wildlavender

Thơ lục bát như con đê ngăn sóng Thứ tư, 5/11/2008, 07:00 GMT+7 Anh bạn của tôi là Nguyễn, làm thơ, tuổi đời còn rất trẻ. Nhưng anh đã sớm bộc lộ cá tính văn chương khá mạnh. Anh ấy hỏi tôi rằng, vào thế kỷ hăm mốt, thơ lục bát liệu còn có đất sống không? Thấy tôi chưa kịp mở miệng, người bạn trẻ đã nhấn mạnh thêm. Trái đất ngày nay không còn là hình cầu nữa, một thế giới phẳng đã và đang hình thành. Nó sẽ phát triển bền vững và ổn định lâu dài. Bởi nhân loại đang sở hữu một nền khoa học kỹ thuật tiên tiến, siêu bùng nổ và ngày càng hùng mạnh. Điều đó khiến cho cả loài người và các quốc gia không còn cảm giác khoảng cách nữa. Vậy văn học nghệ thuật ở ta liệu có thể giữ vững bản sắc riêng của mình không. Đặc biệt là thơ lục bát, em xin nhắc lại. Thơ lục bát. Muỗi. Tôi không nghĩ thế. Cơm tính đằng cơm. Rượu tính đằng rượu. Khác đường khác tính. Người miền núi chúng tôi vẫn nói vậy. Rượu dẫu có quý giá và ngon, nhưng không thay thế được cơm. Và ngược lại. Hầy dzà! Lại nói cái lý người Mèo rồi. Nhưng bạn đã hỏi, chả lẽ tôi lại không dám liều. Này! Tôi nhắm mắt nhảy nhé. Khoa học bùng nổ là công việc của mấy ông bác học, mấy vị trong viện hàn lâm. Những nhà khoa học lừng danh hàng đầu thế giới. Công nhận họ là những người ưu tú nhất của hành tinh, ở thế kỷ này. Công lao ấy thật to lớn, các nhà khoa học làm thay đổi hẳn bộ mặt sinh hoạt đời sống xã hội, đến từng con người cụ thể. Phải gọi những thành quả ấy là thần kỳ. Không sai. Nhưng với văn học nghệ thuật, có một sức sống mạnh mẽ và hoàn toàn độc lập. Đặc biệt, thơ lục bát là tài sản tinh thần vô giá của ông cha chúng ta để lại. Thơ lục bát trên sáu dưới tám, nó có hình thang, vững vàng như con đê ngăn sóng. Lục bát là con đê thơ sừng sững với thời gian. Đấy là một phát minh kỳ diệu của tổ tiên chúng ta. Đã trải qua mấy ngàn năm, lục bát vẫn là hồn cốt thi ca của người Việt. Điều này tôi nói cũng bằng thừa. Bởi đã có rất nhiều thế hệ người Việt Nam thực sự tự hào, cảm phục về thơ lục bát. Tổ quốc ta bao phen bị nhấn chìm dưới gót giày của quân xâm lược. Thế nhưng văn hóa Việt Nam không hề bị khuất phục, không bị đồng hóa. Nó vẫn trường tồn như núi sông, như cây cỏ, như miếng trầu, như tóc búi tó, như răng đen nhức. Nói như thế có vẻ đao to búa lớn, nhưng những gì ta đang sống, đã trải nghiệm, trả lời cho chúng ta rồi. Văn hóa Việt Nam mất sao được. “Truyện Kiều còn nước ta còn”. Tôi xin nhái, nước ta còn thơ lục bát còn. Thơ lục bát mất sao được. Tôi đố … Anh bạn trẻ lại hỏi. Thế tại sao bác ít làm thơ lục bát, hầu như em chưa được đọc bài lục bát nào. Vì tôi sợ. Thơ lục bát dễ làm nhưng thậm khó hay. Tôi nhớ có một ai đó nói thế này, làm thơ lục bát giống như ta luộc rau muống. Ai cũng có thể làm cho rau chín, nhưng để nó xanh giòn mà vẫn mềm rau, đòi hỏi phải có tay nghề. Phàm đã là tay nghề, dẫu có được truyền lại, thì cũng mỏi tay mờ mắt lắm lắm, mới có thể học đòi bắt chước được tý chút. Anh bạn đừng cười. Có bao nhiêu cái tinh túy của lục bát, ông cha chúng ta đều sài trước cả rồi. Còn lại vài miếng bạc nhạc với xương xẩu, thì đã có mấy bác, mấy chú, mấy anh nhanh mắt nhanh tay cỗm nốt. Thành ra tôi chỉ đứng ngoài nhìn thèm nhỏ dãi. À mà xin nói ngay. Tôi là người Tày. Người Tày không có truyền thống thơ lục bát. Đấy! Tôi chả giấu giếm gì. Cũng chẳng phải là cái thằng tôi cổ hủ cực đoan, không chịu tiếp thu cái hay cái đẹp của người khác. Tôi tự biết mình không sở trường sở đoản gì cả về khoản thơ lục bát này. Đúng không. Cho nên tôi cứ thơ tự do mà giã. Thơ tự do như người chơi cờ tướng trong túi quần, như hai gã khùng chơi bóng bàn mà không cần lưới giăng. Nó có cái cực khó đấy, nhưng cái dễ thì đúng như …tự do. Thôi, chả dám. Thằng chết cãi thằng khiêng. Bạn còn trẻ, là người học hành nhiều, có bài bản. Tôi sắp hạ thổ đến nơi rồi, mới học dỏm dăm ba câu thôi. Bác có đồng ý với em, thời của các cụ cứ hàng một rồng rắn mà đi trên bờ ruộng. Vừa đi vừa làm thơ à ơi đưa đẩy. Đến đây mận mới hỏi đào,vườn hồng đã có ai vào hay chưa. Chúng ta đang sống là thời siêu tốc độ. Loáng một cái, tất cả đã biến mất. Chưa kịp phát hiện ra đâu là đực, đâu là cái, đâu là xấu, đâu là đẹp. Đào với chả mận, nghe mà sốt ruột. Cứ toạc móng heo em có dám bỏ chồng về ở với anh không hay khỏa thân trong chăn thèm chồng cho nó nhanh. Ấy! Đừng nóng tính, anh bạn. Đang trưa ăn mày vào chùa. Sư ra cho một lá bùa rồi đi. Lá bùa chẳng biết làm gì. Ăn mày nhét túi lại đi ăn mày. Chẳng biết nhớ có chính xác không, nhưng theo tôi, đó là một trong những bài thơ đọc một lần thấy thích ngay. Hiện đại đấy chứ. Hình như đấy là bài thơ cuối cùng của nhà thơ Đồng Đức Bốn. Thiêng thế. Vừa nhắc đến anh, có ngay một trận mưa rào. Ăn mày cửa phật là hiện thực đời sống ngày nay. Trong thời đại công nghiệp, do áp lực của công việc, nên nhiều nhà doanh nghiệp, nhà khoa học, nhà quản lý… đã tìm đến cửa Phật để thư giãn, vừa là để ăn mày. Một sự ăn mày tâm linh. Nhưng sư ra mà không giảng giải gì, chỉ cho một lá bùa. Lá bùa phải chăng là những tri thức siêu việt của nhà Phật. Là sự tự giác ngộ. Tự anh nhận thức lấy. Tu tại tâm. Nếu tôi không nhầm, điều này chỉ xảy ra ở thế kỷ hăm mốt. Thế kỷ mà các nhà khoa học đã đạt đến trình độ nghiên cứu hơn hẳn ngày trước. Nếu bạn chưa tin, hãy đi cùng tôi tới Câu lạc bộ Hiệp hội các Hội khoa học kỹ thuật Việt Nam. Bạn sẽ chứng kiến tận mắt các học giả, nhà khoa học cả ta lẫn tây đang miệt mài om ma ni tê mê hông …lăn lưng ra mà thiền tập cùng yôga, vào các buổi chiều thứ ba và thứ năm hàng tuần. Văn hóa phương Đông đang có cơ thắng thế văn hóa phương Tây. Nói thế có ngoa không nhỉ. Nhưng sự thật là nhiều nước trên thế giới, đã áp dụng phương pháp chữa bệnh không dùng thuốc của giáo sư bác sỹ biệt tài Nguyễn Tài Thu. Vì thế, châm cứu Việt Nam là một bí ẩn. Cũng vậy. Đàn bầu Việt Nam là một bí ẩn. Tất nhiên, thơ lục bát của Việt Nam cũng không ngoại lệ. Nó là một món đặc sản. Nhưng, nói đi thì nói lại. Chắc chắn đã, đang và sẽ có một bộ phận người từ chối thơ lục bát. Họ cho rằng thể thơ ấy, từ lâu không còn hợp thời nữa. Hãy cất nó vào trong rương cùng với khăn xếp áo the, quần thâm quạt mo, thuốc lào cơi trầu. Thơ lục bát đã được toàn dân quy chuẩn là toàn bích, nó có niêm luật rõ ràng mạch lạc. Thơ lục bát là hàng hóa đặc biệt đã được đóng hộp, hãy cứ để nguyên đai nguyên kiện. Có bảo hành vô thời hạn. Nếu ai đó có ý định làm mới, bóp méo hoặc phá cách, cứ thử đi, nhưng không được sai luật bằng trắc. Trên thực tế, đã có nhiều nhà thơ tên tuổi và để lại nhiều thi phẩm lục bát độc đáo. Đó là một sự sáng tạo thành công đáng kể của các nhà thơ Việt Nam đương đại. Song, vấn đề chính yếu là ở tính nhịp điệu tốc độ cà rịch cà tang của thể thơ. Hình như thơ lục bát chỉ hợp với khung cảnh mây tre đan nhâm nhi nhàn tản. Có vẻ như nó không ăn kịp với suy nghĩ và việc làm của con người ngày nay. Thậm chí có người tung hô rất to, đòi cách tân thơ Việt một cách triệt để. (Nói nhỏ nhé, điều này có người nói cách đây non thế kỷ rồi. Hi hi hi). Có kiên quyết cách tân như thế mới hòng đuổi kịp thơ thế giới. Nhưng đuổi cái gì và như thế nào thì không một ai nói cho ra ngô lai ra khoai lang tím. Các bác cứ viện dẫn ông Ốp, ông Ép, bà Hytotôbô… nói thế này kia. Tại sao không nêu hẳn cái sự đời của xã hội, con người Việt Nam bức xúc như thế nào. Tôi thì không bao giờ tin những kẻ vung tay quá óc, to mồm lên mà gào thét. Tôi chỉ nể sợ bông hoa lặng lẽ thơm, con cá lặng lẽ lớn, mặt trời lặng lẽ tỏa sáng, bào thai lặng lẽ nở. Anh muốn nói gì cũng được, miễn có thơ hay. Đúng không bạn. Thơ hay tự nó khẳng định sự “tồn tại hay không tồn tại”. Nhưng mà bạn ơi, nói đến những vấn đề có hơi hướm “ný nuận”, tôi lại thấy đau đầu nhức óc quá rồi. Xin phép bạn cho tôi được ngồi trên cỏ, dùng cơm canh với rau muống luộc dầm sấu. Nó giải sầu ngon lành như thơ lục bát. He! he ! Mình rằng mình hãy còn son, ta đi qua ngõ thấy con mình bò.He! he! Áo anh sứt chỉ đường tà, vợ hai ba bốn năm anh chưa có …he he… Y PHƯƠNG (Vietimes)

Bé gái 3 tuổi nổi hàng giờ trên mặt nước Thứ sáu, 7/11/2008, 11:33 GMT+7 Những ngày qua, có rất nhiều người hiếu kỳ ở nhiều nơi kéo tới ấp 4, xã An Hoà, huyện Long Khánh, tỉnh Đồng Nai để “xem tận mắt” bé gái 3 tuổi có thể nổi trên mặt nước nhiều giờ. Đó là bé Ngô Thục Trinh. Bé Trinh có thể nổi trên mặt nước nhiều giờ mà không hề chìm Anh Nguyễn Quốc Bình - người nhận nuôi bé Trinh từ nhỏ cho biết: Mẹ của Trinh quê Bến Tre, không có chồng, lại bị mắc bệnh tâm thần. Năm 2006, thương hoàn cảnh khó khăn của mẹ con Trinh nên anh Bình đã đón hai mẹ con về nhà mình ở Đồng Nai. Xung quanh nhà nhiều ao, bé Trinh lại hay nghịch nên anh Bình rất lo mỗi khi đi vắng. Anh quyết định cho bé Trinh tiết xúc với nước sớm để làm quen. Một lần, anh Bình bế bé Trinh (khi đó mới gần 2 tuổi) ra ao tắm nhưng không may bị trượt tay xuống nước. Anh hốt hoảng nhảy xuống vớt, nhưng anh chợt phát hiện thấy bé Trinh không hề chìm xuống. Không tin vào mắt mình, anh Bình quyết định thả bé Trinh xuống nước lần nữa và theo dõi thì thấy cháu không chìm, tay chân không hề cử động. Lúc đó anh mới tin thực sự rằng, bé Trinh có khả năng nổi trên mặt nước. Nhiều người trong khu vực thấy lạ nên mỗi lần thấy bé Trinh tắm đều đứng xem khả năng đặc biệt của em. Khi ở dưới nước, bé Trinh có thể nói chuyện, ăn và hát được Ngoài khả năng nổi trên mặt nước, bé Trinh còn có thể nghe rất rõ những tiếng động, hay tiếng nói chuyện của mọi người ở trên bờ. Khi lật úp người xuống nước thì cơ thể của bé nổi ngược lại. Lấy tay dìm xuống thì bé Trinh lại nổi lên mặt nước như chiếc phao bơm hơi. Mỗi lần có người đến nhà chơi, mọi người đều muốn chứng kiến khả năng của bé. Khi xuống nước, bé chỉ biết giơ tay lên và nổi cả người trên mặt nước nhiều giờ. Điều đáng nói, bé Trinh chưa từng học bơi và không hề biết bơi. An Hội (dantri.com)

Wild được biết căn nhà mà chúng ta đến cũng đã đem thế chấp rồi ạ !

