhà thờ họ. Khoa học và chính quyền cũng đã nỗ lực rất nhiều để phân loại “việc thờ cúng tổ tiên” ở Việt Nam. Đó là một tôn giáo, một tín ngưỡng, sự mê tín hay là một đạo lý? Trong bài này, tôi đi sâu khám phá việc thờ cúng tổ tiên của những người dân sống ở vùng châu thổ sông Hồng. Đây cũng là một bài nghiên cứu có ý nghĩa về đạo đức, xã hội và tôn giáo. Tôi đã tiếp xúc và mô tả chi tiết hai trường hợp được xem là điển hình của việc “thờ cúng tổ tiên”, hay “nhớ ơn ông bà”. Tôi quen với hai trường hợp này trong suốt thời gian làm luận án tiến sĩ ở khu làng giàu truyền thống có tên làng Đình Bảng (thuộc Bắc Ninh). Tại đây, tôi sống với một gia đình dòng họ Nguyễn Thạc suốt sáu tháng trong năm 2001. Và khi sống tại ngôi làng này, tôi có dịp chứng kiến những hành động thể hiện việc “thờ cúng tổ tiên” - một phần trong đời sống hàng ngày của người địa phương. Những người làng Đình Bảng xem việc thờ cúng tổ tiên là một “truyền thống” và nhấn mạnh mối liên hệ với “ngày xưa”. Họ công nhận truyền thống không bao giờ giữ nguyên hoàn toàn mà luôn có sự đổi mới, thậm chí được tái tạo bởi các thế hệ kế tục nó. “Những người lớn tuổi ủng hộ thế hệ trẻ phát huy truyền thống ông cha để lưu giữ truyền thống ấy đến muôn đời. Trong phần thứ hai của bản nghiên cứu này, sau khi tôi mô tả về việc thờ cúng tổ tiên ở làng Đình Bảng ngày nay thì tôi sẽ quay lại, đặt nó vào hoàn cảnh lịch sử, phân tích chiến tranh, cách mạng và công cuộc cải cách đã tạo nên cách nhớ ơn tổ tiên còn tồn tại đến ngày nay qua các thế hệ ở làng Đình Bảng như thế nào. Tôi đã chọn hai trường hợp, trong cùng một ngôi làng để nghiên cứu những thói quen trong việc thờ cúng tổ tiên của người dân. Sự thành tâm và tận tụy của một người đàn bà cô đơn trong chính ngôi nhà mình là một ví dụ cho thấy sự công phu của một tôn giáo tập trung chủ yếu vào sự tu dưỡng đạo đức, sự tưởng nhớ người đã khuất và những mối liên hệ riêng tư, thân thiết của một cá nhân với thế giới tâm linh. Ngược lại, sự tập hợp lại các cá nhân của dòng họ Nguyễn Thạc và một vài dòng họ khác cho thấy các tổ chức xã hội đang đóng một vai trò tích cực trong đời sống cộng đồng. Thường các buổi lễ có liên quan đến cả dòng họ thì tất cả những người cùng dòng họ này đều tập trung ở nhà thờ họ, còn nếu những buổi lễ chỉ thuộc phạm vi của một gia tộc thì sẽ tiến hành dưới hình thức những đám giỗ, tại các gia đình. Thờ cúng tổ tiên và sự thành tâm của từng cá nhân Mỗi buổi sáng, người phụ nữ tên Thúy thắp 3 nén hương, đứng trước bàn thờ đặt trên một cái tủ gỗ cao, được xem là bàn thờ tổ tiên. Người đàn bà khoẻ mạnh, tóc hoa râm này cắm hương vào bát hương bằng gốm màu trắng với những hoa văn xanh và đặt hoa quả vào một cái đĩa nhựa. Bao giờ bà cũng hài lòng với sự sắp xếp của mình. Bà lùi lại, chắp tay trước ngực, nhắm mắt và cúi đầu. Bà chậm rãi vái ba lần trước bàn thờ, rồi đứng im vài phút với đôi mắt khép, tay vẫn chắp trước ngực và khấn thầm những điều mình cầu xin. Thông thường, mỗi ngày bà Thúy thường tiến hành những việc này đều đặn một mình. Nhưng một buổi sáng tôi đến thăm bà sớm, và bà nói rằng bà không để ý đến việc tôi có chứng kiến những việc bà đã làm hay không. Bà im lặng chờ đợi trong khi những cây hương cháy. Đây là khoảng thời gian được xem là lúc tổ tiên thưởng thức đồ thờ cúng. Một vài người phụ nữ, như bà Hoàng, bà chủ nhà của tôi ở làng Đình Bảng, một người luôn luôn bận rộn và mệt mỏi, rời bàn thờ trong suốt thời gian chờ đợi để trở về làm nốt một vài việc nhà, và bà chỉ quay trở lại khi biết hương đã tàn. Nhưng bà Thúy lại thích ngồi gần đó, như một sự hiện diện với cha mẹ mình. Hương cháy từ trên xuống dưới, những nén hương tỏa thơm ngát, khói hương cuộn thành vòng tròn cho đến khi chúng cháy hết và tàn rơi xuống đống tro màu xám trong bát hương. Khi hương đã hoàn toàn tắt, bà Thúy quay lại đứng trước bàn thờ, chân khép lại, lưng thẳng, đầu hơi cúi, khuỷu tay nâng lên và hai tay chắp trước ngực, bà từ từ nhắm mắt lại và khuôn mặt lúc này ánh lên sự điềm tĩnh tự bên trong. Bà Thúy vái trước bàn thờ 3 vái, sau đó yên lặng một lát trước khi mở mắt và thả tay xuống. Đồ cúng bây giờ có thể được chuyển từ bàn thờ xuống và chia cho mọi người. Mùa về trên Đình Bảng Bà Thúy sinh ra năm 1941 ở Đình Bảng. Trước cách mạng, cha bà phục vụ cho Pháp, nhưng những gì ông kiếm được không đủ để bảo đảm cuộc sống gia đình trong thời điểm lộn xộn đó. Cuộc sống của họ trở nên gieo neo trong suốt thời kỳ đói kém giữa những năm 1940, sau đó càng trở nên túng bấn trong suốt cuộc chiến tranh Đông Dương lần thứ nhất (1946-1954), khi quân đội Pháp đóng quân ở Đình Bảng để chiếm lợi thế gần Hà Nội. Quân đội Pháp đã san bằng ngôi làng bằng xe ủi và đóng quân ở các vùng lân cận, bắt dân địa phương nhập