Anh Thiên sứ đừng lo lắng , hôm nay Wild sẽ liên hệ địa chỉ này để gặp Chị và nếu có Wild sẽ gởi theo đường chuyển phát nhanh tận tay Chị ấy và có hồi đáp ạ ! Hy vọng ACE trong Diễn đàn nhanh tay giúp đỡ cho trường hợp này : Tên và số TK từ thiện của Trung Tâm tại tp Hồ Chí Minh TRẦN ÁNH TUYẾT TK vn đồng : 0071001527081 TK ngoại tệ : 0071372036978 Tại Ngân hàng Vietcombank Tp HCM .

Cám cái cảnh của ra đình nhà Bác Tầm tình nghĩa mí nhau mà toét :D cái mồm, nứt cả đan điền lăn ra mà cấp kíu Bác ơi !

Xin phép Chị Laviedt, Wild được giải đoán cho An Hạ giấc mơ này! Sự xuất hiện của bạch mã là dấu hiệu khỏi được một mầm bệnh hoặc gặp thầy gặp thuốc cho căn bệnh của mình. Có bé trai xuất hiện trong nôi, An Hạ sắp nhận được Đại cát, tóm lại giấc mơ này lành cho người nằm mơ. Chờ lời giải của Chị laviedt xem sao nhé !

Tình cảm của bạn và người cha Khám phá chính mình qua đoạn trắc nghiệm dưới đây để biết được những bí mật trong tính cách của bạn cũng như những tâm sự bạn muốn dành cho người cha mình thương yêu. Hãy tưởng tượng bạn đang trong hành trình leo núi đầy thú vị để tìm kiếm một hòn đá thiêng trên đỉnh núi. 1. Ấn tượng về ngọn núi mà bạn sẽ chinh phục thế nào? 2. Sau hành trình tìm kiếm vất vả, bạn phát hiện ra mình thất bại vì không thấy viên đá thiêng. Mặt trời đã tắt, bạn sẽ làm gì? 3. Ngày hôm sau, bạn tìm thấy viên đá thiêng. Kích thước, hình dạng viên đá thiêng như thế nào? Viên đá có nặng không? 4. Có được viên đá, bạn thỏa mãn và tìm đường xuống núi để về nhà. Bạn quay lại và nhìn ngọn núi mình đã chinh phục. Vậy, bạn sẽ nói gì với ngọn núi, và nghe thấy tiếng đáp trả như thế nào? Giải đáp: Dãy núi chính là hình ảnh người cha trong suy nghĩ của bạn, hoặc đơn giản hơn là hình ảnh của người đàn ông mà bạn cho rằng là hình mẫu đáng tin cậy. Viên đá bạn tìm kiếm chính là sức mạnh tinh thần, ý chí và khả năng của bạn. 1. Ấn tượng về ngọn núi mà bạn chinh phục chính là ấn tượng về người cha. Nếu bạn thấy nó hùng vì, trắc trở và khó chinh phục thì đó cũng là tính cách của người cha theo suy nghĩ của bạn, theo đó ông là người cứng rắn, mạnh mẽ, luôn là cái bóng lớn cho cuộc đời bạn. Ngược lại, nếu ngọn núi có nhiều cây xanh, dễ chinh phục thì trong mắt bạn, cha là người đàn ông tình cảm, giàu yêu thương và luôn vỗ về, yên ủi bạn. 2. Viên đá mà bạn tìm kiếm chính là hình ảnh của con người bạn, năng lực và ý chí của bạn. Kích thước của viên đá cho thấy bạn đánh giá thế nào về khả năng tiềm ẩn của mình. 3. Bạn sẽ làm gì khi trời tối mà chưa tìm thấy viên đá? Có người nói sẽ cố hết sức để tìm bằng được, cũng có người từ bỏ để trở về nhà và chờ ngày hôm sau quay lại tìm tiếp. Điều đó bộc lộ tính cách của mỗi người. Nếu bạn kiên gan ở lại, bạn là người bền bỉ, kiên trì và không bao giờ chịu từ bỏ. Nếu bạn quyết định về và sau đó quay lại vào lúc khác thì bạn là con người biết kiểm soát mình, sống theo kiểu “biết người biết ta”, có kế hoạch và tổ chức. Cũng như thế, người bỏ về sẽ là tuýp thiếu kiên nhẫn, không bao giờ khám phá cũng như phát huy được trọn vẹn tính cách của mình. 4. Cách bạn mô tả về viên đá cho thấy cách bạn đánh giá về giá trị bản thân. Vậy, viên đá nặng bao nhiêu, giá trị của nó thế nào? Có thể bạn đánh giá chúng không đáng tiền, nhưng có giá trị lớn về mặt ý nghĩa, hoặc bạn cho rằng viên đá rất quý hiếm, đáng giá hơn bất cứ vàng bạc nào. Đó cũng có thể là viên kim cương, hoặc viên đá cuội thông thường, nhưng ẩn giấu bên trong những sức mạnh vô cùng to lớn. 5. Những lời bạn thì thầm với ngọn núi tiết lộ những gì bạn muốn nói với cha nhưng không bao giờ thốt được thành lời. Đó có thể là: "Cảm ơn vì tất cả". Ngọn núi trả lời lại bạn thế nào? Đó có thể là: "Hãy bảo trọng nhé". Nguyễn Hương

Những cấm kỵ tránh ác mộng ! 1- Gạch ở miếu lấy kê chân giường 2-Giường ngủ dưới xà nhà 3-Giường làm bằng gỗ cổ thụ 4-Các loại cỏ gây dị ứng làm nệm 5-Giường quay hướng Bắc 6-Dưới nền có xương cốt 7-Đi theo tà thuật 8-Trong nhà nuôi gà trắng 9-Gần đình chùa miếu 10-Ăn thịt lục súc chết 11-Gối đầu lên giếng 12-Đồ cũ lâu năm không chịu vất đi 13- Cối đá để lên cao 14-Giết rùa, rắn vô cớ 15- Ngồi trên thành giếng 16-Mặc quần áo của người đã chết

Quan tham “mất tích” ở nước ngoài TT - Nhiều quan tham ở Trung Quốc lợi dụng luật pháp còn lỏng lẻo đã ung dung tuồn tiền bất hợp pháp ra nước ngoài xây dựng cơ sở, rồi trốn đi khi cần để thoát tội. Trong hai ngày 21 và 22-10, liên tiếp có tin hai quan chức Trung Quốc “mất tích” ở Pháp. Một là ông Dương Tương Hồng, bí thư quận Lộc Thành, thành phố Ôn Châu, nhân đi công tác ở châu Âu, lấy cớ bị bệnh từ chối về nước. Người thứ hai là phó chủ tịch quận Lô Loan, Thượng Hải, ông Hân Vĩ Minh “mất tích” trong chuyến đi công tác ở Pháp. Nhiều người dân Trung Quốc e ngại hai trường hợp trên cũng giống vụ Dương Tú Châu, cựu phó thị trưởng thành phố Ôn Châu, bỏ trốn đi Mỹ cùng gia đình sau khi vụ tham nhũng bị phanh phui. Với số tiền kiếm được, bà Dương mua một lúc năm ngôi nhà ở New York. Mất tích ở Pháp Theo Tân Hoa xã, ngày 19-9 ông Dương Tương Hồng dẫn đầu đoàn khảo sát thương mại bắt đầu chuyến thăm châu Âu trong 12 ngày. Ngay trước ngày về nước, ông Dương rời khỏi đoàn để đi Pháp thăm cô con gái lấy chồng Hoa kiều Pháp và đang định cư ở Pháp. Sau đó, ông gọi điện cho một người lãnh đạo của thành phố Ôn Châu cho biết ông bị bệnh cột sống phải điều trị ở Pháp. Đồng thời ông xin từ chức qua điện thoại. Vào ngày 22-10, Ủy ban thành phố Ôn Châu đã gửi người đi Pháp để thuyết phục ông Dương Tương Hồng về nước. Theo báo Yến Triệu Buổi Chiều, Dương Tương Hồng cố ý “mất tích” ở Pháp có lẽ vì dính dáng đến một vụ tham nhũng trong xây dựng hạ tầng ở Ôn Châu. Gần như cùng lúc, phó chủ tịch quận Lô Loan, TP Thượng Hải, ông Hân Vĩ Minh dẫn đoàn khảo sát về lĩnh vực giáo dục đi thăm Pháp và dự định về nước ngày 15-10. Nhưng đến bữa ăn tối ngày 14, người ta phát hiện ông Hân “mất tích”. Gọi điện liên lạc thì ông Hân bảo phải đi thăm bạn và hẹn gặp lại đoàn ở sân bay ngày hôm sau. Nhưng ông Hân không có mặt tại sân bay vào ngày 15-10. Sau khi hay tin ông Hân Vĩ Minh “mất tích” ở Pháp, nhiều đồng nghiệp của ông rất ngạc nhiên vì chưa bao giờ có dấu hiệu ông dính dáng với tham nhũng, mà chỉ từng có tin đồn về lối sống đồi trụy của ông và cũng không được xác thực. Trốn đi với bọc tiền Dù tình hình hai vụ quan chức “mất tích” ở nước ngoài chưa được rõ ràng, nhưng đã gợi lại sự chú ý của dư luận Trung Quốc về việc nhiều quan tham trốn đi nước ngoài trước hoặc sau khi vụ tham nhũng bị phanh phui. Theo Tân Hoa xã, có khoảng 4.000 quan tham Trung Quốc trốn ra nước ngoài và mang theo hơn 50 tỉ USD. Sau khi trốn ra nước ngoài, các quan tham thường sống rất xa hoa. Theo trang web của Nhân Dân Nhật Báo, ông Trình Tam Xương, quan tham của tỉnh Hồ Nam, đã mua biệt thự và ôtô rất xịn ở Auckland, New Zealand. Ông sống như một tỉ phú, còn con gái ông sinh sống ở Hà Lan. Tiền tham nhũng mang ra nước ngoài được các quan tham vung tay mua bất động sản, nhiều đến mức khiến giá bất động sản nơi họ ở tăng lên rất nhanh. Ông Dương Thành, chuyên gia về tội phạm tài chính và rửa tiền xuyên biên giới, cho biết năm ngoái một quan chức tỉnh Sơn Đông đã mua một lúc ba căn hộ ở TP Middlesex, bang New Jersey (Mỹ), nơi đang có khoảng 100.000 người Trung Quốc sinh sống. Mấy năm nay giá bất động sản ở Middlesex tăng rất nhiều. Thị trường bất động sản ở Los Angeles cũng tương tự. Số tiền đến từ Trung Quốc để mua bất động sản ở Los Angeles tăng lên 40%, phần lớn mua căn hộ với giá nửa triệu USD trở lên và thường trả hết tiền một lần. Cũng có trường hợp không như mong đợi. Sau khi vụ chiếm đoạt tài sản nhà nước bị phanh phui, Tạ Bính Phong và Mạch Dung Huy, hai nhân viên của ngân hàng Trung Quốc ở tỉnh Hồ Nam, trốn ra nước ngoài. Họ bị lừa nhiều tiền trong quá trình đi bất hợp pháp. Sau khi đến được Thái Lan, họ lại tranh cãi về việc chia tiền. Tạ Bính Phong thậm chí thuê một sát thủ để giết Mạch Dung Huy. Cuối cùng Mạch Dung Huy đành phải tự thú. Rành rẽ luật Hiện nay Trung Quốc mới ký hiệp định dẫn độ với mười mấy quốc gia như Mông Cổ, Thái Lan... Nhưng phần lớn các nước phát triển chưa ký hiệp định dẫn độ với Trung Quốc nên Trung Quốc chỉ có thể truy bắt nghi can trốn sang những nước đó bằng cách “hợp tác thân thiện”. Còn việc thành công hay không tùy nhiều yếu tố. Vì thế, đối với nhiều quan tham Trung Quốc, Mỹ là một thiên đường để trốn tránh sự trừng phạt của luật pháp. Các quan cũng rất rành rẽ chuyện giấy tờ nhập tịch nước ngoài. Chuyên gia Dương Thành cho biết nếu một người trong hai vợ chồng nhập quốc tịch Canada thì người khác có thể lấy được thẻ xanh nước này rất dễ dàng. Vì vậy, trước khi chạy trốn ra nước ngoài, nhiều tham quan, nhờ quyền lực đang có của mình, đã đưa vợ và con ra nước ngoài và lấy được quốc tịch nước ngoài. Hiện nay truyền thông Trung Quốc gọi những quan chức đã chuyển tài sản và đưa người nhà ra nước ngoài là quan chức “trần truồng”. Dù không thể xác định tất cả quan chức “trần truồng” đều là quan tham, nhưng hiện tượng này chứng tỏ quan tham ngày càng giỏi trong việc phòng vệ và công việc chống tham nhũng ngày càng khó khăn. CHÚC XIN (tuoitreonline)