vào những ngôi nhà còn sót lại. Bà Thúy vẫn còn nhớ cha bà đã tham gia phong trào chống thực dân như thế nào, ông dành thời gian cho các buổi họp chính trị và phiên họp chiến lược, trong khi bà ở nhà và giúp mẹ chăm sóc những người ở cùng trong ngôi nhà chật hẹp, ngôi nhà đã nuôi ba đứa em trai và hai em gái của bà. Mặc dù mẹ bà rất ít khi được gần chồng trong những năm ấy nhưng bà vẫn luôn nghĩ đến ông, và trìu mến gọi ông mỗi buổi tối khi ông trở về nhà ăn cơm, và khi ấy bà sẽ chuẩn bị những món ăn ông thích. Khi chiến tranh Đông Dương lần thứ nhất đã chuyển sang cuộc chiến tranh Đông Dương lần thứ hai, bà Thúy đã hoàn thành một khóa học sư phạm và rốt cuộc đã chuyển sang làng khác cách nhà khoảng 20km để dạy học. Bà đem lòng yêu một thầy giáo trẻ trong trường, và họ phải kết hôn nhanh chóng trước khi ông gia nhập quân đội. Buồn thay, ông đã bị giết trong năm đầu tiên sau khi gia nhập quân ngũ. Đau buồn nhưng quyết tâm đấu tranh vì độc lập tự do, bà Thúy đã kết hợp công việc ở trường với sự ủng hộ cho cuộc kháng chiến từ địa phương và giúp đỡ mẹ mình chăm sóc người cha đã rất ốm yếu. Vào các buổi tối, bà thường đi xe đạp 20km về làng Đình Bảng, và quay lại trường khi bình minh lên. Một lần, một quả bom của một máy bay Mỹ rơi xuống gần bà đến nỗi bà bị bật tung khỏi chiếc xe đạp và bay xuống hào, thoát chết. Trong suốt những năm đó, mệt mỏi liên tục và không đủ thức ăn để ăn, bà trở nên hốc hác và mệt mỏi. “Tôi đã từng là một đứa con gái đầy đặn và cuốn hút với đôi má hồng hào”, bà nói với tôi như vậy, “nhưng sau đó trong chiến tranh tôi đã đánh mất đi vẻ đẹp của mình. Tôi trở nên quá gầy gò! Cuộc sống lúc đó hết sức khó khăn. Và khi chiến tranh kết thúc thì tôi đã quá già”. Sau chiến tranh, bà Thúy không bao giờ kết hôn nữa và cũng không có con. Bà dành thời gian cho việc dạy học ở trường và cho ngôi nhà của mình, tiếp tục chăm sóc mẹ già cho đến khi bà mất năm 1993. Khi tôi gặp bà Thúy, thì bà đã bước vào một thời kỳ mới, hạnh phúc hơn, và đã tìm thấy rất nhiều cách không để cho mình rơi vào cảm giác cô độc. Bà nghỉ hưu và trở thành một thành viên tích cực tham gia vào các hoạt động tôn giáo và xã hội của làng. Bà giúp họ tổ chức các buổi lễ đặc biệt, bà dạy các bài học thể dục cho những người già và một năm bà tiến hành một kỳ nghỉ với một nhóm bạn bè phụ nữ. Trước khi mẹ bà mất, bà và anh chị em ruột của mình góp tiền để xây cho mẹ một ngôi nhà mới trong làng. Bây giờ bà Thúy sống trong một ngôi nhà nhỏ, hai tầng rất thoải mái, sống một mình nhưng luôn có sự hiện diện của bố mẹ bà trên bàn thờ. Bây giờ và mai sau bà vẫn có những người bạn luôn “quấy nhiễu”, đó là các cháu trai và cháu gái của mình. Việt Nam có một hệ thống quan hệ họ hàng đối ngẫu. Hình mẫu phụ hệ (theo họ cha) hay “trọng nam” cùng tồn tại song song với hình mẫu “nam nữ bình quyền”, là hình mẫu trong đó người phụ nữ có được sự tôn trọng từ xã hội và có quyền đưa ra những quyết định quan trọng như nam giới. Việc thờ cúng tổ tiên, đặc biệt khi nó diễn ra ở nhà thờ họ, thường gắn với hình mẫu “trọng nam” và đánh dấu sự phục tùng của đứa con trai đối với cha và của cá nhân người đàn ông với dòng họ. Ở phương diện này, người phụ nữ phải “xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử”. Chúng ta có thể hiểu sự cống hiến cho tổ tiên của những người đàn bà như bà Thúy và những người phụ nữ ở độ tuổi của bà, cả có chồng và không chồng ở làng này như thế nào? Đối với nhiều người, họ làm thế để thể hiện đạo làm con và lòng yêu thương của mình với các bậc cha mẹ, những người đi trước và mong muốn để duy trì mối quan hệ với cha mẹ mình thậm chí khi họ đã chết. Đối với bà Thúy, việc thờ cúng ở bàn thờ mỗi buổi sáng là một mối quan hệ không tương ứng nhưng hết sức thân mật. Từ thời điểm bố mẹ bà bắt đầu sinh ra bà, chịu đựng nỗi đau thai nghén, sinh đẻ, nuôi dưỡng, giáo dục bà, họ đã ban cho bà một món quà vô giá, đó là “ơn sinh thành”, nuôi dưỡng và giáo dục. Suốt cuộc đời, bà Thúy biết ơn cha mẹ, bà yêu kính và đền đáp công ơn bằng sự quan tâm, chăm sóc của bà đối với cha mẹ mình khi họ ốm đau và thậm chí khi hai người đã sang thế giới bên kia. Mặc dù thời nay, đồ cúng đã bị thay đổi đi nhiều nhưng những người làng đã nói với tôi rằng nội dung của đồ cúng không quan trọng lắm, cái quan trọng nhất là “tấm lòng thành” nhớ ơn tổ tiên. Nhiều người làng cũng cho tôi biết thắp hương chỉ là một trong những hành động thể hiện việc “nhớ ơn tổ tiên”. Bà Thúy giải thích với tôi: “Nếu bạn nghèo, thì bạn có thể chỉ thắp hương. Trái cây, xôi, cơm và tất cả những thứ đồ cúng khác là những đồ được thêm vào”. Những người khác cũng nói, nếu một gia đình quá nghèo, một cốc nước và một nén hương là đã đủ để tưởng nhớ những người đã mất... Còn tiếp...