Loạn quẻ! loạn quẻ! 3 tháng 10 ngày qua! Bác Thiên Sứ đang trong Quẻ Kinh Bất Thông! Chia sẽ với Bác chút tâm trạng này, nhưng bù lại đệ tử của Bác cũng đã có người đúng ! Cũng không hổ danh truyền bá !

Qua luận đoán lạc việt độn toán lần này đã thấy Zinshan và Thanh Vân đã đúng, ít nhất là theo kết quả hiện nay, Sự thừa nhận của sư phụ là một điềm báo trước Obama thắng ! Còn Vo thuong ra được quẻ Tử vô vong cho Obama mà luận Obama thua thì do chủ quan hoặc cảm tính ! Theo Wild Tử vô vong cho câu hỏi này thì Obama sẽ vì vô vong mà không Tử ! lại thêm quẻ độn Kinh Đại An thì phần thắng sẽ chắc chắn khối kẻ sững sờ . Việc này như đã có kết quả thì chúng ta rút kinh nghiệm để luận quẻ cho những công việc sắp tới . Và bản chất của quẻ chỉ gồm có 3 từ nhưng luận đúng sai do bản thân người luận. Vài dòng lạm bàn ACE lượng thứ !

Kết quả bầu cử đã cho thấy sự công bằng của Định mệnh. Dương thịnh mới thuận ý! Sự già cỗi của Mcain chỉ nhận được sự ủng hộ của một phía, vấn đề da màu của Obama lại là biểu tượng của sự Dân chủ cần thiết cho thế giới.

Phương pháp hóa giải Ác Mộng được lưu truyền ở vùng Quảng Đông Nam Việt ! Nếu mơ thấy ác mộng thì ngay buổi sáng sớm viết lên giấy đỏ hàng chữ : Dạ mộng bất tường, thư chi cao tường Nhật đầu nhất chiếu, hung hóa vi tường Sau đó, đem tờ giấy này dán lên cánh cửa, nếu có người ngoài đến đọc hàng chữ này 1 lần, thì dữ sẽ hóa lành . Tương truyền thời Hiên Viên Hoàng Đế có nhiều loại thần thú, trong đó có một loại tên là Bách Kỳ. Loại động vật này chuyên ăn ác mộng. Nếu có người mơ thấy ác mộng vào tối hôm trước, thì sáng hôm sau khi thức dậy sẽ quay mặt về hướng đông gọi lớn : BÁCH KỲ! BÁCH KỲ! Bất ấm tửu, Thực gia thường thực. Sau đó trong lòng mặc niệm rằng sẽ dâng đại lễ thật hậu hỉ cho Bách Kỳ.Cứ làm như vậy 7 lần, mọi sự sẽ tốt lành.

Những điều chưa biết về đậu phụ Thứ ba, 4/11/2008, 08:46 GMT+7 Đậu phụ, món ăn dân dã và quen thuộc trong nhiều bữa cơm gia đình Việt. Tuy nhiên, kết hợp với thực phẩm nào tốt nhất, ăn vào mùa nào thích hợp và vì sao không nên ăn quá nhiều... thì không phải ai cũng biết. Đậu phụ có giá trị dinh dưỡng và giá trị dùng thuốc rất cao. Theo lời của bác sỹ Tề Ngọc Mai, Chủ nhiệm khoa Dinh dưỡng, bệnh viện T.Ư Trung Quốc, đậu phụ là nguồn protein thực vật tốt nhất. Trong đậu phụ có chất phytoestrogen có thể làm giảm cholesterol, ngăn ngừa bệnh ung thư đường ruột, phòng chống bệnh tim. Ngoài ra, đậu phụ còn có lợi cho sự sinh trưởng và phát triển của não, thần kinh, huyết quản. Đậu phụ và các thực phẩm kết hợp hoàn hảo nhất Đậu phụ có giá trị dinh dưỡng và giá trị dùng thuốc rất cao Đậu phụ và cá - Lấy dài nuôi ngắn: Đậu phụ giàu protein thiếu methionine và lysine, cá thiếu lactamine. Đậu phụ và cá cùng kết hợp sẽ bổ sung cho nhau, thành phần protein tạo ra càng hợp lý, giá trị dinh dưỡng càng cao. Đậu phụ và rong biển - Phòng tránh thiếu I -ốt: Thành phần phytoestrogens trong đậu phụ có lợi cho việc "đốt cháy" chất béo, ngăn chặn phát sinh xơ cứng động mạch nhưng dễ gây ra thiếu I- ốt, ăn cùng với rong biển có thể tránh được vấn đề này. Đậu phụ và củ cải - Phòng tránh tiêu hoá không tốt: Protein thực vật trong đậu phụ phong phú nhưng ăn nhiều có thể dẫn đến tiêu hoá không tốt. Củ cải có chức năng trợ giúp tiêu hoá, ăn cùng củ cải có thể loại trừ được nhược điểm này. Đậu phụ ăn vào lúc nào là thích hợp nhất? Giá trị dược lý trong đậu phụ là khá cao, rất thích hợp ăn vào mùa xuân và mùa hè. Bởi vì mùa xuân và mùa hè bệnh là mùa của chứng nóng gan nên đậu phụ là một thức phẩm rất tốt để chúng ta lựa chọn. Nó có tác dụng bổ khí, thanh nhiệt, hạ hoả, có thể giải khát, giải rượu... Ăn đậu phụ có những “bất lợi” gì? Đậu phụ có rất nhiều tác dụng tố, nhưng khi ăn cũng phải “kiêng kỵ” do nguyên liệu để làm đậu phụ là đậu nành, có chứa chất paponin, mặc dù có thể phòng chống xơ cứng động mạch nhưng cũng có thể đẩy mạnh sự bài tiết I -ốt trong cơ thể, nếu ăn nhiều trong một thời gian dài thì rất dễ dẫn đến thiếu I -ốt. Ngoài ra, hàm lượng protein trong đậu phụ khá cao, ăn nhiều sẽ khiến cơ thể khó hấp thụ sắt và dễ dẫn đến tiêu hoá không tốt, mỗi lần chỉ nên ăn 100g là thích hợp nhất. Theo Dương Hằng Sức khoẻ và dinh dưỡng

Phụ nữ xưa và chiếc cối đá... Cách đây chưa lâu, hầu như ở làng quê nào ở Việt Nam, người phụ nữ cũng biết đến những chiếc cối đá. Cối gắn liền với lịch sử bao đời, bao con người từ thường dân, đến vĩ nhân, họ sinh ra và lớn lên cũng nhờ lương thực xay ra từ chiếc cối... Lớn lên cùng nhịp đong đưa của cối xay ngô và hơi ấm trên lưng mẹ. Ảnh: laodong Cuộc sống hiện đại đang làm mất dần những dụng cụ ở làng quê một thời gắn liền với người phụ nữ tảo tần chăm lo cho cuộc sống gia đình. Câu chuyện về một người phụ nữ ở Khánh Hoà với bộ sưu tập 1.500 chiếc cối đá như một cách tri ân những người mẹ, người chị đã nuôi nấng bao người. Những chiếc cối lớn nhỏ, chồng chất lên nhau với rì rào thác đổ như chúng đã từng hiện diện đâu đó trong những ngôi nhà ở làng quê Việt Nam. Người xem như cảm nhận trong từng chiếc cối đá vô tri, vô giác vẻ đẹp của lòng chung thuỷ, sự chịu đựng của người phụ nữ. Giếng làng được xây bằng cối đá. Cối bao giờ cũng phải có hai thớt, thiếu một, chúng không còn là cối nữa. Cối đá được xem như câu chuyện vợ - chồng, người vợ như thớt dưới, trong vòng xoay cuộc đời bao giờ cũng âm thầm, cam chịu. Thớt trên xoay, thớt dưới chịu đựng, từ cối đá nuôi nấng bao con người. Điều kiện sống ngày càng phát triển, những người thợ làm cối đã mai một dần, vì chẳng còn ai cất công sử dụng cối đá xay bột, xay gạo như ngày xưa. Đây cũng là lý do một người phụ nữ ở Khánh Hoà đã bỏ ra 10 năm để sưu tập hơn 1.500 chiếc cối đá. Xưa... Trong bộ sưu tập của chị, mỗi chiếc cối mang một câu chuyện, một hoàn cảnh khác nhau. Chiếc lớn nhất có đường kính hơn 1m, chiếc nhỏ nhất chỉ hơn 10cm, do một phụ nữ đặt thợ chế tác riêng cho mình để xay đậu nấu cháo cho con. Có chiếc, người chế tác còn khắc cả ngày thành lập Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam để làm kỷ niệm. Và nay. Sưu tầm một chiếc cối đá không khó, nhưng tìm những câu chuyện đằng sau mỗi chiếc cối là điều thú vị. Chủ nhân của bộ sưu tập này đã làm được điều đó. Mỗi chiếc cối ở mỗi nhà có hoàn cảnh khác nhau, nhưng khi được sưu tập lại, chúng dựa vào nhau để tạo thành một tổng thể đẹp cả về ý nghĩa lẫn hình thức. Bộ sưu tập như một lời tri ân dành cho nhiều thế hệ phụ nữ Việt Nam hay lam hay làm, vun đắp hạnh phúc cho mỗi gia đình...

Thơ Đặng Chân Nhân: Nếu ai muốn tìm đọc một thần đồng thơ Thứ ba, 29/7/2008, 07:00 GMT+7 Đã quá lâu chúng ta chưa thực sự được đọc những dòng thơ thần đồng. Bao nhiêu lời tán tụng, bao nhiêu vệt sao vút qua, bao nhiêu ồn ào rồi lại biến vào tấm áo choàng cũ kỹ của thời gian. Chẳng có dòng thơ nào hết. Dường như chỉ có các thần đồng. Không có các dòng thơ. Vậy đây, bạn có thể đọc và có thể hiểu một thần đồng thơ hiện đại là như thế nào! Không có gì hiện đại hơn khi những dòng thơ lại được chính tác giả dịch ra tiếng Anh, thứ ngôn ngữ phổ cập nhất thời hiện đại. Màu đen Màu đen là sự tối tăm. Màu đen là sự lạnh lẽo. Màu đen là sự trống không. Màu đen là thứ cuối cùng tồn tại khi mọi thứ khác không còn. Màu đen chỉ đơn giản là vượt quá sự tồn tại. BLACK Black is darkness Black is coldness Black is blankness Black is the last thing, that would exist When nothing else does Black is simply Beyond existence

Thầy này Wild đã đến và tiếp xúc một vài bệnh nhân đang theo thuốc của thầy đợt 2, đợt 3 , nhiều nhất là người dân ở Hố nai, Trảng Bom truyền tai nhau, người khỏi hẳn, người thuyên giảm bảo nhau hợp đồng xe ra tận nhà Thầy. Có trường hợp tận tỉnh phía Bắc cũng xuôi xe vào chữa bệnh. Phía sau nhà Thầy có một gian nhà để làm thuốc, từng đống thuốc được phơi khô, sao tẩm,xắt nhỏ cho vào kho. Wild cũng có ý đợi trao đổi với Thầy, nhưng bệnh nhân quá đông, chẳng ngơi tay phút nào. Cách chữa tại chỗ của Thầy dùng một đồng xu và dầu nóng đánh như đánh gió vào nơi nào bệnh nhân mô tả có bệnh, sau đó có một dụng cụ có đầu nhọn, như để cắt lễ châm chích vào da, thao tác nhanh ko gây chảy máu. Bệnh nhân ra ngoài ngồi đợi, hết lượt khám Thầy đem cuốn sổ đã ghi chép tên bệnh nhân và bệnh án vào phía trong.Tiếp theo là đọc tên và nhận thuốc. Nhưng để kết luận vấn đề này, Wild tôn trọng một sự thật, một vài bệnh nhân tâm sự với Wild cũng có người chứng minh được chuyển biến tốt, kiểm tra từ tây y không còn khối u....nhưng cũng có người ko thấy khả quan và lặng lẽ quay lại với bệnh viện sau nhiều đợt kiên trì điều trị(trường hợp này là người nhà của Wild). Chưa có thống kê cụ thể nào đưa ra kết quả điều trị cho các bệnh nhân đến đây và loại cây Thầy sử dụng có tác dụng thế nào lên cơ thể, vì mỗi người có một cơ địa khác nhau !