Cám ơn quà tặng của nguoivosu nhân mùa Phật Đản.

Cô đã gởi cho jangyoobin sáng nay, chúc bạn sớm nhận được nhiều sự chuyển hóa từ Linh Chú.

Chú Thiên Sứ đã ủng hộ, chúng ta xúc tiến và làm tốt phần việc của mình như một sứ mệnh mà thiện duyên đã xếp đặt, cá nhân Cô cảm nhận có sự góp sức của Séo Chỉa như rồng thêm vây, lòng nhiệt thành của SC cũng tăng lên cho Cô niềm tự tin việc mình làm đường mình chọn luôn được ủng hộ từ tất cả các bạn. Chân thành cám ơn SC trong việc đồng hành xoa dịu nỗi đau nhân thế.

Ý nghĩa của nghi lễ Tắm Phật Giác Ngộ - Theo lịch sử ghi nhận thì Đức Phật đản sanh ở thành Ca Tỳ La Vệ, thành đạo ở Bồ Đề Đạo Tràng, thuyết pháp ở thành Ba La Nại và Ngài nhập diệt ở Câu Thi Na. Phật giáo Nguyên thủy cũng xác định cuộc đời của Đức Phật như vậy. Phật tử thành kính tắm Phật - Ảnh: Internet Tuy nhiên, tinh thần Phật giáo Đại thừa nhìn về Đức Phật không đơn giản như thế. Thật vậy, với tầm nhìn sâu sắc, Phật giáo Đại thừa không chỉ thấy Phật là con người trọn lành như lịch sử đã ghi nhận, mà còn triển khai tính cách siêu tuyệt của Đấng Đại Đạo Sư với quan niệm tam thân Phật: sanh thân, Báo thân và Pháp thân. Ngoài sanh thân như bao nhiêu người trên thế gian, Đức Phật vượt trội hơn mọi người, làm Thầy của Trời người vì Ngài còn tạo tác được một Báo thân viên mãn. Đó là thân phước đức trọn vẹn và trí tuệ vô song của Phật mới đóng vai trò quan trọng trong việc giáo hóa độ sanh. Trong hệ thống tư tưởng Đại thừa, kinh Hoa Nghiêm còn hướng tầm nhìn về Phật cao hơn nữa. Dưới nhãn quan Hoa Nghiêm, tri thức và đạo đức của Phật chẳng những là tấm gương kiểu mẫu cho một số người noi theo, mà quan trọng hơn nữa là cả một xã hội đương thời phải nương theo tri thức và đạo đức của Bậc Toàn giác để hình thành một xã hội tốt đẹp, văn minh, gọi là Tịnh độ. Tịnh độ của Phật, nói đơn giản là một nước mà ở đó chỉ có con người tài đức và xã hội trong sáng hoàn toàn. Đó là tinh thần Đại thừa đã nâng con người và xã hội lên mức lý tưởng như vậy và biến lý tưởng thành hiện thực. Trong ngày Lễ Phật đản, một trong những nghi thức kỷ niệm mà các chùa đều tổ chức là lễ Tắm Phật. Làm lễ Tắm Phật, Tăng Ni Phật tử thường đọc bài chú Tắm Phật như sau: Ngã kim quán mộc chư Như Lai Tịnh trí trang nghiêm công đức tụ Ngũ trược chúng sanh tịnh ly cấu Đồng chứng Như Lai tịnh Pháp thân Tỳ Gia thành lý vị tằng sanh Sa La thọ gian vị tằng diệt Bất sanh bất diệt lão Cồ Đàm Nhãn trung khán kiến trùng thiên tiết Kim triêu chính thị tứ ngoạt bát Tịnh Phạn vương cung sanh Tất Đạt Cửu long phúng thủy thiên ngoại lai Bỗng túc Liên Hoa tùng địa phát Án mâu ni, mâu ni, tam mâu ni, tát phạ ha. Bốn câu đầu của bài kệ có nghĩa là chúng ta tắm gội các Đức Như Lai để làm cho thân tâm của chính chúng ta được trong sạch và nhờ đó mới tích tụ được công đức. Tại sao tắm Đức Như Lai mà lại làm cho chúng ta được trong sạch? Đó là ý quan trọng mà tinh thần Đại thừa muốn khai mở. Thật vậy, dưới kiến giải của Đại thừa, Như Lai không phải là bức tượng gỗ trên bàn thờ, vì thế chúng ta không tắm tượng Như Lai ấy; hay nói đúng hơn, chúng ta nương theo hình thức tắm tượng Như Lai để nhắm đến mục tiêu quan trọng hơn, đó là gội rửa chính bản thân chúng ta cho thanh tịnh. Và trong hệ thống tư tưởng Đại thừa, kinh Hoa Nghiêm được coi là đỉnh cao đã có cái nhìn phóng khoáng đến vô cùng, theo đó Đức Như Lai mà chúng ta cần quan tâm đến chính là những người hiện hữu tham dự lễ Tắm Phật, họ đang phát tâm Bồ đề hướng về Phật. Hướng tâm đến Phật nghĩa là hướng đến bậc thánh thiện trọn lành, thì lực thanh tịnh trọn lành ấy sẽ tác động như một màng lọc làm cho tâm họ lắng yên, xa rời những thứ nhơ cấu, triền phược và trở thành trong sạch. Thân tâm có thanh tịnh thì công đức mới tích tụ. Thân tâm ô uế thì không thể nào tiếp nhận được những làn sóng thánh thiện của Phật truyền đến, tất nhiên không thể tu tạo được công đức. Theo Phật dạy thì trên bản thể, chúng ta và Phật đồng nhau, không khác. Nhưng vì chúng ta mê muội để cho bụi bặm phiền não nhiễm ô bám vào dày đặc, nên không thể tu tạo được công đức hoặc làm cho công đức tiêu tan, ta mới trở thành phàm phu khổ đau. Ý thức như vậy, bước theo dấu chân Phật, chúng ta phải tẩy rửa bụi bặm trần lao, trong sạch hóa thân tâm, từ đó phát triển công đức đầy đủ để chứng được thân chân thật giống như Đức Như Lai, gọi là Pháp thân. Lễ Tắm Phật đã thấm sâu vào sinh hoạt tín ngưỡng của nhân gian, nhưng nhiều người chưa hiểu được yếu nghĩa của bài kệ trên. Tuy nhiên, với tinh thần kính trọng Phật cao độ, nên thực tế chúng ta thấy sau buổi lễ Tắm Phật, nhiều người thường chia nhau nước tắm Phật để uống, hoặc đổ nước lên người khác. Tục lệ này ngày nay còn được người Thái Lan tôn trọng qua lễ hội tạt nước vô người khác như lời cầu mong cho mọi người gội sạch được bụi bặm phiền não của cuộc đời, thân tâm được mát mẻ, an vui. Đoạn thứ hai của bài kệ nhằm nhắc nhở chúng ta ý thức rằng Đức Phật thực không Đản sanh ở thành Ca Tỳ La Vệ và Ngài cũng chưa từng nhập diệt ở Sa La song thọ. Đức Phật bất sanh bất diệt ấy vẫn tồn tại miên viễn từ xa xưa cho đến ngày nay và hằng hữu mãi đến ngàn sau. Nói như vậy không có nghĩa là phủ nhận hiện tượng lịch sử về cuộc đời của sanh thân Phật Thích Ca đã hiện hữu trên đất Ấn Độ. Yếu nghĩa quan trọng mà tinh thần Đại thừa muốn nhấn mạnh chính là nhắc nhở chúng ta không nên chấp chặt vào hình thức, dù đó là hình thức của đạo. Thật vậy, bài kệ trên phủ nhận hình thức đến mức nói rằng nếu thấy Phật sanh ở Ca Tỳ La Vệ và nhập diệt dưới cây Sa la, tưởng Phật hạn hẹp như vậy làm tâm ta sẽ có thêm vấn đề suy nghĩ theo vọng thức, nên bị vô minh ngăn che, phiền não nổi dậy mà khởi tâm thương tiếc, khóc than là không còn Phật nữa. Nhìn thấy hình tượng Phật nhân lễ kỷ niệm Phật đản sanh ngày mùng 8 tháng 4, chúng ta liền hình dung Đức Phật ra đời ở cung vua Tịnh Phạn, có 9 con rồng phun nước, có 7 đóa hoa sen nổi lên đỡ chân Phật và theo thời gian, Phật lớn tuổi dần, rồi nhập diệt ở cây Sa la. Nghĩ nhớ về Phật như vậy thì theo tinh thần Đại thừa chẳng khác gì chúng ta coi trọng hiện tượng sanh diệt, chỉ làm ta thêm phiền não, không được thanh tịnh ví như cảm giác bị xốn xang khó chịu khi hạt bụi rơi vào mắt ta. Dưới kiến giải của Đại thừa, Đức Phật không sanh cũng không diệt ở cuộc đời này, còn hiện tượng sanh diệt trên cuộc đời là Ngài tùy duyên giáo hóa chúng sanh mà có, không phải thực. Thâm nhập tinh thần này, việc quan trọng nhất của người tu hành là làm cho thân tâm của chính mình được thanh tịnh và chứng được quả vị Như Lai không sanh diệt đồng với Phật. Vì vậy, đừng tưởng có Phật sanh diệt làm chúng ta kẹt với con người hữu hạn mà không bao giờ được giải thoát. Đừng chấp vào hình thức lễ nghi quá nhiều mà kẹt vào hiện tượng giới và bị những việc không cần thiết bao vây, ràng buộc, thì không phát triển tâm linh được và cũng đánh mất tánh giải thoát của đạo Phật. Cần ý thức những hình thức sinh hoạt của Phật giáo là phương tiện nhằm giúp cho ta và người thăng tiến Bồ đề, phát huy chơn tâm thanh tịnh, sáng suốt và hành động lợi ích cho đời mà chúng ta vẫn an trụ tự tại giải thoát. Nhận chân và áp dụng được yếu nghĩa của bài kệ Tắm Phật trong cuộc sống tu hành, đạt được kết quả lợi lạc cho bản thân và mọi người. Đó là món quà vô giá mà Tăng Ni, Phật tử chúng ta dâng lên cúng dường Đức Từ phụ. HT.Thích Trí Quảng