Vọng tưởng theo chánh giác cũng không là điều hại ! Đấng tối cao mang vượng tướng ! trong thiên hạ mấy ai thoảng sắc màu của ngài trong vạn niên kỷ ?

Chào Lão Nông ! Lâu rồi mới có việc phiền lão nông ! Mình có đứa cháu gái (gọi là Bác Chị ruột của Bố cháu) sinh ngày 02 tháng 06 năm Mậu thìn , ko có giờ sinh vì mình nuôi cháu chính thức sau khi bố Mẹ cháu mất , và mình chỉ có bấy nhiêu đó thông tin, nhưng hiện nay cháu gắn kết với mình lâu dài . Không có giờ sinh nên không link sẵn lá số đưa lên , Lão Nông có thể giúp mình xem vận hạn Cháu không ạ ? Người thấp đậm , da không trắng , Mắt cận, Tính tình vô tư,không kiên trì trong công việc hay có cảm xúc và biết thương người . hy vọng lão Nông có sự quan tâm và định hướng cho cháu ạ !

Một hội nghị lớn dành cho những vị mục sư đang trong quá trình đào tạo. Diễn giả là những người nổi tiếng. Một người mạnh dạn lên bục giảng kể chuyện, bên dưới đám đông nghe rất tập trung "những năm tháng đẹp nhất của đời tôi là ở trong tay một người phụ nữ không phải vợ tôi!" Đám đông hoàn toàn bất ngờ và choáng váng ! diễn giả tiếp tục " và người phụ nữ đó là Mẹ tôi " Đám đông cười ngưỡng mộ. Diễn giả đã có buổi diễn thuyết thành công ngoài mong đợi . Một tuần sau, Thiên Sứ quyết định "học hỏi" câu chuyện cười đó cho bài thuyết giảng của mình. Ông bước tới bục giảng, cố gắng nhớ lại tình tiết truyện cười đó. Ghé lại gần micro, Thiên Sứ nói to" những năm tháng tuyệt vời nhất của cuộc đời tôi là trong vòng tay của người phụ nữ không phải vợ tôi!" Cử tọa choáng váng , bắt đầu rì rầm ở dưới. sau khoảng 10 giây cố gắng nhớ lại nữa sau của câu chuyện, cuối cùng Thiên Sứ thốt lên "...và tôi không thể nhớ được người đó là ai!" :(

Choáng” trang phục Halloween dành cho cẩu (Dân trí) - Đây là những thiết kế lạ mắt nhất được trình diễn tại cuộc thi trang phục Halloween dành cho cún cưng thường niên diễn ra sôi nổi tại quảng trường Tompkins ở New York. Cuộc thi năm nay mang màu sắc chính trị vì gần tới cuộc bầu cử tổng thống Mỹ. Chú chó Rico với bộ trang phục của thợ sửa ống nước Joe - nhân vật được nhắc tới trong cuộc tranh luận trực tiếp cuối cùng giữa 2 ứng viên tổng thống Barack Obama và John McCain. Một thí sinh trong vỏ hộp bánh KFC. Trang phục giống hình con vịt. Thiết kế con lợn hồng. Chú chó Una hóa trang thành một con trăn khổng lồ ở Nam Mỹ. Tóc vàng sành điệu. Dành cho những tâm hồn ăn uống. Và thí sinh giành chiến thắng là BonBon với bộ trang phục Barack Dogbama. Lưu Ly Theo AP, Reuters

Ngày sinh có liên quan đến vận mệnh của bạn?(09:42, 27/10/2008) (VietNamNetJob) Trong một cuộc điều tra và nghiên cứu gần đây nhất về các tỷ phú và triệu phú trên thế giới, có một chi tiết khiến các nhà xã hội học cảm thấy rất bất ngờ và thú vị: ngày sinh theo cung hoàng đạo vµ sự thành công của những triệu phú này có mối quan hệ mật thiết với nhau. Dưới đây là trình tự sắp xếp các cung hoàng đạo ứng với số lượng giảm dần các triệu phú thành công, kết quả này được điều tra với hơn 1000 triệu phú đô la trên khắp thế giới. 1. Cung Xử Nữ (24/8 -23/9) Những triệu phú tiêu biểu : Warren Edward Buffett, Larry Ellison…. Những triệu phú thuộc cung Xử Nữ thường là những người có đầu óc sáng tạo và tính nhạy bén với thời cuộc rất lớn. Họ có tinh thần kiên trì, nhẫn nại mà những người bình thường khác không thể có được. Vì thành công không đến với họ một cách dễ dàng như đuợc ban phát mà nó phải trải qua một quá trình lâu dài học hỏi và cố gắng không ngừng. Đại diện tiêu biểu cho những triệu phú thuộc cung Xử Nữ chính là Warren Edward Buffett- nhà kinh doanh chứng khoán xuất sắc nhất thế giới- người hiện đang đứng đầu danh sách: “Những người giàu nhất thế giới” do tạp chí uy tín Forbes bình chọn. Trong danh sách những tỷ phú và triệu phú được điều tra, thì sinh trong cung Xử nữ chiếm số lưọng đông đông đảo nhất: 12.18% 2. Cung Bọ Cạp (24/10-22/11) Các triệu phú tiêu biểu: Bill Gates, Ted Turner… Các triệu phú thuộc cung Bò cạp hầu hết đều xuất thân từ giới IT và truyền thông, vì thế sự sáng tạo trong công việc của họ là một điều không thể phủ nhận. Khả năng làm việc không biết mệt mỏi cộng với sắp xếp thời gian làm việc một cách cực kỳ khoa học đã lµm cho kết quả công việc những triệu phú thuộc Cung Bọ Cạp thu về được là rất lớn. Đại diện lớn nhất đó chính là Bill Gate- một nhân vật có tầm ảnh hưởng lớn nhất của giới IT, một người nhiều năm liền đứng đầu danh sách : “Những người giàu nhất thế giới” 3. Cung Bạch Dương (21/3-20/4) Những triệu phú tiêu biểu: Steve Ballmer, Ingvar Kamprad Dù những nhân vật đại diện cho cung Bạch Dương không nhiều như cung Xử Nữ và Bọ Cạp, nhưng nhân vật tiêu biểu cho cung Bạch Dương cũng đều là những con người kiệt xuất. Không ai có thể hoài nghi những triệu phú thuộc cung Bạch Dương là những người không có khả năng lãnh đạo hoặc điều hành những tập đoàn lớn. Đó chính là những CEO vĩ đại, những lãnh đạo xuất sắc mà khả năng điều hành cña họ trực tiêp ảnh hưởng đến nền kinh tế trªn toµn thế giới. Nhân vật đại diện cho những triệu phú thuộc cung này là Steve Ballmer- giám đốc điều hành của tập đoàn máy tính lớn nhất thế giới Microsoft. 4. Cung Thuỷ Bình (21/1-19/2) Những triệu phú đại diện: Konosuke Matshusita, Oprah Winfrey… Độc lập, bản lĩnh, giải quyết công việc với một cái đầu lạnh chính là đặc điểm nổi bật nhất của những nhà triệu phú thuộc cung Thuỷ Bình. Ở họ, ta có thể học được tinh thần làm việc và học tập không biết mệt mỏi, vì đa phần họ đều là những nhà triệu phú không được sinh ra từ trong tiền bạc và nhung lụa.Những triệu phú thuộc cung hoàng đạo này có tinh thần học hỏi, tiếp thu những cái mới rất nhanh nhạy, nhưng khi áp dụng họ lại có tài biến hoá, kết hợp những ưu điểm của cá nhân để xây dựng thµnh những thứ khiến người khác phải nể phục. Nhân vật đại diện cho những triệu phú thuộc cung Thuỷ Bình là nữ hoàng truyền hình Mỹ -Oprah Winfrey… và Konosuke Matshusita- cha đẻ của tập đoàn điện tử Masushita, nơi sản sinh ra những mẫu hàng điện tử nổi tiếng mang nhãn hiệu Panasonic. 5. Cung Sư Tử (23/7-23/8) Những triệu phú đại diện: Lý Gia Thành, George Soros…. Lập nghiệp với một trái tim tâm huyết, nhịêt thành chính là điểm mạnh của những triệu phú thuộc chòm cung Sư Tử. Họ- những triệu phú thuộc chòm sao này cũng có sức mạnh, sư can đảm, luôn dám đương đầu với khó khăn như những con sư tử dũng mãnh . Vì thế thành công đến với họ là một điều tất yếu . Nhân vật đại diện: Lý Gia Thành- thiên tài kinh tế Châu Á- biểu tượng sống cho một người dân Châu Á nhỏ bé nhưng luôn dám nghĩ và dám làm. 6. Cung Thiên Bình ( 24/9-23/10) Những triệu phú đại diện: Ralph Lauren, Silvio Berlusconi Phong thái hoà nhã, quý phái cộng với sự sáng tạo không ngừng nghỉ chính là những ưu điểm vượt trội của những triệu phú thuộc cung Thiên Bình. Những triệu phú nổi bật nhất thuộc cung Thiên Bình đa phần đều hoạt động trong các lĩnh vực thời trang và điện ảnh. Vì thế sự sáng tạo và tìm kiếm vẻ đẹp trong cuộc sống chính là những yếu tố không thể thiếu trong sự nghiệp của họ. Những triệu phú thuộc cung Thiên Bình thường thu hút được người khác bởi phong cách lịch lãm và đem lại cho mọi người sự tin tưởng tuyệt đối khi được tiếp xúc và làm việc . Nhân vật đại diện cho những triệu phú thuộc chòm sao này chính là Ralph Lauren- nhà tạo mẫu hàng đầu thế giới và Silvio Berlusconi- là một chính trị gia, nhà kinh doanh và ông chủ truyền thông nổi tiếng nhất ở Ý. 7. Cung Ma Kết (22/12-20/1) Những triệu phú đại diện: Roy Oliver Disney, Jeffrey Jacob Abrams “Không bao giờ dừng lại” chính là tinh thần làm việc của những triệu phú thuộc cung Ma Kết. Những triệu phú thuộc cung này luôn khiến người khác phải khâm phục về cách làm việc “xông vào nguy hiểm” của họ. Đơn giản, v× hä muốn đạt được thành công từ những khó khăn, họ luôn muốn chinh phục những đỉnh cao mới mà người khác chưa làm được. Đại diện cho những triệu phú thuộc chòm sao Ma Kết này là Roy Oliver Disney- cha đẻ của hãng phim nổi tiếng thế giới Walt Disney 8. Cung Song Tử ( 22/5 đến 21/6) Những triệu phú đại diện: Lakshmi Mittal, Những con người không làm vịêc theo một lối mòn mà luôn tự tìm con đường đi riêng cho mình là ®Æc ®iÓm của những triệu phú thuộc chòm sao Song Tử. Tự tạo cơ hội cho mình và nắm bắt cơ hội đó một cách nhanh chóng nhất khiến cho đối thủ chưa kịp trở tay cũng là phong cách làm việc đặc trưng của những nhà triệu phú này. Đại diện cho những triệu phú thuộc chòm sao Song Tử là Lakshmi Mittal- nhà công nghiệp và tỷ phú giàu nhất Ấn Độ. 9. Cung Thiên Ngưu ( 21/4-21/5) Những nhân vật đại diện: Trần Thiên Kiều，Al- Waleed Mặc dù làm vịêc với tinh thần bảo thủ, nhưng một khi kế hoạch đã được vạch ra thì không có khó khăn hay khúc mắc nào cản trở được bước tiến của họ. Đại diện cho những triệu phú này là Trần Thiên Kiều- một trong nh÷ng CEO trẻ và giàu có nhất Trung Quốc hiện nay và hoàng tử Ả Rập Al-Waleed, một ỷ phú giàu lửa- người vừa tuyên bố sẽ xây một toà nhà cao... 1km trong nay mai. 10. Cung Cự Giải ( 22/6-22/7) Những nhân vật tiêu biểu: Giorgio Armani, Richard Branson TÍnh hài hước, hóm hỉnh nhưng cũng không kém phần nghiêm túc trong quá trình làm việc chính là ưu điểm nổi bật của những triệu phú thuộc chòm sao Cự Giải. Sự sáng tạo, tinh thần học hỏi với những điều mới mẻ là một đức tính không thể thiếu được đối với những con người này Đại diện: Giorgio Armani- là một nhà tạo mẫu thời trang người Italia. Ông nổi tiếng trong việc thiết kế cho các dòng sản phẩm y phục nam giới và Richard Branson- tỷ phú giản dị nhất nước Anh. 11. Cung Song Ngư ( 19/2-20/3) Nhân vật đại diện: Steve Paul Jobs, Michael Dell Vẻ hiền lành, giản dị trong lối sống và cách ăn mặc là điểm dễ nhận thấy nhất khi được tiếp xúc với những nhà triệu phú này. Tuy nhiên trong cách tư duy và định hướng công việc thì họ là những thiên tài. Luôn suy nghĩ và hành động trước mọi người chính là phương châm làm việc của những triệu phú thuộc chòm sao Song Ngư. Đại diện: Steve Paul Jobs- tổng giám đốc điều hành của hãng máy tính Apple- một trong những người có ảnh hưởng lớn nhất ở ngành công nghiệp vi tính và Michael Dell- nhà sáng lập và giám đốc điều hành tập đoàn Dell -công ty máy tính đứng đầu thế giới về doanh thu hiÖn nay. 12. Cung Nhân Mã ( 23/11-21/12) Triệu phú đại diện: Steven Spielberg Những triệu phú thuộc cung Nhân Mã đều là những con người lãng mạn, luôn theo đuổi những việc mà người khác cho là viển vông, không thực tế. Tuy nhiên, chính vì tính cách này mà họ luôn tạo ra được những điều mới mẻ, đôi khi lạ lùng ,gây ra sù ngạc nhiên và thán phục của ngươi khác về suy nghĩ và kết quả công việc của họ. Đại diện: Steven Spielberg-đạo diễn và nhà sản xuất phim nổi tiếng nhất của điện ảnh Mỹ và trên toàn thế giới Hải Hiền (Theo go108.com.cn) [/i][/b]

Tay ấm khiến con người trở nên rộng lượng hơn. Cảm giác ấm áp ở lòng bàn tay khiến chúng ta có xu hướng suy nghĩ tích cực về người khác, đồng thời bản thân chúng ta cũng trở nên hào phóng hơn. Ấn tượng ban đầu giữa hai người lạ mặt có thể hình thành ngay sau cái bắt tay. Đa số chúng ta dễ có cảm tình với những người có bàn tay ấm nóng. Thực tế này khiến các nhà khoa học của Đại học Yale đặt câu hỏi: Liệu cảm giác ấm ở thể xác có tác động tới tâm lý con người hay không? Các nhà nghiên cứu của Đại học Yale (Mỹ) tuyển 41 sinh viên đại học để thực hiện thử nghiệm. Mỗi tình nguyện viên được một nữ nhân viên phòng thí nghiệm đưa lên thang máy của một tòa nhà. Trong lúc thang máy chạy, nữ nhân viên nhờ tình nguyện viên cầm hộ một cốc cà phê (nóng hoặc lạnh) để cô rảnh tay ghi tên người đó vào sổ. Bước vào phòng thí nghiệm, các sinh viên được xem phim về một người do máy tính tạo nên. Nhân viên phòng thí nghiệm yêu cầu họ đánh giá tính cách của người trong bản mô tả. Đa số sinh viên cầm cốc cà phê nóng trong cầu thang máy cho rằng họ vừa nhìn thấy một người hào phóng, dễ gần và đáng tin cậy. Trong khi đó, phần lớn nhóm cầm cốc cà phê lạnh lại cho rằng người đó ích kỉ, ít giao tiếp và không đáng tin cậy. Tuy nhiên, phần đánh giá về tính trung thực, mức độ hấp dẫn và những đặc điểm không thuộc nhóm cá tính "ấm" và "lạnh" của hai nhóm không có nhiều khác biệt. Sau đó, nhóm nghiên cứu lại tuyển 53 sinh viên khác để thực hiện thử nghiệm thứ hai. Các nhà khoa học yêu cầu họ cầm vào các khăn nóng hoặc lạnh trong vài giây trước khi bước vào một cửa hàng để nhận quà. Họ đối mặt với hai lựa chọn: lấy một chai nước cho bản thân hoặc một phiếu mua kem miễn phí cho người khác. Kết quả cho thấy đa số sinh viên cầm khăn nóng lấy phiếu mua kem, trong khi phần lớn nhóm cầm khăn lạnh chọn chai nước. Theo tiến sĩ Lawrence Williams, trưởng nhóm nghiên cứu, nhiều thứ vô hình trong môi trường bên ngoài có thể tác động tới hành vi và cảm xúc của con người. "Có vẻ như nhiệt độ ở lòng bàn tay không chỉ tác động tới cách chúng ta đánh giá người khác, mà còn ảnh hưởng tới hành vi của chúng ta. Một vật ấm có thể khiến chúng ta có suy nghĩ tích cực về người khác, đồng thời nó cũng khiến bản thân chúng ta trở nên hào phóng hơn", John Bargh, tiến sĩ tâm lý của Đại học Yale, phát biểu. Theo Lawrence Williams, mối liên hệ giữa nhiệt độ và tâm lý có thể phát sinh từ cấu trúc của não. Trên thực tế, một nghiên cứu trước đây từng chứng minh rằng vùng insula trong não người chịu trách nhiệm xử lý thông tin về nhiệt độ và cảm giác tin cậy. "Do hai loại thông tin này được xử lý ở cùng một chỗ nên việc cầm một vật ấm có thể khiến chúng ta phát sinh cảm giác lạc quan, yêu quý và tin tưởng. Trải qua thời gian, mối liên hệ ấy dần khắc sâu vào tiềm thức nên chúng ta không cảm nhận được sự hiện diện của nó.". Lawrence Williams cho rằng phát hiện thú vị này có thể ứng dụng trong lĩnh vực tiếp thị. Chẳng hạn, các siêu thị có thể tăng doanh số bán của một mặt hàng bằng cách giữ cho chúng luôn ở trong trạng thái ấm và khuyến khích khách hàng cầm chúng để xem. Việt Linh (theo Livescience)