Nguồn gốc của Lễ tắm Phật bắt nguồn từ sự tích Đức Phật đản sinh. Theo Phật sử, khi Phật đản sinh, trên trời có chín vị rồng phun hai dòng nước nóng lạnh tắm rửa cho Ngài. Cùng lúc ấy, chư thiên tung hoa trời, trổi nhạc trời chúc mừng Thái tử. Về sau, Lễ tắm Phật là một trong những nghi thức long trọng trong lễ hội kỷ niệm Phật đản. Ở Ấn Độ và Tây Vực, các tự viện thường hay tôn trí tượng Phật để mỗi ngày tín đồ có thể tới viếng chùa và lấy nước rưới lên tượng Phật như là một hành động biểu trưng cho sự tẩy trừ ô nhiễm nơi thân mình. Vào dịp kỷ niệm Phật đản, tượng Phật sơ sinh được tôn trí trên kiệu hoa, xe hoa diễu hành khắp nơi trong nước. Khi Phật giáo truyền qua Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc và Việt Nam, trong ngày kỷ niệm Phật đản sinh, Lễ tắm Phật được vua chúa tổ chức cực kỳ trang nghiêm, trọng thể trong hoàng cung, về sau phổ biến ở tất cả chùa chiền trong dân chúng. Tắm Phật là nghi thức tưới nước thơm lên tượng Phật sơ sinh, ngoài mục đích kỷ niệm Phật đản sanh còn mang ý nghĩa sâu sắc về sự tẩy trừ phiền não, hướng đến thanh tịnh ba nghiệp thân khẩu ý của con người. Trước đây, ngày kỷ niệm Phật đản sanh là mùng 8 tháng Tư âm lịch nên lễ tắm Phật được tổ chức vào ngày này. Đến năm 1950, Phật giáo thế giới thống nhất kỷ niệm Phật đản vào ngày 15 tháng Tư âm lịch nên ngày lễ tắm Phật cũng được thay đổi, tùy theo hoàn cảnh có thể tổ chức lễ này trong các ngày từ mùng 8 đến 15 tháng Tư. Để thực hiện Lễ tắm Phật, trước phải trần thiết bàn thờ với đầy đủ hương hoa, thỉnh tôn tượng Phật sơ sinh để trong chậu hoặc thau lớn tinh sạch. Chuẩn bị nguyên liệu nấu nước thơm tắm Phật. Ở nước ta, các Phật tử thường nấu nước với hoa lài, hoa cúc, quế…, chờ nước nguội đổ vào chậu và rải thêm hoa lài vào nước tắm Phật. Có nơi giản tiện thì dùng nước mưa, nước lọc tinh sạch nấu chín (vì làm lễ xong có một vài người thọ dụng). Theo Dục Tượng Công Đức kinh: “Phải dùng các thứ diệu hương như Ngưu đầu, Chiên đàn, Tử đàn, Đa ma la hương, Cam tùng, Bạch đàn, Uất kim, Long não, Trầm hương, Xạ hương, Đinh hương... làm thành nước thơm đựng ở trong chậu sạch”. Nước tắm Phật phải là nước tám công đức, vì vậy người chuẩn bị nước cần phải thành tâm, tin tưởng trọn vẹn vào công đức tắm Phật mới thành tựu như nguyện. Đến giờ hành lễ, đạo tràng trì tụng kinh sám theo nghi thức Lễ tắm Phật. Đến đoạn tắm Phật, mọi người đồng tụng kệ và chú Tắm Phật rồi tuần tự đi đến lễ đài tôn trí tượng Phật sơ sinh chắp tay thành kính đảnh lễ, múc nước nhẹ nhàng tưới lên hai vai của Ngài. Trong lúc tắm Phật, mỗi người cần lắng lòng thanh tịnh quán tưởng dòng nước cam lộ tinh sạch này sẽ gội nhuần tâm tư. Những tâm niệm tham lam, sân hận và si mê của bản thân nhờ công đức này mà được tẩy sạch. Những suy nghĩ, lời nói và việc làm xấu ác cũng được xóa tan. Thân tâm trở nên thanh tịnh, mát mẻ, nhẹ nhàng. Đối với những ngôi chùa chưa có thầy trụ trì cũng nên tổ chức làm lễ tắm Phật trong mùa Phật đản. Tuy nhiên, vị Phật tử chủ lễ phải hết sức thành tâm, trang nghiêm và thanh tịnh. Cùng với sự chuẩn bị chu đáo và tâm thành kính của toàn thể đạo tràng, chắc chắn Lễ tắm Phật sẽ đem đến vô lượng công đức và pháp lạc cho toàn thể Phật tử.