Đoạn sông ngắn với những vụ án oan “động trời”… Thứ năm, 9/10/2008, 07:00 GMT+7 Sông Đuống kỳ tích và kỳ ảo cả đôi bờ, cả trong trận mạc xưa lẫn trong ngun ngút thơ văn. Nếu thi sỹ Hoàng Cầm tiếp tục “anh đưa em về Sông Đuống”, con sông nằm nghiêng nghiêng trong kháng chiến trường kỳ ấy, thì bây giờ vẫn cứ gặp ở ven sông cả cái Bốt Hồ xám ngoét, sừng sững, tang thương tội ác quân thù, kiểu “lưỡi dài lê sắc máu”. Thuyền bè tấp nập, làng mạc tre pheo, nương dâu mướt mát, đúng là con sông đang chảy nghiêng. Nó chảy nghiêng bởi sức nặng của bao nhiêu oan khiên trong sử cũ đã oằn mình trải dọc đôi bờ! Tôi đã nhiều lần lang thang dọc các triền dâu ở miền đất mỗi bước chân mỗi huyền thoại Kinh Bắc, nơi kỳ lạ, chỉ một khúc ngắn độ chục cây số của sông Đuống, ta đã vấp phải tới 3 vụ án oan động trời trong sử cũ. Đây là vụ Trạng nguyên đầu tiên của Việt Nam, Thái sư Lê Văn Thịnh bị lưu đày mãn kiếp vì cái “án oan” giết vua; đây vị Sao Khuê vằng vặc Nguyễn Trại và người đẹp Thị Lộ cùng kinh thiên động địa nỗi oan khiên mang tên “Lệ Chi Viên”; và đây nữa vụ án Cao Lỗ Vương giúp An Dương Vương xây thành Cổ Loa rồi bị Vua nghe lời xấu của gã rể gián điệp Trọng Thủy mà hắt hủi một bề tôi trượng nghĩa; đây nữa... và đây nữa.Người mải chuyện sách sử thường gọi khúc sông Đuống đẹp mà buồn này là “đoạn sông của những án oan”. Có phải chỉ là ngẫu nhiên? Có phải đọc lại các án oan diễn ra nhiều thế kỷ trước chỉ như mở lại một trang sách ố mọt? Tôi nghĩ là không phải thế. Hệ thống di tích độc đáo, những câu chuyện truyền khẩu thấu triệt lẽ đời, sự minh định lịch sử đầy tâm huyết của các bậc trí giả nhiều đời qua và cả hôm nay sẽ dẫn chúng ta đến một cái nhìn xúc cảm hơn, đầy đủ hơn, mới mẻ hơn và khách quan hơn về những án oan kia. Vả lại, trải nghiệm với thực địa ở “khúc sông oan khiên”, ngẫm lại từng tình tiết của các án oan mà nạn nhân bao giờ cũng các anh hùng cái thế, mỹ nhân “thiên cổ sầu” lững lẫy trong lịch sử kia, thường thì nó sẽ đem cho chúng ta nhiều điều bổ ích, thấm thía hơn là những trang sử không sóng gió. Câu chuyện của chúng tôi, xin bắt đầu bằng pho tượng đã độc nhất vô nhị. Một pho tượng rợn người, rợn lên cái niềm cay đắng “tài mệnh tương đố” của trạng nguyên đầu tiên của Việt Nam, bậc Thái sư với bao chiến công hiển hách: Lê Văn Thịnh. Bài 1: Cụ rồng kỳ lạ: “miệng cắn thân, chân xé mình” ! Bức tượng đá cao cả 1m, rồng dữ cắn phập vào thân mình, tay chân xé cơ thể mình, thật rợn người. Ảnh: Lãng Quân Đi dọc sông Đuống mãi, lần nào tôi cũng đọc nhẩm thơ “Bên kia sông Đuống” với “Ngày xưa cát trắng phẳng lỳ”; “Sông Đuống trôi đi/ Một dòng lấp lánh” (thơ Hoàng Cầm, được in trong sách giáo khoa, đã và đang giảng dạy trong nhà trường), giờ ngồi lại với các cụ già, mới giật mình, sông Đuống là một con sông đào. Mà nó chỉ dài có khoảng hơn 60km, chạy từ ngã ba Dâu của huyện Đông Anh (Hà Nội), chảy tuột sang mấy cái huyện bé xíu của tỉnh Bắc Ninh, rồi nhập vào sông Thái Bình, kết thúc đời sông ở ngã ba Mỹ Lộc (huyện Lương Tài, Bắc Ninh). Con sông ngắn ngủi thế, chỉ nối sông Hồng với sông Thái Bình tí ti thôi, mà nó đã phải cõng lịch sử Thăng Long văn vật và Kinh Bắc hào hoa, với mật độ di tích văn hóa lịch sử dày đặc vào hàng quán quân trong cả nước, với địa linh và rất nhiều nhân kiệt…Kể từ hơn 900 năm qua, có thể nói không ngoa, là Trạng nguyên Lê Văn Thịnh là thần tượng về sự học của giới chữ nghĩa mọi thời đại. Một cái đầu kinh bang tế thế. Căn nhà nơi ông từng sống và vượt vũ môn hiển đạt, sau khi cụ mất thì “hóa gia vi tự”, nơi ở thành nơi thờ tự. Nếu tính từ thời vua Lý Nhân Tông (1072-1127) mở khoa thi minh kinh bác học (cuộc thi Nho học) đầu tiên của nước ta (cũng là khoa thi đầu tiên từ khi Văn Miếu Quốc Tử Giám được lập ở Thăng Long!), khi mà “khóa sinh” Lê Văn Thịnh đỗ đầu (năm 1075), đến nay cũng đã hơn 900 năm trôi qua! Khởi đầu, Lê Văn Thịnh được vào dạy học cho vua, sau ông được giữ chức thị lang bộ binh rồi thăng dần lên đến chức Thái sư của triều đình, có nhiều công trạng hiển hách trong việc xây dựng quốc thái dân an, mở mang và bảo vệ bờ cõi. Người ta gọi ông Lê Văn Thịnh là trạng nguyên khai khoa của cả mênh mông lịch sử dân tộc. Bằng chứng là nhân vật khổng lồ Lê Văn Thịnh và những câu chuyện về ông, đã được "Đại Việt sử ký toàn thư" và cả "Kiến văn tiểu lục" của Lê Quý Đôn rồi đến "Lịch triều hiến chương loại chí" của Phan Huy Chú, "Việt Nam sử lược" của Trần Trọng Kim ghi chép rành rành. Trạng nguyên đầu tiên của nước ta đã xuất hiện mùa xuân năm Ất Mão (1075), là người xã Đông Cứu, huyện Gia Bình, tỉnh Bắc Ninh ngày nay. Đến năm 1096, Thái sư, Trạng nguyên Lê Văn Thịnh uy danh lừng lẫy thiên hạ, bỗng dưng bị vướng vào một “nghi án” khó tin như một giấc mộng và bị khép tội thí nghịch giết vua, xét công trạng và tài năng quá lớn của Lê Văn Thịnh, vua ân giảm xuống kiếp lưu đày. Có sách viết ông bị biếm lên vùng ma thiêng nước độc Sông Thao, tỉnh Phú Thọ ngày nay. Có sách viết ông bị đưa đến với sơn lam chướng khí độc địa (xưa kia) của xứ Thanh Hóa ngày nay. Gần 10 thế kỷ qua, nghi án Lê Văn Thịnh cứ treo đó, thách thức bao nhiêu triều đại, bao nhiêu bậc quốc sỹ liên tài. Đã có nhiều tác phẩm viết về nghi án này (cũng như nghi án Lệ Chi Viên với các nạn nhân Nguyễn Trãi, Thị Lộ, sẽ được viết ở phần sau). Thậm chí, ngay cả đại kịch gia Tào Mạt, cũng từng viết một vở kịch về quốc sư Lê Văn Thịnh mang tên “Lý Nhân Tông kế nghiệp”, dẫu được hưởng ứng ở nhiều nơi, nhưng nó khiến người ở cái làng đã sinh ra Lê Văn Thịnh phẫn uất đến tận bây giờ. Họ không bao giờ tin và cho phép ai tin rằng Lê Văn Thịnh đã giết chú hề già, đã làm gián điệp đưa quân Tống vào bán rẻ đất nước (như Tào Mạt viết kịch). Lý do: chưa bao giờ, suốt gần một thiên niên kỷ qua, Trạng nguyên Lê Văn Thịnh không là niềm tự hào của người dân xã Đông Cứu và bà con vùng Kinh Bắc. Với bà con ở nơi thôn ổ (người của muôn đời), Lê Văn Thịnh là một vị thánh được trời đất hun đúc sinh ra, để an dân giúp nước. Ông đã bị sự hẹp hòi, ti tiện hãm hại. Cái chết oan khiên của ông, chỉ càng làm sáng lên cái khí thiêng của vùng địa linh nhân kiệt miền Kinh Bắc. Mà sự thật là, án oan Lê Văn Thịnh nó huyền hoặc, ma quỷ, phù phép đến mức chả ai tin được, như chuyện Lê Văn Thịnh hóa thành hổ để giết hại vua trên hồ Dâm Đàm (Hồ Tây). Tuy nhiên, vua đã định khép tội, thì dĩ nhiên Lê Văn Thịnh phải chịu và phải gánh trọn mọi oan khiên. Khi mọi chuyện vẫn tỏ mờ trong cái vòng của nghìn năm không biết đâu mà lần, thì thiết tưởng, người nghệ sỹ như Tào Mạt, khi cầm bút viết về nhân cách của một vĩ nhân khả kính như thế, ông phải cấn cá lắm. Phải biết rằng, có những người ở thôn Đình Tổ phẫn uất, ném dém guốc lên tivi để phản đối việc vu cho Lê Văn Thịnh bán nước hại dân chứ? Tại xã Đông Cứu hiện nay có hai địa điểm từ nhiều năm qua vẫn thờ ông Nghè Lê Văn Thịnh. Hiện nay, khách hành hương có thể chiêm bái cả tượng thờ, cả các di tích cổ kính, với tòa ngang dãy dọc, đồ thờ uy nghiêm liên quan đến Lê Văn Thịnh. Đó là Đền thờ Trạng nguyên Khai khoa Lê Văn Thịnh và di tích quốc gia Nghè Chi Nhị. Những công trình bề thế, khang trang, được sắc phong từ rất sớm (sớm nhất là năm 1853), được Bộ Văn hóa Thông tin Việt Nam xếp hạng di tích Quốc gia từ năm 2004. Hằng năm, dân làng vẫn rước tế ông Nghè - Thái sư Lê Văn Thịnh với cương vị một vị thành hoàng. Đặc biệt, bất kỳ ai có mặt ở cái nền nhà mà cậu học trò Lê Văn Thịnh từng dùi mài kinh sử (cùng cha mẹ), giờ là đền thờ ông, thì đều sửng sốt, ngỡ ngàng, riêng người viết bài này thì rùng mình tái mặt, lạnh xống lưng, khi bắt gặp một bức tượng đá trần gian có một! Tượng tạc một ngài rắn (rồng) lớn. Dữ tợn, quái đản, kỳ lạ, tạc bằng đá nguyên khối, chỉ nhìn lướt qua, có thể bạn sẽ phải ngồi thụp xuống vì sợ. Vì một ngọn gió oan khiên u tối nào đó tràn qua. Kiểu có một tiếng gầm lộng lộn “thiên nan vấn” (khó hỏi trời) nào đó của một người đã chết mà không thể nhắm mắt. Không thể siêu thoát. Nhất định, đó là bức tượng của sự oan khiên. Một công trình nghệ thuật chưa ai biết tác giả, một huyết thư ai cũng biết là do kẻ hàm oan nào đó đã viết, song chưa biết kẻ đó là ai. Là những ai đi nữa, thì trong số đó, phải có Lê Văn Thịnh và ông vua đã từng là học trò của Thái sư Lê Văn Thịnh. Nỗi oan chất chồng như núi, thấu mãi lên cao xanh, thấu đến muôn đời. Nỗi phẫn uất,tủi hờn, sự nhảy lầu, đâm đầu xuống giếng. Đã từ lâu, người vùng Đông Cứu được cha anh truyền lại một lời nguyền. Rằng nếu vô tình mà có bới thấy vật gì ở khu vực “hóa gia vi tự” của Thái sư Lê Văn Thịnh thì phải đem đất đá mà chôn rấp xuống. Chứ nếu mà bới lên, thì kiểu gì cũng bị tai họa, người và súc vật, cỏ cây của cả làng cả tổng sẽ cằn lụi, chết chóc. Vài lần, bới được những mảnh vỡ của một kiến trúc nào đó, người dân đã thấy lời nguyền này ứng nghiệm (chắc bà con ‘tự kỷ ám thị” mà ra), họ sợ lắm. Đền thờ cổ kính, cổng vào xanh rêu, những cây cổ thụ trùm xòa bóng mát, đường lên đền dốc dác lắm. Đền nằm dưới chân núi Thiên Thai nổi tiếng (Nhìn lên trên núi Thiên thai/ Thấy đôi loan phượng ăn xoài bể đông - ca dao). Đỉnh gò, chỗ đường dẫn lên đền Trạng nguyên khai khoa có một bụi tre lớn. Dù một phần thân thể đã bị chặt thành khúc, răng và nanh vuốt sắc như dao kiếm vẫn tiếp tục cấu xé để tự vẫn bằng mọi giá. Đó là xúc cảm tận cùng của sự oan khiên? Ảnh Lãng Quân Một hôm, một người già trong làng làm thủ nhang ở đền mới xới cỏ đường vào, lưỡi cuốc oằn lên, bởi vấp phải một cái gì cứng lắm. Càng bới, ông càng thấy lộ ra những khoang đá vân vi, đá đẽo hình từng cái vảy như vảy… tê tê. Ông già sợ hãi báo cho dân thôn, bà con kéo đến rất đông, họ tổng động viên cùng bới, vừa bới vừa xin cụ Nghè tha thứ, chúng con tự hào và hết lòng bao đời nay vì người, chứ có phá phách gì đâu. Cụ Nguyễn Đức Đam, hiện là thủ nhang của Đền thờ Lê Văn Thịnh cho biết: bấy giờ là vào năm 1993. Khi dùng đủ các tráng đinh trong xã, khi thuê cả kích, bẩy để khiêng được pho tượng đá nặng hơn 3 tấn lên mặt đất, ngó qua, từ trong mênh mông, bức tượng toát lên một nỗi rợn người khiến cả làng quỳ xuống lạy vì sợ. Một cụ rồng kỳ lạ. 15 năm qua, bao nhiêu nhà nghiên cứu trong và ngoài nước đến thắp nhang, cũng chưa ai dám khẳng định họ đã từng gặp một pho tượng rồng nào tương tự. Nhà nghiên cứu mỹ thuật Phan Cẩm Thượng đặc biệt chú ý và tâm đắc với các giá trị “độc bản” của bức tượng “cụ rồng đá” này. Nhiều cuộc hội thảo lớn đã được tổ chức về chuyên đề pho tượng rồng kỳ lạ ở đền thờ Lê Văn Thịnh, nhưng cũng chưa một ai tỏ ra không ngạc nhiên vì pho tượng. Ông Lê Viết Nga, Giám đốc Bảo tàng tỉnh Bắc Ninh, người dày công nghiên cứu về pho tượng, thảng thốt: bức tượng rồng đá lớn và kỳ lạ nhất Đông Nam Á. Còn nhiều người đã từng chu du địa cầu nghiên cứu, thì nhất định: thế giới chưa bao giờ có pho tượng như vậy. Tay phải xé từng khúc thân thể, tay trái cũng xé nửa còn lại của thân thể, rồi vật cả cái đuôi của mình như muốn xé toang, muốn dứt ra vứt bỏ. Bức tượng như nỗi dày vò của Thái sư Lê Văn Thịnh và vua Lý Nhân Tông sau nghi án Lê Văn Thịnh hóa hổ giết vua trên hồ Dâm Đàm?! Ảnh Lãng Quân Tượng đá, tạc hình một cụ rồng (rắn) dữ tợn. Với chiều cao 0,8m; mỗi chiều dài rộng áng chừng khoảng hơn 1m, bức tượng đập vào mắt người xem rờ rỡ, lồ lộ, rất sinh động một nỗi oan khiên bất tận. Hàm răng cụ rồng to như lưỡi bừa. “Bộ nhá” sắc nhọn, tàn độc, phẫn uất của cụ rồng cắn phập vào chính thân cụ! Một sự điên dại, một sự trả thù đời, một sự hoang mang, hoảng loạn, mất niềm tin tột độ?! Răng cắn phập vào từng khúc thân để tàn sát thân mình; “tay chân” cụ rồng còn độc địa hơn, “chúng” cũng lởm chởm nanh vuốt, “chúng” vận công lực bẻ quặt cái đuôi mình lên phía trước để cào xé, muốn cắn đứt cái phần thân, phần đuôi đem vứt bỏ. Một tay thì bấu lấy khúc thân bên đối diện, vuốt sắc cắm phập, cảm tưởng cụ như một con gấu hung dữ đang vả vào một cây chuối hột sắp giật toang cho hả giận sau khi trúng đạn của thợ săn (xem chùm ảnh). Dân gian gọi rất hình tượng: bức tượng ông rồng “miệng cắn thân, chân xé mình”. Chỉ một nhát là tan xác để cụ rồng tự ăn thịt mình, tự đưa mình về cõi chết. Tư thế kéo xé thân mình, mắt trợn ngược, đầu gục ủ rũ, tai thông tai điếc, miệng há hoác, răng lởm chởm kinh sợ, “tay chân” đều 5 ngón sắc như dao kiếm, một phần thân đã biến mất đi đâu (giống như cụ rồng đang bị truy sát, đã trọng thương)… của cụ rồng, khi nhìn vào còn thấy kinh sợ hơn cả cái chết. Đó là một bức tượng cổ cực kỳ thành công ở góc độ nghệ thuật.Anh Nguyễn Công Hảo, trưởng thôn Bảo Tháp, nơi có đền thờ Lê Văn Thịnh cho biết: bà con trong thôn cũng đã từng đào được một phần của bức tượng rồng đá kiểu như bức tượng “cụ rồng” đang thờ cúng, trưng bày mà bài viết này đề cập; nếu khai quật kỹ, nhất định sẽ tìm thấy. Dù thế nào, hai bức tượng sẽ là những di sản vô giá. Và, rõ ràng, bức tượng đã nói về nỗi oan khiên của Lê Văn Thịnh. Nhưng con người lỗi lạc bị trời đánh già ngứa ghẻ hờn ghen Lê Văn Thịnh đã nghĩ ra một ý tưởng bày tỏ sự oan khiên của mình với hậu thế thông qua bức tượng (ông cho tạc trước khi tạ thế)? Hay là người dân nơi đây, từ thượng cổ đã làm như vậy để bày tỏ nỗi buồn “vận khứ anh hùng ẩm hận đa” (thời vận qua, anh hùng nuốt hận) giúp Thái sư Thịnh? Hay chính vua Lý Nhân Tông đã tạc bức tượng để gửi gắm vào đó tâm sự của ông, rằng ông đã trở nên mù lòa nên mới giết chết một người tài, một người nặng lòng báo quốc an dân, một vị trạng nguyên, thái sư, chính là thầy dạy học của mình? Nhiều người đã tin vào giả thiết này, khi xem kỹ bức tượng (xem ảnh) rồng: một bên tai thông, một bên tai rồng đã mít đặc (điếc) vì nghe lời đường mật xiểm nịnh của kẻ bề tôi xấu nào đó mà giết Trạng nguyên khai khoa. … Bức tượng đầy ẩn ý, đầy tâm sự, đầy ai oán. Rõ ràng lời nguyền không được khơi đào những gì ở dưới nền nhà thờ Lê Văn Thịnh đã cho chúng ta thấy một điều: đã có sự đề phòng của người nào đó trước đây biết rõ về sự tồn tại mang tính “tố cáo” oan khiên của bức tượng. Rõ ràng có ai đó đã đem chôn bức tượng, sau khi sự hiện diện của nó làm nên những rầy rà, thậm chí cả tru di tam tộc (tỉ dụ thế).(Còn nữa) Ghi chép của Đỗ Lãng Quân nguồn vietimes

Bài cuối: 2008 - đến khóc ở Lệ Chi Viên! Thứ ba, 21/10/2008, 07:00 GMT+7Ngày càng có nhiều người ao ước một lần được đến dầm lòng ở Lệ Chi Viên để… khóc. Đó là một sự thật không cần giải thích, là những xúc cảm tử tế của người đời dành cho tài ba và nhan sắc oan khiên. Tôi nghĩ, phải người ham đọc, ham hiểu và ưa sống nội tâm, có cái Tâm sâu thẳm lắm, thì người ta mới nảy ra cái ý định tìm về “hiện trường” của thảm án kinh hoàng đệ nhất trong lịch sử phong kiến Việt Nam xảy ra đã 566 năm trước kia. Chưa bao giờ ba chữ Lệ Chi Viên thôi nhỏ huyết, rơi lệ trong lòng người ta, kể từ khi xa giá vua Thái Tông đến Lệ Chi Viên (năm 1442) ngủ qua đêm và… ngài bị chết tại Vườn Vải của Nguyễn Trãi (để rồi Thị Lộ bị giết và Nguyễn Trãi bị tra tấn dã man đến chết, bị tru di tam tộc vì “tội” giết vua). Thời gian trôi lạnh lùng, không biết bao nhiêu giấy mực đã viết tốn, bao nhiêu nước mắt “liên tài” đã nhỏ xuống để khóc cho người anh hùng, danh nhân văn hóa tầm cỡ thế giới Nguyễn Trãi cùng mỹ nhân chữ nghĩa Nguyễn Thị Lộ. Thời gian dường như vẫn không làm nguôi ngoai nỗi oan xé ruột. Trong khi cái chết của vua đã được lịch sử chứng minh là vì thủ đoạn của một người đàn bà “ngứa ghẻ hờn ghen” trong cái cung buông màn đa thê thiếp mà không biết quản lý triệt để của ông Lê Lợi; thì một mỹ nhân dạy vua học chữ, học làm người, cảm hóa cả ông vua nhỏ tuổi ham chơi bướng bỉnh thành “đấng minh quân” (như sử sách hằng ca ngợi); một người từng giúp việc văn bút đắc lực cho Nguyễn Trãi và Lê Lợi trong những ngày nằm gai nếm mật bôn tẩu đánh giặc Minh như Thị Lộ đã bị giết bằng thủ đoạn tàn độc nhất; một bậc đại tài đại đức như vằng vặc sao Khuê Nguyễn Trãi bị tru di tam tộc… Họ đã chết bởi cái người ta “nghi là” họ đã giết vua”. Nhiều người quá căm phẫn, đã gọi bi kịch của Nguyễn Trãi và Thị Lộ là bi kịch của những anh hùng và mỹ nhân quá tuyệt (vĩ nhân) mà vẫn phải sống trong cái không gian - xã hội quá chật hẹp, nhỏ bé của xã hội phong kiến đương thời, nơi mà thói ti tiện trùm lướt tất cả. Trong nhiều tài liệu mà chúng tôi sưu tầm được, đều có dẫn lời của cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng nói về nỗi oan Lệ Chi Viên, như sau: “Tội ác này lá rừng Việt không đủ để ghi/ Vết nhơ đó nước biển Đông không đủ để rửa”. Đến nỗi, trước tượng Nguyễn Trãi, chỉ một phút suy tưởng, bạn đã có thể nhỏ lệ vì đau đớn. Toàn cảnh khu công trình thờ tự đang xây dựng để tưởng nhớ Nguyễn Trãi, Thị Lộ tại Lệ Chi Viên (Gia Bình, Bắc Ninh) Một ngày nắng nỏ. Nhà văn Hoàng Giá làm hướng đạo, chúng tôi đi dọc đê sông Đuống. Con sông bé nhỏ, ngắn ngủn mà kỳ lạ, đôi bờ cổ tích quá, với rặt những tre pheo và tằm tang canh cửi. Ít nhất 3 vụ án oan khổng lồ chỉ trong một đoạn ngắn. Sau tiếng thét ai oán gầm trời của Trạng khai khoa Lê Văn Thịnh, dăm phút khách hành hương đưa ra lời bình với nhau, thì đã đến thảm án Lệ Chi Viên (xã Đại Lai, huyện Gia Bình, tỉnh Bắc Ninh). Đi một khúc nữa, lại là lăng mộ và đền thờ Cao Lỗ Vương, lại một án oan, một cái chết buồn bã vì ông Vua “tăm tối” An Dương Vương đã nghe lời Trọng Thủy mà phế bỏ trung thần (chuyện sẽ kể ở phần sau).Cách thị trấn huyện Gia Bình vài cây số, cũng vẫn là dưới chân núi Thiên Thai “có đôi loan phượng ăn xoài bể Đông”, Lệ Chi Viên hiện ra thật giản dị. Nằm ngay sát đê sông Đuống, Lệ Chi Viên giờ là xóm làng, là nương lúa bạt ngàn xanh, là những ngôi miếu cổ phong rêu. Đường đã bê tông, nhà cửa đã chóp củ hành củ tỏi, cột điện giăng hết cả mọi tầm nhìn. Sông kia rày đã nên đồi. Gần 6 thế kỷ trôi qua, sông Đuống đã đỏng đảnh lượn dòng vì con đê tàn nhẫn, con đê sừng sững đã làm thay đổi tất cả. Những rừng vải hoang vu đặc trưng của Lệ Chi Viên (tục gọi là Vườn Vải) giờ không còn đến một cây. “Sông kia rày đã nên đồng/ chỗ làm nhà cửa, chỗ trồng ngô khoai” là thế này đây. Vật đổi sao dời, bãi biển biến thành nương dâu. Nhưng, trong lòng người dân nơi đây, và trong lòng nhiều nhà văn hóa, nhà sử học, những người yêu chữ nghĩa, sử liệu, thì án oan Lệ Chi Viên vẫn ngùn ngụt “bốc khói” đó đây. Bằng chứng là nhà thờ - tưởng niệm Nguyễn Trãi và Thị Lộ đã được xây dựng bằng nhiều trăm triệu đồng, tượng của anh hùng và mỹ nhân nức tiếng cũng được dựng uy nghi, khu “du lịch Lê Chi Viên” đã được xã bản địa đưa vào nghị quyết. Nhiều cấp ngành thường xuyên quan tâm đến thực trạng ở di tích nổi tiếng Lệ Chi Viên. Có một câu chuyện thế này: rất nhiều tổ chức cá nhân ở Thái Bình (quê bà Thị Lộ) và ở Hà Tây (quê Nguyễn Trãi) đã “cung tiến” hàng nghìn hàng vạn cây vải về xã Đại Lai (nơi có Lệ Chi Viên) những mong khôi phục Vườn Vải. Vườn Vải sẽ đưa chúng ta và con em chúng ta được về nguồn. Nỗi đau, chẳng ai muốn, nhưng đôi khi nó cũng làm người ta vin vào đó mà lớn lên?! Đại Lai có 4 thôn, thì đủ 3 thôn nằm giáp sông Đuống. Các “địa danh” như Màn Tiên, Màn Đông, Lửa Đền, Cầu Táo, Bến Trám… dường như vẫn vẹn nguyên cái không khí thời Nguyễn Trãi và Thị Lộ còn vui vầy với “thái ấp” ven sông. Bấy giờ, Lệ Chi Viên còn tràn ngập cây vải (nên gọi là Trại Vải, Vườn Vải). Sông Đuống tràn vào tận các mép vườn vải, để thuyền rồng nhà vua có thể ghé bến tuần du từ sông Đuống vào Lệ Chi Viên. Nay, tượng ông Nguyễn Trãi đội mũ cánh chuồn, tay cầm cuốn thư, tay vuốt râu thanh thản; nay, bà Thị Lộ tay nhón cầm bút lông, mặt tròn nhân hậu, sáng lồng lộng như trăng rằm… trên ban thờ. Nay không thể hình dung được nơi nào có con rắn báo mộng, nơi nào vua đã nằm rồi chết vì cảm cúm, vì bị đầu độc? Những người hầu cận của vua vào các xóm làng tìm thuốc thang cứu vua (khi ngự y chưa đến), là những xóm nào? Hôm ấy, vua ngủ ở đâu? Bà Thị Lộ ngủ ở đâu? Sao để đến nỗi sự đời vu cho bà Lộ thông dâm với ông vua chỉ bằng tuổi con mình? Sao đến cảnh người ta vu cho vợ chồng Nguyễn Trãi giết vua? Hình như đến Lệ Chi Viên cũng đặt những câu hỏi đó. Chán cái cảnh giả nhời khách, nhóm cán bộ xã dẫn ra “hiện trường” vụ án thảm sầu trong cái đêm vĩnh viễn bí ẩn và ai oán mà nhà vua đã băng hà tại xã nhà kia rồi cứ thế kể chuyện. Rằng thỉnh thoảng lại có ông nhà văn, ông nhà viết kịch về tặng sách, tặng kịch cho những dân thôn Đại Lai yêu văn hóa, sẵn sàng cung cấp tư liệu, sử liệu, cảm nhận cho các nhà nghiên cứu khi họ tìm về với Lệ Chi Viên. Có ông cãi “trắng án” cho Thị Lộ, có ông chứng minh sự vô tội của Nguyễn Trãi. Có ông đòi cung tiến đường làm trên đê, cung tiến hàng nghìn cây vải để tái hiện Trại Vải oan khiên xưa; có ông vác máy rà đi đào trộm cổ vật ở các nền di tích, bị công an xã tóm cổ. Có ông từ mấy thập niên trước đã về Lệ Chi Viên tìm hiểu về hệ thống di tích, về huyền sử dân gian, rồi ông ta vẽ cả bản đồ di tích (trên mặt đất và đã bị chôn vùi), vẽ kỹ đến mức có lần công an tóm được mấy chú đào trộm cổ vật, khám trong người thấy cả sơ đồ di tích do nhà khoa học đã “dựng” (chúng căn cứ theo “hướng dẫn” mà cứ thế đào!... Tượng đồng danh nhân văn hóa, anh hùng dân tộc Nguyễn Trãi và mỹ nhân tài sắc vẹn toàn Nguyễn Thị Lộ đang được xây dựng tại Lệ Chi Viên. Từ hồi còn là học sinh, thế hệ chúng tôi đã được học bài đối đáp tương truyền là của Nguyễn Trãi (1380 - 1442) và Thị Lộ. Bấy giờ, 26 tuổi, đi làm quan cho nhà Hồ, Nguyễn Trãi tuần du qua xứ Thái Bình (ngày nay), gặp cô gái quá đẹp, mới tung lời “tán tỉnh”: Ả ở đâu mà bán chiếu gon, Chẳng hay chiếu bán hết hay còn? Xuân xanh nay độ bao nhiêu tuổi? Đã có chồng chưa được mấy con? Không ngờ “cao nhân tắc hữu cao nhân trị”, cô gái đọc ngay lập tức: Tôi ở Tây - hồ bán chiếu gon, Cớ chi ông hỏi hết hay còn? Xuân xanh tuồi độ vừa đôi tám, Chồng còn chưa có, hỏi chi con! Người tài chữ nghĩa ấy là Thị Lộ. Lấy nhau, Nguyễn Trãi và Thị Lộ không có con. Sau khi thi đỗ, năm 1400, Nguyễn Trãi ra làm quan nhà Hồ, chức Chánh Chưởng đài Ngự sử. Năm 1402, Nguyễn Phi Khanh, cha đẻ Nguyễn Trãi sau thời gian dạy học ở Nhị Khê cũng ra làm quan nhà Hồ, chức Hàn Lâm học sỹ. Khi quân Minh mượn cớ “Phù Trần