Thiên Đồng đã chuyển hôm nay đến Wild đóng góp của chauthevinh 100,000 đ (một trăm ngàn đồng) và của yeuphunu 200,000 đ (hai trăm ngàn đồng) = 300,000 đ (ba trăm ngàn đồng) dành tặng cho Quỹ Từ Thiện. Quỹ hiện có : 12,300,000 đ + 300,000 đ = 12,600,000 đ (mười hai triệu sáu trăm ngàn đồng)

HGL bàn chuyện khóc đêm của các Bé, Wild có thể cung cấp mẹo này từ xưa truyền lại và hữu dụng đến nay nếu có cơ duyên thực hành vì dụng cụ này lại hơi bị mai một và còn một số ít gia đình giữ lại. Đó là cặp nến bái quan chuyên trị cho các bé khóc đêm kể cả còn trong tháng các bé bị sài đẹn.

Xác nhận có 200,000 đ (hai trăm ngàn đồng) của Tranlong07 ủng hộ Từ Thiện. Quỹ hiện có: 12,100,000 đ + 200,000 đ = 12,300,000 đ (mười hai triệu ba trăm ngàn đồng)

Xác nhận có 1,000,000 đ (một triệu đồng) của Smile_at_Life ủng hộ Từ Thiện. Quỹ hiện có : 11,100,000 đ + 1,000,000 đ = 12,100,000 đ (mười hai triệu một trăm ngàn đồng)

“Mẹ vợ bin Laden” chết vì tin dữ Thứ Hai, 09/05/2011 16:03 (NLĐO)- Nhật báo tiếng Ả Rập đóng tại London (Anh) Asharq Al-Awsat ngày 8-5 đưa tin người mẹ vợ đầu tiên của Osama bin Laden đã qua đời sau khi nghe tin trùm khủng bố bị lực lượng Mỹ tiêu diệt. Mỹ bị tố "dàn dựng" hình vụ bin Laden Tiết lộ "hang ổ" thứ 2 của bin Laden ở Pakistan Bà Nabih al-Ghanem, mẹ của người vợ đầu tiên của bin Laden - Najwa, đã được đưa đến một bệnh viện ở Latakia, miền bắc Syria vì đột quỵ sau khi xem bản tin Tổng thống Mỹ Barack Obama thông báo bin Laden đã bị giết chết hôm 2-5. Theo Asharq Al-Awsat, bà cụ 70 tuổi này “không thể chịu nổi tin xấu và lập tức bất tỉnh” Cái chết của bin Laden khiến mẹ vợ qua đời? Bin Laden kết hôn với Najwa, một người họ hàng sống tại Syria, khi mới 17 tuổi. Họ có với nhau 11 đứa con. Bà Najwa đã rời khỏi Afghanistan vài ngày trước vụ khủng bố 11-9-2001 và hiện đang sống ở quê nhà Syria. trùm khủng bố ở Abbottabad, Islamabad - Pakistan có 3 người vợ và hơn chục đứa con. Những người này vẫn nằm trong tay chính quyền Pakistan.Bằng Vy (Theo AFP)

Mỹ bị tố "dàn dựng" hình vụ bin Laden (NLĐO)- Tấm ảnh gây chú ý nhất tuần qua – chụp các lãnh đạo cấp cao của Mỹ tập trung theo dõi cuộc tập kích Bin Laden trong phòng Tình huống của Nhà Trắng – vừa bị tố cáo là ảnh dàn dựng. Cáo buộc trên do Accuracy In Media (AIM), website chuyên theo dõi tính trung thực trên báo chí Mỹ, đưa ra. Theo tờ Telegraph (Anh), Giám đốc Cục Tình báo trung ương Mỹ (CIA) Leon Panetta thừa nhận không hề có hình ảnh trực tiếp được gửi về trong lúc cuộc tập kích diễn ra. Những thông tin trước đó cho rằng Tổng thống Mỹ theo dõi trực tiếp hình ảnh ghi nhận từ camera gắn trên nón sắt của binh lính đều không đúng, vì camera đã bị tắt khi tiếp cận hiện trường. “Khi biệt đội SEAL tiến vào trong dinh thự của bin Laden, có khoảng 20-25 phút chúng tôi không thực sự biết chuyện gì đang xảy ra. Và chúng tôi đã trải qua những giây phút cực kỳ căng thẳng ngóng chờ thông tin” - ông Panetta trả lời phỏng vấn trên kênh PBS. Ông Don Irvine, Chủ tịch AIM, nghi ngờ: “Nếu đúng như ông Panetta nói thì các thành viên Hội đồng An ninh quốc gia đang nhìn cái gì? Vậy là lại thêm một tấm ảnh dàn dựng khác của Nhà Trắng nhằm tăng mức ảnh hưởng của sự kiện và rõ ràng nó đã gây tiếng vang trên toàn thế giới”. Khi tấm ảnh được Nhà Trắng công bố, hàng loạt biên tập viên của các tờ báo lớn ra sức tán dương mà không mảy may ngờ vực. Giám đốc sáng tạo của Bloomberg Businessweek, Richard Turley, bình luận: “Thật là một tấm ảnh sống động về cảm xúc con người, như cái cách ông Obama thu người vào trong góc, các cử chỉ hình thể của mọi người trong ảnh…”. Còn giám đốc hình ảnh của GQ, Dora Somosi, nói: “Hai nhân vật nổi bật nhất là ông Obama với vẻ căng thẳng và bà Hillary Clinton với nét ngạc nhiên và sốc. Bàn tay của bà Clinton thu hút mọi ánh nhìn. Có thể một giây sau khi chụp, tay bà ấy không còn đặt trên miệng nữa, nhưng nhiếp ảnh gia đã chụp được khoảnh khắc đáng giá này”. Kira Pollack, biên tập trưởng ảnh của Time, còn “nhiệt tình” hơn: “Bàn tay, khuôn mặt của bà Clinton, rõ ràng, bà ấy đang biểu lộ cảm xúc trước những gì theo dõi. Bà ấy không hề biết mình bị chụp hình. Trong chừng mực nào đó, bà Clinton chiếm lĩnh toàn bộ bức ảnh. Ai cũng phải nhìn bà ấy rồi mới để mắt đến những người khác. Chỉ cần nhìn bà ấy là biết không khí trong phòng căng thẳng đến thế nào rồi”. Theo ông Irvine, chỉ có tạp chí New York tỉnh táo trước “phản ứng kịch tính” của bà Clinton khi đăng lại chính ý kiến của ngoại trưởng Mỹ: “Có thể phản ứng dùng tay che miệng của tôi không có ý nghĩa gì to tát đâu. Tôi chỉ muốn che miệng khi ho thôi”.Bằng Vy (Theo AIM)