diệt Hồ”, Hồ Quý Ly bại trận. Nguyễn Phi Khanh bị bắt giải về Trung Quốc, Nguyễn Trãi theo cha sang tận điếm Vạn Sơn, tỉnh Hồ Bắc rồi mới nghe theo lời khuyên của cha, hãy trở về “rửa nhục nhà, trả nợ nước”. Nguyễn Trãi để em trai là Phi Hùng tiếp tục theo chăm sóc cha. Không biết mối duyên giữa Nguyễn Trãi với Thị Lộ rành mạch ra sao, chỉ biết là, ngay cả khi Nguyễn Trai “dợm đi vướng núi ngoảnh về vướng sông” giữa cái thời tao loạn khó vẹn toàn khí tiết ấy mà theo Lê Lợi dựng cờ khởi nghĩa, thì Thị Lộ vẫn luôn ở bên người Anh hùng. Mãi đến khoảng 1416/1417, có tin Lê Lợi ở Thanh Hóa chuẩn bị mộ quân đánh giặc Minh, Nguyễn Trãi và em họ, Trần Nguyên Hãn, đến diện kiến Lê Lợi. Nhưng Trần Nguyên Hãn nhìn vào Lê Lợi, thấy "có tướng như Việt vương Câu Tiễn, chỉ có thể giúp trong lúc hoạn nạn, không thể ở với nhau khi sung sướng", nên cả hai bỏ ra về. Trong chuyến này có Thị Lộ cùng đi, phong cách lúc nào cũng tươi cười, nhẫn nại, hoạt bát, đoan chính, được mọi người kính nể (lược theo Đại Việt thông sử của Lê Quí Đôn, chép lại trong Việt Sử đại cương của Phạm Ngọc Huyến, trang 75). Việc chữ nghĩa, và cả quân cơ của Nguyễn Trãi đã có “quân sư”, “thư ký” Thị Lộ giúp đỡ rất nhiều, ngay cả việc thảo thư từ, chiếu hịch. Có một việc thế này, có lẽ lịch sử thật khó để quên được công lao của bà Thị Lộ. Khi Lê Lợi mất, năm 1433, Lê Thái Tông kế ngôi khi mới 10 tuổi. Theo di mệnh của Lê Lợi, phải vời Nguyễn Trãi ra phụ chính, làm Gián nghị đại phu. Lê Sát làm quan Tư đồ. Sách Toàn thư tục biên chép rõ: vì thấy Thái Tông còn nhỏ tuổi, thích chơi bời, không chịu học hành, Lê Sát lo lắm, mới thành lập một cái ban văn thần có Nguyễn Trãi tham gia, nhằm vào cung dạy dỗ vua. Thái Tông nổi giận đuổi cả bọn văn thần… về; riêng Lê Sát, sau bị khép tội lộng quyền, và bị ép tự tử tại gia. Sau này, nhiều người tâm huyết lo toan, vua ham chơi, “bất trị” thế, lại giết cả Quan Tư đồ, chỉ vì ông Tư đồ muốn được dạy vua học. Phải làm sao để lo cho “vua thơ ấu” và nước nhà dưới bàn tay của vua nhỏ tuổi? Những người có trách nhiệm mới chọn mặt gửi vàng đưa bà Thị Lộ văn hay chữ tốt, lại dịu dàng, thông minh, ứng xử biết nhẽ vào triều dạy vua. Quả nhiên, ông vua cứng đầu cứng cổ đã răm rắp nghe lời Thị Lộ, lại còn phong bà làm Lễ Nghi học sỹ, ngày đêm kề cận tin dùng. Sau này, khi Thái Tông đã 17 - 18 tuổi, vua và bà Thị Lộ vẫn kề cận trong cung, điều này đã khiến có nhiều “dư luận” cho rằng có việc tư thông giữa bà Thị Lộ và nhà vua. Rất nhiều ý kiến bác bỏ điều này, bởi rõ ràng, Thị Lộ là cùng thế hệ với mẹ đẻ của vua Thái Tông. Theo truyền thuyết, mẹ của vua Thái Tông đã theo Lê Lợi lúc còn “ở rừng kháng chiến”. Một hôm, vì nằm mơ thấy Thần Cá Quả dưới sông hồ ngoi lên xin Lê Lợi gả cho một thần thiếp thì sẽ phù trợ cho vương nghiệp của người anh hùng áo vải (đánh được giặc Minh, dựng được nghiệp đế). Lê Lợi hỏi ý kiến những người vợ, ý là nếu ai trẫm mình làm vợ Thần Cá Quả thì sau này con người đó sẽ được kế vị Lê Lợ làm vua. Thị Lộ bấy giờ cũng đã là vợ Nguyễn Trãi, cũng theo Lê Lợi và mẹ của Thái Tông trong những ngày đó. Một nguồn sử liệu đáng tin cậy viết rõ: Ngày 24 tháng 3 âm lịch 1425, (Lê Lợi) sai lập đàn tế thần, dâng bà phi họ Phạm làm tế vật. Bà phi mặc áo quần lộng lẫy, bịt mắt lại, lên ngồi trên chiếc thuyền nan bằng giấy. Thuyền được thả theo dòng sông Lam và chìm dần dần, trong tiếng nhị, tiếng sáo điệu Nam Ai sầu não, cùng trong tiếng khóc nức nở của các phi tần và của Nguyễn Thị Lộ, thiếp của Nguyễn Trãi. Về sau, giữ lời ước ấy, Lê Lợi truyền ngôi cho Nguyên Long (tức là vua Lê Thái Tông) – khi ông này mới chỉ 10 tuổi. Một bệ miếu thờ cổ kính nằm ở ngay khu vực đã xảy ra thảm án Lệ Chi Viên. Dù sự thật thế nào, thì có một sự thật không thể phủ nhận: là Thị Lộ tài hoa cải biến một “hôn quân” hơn 10 tuổi đầu không ai bảo ban được thành một “minh quân”. Cái lợi cho cả đất nước là quá lớn. Nhiều sử gia cho rằng, Nguyễn Trãi đại tài đại đức quá hiểu điều đó, ông đã bỏ việc nhỏ (bị đôi điều dị nghị) để mưu cầu việc lớn hơn cho dân cho nước (biến con của Lê Thái Tổ thành “minh quân”).Đến đời Lê Thánh Tông (1460-1497), Nguyễn Trãi đã được tẩy oan và truy phong chức Đặc tiến kim tử Vinh Lộc đại phu. Người con duy nhất trốn thoát (sau thảm họa tru di tam tộc vì bị khép vào tội “giết vua”) của Nguyễn Trãi là Nguyễn Anh Vũ được bổ làm tri huyện, đồng thời vua cấp cho họ Nguyễn một trăm mẫu ruộng để lo việc thờ cúng. Tuy nhiên dấu hỏi lớn: ai đã giết Thái Tông vẫn còn bỏ đó. Vì sao? Vì chính Nguyễn Thị Anh đã ngầm sai người bỏ thuốc độc cho Thái Tông chết, nói ra thì xấu chàng hổ ai. Mà Nguyễn Thị Anh chính là vợ của Lê Thái Tông. Chuyện giết vua, âm mưu giết Thái Tông được lịch sử “minh định” lại rất rõ ràng, chi tiết, như sau: Bà phi Nguyễn Thị Anh (vợ Lê Thái Tông), sinh ra Bang Cơ được phong làm thái tử. Đùng một cái, bà phi nữa của vua Lê Thái Tông là bà Ngọc Dao lại có chửa. Mà chửa sắp đẻ ra người nhà giời hẳn hoi, bởi bà này nó là bà mơ thấy Ngọc Hoàng sai một vị tiên xuống đầu thai vào… bụng mình. Bà Thị Anh bắt đầu lo đứa con trong bụng bà Ngọc Dao sẽ chiếm ngôi của thái tử con mình. Bà Thị Anh bèn lập mưu xui vua khép bà Ngọc Dao vào tội bùa ngải, sẽ bị voi dày. Thị Lộ và Nguyễn Trãi vốn nhân từ mới bèn tìm cách cứu bà Ngọc Dao đem đi cho sinh nở mẹ tròn con vuông ở Quảng Ninh ngày nay. Đứa con ấy chính là Lê Thánh Tông sau này. Mối thù này, sau khi vua Thái Tông chết, khiến bà Thị Anh đã được dịp “rửa”, bằng cách vu cho nguyễn Trãi và Thị Lộ giết vua, cảnh tàn sát đẫm máu đã diễn ra. Những “tin đồn” kiểu Nguyễn Trãi cùng học trò dọn vườn có làm vỡ ổ của mẹ con con rắn trắng, sau này nó hóa thành Thị Lộ để rích rắc làm cho ba họ nhà Nguyễn Trãi bị tru di, đó chỉ là cách “tuyên truyền” của vua chúa phong kiến dạng hôn quân bạo chúa thời cũ, nhằm lấp liếm sự ngu muội và vô đạo của họ. Nỗi oan của Nguyễn Trãi và Thị Lộ, đúng là nước bể Đông, nước thời gian mấy trăm năm cũng không thể gột cho nguôi ngoai được chút nào. Bên bờ sông Đuống (gần Lệ Chi Viên): Cha đẻ “Nỏ Thần An Dương Vương” cũng được “rửa” nỗi oan bằng… mạng sống! Cũng ở khúc sông Đuống mà chúng ta đang xuôi dòng, còn có đền thờ Cao Lỗ Vương. Một di tích quý, một thắng cảnh đẹp. Và cũng là một nỗi oan khuất, buồn bã, buồn như cái mối tình Lông Ngỗng của nàng Mỵ Châu “Trái tim lầm lỡ để trên đầu/ Nỏ thần sơ ý trao tay giặc/ Nên nỗi cơ đồ đắm bể sâu”. Sách cũ, xin phép các tác giả được trích nguyên văn từng câu chữ (bởi tất cả đều đã là… truyền thuyết, có viết thế, viết mãi thì vẫn thế!): Cao Lỗ là người sáng chế ra nỏ liên châu (nỏ thần): bắn một lần được nhiều phát mà các mũi tên đều bịt đồng sắc nhọn. Sử sách cũ đã thần thánh hóa gọi là: "Linh Quang Thần Cơ". Sách Lĩnh Nam chích quái chép rằng: Cứ đem nỏ ra chĩa vào quân giặc là chúng không dám đến gần. Cao Lỗ huấn luyện cho hàng vạn binh sỹ ngày đêm tập bắn nỏ. Vua An Dương Vương thường xem tập bắn trên "Ngự xa đài", dấu vết này nay vẫn còn (góc đông bắc ngoài thành nội). Là người phát minh ra nỏ thần, lại có tài bắn nỏ nên dân gian thường gọi ông là Ông Nỏ. Khi Triệu Đà cho quân xâm lược Âu Lạc, chúng đã bị các tay nỏ liên châu bắn tên ra như mưa, thây chết đầy nội và phải lui binh. Đương thời, nỏ liên châu trở thành thứ vũ khí thần dũng vô địch của nước Âu Lạc. Triệu Đà bèn lập xảo kế thông gia cho con trai là Trọng Thủy lấy con gái An Dương Vương là Mỵ Châu. Cao Lỗ phản đối, khuyên vua không nên nhận, nhưng An Dương Vương không nghe còn nghe lời dèm pha của Lạc hầu. Cao Lỗ dần dần bị vua xa lánh, ông bỏ đi nơi ở ẩn. Khi Trọng Thủy biết được bí mật phòng thủ của An Dương Vương về mách cho vua cha, Triệu Đà mang quân sang đánh Âu Lạc. An Dương Vương thua chạy. Quân Triệu đuổi theo. Cao Lỗ biết tin, ra đón đường chặn đánh quân Triệu cho vua chạy thoát và ông đã tử trận. (Theo sách sử) Bài và ảnh: Đỗ Lãng Quân nguồn vietimes