Mẹo dùng quả nho chữa bệnh Sinh tố nước ép nho tươi kết hợp với củ sen rất tốt cho người bị tiểu mót, tiểu buốt; còn nước nho gừng lại rất phù hợp với người bị buồn nôn. Trị tiểu mót, tiểu buốt: 150g nước ép nho tươi, 100g nước ép từ củ sen trộn cùng 1-2 thìa mật ong và pha loãng với nước sôi để uống. Phù thũng, tiểu ít, đau nhức do phong thấp: Rễ cây nho dại 100g, nho khô 50g nấu lấy nước uống còn bã thì đắp vào chỗ đau. Buồn nôn: Nửa cốc nước nho ép, 1 thìa nước gừng tươi, thêm vào một ít nước ấm quấy đều và uống. Huyết áp cao: Nho 150g, mã thầy 15-20 hạt, sau khi rửa sạch xay nhỏ và pha thêm nước sôi rồi uống. Thiếu máu, mệt mỏi: Nho khô một nắm, hạt cẩu khởi 2 thìa, sau khi nấu lên cho thêm vào một ít mật ong rồi lấy ra uống. Động thai: Nho khô 60g, táo đỏ 15 quả, chanh 1-2 lát mỏng, cho tất cả vào cốc đổ nước sôi vào pha uống. Lạnh bụng, thiếu máu: Nho khô 60g, long nhãn ( bỏ hạt) 15g, quả dâu 5g, nấu nước lên uống. Ho nhiều đờm: Nho khô 1 nắm, bách hợp 20g, gạo 50g, nấu lên thành cháo. Miệng khô: Lấy nước nho, nước mía mỗi thứ nửa cốc, cho nước ấm vào hòa đều, thêm một chút mật ong vào và uống thay nước trà. Thị lực suy giảm: Nho khô 20g, hạt cẩu khởi 10g, thảo quyết minh 5g, thêm vào chút mật ong và pha giống như trà uống hàng ngày. Dương Hằng (Theo health.sohu)

Nước Mỹ có vẻ chưa từng có đối thủ nếu không bất thình lình một ngày Osama Bin Laden xuất hiện. Truyền thông quốc tế đang tìm cách lý giải trọn vẹn nỗi ám ảnh của Bin Laden trong chiều dài quá khứ và những thay đổi thuộc tương lai của nước Mỹ. Kỳ 1: Trầy trật 15 năm săn lùng Bin Lađen TT - Năm 1996, Trung tâm chống khủng bố (CTC) của Cơ quan Tình báo trung ương Mỹ (CIA) đã lập ra một đội ngũ đặc biệt để phân tích thông tin tình báo và lập kế hoạch săn tìm Bin Laden. Khi đó, Washington xác định triệu phú người Saudi Arabia là kẻ hỗ trợ tài chính cho phiến quân Hồi giáo ở Trung Đông và châu Phi. Cuối năm 1997, Bin Laden đến Afghanistan và kêu gọi người Hồi giáo mở cuộc chiến chống Mỹ, biệt đội này đã lên kế hoạch điều động người Afghanistan bắt giữ Bin Laden giao cho Mỹ. Tuy nhiên, ban lãnh đạo CIA không thông qua kế hoạch này. Nguyên nhân có thể do khi đó Washington chưa đánh giá hết mức độ nguy hiểm của ông trùm Al Qaeda. Năm 1997 Mỹ công bố danh sách các phiến quân Hồi giáo nguy hiểm nhất nhưng không liệt kê tên Bin Laden hay Al Qaeda. Tháng 8-1998, hàng loạt xe tải chứa đầy bom đâm vào đại sứ quán Mỹ ở Kenya và Tanzania, làm hơn 220 người thiệt mạng. Xác định Al Qaeda đã tổ chức vụ tấn công, Tổng thống Mỹ Bill Clinton ra lệnh cho CIA bắt giữ Bin Laden đưa về Mỹ. Sau khi CIA xác định không thể bắt sống được ông trùm Al Qaeda, chính quyền Washington cho phép sử dụng vũ lực chết người để “xử” Bin Laden. Ngày 20-8-1998, tàu chiến Hải quân Mỹ trên biển Ả Rập bắn 66 tên lửa hành trình vào các trại huấn luyện của Bin Laden gần thành phố Khost ở miền đông Afghanistan. Tuy nhiên Bin Laden không chết. Cái đầu trị giá 25 triệu USD Năm 1999, CIA và tình báo Pakistan chuẩn bị một biệt đội 60 lính đặc nhiệm Pakistan, có nhiệm vụ xâm nhập Afghanistan bắt hoặc giết Bin Laden. Khi đó, các điệp viên CIA chắc chắn Bin Laden đang ở Kandahar. Nhưng cuộc đảo chính ở Pakistan tháng 10-1999 khiến thủ tướng Nawaz Sharif sụp đổ và kế hoạch này bị bỏ xó. Năm 2000, các tay súng nước ngoài được CIA thuê đã bắn súng phóng lựu vào một đoàn xe của Bin Laden đang đi qua vùng rừng núi Afghanistan. Một chiếc xe trúng đạn nhưng Bin Laden lại thoát chết. Và vụ tấn công 11-9-2001 xảy ra. Nước Mỹ rúng động. Lập tức chính quyền tổng thống George Bush xác định Bin Laden và Al Qaeda đã thực hiện vụ tấn công. Ngày 18-9-2001, ông Bush tuyên bố nước Mỹ mở cuộc truy nã Bin Laden “sống hay chết”. Cái đầu Bin Laden được treo giải thưởng 25 triệu USD. Chiến tranh Afghanistan nổ ra. Những trận giội bom dữ dội đã phá hủy chính quyền Taliban và các doanh trại của Al Qaeda ở Afghanistan. Nhưng dù Mỹ và đồng minh tuyên bố giành chiến thắng vào tháng 12-2001, Bin Laden vẫn sống sót và bị dồn về vùng hang động ở Tora Bora thuộc phía bắc Afghanistan. Bị bao vây mọi phía, Bin Laden tuyệt vọng chờ chết, và đến ngày 14-12 thậm chí còn viết di chúc. Tuy nhiên quân đội Mỹ chỉ có chưa đầy 100 đặc nhiệm tham gia chiến dịch Tora Bora cùng lính Afghanistan chống Taliban. Quân đội Mỹ đề nghị tiếp thêm quân và chặn đường rút của Bin Laden sang Pakistan nhưng bị chính phủ từ chối. Thay vào đó, phía Mỹ dựa vào quân Afghanistan để tấn công Bin Laden và Taliban, và lực lượng an ninh Pakistan để chặn đường rút của ông trùm Al Qaeda. Bộ trưởng Quốc phòng Mỹ khi đó là Donald Rumsfeld cho biết ông e ngại việc có quá đông quân Mỹ ở Afghanistan sẽ làm dấy lên phong trào chống Mỹ. Trận chiến ở Tora Bora diễn ra ác liệt, nhưng chỉ hai ngày sau khi viết di chúc, Bin Laden và các vệ sĩ đã lặng lẽ rời Tora Bora và biến mất ở vùng biên giới Pakistan. Cuộc săn lùng chuyển hướng sang Pakistan. Trong hai năm 2002 và 2003, Mỹ bắt giữ được một số nhân vật chủ chốt của Al Qaeda, trong đó có nghi can thực hiện vụ 11-9 Khalid Sheikh Mohammed. Hợp tác giữa CIA và Cơ quan tình báo liên ngành Pakistan (ISI) tỏ ra hiệu quả. Dấu hiệu đáng kể nhất là việc CIA tóm được Yassir al-Jazeeri, một vệ sĩ thân cận của Bin Laden vào tháng 3-2003. Khi đó trong túi của al-Jazeeri có một bức thư của Bin Laden. Để tránh bị phát hiện, ông trùm Al Qaeda chọn cách liên lạc cổ truyền thay vì dùng điện thoại. “Khi đó chúng tôi cảm thấy đã gần tóm được hắn” - quan chức CIA Bruce Riedel nhớ lại. Nhưng người Mỹ đã vui mừng quá sớm. Thông cáo truy nã Bin Laden ở New York hồi tháng 9-2001 Ảnh: Reuters Bóng ma đe dọa Các tù nhân nhà tù Guantanamo khai về những cuộc gặp với Bin Laden ở Shakai, một vùng rừng núi rậm rạp tại Pakistan, gần biên giới Afghanistan, nơi người dân ngày càng trở nên cực đoan và chống phương Tây. Món tiền thưởng 25 triệu USD không đem lại những thông tin từ người dân vùng này về Bin Laden. Ba triệu dân khu vực tạo thành một bức tường xung quanh Bin Laden mà quân đội Pakistan, ISI và cả CIA đều không thể đục thủng. Cuộc chiến Iraq cũng kéo nhân lực, vật lực quân sự - tình báo của Mỹ sang Iraq. Sự hợp tác của ISI và quân đội Pakistan trở nên kém hiệu quả. Nhưng khi những kẻ săn mồi tỏ ra mệt mỏi thì con mồi lớn Bin Laden vẫn liên tục nhắc nhở người Mỹ rằng Al Qaeda nguy hiểm đến mức nào. Vụ đánh bom ở Madrid (Tây Ban Nha) năm 2004 không xuất phát từ Bin Laden nhưng lấy cảm hứng từ ông trùm khủng bố. Sau đó là vụ đánh bom tàu điện ngầm ở London năm 2005 cho thấy Al Qaeda đang tập hợp lực lượng ở khu vực biên giới Pakistan. Bin Laden vẫn đều đặn gửi thông điệp chống Mỹ qua băng video hoặc băng ghi âm tới các hãng tin, nhiều nhất là al-Jazeera, hoặc trên Internet. Băng video cuối cùng của Bin Laden xuất hiện hồi tháng 9-2007, còn băng ghi âm cuối cùng được công bố vào tháng 1-2011. Bin Laden giống như một bóng ma ở rất xa nhưng cũng rất gần, ám ảnh nước Mỹ. Đã có lúc tưởng như Mỹ đầu hàng trong cuộc tìm kiếm vô vọng này. Tháng 12-2009, Bộ trưởng Quốc phòng Mỹ Robert Gates thừa nhận Washington không có thông tin về hành tung của Bin Laden trong nhiều năm. Trên thực tế, Mỹ đã may mắn lần ra những dấu vết đầu tiên về Bin Laden khi bắt giữ một thành viên Al Qaeda cấp cao tên Abu Faraj al-Libbi ở thị trấn Mardan, phía bắc Pakistan hồi tháng 5-2005. Các tài liệu cho thấy al-Libbi đã khai ra tên nhiều người đưa thư cho các thủ lĩnh Al Qaeda và đã gây sự chú ý đặc biệt. Một thành viên Al Qaeda khác là Abdul Hadi al-Iraqi, bị bắt năm 2007, cũng cung cấp nhiều thông tin. Mãi đến năm 2009 tình báo Mỹ mới khoanh vùng được khu vực người đưa thư của Bin Laden hoạt động, và đến tháng 4-2010 thì lần đến được tòa dinh thự ở Abbottabad. Đến tháng 2-2011, CIA tin rằng Bin Laden sống trong dinh thự đó. Trong tháng 3 và 4, Tổng thống Mỹ Barack Obama đã họp năm lần với Hội đồng an ninh quốc gia để lên kế hoạch tiễu trừ Bin Laden. Ngày 29-4, ông Obama ra lệnh mở chiến dịch. Cuộc săn lùng trầy trật kéo dài 15 năm đã kết thúc! HIẾU TRUNG tổng hợp __________________ Chính quyền của Tổng thống Barack Obama quyết định giết chết chủ mưu của vụ khủng bố 11-9-2001 Bin Laden mà không cần đưa ra xét xử tại tòa án, một lần nữa cho thấy sự khác biệt của Obama với người tiền nhiệm Bush về “chủ nghĩa khủng bố”. Kỳ tới: “Cuộc chiến” của Obama

Một số hình ảnh về cái chết của Bin Laden và các con được Reuters cung cấp : (xóa hình vì tính nhạy cảm) (Nguồn: Reuters.com/ India) "nếu BQT diễn đàn thấy bài và hình ảnh này bất lợi hoặc khủng khiếp quá hãy xóa giúp" Wild chỉ muốn cung cấp hình ảnh của truyền thông có uy tín khả dĩ tin được là Reuters.com

TranLong07 liên hệ nhận tại Trung Tâm và chính xác là Thiên Đồng có trách nhiệm chuyển giao!

Hôm nay Cô đã nhận lại được thư từ Viettel báo trả vì không tìm ra địa chỉ, nay xem lại mới biết của tranlong, mất thời gian gởi đi nay lại trả về. Cô sẽ chuyển qua Vp Trung Tâm bạn qua nhận từ Thiên Luân. Tiện đây cũng xin lưu ý các bạn nên ghi thêm số đt cá nhân để việc nhận thư được thuận lợi khi địa chỉ của mình không dễ chuyển.

Cám ơn SC đã phản hồi, Cô cần như vậy để ít ra có công gởi thì có người nhận được.

Giờ thì chỉ làm một việc là Xác nhận có 500,000 đ (năm trăm ngàn đồng) của thanhhuong_geo ủng hộ từ thiện. TM Ban TT cám ơn THG đã không quên những mãnh đời khốn khó. Quỹ hiện có: 10,600,000 đ + 500,000 đ = 11,100,000 đ (mười một triệu một trăm ngàn đồng)

Xin lỗi cho bộ nhớ của Cô bắt đầu có lỗ hỏng con ah! Chiều qua Cô gởi nhanh cùng với Thích Đủ Thứ và MrTrong và,,,,ai nữa tổng là 3 thư, nhưng khi post bài xác nhận không nhớ là Cóc Vàng chỉ nhớ có danh sách 3. Nên lá thư thứ 3 là của con Trung Tâm Y Tế Huyện Đông Anh ? Yên tâm nhé! Con nhắc là phục hồi cho Cô rồi.

Al-Qaeda xác nhận Bin Laden đã chết Mạng khủng bố Al-Qaeda hôm nay thừa nhận thủ lĩnh của họ Osama Bin Laden đã thiệt mạng, thông qua một tuyên bố đưa trên mạng Internet, trong đó còn dọa sẽ tiếp tục tấn công nước Mỹ. Tuyên bố của Al-Qaeda đưa trên các diễn đàn mạng của chiến binh Hồi giáo khẳng định, máu của Osama bin Laden “sẽ không đổ xuống vô ích” và mạng khủng bố này sẽ tiếp tục tấn công nhằm vào nước Mỹ cùng các đồng minh. Al-Qaeda còn cho rằng cái chết của Bin laden sẽ là “một tai ương” giáng xuống nước Mỹ. Niềm hạnh phúc của họ sẽ biến thành nỗi đau đớn và máu của họ sẽ hòa chung với nước mắt. Chúng tôi kêu gọi người Hồi giáo tại Pakistan, nơi Osama bị giết, hãy nổi dậy”, BBC dẫn một đoạn trong tuyên bố của Al-Qaeda. Văn bản có chữ ký bên dưới là “Ban lãnh đạo Al-Qaeda” này còn cho biết, họ sẽ công bố một đoạn băng âm thanh ghi lời nói của Bin Laden một tuần trước khi bị tiêu diệt. Trong khi đó, nhiều tín đồ Hồi giáo Pakistan hôm nay tiến hành tuần hành sau buổi cầu nguyện ngày thứ sáu để phản đối Mỹ thực hiện chiến dịch tiêu diệt Bin Laden. Họ bày tỏ sự tức giận vì lực lượng đặc nhiệm SEAL của Mỹ đã xâm phạm sự toàn vẹn lãnh thổ của nước này, đồng thời chỉ trích chính phủ Pakistan đã để vụ đột kích ở Abbottabad diễn ra. Đặc biệt có hàng trăm người tập trung tại trung tâm thành phố Abbottabad chiều nay để đốt các lốp xe, phong tỏa một số con đường lớn và hô vang khẩu hiệu “đả đảo Mỹ” hay cáo buộc Mỹ là “khủng bố”. Bầu không khí chống Mỹ cũng dâng cao thông qua các cuộc biểu tình tương tự tại Quetta, thủ phủ tỉnh Baluchistan ở miền tây Pakistan. Trước đó Osama bin Laden bị biệt kích Mỹ bắn chết tại khu nhà ông ta ẩn náu suốt nhiều năm ở Abbottabad, Pakistan. Chiến dịch này diễn ra tuyệt mật và người Mỹ không hề báo trước bất cứ thông tin nào cho nước chủ nhà Pakistan, gây ra mối căng thẳng giữa hai nước vốn là đồng minh chống khủng bố của nhau. Giới chức quân sự Pakistan hôm qua cảnh báo sẽ xem lại quan hệ hợp tác với Mỹ nếu có thêm bất cứ cuộc đột kích đơn phương nào tương tự vụ Abbottabad. Mặt khác họ thừa nhận “thiếu sót” trong việc không xác định được Bin Laden ẩn náu trong ngôi nhà tại đây, dù nó nằm cách không xa Học viện quân sự Pakistan, và nói sẽ cho điều tra về vụ này. Các tài liệu thu giữ từ khu nhà ẩn náu của Bin Laden cũng tiết lộ ông ta đang lên kế hoạch thực hiện thêm các vụ tấn công vào Mỹ, đúng dịp kỷ niệm 10 năm sự kiện 11/9 sắp tới. Một trong những âm mưu tấn công của chúng là nhằm vào hệ thống đường sắt của nước Mỹ, tuy nhiên chưa có mối đe dọa hiện hữu nào xuất hiện tại nước này. Đình Nguyễn

Cô đã gởi 10 bản đến Thich Đủ Thứ và Mr Trong hôm nay, hy vọng các bạn sớm nhận được.

@ N.H.G ! Hôm nay Wild nhận được 200 euro với tỷ giá chuyển khoản tính tròn là : 6,000,000 đ (sáu triệu đồng) Wild chuyển đến tài khoản lớp 4,200,000 đ (bốn triệu hai trăm ngàn đồng) còn lại 1,800,000 đ (một triệu tám trăm ngàn đồng) Số tiền này được dành tặng vào Quỹ Từ thiện, theo chỉ định của N.H.G. Quỹ hiện có: 8,800,000 đ + 1,800,000 đ = 10,600,000 đ (mười triệu sáu trăm ngàn đồng)

Xét ra nhân duyên đủ tâm khởi lành thì họa phúc sẽ chuyển! Mong sao người người tinh tấn cả Bách Lâm ạ! Chúc em đủ sức mạnh để có niềm an lạc trong cuộc sống! Achau cũng sớm đạt sở nguyện thôi mà!